Соционика от Стратиевской: Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ, Максим) → интуитивно-логический интроверт (ИЛИ, Бальзак)

ЛСИ, Максим – передатчик соцзаказа, ИЛИ, Бальзак – преемник.

I. ЛСИ, Максим – ИЛИ, Бальзак. Программы социальной успешности.

I-1. Программы социальной успешности ЛСИ, Максима как интроверта-координатора бета-квадры[1]

[1] Соционная миссия психотипов в квадрах здесь и далее указана по терминам В.В. Гуленко.

Основная задача ЛСИ, Максима как интроверта-координатора бета-квадры – организация жизнестойких и обороноспособных централизованных иерархических структур.

I-1. ЛСИ, Максим. ЭГО-программа – создание автократических форм управления. Позиция «одна система – одна власть!»

ЭГО-программнй аспект логики соотношений (+БЛ1лси) бета-квадрала-ЛСИ, Максима – эволюционной-деклатимной, иерархической (автократичной) логики системных и ранговых преимуществ предполагает создание и совершенствование соподчинённых социальных систем, основанных на централизации власти, как к тому обязывает его деклатимная волевая сенсорика (-ЧС2лси), манипулятивно и творчески реализующая его иерархическую ЭГО-программу, – иерархическую логику системных, структурных (со) отношений (+БЛ1лси), рассматривающую состояния и причинно-следственные связи преимущественных, ранговых соотношений в социальной системе.

Ранговые отношения в служебной иерархии – преимущественная сфера интересов ЛСИ, Максима: кто над кем стоит, кто – кому подчиняется и кого подчиняет, насколько прочно и по какому праву; кто – кого подсадил, продвинул, выдвинул, кто – кого подсидел, подставил, вытеснил... – всё это ЛСИ, Максим определяет, систематизирует и просчитывает в первую очередь, пристраиваясь к пирамиде власти, как к наиболее защищённой экологической нише и бесперебойно организованной кормушке, осваивается в ней, считая её «своей», а далее, действуя по принципу: «одна система – одна власть!», пробирается на вершину иерархии и захватывает её, подчиняя себе все её нижестоящие уровни и звенья.

В соответствии со своей автократической ЭГО-программой «убеждённого единовластия» (+БЛ1лси), ЛСИ, Максим захватывает власть, подчиняя себе любого человека из его окружения, устанавливает свои порядки и правила везде, где бы ни появился. Семью заводит для того, чтобы упорядочить свою личную жизнь, организовав и возглавив её как иерархически организованную «ячейку общества». В мастера и наставники пробивается для того, чтобы готовить новые «профессиональных кадры», которые придут на смену старым.

Приходя на производство скромным служащим «административного звена», ЛСИ, Максим в процессе карьерного роста становится главой «административного аппарата» и тогда уже возглавляет производство, руководя им единолично с позиции ограниченной в рамках своего административного кругозора власти, ориентирующейся на приоритеты руководящих инстанций и проводимую ими идеологию, которую он всемерно распространяет и жёстко поддерживает, ощущая себя столпом общества.

Наука в автократическом обществе поставлена на служение государству, – на колени поставлена, чтобы рабски и преданно служить ему, его самодержавным владыкам и их подданным. Так же как и искусство, должна принадлежать авторитарной системе и её рабам и быть понятой им, защищая его интересы со всех научных точек зрения. И ЭГО-программный автократ-ЛСИ, Максим в этой связи выполняет функции надзирателя – бдительно следит за тем, чтобы наука развивалась в направлении, указанном директивами руководящих структур, и не выходила за рамки, строго обозначенные цензурой.

I-2. ЛСИ, Максим. Самовольный захват власти «по умолчанию». Организационные и дисциплинарные меры ЛСИ, Максима в семейных отношениях.

Стремительный (как это свойственно деклатиму-ЛСИ. Максиму с его близкими отношениями в пространстве и времени) самовольный захват власти «по умолчанию» («скорей-скорей, пока другие на неё не претендуют») ЛСИ, Максим осуществляет во всех сферах своих отношений. К этому его обязывает и его ЭГО-программная деклатимная иерархическая логика ранговых преимуществ (+БЛ1) – автократическая позиция личного единовластия («одна система – одна власть»), и бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх утраты ранговых преимуществ и, связанное с ним, стремление вопреки вытеснению, пробиваться к вершине социальной иерархии и устанавливать свою власть в системе отношений.

Семейные отношения ЛСИ, Максим тоже рассматривает как системные и стремится захватить в них ранговые преимущества любыми путями, независимо от возраста и положения в семье. Даже будучи младшим членом семьи ЛСИ, Максим может упрямо и жёстко (с применением силы, путём хитрости и обмана), навязывать свои требования и устанавливать свои правила, пробираясь на преимущественные и привилегированные позиции. Но, конечно, во всю силу своих завоёванных полномочий он может развернуться только будучи главой семьи по возрасту и старшинству.

Для достижения неограниченной власти в семье, ЛСИ, Максим гибко и изобретательно применяет «метод сжимающегося обруча» по своему ЭГО-творческому своему аспекту волевой сенсорики (-ЧС2лси) – деклатимной, автократичной сенсорики волевых нормативов и альтернатив. Постепенно концентрируя власть в своих руках, он то допускает послабления, то отменяет их, то усиливает, то ослабляет волевую хватку, спонтанно действуя методом «кнута и пряника» и ставя домочадцев в зависимость от своей воли и настроения. ЛСИ, Максим контролирует связи и отношения своих домочадцев, самовольно устанавливая время, в которое они должны возвращаться домой. Мотивируя свои требования разумной целесообразностью и естественным о них беспокойством, ЛСИ, Максим навязывает им огромное количество пространственных и временных ограничений, впоследствии ужесточая их и заставляя домочадцев выпрашивать у него разрешения всякий раз, когда им приходится вне привычного «расписания» куда-то отлучаться. Каждый раз, когда кто-либо из них выходит за установленные рамки, причина его опоздания впредь оказывается под запретом. В следующий раз, чтобы отлучиться из дома, мало будет предупредить об этом Максима, надо будет сначала выпросить у него разрешение на выход из дома, а потом уже обговорить продолжительность своего отсутствия и допустимое время возвращения домой. И это при том, что отменить предыдущий запрет ЛСИ, Максима – всё равно, что разжать сомкнувшиеся зубья волчьего капкана.

Окружая домочадцев такого рода «капканами» (не попасть в который попросту невозможно ввиду всевозможных случайностей и непредвиденных обстоятельств), вводя за нарушение его запретов штрафные санкции, ещё более ограничивающие свободу домочадцев и подчиняя каждый их шаг и поступок своему контролю и критике, беря на себя не только руководящую роль главы семейства, но и роль контролёра и наставника, который на каждом шагу указывает, что нужно делать и как поступать, ЛСИ, Максим, по сути, становится надсмотрщиком и тюремщиком членов своей семьи, превращая их жизнь в заключение, а дом – в тюрьму. Постепенно из дома убираются предметы обихода, служащие для развлечения и (по мнению ЛСИ, Максима) «ведущие к изнеженности», вводится режим экономии материальных средств, ведётся строгий учёт расхода воды и электричества и за каждый перерасход вводятся ещё большие ограничения и штрафные санкции. Рацион питания становится всё более скудным и однообразным. Зато количество запретов, замков и запоров в доме растёт. Запирать своих домочадцев изнутри и снаружи – распространённая воспитательная мера, которой ЛСИ, Максим пользуется всякий раз, когда хочет преподать урок дисциплины «нарушителям» или тем, кто не желает подчиняться его воле.

I-2. Программы социальной успешности ИЛИ, Бальзака как интроверта-координатора гамма-квадры.

Основная задача ИЛИ, Бальзака как интроверта-координатора гамма-квадры – предусмотрительное и целесообразное распределение прав и возможностей в обществе.

I-2-1. Предусмотрительно-прагматичная ЭГО-программа ИЛИ, Бальзака.

ЭГО-программа ИЛИ, Бальзака – демократичная, эволюционная, деклатимная, гамма-квадровая интуиция времени – интуиция ближайших перемен (+БИ1), в соответствии с интегрирующими свойствами своей деклатимной модели (обусловливающей признак деклатимности) ориентирована на пристальный интерес

· к настоящим и будущим событиям в ближайшем отрезке времени,

· к максимально точному экономическому и политическому прогнозированию,

· к безошибочному предвидению ближайших экономических и политических перемен и

· к складывающимся в связи с этим политическим и экономическим отношениям

· с одновременным созданием мобильных экономических технологий, позволяющих эффективно и своевременно использовать сложившиеся в новых исторических условиях экономические и политические отношения для извлечения максимальной прибыли.

Предусмотрительно прагматичная ЭГО-программа ИЛИ, Бальзака идеальна

· для успешных биржевых операций,

· для создания мобильных экономических моделей и технологий, позволяющих в кратчайшие сроки извлекать из условий экономической нестабильности высокие прибыли в любой реально сложившейся или ещё только предполагаемой и предвиденной ситуации, что в свою очередь позволяет ИЛИ, Бальзаку создавать необходимую материальную базу для его научных и творческих изысканий и организовывать наиболее благоприятные условия для реализации его проектов во всех сферах его профессиональной и творческой деятельности.

Прагматичная предусмотрительность обязывает ИЛИ, Бальзака изначально планировать свои действия так, чтобы они привели к успешному результату, как того требуют ЭГО-приоритеты его психотипа – ЭГО-программный негативизмего интуиции времени, интуиции ближайших перемен (+БЛ1или) и ЭГО-творческий позитивизм прагматичной, манипулятивной деловой (технологической) логики (-ЧЛ2или), исходя из которого ИЛИ, Бальзак берёт себе за правило не делать ничего такого, о чём бы пришлось впоследствии пожалеть, стараясь при этом избегать всего, что может привести к негативному результату:

избегать опасных и вредных влияний;
не позволять собой манипулировать;
не позволять вовлечь себя в опасное и вредное предприятие;
избегать суеты, толчеи, массовых волнений и беспорядков;
избегать условий, в которых можно попасть под влияние и «потерять себя», изменить себе, совершить оплошность, совершить рискованный, неосмотрительный поступок.

В неблагоприятных интертипных отношениях на действия ИЛИ, Бальзака влияет его негативистская ЭГО-творческая программа предосторожности его соцзаказчика, ЛСИ, Максима (-ЧС2лси): «Ошибаться опасно. Тот, кто ошибается – сам виноват: надо было думать, прежде чем что-то делать! Тот, кто не ошибается, всегда прав». А ошибаться в квадрах решительных опасно – можно стать объектом жестокой расправы всех пострадавших от этой ошибки, в связи с чем ИЛИ, Бальзак делает следующий вывод: «Не ошибается тот, кто ничего не делает, поэтому лучше ничего не делать, чем сделать что-то неправильно».

Исходя из этого, ИЛИ, Бальзак скорее предпочтёт «заморозить» чужую «опасную» инициативу, сковать мрачными прогнозами чью-то неуёмную активность, чем позволит кому-то втянуть себя в опасное предприятие.

Принимая во внимание тот факт, что без крупной финансовой поддержки ни одна научная идея не получает широкого распространения и необходимого общественного признания, ИЛИ, Бальзак старается быть предприимчивым во всех сферах своих начинаний, повышая и наращивая потенциал их научной, технической и финансовой самодостаточности.

Расширение научных и экономических интересов с одновременным накоплением научных знаний и своевременным эффективным их применением позволяет ИЛИ, Бальзаку быть универсально успешным даже при наименее благоприятных условиях. Ориентируясь на происходящие или грядущие перемены, он во все времена, при любых обстоятельствах извлекает из технических и экономических манипуляций максимальную выгоду и с пользой обращает её в перспективный научный или материальный капитал с тем, чтобы эффективней и с большим размахом реализовать свои планы. Он, как никто, чувствует взаимосвязь событий во времени, понимает, как происходящее сегодня влияет на дальнейший ход истории.

Следуя своему постоянному стремлению избегать всевозможных ошибок, ИЛИ, Бальзак часто берет на себя роль стороннего наблюдателя, чем дает повод к обвинению в пассивном отношении к жизни.

I-2-2. Сильные свойства ЭГО-блока УПРЯМОГО-ИРРАЦИОНАЛА-ОБЪЕКТИВИСТА (СЕРДЦЕЕДА)-ИЛИ, Бальзака.

Аспект этики эмоций (-ЧЭ4или) – антагонистичный его ЭГО-программной интуиции времени (-ЧЭ4или↑→-БИ1или↓), является точкой наименьшего сопротивления (ТНС) и зоной страха ИЛИ, Бальзака, поскольку вносит сумятицу и хаос в его жизнь, производя в ней непоправимые разрушения, крушение надежд и планов. Эмоции – и свои, и чужие, – ИЛИ, Бальзак старается держать в узде, считая себя обязанным их контролировать и подавлять, доводя до приемлемого (в его понимании) норматива, как того требует его деклатимная этика эмоциональных нормативов и альтернатив (-ЧЭ4или). Эти болезненные манипуляции ИЛИ, Бальзак проводит с позиций своего ЭГО-творческого аспекта деловой логики (-ЧЛ2или), – деклатимной логики деловых нормативов и альтернатив, непосредственно отвечающей за целесообразный и продуктивный расход времени и защищающей в этом плане интересы его ЭГО-программной интуиции времени (-ЧЛ2или↑→-БИ1или↑) посредством технических манипуляций, производимых им в «профилактических», учебно-методических и воспитательных целях. Поэтому к сильным свойствам ЭГО-творческой деловой логики, логики поступков и действий ИЛИ, Бальзака (-ЧЛ2или) относится:

*Способность подмечать тактику и стратегию каждого человека.

*Способность наблюдать и распознавать его «методики» и «повадки» (что делает каждого человека предсказуемым для ИЛИ, Бальзака, а его поступки – хорошо прогнозируемыми).

*Способность быть хорошим психологом, распознавать последовательность действий человека, понимать мотивы и стимулы его поступков.

*Способность предвидеть и прогнозировать поступки и стимулы человека.

*Способность манипулировать им и его действиями.

*Способность заманивать его в заранее расставленные «ловушки» интригующими, мнимыми и мнимо-реальными стимулами, поясняя свои действия также мнимыми или мнимо-реальными мотивами (чаще всего – «желанием добра» и воспитательно- профилактическими мерами).

*Способность манипулировать локальными, тактическими целями человека, заманивая его в «ловушку» предсказуемых поступков и действий, последовательность которых всегда так обстоятельно и методично изучает ИЛИ, Бальзак, сверяясь с опытом своих наблюдений, пополняя и обогащая его.

*Способность манипулировать людьми он также отрабатывает на этих «затеях», испытывая ощущение своей власти над ними (и не скрывая свою радость по этому поводу).

**ИЛИ, Бальзак виртуозно умеет лукавить, интриговать, лицемерить и хитрить, опять же, получая удовольствие от этих «шалостей», подстав и подвохов.

**Обожает фрустрировать, обнадёживать и разочаровывать («обламывать») человека, многообещающе подбадривая и поддерживая в нём надежду, вплоть до момента разочарования («облома»), поскольку считает необходимым для себя понять, какие действия к какому результату приводят.

**Старается заинтересовывать собой, «зацепить» и вести человека как на поводке, манипулируя его желаниями. (Предусмотрительный, упрямый тактик.).

**В интересах гарантированной успешности этой забавы старается выглядеть обаятельным, привлекательным, производить на людей располагающее, приятное впечатление – «ловушка» обязана быть заманчивой и привлекательной.

**Обожает устанавливать близкие, доверительные отношения с людьми, собирая необходимую информацию об интересующем его человеке, присматриваясь к объекту своих будущих манипуляций.

**Обожает представлять себя всевидящим и всезнающим «кукловодом» (полагая, что лучше быть «кукловодом», чем куклой, которой манипулирует, кто хочет).

**Наделён способностью уничтожать язвительным замечанием потенциально опасного для него человека, очень ироничен, язвителен, жесток.

** Способен обнадёживать, блефовать и интригующе завлекать до последнего момента, а потом «соскакивать с крючка», разочаровывая этим «ловца», предвкушающего близкую и лёгкую победу.

Разыгрывая эти сложные, тактические комбинации ИЛИ, Бальзак наращивает потенциал свой ЭГО-программной интуиции времени (+БИ1или) – деклатимной интуиции близких отношений во времени, ближайших действий, событий и перемен, убеждаясь в очередной раз, что она его не подводит: все намеченные «объекты», угодили в заранее расставленный «капкан» (каждый в свой).

I-2-3. ИЛИ, Бальзак. Инволюционная (корректирующая) эмоциональная программа «Учитесь властвовать собою».

Этические «ловушки» чаще всего устраиваются ИЛИ, Бальзаком в рамках его ЭГО-творческой виртуозно разработанной им по собственным манипулятивным технологическим методикам (психо-технологической) «учебно-воспитательной» программы, выраженной в категоричной требовании: «учитесь властвовать собою», оберегающей ИЛИ, Бальзака от чрезмерного и опасного для него эмоционального воздействия на его ТНС – точку наименьшего сопротивления и «зону страха» ИЛИ, Бальзака – на антагонистичный его ЭГО-программной интуиции времени аспект этики эмоций (-ЧЭ4или), – деклатимной этики эмоциональных нормативов и альтернатив, тщательно им оберегаемый от какой-либо экспансии. Методы подавления эмоциональной экспансии сводятся к вероломным тактикам ИЛИ, Бальзака, – «петляющим», обманным ходам и уловкам, фрустрациям, разочаровывающим и охлаждающим эмоциональный пыл (преимущественно) этиков-субъективистов и создающим проблемы взаимодействия с психтипами-конструктивистами – с теми, у кого этические аспекты находятся в инертном блоке модели.

Обмануть доверие человека у ИЛИ, Бальзака считается меньшим из зол, если у него возникает необходимость отдалиться от него на безопасную дистанцию. При этом чувства и обманутое доверие человека не будут для ИЛИ Бальзака иметь значения, главное для него, – оказаться в безопасности, за пределами сферы влияния неудобного ему человека. «Я свободен! Я ничей!» – торжествует ИЛИ, Бальзак, после чего незадачливому соискателю его расположения приходится буквально по кусочкам собирать свой разрушенный эмоциональный стержень (если это ещё удастся), а потом он снова становиться объектом издёвок и насмешек «разрушителя» ИЛИ, Бальзака, – объектом его назиданий на тему «Учитесь властвовать собой».

ИЛИ, Бальзак может помногу раз фрустрировать одну и ту же жертву, терзая её по нескольку лет кряду с интервалами в два-три месяца: то исчезнет, позволив жертве отдохнуть, оправиться после шока и восстановить силы после очередной психологической травмы, а потом снова появится через определённый промежуток времени, очень точно просчитанный им интуитивно на основании уже имеющихся наблюдений. Но при этом ИЛИ, Бальзак будет считать, что оказывает человеку неоценимую услугу, обучая его способности владеть собой и управлять своими чувствами и желаниями, указывая при каждом удобном случае на негативное влияние неуправляемых страстей (которые он сам же возбуждает и провоцирует своими тактическими уловками.)

Для этой цели и предназначается «учебно-профилактическая» программа «Учитесь властвовать собою», которой он в качестве утешительного приза одаривает своих «учеников», преподавая им уроки сдержанности: «лучше быть тем, кто управляет, чем стать тем, кем управляют» – «объектом манипуляций», «игрушкой чужих страстей», «марионеткой» в руках тех, кто пытается руководить твоей волей, мыслями, чувствами, поступками, лишая их логики и здравого смысла. Лучше самому управлять своими чувствам и ограждать себя от опасных влияний, чем поддаваться им и становиться рабом чужой воли.

I-2-4. ИЛИ, Бальзак. Работа с «управляемыми эмоциями». Игра в «Замри — отомри!»

Более того, – и это уже назло тем, кто пытается его поработить, – по мнению ИЛИ, Бальзака, лучше остаться в одиночестве, отстранив и отдалив от себя всех экспансивных и не в меру эмоциональных людей, чем позволить им управлять собой, заставляя совершать оплошности и роковые ошибки, за которые потом приходится дорого расплачиваться.

Лучше быть свободным и независимым человеком, чем «марионеткой» в руках ложных доброжелателей. Впрочем, со временем и одиночество не кажется ИЛИ, Бальзаку панацеей от всех бед. Природа и молодость берут своё. У ИЛИ, Бальзака возникают опасения относительно своего безрадостного, одинокого будущего. Возникает желание повторить проверочный эксперимент с уже известной ему персоной или с каким-нибудь другим человеком. Поэтому, выждав определённое время, сердцеед-ИЛИ, Бальзак выходит из тени, – даёт о себе знать (проверяет, помнят ли его ещё, не забыли ли, и как относятся) и наигранно-весёлым тоном предлагает встретиться. Если человек отзывается на предложение слишком активно: «Да! Очень хочу встретиться! Очень-очень хочу!» – встреча может вообще не состояться. Эксперимент прервётся в самом начале, поскольку его результат ИЛИ, Бальзаку изначально известен: «объект» ещё не «остыл» от прошлых фрустраций, встречаться с ним пока ещё рано; лучше напомнить о себе тому, чей пыл уже охладился и попытаться его снова «растопить», – такая вот, игра в «Замри – отомри!».

Такими методами ИЛИ, Бальзак способен замораживать активность партнёра, парализуя его этическую инициативу и волю на сколь угодно долгий срок. «Ловушками» (ложными стимулами и «приманками»), фрустрациями («обломами» и разочарованиями) назиданиями и нравоучениями – программой «Учитесь властвовать собой» ИЛИ, Бальзак может так «заморозить» партнёра, вести его волю в такой ступор, что человек ещё долго и шагу не сможет сделать без его соизволения, и пальцем не сможет пошевелить, будет его панически бояться (даже гамма-квадрал), будет ощущать себя абсолютно зависимым от его планов, намерений и воли. Будет ждать дальнейших указаний с его стороны, целиком и полностью полагаясь на мнение и опыт ИЛИ, Бальзака, сверяясь с его планами и согласовывая с ними свои действия по вопросам: куда ступить, как поступить, на что решиться, кому довериться – методика, рассчитанная на подчинение ему свободолюбивого и своевольного дуала-СЭЭ, Цезаря, для которого ИЛИ, Бальзак стремиться стать самым важным и необходимым человеком, что и происходит, когда СЭЭ, Цезарь без совета и прогноза ИЛИ, Бальзака не может и шагу ступить.

При этом ответственности за свои советы ИЛИ, Бальзак на себя не возьмёт, предпочитая давать их в иносказательной или уклончивой форме туманных намёков, осторожных рекомендаций, отвлечённых прогнозов (вроде: «пойдёшь направо, – коня потеряешь, налево, – голову сложишь… Так что, решай сам, что тебе больше подходит...») – мрачных, двусмысленных предсказаний и притч, поскольку и ответственности за последствия им данных рекомендаций тоже на себя брать не будет. Так что, программа «замри!» в его игре работает реально, а «отомри» – условно. Тот, кого реально коснулось влияние внушений ИЛИ, Бальзака, «замрёт» основательно и нескоро «отомрёт».

Способность внезапно и резко замыкать партнёра на его же собственных эмоциях в момент наивысшего напряжения сил и накала страстей, способность резко «пережигать пробки», сбивая эмоции партнёра его же собственным огнём для того, чтобы резко понизить напряжение в «эмоциональной сети отношений» и создать максимально благоприятный для себя эмоциональный и психологический режим, создаёт ИЛИ, Бальзаку огромное количество проблем в неблагоприятных интертипных отношениях.

Как и у всякого сердцееда – у упрямого-объективиста-иррационала, у ИЛИ, Бальзака есть свой «дон-жуановский список» «покорённых» и зависимых от его желаний и воли людей, «полезных» и «нужных» в самых различных сферах его жизнедеятельности. И есть свой набор необходимых ему для достижения цели этически манипулятивных методик и «игр», позволяющих ему творчески манипулировать отношениями, «играя» на контрастах, – сближая и отдаляя дистанцию, «разрывая» и «возобновляя» отношения и, в зависимости от обстоятельств, «теряя» и «проявляя» интерес к ним и к нужному ему человеку.

Меняя роли в своей игре, повышая или понижая статус и самооценку партнера, чередуя требовательность и снисходительность, уважение и неуважение к нему, меняя гнев на милость, строптивость на покорность, упрямство на уступчивость, агрессивность на миротворчество, ИЛИ, Бальзак подчиняет окружающих своей воле, управляя ими в своих интересах. Вытеснить себя из сферы своих интересов ИЛИ, Бальзак не позволяет, используя всё тот же набор манипулятивных «технологических» средств.

II. ЛСИ, Максим – ИЛИ, Бальзак. Защита интересов ЭГО-программ в информационных структурах психотипов.

II-1. ЛСИ, Максим. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа.

ПФ-1.

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта логики соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической (иерархической), тактической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, ЛСИ, Максим:

1. интроверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки».

*ЛСИ, Максим как ЭГО-программный автократ.

*ЭГО-программный аспект логики соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической (иерархической), тактической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства как деклатимный структурологичекий беспредел – (+БЛ)-беспредел – беспредельное стремление к совершенству иерархической логической системы как к безупречным её логическим преимуществам.

Защита интересов ЭГО-программной логики соотношений ЛСИ, Максима (+БЛ1лси) – деклатимной, автократичной (решительной, иерархической) логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства сводится к защите централизованной, иерархической системы логических отношений, образованной и возглавляемой им, а так же той, частью которой он является и в которой предполагает добиться ещё больших системных и ранговых преимуществ.

Системные отношения, распределение прав и привилегий в системе, координация должностных преимуществ, ранговые перестановки и передвижения внутри системы являются наиболее предпочтительной сферой его компетенции и его личного, самовольного контроля, при котором он как ЭГО-программный автократ (+БЛ1лси) особое внимание уделяет защите своего собственного доминирующего места в системе, не допуская его понижения, как к тому обязывает его, контролирующий этот момент его бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх понижения в иерархии – страх вытеснения в рабы, в парии, в «отработанный (расходный) материал». Опасаясь понижения в должности, ЛСИ, Максим неуклонно – всеми мерами и средствами – работает на повышение своего места в иерархии, хоть иногда (не желая прослыть карьеристом из опасения подвохов и подстав) представляется человеком умеренных желаний, довольным своим скромным положением в системе, что, тем не менее, не мешает ему накапливать всевозможные преимущества в работе для скорейшего продвижения наверх (как того требует его эволюционная и аристократическая ЭГО-программная логика системных и ранговых преимуществ). Как ЭГО-программный педант (рационал-субъективист по своему ЭГО-программному аспекту логики соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной, автократичной (решительной, иерархической) логики мнимых системных и ранговых преимуществ), ЛСИ, Максим, опасаясь всё того же вытеснения в нижние слои иерархии, ужесточает условия своего контроля над нижестоящими членами возглавляемой им иерархии, предъявляя им всё более строгие дисциплинарные требования, изобретаемые им повсеместно и по любому поводу, вводя всё более строгие запреты и ограничения, – действуя по принципу: «Запрет – решение проблемы!». Как ЭГО-программный теоретик исправительных мер, ЛСИ, Максим, как и все деклатимы (у которых логические и этические аспекты – позитивистские и образуют зону завышенных ожиданий), считает, что человека можно исправить, но при этом в полное исправление верит неохотно, придерживаясь в своих оценках предвзятого мнения и следуя поговорке «горбатого могила исправит», что заставляет его настаивать на ужесточении режимов исправительных учреждений и применяемых там дисциплинарных мер. Как ЭГО-программный энтузиаст (решительный рационал по его ЭГО-программному аспекту логики соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной, автократичной, решительной, иерархической логики мнимых системных и ранговых преимуществ), ЛСИ, Максим активно проводит изобретаемые им дисциплинарные усовершенствования в возглавляемой им системе по всем её звеньям и уровням, не допуская отклонений от установленных им дисциплинарных норм, которые никогда не кажутся ему достаточно строгими для поддержания удобного ему правопорядка. Именно представителям этого психотипа (ЛСИ Максим) человечество обязано

· организацией и созданием исправительных учреждений различного типа жестокости (тюрем и концентрационных лагерей);

· изобретением системы поощрения и наказания («кнута и пряника» – при этом «кнута» должно быть во много раз больше, чем «пряника») в качестве дисциплинарных мер на всех уровнях системной иерархии (за исключением её вершины – здесь уже ЭГО-программный автократ-ЛСИ, Максим никому своего места не уступит, подсидеть и сместить себя не даст, будет управлять системой до самой смерти).

ПФ-2.

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта волевой сенсорики (-ЧС2лси) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) стратегической, иерархической, авторитарной, субъективистской, негативистской сенсорики волевых нормативов и альтернатив, ЛСИ, Максим:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки».

*ЛСИ, Максим как ЭГО-творческий завоеватель.

В интересах максимально прочной, надёжной и крепкой силовой защиты иерархической социальной системы работает и авторитарная ЭГО-творческая волевая сенсорика ЛСИ, Максима (-ЧС2лси) – деклатимная, стратегическая сенсорика волевых нормативов и альтернатив, создающая всестороннюю и максимально прочную оборону как самой системе, так и всем её членам, которые со своей стороны тоже должны повышать свою обороноспособность для укрепления обороноспособности системы. В этой связи и нормативы обороноспособности системы, а также каждого её члена, усилиями ЛСИ, Максима неуклонно повышаются:

разрабатываются всё более суровые методы индивидуальной волевой закалки;
с ранних детских лет у каждого члена системы воспитывается всё более ответственное отношение к её обороноспособности за счёт повышения личной готовности её оборонять;
вводятся индивидуальные и коллективные, взрослые и детские нормативы по обороне системы – гражданские нормативы БГТО под девизом «Будь Готов к Труду и Обороне»;
по всем иерархиям и рангам системы – по всем вертикальным и горизонтальным её связям усиливается и распространяется тотальный контроль за отношением к личной и общественной обороноспособности системы каждого из его членов;
вводятся беспримерно суровые меры наказания за безответственное отношение к контролю и усилению собственной обороноспособности и обороноспособности системы.
организуется тотальная слежка за неблагонадёжными членами системы (не укрепляющими свою обороноспособность и подрывающими тем или иным способом авторитет и обороноспособность системы);
от каждого члена системы, в подтверждение его лояльности системе, требуются убедительные доказательства самого жертвенного служения интересам системы и её обороноспособности;
каждому из членов системы строжайше вменяется в обязанность доносить на всех неблагонадёжных членов системы, даже если это самый близкий и родной ему человек.

Все вышеизложенные меры гражданского военно-трудового воспитания позволяют ЭГО-творческому захватчику, ЛСИ, Максиму не только захватывать власть в системе и укреплять её новыми поколениями рьяных защитников, но и воспитывать в каждом из них стремление расширить границы системы для повсместного распространения её влияния. Как ЭГО-творческий волокита (иррационал-субъективист по своему ЭГО-творческому аспекту волевой сенсорики (-ЧС2лси) – деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), ЛСИ, Максим будет изыскивать влиятельных покровителей своим начинаниям и сторонников, всемерно поддерживающих его амбициозные планы. Как ЭГО-творческий фаталист (решительный иррационал по его ЭГО-творческому аспекту волевой сенсорики (-ЧС2лси) – деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), ЛСИ, Максим будет усматривать высшее предназначение в осуществлении намеченных им целей и в методах, которыми они достигаются («Сильному человеку власть дана от Бога, а слабому суждено стать рабом сильного, и это тоже предопределено.»).

ПФ-3.

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта этики отношений (+БЭ3лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), стратегической, позитивистской, аристократической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, ЛСИ, Максим:

1. интроверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий, рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

*ЛСИ, Максим как нормативно-ролевой нравоучитель.

В системе ценностей ЛСИ, Максима, жертвенное служение системе является нормативно узаконенной формой высшего морального долга, который каждый из членов системы должен почтительно ей воздавать в благодарность за её постоянно укрепляемую мощь, тоталитарную обороноспособность и тотальную защиту всех её членов. И эту задачу выполняет нормативно-ролевая этика отношений ЛСИ, Максима (+БЭ3лси) – деклатимная аристократичная этика мнимого нравственного превосходства, при которой, по мнению ЛСИ, Максима, наибольшего уважения достоин наиболее самоотверженный служитель системы. Проверки готовности к самопожертвованию ради укрепления мощи и обороноспособности системы проводятся по коммуникативным моделям и ролевым играм нормативно-ролевой этики отношений, посредством чередования «кнута» и «пряника» – ролевой смены этического отношения с позитивного на негативное и наоборот старшего члена системы к младшему. При этом как нормативно-ролевой нравоучитель (-БЭ3лси) и старший член системы (а эту роль ЛСИ, Максим тоже берёт на себя) может позволить себе сколь угодно частую смену коммуникативных моделей и ролей, разыгрывая из себя то высокомерного наставника, осуждающего членов его системы за их проступки, то располагающего к доверию «благодушного добрячка», впоследствии злоупотребляющего их доверием и превращающегося из благосклонного слушателя в беспощадного обвинителя, то беспредельно жестокого деспота и самодура, предваряющего каждый свой приказ наказанием «впрок» в виде «аванса» и в качестве предупреждения о ещё более жестоком наказании за ослушание, а потом измученным его тиранией домочадцам может читать наставления, упрекая их в недостаточно чутком и доброжелательном к нему отношении, апеллируя к их совести, жалости и разыгрывая из себя безвинную жертву их «домашнего террора» или их «кругового семейного заговора», о чём он может им напрямую и заявить, переходя от жалости к самому себе к «праведному» гневу возмущения и стремительно превращаясь из «безропотной жертвы» в неумолимо жестокого «палача». Как нормативно-ролевой моралист (рационал-объективист по своей нормативной-ролевой этике отношений (+БЭ3лси) – амбициозной и автократичной деклатимной, иерархической этике мнимых нравственных преимуществ), ЛСИ, Максим разыгрывает огромное количество самых разнообразных ролей, – начиная от елейно-ласковых и кончая беспощадно-жестокими, для тотальной этической проверки своих подчинённых:

для выявления их истинного этического отношения к нему, ЛСИ, Максиму,
для проверки высших пределов возлагаемого на них морального долга,
для проверки их абсолютной честности и открытости по отношению к нему,
для проверки их жертвенной и высоконравственной любви к нему,
для проверки беспрекословной преданности и безусловного доверия к нему,
для проверки их готовности к самоотверженному служению ему как доминанту системы.

Как нормативно-ролевой перестраховщик (рассуждающий рационал по его нормативно-ролевому аспекту этики отношений (+БЭ3лси) – деклатимной, иерархической этике мнимых нравственных преимуществ), ЛСИ, Максим, старается сделать всё возможное, чтобы предельно ограничить свободу действий членов его системы, не допуская с их стороны никакой личной инициативы (в системе ЛСИ, Максима любая личная инициатива наказуема и принимаются только те предложения и почины, которые укрепляют его статус доминанта в системе, исходят лично от него и полностью согласовываются с ним).

ПФ-4.

По психологическим признакам проблематичного аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ4лси) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической, упрямой, объективистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, ЛСИ, Максим:

1. экстраверт; 2 интуит. 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

****************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

*ЛСИ, Максим как проблематичный эксцентрик и мнимо-реальный благодетель.

Как ЭГО-программный автократ, ЛСИ, Максим считает своим неотъемлемым правом контролировать распределение возможностей и предоставляющую их информацию в своей системе, поэтому ему так важно быть не только в курсе происходящих в его системе событий, но и быть в курсе всех, возникающих в ней формальных и неформальных отношений, – знать что у кого на уме, кто что чувствует, предпринимает и замышляет. Тот, кто владеет информацией, владеет возможностями, – распространяет их, одаривает ими или наказывает лишением возможностей, – и автократу-ЛСИ, Максиму, как непременному доминанту созданной им системы, это хорошо известно. Именно поэтому ЛСИ, Максим не терпит скрытности и вранья и требует полной ясности в предоставляемой ему информации, – требует, чтобы всегда ему говорили правду и только правду. Поощряет доносительство, не всегда, впрочем, удосуживаясь проверить достоверность сообщаемой ему доносчиком информации. За ложь и сокрытие от него важных сведений, ЛСИ, Максим жестоко карает – наказывает физически, если социальные права и возможности ему это позволяют, терроризирует запретами, предельно ограничивая свободу действий подозрительного ему члена системы, изводит его своей мнительностью, подозрительностью, бесконечными формальными и неформальными дознаниями и допросами, стараясь уличить его во лжи. Аспект интуиции потенциальный возможностей (-ЧИ4лси) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности является антагонистом его ЭГО-программной логики соотношений ЛСИ, Максима (+БЛ1лси) – его деклатимной, эволюционной, позитивистской автократичной, логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства (-ЧИ4лси↑→+БЛ1лси↓) – его ТНС – точкой наименьшего сопротивления условиям и обстоятельствам, его зоной страха и областью смутных представлений, в которые ему трудно вникать, поскольку они смешивают воедино две реальности – объективную и вымышленную и создают проблемы с проверкой каждой из них, засоряя информационное поле ЛСИ, Максима ложными домыслами и измышлениями, подрывающими авторитет ЛСИ, Максима в системе и угрожающими существованию самой системы, – игнорируя установленные в ней правила, ниспровергая её идеологию, оспаривая её фундаментальные положения, ослабляя её обороноспособность и мощь. При всём желании выявить этих злоумышленников («информационных диверсантов») и пресечь их подрывную деятельность, ЛСИ, Максиму это сделать не удаётся – не помогает ни тотальная борьба с инакомыслием, ни охота на «врагов системы»: пособников противоборствующих сил и распространителей их враждебных идеологий и мнений. Все эти меры оказываются недостаточными для устранения источников «идеологического разложения» системы и реально подрывают её обороноспособность физическим уничтожением огромного количества её членов. И единственной возможностью примирения аспекта интуиции потенциальный возможностей и альтернатив ЛСИ, Максима (-ЧИ4лси) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности с его ЭГО-программной логикой соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной, автократичной логики (мнимых) системных и ранговых преимуществ является двустандартность его собственного управления системой и совмещение в ней реального и вымышленного планов – слияние желаемого и действительного с реальной и мнимо-реальной их подменой одного другим, а именно – совмещение реального единоличного и деспотичного управления ЛСИ, Максима с мнимым народовластием – смешение реального, (пожизненного, монархического) единовластия ЛСИ, Максима с мнимым «демократичным» самоуправлением подчинённых ему членов системы. Вследствие этого прежняя схема единовластного доминирования ЛСИ, Максима приобретает новое, «демократичное» дополнение: реальный диктатор управляет системой в окружении мнимых «оппонентов» – назначенных им «народных избранников», которые на каждом правительственном заседании оппонируют ему «от лица народа», предлагая «по просьбе трудящихся» ужесточить борьбу со всеми проявлениями инакомыслия и своеволия – ужесточить законы и условия существования для всех членов системы и таким образом выявить игнорирующих их нарушителей, которые и окажутся подрывниками основных устоев системы. Исключение делается только для мнимо-реальных «оппонентов» диктатора – его назначенцев и «народных представителей» – они по-прежнему будут жить в роскоши за государственный счёт, пользуясь всеми ранговыми преимуществами, предоставленными им системой. Только в этом случае антагонистичная его автократичной ЭГО-программе деклатимная интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности ЛСИ, Максима (-ЧИ4лси↑→+БЛ1лси↓) может ужиться и даже успешно сотрудничать с его ЭГО-программной деклатимной, автократичной логикой системных и ранговых преимуществ, поддерживая её во всём на мнимо-реальных основаниях (-ЧИ4лси↑→+БЛ1лси↑), в свете которых деспотичный диктатор-ЛСИ, Максим становится мнимым «отцом-благодетелем» всех подчинённых ему членов системы, их любимцем и многократным (пожизненным) избранником всякий раз, когда ему хочется поиграть в демократию и представить свою авторитарную, пожизненную диктатуру самой совершенной формой народовластия. Для умиротворения членов его системы, ЛСИ, Максим Как проблематичный эксцентрик (по своему проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ4лси) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив), может с некоторой натяжкой (поскольку это стоит ему немалых усилий и некоторого отступления от своей строгой иерархической ЭГО-программы) разыгрывать роль шутника-весельчака-фокусника, посредством огромного количества различных «шутливых перевёртышей» играющего противоположными сущностями разных вещей, подменяющего их с неоднозначными целями и устраивающего «игру без правил», превращая «и в шутку, и всерьёз» свой гнев в милость, милость – в гнев, весёлый розыгрыш – в намеренное оскорбление, помилование – в наказание, искреннее обещание – в ложь, подменяя одно другим для утверждения своего доминирующего места в системе очередным доказательством своей неограниченной власти над всеми и над всем, представляясь и защитником, и обвинителем одновременно, усложняя отношение к себе окружающих, запутывая их этим усложнением и запугивая их этими неожиданными перевёртышами, представляясь человеком, от которого всего можно ожидать: поди-знай, кем он сейчас прикинется и к каким неприятностям это приведёт.

Как проблематичный сердцеед (иррационал-объективист по своему проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ4лси) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив) ЛСИ, Максим в ту же лукавую и двусмысленную игру может втянуть и любого человека, проявляя к нему интерес как к настоящему или будущему объекту своих желаний. Как проблематичный прожектёр (рассуждающий иррационал по его проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ4лси) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности) ЛСИ, Максим из личных амбиций может навязать самые фантастичные планы членам своей системы, воздействуя на них самыми суровыми дисциплинарными мерами и заставляя их осуществлять им задуманное вопреки самым неблагоприятным объективным условиям и обстоятельствам (претворяя в жизнь посыл «и слона можно научить играть на скрипке»), при этом, принуждая их к подчинению и покорности, он, как их проблематичный мнимо-реальный распределитель возможностей (-ЧИ4лси), будет считать, что оказывает им благодеяние, прививая очень важные и полезные свойства для их будущего карьерного роста в системе, обеспечивая их этим шансами на будущий успех[1] и ограничивая огромным количеством запретов в возможностях тех, кто не оправдывает его доверия и надежд[2]. Как проблематичный мнимый благодетель (по своему проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ4лси) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности) – «из благих намерений» захватывает и перехватывает чужие возможности, используя их по собственному усмотрению во вред себе и другим, перенося вину за этот вред на других. Как проблематичный мнимый «душевед» (по своему проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ4лси) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ЛСИ, Максим считает, что лучше знает, кто что о нём думает, кто и что против него замышляет и какие козни против него строит, что усиливает его страхи по этому аспекту, пробуждает в нём крайнюю (доходящую до паранойи) подозрительность, заставляет предпринимать активные и беспощадные меры борьбы с «потенциальными врагами».

ПФ-5.

По психологическим признакам суггестивного аспекта этики эмоций (-ЧЭ5лси) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократической, позитивистской этики эмоциональных нормативов и альтернатив, ЛСИ, Максим:

1. экстраверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

*ЛСИ, Максим как суггестивный балагур.

Идеологическую поддержку автократичной системе ЛСИ, Максима обеспечивает его суггестивная, манипулятивная и изобретательная этика эмоций (-ЧЭ5лси) – деклатимная, демократичная, позитивистская инволюционная этика эмоциональных нормативов и альтернатив, она же руководит подъёмом энтузиазма общественных масс, направляя его на укрепление обороноспособности системы и защищая от нападок «врагов системы» диктаторские полномочия ЛСИ, Максима. Как суггестивная функция и точка абсолютной слабости, требующая поддержки извне, этика эмоциональных нормативов и альтернатив, выраженная «волной воодушевления народных масс», убеждает ЛСИ, Максима в этической правомерности его диктаторских решений и создаёт удобный эмоциональный отклик со стороны его подчинённых, с «восторженным одобрением» (как о том заявляют «народные избранники» из числа мнимых оппонентов диктатора) принимающих ужесточение дисциплинарных и карательных мер, разрабатываемых ЛСИ, Максимом для утверждения своего привилегированного места в системе, в расчёте на лояльность подавляющего большинства её членов. И результаты этих расчётов диктатора-ЛСИ, Максима не разочаровывают: всеобщее подчинение его воле («стадная лояльность» озабоченных собственным благополучием врождённых конформистов- деклатимов, и приобретённая (по подражанию, умолчанию и из страха перед наказанием) лояльность врождённых нонконформистов- квестимов) убеждает его в правомочности его мер, позволяя ему чувствовать себя ещё более защищённым в организованной им системе. Позитивный эмоциональный фон поддерживает идеологию его системы – кто громче её восхваляет, тот больше почестей и благ от неё получает, а инволюционное направление его деклатимной этики эмоциональных нормативов и альтернатив, позволяет методом тотальной суггестии подменять действительное желаемым – делать неприятное приятным:

лозунгом «На работу, – как на праздник!» – превращать в праздник всеобщую трудовую повинность, отправляя людей под музыку и пляски на неоплачиваемые чёрные работы в их выходной день – на «субботники» и «воскресники»;
под музыку оказывать почести детям, донёсшим на своих родителей;
под музыку и пляски отправлять «раскулаченных» (лишённых земли и имущества) крестьян в ссылку в далёкие и необжитые края, малопригодные для обитания;
под весёлую музыку отправлять на казнь «отбракованных» членов системы и предназначенных к уничтожению её «врагов»;
придавать позитивное значение самым негативным эмоциям – убивать и мучить с улыбкой, радуясь страданиям «врагов системы»;
горячо благодарить диктатора-ЛСИ, Максима и его мнимых «оппонентов» за жестокую расправу с «врагами системы», за повсеместные массовые чистки системы от «врагов», за возможность доносить на «врагов системы»:
горячо благодарить диктатора-ЛСИ, Максима за вводимые им новые поборы в пользу обороноспособности его системы;
горячо благодарить диктатора-ЛСИ, Максима и его мнимых «оппонентов» за вводимые ими экономические санкции, всё более ограничивающие и уменьшающие доходы членов системы.
горячо благодарить диктатора-ЛСИ, Максима и его мнимых «оппонентов» за правоохранительные санкции, делающие членов системы абсолютно бесправными и незащищёнными от юридического и бюрократического произвола властей.

Это же совмещение двух реальностей с их противоположным и резко меняющимся – реальным и скрытым – эмоциональным настроем, характерно и для самого ЛСИ, Максима для его суггестивной – манипулятивной и изобретательной этики эмоций (-ЧЭ5лси) – деклатимной, демократичной, позитивистской инволюционной этики эмоциональных нормативов и альтернатив, позволяющей ЛСИ, Максиму как суггестивному балагуру (-ЧЭ5лси) в целях завоевания более широкой популярности (в интересах укрепления своего ЭГО-программного автократизма) становиться ещё и переменчивым «джокером», что позволяет ему жить двойной жизнью и скрывать свои истинные эмоции, подменяя их вымышленными, благодаря чему при самом мрачном образе мыслей ЛСИ, Максим может казаться обаятельным, симпатичным и невероятно притягательным – приятным во всех отношениях человеком, а в самый мрачный период жестокой расправы над своими врагами становится особенно весёлым и добродушным, жаждущим праздника, компанейским шутником-остряком, ощущающим, что «жить стало лучше, жить стало веселее!» – хотя бы потому, что он теперь более спокоен за своё привилегированное место в системе и радуется этой новой, тактической победе. Как суггестивный педант (рационал-субьективист по своему суггестивному аспекту этики эмоций (-ЧЭ5лси) – деклатимной, демократичной, позитивистской инволюционной этики эмоциональных нормативов и альтернатив), ЛСИ, Максим с особой строгостью следит за безупречным исполнением традиционных ритуальных обрядов, поддерживающих идеологию его системы, подготавливая отупляющей, бесконечной муштрой всех участников ритуальных церемоний к очередному идеологическому празднеству и добиваясь в этом исключительной синхронизации их движений и действий. Как суггестивный перестраховщик (рассудительный рационал по его суггестивному аспекту этики эмоций (-ЧЭ5лси) – деклатимной, демократичной, позитивистской инволюционной этики эмоциональных нормативов и альтернатив), ЛСИ, Максим не допускает отступлений от принятых в его системе идеологических канонов, опасаясь обвинения в неуважительном отношении к культу, поддерживающему идеологию, доминирующую в его системе, всеми средствами демонстрируя свою преданность этой идеологии и повсеместно отстаивая её постулаты.

ПФ-6.

По психологическим признакам активационного аспекта интуиции времени (+БИ6лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), демократичной негативистской интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов и накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, ЛСИ, Максим:

1. интроверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист).

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

***********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*ЛСИ, Максим как активационный скептик-агностик.

На подъём энтузиазма общественных масс в интересах укрепления обороноспособности его системы работает и активационная интуиция времени ЛСИ, Максима (+БИ6лси) – инертная, деклатимная, эволюционная негативистская интуиция близких отношений во времени – интуиция предельно сжатых сроков для достижения желаемого – для подмены желаемым действительного с последующим требованием невозможного из опасения ближайших перемен к худшему, для чего и ставятся амбициозные цели совмещения действительного с желаемым, реализуемые мнимо-реально в кратчайшие сроки, а всем исполнителям этих глобальных задач навязываются предельно напряжённые планы работы с завышенными (и постоянно возрастающими) нормативами, с различными способами стимулирования («кнутом» и «пряником») повышенной производительности труда, с подхлёстывающими трудовой энтузиазм лозунгами («Даёшь пятилетку (пятилетний план) в три года!»). Личное время каждого члена системы принадлежит системе и, прежде всего – доминанту системы, ЛСИ, Максиму, – его задачам, целям и планам, какими бы напряжёнными они ни были. Каждый член системы должен быть готов в любую минуту предстать перед ним и отчитаться о выполнении своих обязательств перед системой. Как активационный скептик-агностик (по своему активационному аспекту интуиции времени (+БИ6лси), ЛСИ, Максим активизируется возможностью не верить и не углубляться в исследование того, что подрывает идеологию его системы и делает эту систему обречённой на разрушение, – предпочитает об этом не думать и не высказывать самостоятельных мнений на эту тему, если ему это по должности или по рангу не положено («В мои лета не должно сметь своё суждение иметь») и не позволяет этого делать другим («Молодой ещё так рассуждать!»), предпочитая казаться ретроградом, схоластом и упрямым последователем того, что уже исчерпало свои возможности и отжило свой век, не оправдав возложенных ожиданий. Как активационный фаталист (решительный иррационал по своему активационному аспекту интуиции времени (+БИ6лси) – деклатимной интуиции близких отношений во времени, негативистской интуиции близких перемен к худшему), ЛСИ, Максим видит свою миссию в том, чтобы служить системе своим убеждённым незнанием всего того, что может её идеологически и теоретически разрушить, оставляя себе место послушного «винтика системы», поддерживающего её своими скромными силами по мере необходимости. Как активационный сердцеед (иррационал-объективист по его активационному аспекту интуиции времени (+БИ6лси) – деклатимной интуиции близких отношений во времени, негативистской интуиции близких перемен к худшем), ЛСИ, Максим активизируется возможностью в кратчайший срок найти и заинтересовать собой нового любовного или брачного партнёра, удобного и выгодного ему как основателю новой иерархии отношений, в которых он, ЛСИ, Максим будет доминировать.

ПФ-7.

По психологическим признакам наблюдательного аспекта деловой логики (-ЧЛ7лси) – деклатимной, инволюционной (координирующей), демократичной, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив, ЛСИ, Максим:

1. экстраверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*ЛСИ, Максим как наблюдательный инноватор.

На защиту интересов системы работает и наблюдательная деловая, оперативная логика (-ЧЛ7лси) – деклатимная, инволюционная логика деловых нормативов и альтернатив ЛСИ, Максима как наблюдательного инноватора, использующего самые прогрессивные технологии и для укрепления обороноспособности его социальной системы, и для выведения из кризиса установленных в ней производственных отношений, в который они периодически попадают из-за чрезмерно напряжённых темпов работы, быстро изнашивающихся орудий производства и тяжёлых условий труда. Работа, сопряжённая с авралом и штурмовщиной, приводит к частым срывам и авариям на производстве, что отрицательно сказывается на трудовых достижениях работников, понижает их трудовой энтузиазм и – что хуже всего! – требует огромных затрат на восстановительные работы, которые должны оплачиваться из бюджета системы, нанося ей серьёзный финансовый урон. Общепринятая в бета-квадре мера «поисков виноватого» позволяет быстро определить «вредителя» – «виновника аварии» – или назначить его из числа «недоносителей» – тех, кто вовремя не побеспокоился о собственной безопасности и о защите своего места в системе и не написал донос на своего сослуживца, подозревая его в технической диверсии и в саботаже работы производства, а потому (по доносу других работников) сам стал «вредителем», «саботажником» и «диверсантом», из-за чего и попал под высшую меру наказания в назидание другим. Как наблюдательный инноватор по своей наблюдательной деловой, оперативной логике (-ЧЛ7лси) ЛСИ, Максим отслеживает и внедряет самую эффективную (по его мнению) систему контроля над всеми стадиями и операциями текущих работ, намереваясь вовремя выявить «вредителя» и вывести его из производственного процесса. Как наблюдательный моралист (рационал-объективист по своему наблюдательному аспекту деловой логики (-ЧЛ7лси) – деклатимной логики деловых нормативов и альтернатив), ЛСИ, Максим разрабатывает удобный и выгодный для его системы «моральный кодекс» каждого из его членов, при котором высшим чинам – и лично ему как главе системы – позволено всё и даже более того, а для остальных, в соответствии с их возрастом и положением, вводится система моральных обязательств, из которых главное – неукоснительное выполнение своих служебных обязанностей и своего трудового долга, беззаветное служение системе, беспредельное уважение к главе системы (то есть, к нему) и безоговорочное подчинение его приказам и требованиям. Как наблюдательный энтузиаст (решительный рационал по его наблюдательному аспекту деловой логики (-ЧЛ7лси) – деклатимной логики деловых нормативов и альтернатив) ЛСИ, Максим пользуется любым случаем навязать удобную и выгодную его ЭГО-программе деловую инициативу и максимально долго удерживает контроль над её реализацией, не позволяя ни себе, ни другим от неё отступать. Любым самоуправным поступком и действием наблюдательная деловая логика ЛСИ, Максима – как наблюдательная логика поступка, логика действий – поддерживает ЭГО-программную иерархическую логику соотношений, увеличивая дистанцию между ним и его (мнимыми) подчинёнными нарочито заносчивым или деспотично жестоким и требовательным поведением ЛСИ, Максима (-ЧЛ7лси↑→ +БЛ1лси↑), который может и резким выпадом и дерзкой мнимо-начальственной инициативой поставить себя над другими, самовольно объявив себя их начальником в никем ещё не определённой сфере действий – например, может назначить себя «начальником по коридору» в общежитии (требуя бесшумного хождения по нему в чистых и мягких домашних тапочках и самовольно назначая уборщиков коридора из числа обитателей выходящих в него комнат) или «начальником по подъезду» определяя обязанности по его уборке и эксплуатации для жильцов и терроризируя их своим диктатом и ограничениями, утверждаясь в своём самовольном преимущественном положении во вновь образованной им (как «начальником по подъезду»!) системе и показывая, что он может позволить себе любое действие, ограничивающее их права и увеличивающее их ответственность и обязанности (самовольно ограничивая часы пользования лифтом, запрещая провозить в лифте собак, устанавливая график дежурств и уборки подъезда среди жильцов и т.д.) Там, где появляется ЛСИ, Максим со своей самоуправной деловой инициативой, жизнь окружающих (которых он сразу берёт в подчинение) становится невыносимой, если только с самого начала это его самоуправство не оспорить и не запретить: «Нет и не будет у нас никаких «начальников по подъезду», устанавливающих свои вздорные и деспотичные порядки! А за унизительное для жителей подъезда самоуправство можно и по суду ответить!». Ответа по суду законопослушный ЛСИ, Максим боится, с законом ссориться не любит – этак можно и в нижние слои иерархии угодить, что в корне подрывает амбиции его аристократической ЭГО-программной логики соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, которой его наблюдательная логика действий обязана служить, а не подставлять под неприятности рискованным самоуправством – и об этом ЛСИ, Максиму тоже бывает нелишне напомнить, если он сам не уследит за своей деловой заносчивостью, она может стать для него роковой (-ЧЛ7лси↑→ +БЛ1лси↓).

В интересах ЭГО-программной автократии-ЛСИ, Максима его наблюдательная деловая логика (-ЧЛ7лси) – деклатимная, инволюционная логика деловых нормативов и альтернатив выступает и изобретателем всевозможных методик исправительных мер, ужесточающих диктат ЛСИ, Максима как главы иерархической системы. И если в диаде «ЭИЭ, Гамлет – ЛСИ, Максим», ЭИЭ Гамлет становится «властителем душ», воздействуя на людей и своей пылкой идеологической агитацией, и своими достижениями в различных областях искусства (в поэзии, в музыке, в театре и т.д.), то ЛСИ, Максим (не только в своей диаде, но и в бета-квадре, и во всём соционе) удерживает лидерство как «властитель тел». С «человеческим материалом» ЛСИ, Максим работать любит, обожает пропускать людей через испытания силой и болью (в простонародье именуемых пытками и казнями), применяя инновационные методики и даже изобретая их самостоятельно, используя новейшие научные открытия и достижения в области химии, фармакологии, физики, электроники, проводя эксперименты на людях и оценивая результат в плане их «исправления».

Членов своей семейной системы, ЛСИ, Максим (как самоуправный глава семьи) пытает и казнит не до смерти (и даже увечий старается не оставлять), но различные «исправительные методики» на них испытывает. Так, при попустительстве других, порабощённых им членов системы, с наибольшим энтузиазмом работает над «исправительным» воспитанием своих детей, практикуя жестокие физические наказания, искореняя реальное или потенциальное своеволие и воспитывая в них страх перед ним (ЛСИ, Максимом), как перед самоуправным «главой системы», следуя бета-квадровому постулату: «Боятся, значит, уважают» – кого боятся, тот и «глава». С этой целью, а также для воспитания необходимых для обороноспособности системы свойств, ЛСИ, Максим, начиная с младшего дошкольного возраста своих детей, без всякой причины (или придумывая мнимую причину) регулярно избивает их руками или ремнём. Если ремнём, то обставляет процессе, как ритуал: достаёт из шкафа ремень, закрепляет его на руке, подзывает к себе малыша и с весёлым, задорным огоньком в глазах, начинает его хлестать – просто так ни за что. После экзекуции, согласно заранее придуманному сценарию «воспитательной меры», может дать плачущему ребёнку конфетку и попросить прощения. Вымолив прощение, снова продолжает экзекуцию с перерывом на следующую конфетку и мольбу о прощении, чередуя таким образом «кнут» и «пряник». Избивая свою жертву, ЛСИ, Максим получает физическое и моральное удовлетворение от осознания своей власти над слабым и от осознания своей правоты – и потому, что в бета-квадре «сильный всегда прав», и потому, что в бета-квадре, где в поисках виноватого всю вину списывают на самых слабых и неспособных постоять за себя, бытует утверждение: «жертва сама виновата в своих несчастьях», следовательно, самым правым всегда оказывается «палач» – самый надёжный и самый незаменимый член тоталитарной системы (все остальные – чиновники, идеологи, руководители системы – могут меняться, а палачи, надсмотрщики и тюремщики – неизменны и всегда востребованы, что опять же позволяет ЛСИ, Максиму чувствовать себя незаменимым «винтиком системы»). Осознавая свою незаменимость в «вверенной его руководству системе», каковой он считает свою семью, ЛСИ, Максим и дисциплинарные меры – меры поощрения и наказания детей – в своей семье вводит по своему усмотрению, наказывая своих детей по любому мнимому поводу (не говоря уже о реальных!), словно они для того только и рождаются в его семье, чтобы он имел право их наказывать. Мнимым поводом для наказания детей может служить хорошая (но не отличная!) оценка за успеваемость – в плане требований ЛСИ, Максим считает себя максималистом-перфекционистом. Мнимым поводом для наказания может стать (ложное или надуманное) обвинение во лжи, с которым мнительный и уверенный в своей правоте ЛСИ, Максим может накинуться на любого члена своей семьи, независимо от старшинства – у ЛСИ, Максима «врут» все, несогласные с его мнением (и тёща «врёт», и жена, и дети, и соседка по дому, и сослуживец, и даже (!) его начальник), – один только он «честный», только ему система может доверять. Мнимым поводом для наказания могут служить занятия музыкой, в процессе которых ЛСИ, Максим, даже при том, что он ничего не понимает в музыке и не слышит фальшь, лупит ребёнка ремнём, якобы за то, что тот играет «неправильно». Мнимый повод для наказания в любую минуту может дать процесс домашних занятий с ребёнком или приготовление уроков под контролем родителя-ЛСИ, Максима, который тут уже использует любую оплошность ребёнка, чтобы его физически наказать. Применение жестоких форм воспитания ЛСИ, Максим мотивирует (мнимыми!) благими намерениями – заявляет, что таким образом он воспитывает у ребёнка характер и те качества, которые помогут ему сделать успешную карьеру в системе – опрятность аккуратность, исполнительность, послушание, уважение к старшим. Применяя к своим детям болевое воздействие, ЛСИ, Максим утверждает, что этим «закаляет» их, воспитывает у них невосприимчивость к боли, решительность, смелость и презрение к страху, но при этом уверяет и их, и себя, что оказывает им ценную услугу таким воспитанием и прививает им (необходимые, по его мнению, в жизни) навыки твёрдости, жестокости и жизнестойкости. Кроме того, что жестокое физическое воздействие на «подчинённых» ему домочадцев доставляет ему садистское удовольствие, оно ещё приносит ЛСИ, Максиму и моральное удовлетворение от осознания своего рангового превосходства: издевательствами над членами своей семьи (системы) он увеличивает разницу в ранговом превосходстве над ними, что приглушает его страхи по бета-квадровому комплексу «шестёрки» – страхи вытеснения в нижние слои иерархии (в рабы и в парии) и удовлетворяет требованиям его автократичной ЭГО-программной логики соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, устремляющей его ко всё более высокому господству над «подчинёнными», и деспотичной – ЭГО-творческой волевой сенсорики, по которой он ощущает себя поработителем чужой воли, что тоже доставляет ему удовольствие – он завоеватель! Для укрепления своей власти и расширения своих полномочий ЛСИ, Максим устраивает «акции устрашения» в своей семье для детей и подчинённых ему «членов системы» – лупит ремнём одного ребёнка на глазах у других за малейшую, а часто и мнимую провинность (за то, например, что ребёнок купил к обеду хлеб не той формы). Повзрослевшие дети, воспитанные по такой «исправительной» методике, от своего состарившегося родителя-ЛСИ, Максима отказываются – не общаются с ним, не пускают в свой дом, не знакомят со своей новой роднёй, не подпускают к своим детям даже за версту (не позволяют ему даже издалека на них посмотреть). Никакого сострадания по отношению к такому родителю-ЛСИ, Максиму дети (воспитанные невосприимчивыми к боли) уже не испытывают. До самой его смерти могут с ним уже не увидеться. На похороны, возможно, придут, но доброго слова о нём не скажут. Упрёки в свой адрес такие, ожесточившиеся с детства, отпрыски будут воспринимать спокойно – то, что вколочено ремнём ЛСИ, Максима, никакой психотерапевт не исправит: палач воспитывает палачей – это наследственная профессия. Случается, что низложить «завоевателя»-ЛСИ, Максима удаётся самим детям, когда в период взросления у них появляется желание отплатить деспотичному родителю-ЛСИ, Максиму той же монетой. И тогда уже члены семьи, единым, сплочённым коллективом «исправительные методы» ЛСИ, Максима начинают применять к нему самому («Мать, неси ремень! Будем отца перевоспитывать!») – настоящий праздник для семьи! – как говорится, «что посеешь, то и пожнёшь».

Отдельно надо сказать и об учебных методиках самоуправного наставника-ЛСИ, Максима (любит ЛСИ, Максим навязываться в наставники), которые полностью соответствуют его ЭГО-программной логике соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной логике мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства и в которых он из-за инволюционного (реконструктивного и корректирующего) направления своего наблюдательного аспекта деловой логики (-ЧЛ7лси), проявляет себя закоснелым ретроградом – поборником устаревших методов обучения. Учебные методики ЛСИ, Максима – это методики жёстко-дисциплинарного плана с примитивной муштрой и бесконечным штудированием азов. Методические советы ЛСИ Максима сводятся либо к пространным рассуждениям на отвлечённые темы, либо к народным поговоркам: «Повторение – мать учения», «Терпение и труд всё перетрут», либо к поучениям типа: «Не знаешь, как продолжить, начни сначала», «тяжело в учении, легко в бою». Методические занятия, проводимые ЛСИ, Максимом, примитивны до ужаса и неэффективны, как обучение плаванью, лёжа на полу. «Легко в бою» после такого «обучения» не бывает, потому что ученик в процессе таких занятий приобретает вредные навыки, полностью удушающие его талант и напрочь перекрывающие ему путь не то что к высокому, но даже к нормативному профессионализму. Методики ЛСИ, Максима, хороши только для самого ЛСИ, Максима как наставника начальных классов в устаревшем по формам преподавания учебном заведении. Причём хороши только тем, что дают ЛСИ, Максиму мнимую уверенность в их абсолютной безвредности (хотя на самом деле это не так), что несколько усыпляет его тревоги («Как бы чего не вышло!») по его зоне страха – по его проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей. ЛСИ, Максим уверен, что всё, чему он обучает на своих уроках, ученику в жизни пригодится – терпение, аккуратность, заученный автоматизм движений, слепое копирование примитивных образцов и бездумное заучивание простейших правил без исключений – вот тот набор навыков, с которым ЛСИ, Максим отправляет своих учеников в профессиональную деятельность и к которому надо прибавить полнейшее отсутствие (напрочь заглушенной и уничтоженной) способности думать во время работы и страх совершения ошибки, за которую ЛСИ, Максим жестоко наказывает своих учеников во время «обучения» и которая во время самостоятельного выполнения ими сложной работы приводит их к панике, по автоматической привычке заставляющей возвращаться к началу и делающей продолжение работы невозможным. Выйти в профессионалы ученикам ЛСИ, Максима помешает и их жуткая закомплексованность, наработанная во время «учебных занятий», которые часто сводились к бессмысленной критике их мнимых ошибок, «обнаруженных» некомпетентным наставником-ЛСИ, Максимом, стремящимся таким образом утвердить свой авторитет как учителя и увеличить ранговое превосходство между собой и учениками.

ПФ-8.

По психологическим признакам демонстративного аспекта сенсорики ощущений (+БС8лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), демократичной, стратегической, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, ЛСИ, Максим:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

**************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

ЛСИ, Максим как демонстративный гедонист.

На укрепление мощи и повышение престижа системы работает и гибкая, изобретательная демонстративная сенсорика ощущений ЛСИ, Максима (+БС8лси) – деклатимная, эволюционная сенсорика близких пространственных отношений – стяжательная и ненасытная сенсорика притяжения, приобщения, проникновения, внедрения, захвата, слияния и поглощения, которая наиболее ярко проявляется в международной политике возглавляемой ЛСИ, Максимом государственной системы – аннексия близлежащих территорий соседствующих стран с последующим распространением «дружеского» и «братского» влияния на отдалённые страны и территории – объединение с ними во всевозможные политические союзы с последующим их поглощением – «узаконенным» присоединением их территорий и принудительной абсорбцией их населения. Помпезная демонстрация изобилия и роскоши, необходимая ЛСИ, Максиму как демонстративному гедонисту (+БС8лси) для доказательства благоденствия и процветания доминирующей в этих отношениях системы, является слабым утешением для представителей «братских» – «дружеских» захваченных – им суверенных стран и их территорий, хотя и здесь ЛСИ, Максим рассчитывает на лояльность (конформность) и коллаборационизм подавляющего большинства их населения, предлагая им «по-братски» и «по-дружески» присоединиться к числу порабощённых им, но демонстративно благоденствующих народов. В частной жизни ЛСИ, Максим (как демонстративный волокита – иррационал-субъктивист по своему демонстративному аспекту сенсорики ощущений (+БС8лси) – деклатимной сенсорики близких пространственных отношений, сенсорики притяжения, приобщения, проникновения, внедрения, захвата, слияния и поглощения), гибко и изобретательно демонстрирует свою заинтересованность в поиске удобного партнёра-донора (самоотверженно-щедрого покровителя-благодетеля), необходимого для решения его текущих проблем и реализации его ЭГО-программных целей. А как демонстративный прожектёр ( рассудительный иррационал по его демонстративному аспекту сенсорики ощущений (+БС8лси) – деклатимной сенсорики близких пространственных отношений, сенсорики притяжения, приобщения, проникновения, внедрения, захвата, слияния и поглощения) ЛСИ, Максим демонстративно изобретательно (иногда помпезно и празднично, а иногда неприметно и исподволь), навязывает подчинённым членам возглавляемой им системы свои амбициозные прожекты и планы, постепенно ужесточая контроль над их исполнением и не позволяя от них отступать.

II-2. ИЛИ, Бальзак. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа.

ПФ-1.

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта интуиции времени (+БИ1или) – деклатимной, эволюционной (координирующей), объективистской, демократической, негативистской интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов и накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, ИЛИ, Бальзак:

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

***********

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*ИЛИ, Бальзак как ЭГО-программный скептик-агностик.

ЭГО-программа ИЛИ, Бальзака – эволюционная, негативистская интуиция времени (+БИ1или) – деклатимная интуиция близких отношений во времени –

· интуиция ближайших перемен к худшему,

· интуиция предвидения худшего и анализа причинно-следственных связей, приводящих к наихудшему результату,

· интуиция накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему.

Время – наивысшая ценность ИЛИ, Бальзака. Если обдуманно, правильно, с заранее просчитанной выгодой распределить время, оно станет источником огромного количества позитивных и альтернативных возможностей, полезных и выгодных накоплений. Для каждого дела, для каждой реальной, практической выгоды должно быть своё время. Время, проведённое бездумно, – без пользы и практической выгоды, – потрачено впустую. ИЛИ, Бальзак боится непродуктивного расхода времени – боится всего, что мешает ему правильно – с пользой и выгодой – своё время распределять.

Популярная в его гамма-квадре позиция «Время – деньги», ориентирует ИЛИ, Бальзака на активное накопление денег, позволяя рассматривать их как эквивалент всех благ и возможностей, которые можно за эти деньги приобрести. Таким образом, время, потраченное на накопление денег и их эквивалентов – материальных благ и возможностей, становится для него самым удобным и выгодным способом расхода времени – всё, что мешает ему, должно быть устранено.

Нецелесообразный расход времени может относиться и к разочаровывающему своей низкой результативностью процессу познания, создавая удобную в практическом отношении базу для ЭГО-программного скептицизма и агностицизма ИЛИ, Бальзака.

«Я знаю, что я ничего не знаю» – авторство этой фразы приписывают двум философам, представителям психотипа ИЛИ, Бальзак – древнегреческому философу Сократу, посвятившему свою жизнь поискам истины и древнегреческому философу Демокриту Абдерскому – одному из основателей атомистики и материалистической философии.

Утверждение: «Я знаю, что я ничего не знаю» в удобном, для деклатима и ЭГО-творческого прагматика-ИЛИ, Бальзака, в практическом смысле может сводиться и к малоутешительному выводу: «Процесс познания знаний не даёт, если результат его оказывается нулевым». Что также соответствует условиям ЭГО-программной интуиции времени ИЛИ, Бальзака (+БИ1или) – деклатимной, негативистской интуиции близких отношений во времени и близких перемен к худшему, которых ни в коем случае нельзя допускать, предупреждая их своевременными действиями, дающими быстрый позитивный результат, что и обеспечивается ЭГО-творческой логикой действий ИЛИ, Бальзака (-ЧЛ2или) – позитивистской деклатимной логикой деловых нормативов и альтернатив (-ЧЛ2или↑→ +БИ1или↑), поддерживающей ЭГО-программную интуицию времени ИЛИ, Бальзака подбором эффективных деловых альтернатив, дающих быстрый и успешный результат. И тогда уже утверждение «Я знаю, что я ничего не знаю» приводит к утешительному выводу: «и знать не буду, сколько бы ни изучал» и позволяет найти удобную деловую альтернативу: «но могу придумать своё знание и представить его как неоспоримую истину» или: «могу выдать желаемое незнание за действительное знание, которое никто не оспорит за недоказуемостью истины», что приводит к обусловленному скептицизмом и агностицизмом деклатимов осознанию информационной самодостаточности и даже информационной избыточности «я знаю, достаточно, чтобы отстоять правоту своих суждений» и, как следствие, – к информационной закрытости, ограниченности и готовности подменять желаемой – надуманной, мнимо-реальной информацией действительную.

Обоснованием такой информационной подмены могут служить и свойственные деклатимам агностические утверждения:

«Невозможно объять необъятное»,

«Невозможно познать непознаваемое»,

«Объективная реальность непознаваема»,

«Чем пытаться познать истину, блуждая в лабиринте иллюзорных представлений, лучше сразу признать, что истины не существуют, а есть только удобная подмена и замена её иллюзорными представлениями, из которых каждое может быть плодом (моего или чужого) воображения». Что, в свою очередь, позволяет скептически усомниться в целесообразности поиска истины и прийти к (удобному для оправдания информационной самодостаточности) выводу о том, что «для познания истины необязательно что-то изучать или ставить научные опыты в лабораториях, если учесть, что качество опытов никогда не бывает достаточно чистым для анализа, поэтому истину удобнее всего познавать умозрительно, размышлять о ней, лёжа на диване и делать выводы о том, что все процессы познания иллюзорны и все представление об истине равнозначны, поскольку каждое является тем или иным заблуждением.

Понимая историческую ограниченность технических средств и способов исследования, ИЛИ, Бальзак считает современный ему этап научных исследований незавершённым поиском истины, способным породить новые мифы и привести к новым заблуждениям, которые сделают конечную цель этих поисков неосуществимой.

Позиция «Я знаю, что я ничего не знаю» является удобной формой самозащиты в условиях «притеснения во времени» – близкого, стеснённого взаимодействия во времени, когда под внешним давлением приходится принимать поспешные и непродуманные решения в сжатые сроки. И тогда единственным способом отбиться от «притеснителя» является возможность отправить его в «никуда» – в «информационную пустоту», в неизвестность, – развести руками и сказать: «Я знаю, что я ничего не знаю и знать не могу!», ссылаясь в частном порядке на невозможность принятия решения в заданных, стеснённых во времени, условиях, отсылая «притеснителя» в более общем плане к выводам о непознаваемости мира и множеству наполняющих его, не доступных для познания, истин, – многоликих и многогранных в их (опять же) непознаваемых значениях и преломлениях. И тогда единственным удобным и быстрым способом заполнить эту «информационную пустоту» является возможность наводнить её множеством многозначных и недоказуемых доступными способами исследований домыслов и вымыслов, которым можно приписывать бесконечное множество значений и смыслов, что и делается в рамках аспекта деклатимной интуиции потенциальных возможностей – интуиции мнимо-реальных возможностей и альтернатив на её поле альтернативных возможностей, где домыслы меняются местами с реальными смыслами, подменяя реальную действительность вымышленной.

Скептическое отношение к целесообразности поиска истины у ИЛИ, Бальзака подтверждается и следующим предположением: «Всегда найдётся повод для отрицания очевидного: объективная реальность непознаваема, а факт ещё не повод для познания, поскольку он тоже может быть сфальсифицирован». Из чего следует самый удобный для интуитивной ЭГО-программы ИЛИ, Бальзака прагматичный вывод: «Не стоит тратить время на доказательство недоказуемого, если можно расширить область поиска замены существующего несуществующим. Для этого надо просто найти альтернативу существующей реальности и объявить несуществующее – существующим, несущественное – существенным, главное – второстепенным и наоборот». А кто знает, что у истины главное, если она непознаваема и недоказуема? Для упрямого деклатима-ИЛИ, Бальзака главное, – «это упорно настаивать на своём, внушая себе и другим всё, что тебе удобно и выгодно считать истиной», как к тому призывает ЭГО-творческий прагматизм ЭГО-программного агностицизма ИЛИ, Бальзака, отстаивая интересы его ЭГО-программной интуиции времени, требующей обеспечить поиск оптимального технического решения для достижения скорейшего, максимально простого и выгодного результата.

ЭГО-программный агностицизм ИЛИ, Бальзака (-БИ1или) создаёт благоприятные условия для расширения поля альтернативных возможностей деклатимной интуиции мнимо-реальных возможностей и альтернатив – наблюдательной функции в модели ИЛИ, Бальзака (-ЧИ7или) – двух аспектов, ЭГО-программные психотипы которых находятся между собой в миражных ИТО.

Как ЭГО-программный сердцеед (иррационал-объективист по своему ЭГО-программному аспекту интуиции времени (+БИ1или) – деклатимной упрямой, негативистской, тактической, демократичной интуиции близких отношений во времени, интуиции ближайших перемен к худшему), ИЛИ, Бальзак ведёт лукавую, двусмысленную любовную игру одновременно с несколькими партнёрами, то добиваясь их внимания и расположения, неожиданно сокращая дистанцию, то внезапно отпугивает их резкой холодностью, когда они становятся слишком навязчивыми, регулируя пылкость их чувств многократными фрустрациями (игра в «замри – отомри!»). Как ЭГО-программный фаталист-негативист (решительный иррационал по его ЭГО-программному аспекту интуиции времени (+БИ1или) – деклатимной упрямой, негативистской, тактической, интуиции близких отношений во времени, интуиции ближайших перемен к худшему), ИЛИ, Бальзак поражает исключительной мрачностью своих прогнозов, их агностическим скептицизмом, лукавой многозначностью, которую можно с бесконечным многообразием толковать, представляя его изречения под разными углами, в разных плоскостях и значениях, и философской терпимостью ко всему происходящему, доходящей до обречённости, которую ИЛИ, Бальзак, с несколько напускным смирением, тоже предлагает принимать как должное и неизбежное, хотя сам при этом, со свойственной ему как деклатиму конформностью, готов серьёзно и обстоятельно продумывать ходы и выходы из возможного тупика.

ПФ-2.

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта деловой логики (-ЧЛ2или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократической, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив, ИЛИ, Бальзак:

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

***********

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*ИЛИ, Бальзак как ЭГО-творческий инноватор.

Интересы ЭГО-программы защищает и ЭГО-творческая деловая логика, логика действий, логика поступка ИЛИ, Бальзака (-ЧЛ2или), – изобретательная и манипулятивная деклатимная логика деловых нормативов и альтернатив, с наибольшими преимуществами развивающая его ЭГО-программную позицию: «Для каждого дела, для каждой реальной, практической выгоды должно быть своё время». Любое действие ИЛИ, Бальзака продиктовано накоплением выгоды и преимуществ во времени.

Так, например, в удобные для его деловой активности времена, ИЛИ, Бальзак может изобрести огромное количество способов «почти честного отъёма денег», разработав для всех, жаждущих быстрого обогащения, пайщиков авантюрный и откровенно криминальный проект «массового притока денег». Сам же и разрекламирует этот проект, рекомендуя всем, заинтересованным в стремительном росте вкладов, набрать максимальное количество денег – выгрести все свои накопления до возможного минуса, взять ссуду в других банках, взять в долг у всех родных и знакомых и вложить всё полученное в некое акционерное общество, которое и займётся стремительным ростом их денег. Стоит ли говорить, что, раздувшись от огромного количества вкладов, мнимое акционерное общество сразу же исчезает, а вырастают только ослиные уши у обманутых вкладчиков.

Достаточно вспомнить злополучное акционерное общество "МММ" Сергея Мавроди (ИЛИ, Бальзака) – для ИЛИ, Бальзака такой вид предпринимательства может считаться и допустимым, и честным (как способ приобретения стартового капитала), особенно если ему самому приходится за него расплачивается перед законом. Но если он за это уже «своё отсидел», тогда уже и возвращать деньги вкладчикам, по его мнению, необязательно – то есть он, считай, заработал эти деньги своими страданиями. А то, что вкладчикам нет никакого дела до его страданий, поскольку они сами из-за него пострадали, – это его как бы и не касается. Рассуждая логически (с позиций его ЭГО-творческой логики действий), если вкладчики не отозвали назад свой иск, значит, они захотели, чтобы он пострадал? Но тогда получилось, что они купили его страдания ценой своих вкладов. То есть, выбрали удобную для себя форму торгового соглашения. А раз торг заключён, он распоряжается своими правами по своему усмотрению: наказание отбывает, но деньги не возвращает – оставляет у себя в качестве моральной компенсации и окупает ими пережитые за эти годы страдания. То есть, как ЭГО-творческий инноватор (по своему ЭГО-твочрескому аспекту инволюционной деловой логики) фактически делает себе капитал из ничего – на одной только своей смекалке и на своих страданиях, задействовав по максимуму свою ЭГО-творческую инволюционную деловую логику (-ЧЛ2), способную находить выгоду там, где другие (менее прагматичные и более совестливые) её не замечают, или не считают возможным зарабатывать на чужой беде. Но зато и те, кто уже заметил за ним такую способность, иначе, как «чудом», объяснить её не могут, чем и мотивируются попытки обманутых Сергеем Мавроди вкладчиков, собрать для него – уже после суда и его разоблачения – огромные суммы денег, чтобы он обратил их в нескончаемые потоки денежных масс и окупил ими и новые их вклады, и предыдущие.

Сам ИЛИ, Бальзак тоже не считает, что зарабатывает капиталы на чужой беде, – он зарабатывает их на чужой алчности, а алчность – это смертный грех, следовательно, обирая алчных, он их «наказывает» и «перевоспитывает», заставляя сожалеть о былой алчности и тем самым избавляет от повторных искушений этим смертным грехом.

Даже если ИЛИ, Бальзака ничего не делает, он накапливает силы и возможности для будущих своих прагматичных действий и отдыхает впрок. Любую помеху его действиям, включая и его отдых, ИЛИ, Бальзак рассматривает как покушение на свои личное право расходовать время по своему усмотрению. Бесполезными делами, не приносящими ни выгоды, ни удовольствия, ни социальной защиты и поддержки, ИЛИ, Бальзак заниматься не будет, но он лучше, чем кто-либо умеет заполнять полезными делами время ожидания результатов своих действий. Как ЭГО-творческий инноватор (-ЧЛ2или) ИЛИ, Бальзак в своей работе предпочитает опережать своё время, ориентируясь на ближайшие перемены и применяя наиболее перспективные технические достижениям и средства. Как ЭГО-творческий моралист (рационал-объективист по своему ЭГО-творческому аспекту деловой логики (-ЧЛ2или) – стратегической, позитивистской деклатимной логики деловых нормативов и альтернатив), ратует за гуманные и эффективные командные отношения в деловом и производственном коллективе. Как ЭГО-творческий энтузиаст (решительный рационал по его ЭГО-творческому аспекту деловой логики (-ЧЛ2или) – стратегической, позитивистской деклатимной логики деловых нормативов и альтернатив), считает необходимым активно распространять полезную и выгодную ему информацию по самым различным аспектам жизни и деятельности человека.

ПФ-3.

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта сенсорики ощущений (+БС3или) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, стратегической, сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, ИЛИ, Бальзак:

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

**********

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

*ИЛИ, Бальзак как нормативно-ролевой гедонист.

На накопление преимуществ во времени работает и манипулятивная, гибкая, изобретательная нормативно-ролевая сенсорика ощущений ИЛИ, Бальзака (+БС3или) – ненасыщаемая, «стяжательная» деклатимная сенсорика близких пространственных отношений – сенсорика притяжения, присвоения, слияния, внедрения, поглощения – сенсорика быстрого накопления материальных благ за счёт быстрого и выгодного их прироста посредством объединения с чужими материальными ценностями. А поскольку выгоду свою в любом деле ИЛИ, Бальзак отслеживает изначально и безошибочно, для него самым важным в близких контактах с нужным ему человеком является эффективная стратегия скорейшего достижения желаемого результата – наиболее эффективные способы взаимодействия с ним, для чего он и использует огромное количество коммуникативных моделей и разыгрывает огромное количество удобных ему поведенческих ролей, меняя их по ходу действия в процессе развития отношений, блефуя и маскируя свою заинтересованность всеми возможными способами. Как нормативно-ролевой гедонист (+БС3или), ИЛИ, Бальзак предпочитает совмещать «приятное с полезным» – эффективность своих действий с удовольствиями, которыми сопровождаются его успехи, поэтому в обществе проявляет себя не только деловым человеком, но и приятным собеседником, охотно составляющим компанию в дружеском застолье и умеющим разнообразить веселье острым словцом, тонкой иронией, остроумной эпиграммой, благодаря чему быстро становится незаменимым при неформальном деловом общении. Как нормативно-ролевой волокита (иррационал-субъективист по своему нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений (+БС3или) – деклатимной сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присвоения, слияния, внедрения, поглощения – сенсорики быстрого накопления материальных благ), ИЛИ, Бальзак не упустит случая установить близкие дружеские отношения с потенциальным покровителем-благодетелем, способным существенно улучшить условия его существования и вывести их на качественно более высокий уровень, открывающий для ИЛИ, Бальзака новые перспективы и возможности. Как нормативно-ролевой прожектёр (рассуждающий-иррационал по его нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений (+БС3или) – деклатимной сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присвоения, слияния, внедрения, поглощения – сенсорики быстрого накопления материальных благ), ИЛИ, Бальзак не упустит случая увлечь нового покровителя видимостью перспективного и выгодного проекта, который рассеивается, как мираж, всякий раз, когда сближение с потенциальным благодетелем не даёт желаемых результатов.

ПФ-4.

По психологическим признакам проблематичного аспекта этики эмоций (-ЧЭ4или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской, тактической этики эмоциональных нормативов и альтернатив, ИЛИ, Бальзак:

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

*ИЛИ, Бальзак как проблематичный балагур.

Скрывать свои чувства и отношения к происходящему ради будущей выгоды и ожидаемых преимуществ ИЛИ, Бальзаку помогает антагонистичный его ЭГО-программе аспект этики эмоций (-ЧЭ4или) – деклатимной упрямой, позитивистской, инволюционной (корректирующей) этики эмоциональных нормативов и альтернатив – его зона страха и точка наименьшего сопротивления (ТНС), обязывающая ИЛИ, Бальзака при любых обстоятельствах (даже, если крыша горит) сохранять спокойствие и невозмутимость, целесообразно и с выгодой для себя рассчитывать свои действия, не поддаваясь панике ни при каких условиях, а при необходимости и подавлять её, меняя доминирующие в ней эмоции на противоположные, находя преимущества в этой альтернативе и насаждая её повсеместно. В любой экстремальной ситуации ИЛИ, Бальзак методично и расчётливо, не теряя времени, предпримет все необходимые действия, но панике поддаваться не будет, что для него чрезвычайно важно как для деклатима, с лёгкостью и даже против своей воли приобщающемуся к любому доминирующему влиянию. Оставаясь в подчинении ЭГО-творческой деловой логики ИЛИ, Бальзака, проблематичный для него аспект этики эмоций при этом перестаёт противоборствовать его ЭГО-программной интуиции времени (-ЧЛ2или↑→ -ЧЭ4или↓→-БИ1или↑). Как проблематичный балагур по своему проблематичному аспекту этики эмоций (-ЧЭ4или), ИЛИ, Бальзак в своём стремлении разрядить гнетущую обстановку и создать благоприятный эмоциональный фон в критической ситуации часто проявляет бестактность, прибегая к неуместным остротам и шуткам в стиле «чёрного юмора», что не лучшим образом сказывается на его отношениях с окружающими. Как проблематичный педант (рационал-субъективист по своему проблематичному аспекту этики эмоций (-ЧЭ4или) – деклатимной упрямой, позитивной, этики эмоциональных нормативов и альтернатив), ИЛИ Бальзак в бестактной форме делает замечания по поводу неуместного (как он считает) проявления чувств и эмоций окружающими, пытаясь эти чувства «унять» или «выровнять» до удобного его восприятию эмоционального уровня самыми жестокими методами, не позволяя человеку впредь выходить за очерченные им (ИЛИ, Бальзаком) эмоциональные рамки – эмоциональная игра в «замри – отомри!»). Как проблематичный перестраховщик (рассуждающий рационал по своему проблематичному аспекту этики эмоций (-ЧЭ4или) – деклатимной упрямой, позитивной, этики эмоциональных нормативов и альтернатив), ИЛИ, Бальзак опасается эмоциональной неуравновешенности со своей стороны по отношению к окружающим – знает, что если вспылит, унять и успокоить его будет трудно, того же боится и о стороны окружающих по отношению к себе, предполагая, что у них могут возникнуть те же проблемы – выйдут из себя и успокоить их будет трудно. По этой причине и ИЛИ, Бальзак старается никого не выводить из себя, что ему при его ЭГО-программном упрямстве, тактической назойливости и деклатимной напористости бывает трудно проконтролировать и ещё труднее сдержать, преследуя прагматичные, деловые цели, из-за чего он часто становится источником раздражения окружающих, после чего и сам выходит из себя, попадая в неловкое положение при всём желании его не допускать. (Известный из классической литературы – из романа Л.Н. Толстого, «Война и мир» – пример, когда граф Пьер Безухов (ИЛИ, Бальзак) пришёл в ярость и чуть не пришиб свою жену, Эллен Безухову, замахнувшись на неё мраморным столиком, после её согласия с ним расстаться при условии, что он оставит ей всё своё состояние.).

ПФ-5.

По психологическим признакам суггестивного аспекта волевой сенсорики (-ЧС5или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), аристократической, негативистской, стратегической сенсорики волевых нормативов и альтернатив, ИЛИ, Бальзак:

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки».

*ИЛИ, Бальзак как суггестивный завоеватель.

Сопротивляясь эмоциональному воздействию окружающих, ИЛИ, Бальзак, по своему инфантильно-манипулятивному суггестивному аспекту волевой сенсорики (-ЧС5или) – стратегической, деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив поддаётся приоритетному для него волевому влиянию, переходя на сторону сильнейшего ради накопления материальных благ и социальных преимуществ. И этот переход ИЛИ, Бальзак, радуясь своей прозорливости и предприимчивости, тоже засчитывает себе в заслугу как полезное и выгодное действие, оберегающее его от возможных неприятностей, что позволяет ему как суггестивному захватчику (по своему инфантильно-манипулятивному суггестивному (-ЧС5или) аспекту волевой сенсорики) считать себя неразделимо причастным к победам своего сильного покровителя и убеждать себя в том, что без его (ИЛИ, Бальзака) участия в их общем деле победа не была бы достигнута. Как суггестивный волокита (иррационал-субъективист по своему суггестивному аспекту волевой сенсорики (-ЧС5или) – стратегической, деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), постоянно настраивает себя на поиск сильного покровителя, за чьей спиной он чувствовал бы себя защищённым, раздаривая в качестве ответной благодарности полезные советы и оказывая ценные услуги. Как суггестивный фаталист (решительный иррационал по своему инфантильно-манипулятивному суггестивному аспекту волевой сенсорики (-ЧС5или) – стратегической, деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), альянс с таким могущественным человеком ИЛИ, Бальзак считает «подарком судьбы», наградой и благословением Свыше.

ПФ-6.

По психологическим признакам активационного аспекта этики отношений (+БЭ6или) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, стратегической, позитивистской этики мнимых моральных преимуществ и мнимого нравственного превосходства, ИЛИ, Бальзак:

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий, рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

*ИЛИ, Бальзак как активационный нравоучитель.

Перспективному покровителю, союзнику и другу ИЛИ, Бальзак будет рад услужить добрым делом, своевременно проявив к нему расположение по своему инертно-инфантильному активационному аспекту позитивной этики отношений (+БЭ6или) – деклатимной, предусмотрительной, стратегической и амбициозной (аристократической) позитивистской, эволюционной (координирующей) этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, которые он может продемонстрировать всем и каждому, оказывая дружеские услуги нужному человеку в числе первых, что, как правило, бывает «нужным человеком» замечено и поставлено в пример остальным – тем, кто с оказанием добрых услуг припозднился. Способность предугадать время оказания доброй услуги ИЛИ, Бальзак как активационный моралист (рационал-объективист по своему инертно-инфантильному активационному аспекту этики отношений (+БЭ6или) – деклатимной, предусмотрительной, стратегической и амбициозной (аристократической) этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства) ценит в себе не только как возможность утвердить своё моральное превосходство, но и как способ превратить это моральное превосходство в выгодно оборачиваемый капитал – прослыть добрым и отзывчивым на чужую беду человеком, готовым прийти на помощь в нужную минуту (+БЭ6или ↑→-БИ1или↑), что позволяет ИЛИ, Бальзаку как активационному нравоучителю по его инертно-инфантильному активационному аспекту этики отношений (+БЭ6или) осознавать своё этическое превосходство над другими и активизироваться возможностью подтягивать окружающих до собственных нравственных высот (но уж никак не выше). Стремление отстаивать своё нравственное превосходство любой ценой тем не менее заставляет ИЛИ, Бальзака как активационного перестраховщика (рассуждающего рационала по его инертно-инфантильному активационному аспекту этики отношений (+БЭ6или) – деклатимной, позитивной предусмотрительной, стратегической и амбициозной (аристократической) этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства) активизироваться возможностью оказывать такие дружеские услуги, которые, обеспечивая ему симпатии и расположение «нужных» ему людей, не ставили бы его в этическую зависимость от «благодарного подопечного» и не требовали бы от ИЛИ, Бальзака существенных затрат времени и материальных средств, поскольку и то, и другое, ему (как активационному накопителю, по его активационному аспекту деклатимной этики отношений) гораздо дороже обременительных привязанностей нового подопечного и его намеренно завышенной этической оценки о нём (об ИЛИ, Бальзаке).

ПФ-7.

По психологическим признакам наблюдательного аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ7или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), упрямой, негативистской, аристократической, тактической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, ИЛИ, Бальзак:

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

***********

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

*ИЛИ, Бальзак как наблюдательный эксцентрик.

Возможность извлечь максимум прибыли из оказываемых им добрых услуг, способствует росту популярности ИЛИ, Бальзака в кругу заинтересованных в его помощи людей, которые, обратившись к нему с предложением, уже будут (как он считает) подчиняться поставленным им условиям и играть «по его правилам», способствуя накоплению его новых выгод и преимуществ во времени, как к тому обязывают его соблюдение интересов его ЭГО-программной интуиции времени (+БИ1или) – деклатимной интуиции близких отношений во времени и близких перемен к худшему, мнимо-реальные преимущества которых ИЛИ, Бальзак отслеживает по своей наблюдательной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ7или) – деклатимной, упрямой, инволюционной (корректирующей), негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности. Что позволяет ИЛИ, Бальзаку в качестве выгодной для себя «дружеской услуги» влиять мнимо-реальными мрачными прогнозами на решения и действия его «подопечных» – всех тех, кто пришёл к нему за советом и помощью, и заставлять их предпринимать крайне невыгодные для них (но полезные и выгодные для ИЛИ, Бальзака) действия в преддверии «ожидаемого» экономического кризиса или каких-либо иных катаклизмов и катастроф, «предвиденных» и «предсказанных» ИЛИ, Бальзаком, а чаще – придуманных им самим по его наблюдательной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, отстаивающей интересы его ЭГО-программы (-ЧИ7или↑→ +БЭ6или↑→-БИ1или↑). Как наблюдательный эксцентрик (-ЧИ7или), ИЛИ, Бальзак, желая произвести сильное и яркое впечатление на окружающих, в своих прогнозах бывает пугающе эксцентричен и смягчать их зачастую не считает нужным, особенно, когда испуганные слушатели спрашивают его о мерах предотвращения всех этих несчастий. В стремлении сгущать краски своих прогнозов ИЛИ, Бальзак часто переходит все допустимые границы, но тем интереснее ему бывает посмотреть на реакцию «клиентов», навязать им свои условия и заставить их играть по его правилам. Другое, довольно яркое и распространённое проявление его наблюдательной эксцентрики проявляется в способности ИЛИ, Бальзака подмечать недостатки окружающих его людей и сочинять на них язвительные эпиграммы (или рисовать карикатуры – смотря по способностям).

Как наблюдательный сердцеед (иррационал-объективист по своему наблюдательному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ7или) – деклатимной, упрямой, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ИЛИ, Бальзак ту же шокирующе эксцентричную методику использует в любовных и брачных играх, развлекая остроумными эпиграммами объект своих желаний, испытывая его терпимость к такого рода развлечениям и уже играя с ним самим «по своим правилам»: если после всех шокирующих выходок ИЛИ, Бальзака человек продолжает проявлять к нему интерес, значит ИЛИ, Бальзак может расширить поле альтернативных возможностей этого аспекта и позволить себе ещё большую свободу действия для осуществления выгодных ему целей. Как наблюдательный прожектёр (рассуждающий иррационал по своему наблюдательному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ7или) – деклатимной, упрямой, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ИЛИ, Бальзак может использовать своё возросшее (вследствие всех этих «игр») влияние на человека для того, чтобы втянуть его в выгодный ИЛИ, Бальзаку проект, посредством которого, ИЛИ, Бальзак как наблюдательный мнимый благодетель и наблюдательный распределитель мнимых возможностей, по своему наблюдательному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ7или) – деклатимной, упрямой, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, считает, что оказывает участнику его предприятия добрую услугу, позволяя ему разделить с ним шансы на успех и отстраняя от дела тех, кто оспаривает правомочность его действий.

А как наблюдательный мнимый «душевед» по своему наблюдательному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ7или) – деклатимной, упрямой, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, полагая, что ему известны мысли, чувства и намерения его соконтактника, защищая свои интересы, ИЛИ, Бальзак, совершенно виртуозно блефует, с невозмутимым спокойствием используя (мнимую) возможность представить «пустое место» – «доходным», провальный проект – чрезвычайно выгодным, мелкого чиновника – влиятельным человеком, а свой мнимый разговор с ним (в пустую трубку отключенного телефона) – исключительно ценной дружеской услугой. Мнимый телефонный разговор (по несуществующему номеру) – одна из распространённых «уловок» ИЛИ, Бальзака, посредством которой он может и заинтриговать потенциального клиента, и разочаровать, и обидеть его, – уязвить и унизить, если решит «наказать» его за отказ играть «по его правилам». При кажущейся доброте, ИЛИ, Бальзак, упустивший свою выгоду (или рискующий её упустить), может быть крайне опасен и в гневе этого не скрывает.

ПФ-8.

По психологическим признакам демонстративного аспекта логики соотношений (+БЛ8или) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, ИЛИ, Бальзак:

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*****************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки».

*ИЛИ, Бальзак как демонстративный автократ.

Интересы ЭГО-программной интуиции времени ИЛИ, Бальзака отстаивает и его демонстративная логика соотношений (+БЛ8или) – гибкая, манипулятивная, находчивая и изобретательная деклатимная, упрямая, автократичная логика мнимых системных преимуществ, с позиций которой ИЛИ, Бальзак старается максимально убедительно, с ссылкой на всевозможные авторитетные источники информации аргументировать свои мнимо-реальные мрачные прогнозы, открывающие новые горизонты для его наблюдательной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив и новые перспективы для его ЭГО-программной интуиции времени, позволяя вымышленные прогнозы представить реальными с последующими выгодными для себя накоплениями преимуществ во времени (+БЛ8↑→-ЧИ7или↑→+БИ1или↑). Как демонстративный автократ (+БЛ8или), ИЛИ Бальзак упрямо и жёстко, деспотично агрессивно будет отстаивать свою точку зрения, не стесняясь очевидной слабости своих логических позиций. Как демонстративный педант (рационал-субъективист по своему демонстративному аспекту логики соотношений (+БЛ8или) – деклатимной упрямой, автократичной логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства), ИЛИ, Бальзак демонстративно утверждая свою власть в системе будет упрямо и жёстко навязывать свои запреты и правила, как бы абсурдно они ни выглядели. А как демонстративный энтузиаст (решительный рационал по его демонстративному аспекту логики соотношений (+БЛ8или) – деклатимной упрямой, автократичной логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства), ИЛИ, Бальзак, увлекаясь какой-либо важной (на его взгляд) и интересной идеей, начнёт её активно распространять, не жалея на это ни времени, ни сил – так, что создаётся впечатление, будто он хочет с её помощью перевернуть мир и уже нашёл для этого надёжную «точку опоры».

III. ЛСИ, Максим – ИЛИ, Бальзак. Взаимодействие в диаде по уровням и психическим функциям информационных моделей, их информационным аспектам и соответствующим им фрактальным моделям.

Как и в любых однополярных ИТО, в ИТО соцзаказа отсутствует взаимное притяжение партнёров из-за отсутствия дополнения по обеспечивающим это притяжение дуализирующим признакам квестимности – деклатимности. В этой диаде оба партнёра – деклатимы, их информационные модели составляют тождественные аспекты, которые, воздействуя с сильных позиций наружных уровней ЭГО и ИД, подавляют и вытесняют из информационного поля аналогичные тождественные аспекты партнёра, расположенные на слабых позициях серединных уровней СУПЕРЭГО и СУПЕРИД.

По своим интровертным (эволюционным, координирующим) аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других меру соотношений, подчиняя ей окружающих – распределяют, координируют

меру благ и меру лишений,
меру прав и меру бесправия,
меру претензий и меру поощрений,
меру милостей и меру немилостей,
меру прощения и меру наказания,
меру принуждения и меру уступок,
меру поддержки и меру отчуждения.

Каждый из них по любому интровертному аспекту представляет себя верховным судьёй и настаивает на своём решении жёстко и безоговорочно.

По своим экастравертным (инволюционным, корректирующим) аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других меру коррекции свойств и качеств объектов, необходимую им для удобной интровертной координации, призывая окружающих измениться по тем или иным качествам в ту или другую сторону.

Каждый из деклатимов по любому экстравертному аспекту представляет себя специалистом высшей категории и на своих критических оценках, мерах и методах исправления настаивает жёстко и безоговорочно, по своему усмотрению решая, кого, за что и какому воздействию подвергать, считая, что он лучше всех «знает, как надо».

Как и в любых однополярных ИТО, во всех деклатимных диадах, партнёры-деклатимы, в борьбе за доминирование и право контроля, угнетают друг друга придирками при взаимной и попеременной коррекции по экстравертным корректирующим (инволюционным) аспектам и подавляют взаимным жестоким координационным прессингом по интровертным координирующим (эволюционным) аспектам, направляя его со своих сильных и преимущественных позиций на слабые, незащищённые позиции партнёра.

Проблемы усугубляются и вследствие отсутствия у партнёров дополнения и по индивидуальным признакам:

экстраверсии – интроверсии (в данной диаде оба партнёра – ЭГО-программные интроверты),
этики – логики (в данной диаде оба партнёра – логики; ЛСИ, Максим – логик по своей ЭГО-программе, ИЛИ, Бальзак – ЭГО-приоритетный логик),
стратегии – тактики (в данной диаде оба партнёра – тактики).
эмотивизма – конструктивизма (ЛСИ, Максим – эмотивист, ИЛИ, Бальзак –конструктивист).

Партнёры дополняют друг друга по индивидуальным признакам:

статики – динамики (ЛСИ, Максим – статик по аспектам ментального уровня, ИЛИ, Бальзак – динамик),
позитивизма – негативизма (ЛСИ, Максим – позитивист по своей ЭГО-программе, ИЛИ, Бальзак – негативист).

сенсорики – интуиции (ИЛИ, Бальзак – интуит по своей ЭГО-программе, ЛСИ, Максим – ЭГО-приоритетный сенсорик).

В этой диаде отсутствует дополнение по диадным признакам:

рациональности – иррациональности (ИЛИ, Бальзак – иррационал по своей ЭГО-программе, ЛСИ, Максим – рационал);
беспечности – предусмотрительности (ИЛИ, Бальзак – предусмотрительный по своей ЭГО-программе, ЛСИ, Максим – беспечный).

Партнёры этой диады дополняют друг друга по диадным признакам:

эволюции – инволюции (оба партнёра – эволюторы по своей ЭГО-программе),
упрямства – уступчивости (оба партнёра – упрямые по своей ЭГО-программе).

В этой диаде отсутствует дополнение и по двум из трёх квадровых признаков:

аристократизма – демократизма (ЛСИ, Максим – аристократ по аспектам ментального блока, ИЛИ, Бальзак – демократ ),
субъективизма – объективизма (ЛСИ, Максим – субъективист, ИЛИ, Бальзак – объективист).

Партнёры дополняют друг друга по квадровому признаку

решительности – рассудительности (оба партнёра – решительные).

III-1. ЛСИ, Максим – ИЛИ, Бальзак. Взаимодействие по аспектам логики соотношений – ЭГО-программному аспекту ЛСИ, Максима (+БЛ1лси) и демонстративному, ИД-творческому аспекту ИЛИ, Бальзака (+БЛ8или); и по аспекту интуиции времени – ЭГО-программному аспекту ИЛИ, Бальзака (+БИ1или) и активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту ЛСИ, Максима (+БИ6лси).

III-1-1. Сближение подзаказного-ИЛИ, Бальзака с соцзаказчиком-ЛСИ, Максимом.

ЛСИ, Максим обращает на себя внимание ИЛИ, Бальзака строгостью, опрятностью, аккуратностью, внешней привлекательностью, невероятным обаянием, силой, отвагой, решительностью, боевым задором, дружелюбием, демонстративным радушием, эстетическими приоритетами, остроумием, глубочайшей верой в правоту своих убеждений и жертвенной готовностью защищать жизнестойкость и обороноспособность могущественной социальной системы во имя счастья всех её членов в настоящем и будущем.

Сблизившись с ИЛИ, Бальзаком, ЛСИ, Максим, берёт его под своё руководство, воздействуя на него с позиций своего ЭГО-программного аспекта логики соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической (иерархической), тактической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства.

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект деклатимной, координирующей логики соотношений ЛСИ, Максима в силу своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

* внедряться в любую удобную ему систему, считая её своей и защищая её как свою,

*отстаивать интересы своей системы, подчиняя им всех её членов,

*самоуправно претендовать на распределение прав и обязанностей в своей системе, выстраивая её как иерархию

*самоуправно присваивать себе преимущественные права, обязанности и привилегии в системе, претендуя на доминирование в ней,

*жёстко и деспотично защищать присвоенные им преимущественные права, обязанности и привилегии, проявляя себя ЭГО-программным автократом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, координирующей логики соотношений,

* жёстко и деспотично навязывать свои порядки остальным членам системы, проявляя себя ЭГО-программным педантом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, координирующей логики соотношений,

* повсеместно ужесточать свои требования и неустанно контролировать их непременное исполнение, проявляя себя ЭГО-программным энтузиастом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, координирующей логики соотношений.

На автократические притязания ЛСИ, Максима, ИЛИ, Бальзак отвечает с позиций своего демонстративного аспекта логики соотношений (+БЛ8или) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической (иерархической), тактической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства.

Сильный, манипулятивный демонстративный аспект деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений ИЛИ, Бальзака (+БЛ8или), как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), который, как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЛИ, Бальзаку с уверенностью в своей правоте

*демонстративно и самоуправно утверждать свою власть и устанавливать свои порядки в системе, проявляя себя демонстративным автократом по своему демонстративному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

*упрямо и жёстко навязывать свои запреты и ограничения, как бы абсурдно они ни выглядели, проявляя себя демонстративным педантом по своему демонстративному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

* с завидным энтузиазмом, упрямо и жёстко, деспотично и агрессивно настаивать на своём, проявляя себя демонстративным энтузиастом по своему демонстративному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений.

Одновременно с этим ИЛИ, Бальзак пытается претендовать на доминирование с позиций своего ЭГО-программного аспекта интуиции времени (+БИ1или) – деклатимной, эволюционной (координирующей), объективистской, демократической, негативистской интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов и накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему.

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени ИЛИ, Бальзака (+БИ1или), вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

* не тратить время на бесполезные споры с оппонентами, точку зрения которых он считает антагонистичной своим убеждением и интересам,

* решительно и резко выходить из ситуаций, развитие которых не предвещает для него ничего хорошего и требует бессмысленного расхода времени,

* не допускать нецелесообразного и непродуктивного расхода времени,

* распределять своё время расчётливо и предусмотрительно, с заранее просчитанной выгодой, делая его источником огромного количества позитивных и альтернативных возможностей, полезных и выгодных накоплений,

* безошибочно точно определять время для каждого дела, для каждой реальной, практической выгоды,

*ориентироваться на активное накопление денег, рассматривая их как эквивалент всех благ и возможностей, которые можно за эти деньги приобрести,

*скептически относиться к низко результативному процессу познания, проявляя себя ЭГО-программным скептиком-агностиком по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени,

* скептическое относиться к целесообразности поиска истины,

*поражать исключительной мрачностью своих прогнозов, их агностическим скептицизмом, лукавой многозначностью, которую можно с бесконечным многообразием толковать, и философской терпимостью ко всему происходящему, доходящей до обречённости, проявляя себя ЭГО-программным фаталистом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени,

*вести лукавую, двусмысленную любовную игру одновременно с несколькими партнёрами, добиваясь их внимания и расположения с заманчивыми перспективами и определённой для себя выгодой, проявляя себя ЭГО-программным сердцеедом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени.

Претензии ИЛИ, Бальзака на доминирование ЛСИ, Максим пытается оспорить с позиций своего активационного аспекта интуиции времени (+БИ6лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), объективистской, демократической, негативистской интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов и накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему.

Слабый, инертный активационный аспект ЛСИ, Максима деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ЛСИ, Максима

*требовать боеготовности от всех членов системы из опасения ближайших перемен к худшему («если завтра война, если завтра в поход…»),

*активно работать на боеготовность системы и на её оборонный потенциал,

*запугивать всех членов системы мрачными прогнозами на ближайшее будущее, требуя от них повышенной боеготовности,

* не верить мрачным прогнозам, предрекающим скорое крушение его системы и не исследовать причины этих крушений, проявляя себя активационным скептиком-агностиком по своему активационному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени,

*служить своей системе верой в её жизнестойкость вопреки всем превратностям судьбы, проявляя себя активационным фаталистом по своему активационному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени,

*активизироваться возможностью заинтересовать собой и подчинить интересам своей системы нового брачного партнёра, проявляя себя активационным сердцеедом по своему активационному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени.

III-2. ЛСИ, Максим – ИЛИ, Бальзак. Взаимодействие по аспектам волевой сенсорики – ЭГО-творческому аспекту ЛСИ, Максима (-ЧС2лси) и суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту, точке абсолютной слабости ИЛИ, Бальзака (-ЧС5или); и по аспекту деловой логики – ЭГО-творческому аспекту ИЛИ, Бальзака (-ЧЛ2или) и наблюдательному, ИД-аналитическому аспекту ЛСИ, Максима (-ЧЛ7лси).

Одновременно с этим ЛСИ, Максим пытается утвердить своё ранговое превосходство, воздействуя волевой коррекцией с позиций своего ЭГО-творческого аспекта волевой сенсорики (-ЧС2лси) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) стратегической, иерархической, авторитарной, субъективистской, негативистской сенсорики волевых нормативов и альтернатив.

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий аспект деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики ЛСИ, Максима (-ЧС2лси) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) стратегической, иерархической, авторитарной, субъективистской, негативистской сенсорики волевых нормативов и альтернатив, который вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ЛСИ, Максима

*подчинять своей воле окружающих,

*подавлять чужую волевую инициативу, навязывая свою,

*утверждать своё ранговое превосходство волевыми и силовыми методами,

*применять меры физического наказания для подчинения своей воле окружающих и для утверждения своего рангового превосходства,

*расширять сферу своего влияния, самоуправно захватывая власть и ранговые преимущества волевыми и силовыми методами, присваивать себе захваченное и считать исконно своим, проявляя себя, ЭГО-творческим захвачиком по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, корректирующей волевой сенсорики,

* использовать благоприятные обстоятельства для захвата власти, считая их «подарками судьбы», проявляя себя ЭГО-творческим фаталистом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, корректирующей волевой сенсорики,

*навязывать культ воли и силы в своей системе для её защиты от внешних и внутренних врагов,

*волевыми методами и ужесточением своего диктата воспитывать у всех членов его системы чувство долга и ответственности за её благополучие, защиту и расширение сферы её влияния,

* искать защиты и покровительства влиятельных людей для захвата и утверждения своей власти в системе, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов, добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя ЭГО-творческим волокитой по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, корректирующей волевой сенсорики.

ИЛИ, Бальзак отвечает на волевые манипуляции ЛСИ, Максима манипулятивной волевой коррекцией с позиций своего суггестивного (тождественного) аспекта волевой сенсорики (-ЧС5или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) стратегической, иерархической, авторитарной, субъективистской, негативистской сенсорики волевых нормативов и альтернатив, который к тому же является у него точкой абсолютной слабости и функцией жестокого, зоной тотального недомыслия и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту.

Слабый, инфантильный, манипулятивный суггестивный аспект волевой сенсорики ИЛИ, Бальзака (-ЧС5или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) стратегической, негативистской, аристократической (иерархической, авторитарной) сенсорики волевых нормативов и альтернатив вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и вынуждает ИЛИ, Бальзака

* покоряться сильнейшему из сильных, устраивая ему испытание на преодоление трудностей,

* испытывать волевой потенциал претендентов на его поддержку, вступая с ними в непосредственное волевое противоборство,

* оценивать волевой потенциал претендентов на его поддержку, стравливая их между собой и устраивая им соревнование в силе и волевом превосходстве,

* переходить на сторону сильнейшего, приобщаясь к его завоеваниям ради накопления материальных благ и социальных преимуществ, проявляя себя суггестивным захватчиком по своему суггестивному аспекту деклатимной корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* рассматривать этот переход не только как полезное и выгодное действие, но и как подарок судьбы, оберегающей его от возможных неприятностей, проявляя себя суггестивным фаталистом по своему суггестивному аспекту деклатимной корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* ориентироваться на поиск сильного покровителя, за чьей спиной он чувствовал бы себя защищённым, раздаривая в качестве ответной благодарности полезные советы и оказывая ценные услуги, проявляя себя суггестивным волокитой по своему суггестивному аспекту деклатимной корректирующей, негативистской волевой сенсорики.

Одновременно с этим ИЛИ, Бальзак пытается претендовать на доминирование деловой коррекцией с позиций своего ЭГО-творческого аспекта деловой логики (-ЧЛ2или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократической, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив.

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий аспект деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики ИЛИ, Бальзака (-ЧЛ2или), как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЛИ, Бальзаку

* заполнять полезными делами время ожидания результатов своих действий,

*альтернативными методами накапливать выгодные ему преимущества во времени там, где другие этих преимуществ не видят и не замечают,

* разрабатывать чрезвычайно прибыльные инновационные методики и технологии, проявляя себя ЭГО-творческим инноватором по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики,

* опережать своё время, ориентируясь на ближайшие перемены и применяя наиболее перспективные технические достижениям и средства, широко внедряя удобные и выгодные ему методики и технологии, проявляя себя ЭГО-творческим энтузиастом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики,

*устанавливать гуманные и эффективные командные отношения в деловом и производственном коллективе, проявляя себя ЭГО-творческим моралистом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики.

Деловой коррекции ИЛИ, Бальзака ЛСИ, Максим пытается противостоять, отслеживая её с позиций своего наблюдательного аспекта деловой логики (-ЧЛ7лси) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократической, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив.

Сильный, инертный наблюдательный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики ЛСИ, Максима вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

* вводить всеобщую трудовую повинность в подчинённой ему социальной системе,

*подавлять несанкционированную им самим деловую активность и деловую инициативу подчинённых,

*строго контролировать каждый проводимый ими трудовой почин, заявляя себя инициатором самых полезных для его системы починов,

* устанавливать в своей системе максимально жёсткие условия труда,

* жесточайше контролировать все стадии и все операции работы подчинённых,

*требовать безупречной дисциплины, высокой производительности и безукоризненной исполнительности от всех членов его системы,

*использовать для бесплатной сверхурочной работы дни и часы личного свободного времени своих подчинённых,

*ужесточать условия труда ужесточением дисциплинарных мер и методов тотального контроля за подчинёнными,

* вводить систему незначительных поощрений и строгих наказаний для получения ещё более высоких результатов работы в системе,

* использовать самые прогрессивные технологии для укрепления обороноспособности его социальной системы, проявляя себя наблюдательным инноватором по своему наблюдательному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики,

* личным примером деловой активности выводить из кризиса установленные в его системе производственные отношения, проявляя себя наблюдательным энтузиастом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики,

* проявляя себя наблюдательным моралистом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики, разрабатывать для подчинённых ему членов системы удобный и выгодный для его системы и лично для него (ЛСИ, Максима) «моральный кодекс», в котором главное – неукоснительное выполнение своих служебных обязанностей и своего трудового долга, беззаветное служение системе, беспредельное уважение к главе системы (то есть, к нему) и безоговорочное подчинение его приказам и требованиям.

III-3. ЛСИ, Максим – ИЛИ, Бальзак. Взаимодействие по аспектам этики отношений – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ЛСИ, Максима (+БЭ3лси) и активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту ИЛИ, Бальзака (+БЭ6или); и по аспекту сенсорики ощущений – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ИЛИ, Бальзака (+БС3или) и демонстративному, ИД-творческому аспекту ЛСИ, Максима (+БС8лси).

Претендуя на доминирование, ЛСИ, Максим пытается утвердить своё нравственное превосходство с позиций своего нормативно-ролевого аспекта этики отношений (+БЭ3лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), стратегической, позитивистской, аристократической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства.

Слабый, манипулятивный нормативно-ролевой аспект деклатимной координирующей позитивистской этики отношений ЛСИ, Максима вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе использовать огромное количество коммуникативных моделей, ролей и масок

* для выявления истинного этического отношения к нему членов его системы,

*для разработки морального кодекса для них и проверки его соблюдения,

*для утверждения своего морального превосходства над членами его системы,

*для проверки высших пределов возлагаемого на них морального долга,

*для проверки их абсолютной честности и открытости по отношению к нему,

*для проверки беспрекословной преданности и безусловного доверия к нему,

*для проверки их готовности к самоотверженному служению ему как доминанту системы,

*для выявления отклонений от заданных им моральных норм и условий,

*для успешной воспитательной работы при отклонениях от заданных этических норм, проявляя себя нормативно-ролевым нравоучителем по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений,

* для гарантии своей незаменимости как этического доминанта системы, проявляя себя нормативно-ролевым перестраховщиком по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений,

*для координации этических отношений в системе, проявляя себя нормативно-ролевым моралистом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений.

* считать свои этические намерения результатом самовнушения: внушил себе, что манипулируешь человеком из благих побуждений, внуши это и ему – пусть принимает твои манипуляции как твою добрую услугу и будет тебе за неё благодарен,

* относиться к добру и злу (к добрым и злым поступкам людей) как к результату самовнушения, что позволяет в реальной ситуации мириться со злом и считать притворную доброжелательность истинной, а истинную – притворной.

Нормативно-ролевые нравоучения ЛСИ, Максима ИЛИ, Бальзак пытается оспорить реальной помощью по своему активационному аспекту этики отношений (+БЭ6или) – деклатимной, эволюционной (координирующей), стратегической, позитивистской, аристократической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства.

Слабый, инертный, инфантильный активационный аспект деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений ИЛИ, Бальзака (+БЭ6или), как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЛИ, Бальзаку

* активизироваться возможностью утвердить своё мнимое этическое превосходство доброй дружеской услугой,

* стремиться превратить это моральное превосходство в выгодно оборачиваемый капитал – прослыть добрым и отзывчивым на чужую беду человеком, готовым прийти на помощь в нужную минуту,

* считать свои этические намерения результатом самовнушения: внушил себе, что воздействуешь на человеком из благих побуждений, внуши это и ему – пусть принимает твоё воздействие как твою добрую услугу и будет тебе за неё благодарен,

* ценить в себе способность предугадывать время, место и способ оказания доброй услуги,

* активизироваться возможностью подтягивать окружающих до собственных нравственных высот, воспитывая их поучениями и нравоучениями, проявляя себя активационным нравоучителем по своему активационному аспекту деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений,

*координировать свои этические отношения, поддерживая в них удобную и выгодную ему дистанцию, проявляя себя активационным моралистом по своему активационному аспекту деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений,

*отстраняться от обременительных дружеских связей, требующих от него большого расхода времени и сил,

* отстраняться от любых попыток втянуть его в этически и психологически зависимые отношения, проявляя себя активационным перестраховщиком по своему активационному аспекту деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений.

Одновременно с этим ИЛИ, Бальзак проявляет сенсорную заботу о ЛСИ, Максиме с позиций своего нормативно-ролевого аспекта сенсорики ощущений (+БС3или) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, стратегической, сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения.

Слабый, но манипулятивный нормативно-ролевой аспект деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений ИЛИ, Бальзака (+БС3или) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, стратегической, сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ИЛИ, Бальзака,

* замыкаться в собственному уютном мирке, ограждая себя от всех неудобств,

* разыгрывая роль сурового человека, считать собственные угрызения совести результатом самовнушения: внушил себе чувство вины – будешь страдать от него, отказался внушать себе чувство вины – будешь свободен от угрызений совести в своих поступках и действиях,

* разыгрывая роль жестокого человека, считать страдания жертвы его жестокости результатом её самовнушения – внушил человек, что ему больно, вот и страдает, а внушил бы себе, что ему хорошо и приятно, получал бы от страданий удовольствие,

*разыгрывать роль человека, заинтересованного в обеспечении себя всеми необходимыми и желаемыми благами и удовольствиями, проявляя себя нормативно-ролевым гедонистом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

*совмещать «приятное с полезным», пристраиваясь к столу хлебосольных хозяев под предлогом привлечения их к выгодному предприятию, проявляя себя нормативно-ролевым прожектёром по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* устанавливать близкие дружеские отношения с потенциальными партнёрами-спонсорами, способным существенно улучшить условия его существования и вывести их на качественно более высокий уровень, проявляя себя нормативно-ролевым волокитой по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений.

Нормативно-ролевые сенсорные манипуляции ИЛИ, Бальзака ЛСИ, Максим координирует с позиций своего демонстративного аспекта сенсорики ощущений (+БС8лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, стратегической, сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения.

Сильный, манипулятивный демонстративный аспект деклатимной, координирующей, сенсорики ощущений ЛСИ, Максима в силу своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*стремиться охватить своим влиянием всех членов своей системы,

*завидовать чужому достатку и опасаться его избыточности у окружающих, что помешало бы ему доминировать над ними,

*бояться недостаточности личного насыщения материальными благами и удовольствиями и стремиться к их всесторонней избыточности, проявляя себя демонстративным гедонистом по своему демонстративному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

*стремиться к распределению материальных благ для себя и окружающих с выгодой для себя и в соответствии с их подчинённым местом в организованной им иерархии по принципу «что позволено Юпитеру, не позволено быку»,

*стремиться к воспитанию и созданию суровых («спартанских») условий существования для своих настоящих и будущих подчинённых,

* для ужесточения условий содержания подчинённых в рамках системы, при обострении дефицита материальных благ создавать проекты, демонстрирующие могущество, богатство и изобилие своей системы, проявляя себя демонстративным прожектёром по своему демонстративному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

*находиться в поиске богатых и влиятельных покровителей – удобных ему партнёров-доноров для дальнейшего развития его системы, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов, добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя демонстративным волокитой по своему демонстративному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

* считать собственные угрызения совести результатом самовнушения: внушил себе чувство вины – будешь страдать от него, отказался внушать себе чувство вины – будешь свободен от угрызений совести в своих поступках и действиях,

*считать страдания жертвы результатом её самовнушения – внушил человек, что ему больно, вот и страдает, а внушил бы себе, что ему хорошо и приятно, получал бы от страданий удовольствие.

III-4. ЛСИ, Максим – ИЛИ, Бальзак. Взаимодействие по аспектам этики эмоций – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ИЛИ, Бальзака (-ЧЭ4или) и суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту, точке абсолютной слабости ЛСИ, Максима, (-ЧЭ5лси); и по аспекту интуиции потенциальных возможностей – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ЛСИ, Максима (-ЧИ4лси) и ИД-аналитичексому, наблюдательному аспекту ИЛИ, Бальзака (-ЧИ7или).

III-4-1. ЛСИ, Максим – ИЛИ, Бальзак. Дефицит взаимопомощи по аспекту этики эмоций.

Дефицит взаимопомощи по аспекту этики эмоций в этой диаде обусловлен не только отсутствием полярного дополнения этих тождественных аспектов и не только тем, что у обоих партнёров этот аспект расположен на слабейших позициях модели – у ЛСИ, Максима – в точке абсолютной слабости (-ЧЭ5лси), у ИЛИ, Бальзака – в зоне страха и точке наименьшего сопротивления (-ЧИ4или), но и в противоположном отношении к этому аспекту в свете приоритетов психотипа и дуальной диады каждого из них, обусловленному несовместимостью партнёров по квадровому признаку субъективизма – объективизма. В квадрах субъективистов (альфа и бета) доминирует аспект этики эмоций, а аспект этики отношений, доминирующий в квадрах объективистов (гамма и дельта), где ценятся спокойные и мирные отношения и щадящий, лишённый ссор и скандалов психологический климат, вытеснен в анти-ценности. На максимально щадящий режим взаимодействия по этому, доминирующему в квадрах субъективистов, этическому аспекту, ориентирован и проблематичный аспект этики эмоций ИЛИ, Бальзака (-ЧЭ4или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской, тактической этики эмоциональных нормативов и альтернатив.

Слабый инертный проблематичный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций ИЛИ, Бальзака (-ЧЭ4или), вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот позитивизм приглушает, что и вынуждает ИЛИ, Бальзака

*не поддаваться эмоциональному влиянию,

*избегать ситуаций эмоциональной зависимости,

*стараться контролировать свои эмоции – эмоционально властвовать собой,

*скудно и тускло проявлять свои чувства, намеренно занижая свой эмоциональный потенциал и тонус,

*скрывать свою чувства за маской непроницаемой невозмутимости, используя её как орудие лукавого и расчетливого блефа,

*не поддаваться панике, стараясь в любых условиях сохранять невозмутимость,

*подавлять панику, меняя негативные эмоции на позитивные: остря, иронизируя, смеясь и

отшучиваясь, проявляя себя проблематичным балагуром по своему проблематичному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций

* останавливать панику, разряжать эмоциональное напряжение и менять эмоциональную обстановку, перенося удар на себя, – прибегая к вопиющей бестактности, к неуместным и грубым остротам и шуткам в стиле «чёрного юмора»,

*контролировать и корректировать чувства окружающих, ограничивая их проявление узкими эмоциональными рамками (игра в «замри – отомри»),

*в шокирующей, грубой и бестактной форме требовать эмоциональной сдержанности от окружающих, удерживая их в жёстких эмоциональных рамках, проявляя себя проблематичным педантом по своему проблематичному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

*опасаться эмоциональной неуравновешенности как со своей стороны, так и со стороны окружающих, проявляя себя проблематичным перестраховщиком по своему проблематичному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций.

III-4-2. ЛСИ, Максим. Запрос на эмоциональную координацию и поддержку по суггестивному аспекту деклатимной этики эмоций.

ЛСИ, Максима, ориентированного на избыточную эмоциональную координацию и поддержку с позиций ЭГО-программного аспекта квестимной координирующей этики эмоций его дуала-ЭИЭ, Гамлета, не удовлетворяют крайне скупые и сдержанные эмоции, подаваемые ИЛИ, Бальзаком на его (ЛСИ, Максима) суггестивный аспект деклатимной этики эмоций (-ЧЭ5лси) –деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской, тактической этики эмоциональных нормативов и альтернатив, который является точкой абсолютной слабости, зоной тотального недомыслия и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту.

Слабый, мобильный суггестивный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций ЛСИ, Максима вследствие своего позитивизма, как и все рациональный аспекты у деклатимов попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

*задавать позитивный эмоциональный тон и рассчитывать на позитивную эмоциональную поддержку всех членов его системы («жить стало лучше, жить стало веселее»),

*поощрять позитивную эмоциональную поддержку со стороны членов его системы: кто громче её восхваляет, тот больше почестей и благ от неё получает

* подменять действительное желаемым – делать неприятное приятным, создавая для неприятного позитивный эмоциональный фон,

* сопровождать позитивным эмоциональным фоном (ликованием членов системы) ужесточение диктата, введение новых повинностей и карательных мер,

* глумиться над личными врагами и врагами его системы, проявляя себя суггестивным балагуром по своему суггестивному аспекту деклатимной, корректирующей,

*следить за порядком исполнения ритуалов, поддерживающих идеологию его системы, проявляя себя суггестивным педантом по своему суггестивному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций, позитивистской этики эмоций,

* не допускать отступлений от принятых в его системе защитных идеологических канонов, проявляя себя суггестивным перестраховщиком по своему суггестивному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций.

III-4-3. ЛСИ, Максим. Запрос на интуитивную координацию и поддержку по проблематичному аспекту деклатимной интуиции потенциальных возможностей.

Ориентированный на интуитивную координацию с позиций демонстративного аспекта квестимной интуиции потенциальный возможностей своего дуала-ЭИЭ, Гамлета, ЛСИ, Максим в партнёрстве с ИЛИ, Бальзаком испытывает дефицит информационной поддержки по своему проблематичному аспекту интуиции потенциальный возможностей (-ЧИ4лси) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), упрямой, негативистской, аристократической, тактической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив.

Слабый, инертный проблематичный аспект деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальный возможностей ЛСИ, Максима вследствие своего негативизма как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели этот негативизм усиливает, что и заставляет ЛСИ, Максима

*использовать все средства для быстрого достижения успеха, задействуя как реальные, так и мнимые – альтернативные – возможности, подменяя действительную реальность мнимой посредством удобных ему домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности,

* предельно расширять личное поле альтернативных возможностей, путём подмены действительной реальности мнимой, за счёт расширения области домыслов, самовнушения и искажения оценок явлений объективной реальности,

* быть в курсе происходящих в его системе событий и учитывать потенциальные возможности их развития,

*додумывать и корректировать планы и замыслы членов своей системы, считая, что лучше знает их тайные мысли, проявляя себя проблематичным мнимым душеведом по своему проблематичному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальный возможностей,

* контролировать и корректировать в своей системе распределение возможностей, позволяя наиболее лояльным и перспективным членам системы их реализовать, проявляя себя проблематичным мнимым благодетелем и проблематичным мнимым распределителем потенциальных возможностей по своему проблематичному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальный возможностей,

* навязывать амбициозные планы членам своей системы, заставляя их осуществлять вопреки самым неблагоприятным объективным условиям, проявляя себя проблематичным мнимым прожектёром по своему проблематичному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальный возможностей,

*при уличающих его обстоятельствах, запугивать окружающих, разыгрывая роль жестокого фигляра-весельчака, представляясь человеком, от которого всего можно ожидать, проявляя себя проблематичным эксцентриком по своему проблематичному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальный возможностей,

*чередуя пугающие и расслабляющие роли, вести лукавую любовную игру, проявляя себя проблематичным сердцеедом по своему проблематичному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальный возможностей.

Страхи и ограничения ЛСИ, Максима по его проблематичному аспекту интуиции потенциальный возможностей ИЛИ, Бальзак отслеживает по своему наблюдательному аспекту интуиции потенциальный возможностей (-ЧИ7или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), упрямой, негативистской, аристократической, тактической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив.

Сильный, инертный наблюдательный аспект деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей ИЛИ, Бальзака (-ЧИ7или) –деклатимной, упрямой, инволюционной (корректирующей), негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ИЛИ, Бальзака

*расширять личное поле альтернативных возможностей, подменяя реальные потенциальные возможности – мнимыми, реальную действительность – мнимой, за счёт расширения области домыслов, самовнушения и искажения оценок явлений объективной реальности,

* выдавать желаемое за действительное, втягивая блефом, уловками и подвохами многочисленных вкладчиков в выгодный ему проект быстрого обогащения, считая, что оказывает участникам его предприятия добрую услугу, позволяя им разделить с ним шансы на успех, проявляя себя наблюдательным прожектёром, наблюдательным мнимо-реальным благодетелем и наблюдательным мнимо-реальным распределителем возможностей по своему наблюдательному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей,

* быть пугающе эксцентричным в своих насмешках, проявляя себя наблюдательным эксцентриком по своему наблюдательному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей,

* использовать ту же эксцентричную методику в любовных и брачных играх, развлекая остроумными эпиграммами объект своих желаний, проявляя себя наблюдательным сердцеедом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей.

III-4-4. ИЛИ, Бальзак. Разочарование в отношениях с ЛСИ, Максимом. Выход из соцзаказа и возвращение к своим ЭГО-приоритетам.

Страхи и ограничения ЛСИ, Максима по проблематичному для него аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей подавляют деловую, волевую и интуитивно-возможностную инициативу ИЛИ, Бальзака, уязвляя его по его ЭГО-приоритетному гамма-квадровому комплексу «связанных рук», который проявляется в нём страхом подавления деловой инициативы, занижая значимость приоритетов его психотипа и гамма-квадры. Не желая и дальше поддаваться страхам и ограничениям, навязанным ему ЛСИ, Максимом в его жертвенном служении тоталитарным системам, ИЛИ, Бальзак предельно отдаляется от своего соцзаказчика, чтобы свободно, без «указаний сверху», реализовать свой творческий потенциал и самостоятельно распоряжаться своими возможностями.

IV. Схема передачи и получения соцзаказа по информационным аспектам.

IV-1. «Презентация» соцзаказа. Распределение «ролей» между соцзаказчиком- ЛСИ, Максимом и подзаказным-ИЛИ, Бальзаком. Устойчивая и беспрерывная передача соцзаказа.

Подзаказный-ИЛИ, Бальзак, активизируясь ролевой этикой отношений соцзаказчика-ЛСИ, Максима (+БЭ6или ← +БЭ3лси), и частично внушаясь его ЭГО-творческой волевой сенсорикой (-ЧС5или ← -ЧС2лси), запрашивает информацию на свою демонстративную логику систем с ЭГО-программной функции соцзаказчика-ЛСИ, Максима (+БЛ8или ← +БЛ1лси).

Соцзаказчик-ЛСИ, Максим, польщённый тем, что произвёл благоприятное впечатление по своей ролевой этике отношений (+БЭ3лси) и ЭГО-творческой волевой сенсорике (-ЧС2лси), а также тем, что информация по его ЭГО-программной логике соотношений, логике систем (+БЛ1лси) востребована, желая удержать за собой доминирующие позиции «учителя» в отношениях с подзаказным-ИЛИ, Бальзаком и отводя ему место «ученика», великодушно и снисходительно даёт несколько завышенную оценку «успехам» своего подзаказного-ИЛИ, Бальзака по его демонстративной логике соотношений (+БЛ8или) коль скоро подзаказный-ИЛИ, Бальзак эту информацию активно запрашивает, – буквально ловит каждое слово, стараясь его запомнить и повторить, – а у соцзаказчика-ЛСИ, Максима она возникает «сама собой» (как по волшебству) в информационном поле его ЭГО-программной логике систем (+БЛ1лси) – в «области врождённого профессионализма» и ею же (ЭГО-программной информацией) «учитель»-соцзаказчик-ЛСИ, Максим щедро одаривает «ученика» по каналу (+БЛ1лси → +БЛ8или), давая понять, что эту информацию ещё можно развить и расширить, а «знания», предоставляемые «для оценки» «учеником»-подзаказным-ИЛИ, Бальзаком – это ещё далеко не предел, и «оценка», поставленная ему соцзаказчиком-ЛСИ, Максимом несколько завышена, но, возможно, когда-нибудь в будущем подзаказный-ИЛИ, Бальзак будет ей соответствовать. Польщённый похвальной оценкой своего «учителя», окрылённый первыми успехами подзаказный-ИЛИ, Бальзак следует за соцзаказчиком-ЛСИ, Максимом по пятам, запоминает каждое его слово, учится у него на ходу, складывая полученные знания в информационную «копилку» своей демонстративной логике систем (+БЛ8или) и, чувствуя себя перед своим «учителем» в долгу, изо всех сил старается быть ему полезным – «долг платежом красен»: подзаказный-ИЛИ, Бальзак повсюду сопровождает соцзаказчика-ЛСИ, Максима, опекает его как может, оказывает ему множество доступных и посильных услуг, соответственно, требуя к себе внимания, запрашивая у него информацию и оценку своих «достижений» по демонстративной логике систем (+БЛ8или) с позиций ЭГО-программной логике систем своего «учителя» (+БЛ1лси) – то есть, постоянно поддерживает эту информационную связь по каналу (+БЛ8или ← +БЛ1лси), стараясь быть прилежным «учеником» и достойным преемником своего «учителя», а потому и информацию он часто принимает излишне восторженно и некритично, но уже и обходиться без «учителя» не может. Желая произвести приятное впечатление, подзаказный-ИЛИ, Бальзак апеллирует к демонстративной сенсорике ощущений соцзаказчика-ЛСИ, Максима (+БС8лси) с позиций своей ролевой сенсорики ощущений (+БС3или) и воздействует с позиций своей активационной этики отношений (+БЭ6или) на ролевую этику отношений своего соцзаказчика-ЛСИ, Максима (+БЭ3или), навязывая ему свою игру, как если бы это была ЭГО-творческая этика отношений его дуала, СЭЭ, Цезаря (+БЭ2сээ), позволяя соцзаказчику-ЛСИ, Максиму разыгрывать в этой игре удобные для себя (как для «учителя») и для него (как для «ученика») роли по каналам (+БС8лси ← +БС3или) и (+БЭ3лси ← +БЭ6или).

IV-2. «Заявка на помощь» со стороны соцзаказчика-ЛСИ, Максима. «Использование» соцзаказчиком-ЛСИ, Максимом резервов и возможностей подзаказного-ИЛИ, Бальзака для решения своих проблем. Разочарование подзаказного ИЛИ, Бальзака.

Беря на себя роль «учителя» и принимая на веру готовность подзаказного-ИЛИ, Бальзака быть ему полезным, не желая обижать его отказом, соцзаказчик-ЛСИ, Максим запрашивает у «ученика» информацию (поддержку или помощь) по своему суггестивному аспекту этики эмоций (-ЧЭ5лси), который у подзаказного-ИЛИ, Бальзака попадает на ТНС – на точку наименьшего сопротивления (и «наибольшей головной боли») – находится в зоне страха на позициях проблематичной функции (-ЧЭ4или). Попадая под этот запрос по каналу (-ЧЭ5лси ←-ЧЭ4или) и видя (чувствуя), что его загоняют в зону страха, подзаказный-ИЛИ, Бальзак настораживается и старается проигнорировать запрос соцзаказчика-ЛСИ, Максима на выполнение обещанных услуг по этому аспекту. Соцзаказчик-ЛСИ, Максим настаивает на этой помощи, ссылаясь на изначально заявленную услужливую инициативу подзаказного-ИЛИ, Бальзака – на его щедрые посулы (если предложил свои услуги, пусть делает хотя бы то, что ему поручено!), но опять же остаётся ни с чем: подзаказный-ИЛИ, Бальзак не позволяет «поймать себя на трёпе» – мало ли что он обещал! Более того, желая избавиться от обременительного для себя «долга» (чтобы не потерпеть крушения в опасной для него «зоне страха», на которую он смотрит как на минное поле, где на каждом шагу его подстерегают смертельные опасности), подзаказный-ИЛИ, Бальзак начинает вести свою игру, идя «в обход» распоряжениям соцзаказчика-ЛСИ, Максима – он либо игнорирует его поручения (делая вид, что их «не слышал»), либо выполняет их из рук вон плохо, рассчитывая себя впредь оградить от таких запросов, и всё чаще испытывая страх от настойчивости соцзаказчика-ЛСИ, Максима, который теперь в такой форме требует «плату за обучение». Понимая, что оплатить в такой форме «обучение» он не может, подзаканый-ИЛИ, Бальзак начинает протестовать по своей ЭГО-творческой функции (-ЧЛ2или), защищающей его ЭГО-программную интуицию времени (+БИ1или) периодически активизируя и её, в зависимости от наблюдаемого результата, и воздействуя на соцзаказчика-ЛСИ, Максима попеременно по двум информационным каналам: (-ЧЛ2или → -ЧЛ7лси) и (+БИ1или → +БИ6лси).

IV-3. Защита личных интересов подзаказным-ИЛИ, Бальзаком. Упорное сопротивление (или игнорирование его защиты) со стороны соцзаказчика-ЛСИ, Максима. Противоборство интересов соцзаказчика-ЛСИ, Максима и подзаказного-ИЛИ, Бальзака. Поиск подзаказного-ИЛИ, Бальзака эффективных средств воздействия на соцзаказчика-ЛСИ, Максима.

Желая защитить свои интересы, подзаказный-ИЛИ, Бальзак активно, творчески, изобретательно, манипулятивно (используя всевозможные приёмы и ухищрения) воздействует с позиций своей ЭГО-творческой деловой, оперативной логики (-ЧЛ2или) на наблюдательную деловую логику своего соцзаказчика-ЛСИ, Максима (-ЧЛ7лси) по каналу (-ЧЛ2или → -ЧЛ7лси). Но результат не оправдывает его ожиданий: соцзаказчик-ЛСИ, Максим оказывается невосприимчив ко всем его приёмам и ухищрениям – смотрит на подзаказного-ИЛИ, Бальзака с презрением, разочарованием, осуждением – с выражением крайнего неприятия всего увиденного. Соцзаказчик-ЛСИ, Максим может просто отключиться от воздействия подзаказного-ИЛИ, Бальзака, как от «шумовых помех» или «надоедливого фона». Может глушить этот «фон и помехи» полнейшим их игнорированием по своей наблюдательной деловой логике (-ЧЛ7лси) и тогда это пассивное сопротивление – эта информация, приглушающая ЭГО-творческое влияние подзаказного, – пойдёт в обратном направлении от соцзаказчика-ЛСИ, Максима к подзаказному-ИЛИ, Бальзаку (-ЧЛ2или ← -ЧЛ7лси). Одновременно с этим – для большей убедительности – соцзаказчик-ЛСИ, Максим подаёт негативную, осуждающую информацию с позиций своей ЭГО-программной логики систем (+БЛ1лси) на демонстративную логику систем своего подзаказного-ИЛИ, Бальзака (+БЛ8или) – то есть ставит своему «ученику» в «зачётку» неудовлетворительную оценку по «основному предмету» – проводя её по основному каналу передачи соцзаказа (+БЛ1лси → +БЛ8 или). В ответ на это «порицание» подзаказный-ИЛИ, Бальзак, желая и в дальнейшем отстаивать свои интересы, опирается на самые мощные ресурсы своего психотипа и начинает подавать информацию с позиций своей ЭГО-программной интуиции времени, интуиции ближайших перемен (+БИ1или), которая попадает на активационную интуицию времени его соцзаказчика-ЛСИ, Максима (+БИ6лси), то активизируя её и заставляя соцзаказчика-ЛСИ, Максима действовать суетливо, непродуманно и спонтанно, то расхолаживая её (деактивируя), деморализуя или дезориентируя соцзаказчика-ЛСИ, Максима, поскольку этот аспект попадает у него в зону пассивных ценностей его дуальной диады и находится в инертном блоке его «инфантильного» уровня СУПЕРИД. По этому аспекту соцзаказчик-ЛСИ, Максим ориентируется на «подсказку» ЭГО-творческой интуиции времени своего дуала, ЭИЭ, Гамлета (-БИ2), поэтому, получая такую информацию от подзаказного-ИЛИ, Бальзака, он безотчётно, невольно, против своего желания и даже вопреки своим намерениям и убеждениям, начинает ориентироваться на неё и даже попадает в некоторую зависимость от этой информации по каналу (+БИ6лси← +БИ1или). И тогда уже позаказный-ИЛИ, Бальзак получает некоторое преимущество перед соцзаказчиком-ЛСИ, Максимом: проследив за его реакцией и впервые удовлетворившись произведённым эффектом, подзаказный-ИЛИ, Бальзак начинает использовать этот метод как способ эффективного воздействия на соцзаказчика-ЛСИ, Максима для достижения нужных подзаказному-ИЛИ, Бальзак целей и результатов.

IV-4. Прагматичная заявка подзаказного-ИЛИ, Бальзака на суггестию. Разочарование подзаказного-ИЛИ, Бальзака в соцзаказчике-ЛСИ, Максиме. Попытка подзаказного-ИЛИ, Бальзака подчинить соцзаказчика-ЛСИ, Максима своему влиянию. Попытка выхода подзаказного-ИЛИ, Бальзака из соцзаказа и сопротивление этому соцзаказчика-ЛСИ, Максима.

Заметив, что он может манипулировать соцзаказчиком-ЛСИ, Максимом, подзаказный-ИЛИ, Бальзак начинает сомневаться в его превосходстве и оспаривать его привилегированные права «учителя» и «доминанта». Подзаказный-ИЛИ, Бальзак начинает активно запрашивать информацию на свою суггестивную волевую сенсорику с позиций ЭГО-творческой волевой сенсорики его соцзаказчика-ЛСИ, Максима по каналу (-ЧС5или ← -ЧС2лси) и тщательно её анализировать с позиций приоритетов своего психотипа, своей дуальной диады, своей квадры и квадрового комплекса в прагматичном плане, для непосредственного решения его проблем. Результаты его разочаровывают: соцзаказчик-ЛСИ, Максим в ответной информацией прагматичные цели и приоритеты (психотипа) подзаказного-ИЛИ, Бальзака игнорирует, выдвигаемых им на передний план предпочтений и ценностей (его диады и квадры) не приемлет (более того – осуждает их!), чем ещё больше разочаровывает подзаказного-ИЛИ, Бальзака, который всё больше убеждается, что соцзаказчик-ЛСИ, Максим его проблем решать не будет, и в этом вопросе ему надо полагаться только на себя. Не получая ожидаемой информационной поддержки на свою суггестивную волевую сенсорику (-ЧС5или), подзаказный-ИЛИ, Бальзак теряет стимул и желание подчиняться требованиям соцзаказчика-ЛСИ, Максима, расхолаживаясь по своей активационной функции (+БЭ6или), поскольку по этому аспекту подзаказный-ИЛИ, Бальзак предполагает ориентироваться на квестимную, демократичную ЭГО-творческую этику отношений своего дуала, СЭЭ, Цезаря (-БЭ2сээ). Желая определиться с ориентирами, подзаказный-ИЛИ, Бальзак запрашивает информацию по своему активационному аспекту этики отношений (+БЭ6или), который у соцзаказчика-ЛСИ, Максима находится на слабом, проблематичном уровне СУПЕРЭГО, на «шатких» позициях нормативной, ролевой функции (+БЭ3лси), не всегда, впрочем, дотягивающей до норматива, но изворотливой, мобильной и изобретательной при подаче запрашиваемой информации. Полученными по каналу (+БЭ6или ← +БЭ3лси) сведениями подзаказный-ИЛИ, Бальзак не удовлетворяется и может даже вспылить и нахамить соцзаказчику-ЛСИ, Максиму, обвиняя его в намеренной дезориентации. Одновременно с этим подзаказного-ИЛИ, Бальзака разочаровывают и его наблюдения за соцзаказчиком-ЛСИ, Максимом по его собственному наблюдательному аспекту интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ7или), запрашивающему очень важную для подзаказного-ИЛИ, Бальзака информацию с позиций ТНС (точки наименьшего сопротивления) соцзаказчика-ЛСИ, Максима – с его зоны страха, с его проблематичной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ4лси). Полученные по каналу (-ЧИ7или ← -ЧИ4лси) сведения подзаказного-ИЛИ, Бальзака шокируют: оказывается, его соцзаказчик-ЛСИ, Максим ограничивает себя в поиске потенциальных возможностей, а потому упускает многие из них, боясь возможных неприятностей, опасается рисковать и нередко остаётся в проигрыше. Запрашивая информацию с ТНС соцзаказчика-ЛСИ, Максима, подзаказный-ИЛИ, Бальзак попадает не только на самое уязвимое место его психотипа, но и на самое «провальное» – подзаказный-ИЛИ, Бальзак видит на этом месте «чёрную дыру», в которую проваливаются все достижения его соцзаказчика-ЛСИ, Максима и которая может утянуть и все труды и успехи самого подзаказного-ИЛИ, Бальзака, если и он дальше будет руководствоваться советами и поучениями своего соцзаказчика-ЛСИ, Максима – этого «голого короля», который только мнит себя знатоком и мастером, а на самом деле (по мнению подзаказного-ИЛИ, Бальзака) он самый обыкновенный неудачник, и он (подзаказный-ИЛИ, Бальзак), таким же станет, если и дальше будет слушать его поучения и подчиняться ему. А соцзаказчик-ЛСИ, Максим, ощутив удар по ТНС, но делая вид, что не замечает того негативного впечатления, которое произвела эта информация (это случайное разоблачение) на его подзаказного-ИЛИ, Бальзака, пытается и дальше подчинять его своему влиянию и руководить его действиями. У подзаказного-ИЛИ, Бальзака создаётся впечатление, что соцзаказчик-ЛСИ, Максим, пользуясь его доверчивостью, втягивает его в какой-то опасный психологический эксперимент или в «лохотрон», что возмущает его ещё больше. Чтобы противостоять этому, подзаказный-ИЛИ, Бальзак всё чаще игнорирует указания соцзаказчика-ЛСИ, Максима (а то и встречает в штыки), его поручения саботирует, его мнение оспаривает, отрекается от всего, чему его учил соцзаказчик-ЛСИ, Максим, и даже старается подчинить его своему влиянию, чтобы обезопасить себя от его «вредного воздействия».

IV-5. Попытка соцзаказчика удержать подзаказного-ИЛИ, Бальзака с позиций своего ЭГО-блока – посредством давления на него ЭГО-программной и ЭГО-творческой функций. «Вялотекущий» этап отношений медленного и затяжного выхода подзаказного-ИЛИ, Бальзака из соцзаказа.

Но подчинить соцзаказчика-ЛСИ, Максима своему влиянию подзаказному-ИЛИ, Бальзаку не удаётся: соцзаказчик-ЛСИ, Максима по-прежнему смотрит на него свысока, а теперь ещё и наказывает за «непослушание» – занижает оценки «по главному предмету» – по демонстративному аспекту подзаказного-ИЛИ, Бальзака – логики соотношений, логики систем (+БЛ8или), воздействуя на неё с позиций своей ЭГО-программной логики соотношений (+БЛ1лси) по каналу (+БЛ1лси→ +БЛ8или). И даже не собирается подзаказного-ИЛИ, Бальзака от себя отпускать, рассчитывая на его службу и дружбу, напоминая подзаказному-ИЛИ, Бальзаку о его посулах и обещаниях и осыпая его упрёками за нежелание их исполнять. Соцзаказчик-ЛСИ, Максим всё ещё надеется приструнить подзаказного-ИЛИ, Бальзака и извлечь хоть какую-то пользу из преподанных ему уроков. А кроме того, потеря авторитета у подзаказного-ИЛИ, Бальзака занижает самооценку у самого соцзаказчика-ЛСИ, Максим, тем более, что и подзаказный-ИЛИ, Бальзак теперь не скрывает своего пренебрежительного отношения к нему, что ещё больше настраивает соцзаказчика-ЛСИ, Максим против подзаказного-ИЛИ, Бальзак, заставляя относиться к нему строже и быть ещё более требовательным, полагая, что тот ещё не оправдал всех, возложенных на него надежд.

Соцзаказчику-ЛСИ, Максиму неприятно отпускать от себя подзаказного-ИЛИ, Бальзака: получается, что тот не усвоил ничего из того, чему его соцзаказчик-ЛСИ, Максим учил! Полагая, что имеет право хотя бы на ответную благодарность, соцзаказчик не спешит отпускать подзаказного-ИЛИ, Бальзака и в качестве пробной меры начинает испытывать на нём разные приёмы своей ЭГО-творческой волевой сенсорики (-ЧС2лси), воздействуя на его суггестивную волевую сенсорику (-ЧС5или) по каналу (-ЧС2лси → -ЧС5или) информацией, которой подзаказный-ИЛИ, Бальзак уже не раз разочаровывался, но всё ещё не теряет надежды ею хотя бы удовлетвориться. На этом этапе – этапе медленного и затяжного выхода подзаказного-ИЛИ, Бальзак из соцзаказа отношения соцзаказа становятся «вялотекущими»: каждый из партнёров как бы заново присматривается к другому. Соцзаказчик-ЛСИ, Максим всё ещё не решается отпустить подзаказного-ИЛИ, Бальзака и пытается его хоть чем-то удержать и заинтересовать, спонтанно используя для этого различные методы, зачастую несовместимые с его ЭГО-программой и даже противоположные ей, но позаимствованные соцзаказчиком-ЛСИ, Максимом у других психотипов, в других интретипных отношениях по подражанию. Соцзаказчик-ЛСИ, Максим может попытаться возбудить ревность подзаказного-ИЛИ, Бальзака, сыграть на его прагматизме, честолюбии, карьеризме или на каких-либо других ценностях его психотипа. Попытки подзаказного-ИЛИ, Бальзака использовать такие приёмы заканчиваются либо полу-успехом, либо и вообще ни к чему не приводят, ещё больше усугубляя разочарование подзаказного-ИЛИ, Бальзака: ничем-то этого «учителя-мучителя» (соцзаказчика-ЛСИ, Максима) не проймёшь!

IV-6. Реванш подзаказного-ИЛИ, Бальзака (с заявкой на компенсацию морального и прочего ущерба). Месть подзаказного-ИЛИ, Бальзака (с нанесением морального или материального ущерба, отчуждением и общественным презрением).

Испытывая со своей стороны меры воздействия на соцзаказчика-ЛСИ, Максима и наблюдая за его ответными мерами, подзаказный-ИЛИ, Бальзак (иногда из любопытства, или из-за затянувшегося соперничества, а то и в силу неблагоприятных условий и обстоятельств) всё никак не решается оставить соцзаказчика-ЛСИ, Максима, как будто ожидает от него (или от отношений с ним) какого-то чуда. Иногда он притягивает эти отношения к какому-то значимому моменту своей жизни, рассчитывая после этого их прервать и тогда сам обнадёживает соцзаказчика-ЛСИ, Максима, разыгрывая перед ним роль «прилежного ученика». Иногда каждый из партнёров (из которых один – рационал, а другой – иррационал) находят для себя «запасные варианты» и открывают «второй фронт», считая, что оба они свободны от обязательств друг перед другом, но при этом каждый из них – и соцзаказчик-ЛСИ, Максим, и подзаказный-ИЛИ, Бальзак, – продолжает предъявлять партнёру счета к оплате «долгов». У каждого находится для этого повод, мотивы, фактические доказательства или мнимые, надуманные. И тут уже продолжение отношений может оказаться ущербным, убыточным для одного из них или даже для обоих.

V. ЛСИ, Максим → ИЛИ, Бальзак. Отношения «учителя» и «ученика».

V-1. ЛСИ, Максим → ИЛИ, Бальзак. Соцзаказ на начальном этапе отношений. Первые успехи ИЛИ, Бальзака.

ИЛИ, Бальзака восхищает способность ЛСИ, Максима системно излагать учебный материал, выстраивая своё объяснение безупречной по своей стройности системой, в которой второстепенное подчинено главному, логически из него вытекает и ни в чём ему не противоречит. Любое объяснение, которое не вписывается в эту систему, в чём-либо разрушает её или противоречит какому-либо, пусть даже второстепенному её доводу, моментально отвергается и сокрушительно опровергается этой системой, которая оказывается неуязвимой по своей защищённости безупречно подогнанными доводами, порядок изложения которых тоже оказывается безупречно подогнанным по своим выводам. Система доводов представляет собой пирамиду, где каждый частный довод поддерживает общую идею, и каждый последующий вывод подтверждает предыдущий. Каждый из доводов, выстраивается логично и чётко и является архитектонически соразмерной и безупречно вписавшейся частью, безукоризненно подобранного целого, всемерно подтверждает основную, центральную идею и поддерживает её наряду с другими элементами системы, как колонны поддерживают своды храма. В результате создаётся впечатление, что ЛСИ, Максим может найти простой и понятный ответ на самый сложный вопрос, при необходимости делая его и исчерпывающе развёрнутым и доходчивым в деталях и мелочах, а также найти логически безупречное объяснение любому, даже самому, казалось бы, необъяснимому и непонятному явлению. Такая форма подачи материала, воздействуя с позиций ЭГО-программной логики соотношений «учителя»-соцзаказчика-ЛСИ, Максима (+БЛ1лси) – деклатимной координирующей логики соотношений на тождественный демонстративный аспект логики соотношений его подзаказного-«ученика» (+БЛ8или), позволяет ИЛИ, Бальзаку легко и быстро систематизировать знания и демонстрировать отличные результаты по усвоенному материалу (+БЛ1лси→+БЛ8или). ИЛИ, Бальзак гордится своими успехами (+БЛ8), но, движимый честолюбивыми целями, «учитель»-соцзаказчик-ЛСИ, Максим, желая добиться от него более высоких результатов, не позволяет ИЛИ, Бальзаку почивать на лаврах и требует от него ещё большего усердия в учёбе, воздействуя на суггестивную волевую сенсорику ИЛИ, Бальзака с позиций своей ЭГО-творческой волевой сенсорики (-ЧС2лси → -ЧС5или). «Терпение и труд всё перетрут» – поучает «учитель» -ЛСИ, Максим, призывая Бальзака уделять занятиям больше времени, навязывая ему дополнительные задания повышенной сложности, активизируясь его успехами и воздействуя на ЭГО-программную интуицию времени (интуицию ближайших перемен) ИЛИ, Бальзака с позиций своей активационной интуиции времени (+БИ6лси → +БИ1или), предрекая ученику блестящее будущее в изучаемой области знаний: «Этак скоро мы вами будем гордиться, молодой человек! Вы ещё всех нас порадуете своими открытиями!» – восторженно улыбаясь, говорит подзаказному-«ученику» ЛСИ, Максим, представляя ИЛИ, Бальзака своим достойным преемником и продолжателем их общего дела, в самых лучших традициях и в самом перспективном его направлении.

V-2. ЛСИ, Максим → ИЛИ, Бальзак. Взаимодействие по интуитивным и логическим аспектам.

Наступает момент, когда ЛСИ, Максим замечает, что по уровню знаний он уже не может соответствовать ожиданиям своего ученика. И, следуя тревожному сигналу своей проблематичной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ4лси), опасаясь, «как бы чего не вышло» – как бы ученик ИЛИ, Бальзак не превзошёл своего учителя, желая отстоять своё доминирование, «учитель»-ЛСИ, Максим, начинает оттеснять «ученика»-ИЛИ, Бальзака на нижние ступени иерархии, увеличивая дистанцию в отношениях с ним по вертикали (как того требует от ЛСИ, Максима его бета-квадровый комплекс «шестёрки», пробуждающий в нём страх вытеснения в парии всякий раз, когда он видит, что его кто-то обходит в ранговом превосходстве). Пользуясь своими ранговыми преимуществами как учителя, ЛСИ, Максим с позиций своей ЭГО-программной автократической логики соотношений (+БЛ1лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической (иерархической), тактической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства начинает по любому поводу (включая самые вздорные и надуманные) всё чаще и чаще, в самой язвительной, а подчас и издевательской форме придираться к работам ИЛИ, Бальзака, всё больше занижая им оценку и отвечая разгромными рецензиями на каждую их публикацию, понижая самооценку ИЛИ, Бальзаку по его демонстративному аспекту логики систем, логики соотношений (+БЛ1лси→ +БЛ8или). При этом в частной беседе, стараясь произвести приятное впечатление по своей нормативно-ролевой этике отношений (+БЭ3лси), ЛСИ, Максим по-отечески ласково, как добрый друг и учитель, настоятельно советует ИЛИ, Бальзаку вернуться к азам и проработать их досконально ещё и ещё раз, вплоть до того, что рекомендует основательно заняться зубрёжкой, чтобы впредь не давать фундаментальным понятиям собственных определений, рискуя исказить их первоначальный смысл. Активизируясь нормативно-ролевой видимостью добрых отношений ЛСИ, Максима (+БЭ3лси→+БЭ6или), ИЛИ, Бальзак пытается следовать «добрым советам» своего учителя, но вскоре убеждается в непродуктивном расходе времени (+БИ6лси→+БИ1или). С позиций своей ЭГО-программной интуиции времени (+БИ1или) – деклатимной, эволюционной (координирующей), объективистской, демократической, негативистской интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов и накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, ИЛИ, Бальзак понимает, что, действуя таким образом, его учитель-ЛСИ, Максим выгадывает время, чтобы ещё дольше продержаться на позициях рангового превосходства и утвердиться на них, получая возможность ещё ниже оттеснить ИЛИ, Бальзака по карьерной лестнице и удерживать его там сколь угодно долгое время. Активизируясь таким образом по интуиции времени (+БИ6лси) – деклатимной, эволюционной (координирующей), объективистской, демократической, негативистской интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов и накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, ЛСИ, Максим применяет этот приём всё чаще и всё больше ограничивает ИЛИ, Бальзака в возможностях интеллектуального и творческого роста, тем самым поддерживая себя по точке наименьшего сопротивления – по своей проблематичной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ4лси). Пользуясь своим высоким должностным положением «управленца от науки», ЛСИ, Максим начинает всемерно ограничивать возможности дальнейших научных исследований ИЛИ, Бальзака, занижая его интеллектуальный потенциал и заставляя его «удерживаться на мелководье», возвращая ко всё более простым и уже достаточно изученным темам и не утверждая более сложные и спорные темы его диссертаций. ИЛИ, Бальзак, отслеживая эту тактику ЛСИ, Максима по своему наблюдательному аспекту интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ7или → -ЧИ4лси), разочаровывается в нём как в своём учителе и соцзаказчике и решает действовать по своему усмотрению, с позиций своей ЭГО-творческой деловой логики (-ЧЛ2или) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократической, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив, оценивая действия ЛСИ, Максима, как не заслуживающие уважения, непоследовательные и неразумные (-ЧЛ2или →-ЧЛ7лси), а главным образом, – тормозящие научный прогресс, к которому, как до этого полагал ИЛИ, Бальзак, они оба в равной степени стремились.

V-3. Приоритеты ЭГО-творческих аспектов в методиках ЛСИ, Максима и ИЛИ, Бальзака.

Упрямый демократ-предусмотрительный-интуит-(деловой) логик, ИЛИ, Бальзак боится принуждений, боится рабски-примитивного, принудительного труда, который для него может оказаться пустой, непродуктивной тратой времени, разрушающей его планы, отдаляющей его от цели, заставляя проживать жизнь, примиряясь с бессмысленностью такого времяпрепровождения. Чтобы избежать этого, ИЛИ, Бальзак, будучи ориентирован на дуализацию с ЭГО-программным волевым сенсориком, этиком-демократом-СЭЭ, Цезарем (+ЧС1/-БЭ2сээ), предпочитает стоять рядом с тем, кто принуждает и приказывает, и находиться, преимущественно, у него за спиной, чтобы тихо нашёптывать ему указания, кому и какие приказы отдавать. Аспект волевой сенсорики у ИЛИ, Бальзака – суггестивный, «слепой» и «инфантильный» (-ЧС5или) и в структуре его психики является «точкой наибольшей слабости». С позиций своей ЭГО-творческой деловой логики, логики действий, логики поступка (-ЧЛ2или) ИЛИ, Бальзак боится своего же собственного слепого повиновения приказу, противоречащему здравому смыслу, которому его заставляют подчиняться прямым и бессмысленным волевым давлением, негативно на него влияющим и заставляющим его самого разочаровываться в собственных действиях.

ИЛИ, Бальзак боится эмоциональных атак, которыми сопровождаются такие глупые и бессмысленные приказы, поскольку это сразу же уязвляет его по его болевому аспекту этики эмоций (-ЧЭ4). Если кто-то гаркнет на него, заставляя (к примеру) взять метлу и подметать территорию от забора до обеда или заниматься ещё каким-то бессмысленным действием, не позволяющим ему располагать временем по своему усмотрению (а время, интуиция времени – его ЭГО-программный аспект), ИЛИ, Бальзак тут же придумает, как бы провести это время с пользой и удовольствием для себя, а потому возьмёт метлу и сразу пойдёт обедать или отправится спать в подсобку, чтобы не попадаться на глаза глупому начальнику. Как и все объективисты – представители гамма- и дельта- квадр, где аспект этики эмоций является вытесненной ценностью, а эмоциональное давление – неприемлемой формой воздействия, ИЛИ, Бальзак неадекватно реагирует на эмоциональные перепады в процессе общения – может ответить неожиданно мощной вспышкой гнева или откровенным бойкотом данного ему поручения, если оно подаётся некорректным тоном, который себе часто позволяют субъективисты – представители альфа- и бета- квадр, где аспект этики эмоций является приоритетной ценностью, а разговоры на повышенных тонах – самым эффективным способом добиться желаемого: кто громче кричит, тот больше получает.

На повышенных тонах с сильным волевым напором разговаривает и бета-субъективист-ЛСИ, Максим, которому ИЛИ, Бальзак, игнорирующий его бессмысленные приказы, часто кажется тупым и сонным мямлей, которого надо постоянного и жёстко одёргивать, дисциплинировать и муштровать, чтобы сделать из него человека, знающего своё место в системе – сделать из него «винтик» системы, а лучше – гвоздик – так будет безопасней уберечь систему от этого «сонного растяпы» и его постоянной «развинченности», в котором ЛСИ, Максим видит корень всех зол, подтачивающих и разрушающий его тоталитарную систему, служение которой он считает делом своей жизни, будучи запрограммирован на это своей ЭГО-программной логикой соотношений (+БЛ1лси), созданной, защищённой и подкреплённой его ЭГО-творческим аспектом авторитарной волевой сенсорики – сенсорики принудительной волевой организации (-ЧС2лси), которая, конечно же, включает в себя муштру (или «дрессировку» с хлыстом в руках) как самый эффективный способ наработки навыков беспрекословного подчинения приказу начальства. Безоговорочное подчинение – это то, к чему в первую очередь принуждает ЛСИ, Максим своих учеников и воспитанников на всех стадиях обучения – как на начальных, так и на продвинутых, вне зависимости от ранга ученика – будь он хоть первоклассник, хоть аспирант. К любому из своих учеников и воспитанников ЛСИ, Максим относится, как командир к солдату – говорит командным тоном, в своих советах и наставлениях постоянно заставляет возвращаться к азам, чтобы ещё лучше заучить основы предмета, а главным образом для того, чтобы лучше усвоить главное и непреложное правило: старшему (учителю, наставнику, командиру) никогда и ни в чём перечить нельзя. А для закрепления этого правила ЛСИ, Максим и заставляет своих подчинённых (которыми он в равной степени считает и своих студентов, и учеников, и солдат, и служащих, и младших членов своей семьи) заниматься бессмысленным трудом отдавая ему столько времени, сколько прикажет ЛСИ, Максим, который видит свою задачу в том, чтобы создать безупречного солдата системы, которого можно использовать в ней, как любую крепёжную деталь – как гвоздик, как винтик, как заклёпку, а потому и функции его должны быть предельно просты и предельно ему понятны, а не усвоит – ещё раз поработает метлой от забора до обеда, и так до тех пор, пока он не поймёт, кто он такой, зачем он здесь и для чего сюда поставлен. ИЛИ, Бальзак, сколько его ни ставь на бессмысленную работу, этого не понимает, а потому и кажется ЛСИ, Максиму безнадёжным тупицей, который, чем больше ему упрощают работу, тем больше тупеет. Это понимает и ИЛИ, Бальзак – ощущает в себе эти перемены, а потому и старается избегать тенденций к упрощению в его работе и учебных заданиях, чему сразу же начинает препятствовать ЛСИ, Максим, не теряющий надежды сделать из ИЛИ, Бальзака примитивного исполнителя его воли, слепо подчиняющееся его приказам, поэтому всё время отсылает ИЛИ, Бальзака к азам системных разработок, как теоретических, так и методических. Если ИЛИ, Бальзак приходит к нему с оригинальным решением сверхсложной задачи, ЛСИ, Максим перечеркнёт ему его решение и заставит решить задачу тем методом, который прописан в учебнике для начинающих. А если нет такого метода в учебнике, значит и решения у этой задачи тоже нет. «Так вот же оно решение! Нашлось! – станет оспаривать мнение учителя ИЛИ, Бальзак, тыча пальцем в лист бумаги или указывая на испещрённую формулами доску. – Я понял, как она решается!». «Ничего вы не поняли, молодой человек! – снисходительно возразит ему профессор-ЛСИ, Максим и снова отошлёт к учебнику – Ищите там решение! Когда сделаете, как там написано, принесёте мне!».

ЛСИ, Максим видит свою педагогическую задачу в том, чтобы научить учеников безоговорочно подчиняться приказу, а не высказывать свои соображения и представлять простые и оригинальные решения сложных проблем. Когда ИЛИ, Бальзак приходит к пониманию этой простой истины, он начинает панически метаться в поисках другого преподавателя, стремясь найти замену ЛСИ, Максиму, а в результате ходит по замкнутому кругу и везде получает отказ – никто из преподавателей не возьмёт к себе «перебежчика»-ученика от ЛСИ, Максима, потому что наживать себе врага в его лице никто не захочет – все уже предупреждены, все уже знают, что ученика надо задавить безысходностью и загнать обратно к ЛСИ, Максиму, потому что он, пользуясь своим служебным положением, знанием системных отношений, умением плести интриги и этим «держать в узде» учеников и сослуживцев, и организовал эту загонную охоту на своего ученика, которая закончится только тогда, когда ученик придёт к нему с повинной и признает, что другого решения, кроме того, что прописано в методическом пособии, действительно нет. ЛСИ, Максим примет заблудшего ученика ласково – почему бы и не пожалеть того, кто исправился, осознав свои главные ошибки, и теперь будет прилежно работать на систему, грамотно выполняя все её предписания. «Исправленному – верить!» – гласит один из лозунгов воспитательной системы, построенной по деклатимному эволюционному образцу, где человека исправляют, ломая его и перекраивая в соответствии с требованиями системы. Если системе нужны солдаты, пацифиста сломают и перекроят в милитаристы, если системе нужны рабочие, человека умственного труда сломают и приспособят для бессмысленной механической работы, делая его приставкой к какому-нибудь примитивному, техническому инструменту.

Пример такой ломки по методикам, разработанным ЛСИ, Максимом, представлен в 9-й серии фильма «Мастер и Маргарита» (Россия, 2005), где документальные кадры советской киносъёмки 30-х годов ХХ века запечатлели процесс обучения школьников навыкам забивания гвоздей. В огромном цеху, оборудованном для массового обучения этим навыкам, сидит за станками несколько сот школьников 10–11 лет. Станок представляет собой стол с вмонтированными в него деревянными колодками-тисками, в которые вставляется правая рука школьника и крепко пристёгивается ремнями от плеча до ладони – таким образом, что свободной остаётся только кисть руки; в неё вставляют молоток, и ребёнок часами бьёт им по станку, стремясь достичь «правильного» вертикального движения молотком. Молоток при таком положении у всех описывает дугу, смягчающую удар, и необходимого вертикального движения (естественно) не достигает. Наблюдающие за процессом «обучения» наставники следят за дугообразным направлением молотков, ожидая, что движение рук учащихся когда-нибудь станет правильным. На то, что методика такого обучения разработана ЛСИ, Максимом, указывает и тот факт, что она основана на муштре и на принудительной организации учебного процесса, статична и ни к каким технологически успешным результатам не приводит, но целиком отвечает стремлению бета-квадровой системы свести интеллектуальные усилия человека к примитивному механическому труду. Каждый ребёнок здесь чувствует себя рабом обстоятельств, которым он должен подчиняться, следуя приказам старших по званию.

Авторитарная, бета-квадровая система ЛСИ, Максима воспитывает рабов: рабов- подчинённых, заключённых в тиски обстоятельств с миниальными степенями свободы, рабов-надсмотрщиков и рабов-тюремщиков. На каждой иерархии бета-квадровой пирамиды каждый человек одновременно является и рабом-подчинённым для вышестоящего начальства, и рабом-надсмотрщиком для своих подчинённых. На нижних слоях иерархии – на беспредельно-глубоком дне этой системы рабы-тюремщики угнетают рабов-заключённых, превращая их в «отработанный» «человеческий материал». И только на самой вершине бета-квадровой пирамиды стоит «единовластный хозяин», который видит свою основную задачу не в управлении всей этой системой – для этого существуют подчинённые ему «управленцы», работу которых он контролирует, а в том, чтобы сохранить за собой своё привилегированное положение – своё доминирующее место в системе, как к тому его обязывает его бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх вытеснения в парии, в нижние слои иерархии, в «отработанный материал». Поэтому вершины этой системы достигнуть может только бета-квадрал – представитель психотипов бета-квадры, которого бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх вытеснения в нижние слои иерархии – заставляет пробиваться наверх и удерживаться в высших слоях пирамиды власти, устремляясь к привилегированному месту единоличного управления системой, с которого спихнуть его может только смерть. (В XIII –XVIII вв., в Египте, в эпоху правления мамелюков, верховных правителей (султанов) убивали (обязаны были убить!) подчинённые им начальники их личной стражи, чуть только становилось заметно, что правитель теряет контроль над системой. После смерти султана его место занимал убивший его мамелюк – начальник его личной гвардии, предварительно пройдя испытание на бдительность: перед коронацией он должен был провести ночь саду, где на него, по правилам испытания, должны были напасть наёмные убийцы, специально для этого подосланные новым начальником его стражи. Если кандидат на должность правителя доживал до утра, его короновали, если же нет, то такое испытание устраивали другому претенденту на власть, которым, как правило, оказывался новый начальник стражи, удачно подстроивший покушение на своего предшественника; но и он должен был постоянно контролировать и подозревать своих ближайших сановников, чтобы избежать их заговора с последующим покушением на его жизнь.). В бета-квадровой иерархии главное – не управление, а тотальный контроль, осуществляемый на всех уровнях системы, включая и наивысший. Управление может оказаться и ошибочным, но контроль обязан быть повсеместным и безупречным). А поскольку в методиках ЛСИ, Максима всё подчинено контролю, «главным контролёром» на всех уровнях и «узлах» системы становится именно он. С этой же целью он и составляет методики (и технологические инструкции), продумывая их так, чтобы все их процессы были доступны для контроля и всесторонне ему подчинены. Чем проще методика, тем легче контролировать её исполнение, тем проще составлять к ней инструкцию, что также свойственно деклатимному стремлению ЛСИ, Максима к простоте и быстроте – к предельному сокращению времени работы и упрощению способов достижения нужного результата. Вот тут-то и возникают проблемы с достижением ускорения технологического прогресса: как же его ускорить, этот технологический прогресс (как «догнать и перегнать Америку»), если технологические методики ЛСИ, Максима, рассчитанные на тотальный контроль и его согласование по всем вышестоящим инстанциям на всех иерархиях, во всей автократической системе всех технологических процессов, его существенно замедляют? А ЛСИ, Максим отвечает за осуществление этого контроля на всех уровнях, а это – колоссальная ответственность и титанический труд, в благодарность за который его ещё клянут – называют бюрократом и ретроградом – все те, которым невтерпёж достичь невероятных технологических высот, когда тут и до простых технических усовершенствований руки не доходят, потому что ноги бегают по инстанциям иерархии, попеременно согласовывая то одно, то другое и увязывая всё это вместе в одну стройную систему. И тут уже ЛСИ, Максим, как «винтик системы» крутится во все стороны, стараясь при этом не сломаться под всесторонним давлением различных административных сил и удержаться на своём месте в системе, а то и перейти на более высокое.

ИЛИ, Бальзак, находясь под начальством ЛСИ, Максима с ретроградством своего мастера-наставника смириться не может – это слишком глубоко противоречит его ЭГО-программному аспекту деклатимной интуиции времени, интуиции ближайших перемен (+БИ1или) и ЭГО-творческому аспекту корректирующей деловой логики (-ЧЛ2или) – деклатимной, инволюционной, демократической, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив. Найти способ активизировать ЛСИ, Максима по своему ЭГО-программному аспекту интуиции времени (+БИ1или → +БИ6лси) ИЛИ, Бальзак может, если только предложит ему незначительные, простые и быстрые усовершенствования уже утверждённых технологий, дающие наглядный положительный результат, воздействуя на наблюдательную деловую, технологическую логику ЛСИ, Максима с позиции своего ЭГО-творческого аспекта деловой логики (-ЧЛ2или → -ЧЛ7лси). В результате возникает удобное разделение труда: ИЛИ, Бальзак усовершенствует методики и технологии производства, ЛСИ, Максим после многих и всесторонних технических проверок, убедившись в их эффективности и безопасности, их согласовывает и увязывает по всем вышестоящим инстанциям. Как ЭГО-программный негативист, ИЛИ Бальзак проверяет свою работу довольно тщательно, но как интуит он часто бывает рассеян, а потому досадные технологические срывы в его работе всё же случаются, и тогда, после жесточайших административных взысканий, уязвляющих ЛСИ, Максима по его бета-квадровому комплексу «шестёрки» и обостряющих его страх вытеснения в «парии», в «отработанный материал», перепуганный, обиженный и раздосадованный ЛСИ, Максим (с шумом, со скандалом, с выговором, занесённым в «личное дело») отстраняет ИЛИ, Бальзака от работы по усовершенствованию технологий и возвращает его к азам обучения, загоняя на «мелководье» – в рамки устаревших, примитивных методик и упрощённых инструкций, которые оборачиваются для ИЛИ, Бальзака страшным наказанием – болезненным регрессом по двум доминирующим аспектам его модели: по ЭГО-программному аспекту интуиции времени (+БИ1или) – интуиции ближайших перемен, от которых ИЛИ, Бальзак теперь не ждёт ничего хорошего, заранее зная, что они обернутся для него принудительной тратой времени на поиски того, что уже и так давным-давно найдено, и по ЭГО-творческому аспекту альтернативной деловой технологической логики (-ЧЛ2или), развитие которого притормаживается из-за принудительного возвращения ИЛИ, Бальзака к устаревшим формам работы, уязвляя ИЛИ, Бальзака по его гамма-квадровому комплексу «связанных рук», вызванному страхом навязанных ему ограничений в его профессиональной и творческой самореализации.

Вернувшись к азам, ИЛИ, Бальзак начинает анализировать свои ошибки, и находит их в огромном количестве. ЛСИ, Максим, отчитав ИЛИ, Бальзака за его ошибки, поручает ему найти их в разработках других технологов, позволяя ему контролировать их работу, и в этом занятии, удобном для его ЭГО-творческой инволюционной деловой технологической логики (-ЧЛ2или) ИЛИ, Бальзак уже находит для себя определённые преимущества: чем больше ошибок найдёт у других, тем больше поощрений от ЛСИ, Максима получит. Следуя этим путём, ИЛИ, Бальзак находит своё призвание в модернизации устаревших технологических процессов методом выявления и исправления их ошибок, и это отчасти примиряет его с автократичной системой управления ЛСИ, Максима. Теперь уже ИЛИ, Бальзак старается не пропустить ни одной ошибки ни у себя, ни у других и становится чрезвычайно дотошным и въедливым в этом плане специалистом, заранее зная, какие бедствия его постигнут, если он позволит себе хоть какое-то послабление в своей или чужой работе. Постепенно он становится всё более похожим на надсмотрщика и контролёра к великой радости ЛСИ, Максима, который видит, что его труды не пропали даром: его подопечный ИЛИ, Бальзак, так же как и сам ЛСИ, Максим, трудится на благо общества, на благо системы, умеренными темпами ведя её к техническому прогрессу, и сознание этого приносит им обоим моральное удовлетворение как деклатимам-интровертам, осознающим свои эволюционные цели и успешно их реализующие в сравнительно благоприятных условиях. Каждый из них нашёл для себя в бета-квадровой авторитарной системе удобную экологическую нишу и может спокойно и тихо в ней жить, не высовываясь и не навлекая на себя гнев начальства.

V-4. ЭГО-программный ЭНТУЗИАСТ (БЕСПЕЧНЫЙ- РЕШИТЕЛЬНЫЙ РАЦИОНАЛ)-ЛСИ, Максим и ЭГО-программный ФАТАЛИСТ (РЕШИТЕЛЬНЫЙ-ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ)-ИЛИ, Бальзак в условиях распада тоталитарной бета-квадровой социальной системы и перехода к гамма-квадровому обществу свободного предпринимательства.

К сожалению для ЛСИ, Максима, обстоятельства не всегда позволяют ему жить и работать в согласии с директивами вышестоящих инстанций. Наступает время доминирования других приоритетов, при которых движущие силы эпохи, разрушая на пике социальных перемен удобную для ЛСИ, Максима авторитарную систему, уничтожают и все его вышестоящие инстанции как таковые. ЛСИ, Максим выпадает из разрушающейся авторитарной системы и на её обломках пытается создать своё частное предприятие, стараясь в нём удерживать ИЛИ, Бальзака на подчинённом положении. Но прежние методы подчинения уже не работают в новом демократичном гамма-квадровом обществе, пришедшем на смену автократичной иерархии бета-квадры, а никаких других методов воздействия, кроме принудительной волевой организации труда ЛСИ, Максим, в соответствии с его ЭГО-творческим аспектом волевой сенсорики (-ЧС2лси) к Бальзаку применить не может. Но ИЛИ, Бальзак, исходя из приоритетов своего психотипа и своего ЭГО-творческого аспекта деловой, оперативной, технологической логики – логики действий и логики поступка (-ЧЛ2или), на прежние условия уже не соглашается. В подчинение к ЛСИ, Максиму он уже не пойдёт – да и некуда по большому счёту идти: кооператив, артель или мастерская по ремонту утюгов, созданная ЛСИ, Максимом на развалинах прежнего промышленного предприятия, существенных доходов не приносит и даже аренды помещения не окупает. ЛСИ, Максим, привыкший всю жизнь подчиняться вышестоящему начальству, начиная своё дело с нуля, организаторские способности проявляет крайне плохо, хоть и берётся за дело энергично и с энтузиазмом, но, не будучи знаком с азами предпринимательства, терпит одно поражение за другим. И тут ему на помощь может прийти ИЛИ, Бальзак, привыкший быстро и в общих чертах изучать теоретические основы любой науки и на их базе составлять методические рекомендации на любую востребованную тему, находя и исключая ошибки предыдущих методистов. По старой дружбе он может составить такую рекомендацию и своему бывшему мастеру-наставнику-ЛСИ, Максиму, может проследить и то, как работает его методика, может попутно её и подправить. Какое-то время они смогут работать вместе и достаточно успешно, но потом непременно возникнет конфликт интересов из-за распределения доходов, прав, полномочий, ответственности, обязательств, рабочих нагрузок и должностей.

Наиболее болезненный конфликт возникнет по поводу распределения времени работы рационала-ЛСИ, Максима и иррационала-ИЛИ, Бальзака. ЭГО-программному иррационалу-интуиту- ИЛИ, Бальзаку удобен ненормированный рабочий день (пришёл в удобный ему день и час, сделал свою работу и ушёл), ЭГО-программный рационал-сенсорик-ЛСИ, Максим вне чётко нормированного рабочего дня трудовую деятельность себе не представляет. По мнению рационала-ЛСИ, Максима, и для работы, и для отдыха должно быть выделено и утверждено своё время. Часов работы, по мнению Максима, должно быть больше: «Делу – время, потехе – час.». Отвлечённый от будничных реалий интеллектуальный труженик-иррационал-интуит-логик-ИЛИ, Бальзак может и дома, лёжа на диване, работать – главное, чтобы его с мысли не сбивали и не мешали всесторонне обдумать идею, а уж как воплотить её в жизнь, ИЛИ, Бальзак сам придумает. Но ЭГО-программный рационал-сенсорик-ЛСИ, Максим такого метода работы категорически не признаёт: трудовая дисциплина во все времена остаётся для него основой основ любого производственного процесса, а потому и такое отмтранённое отношение к работе он считает возмутительным и борется с ним непримиримо: ворвётся в комнату ИЛИ, Бальзака (или в подсобку, которую тот приспособит под кабинет), накричит, все мысли спутает, всё дело испортит, да ещё и увольнением пригрозит – он ведь теперь хозяин! ИЛИ, Бальзак будет возмущён: сейчас не те времена, чтобы перед каждым самовольным начальником стоять на вытяжку! Да и зачем вообще поддерживать неуёмный энтузиазм ЛСИ, Максима, возродившийся на руинах прогнившей системы, когда есть более эффективные способы нажить капитал – легко и не напрягаясь! – работая головой в любом удобном для неё режиме. Наставление ЛСИ, Максима: «терпение и труд всё перетрут» в условиях свободного предпринимательства решительной и демократичной гамма-квадры уважением не пользуется – здесь «перетирают» другие дела и другими способами, и в выигрыше остаётся тот, кто делает своё дело сам по себе, без всяких притирок – отстранённо и эффективно – стараясь хапнуть сразу всё и по-крупному, но так, чтобы потом концов было не найти. И если повезёт, то такое выгодное дельце когда-нибудь подвернётся – всё от удачи и от судьбы зависит: создаст судьба благоприятные условия для такого дела, оно выгорит, а нет – подвернётся какое-нибудь другое. К своей деловой успешности ЭГО-программный фаталист (предусмотрительный-иррационал)-ИЛИ, Бальзак относится с философским спокойствием: присмотреться к выгодному делу времени у него всегда хватит (+БИ1или), работу в нём он себе всегда найдёт (-ЧЛ2или), так что волноваться не о чем – надо не суетиться, а сидеть и ждать «большого клёва», а там, глядишь, и золотая рыбка подплывёт, – благо демократичные отношения позволяют захватить себе весь «улов» и ни с кем его не делить, если никто другой не только не участвует в этой прибыльной «ловле», но даже не догадывается о ней. К успеху ИЛИ, Бальзак идёт своим путём и исключительно в обход своего непосредственного начальства, прикрываясь основным местом работы большей частью для того, чтобы не терять связь с реальностью – не вызывать лишних вопросов и подозрений в период тотальной безработицы, неизбежной в эпоху распада тоталитарных систем, который всегда сопровождается социально-политическим кризисом и экономическим регрессом.

Сути этих исторических перемен ЭГО-программный энтузиаст-ЛСИ, Максим в принципе не понимает: всё было так хорошо и чётко налажено в прежней авторитарной системе – как так получилось, что кому-то понадобилось в ней всё развалить? Придя к выводу, что прежняя система, по-видимому, была недостаточно крепкой, если не убереглась от развала, ЛСИ, Максим решает предельно ужесточить дисциплинарные условия на подчинённом ему предприятии, а потому и позволяет себе ещё больший диктат со своим бывшим подчинённым ИЛИ, Бальзаком, восстанавливая его этим против себя и ещё больше обостряя их отношения – в условиях свободного предпринимательства, при наличии более успешных способов личного обогащения ИЛИ, Бальзак категорически отказывается работать по принуждению, да ещё на примитивно организованном производственном предприятии и всё чаще подумывает о том, чтобы найти ему на замену более удобную ширму. Но ЛСИ, Максим о его тайных предпринимательских планах ничего не знает и безучастного отношения к их общему делу не понимает, требуя равного распределения нагрузок и рабочего времени: «Вместе подрядились, вместе будем и лямку тянуть! – настаивает он. – А там, глядишь, дело само пойдёт...». Но ИЛИ, Бальзак такого примитивного отношения к предпринимательскому успеху уже не принимает, и требует для себя особых условий, настаивает на перераспределения полномочий и привилегий, оговаривает себе право ненормированного рабочего дня и свободный режим работы: не может он безотлучно жить и работать под присмотром ЛСИ, Максима – время тотального контроля безвозвратно прошло! – «Нет, не прошло!» – возражает ЛСИ, Максим, и спор о преимуществах и полномочиях каждого из них возобновляется, запускаясь по новой орбите вокруг всё тех же проблем. И главная из них – все те жертвы, на которые пошёл в интересах дела ЛСИ, Максим: он заложил свою квартиру, взял в банке ссуду, сделал капиталовложение в своё частное производство, назначил ИЛИ, Бальзака главным технологом, поручил ему контролировать производственный процесс, а тот держится так, словно потерял к их общему делу интерес. ЛСИ, Максим ужесточает дисциплинарные санкции и оставляет ИЛИ, Бальзака без зарплаты, считая его виновником почти полного отсутствия доходов, и ИЛИ, Бальзаку ничего другого не остаётся, как полностью разочаровавшись в деловых качествах ЛСИ, Максима, выйти из-под его тотального контроля и уйти на вольные хлеба, где, как справедливо полагает ИЛИ, Бальзак, ему удастся извлечь большую выгоду из бесконечного множества возможностей, предоставленных эпохой свободного предпринимательства. «Куда ты пойдёшь?! Кому ты нужен – такой разгильдяй! – кричит ему вслед соцзаказчик-ЛСИ, Максим, обиженный «предательством» ИЛИ, Бальзака, бросившего его на произвол судьбы вместе со всем его частным производственным предприятием. – Я себе другого технолога найду – свято место пусто не бывает! А тебя сожрут акулы капитализма!» – предостерегает его напоследок ЛСИ, Максим, всё ещё испытывая к своему бывшему ученику отечески добрые чувства. «Ничего! Помыкается в мире капитализма, обнищает и назад проситься придёт!» – утешает себя ЛСИ, Максим, полагая, что его наставничество когда-нибудь в будущем ИЛИ, Бальзаком всё же будет востребовано. А как же иначе? На стороне ЛСИ, Максима опыт многолетней административной работы в тоталитарной системе! Он, будучи её износоустойчивым «винтиком», в былые времена между таких «шестерёнок» в вертелся! Такими «приводными ремнями» в ней манипулировал, что другой бы о таком и помыслить не мог! А управление – дело нешуточное! В тоталитарной системе при малейшей оплошности в администрировании можно было не только места, но и своей головы лишиться – запросто попасть в «парии» и в «отработанный материал» «за несоответствие занимаемой должности». В те времена за пятнадцатиминутное опоздание на работу человека отправляли в тюрьму на несколько лет, и живым он на волю почти никогда не возвращался – такие были дисциплинарные условия! А в нынешние времена каждый делает, что хочет, работает, где хочет, приходит на работу, когда хочет, и никакой управы на него нет. Убеждая себя, что ИЛИ, Бальзак, покорёженный капитализмом и умудрённый опытом его суровой действительности, к нему ещё скоро вернётся (и прощения просить будет!), ЛСИ, Максим успокаивается и возвращается к своим производственным проблемам, которые ему теперь приходится решать в одиночку, а ИЛИ, Бальзак с комфортом устраивается на своём новом рабочем месте, прикидывая, с чего бы ему начать своё будущее продвижение к успеху и всестороннему материальному благополучию, которое в обществе свободного предпринимательства всегда является неизменным показателем успешности. Выстраивая свойственную ему, как деклатиму, обратную причинно-следственную связь этих двух показателей успешности, ИЛИ, Бальзак приходит к выводу, что один из этих показателей, а именно – материальное благополучие – вполне может быть мнимым. Этот вывод и помогает ЭГО-творческому технологу (-ЧИ2), деклатим-ИЛИ Бальзаку разработать схему быстрого обогащения с использованием показателя мнимого благополучия, а иными словами – аферу, которая, при правильном подходе к делу, может быстро его обогатить и привести от мнимых (и дутых) показателей благополучия к реальным. И так же, как когда-то его наставник-ЛСИ, Максим, в деклатимной самоуверенности считавший, что, работая на систему, он работает на социальный прогресс, ведущий к будущему социальному и экономическому процветанию, так и ИЛИ, Бальзак, в деклатимном самоослеплении принимая желаемое за действительное, уверен, что для будущего экономического благополучия современного ему общества подойдут любые (и даже не совсем честные) способы быстрого и лёгкого накопления стартового капитала. Своим жильём – своей экологической нишей – он для этих целей рисковать не будет, хотя бы потому что именно его жильё станет первой его производственной базой (особенно если там есть телевизор, телефон и компьютер с выходом в Интернет). Главное для ИЛИ, Бальзака – быть в курсе последних новостей, в курсе социальных, политических, производственных и рыночных отношений, а уж сориентироваться в них для своей выгоды и найти способ приумножить её ИЛИ, Бальзак всегда сумеет. Поначалу он оказывает множество разнообразных посреднических услуг людям, приобретающим всё большие влияние, вписывается то в одну, то в другую команду, присматривается к курсу валют и делает всё более выгодные краткосрочные вклады, позволяющие ему накапливать деньги для всё более крупных банковских операций, попутно работает консультантом «по всем вопросам», и нет такого вопроса, на который у него не нашёлся бы ответ. Благодаря его демонстративной логике систем (+БЛ8) и ЭГО-программной интуиции времени (+БИ1), рассуждения ИЛИ, Бальзака производят выгодное впечатление на клиентов, у которых складывается мнение о нём, как о человеке, который никогда не ошибается в своих советах и прогнозах. ИЛИ, Бальзак начинает выгодно торговать своими советами, предостерегая своих клиентов от ошибок начинающих предпринимателей, используя для этого опыт личного предпринимательства. В мире финансов к тому времени он уже чувствует себя, как в родной стихии, делает всё более выгодные вклады, параллельно успешно играет на бирже и работает финансовым аналитиком, обрастая своим кругом влиятельных друзей и клиентов. Через какое-то время он открывает сеть судных касс, а затем уже организует и сеть банков-однодневок, которые быстро перекачивают огромные суммы денег на его счета, астрономически увеличивая его доходы. Потом закрепляет за собой престижное место в банковской системе и, помня уроки своего «учителя»-соцзаказчика-ЛСИ, Максима, никому не даёт его поколебать.

V-5. ЭГО-программный ПЕДАНТ-ЛСИ, Максим и ЭГО-программный СЕРДЦЕЕД-ИЛИ, Бальзак в добрачных отношениях.

Стремление везде доминировать и всё контролировать влияет на все формы отношений ЛСИ, Максима. В добрачных отношениях он бывает крайне требователен и настойчив в достижении своей цели; устанавливает удобные ему правила развития отношений и требует неукоснительного выполнения всех договорённостей с партнёром, не принимая от него никаких самооправданий и отговорок – всё, что было обещано, должно быть выполнено! И вот тут уже свободный распорядок встреч и расставаний и свободные отношения ЭГО-программного сердцееда-ИЛИ, Бальзака ни в какие рамки не вписываются. Единственное, что может удержать ЭГО-программного педанта-ЛСИ, Максима в отношениях с ИЛИ, Бальзаком – это прагматичная (-ЧЛ7лси) заинтересованность в нём, как в идеальном брачном партнёре, которую ЭГО-программный сердцеед-ИЛИ, Бальзак с помощью своих «лукавых технологий» – завлекающих и удерживающих внимание партнёра «игр-ловушек» – время от времени подпитывает, разыгрывая роли «идеального друга», готового в любую минуту прийти на помощь и оказать нужную услугу, демонстрируя при этом незаурядную находчивость, ум, смекалку, организационные и технически навыки (-ЧЛ2или → -ЧЛ7лси). Частично активизируясь нормативно-ролевой этикой отношений ЛСИ, Максима (+БЭ3лси), ИЛИ, Бальзак (+БЭ6или) начинает проявлять расположение к своему соцзаказчику, желая поскорее добиться от него ответной благосклонности (+БЭ6или → +БЭ3лси ). Но с подарками – цветами и конфетами – на свидание к девушке-ЛСИ, Максиму ИЛИ, Бальзак не придёт – осчастливит своим присутствием и без этого. Ему ведь как упрямому (по ЭГО-программному психологическому признаку) тоже надо навязать свои (встречные) условия и правила с позиций своей демонстративной логики соотношений (+БЛ8или) и перетянуть доминирование на себя с позиций ЭГО-творческой деловой логики (-ЧЛ2или) и суггестивной волевой сенсорики (-ЧС5или), чтобы, навязав свою волю, провести свой психо-технологический опыт и узнать границы дозволенного этими отношениями, а по возможности, и расширить их с выгодой для себя (а то ведь никаких денег на подарки не напасёшься, тогда как интересы выгоды требуют не растрачивать их там, где вполне можно на них сэкономить). Этот маленький психологический эксперимент, который ИЛИ, Бальзак проводит с позиций своей ЭГО-творческой деловой логики (-ЧЛ2или), суггестивной волевой сенсорики (-ЧС5или) и наблюдательной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ7или), неприятно уязвляет по ЭГО-творческой волевой сенсорике (-ЧС2лси) и наблюдательной деловой логике (-ЧЛ7лси) партнёршу-ЛСИ, Максима (-ЧЛ2или → -ЧЛ7лси), (-ЧС5или → -ЧС2лси), которая, столкнувшись с фактом проявленной скупости, в немалой степени разочаровывается в этических качествах ИЛИ, Бальзака – в его деликатности, душевной щедрости и отзывчивости (-ЧЭ5лси → -ЧЭ4или). Одновременно с этим она получает тревожный сигнал и на свою проблематичную интуицию мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧЛ7или →-ЧЛ4лси), которая тут же отзывается ударом по её бета-квадровому комплексу «шестёрки» – страху вытеснения в парии: если парень до такой степени поскупился на подарки, что даже рискнул нарушить общепринятые правила приличия, то чего же от него дальше ждать, если он уже сейчас её унизил этим проявлением хамства? Впечатление ухудшается ещё и непрезентабельным внешним видом ИЛИ, Бальзака, нередко не дотягивающим даже до норматива по его нормативно-ролевой сенсорике ощущений (+БС3или), что становится особенно заметным на фоне демонстративной сенсорики ощущений девушки-ЛСИ, Максима (+БС3или → +БС8лси) – она-то придёт на свидание элегантно и красиво одетой, и будет крайне огорчена, увидев ИЛИ, Бальзака в неряшливом и самом будничном виде. (Отглаживать свой выходной костюм, надевать чистую рубашку и чистить ботинки ради какого-то заурядного свидания ИЛИ, Бальзак посчитает излишним, в деклатимном самоослеплении полагая, что девушка должна оценить его внутреннюю красоту – «не всё то золото, что блестит», а ИЛИ, Бальзак считает себя исключительно добрым, душевно щедрым человеком – да и как может быть иначе, если, активизируясь по аспекту этики отношений (+БЭ6или), он всегда готов прийти на помощь и сделать доброе дело тому, кто в этом действительно нуждается, искренне веря, что добрые дела оборачиваются успехами в этой жизни и засчитываются в той. На деле же и свою доброту ИЛИ, Бальзак продаёт по очень высокой цене.).

Заметив разочарование девушки-ЛСИ, Максима его манерами и внешним видом и подведя итог своему психо-технологическому эксперименту, ИЛИ, Бальзак просчитывает все возможные варианты дальнейшего развития их отношений, наблюдая за поведением своей партнёрши: если девушка-ЛСИ, Максим, следуя нормативам своей нормативно-ролевой этики отношений (+БЭ3или): если проглотила обиду, значит ему (ИЛИ, Бальзаку) можно и дальше «гнуть свою линию» и навязывать свои (удобные ему, ИЛИ, Бальзаку) условия по умолчанию – по той же наблюдательной (+БЛ8или), позволяющей ИЛИ, Бальзаку как деклатиму принимать желаемое за действительное: девушка не высказала свою обиду, значит её это устраивает, можно и дальше играть по своим правилам. По своей ЭГО-программной интуиции времени (+БИ1) Бальзак не исключает, что девушка когда-нибудь выскажет ему свои претензии по этому поводу, но если она, ещё ничего не сказав, уже надулась и вот-вот расплачется, Бальзак поспешит тут же сыграть на опережение – постарается «исправить положение», расстроив её ещё больше каким-нибудь шокирующим поступком с позиций своей ЭГО-программной интуиции времени (+БИ1) и ЭГО-творческой логики действий (-ЧЛ2), а именно – извинится (из вежливости) и скажет девушке, что он пришёл не на свидание, а только предупредить её, что свидания не будет, потому что крайне важные и неотложные дела требуют его присутствия на другом конце города, после чего отбудет в неизвестном направлении, оставив её разочарованной и униженной, а сам попутно позвонит другой своей пассии и назначит ей встречу. Если другая не пожелает его видеть, он деликатно намекнёт ей, что «она многое теряет», отказываясь от встречи с ним, а там позвонит третьей или четвёртой, смотря по тому, у кого найдётся время, желание и возможность с ним встретиться. Если таковых вообще не найдётся, он заявится в гости без телефонного звонка, на ходу придумывая деловой предлог или какой-то другой подходящий повод для визита, а там уже засидится подольше, чтобы в силу «случайно сложившихся обстоятельств» деловая встреча плавно перешла в романтический ужин. Бальзак сам решает, когда и с кем возобновить отношения, чтобы избежать неблагоприятных для себя последствий – завышенных требований со стороны партнёрш, упрёков, скандалов с пугающими его взрывами негативных эмоций, непредвиденного и нежелательного расхода времени и материальных средств с утратой потенциальных возможностей и перспектив. Необходимость увязывать все эти условия и составляет основную трудность его выбора, из-за которого он внешне производит впечатление человека нерешительного, колеблющегося, сомневающегося в своём выборе, хотя на самом деле ему слишком многое приходится просчитывать и прогнозировать, чтобы при наибольшей выгоде претерпеть наименьшие убытки. С девушкой-Максимом он встретится теперь, выдержав очень большую паузу и только после того, как она сама ему позвонит под каким-нибудь благовидным предлогом, рассчитывая, что это поможет им встретиться и выяснить отношения (как и все решительные рационалы, ЛСИ, Максим не терпит неопределённости, а после многих разочарований и фрустраций, вообще может относиться к Бальзаку с недоверием, для чего собственно ему и понадобиться выяснение отношений). Но Бальзак как иррационал в этой определённости не нуждается, для него, как для иррационала чем больше «туману» и неопределённости, аспект этики отношений у него инертный (+БЭ6) и активизируется только безусловным расположением партнёра, когда партнёр принимает его таким, каков он есть, ничего от него не требуя. Поэтому и на встречу упрямый Бальзак сразу не согласится – подождёт, когда партнёрша начнёт его упрашивать, а дождавшись, будет ссылаться на свою непредвиденную занятость и откладывать свидание со дня на день на более долгий срок, но и «соскочить с крючка» ей не даст – если почувствует, что она готова разорвать отношения, внезапно станет уступчивым и согласится на первые же предложенные ею условия. На новое свидание опять придёт без цветов и подарков, чтобы узнать, готова ли она играть по его правилам и принять его таким, какой он есть, или ей нужно повторно преподать тот же урок – уязвить её самолюбие, показать, как мало она для него значит и т.д.. Определившись с её заинтересованностью в нём и убедившись, что она, несмотря ни на что, готова принимать его условия – то есть, ничего не требовать, ни о чём не просить, а довольствоваться только тем, что он ей даёт, Бальзак начинает ещё больше ужесточать свои требования, «играя на повышение» по всё той же своей демонстративной логике соотношений (+БЛ8или), одновременно повышая давление по своей ЭГО-творческой (психо) технологической логике (-ЧЛ2или) и тем самым расширяя границы дозволенного по своей наблюдательной наблюдательной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ7или), стремясь достичь ещё больших степеней свободы и доминирования в отношениях с девушкой-ЛСИ, Максимом, пробуждая в ней этими опасными экспериментами новые подозрения по её наблюдательной деловой логике (-ЧЛ2или →-ЧЛ7лси) и болезненно воздействуя на её проблематичную интуицию мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив с позиций своей наблюдательной (-ЧИ7или →-ЧИ4лси), в очередной раз уязвляя её по бета-квадровому комплексу «шестёрки». Когда предел допустимых уступок, подаваемых с позиций нормативно-ролевой этики отношений ЛСИ, Максима (+БЭ3лси) исчерпывается и оборачивается необходимостью взять реванш и отвоевать назад все уступки, ЛСИ, Максим идёт в атаку с позиций своей ЭГО-программной логики соотношений (+БЛ1лси), приоритеты которой защищает как последний рубеж. К этому времени девушка-ЛСИ, Максим уже окончательно убеждается в том, что терять в отношениях с ИЛИ, Бальзаком ей уже нечего – все представления о нём, как об идеальном брачном партнёре, оказались иллюзиями, из которых ни одна не подтвердилась реальностью, и она решает утвердить своё ранговое доминирование над ним раз и навсегда, а потому и обрушивает нескончаемый поток требований, на демонстративную логику соотношений ИЛИ, Бальзака с позиций своей ЭГО-программной логики систем: (+БЛ1лси → +БЛ8или) и с позиций своей ЭГО-творческой волевой сенсорики – сенсорики принудительной волевой организации (-ЧС2лси) на суггестивную волевую сенсорику ИЛИ, Бальзака (-ЧС2лси→-ЧС5или), указывая ИЛИ, Бальзаку его место в строю и очерёдность в распределении прав и полномочий («Твой номер – сорок восемь, когда хотим и спросим»!). ИЛИ, Бальзак, понимая, что этот раунд он уже проиграл, вполне мог бы пойти на некоторые уступки, или хотя бы прикинуться уступчивым и скромным тихоней, который ничего особенного для себя не требует, если бы атака ЛСИ, Максима ограничивалась только его доминирующими аспектами ЭГО-программной логикой соотношений (+БЛ1лси) и ЭГО-творческой волевой сенсорикой (-ЧС2лси), но будучи подсознательно ориентирован на дуализацию с ЭГО-программным эмоциональным этиком ЭИЭ, Гамлетом (+ЧЭ1), ЛСИ, Максим сопровождает свою волевую атаку мощным потоком эмоций, обрушивая их с позиций своей суггестивной этики эмоций (-ЧЭ5лси) на проблематичную этику эмоций ИЛИ, Бальзака, тем самым невольно провоцируя его на неадекватные эмоциональные реакции (-ЧЭ5лси →-ЧЭ4или), которые могут проявляться в самых грубых и шокирующих формах, чаще всего ведущих к разрыву отношений, поскольку после такого пугающего взрыва неуправляемых эмоций, ЛСИ, Максим долго не сможет опомниться, но даже придя в себя, будет ими изрядно напуган, поскольку, ожидаемая поддержка по его суггестивной этики эмоций (-ЧЭ5лси) обернётся для него таким страшным ударом, внесёт такой хаос и путаницу в его чувства, что он ещё нескоро сможет опомниться, если вообще сочтёт нужным это делать, поскольку весь этот хаос обернётся для него новыми страхами и тревогами по его проблематичной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ4лси) – вопросом: «Чего ещё можно ждать от этого ужасного человека, если он уже сейчас себя так ведёт?» и обострением страхов по бета-квадровому комплексу «шестёрки», из-за чего ЛСИ, Максим, чувствуя себя кандидатом на вытеснение в парии, сочтёт за лучшее от ИЛИ, Бальзака предельно отдалиться.

Из-за спонтанных эмоциональных взрывов ИЛИ, Бальзака (-ЧЭ4или), спровоцированных агрессивным воздействием на этот аспект с позиции суггестивной этики эмоций ЛСИ, Максима (-ЧЭ5лси) – его зоны страха и точки абсолютной слабости (-ЧЭ4или→-ЧЭ5лси) и вызванных этими взрывами страхов ЛСИ, Максима, взаимоотношения на близкой дистанции для каждого из них становятся похожими на прогулки по минному полю. Остальное зависит от того, насколько ИЛИ, Бальзак будет заинтересован в продолжении этих отношений: если никакой прагматичной пользы от них он в дальнейшем не ждёт – если девушка-ЛСИ, Максим не является единственной наследницей местного олигарха, ради престижных связей, влияния и капиталов которого можно было бы закрыть глаза на многие неудобства их отношений, ИЛИ, Бальзак вполне может примириться с их разрывом и искать им лучшую замену, будучи уверен, что его поиски непременно увенчаются успехом. ИЛИ, Бальзак умеет набивать себе цену, а деклатимная самоуверенность и способность принимать желаемое за действительное, всё дальше отрываясь от реальности, в сочетании с умением блефовать, представляя себя средоточием всех достоинств, в немалой степени подогревают его надежду на более удачную партию. С разрывом могла бы примириться и девушка-ЛСИ, Максим, если бы её иллюзии в отношении ИЛИ, Бальзака развеялись окончательно, но ведь кроме практических расчётов на их отношения влияет ещё и их взаимное отторжение как двух деклатимов, отталкивающих друг друга в однополярных интертипных отношениях и по различным (убедительным, как им кажется) причинам отходящих на далёкие дистанции, поэтому вскоре каждому из них вновь захочется проверить свои чувства, а это приведёт к тому, что они снова будут сближаться и, будучи оба упрямыми, предъявлять друг другу невыполнимые требования, которые будут их обоих провоцировать на скандал, заканчивающийся яростными волевыми и эмоциональными атаками ЛСИ, Максима и ответными мощными взрывами неуправляемых эмоций ИЛИ, Бальзака, которому, как ЭГО-творческому моралисту-прагматику (-ЧЛ2или) захочется первым прекратить эту «игру», болезненно уязвляющую его по его проблематичной этике эмоций (-ЧЭ4или), чтобы и дальше (как это свойственно ЭГО-программным сердцеедам) считать эти серьёзные отношения всего лишь ни к чему не обязывающей «лёгкой игрой». ИЛИ, Бальзак возьмёт «самоотвод» и ни за какие настоящие и будущие блага не согласится поддерживать эти мучительные для него отношения – выйдет из соцзаказа, спасаясь от назойливых требований ЛСИ, Максима, вовремя вспомнив первое правило своей демократичной интуитивной ЭГО-программы – «Я свободен, я – ничей!».

Девушка-ИЛИ, Бальзак тоже будет испытывать терпение жениха-ЛСИ, Максима, проверяя степень его заинтересованности в ней и исследуя границы дозволенного – будет придумывать и использовать различные психо-технологические приёмы, чтобы обратить на себя его внимание, заинтересовать его, приблизить к себе или оттолкнуть – по этой части ИЛИ, Бальзак, как ЭГО-творческий прагматик и ЭГО-программмный сердцеед бывает особенно изобретательным. (Так, например, одна милейшая девушка-ИЛИ, Бальзак придумала себе целый набор способов обратить на себя внимание: она занялась горнолыжным спортом, освоила игру бильярде, кроме того она хорошо плавала, знала несколько иностранных языков (училась в университете на инязе) и с детства увлекалась вышиванием. В совокупности все эти её таланты производили на парней ошеломляющее впечатление: летом, отдыхая на морском курорте, она выныривала перед ними из пучины морской, зимой, на лыжных курортах – выпрыгивала перед их носом из сугроба на изгибе трасы, на виду у всех бойко общалась с иностранцами на разных языках, по вечерам, в холле, пристраивалась к бильярдному столу, эффектно подчёркивая изгибы своей фигуры, или сидела где-нибудь в уголке за вышиванием, и все восхищались, какая она искусница и рукодельница. От парней у неё отбою не было, и она всегда могла выбирать лучшего из многих, что, собственно, и было её целью. Хотя итог всех её ухищрений оказался весьма неожиданным: её активным общением с иностранцами (в советские времена!!!) всерьёз заинтересовались работники комитета государственной безопасности (КГБ) и в добровольно-принудительном порядке привлекли её к сотрудничеству; мужа ей тоже подыскали из числа сотрудников ведомства, так что в каком-то смысле её труды не оказались напрасными. )

Но, разумеется, «лучшим из лучших» кандидатов в избранники – первоочередным «подарком судьбы» для ИЛИ, Бальзака чаще всего становится его соцзаказчик-ЛСИ, Максим, который при своей внешней привлекательности, волевой организованности (приятно суггестирующей ИЛИ, Бальзака на начальном этапе их отношений), высоком служебном положении, материальном достатке и способности красиво ухаживать, нередко оказывается вне конкуренции. И, тем не менее, даже этот набор достоинств не останавливает ЭГО-программного сердцееда-ИЛИ, Бальзака в поисках «лучших из лучших» вариантов брачных партнёров – ИЛИ, Бальзака нужно постоянно завоёвывать и после свадьбы, непрерывно доказывая ему своё превосходство над другими, как это делает его дуал СЭЭ, Цезарь, привыкший чувствовать себя везде и во всём победителем, а стоит партнёру хоть немного поскромничать – как это часто бывает при проблематичной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ4лси) ЛСИ, Максима, который ненавидит выскочек и считает скромность своим достоинством, как ИЛИ, Бальзак тут же начинает над ним ехидно подтрунивать, требуя доказательств неоспоримого превосходства над другими, чем ещё больше уязвляет самолюбие ЛСИ, Максима, заставляя его чувствовать себя ограниченным в своих возможностях, что опять же уязвляет ЛСИ, Максима по его проблематичной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ4лси) и бета-квадровому комплексу «шестёрки», отзываясь страхом вытеснением в парии: его достижения в расчёт не принимают, над ним насмехаются, его не уважают, скоро совсем считаться с ним перестанут и будут обращаться как с последним рабом. А для ЛСИ, Максима нет ничего страшнее унижения, оттесняющего его от доминирования, поэтому и насмешки ИЛИ, Бальзака он воспринимает крайне болезненно, реагируя на них вспышками ярости, чем вызывает ещё большее недовольство ИЛИ, Бальзака, заставляя его испытывать ещё больший психологический дискомфорт и принуждая к дальнейшим поискам наилучшего брачного партнёра.

V-6. ЭГО-программный ПЕДАНТ (РАЦИОНАЛ-СУБЪЕКТИВИСТ)-ЛСИ, Максим и ЭГО-программный СЕРДЦЕЕД (ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТВИСТ)-ИЛИ, Бальзак в семейных отношениях.

При муже-ЛСИ, Максиме, жёстко контролирующем ситуацию в семье, искать и выбирать «лучшего из лучших» брачных партнёров, продолжая при этом оставаться в браке, оказывается затруднительно, что составляет особую проблему для свободолюбивого ЭГО-программного сердцееда-ИЛИ, Бальзака, привыкшего самому регулировать дистанцию в соответствии с его ЭГО-программной установкой «Я свободен, я – ничей», которой он старается придерживаться во всех сферах своих отношений. Примириться с постоянным контролем и ревностью ЭГО-программного педанта-ЛСИ, Максима ЭГО-программному сердцееду-ИЛИ, Бальзаку (при его склонности к полигамным отношениям) бывает очень трудно, поэтому решение разорвать неудобные для него брачные связи возникает довольно быстро, но оно не всегда совпадает с планами ЛСИ, Максима, который дорожит своим статусом супруга и главы семьи, рассматривая её как вверенную его руководству систему, а жену-ИЛИ, Бальзака – как звено в этой системе – её «винтик», который обязан скреплять собой другие её звенья и крутиться во все стороны в соответствии с возложенными на него обязанностями. А возлагать обязанности на членов своей семьи ЭГО-программный педант-ЛСИ, Максим (как управленец и системный координатор бета-квадры) умеет лучше, чем кто-либо. С ЛСИ, Максимом ИЛИ, Бальзаку в браке жить трудно ещё и потому что, став супругом, ЛСИ, Максим расположения ИЛИ, Бальзака уже не завоёвывает, но обращается с ним как завоеватель, причём, самого грубого и низкого пошиба, – пускается на самые крайние средства, стремясь подчинить ИЛИ, Бальзака своей воле и сделать из него раба своих прихотей и вздорных требований. Демократа-ИЛИ, Бальзака, который в отношениях может существовать только на равных, крайне возмущает стремление ЭГО-программного автократа-ЛСИ, Максима во что бы то ни стало доминировать над ним, оттесняя всё ниже и унижая всё больше, требуя беспрекословного подчинения каждому его указанию, которое ЛСИ, Максим сразу же возводит в ранг установленного им закона. Не желая тратить время на бесполезные споры, ИЛИ, Бальзак поступает так, как считает нужным, за что тут же получает от ЛСИ, Максима нагоняй: ЛСИ, Максим не может смириться с тем, что его распоряжениями пренебрегли (бета-квадровый комплекс «шестёрки» ему этого не позволяет) и продолжает навязывать свою волю ещё более жестокими и деспотичными методами. Кроме того, ЛСИ, Максима раздражает медлительность и сонливая отрешённость погружённого в свои мысли ЭГО-программного интуита-ИЛИ, Бальзака, раздражает и то, что ИЛИ, Бальзак не спешит со всех ног исполнять его волю, раздражают и попытки ИЛИ, Бальзака доказать несвоевременность или нецелесообразность распоряжений ЛСИ, Максима. С другой стороны, и попытки ЛСИ, Максима муштрой и строгими дисциплинарными мерами воспитать безоговорочную исполнительность в ИЛИ, Бальзаке тоже оказываются безуспешны: муштре ИЛИ, Бальзак не подчиняется, зато втянуть ЛСИ, Максима в дискуссию, оспорив его распоряжение, или хитрой уловкой (в том числе и обманом) доказать его несостоятельность может запросто, и тогда ЛСИ, Максиму приходится жестокими мерами отучать ИЛИ, Бальзака от обманов и хитростей, что крайне усложняет их отношения, поскольку между супругами такие меры в современном обществе неприемлемы, а если бы даже и нашёлся эффективный и приемлемый способ вытянуть из ИЛИ, Бальзака правдивую информацию, ЛСИ, Максим всё равно не был бы в ней уверен, потому что ИЛИ, Бальзак нарочно не позволил бы ему в ней удостовериться, а всевозможными лукавыми намёками и демонстративными логическими нестыковками, упрямо продолжал возбуждать недоверие ЛСИ, Максима, желая в очередной раз доказать ему, что будет поступать только так, как считает нужным, и, если захочет, обманет его хоть миллион раз, причём так, что ЛСИ, Максим об этом и не догадается, если ИЛИ, Бальзак ему сам на этот обман не намекнёт, желая подразнить ЛСИ, Максима и ещё раз сыграть с ним «в свою игру». Вне игры ЭГО-программному сердцееду (иррационалу-объективисту)-ИЛИ, Бальзаку трудно выстраивать отношения. Когда отношения слишком серьёзны, они кажутся ему скучными (своей предсказуемостью), неинтересными (своей заорганизованностью), опасными своей категоричной, ультимативной прямотой и пугающими эмоциональными перепадами, которых ЭГО-программные сердцееды (иррационалы-объективисты) из-за их ограниченной эмоциональной восприимчивости стараются избегать.

Жена-ЛСИ, Максим из-за своего стремления к доминированию изначально старается сделать из ИЛИ, Бальзака мужа-подкаблучника, постоянно ужесточая свои требования и делая их всё более вздорными и настойчивыми. Когда она, будучи не в состоянии сдержать эмоции, срывается на крик, ИЛИ, Бальзак шокирует её своими ответными выходками, пугает эмоциональной неадекватностью, или, находясь в благодушном расположении, играет с ней в свою коронную игру «замри – отомри», то охлаждая её чувства своим нарочитым безразличиям к ней и её требованиям, то распаляя их, то ненадолго одаривая её своей благосклонностью, как дорогим и редким призом, после чего опять резко расхолаживает. Если семейные отношения (условиями брачного договора) ИЛИ, Бальзака ко многому обязывают, он может переносить диктатуру супруги-ЛСИ, Максима с философским спокойствием, но будет рад любому случаю обмануть её бдительность, стараясь при этом не попадаться на обмане (чтобы не понести убытки по условиям брачного контракта), и этим ещё больше усложнит с ней свои отношения. Желая предельно их прояснить, супруга-ЛСИ, Максим будет теряться в бесконечном множестве обидных и страшных догадок, пытаясь узнать, что таится за скрытностью ИЛИ, Бальзака, который при любых обстоятельствах остаётся верен себе, как бы жёстко его ни контролировали. И это обстоятельство особенно удручает ЛСИ, Максима, знающего только одно средство от обмана и своеволия – предельное ужесточение контроля и диктата. И в этой предсказуемости средств заключается и его слабость, которой ИЛИ, Бальзак тут же воспользуется для своих хитроумных уловок, чтобы стать ещё более неуловимым и недоступным для контроля ЛСИ, Максима.

Как и все бета-квадралы, ЛСИ, Максим боится обмана в котором видит предательство, неуважение к его авторитету – способ вытеснить его из системы и заменить кем-то другим, а его самого оттеснить в нижние слои иерархии – в рабы, в парии, чего никак не может ЛСИ, Максиму позволить жёстко контролирующий этот момент его бета-квадровый комплекс «шестёрки». Поэтому с обманом, как с корнем всех бед во вверенной его руководству системе, ЛСИ, Максим, как бета-квадровый координатор и контролёр своей системы, яростно борется на всех уровнях иерархии – достаётся и детям: избавлять ребёнка-ИЛИ, Бальзака от опасной привычки хитрить и обманывать родитель-ЛСИ, Максим начитает ещё в раннем детстве, применяя жестокие физические наказания, но на упрямство ИЛИ, Бальзака это особого влияния не оказывает – кроме того, что ребёнок-ИЛИ, Бальзак старается действовать ещё более изобретательно, осторожно и скрытно, ЛСИ, Максим наживает в его лице врага на всю оставшуюся жизнь.

[2] Распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ).

[3] Вытеснение (конкурента, партнёра или соконтактника) из личного поля возможностей проводится в интересах ЭГО-программы ТИМа представителями всех ТИМов социона, всеми, входящими в структуру ТИМа, информационными аспектами и программирующими их психологическими признаками. Так, например, по аспекту волевой сенсорики происходит силовое (волевое) вытеснение конкурента из поля возможностей, по аспекту этики эмоций – эмоциональное вытеснение, по аспекту деловой логики – деловое вытеснение, по аспекту логики соотношений – административное вытеснение и т.д.

26 декабря 2018

Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ, Максим) → интуитивно-логический интроверт (ИЛИ, Бальзак)

I-2-4. ИЛИ, Бальзак. Работа с «управляемыми эмоциями». Игра в «Замри — отомри!»