Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ, Жуков) → этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ, Гюго).

I. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго.  Программы социальной успешности.

I-1. Программы социальной успешности СЛЭ, Жукова как экстраверта-реализатора бета-квадры.

Основная задача СЛЭ, Жукова как экстраверта-реализатора бета-квадры – организация силовых структур и создание жизнестойких, обороноспособных социальных систем.

I-1. СЛЭ, Жуков. ЭГО-программный аспект деклатимной волевой сенсорики.

 

В основе аспекта волевой сенсорики СЛЭ, Жукова, как и в основе других информационных аспектов, лежит инстинкт самосохранения, который здесь проявляется в форме программы выживания в экстремальных условиях иерархического, тоталитарного общества и сводится к тому, чтобы выживать наперекор всему и, накапливая силовой потенциал, пробиваться в высшие слои иерархии, оттесняя соперников.  ЭГО-программа, СЛЭ, Жукова, – рейдерский захват (или перехват) власти в социальной системе и создание централизованной иерархии с последующей концентрацией власти в его руках.

 

Стратегическая направленность ЭГО-программной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной автократичной сенсорики  альтернативных (мнимо-реальных) волевых нормативов  («кто силён, тот и прав») заключается в поиске удобной общественной системы (или даже нескольких систем или организованных сред), куда можно было бы ловко внедриться, быстро прижиться и, поочерёдно вытесняя всех реальных и потенциальных  соперников на пути продвижения к власти, единолично её захватить и удерживать в своих руках бесконечно  долгое время, наперекор всему, подавляя сопротивление всех потенциальных противников.

 

Этим, по сути, занимается ЭГО-творческий аспект логики соотношений СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной, субъективистской иерархической (автократичной), логики системных,  ранговых преимуществ,   гибко, манипулятивно и изобретательно реализующий ЭГО-программный  аспект деклатимной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова  (-ЧС1слэ/ +БЛ2слэ).

 

Деклатимная волевая сенсорика СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ), основанная на  интегрирующих свойствах его деклатимной модели, обладает способностью быстро наращивать силовой потенциал, мобилизовать  и концентрировать  силы, объединяя их в мощный «кулак»  для реализации намеченных целей: для нанесения сокрушительного удара по врагу, для подавления его сопротивления, для уничтожения всех препятствий  на пути продвижения к власти, для её захвата и закрепления за собой.

 

 В бета-квадре – квадре решительных-аристократов-субъективистов, образующей тоталитарные системы и государства, для которых боеспособность каждого члена общества является первостепенной задачей, а выносливость и стойкость людей – наиболее ценным качеством: «Гвозди бы делать из этих людей!», – прославляет их твёрдость поэт. Но даже при высокой силовой конкуренции в бета-квадровом обществе концентрации силы ЭГО-программной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова вполне хватает на то, чтобы каждого из таких «гвоздей» жёстко загнать в отведённое для  него этой системой место и  прочно «пригвоздить» к месту каждого, кто ещё не нашёл себя в этом обществе и не определился со своими приоритетами и целями, чтобы он скреплял собой эту систему, работал на упрочнение её порядка и благонадёжно выполнял свои обязанности, – не расшатывал систему, которая доверила ему свою сохранность и защиту, не высовывался из общего строя и не создавал препятствий на ровном месте тем, кого система «за особые заслуги» возносит к власти, то есть, – лично ему, СЛЭ, Жукову, устремляющегося к её вершинам всеми возможными – прямыми и альтернативными («теневыми», противозаконными) методами.

 

Подавление чужой воли при этом становится необходимым условием для беспрепятственного продвижения СЛЭ, Жукова к власти, при котором каждая склонённая перед ним спина или голова служат «ступеньками» на пути её достижения для наведения удобного ему порядка, необходимого для  поддержания единоличной власти в его системе.

 

I-2. СЛЭ, Жуков. Подавление властью.

 

«Не своевольничай!» – первое и основное требование СЛЭ, Жукова, которое он повсеместно навязывает и насаждает, работая «молотком»  для выравнивания строя «гвоздеподобных» людей, призывая их к порядку и направляя силу своего удара на подавление любого проявления своеволия и инакомыслия, разрушающее единство и целостность его закрытой, тоталитарной системы. При этом ударная поверхность «молотка» может разрастись и до размеров огромной «бетонной плиты», которая покроет сразу все очаги сопротивления и лишит воли к противоборству всех, кого под собой погребёт. В качестве альтернативного (противозаконного) инволюционного средства им широко используется и  метод сжимающегося обруча, посредством которого СЛЭ, Жуков захватывает власть, постепенно ужесточая своё влияние и ставя в безвыходное положение всех, охваченных им для этой цели людей.

 

Идеальный дом  СЛЭ, Жукова – это защищённая со всех сторон крепость, – закрытая, самодостаточная социальная система, ограждённая каменной стеной и тщательно охраняемыми воротами – «железным занавесом», который приподнимается для очередной экспансии с целью распространения влияния и захвата новых территорий (новых сфер влияния) и опускается для надёжного сохранения за его стенами всего им накопленного и захваченного. На территории этой крепости всё подчиняется установленному СЛЭ, Жуковым «железному порядку».

 

Расширение сферы своего влияния, захват и перехват власти  – основные цели и задачи его волевой ЭГО-программы (-ЧС1слэ) исторически, в геополитическом  масштабе, проявляющейся в экспансии за счёт присвоения чужих территорий, расширения сфер влияния и узурпации чужой власти. Самые известные завоеватели, захватившие самые огромные территории и покорившие многие обширные и многонаселённые  царства на своём пути, как раз и относятся к психотипу СЛЭ, Жуков – Александр Македонский, Аттила, Чингисхан, Хан Батый, Тамерлан и другие. Способность не только захватывать власть, но и надолго удерживать её, подчинив себе  огромные массы людей на колоссальных по площади территориях – отличительная особенность деклатимной волевой сенсорики СЛЭ Жукова (-ЧС1слэ), способного в течение долгого времени концентрировать в своих руках бесконечно большие объёмы власти, единолично управляя огромными империями, которые разрушались сразу же по окончании его правления.  

 

Самую  головокружительную карьеру представители этого психотипа делают, поднимаясь с низов, будучи преследуемыми изгоями. И чем трудней и опасней оказывается путь их продвижения к власти (чем дольше и сильнее разгон), тем ожесточённее они сражаются за неё и крепче удерживают в своих руках, в отличие от их преемников-СЛЭ, получивших безраздельную власть по наследству и тяготившихся ею с детства. Эта особенность обусловлена стратегической  целенаправленностью  аспекта волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1). Если цель достигнута изначально,  и ЭГО-программа стратегически не развивается,  функция цели сменяется бесцельным прозябанием, что приводит к её регрессу, упадку и переключению СЛЭ, Жукова, на отвлечённые, локальные  цели по его манипулятивному ЭГО-творческому аспекту логики соотношений (+БЛ2). Жуков становится рядовым администратором, занимается мелкой управленческой работой, издаёт узковедомственные директивы и третирует ими подчинённых. Но, как говорят в бета-квадре: «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом». А СЛЭ, Жуков в генералы метит изначально, за исключением тех случаев, когда рождается генеральским сынком, но даже тогда он не идёт «на понижение», поскольку этого не допускает его бета-квадровый комплекс «шестёрки», – страх вытеснения в парии, заставляющий СЛЭ, Жукова действовать осторожно, и не допускать промахов, которые бы его «потопили» и резко понизили в статусе. 

 

И тем не менее, надолго в «пониженном звании»  СЛЭ, Жуков не задерживается, благодаря способности его ЭГО-программной деклатимной, иерархической волевой сенсорики (-ЧС1слэ) «выталкивать его вверх», позволяя  «всплывать на поверхность» при любых условиях и делая тактические ходы по ЭГО-творческому аспекту логики соотношений (+БЛ2слэ) – автократичной логики ранговых преимуществ – «шаг назад,  два шага вперёд».

 

Методом ложных уступок, – шагая вниз, но устремляясь наверх, – СЛЭ, Жуков выстраивает отношения соподчинения, которые довольно быстро его снова выносят на вершину иерархии, но теперь уже полученной властью и статусом он дорожит, видимых промахов старается не допускать и устремляется к вершинам, вытесняя и  подминая под себя потенциальных соперников и конкурентов. При этом его ЭГО-программа работает и «молотком», который лупит «по шляпкам» всех тех «гвоздеподобных» членов его иерархии, которые некстати высовываются из своих «ступенек», создавая препятствия на пути его продвижения к власти, и «резиновым мячиком», который всплывает на самый  верх и подолгу удерживается на плаву, готовясь взлететь ещё выше. 

I-3. Целевые программы СЛЭ, Жукова как УСТУПЧИВОГО-ИРРАЦИОНАЛА – СУБЪЕКТИВИСТА (ВОЛОКИТЫ).

Как и у всякого волокиты (ЭГО-программного уступчивого-иррационала-субъективиста),  поведение СЛЭ, Жукова  сводится к  постоянному поиску  (с последующим  домогательством близости и расположения) партнёра-донора – доминанта или (как минимум) влиятельного представителя какой-либо значимой, социально- и экологически-преимущественной системы, способной обеспечить всем желаемым и возможным (как минимум, необходимым), а именно:  

·                     надёжной (и постоянно пополняемой!) материальной базой,

·                     надёжной социальной и правовой защитой,

·                     безусловной моральной поддержкой,

·                     полезными, выгодными и перспективными связями,

·                     надёжной «крышей»,

·                     опекой, заботой, вниманием, исполнением всех желаний и прихотей, переходящих в требования.  

Как и всякий устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков узнаваем по той лёгкости, с какой он переходит из одного пристанища, в другое в поисках надёжной защиты и долговременной опеки. Его лозунг – «Забери меня под своё крыло и будь для меня и матерью, и сестрой...». 

Как и любому уступчивому-иррационалу-субъективисту, волоките-СЛЭ, Жукову присуща частая смена опекающих его «партнёров-доноров»  и отличает способность быстро и легко ориентироваться в ситуации, извлекая для себя максимум выгоды при минимальной затрате средств. 

Как и всякий устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков умеет легко и быстро втираться в доверие, стремительно расширяя круг своих знакомств, с лёгкостью склоняют на свою сторону людей, привлекая их к решению своих проблем, быстро обрастает сторонниками, сподвижниками и единомышленниками, готовыми разделять его взгляды и убеждения. С лёгкостью находит себе сочувствующих, готовых предоставить ему свою помощь (в том числе и материальную), подставить ему своё плечо. 

Как и любой устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков не признаёт разделения проблем на «свои» и «чужие» и по этой причине и не позволяет своим друзьям и знакомым отказывать ему в помощи. Более того, свои проблемы навязывает им как первоочередные. Любое проявление невнимания к нему или его проблемам заставляет его искать поддержки и покровительства на стороне, заводя себе дополнительных партнёров-доноров «впрок» – на тот случай, если возникнут осложнения с нынешним партнёром-донором или будущим. 

Как и любой устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков часто завышает мнение о себе и занижает мнение о своём партнёре-доноре. Ему бывает трудно угодить. Как и любой, неприхотливый поначалу, устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков по мере продолжения отношений, становятся всё более придирчивыми и раздражительными, постепенно накапливая ряд претензий, сменяющийся рядом обид, что впоследствии даёт ему «основание» для смены партнёра-донора и «повод» пожаловаться на него его преемнику. 

Целевые программы СЛЭ, Жукова как уступчивого-иррационала-субъективиста сводятся к поиску лучших условий существования во времени и в пространстве, исходя из личных волевых качеств (своего субъективного мнения о них) и условий окружающей среды (экосистемы), что обусловлено его иррациональной ЭГО-программной авторитарной волевой сенсорикой (-ЧС1), и ЭГО-творческой автократичной логикой соотношений (+БЛ2слэ) – логикой ранговых преимуществ, доминирующими в его бета-квадре. 

И если иррациональная целевая направленность ЭГО-программной волевой сенсорики  СЛЭ, Жукова сводится к поиску сфер наибольшей востребованности его волевых качеств и пробивных свойств    (-ЧС1слэ), обеспечивающих ему и лучшие условия существования, то её ЭГО-творческая рациональная реализация – манипулятивная структурная логика (+БЛ2) занимается поиском и структурированием наиболее подходящих для этой цели социальных систем. Для уступчивого-иррационала-субъективиста, СЛЭ-Жукова, при его способности проходить во все двери «чемоданом вперёд»,  все дома и системы открыты. Достаточно только захотеть проникнуть в эту систему, найти в ней какие-то преимущества и удобные для себя условия, а там уже можно и смело внедряться в эту систему. Сначала через «уступку» или «необременительную просьбу («Позвольте, я у вас пока свои вещи оставлю...»), демонстрируя свою непритязательность, пристроится к ней («пометив территорию» своими вещами и  на этом основании считая её «своей»), а затем уже через «реванш» СЛЭ, Жуков будет отвоёвывать свои уступки  с избытком, подстраивая эту чужую систему с выгодой для себя и с удобствами  устраиваясь в ней на преимущественных и приоритетных позициях. (Сначала свой чемоданчик в чужой дом внесёт, потом станет всё чаще  наведываться за «своими вещами», потом, принеся с рынка свежие продукты, станет хозяйничать на кухне, потом зачастит в спальню хозяйки дома, а потом и сам станет в доме хозяином.).

Свой дом, свою или чужую семью СЛЭ, Жуков как уступчивый-субъективист-иррационал тоже рассматривает как удобную для себя эконишу – гибкую, растяжимую, маневренную, манипулятивную экосистему, захватывая в ней преимущественные позиции «по умолчанию» (когда этот вопрос хозяевами из деликатности ещё не обсуждается) и по своему субъективному мнению, которое СЛЭ, Жуков, уже утвердившись в этой, ещё недавно чужой для него эконише, навязывает с творчески педантичной жёсткостью и манипулятивной логичностью (+БЛ2слэ), как непреложную истину, считая эту систему своей на том основании, что он уже в эту систему внедрился, прижился в ней, и это до сих пор никем не оспаривалось, а значит и не должно оспариваться впредь.  

Позиция «Спасибо этому дому, пойдём к другому!» – один из характерных способов системных манипуляций уступчивого-иррационала-субъективиста-СЛЭ, Жукова. Возникшая привязанность к новому и более интересному (перспективному, удобному, выгодному) покровителю и субъективная оценка значимости его личного отношения к нему побуждают СЛЭ, Жукова переходить от одного партнёра-донора к другому (или совмещать одного партнёра-донора с другим), менять одну семью (систему) на другую или совмещать их, дополняя одну другой, в поисках лучших условий существования. Побочные эффекты всех этих поисков, совмещений и перемещений могут быть очень травматичными для тех, кто оказывается вовлечён в эти «транзитные» партнёрские отношения, страдает от их непрочности и непродолжительности, считает их неполными и неполноценными и ощущает в них себя «случайным человеком» – «переменной величиной», а свой дом – «перевалочным пунктом». Сам же СЛЭ, Жуков в силу своей ЭГО-творческой ранговой маневренности – манипулятивности его ЭГО-творческого аспекта иерархической, автократичной логики соотношений, логики ранговых преимуществ (+БЛ2слэ) –  такое положение считает для себя приемлемым и удобным, а во многих случаях и единственно возможным. Главное, – расположить к себе доминанта системы, чтобы затем с его помощью внедриться в систему и устроиться в ней поудобней для последующего продвижения наверх.  (В силу этих особенностей, уступчивые-иррационалы-субъективисты, к которым относится и СЛЭ, Жуков (-ЧС1/+БЛ2), условно называются «волокитами».).  

Как уступчивый иррационал-субъективист волокита-СЛЭ, Жуков может на время уступить своё не слишком удобное (или не слишком выгодное) место в системе тому, кто на него имеет больше прав. Но затем непременно попытается взять реванш и вернуть себе прежние привилегии, полномочия и льготы. Удерживая прежнее (периферийное) место в системе за собой, СЛЭ, Жуков, одновременно встраиваются и в другую удобную и выгодную для себя систему (эконишу, среду), втирается в доверие к доминанту системы (или к одному из её иерархов, отвечающему за распределение привилегий и материальных благ) и благополучно существует в этой уже новой системе на правах «близкого друга», «друга семьи» («милого друга», «незаменимого человека в семье», «всеобщего любимца»...) до следующего перехода в другую систему на ещё более выгодных и удобных условиях (вследствие упрямого, рационального ЭГО-творческого аспекта манипулятивной, иерархической логики соотношений (+БЛ2)  ). 

Способность внедряться в систему, пробиваясь на самые льготные места, умение трепетно и деликатно (издалека и загодя) обхаживать потенциального покровителя, будущего партнёра-донора – временного или постоянного спутника жизни (желательно, ответственного квартиросъёмщика или ответственного за распределение материальных благ и ресурсов), способность быстро и без особых усилий втираться к нему в доверие и устанавливать с ним близкие и доверительные отношения, позволяющие претендовать на преимущества и льготы при распределении материальных благ, истощая ресурсы экосистемы в свою пользу – всё это ценные свойства и качества, позволяющие СЛЭ, Жукову быстрыми темпами продвигаться к намеченной цели.  Расширяя сферу своего влияния, он считает естественным для себя правом внедряться в чужой проект, рейдерским захватом перехватывать чужую власть (чужой бизнес), переходить из одной системы в другую в поисках лучших условий и долговременных перспектив и находиться в них до тех пор, пока их  ресурсы не будут полностью истощены. 

I-4. Отношение ВОЛОКИТЫ (УСТУПЧИВОГО ИРРАЦИОНАЛА СУБЪЕКТИВИТСА)-СЛЭ, Жукова  к  измене, ревности и вытеснению из системы.

У уступчивого-субъективиста, волокиты-СЛЭ, Жукова, как и у всех субъективистов (альфа- и бета-квадралов) ревность проявляется как осознанная реакция на вытеснение из системы и сопровождается ощущением страха вытеснения из среды обитания, ощущением бесприютности своего существования в этом мире и осознанием необходимости поиска новой благоприятной  экологической ниши, чтобы было где ему, бесприютному, голову приклонить. В числе прочих вариантов рассматривается и необходимость вернуться к прежним (теперь уже разорённым и брошенным) «эконишам», в надежде найти там хотя бы временное пристанище. Просто вернуться к прежнему, пусть даже исчерпавшему свой эко-потенциал укрытию – к растратившему свои материальные и психологические ресурсы, истощившему кредит доверия и предел терпения партнёру-донору и сказать: «Они со мной так подло поступили!..» (и дальше следуют рассказы о злоключениях, которые длятся не одну ночь…). 

Выставить за дверь уступчивого субъективиста (волокиту)-СЛЭ, Жукова бывает чрезвычайно трудно. (Хотите увидеть истинное лицо волокиты – уступчивого-иррационала-субъективиста – укажите ему на дверь). С первого раза это мало кому удаётся (со второго и третьего – тоже). Да и то, только в том случае, если СЛЭ, Жуков не имеет никаких законных прав на эту жилплощадь. 

 За своё место в «системе», за «освоенную им» эконишу ВОЛОКИТА (и прежде всего, СЛЭ, Жуков) борется крайне ожесточённо и отчаянно: да гори хоть весь мир синим пламенем, он своего облюбованного и обжитого им места в системе никому не уступит. Может поджечь дом, если его оттуда выпихивают или отбирают у него эту жилплощадь. Стремление оставить после себя выжженную землю (по принципу «Не доставайся же ты никому!») характерно для СЛЭ, Жукова, как для предусмотрительного.

Обжитое место в системе уступчивый субъективист (волокита)-СЛЭ, Жуков покидает только после того, как находит лучший альтернативный вариант. Да и то ненадолго: от него ещё не успели отдохнуть прежние партнёры-доноры, как он опять уже появляется на пороге под благовидным предлогом (якобы, что-то важное забыл захватить), или просто зашёл на огонёк, рассказать, как с ним подло поступили в другом доме. Заодно может попытаться снова устроиться в прежней системе. А стоит только сделать ему послабление, тут же начнёт вести себя, как полноправный хозяин дома: станет перетягивать привилегии на себя, притеснять слабых, зависимых членов семьи, снова будет втираться в доверие к тем, кто ведает распределением материальных благ, льгот, привилегий, ресурсов. И одновременно будет присматривать себе лучший, альтернативный вариант партнёра-донора на стороне.

Принудительное, жёсткое закрепление в рамках одной системы воспринимается волокитой (уступчивым субъективистом)  так же болезненно, как и вытеснение из системы, и сопровождается разрушением этой системы (психологическим и физическим распадом сложившихся связей). Как и любой волокита (уступчивый иррационал-субъективист), СЛЭ, Жуков ненавидит такую систему, как свою тюрьму, и ему нечего терять с её распадом, «кроме своих цепей». Вследствие этого (как и любой волокита), уступчивый иррационал-субъективист-СЛЭ, Жуков узнаваем по той лёгкости, с какой он переходит из одного временного пристанища, в другое в поисках более прочной защиты и более выгодной  опеки. (Иногда может своих друзей на эти поиски подрядить.) Как и любому волоките, СЛЭ, Жукову  присуща частая смена (преимущественно, временных, случайных) партнёров и покровителей и отличает способность быстро и легко ориентироваться в ситуации, извлекая для себя максимум выгоды при минимальной затрате средств. 

Как и любой волокита, уступчивый иррационал-субъективист-СЛЭ, Жуков умеет легко и быстро втираться в доверие, стремительно расширяя круг своих знакомств, с лёгкостью склоняет на свою сторону людей, привлекая их к решению своих проблем, быстро обрастает сторонниками, сподвижниками и единомышленниками, готовыми разделить его взгляды и убеждения, предоставить свою помощь (в том числе и материальную), подставить своё плечо. 

Как и любой волокита, уступчивый иррационал-субъективист-СЛЭ, Жуков не признаёт разделения проблем на «свои» и «чужие», – сам факт такого разделения его возмущает. По этой причине и не позволяет своим друзьям и знакомым отказывать ему в помощи. Более того, свои проблемы навязывает им как первоочередные. Любое проявление невнимания к нему или к его проблемам заставляет его искать поддержки и покровительства на стороне и предусмотрительно  заводить себе дополнительных сексуальных партнёров «впрок» – на тот случай, если возникнут осложнения с нынешним партнёром или будущим. 

С деклатимной самоуверенностью, уступчивый иррационал-субъективист-СЛЭ, Жуков завышает мнение о себе и занижают мнение об окружающих (преимущественно, бывших партнёрах и тех, кто отказал ему в своей поддержке,  высказался против него, или хотя бы раз косо взглянул). Как и всем волокитам,   уступчивому иррационалу-субъективисту-СЛЭ, Жукову трудно угодить, он редко бывает доволен своим ближайшим окружением. Неприхотливый поначалу, по мере продолжения отношений он становятся всё более придирчивым и раздражительным, постепенно накапливая ряд претензий, сменяющихся рядом обид, что впоследствии даёт ему «основание» для смены партнёра и «повод» пожаловаться на него его преемнику. Существовать в устойчивых отношениях с одним партнёром СЛЭ, Жуков считает для себя делом невыгодным, ненадёжным, опасным а главное – «не престижным», что «обязывает» его постоянно находиться в поиске идеального партнёра, совмещающего в себе все желаемые качества и достоинства.  

I-5. Соционная значимость ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики СЛЭ, Жукова. 

Соционную значимость своей волевой ЭГО-программы СЛЭ, Жуков осознаёт и понимает, как никто другой. (Но опять же, в основном, только на уровне его собственных, субъективных сенсорных ощущений: «здоровым, богатым и сильным быть хорошо, больным, бедным и слабым – плохо»). И во многом оказывается не так уж неправ.

 

По большому счёту АСПЕКТ ВОЛЕВОЙ СЕНСОРИКИ СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – ЭТО ОСНОВА ОСНОВ ВСЕХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ, СУБСТАНЦИЙ И СУЩНОСТЕЙ ДЕКЛАТИМНОЙ МОДЕЛИ –

• это и её сильная, крепко сбитая, плоть,
• и её весомое наполнение всем необходимым и нужным,
• это и её крепкая, защитная оболочка,
• и её внешний и внутренний костяк,
• это её щит, оборона, и её мощная и крепкая броня (её природный панцирь),
• это и её целесообразная (с точки зрения силовых преимуществ, успешной экспансии или надёжной самозащиты) форма, нередко отпугивающая (внушающая страх) своими громадными размерами и внешним свирепым видом,
• это и её естественные оборонительные средства, её природное вооружение, наработанное за весь период биогенеза (свирепые гримасы, клыки, шипы, колючки, когти, бивни, клешни… и прочее ).
• это и её подсобные, оборонительные средства, её искусственное вооружение, наработанное за всю историю эволюции.

Известно, что всё это интенсивное развитие аспекта волевой сенсорики, вся эта «гонка вооружения» в природе началась примерно 540 миллионов лет назад после, так называемого Большого Кембрийского взрыва, когда все живые существа (в тогда ещё первородном океане) бывшие до этого бесформенными и бесхребетными (студнеобразными) вдруг начали нарабатывать защитную оболочку, обрели хребты внешние и внутренние, стали обрастать чешуёй, панцирями, обзаводились зубами, клыками, шипами, клешнями и прочими средствами защиты и вооружения. 

 

В этой способности вооружаться, быстрыми темпами наращивать свой силовой и возможностный потенциал, в кратчайшие сроки проверяя его на прочность и эффективность, отчасти и заключается уверенность деклатимов в своей защищённости и убеждённость в своей правоте и ранговых преимуществах: защищённый всегда может защитить и других и  вследствие этого он является самым значимым элементом в системе: он может руководить остальными, диктовать им свою волю и имеет многие другие силовые и правовые преимущества (+БЛ2слэ) перед ними.

 

Эта же правовая и физическая защищённость, это постоянное стремление к наращиванию мощи, волевого и силового потенциала, стремление к завершённости и упрочнению формы вместе с аспектом деклатимной инволюционной волевой сенсорики (-ЧС1слэ) передаётся как свойство и всем остальным деклатимам, заставляя их снова и снова возвращаться к прежним ошибкам и недоработкам с тем, чтобы нарабатывать ещё большую защиту, наращивать силовой потенциал (-ЧС1слэ), расширять поле альтернативных возможностей (-ЧИ3слэ), укреплять свою власть и  подчинять других своим требованиям, которые им (деклатимам), вследствие всё того же, уверенного в своём праве на абсолютную защищённость аспекта волевой сенсорики (-ЧС1), всегда кажутся правомочными и оправданными.

 

Много свойств наработано и заархивировано в программах деклатимной модели аспектом волевой сенсорики СЛЭ, Жукова:

• это и натиск и волевая напористость деклатимов;
• это и настойчивость в достижении цели;
• это и волевой диктат и волевой произвол;
• это и запасливость и стяжательство, жестокие манипуляции с  человеком, как с неодушевлённым   предметом;
• это и жестокие технологические эксперименты, опыты над материальными объектами (вещами и людьми);
• это и эксплуатация чужого труда;
• это и жесткая и отупляющая муштра, постоянное возвращение к азам и основам с целью их укрепления и во избежании базовых недоработок;
• это и жестокое порабощение чужой воли, навязывание своих вкусов и привычек (мотивируя это необходимостью или «пользой»),
• это и технология успешности, захвата и перехвата власти (-ЧС1слэ) и чужих успехов (-ЧИ3слэ);
• это и мнимые претензии, и дутые притязания с последующими реальными требованиями;
• это и самодовольство, самомнение, самоуверенность (которой с меньшим успехом пытаются подражать и квестимы)
• это и извечная убеждённость в своей правоте и волевая экспансия,
• и стремление захватить всего побольше здесь и сейчас;
• стремление использовать всех и вся здесь и сейчас, безжалостно эксплуатировать, торговать человеком, относиться к нему как объекту купли-продажи, как к вещи, неуклонно теряющей свою цену;
• это и способность сбивать гонор, ломать и перекраивать, перевоспитывать и оттеснять на подчинённые позиции (+БЛ2слэ),
• стремление захватывать преимущественные позиции, верховодить, быть выше всех, над всеми – «быть тем, кто всегда сверху» (+БЛ2слэ);
• стремление поглощать (абсорбировать) и абсорбироваться – успешно внедряться в окружающую среду (+БС7слэ);
• умение подчинять и подчиняться (+БЛ2слэ), способность быть изворотливым, гибким, во всём отслеживать свою прибыль;
• умение добывать преимущества, размывая границы определений и правил между законом и беззаконием, честью и бесчестием, ложью и истиной, добром и злом (конформные +БЛ2 и +БЭ3);
• способность устраиваться лучше всех, выживать в любых условиях с наименьшими потерями и наибольшими преимуществами для себя (-ЧС1слэ).

Эти и многие другие свойства получили деклатимы от аспекта волевой сенсорики через информационную модель СЛЭ, Жукова, а от них они по эволюционным наработкам перешли и к квестимам.

 

По большому счёту, инволюционной волевой сенсорике СЛЭ, Жукова всё живое обязано своими эволюционными наработками:

• способностью адаптироваться к любой среде,
• приспосабливаться к любым условиям и обстоятельствам,
• морфологически преобразовываться, перестраивая форму, меняя облик,
• способность выживать за счёт своих и чужих накоплений,
• способность вооружаться и вооружать.

А вместе со всеми этими накоплениями, завоеваниями и наработками, мы получаем моральные запреты и ограничения по антагонистичным и оппозиционным  деклатимной волевой сенсорике  аспектам этики отношений (+БЭ4слэ) – этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, которого деклатиму не хочется никому уступать, чтобы не уронить своего достоинства – права на жизненно важное для деклатима волевое и ранговое превосходство, что, в свою очередь, и вызывает опасения, страхи, борьбу с собой и мучительные угрызения совести, призванные регулировать предел допустимой волевой экспансии.  

I-2. Программы социальной успешности ЭСЭ, Гюго  как экстраверта-реализатора альфа-квадры. 

Основная задача ЭСЭ, Гюго как экстраверта-реализатора альфа-квадры – скрашивать жизнь всем членам общества,  повсеместно создавая повод для всеобщей радости и веселья. 

I-2-1. ЭГО-программный аспект этики эмоций ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1эсэ) – аспект деклатимной, демократичной, инволюционной этики эмоциональных нормативов и альтернатив, включает в себя:  

• коррекцию эмоционального плана отношений,
• коррекцию настроения, эмоциональную коррекцию общественных отношений и связей с последующим захватом (перехватом) позитивной, эмоциональной инициативы:(«И никто на свете не умеет лучше нас смеяться и любить!»).

Как предусмотрительный-инволютор-экстраверт-позитивист-динамик ЭСЭ, Гюго не прочь перехватить всё лучшее из того, что создаётся (или происходит) в эмоциональном плане. Ему всегда интересно знать, что думает и чувствует человек из его ближайшего окружения в расчёте на то, что эти эмоции будут позитивными, жизнерадостными, жизнеутверждающими, праздничными. А праздника много не бывает. 

Превратить жизнь в праздник – предел мечтаний ЭСЭ, Гюго, – ради одного этого стоит корректировать эмоциональный пласт отношений, устраняя из него всё то, что разрушает праздничную канву: «Поделись улыбкою своей и она к тебе не раз ещё вернётся». 

По части выражения недовольства по поводу разрушением эмоционального позитива ЭСЭ, Гюго один из первых в соционе: если нужно кого-то «освистать», «закидать шапками», прогнать с трибуны, послать «на мыло», –  он лучше знает, с какой стороны взяться за дело. Представители этого типа не считают нужным скрывать ни своих эмоций, ни своих желаний: и то, и другое — естественно и выражается из благих побуждений, так что же в этом плохого? Поэтому все лучшее и все худшее из того, что с ними происходит, моментально становится известно окружающим. 

ЭСЭ, Гюго щедро делится как своими радостями, так и своими проблемами. О своих проблемах ЭСЭ, Гюго может говорить с утра до вечера, но терпеть не может, когда кто-то другой ему жалуется на свою жизнь. ЭСЭ, Гюго очень не любит выслушивать истории про чужие неприятности, особенно, если их рассказывают совершенно посторонние ему люди, которых он мало знает и которым ничем помочь не может. А разве кому-то станет легче, если и у него испортится настроение? Обычно ЭСЭ, Гюго не проявляет повышенного интереса к чужим проблемам: не желает портить себе настроение и не хочет ввязываться в чужие неприятности. Зато ЭСЭ, Гюго всегда живо интересуется причиной приподнятого настроения у окружающих. («Если, мало ли, кому счастье привалило, так пусть расскажет, – может и мне повезет!») ЭСЭ, Гюго обожает поднимать настроение всем, кто, по его мнению, в этом нуждается. Он часто что-то говорит или делает только для того, чтобы поднять настроение. Портить себе настроение  ЭСЭ, Гюго никому не позволит, рассматривая это как акт эмоциональной диверсии, за которой могут последовать другие неприятности. 

ЭСЭ, Гюго панически боится неприятностей (ведь жизнь создана для радости и удовольствий, и она так коротка!). ЭСЭ, Гюго активно и крайне эмоционально отталкивает от себя все возможные источники неприятностей. Остерегается людей, которые создают себе (а значит и ему) проблемы. Если неприятности всё же  происходят, ЭСЭ, Гюго не считает нужным их скрывать: ведь надо же как-то привлечь внимание к своим проблемам! ЭСЭ, Гюго скорее продемонстрирует свою слабость совершенно постороннему человеку, чем тому, кто является действительным виновником его проблем.

Отрицательным эмоциям ЭСЭ, Гюго даст выход скорее, чем положительным: для него важно использовать все возможные средства – лишь бы побыстрее избавиться от неприятностей. Бывает, что незначительное ухудшение условий жизни ЭСЭ, Гюго воспринимает как неприятность и уже создает обстановку панической, истеричной суеты. Причем такое его поведение нечасто находит понимание у окружающих – то, что со стороны воспринимается как незначительное или несущественное, в рамках жизненных ценностей ЭСЭ, Гюго представляется именно как существенное изменение к худшему, которое со временем, возможно, выльется в трудноразрешимую проблему. ЭСЭ, Гюго панически боится каких-то негативных тенденций как в своей личной жизни, так и в окружающей его действительности. Поэтому он всегда социально и политически активен. Старается максимально использовать свои гражданские права, с тем чтобы сделать свою жизнь и жизнь своего общества спокойной, благополучной и радостной.

По приоритетам своего психотипа ЭСЭ, Гюго сориентирован на самые естественные жизненные ценности: счастье и здоровье своих детей, благополучие своих близких, творческая реализация своих личных возможностей, свобода взглядов и суждений, мир и благополучие окружающих его людей. И именно эти ценности, идеи и взгляды ЭСЭ, Гюго готов всегда и везде отстаивать, не жалея ни сил ни времени, со всем пылом и жаром своей глубоко эмоциональной души.

Для ЭСЭ, Гюго свойственно самое бурное проявление эмоций. Там, где появляется любой из представителей этого типа, начинается «эмоциональный взаимообмен», «круговорот эмоций в природе». ЭСЭ, Гюго не переносит состояния пониженной эмоциональности. Обстановка, где все подавляют свое настроение, где мало общаются, мало высказываются, никак эмоционально себя не проявляют, явно не для него – не поймешь, что у людей на уме, не знаешь, чем они живут и что их волнует. ЭСЭ, Гюго – это всегда сильные чувства и ярко эмоциональный характер. Чувства ЭСЭ, Гюго быстро переходят в страсть – в страстное желание или в лютую ненависть. Естественное эмоциональное состояние ЭСЭ, Гюго – это слегка приподнятое настроение; приятное возбуждение, с зарядом бодрости, оптимизма и уверенности в себе. 

I-2-2. Неунывающий пересмешник-ЭСЭ, Гюго.  «Повод для веселья найдётся повсюду!» 

ЭГО-программа ЭСЭ, Гюго – инволюционная, деклатимная, демократичная альфа-квадровая этика эмоциональных нормативов и альтернатив (-ЧЭ1эсэ). Проявляется в способности радоваться жизни во всех её проявления и извлекать радость из всего и включает в себя альтернативные способы создания веселья и получения удовольствий.  

Инволюционное, реконструктивное и альтернативное направление ЭГО-программы ЭСЭ, Гюго заключается: 

• в стремлении минимизировать отрицательные эмоции и заменить их положительными;
• в замене источника отрицательных эмоций на источник положительных, что при самом примитивном варианте такой «замены» позволяет ЭСЭ, Гюго источник чьих-либо неприятностей сделать поводом для всеобщего веселья. 

А вследствие доминирования в альфа-квадре аспектов интуиции потенциальных возможностей и сенсорики ощущений – из уважения (и зависти) к внешне красивым и успешным «везунчикам» (которыми за одни только эти качества можно восхищаться), обычным объектом всеобщих насмешек с подачи альтернативной эмоциональной ЭГО-программы ЭСЭ, Гюго, традиционно становится какой-нибудь уродливый неудачник,  И чем очевидней для всех причина его неудач, чем доступней она для всеобщего понимания, тем успешней и популярнее шутка. («Шоу уродцев» – его традиционный жанр,  – и дешёвый и популярный у невзыскательной публики.). В результате такихальтернативных эмоциональных решений для большинства желающих поглазеть на чужую беду становится смешным то, что для несчастных объектов их наблюдений – обидно и больно. Свою роль в этой связи ЭСЭ, Гюго, с позиции своей ЭГО-программной деклатимной, демократичной, инволюционной этики эмоциональных нормативов и альтернатив, видит в том, чтобы представить объекты насмешек в самом смешном и нелепом виде.  

Неразборчивость в выборе повода для веселья, характерная черта инволюционной, деклатимной, демократичной этики эмоций ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1эсэ), производными которой являются такие традиционные развлечения, как низкопробный балаганный юмор (гороховое шутовство), «комедия положений»,  «комедия пощёчин», непристойные зрелища, скабрезные анекдоты  и т.д. 

Демократичные позиции инволюционной этики эмоций  ЭСЭ, Гюго выражаются в лозунгах: «Веселье принадлежит всем!», «Повод для веселья найдётся повсюду» «Смеяться можно всем над всеми», «Нет повода для запрета на веселье!», и чем оно примитивней, тем доступнее всем и демократичней. Весельчаком быть удобно, весельчак нигде и никогда не пропадёт, он везде востребован и защищён  любовью и популярностью большинства. Он – важное лицо в обществе, важный элемент в общественной системе: он несёт людям радость, без него ни одно веселье, ни один праздник не обходится.  

Деклатимность этики эмоций ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1эсэ) в соответствии с интегрирующими свойствами его деклатимной модели, обусловливающей психологический признак деклатимности, проявляется:

• в стремление из всего извлечь радость и приобщить к ней других, предлагая всем посмеяться над тем, что смешно ему самому;
• в стремлении приобщиться к чужому веселью и стать его средоточием.
• в стремлении создавать вокруг себя атмосферу всеобщего веселья, притягивающую к себе и множество других, сопутствующих удовольствий.
• в накоплении информации, способной поднять настроение – шуток, прибауток, весёлых историй и розыгрышей
• в накоплении материальных средств и приобретении всего необходимого для организации развлекательных мероприятий и оснащения прилагающихся к ним увеселительных заведений. 

I-2-3. ЭСЭ, Гюго. Власть желания жить, чтобы  радоваться жизни. 

ЭГО-программа ЭСЭ, Гюго «жить, чтобы радоваться жизни» –субъективистская, педантичная, упрямая, требовательная и властная информационная программа. И для ЭСЭ, Гюго она в первую очередь сводится к власти желаний. 

ЭГО-программа «власти желаний» ЭСЭ, Гюго, с подачи его демонстративной волевой сенсорики (-ЧС8эсэ↑→-ЧЭ1эсэ↑) – это в первую очередь власть желания жить и радоваться жизни  и ни на что, кроме радости, время жизни не расходовать. Это власть желания наслаждаться жизнью. (Не будет желания наслаждаться жизнью, зачем тогда жить вообще? Нет желания наслаждаться жизнью, нет и интереса к ней.) 

Власть желания наслаждаться жизнью здесь и сейчас, везде и во всём – основная доминанта демократичной, инволюционной, позитивистской  эмоциональной ЭГО-программы ЭСЭ, Гюго, ЭГО-творчески реализуемой сенсорикой ощущений

 (+БС2эсэ) – деклатимной, демократичной, эволюционной, стратегической сенсорики близких пространственных отношений, сенсорики вторжения, внедрения, проникновения, притяжения, присвоения, поглощения, вкушения. «Я наслаждаюсь, значит, я существую». Наслаждение жизнью рассматривается им как свойство живого: человек наслаждается и ощущает себя счастливым, а иначе, зачем  он вообще живёт?! Разве он не рождён для счастья, как птица для полёта? А какое может быть счастье без наслаждение жизнью? Это же получится тюрьма, а не жизнь! 

По логике ЭСЭ, Гюго (а переубедить он себя никому не позволит), если человек рождён для ежедневного, ежечасного, ежесекундного наслаждения жизнью, то сила воли, равно как и социальная, экономическая и правовая защита, а главное – личное желание, энергия и инициатива – необходимы ему для того, чтобы всегда и при любых обстоятельствах добывать себе жизненные блага в нужных, желаемых и необходимых количествах для необходимого ему наслаждения жизнью. Потому, что власть желания наслаждаться удовольствиями жизни – велика и бескомпромиссна. И как и любая, а тем более – деклатимная (самоуверенная) упрямая и субъективистская (педантично-жёстко отстаивающая свои права и своё  мнение) ЭГО-программа, она может раскрыться и раздуться до небес, заслонив собой всё остальное. 

К чести ЭСЭ, Гюго надо сказать, что «всего остального» для него чаще всего не существует, опять же в силу его упрямой эмоциональной ЭГО-программы–«минимизации негативных эмоций» в силу которой  минимум негативных эмоций – это максимум позитивных. И, значит, «всего остального» может просто не быть, если человек субъективно не желает признавать ничего «остального», если его программа «всё остальное» попросту перекрывает. 

ЭСЭ, Гюго – субъективист, как и все представители альфа- и бета- квадр (первой и второй квадры), и его (как и всех субъективистов) в первую очередь интересуют его собственные радости, чувства, ощущения, мнения, непреложные законы и порядки. И он до глубины души  возмущается, когда кто-либо портит ему настроение рассказами о чьих-то чужих проблемах – кому это интересно? (Это даже неприлично, вот так, взять и испортить человеку настроение, вместо того, чтобы  доставить ему удовольствие – развлечь рассказами о чём-нибудь приятном. Ну, если не о приятном, то хотя бы о чём-нибудь смешном, весёлом: посмеёмся, развлечёмся – тоже хорошо!). 

ЭСЭ, Гюго не понимает людей, которые вот так, за здорово живёшь, могут испортить человеку хорошее настроение, хотя сам, навязывая свою ЭГО-программную эмоциональную альтернативу, нередко это делает (ему можно, другим – нельзя). 

I-2-4. ЭСЭ, Гюго. «В жизни всегда есть место празднику!». 

Для ЭСЭ, Гюго праздник – это святое! Подготовка к празднику – дело первостепенной важности. Создать праздник, приобщиться к празднику, чтобы через эту интеграцию с общедоступной радостью и удовольствием реализовать свою программу наслаждения радостями жизни здесь и сейчас, всегда и везде. 

«Где я, там и радость, где радость, там  и праздник. Где праздник, там и я.». Главное, – найти такую благодатную среду, которая давала бы эту необходимую подпитку. Потому, что каждую  ЭГО-программу надо подпитывать. А особенно такую пылкую, энергетическую, как деклатимная этика эмоций (-ЧЭ1эсэ) ЭСЭ, Гюго. Эмоциональной ЭГО-программе ЭСЭ, Гюго необходим простор и достаточное количество материальных средств, а без этого «огонёк» не разгорится, а  погаснет, не доставив никому ни радости, ни удовольствия. 

Подходящую среду можно создать и своими руками – своими средствами, силами и возможностями. Для своих близких ЭСЭ, Гюго душевной пылкости не пожалеет, лишь бы «огонёк» загорелся радостно, многих привлёк и многих согрел. Главное, – увлечь людей атмосферой праздника, главное, – зажечь. А там уже веселье разгорится, как лесной пожар, поглотит многое и многих, но многих и объединит, и согреет, оживит и воодушевит. 

ЭСЭ, Гюго – тактик и может ограничиться локальным весельем в небольшой уютной компании, в узком кругу. Может ограничиться и сельским праздником со множеством огней, света, тепла и веселье. Главное, – не утратить привычного жизнелюбия, жизнерадостности и способности зажигать. 

«Чужих праздников» у ЭСЭ, Гюго не бывает, а чужого горя – сколько угодно. Но вот если чужое горе, – горе врагов или антиподов – удаётся превратить в «свой праздник», так лучшего и желать нельзя. Позлорадствовать над врагом или изгоем – милое дело, поскольку всегда полезно выразить свою политическую позицию (а социально активный ЭСЭ, Гюго в стороне от политики не стоит, аполитичных людей осуждает, общественное мнение, как и для всех субъективистов для него много значит).  

Для ЭСЭ, Гюго максимум хорошего – это минимум плохого. И сходится этот  максимум хорошего и минимум плохого на нём самом. Поэтому ЭСЭ, Гюго имаксимализирует позитивно свою эмоциональную программу по средствам и качествам, что обусловлено  доминантой сенсорных аспектов в модели его психотипа: «Уж если гулять, так  на широкую ногу, чтобы вкусить удовольствие сполна!», «Уж если заказывать еду в ресторане, так самую лучшую и самую дорогую. Когда ещё такой случай представится?») и минимизирует по времени, потраченному на  ожидание удовольствия, что обусловлено  вытеснением интуитивных аспектов как анти-ценностей: «Скорей, скорей! Всего самого лучшего, сейчас и  побыстрей! Надо пользоваться моментом, пока жар веселья не угас, надо спешить наслаждаться жизнью здесь и сейчас!»,  потому что жизнь коротка, и время, потраченное на ожидание праздника – это время, похищенное у радости и веселья. Стремление к максимуму удовольствий в крайнем своём выражении позволяет ему свести к минимуму те неприятности, из которых наибольшая – это истощение средств к существованию. Потому, что (в большинстве случаев) надо делать что-то одно: либо зарабатывать деньги, либо их тратить. А на то и другое трудно найти достаточное количество времени и сил. 

По мнению ЭСЭ, Гюго, если есть возможность тратить время на наслаждение жизнью, значит именно это и следует делать. Если всё упирается в отсутствие возможностей, значит возможности нужно изыскивать (места знать надо!).Эмоциональная ЭГО-программа ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1эсэ) – деклатимная этика эмоциональных нормативов и альтернатив активизируется с появлением новых, альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ↑→-ЧЭ1эсэ↑). 

Каких именно? А тут, извините, выбор не велик: в празднике за свой счёт никакой альтернативной возможности нет: сам создал себе праздник, сам его оплатил. Возможностью оплатить праздник за свой счёт ЭСЭ, Гюго не активизируется, –  «вспоминает», что он «беден, как церковная мышь», праздники не на что справить, у людей праздник, а у него… 

А остаться без праздника ЭСЭ, Гюго себе не позволит. Вне зависимости от возможностей, праздник у ЭСЭ, Гюго должен быть всегда, потому что программа его к этому обязывает, а программа – это святое! 

ЭСЭ, Гюго трудно найти возможность зарабатывать деньги, если всё время хочется их тратить. Срабатывает инерция состояний. Если ЭСЭ, Гюго уже привык тратить деньги и получать удовольствие от них, то изменить программу (переключить её с расходов на накопление) он уже не может.  Да и не считает нужным: от жизни надо брать всё самое лучшее здесь и сейчас. 

Единственным выходом оказывается его инертная, инфантильная,  активационная деклатимная интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив  (-ЧИ6эсэ) – она-то и активизирует ЭСЭ, Гюго, побуждая  накапливать свои деньги, а тратить чужие. Получается праздник за чужой счёт. Главное,  – быть уверенным в своём праве на этот праздник. А кому, как не самому весёлому человеку в компании (да ещё убеждённому в своей правоте деклатиму!) быть в этом уверенным?  Как самоуверенный деклатим, да ещё упрямый, ЭГО-программный эмоциональный этик-ЭСЭ, Гюго абсолютно уверен в том, что вносит весомую, сверх важную и сверх значимую  лепту в общий праздник, – привносит в него своё веселье. И никто его в этом не переубедит. 

Да никто и не пытается это сделать по двум причинам: во-первых, жалко лишать праздника такого искренне весёлого человека, так искренне радующегося празднику и взявшего (уже) на себя обязанности тамады, так что теперь только одного его и слышно, и видно. А во-вторых, отказывать ему в его естественном праве на веселье кажется уже не только неэтичным, но и жестоким, и противоестественным, и опасным: если он нервничает и паникует по такому ничтожному поводу, как отсутствие на столе (возле его прибора) горчицы или соли, – а реагирует он так бурно и истерично, словно в комнате начался пожар, а у него под рукой нет огнетушителя, то можно представить, как он отреагирует, сталкиваясь с большей неприятностью! 

ЭСЭ, Гюго умеет защищать и себя, и своё право на праздник, в котором он как деклатим и сам не сомневается и другим сомневаться не позволяет. А как упрямый-деклатим-экстраверт, действует не просто убедительно, а  убедительно-дерзко, самоуверенно и, не побоюсь этого слова, – нагло. (Что также является признаком упрямства: никогда не понижать уровень запросов и не опускать планку требований, не уступать никому и ни в чём, а то и оглянуться не успеешь, как затопчут и затрут. Для того и надо о всё время повышать уровень требований, чтобы он не опускался.) 

Демонстративная властность и требовательность должна быть убедительной. Поэтому ЭСЭ, Гюго никому не позволяет стеснять себя в требованиях. И скромничать тоже не будет. Не сверяясь с возможностями и средствами потенциального «спонсора», игнорируя его смятение и смущение, ЭСЭ, Гюго с наигранной беспечностью (будучи при этом очень предусмотрительным) провоцирует его на крупные денежные траты здесь и сейчас, до упора, – пока «клиент» (объект его эмоционального воздействия) ещё вполне «тёпленький», – пока он уже «зажёгся» и ещё не «остыл». Да ЭСЭ, Гюго по своей инертной и плотной ЭГО-программной деклатимной этике эмоций (-ЧЭ1эсэ) и не позволяет ему остыть: нагнетает эмоции до предела, усиливая напряжение: «Ну же!.. Ну!.. Давай! Заказывай!!! Гуляем на все! Один раз живём!» – так, что и «объекту» не остаётся ничего другого, как подчиниться и растрачивать последнее... 

I-2-5. ЭСЭ, Гюго. «Неподатливых зажигать, только время терять». 

Если при всех усилиях клиент не расщедрился – «соскочил», ЭСЭ, Гюго трудно сдержать своё раздражение по этому поводу. Получается, «он сам виноват» – не рассчитал силу эмоционального воздействия, сделал её слишком плотной, гнетущей, удушающей.  А эмоциональная ЭГО-программа ЭСЭ, Гюго рассчитана на определённые «верхние» пределы воздействия, достигая которые эмоциональный напор сбрасывается, обнулив результат, после чего  ЭСЭ, Гюго приходится поднимать эмоции с нуля заново, опять «заводить», «зажигать», эмоционально стимулировать «спонсора», уже не позволяя ему сорваться с крючка. Поскольку вину за этот срыв ЭСЭ, Гюго в любом случае свалит на разочаровавший его «объект». Он уже для  ЭСЭ, Гюго – нечто вроде надкушенного пирожного, вырванного изо рта, на которое теперь придётся только смотреть издалека, отказывая себе в ожидаемом удовольствии. А этого ЭСЭ, Гюго не любит и примириться с этим никак не может!

Когда ожидаемый  доступ к благам неожиданно прекращается и сменяется обидой и разочарованием, ЭСЭ, Гюго чувствует себя, как лишённый праздника ребёнок, наказанный за непослушание. Ему сорвали праздник, его обидели! Сорвать праздник, по меркам альфа-квадры – это всё равно, что не допустить продрогшего путника к костру погреться, страждущего оттолкнуть, а у жаждущего вырвать из рук стакан воды. 

С другой стороны, для ЭСЭ, Гюго отказаться от праздника из-за досадной оплошности – всё равно, что для охотника прийти к пустому капкану, вытянуть пустые сети, смотать пустую удочку с обкусанным крючком – ищи-свищи теперь рыбку в море. ЭСЭ, Гюго чувствует себя так, словно сам попал в капкан навалившихся на него неприятностей. Плохая охота – дурное предзнаменование, голод, холод, бесконечно долгая, суровая зима, затянувшийся ледниковый период вместо ожидаемого цветущего лета. Прежний «хорошо отлаженный» режим шика, блеска, веселья, «быстрого подогрева  и бурной раскрутки» уже даёт сбой.. Манипулировать объектами становится всё труднее. Шарм уже не тот, чары и обаяние – не те. Красота – «страшная сила» – поблёкла, краски потускнели. На лице всё чаще проступает именно «страшная сила» алчности, хищности, неуёмной жажды удовольствий, добываемых «любой ценой». И чем меньше средств остаётся для добывания этих удовольствий, тем больше хочется их получать. И тогда уже на первый план выходят ценности СУПЕРЭГО, программирующие у ЭСЭ, Гюго  предусмотрительный прагматизм (+БИ4эсэ/-ЧЛ3эсэ). Главное для него теперь  – не оставаться без средств  к существованию. И, значит, средства и ресурсы надо сохранять и накапливать, потому что на пустом месте ресурсы не накапливаются, а вылетают в трубу. Нет базы – нет накоплений. 

Нужна база, нужен задел, нужна экономия расходов уже имеющихся средств. А экономить свои средства лучше всего за счёт расходов чужих. И значит страшнее одиночества нет ничего на свете (особенно, для эмоционального экстраверта и позитивиста). Нет окружения, – нет праздника, нет материально энергетической подпитки для ЭСЭ, Гюго. Где одиночество, там страх, тишина, пустота, мир, лишённый света, звуков и красок, ожидание неизвестности, бесконечно долгое, одинокое и покорное всем превратностям судьбы. А ЭСЭ, Гюго не желает покоряться одиночеству, наперекор всему он желает наполнить жизнь светом, радостью существования  и удовольствием. 

С наивной, наигранной беспечностью, сопровождая свою речь многозначительными взглядами и паузами, почтенного возраста ЭСЭ, Гюго  с наивно-простодушной улыбкой говорит время от времени своим друзьям и знакомым: «Я не умею жить экономно! – и оглядывается по сторонам, наблюдая за произведённым эффектом. – У других это получается, а я не умею. Я не умею жить по средствам, я не умею жить в одиночестве, не могу жить без радости. Другие могут, а я –  не могу!». 

Если после всего услышанного человек остался равнодушен к его проблемам  и невосприимчив к его намёкам, он рискует нажить в лице ЭСЭ, Гюго врага на всю оставшуюся жизнь. Привычка вымогать деньги у друзей, беря их на «гоп – стоп!» – резким и грубоватым наездом, прикинувшись беспечным и наглым «дурачком», предлагающим посмеяться над собственной непрактичностью и помочь, кто чем может – также вписывается у ЭСЭ, Гюго в признак  упрямого. Наглость города берёт, наглость – второе счастье. А для упрямого ЭСЭ, Гюго, можно сказать, даже первое. 

Как упрямый экстраверт ЭСЭ, Гюго силён своим первым (наглым) натиском. Поэтому многое в его первой атаке  зависит от куража, – от его способности какупрямого (а тем более упрямого-экстраверта-сенсорика) покуражиться и взять на испуг «подходящую», на его взгляд, «добычу»  – более слабого и беззащитного, как ему кажется, противника. Желательно, – приезжего, про которого никто ничего не знает и за которого заступиться некому... 

Чужие деньги для ЭСЭ, Гюго – эффективный способ присвоения чужих ресурсов здесь и сейчас, налётом, наскоком, используя эффект неожиданности, поражая человека бурей страстей, воздействуя на него эмоциональным шоком и страшной силой своей красоты. Которая при ближайшем рассмотрении тоже шокирует. Когда ЭСЭ, Гюго слишком близко придвигается к партнёру и слишком сильно на него наседает, тот  видит только на покрасневшем от волевого напора лице горящие алчностью и  жаждой желания глаза, от напряжения выходящие из орбит. 

«Дожимая» партнёра, ЭСЭ, Гюго  пожирает его глазам, стараясь распознать его душевное состояние, добивает его нарастающим нетерпением, выбивая из него нужные ему средства: «Ну, же!!!.. Давай!!!... Ну?!!.. Э-эх!!!... Ну что же ты!!!..». Но вот «рыбка» опять сорвалась с крючка, и ЭСЭ, Гюго уже не может сдержать раздражения: «Вот ненавижу я этой жадности, скаредности, не терплю я таких людей!!! Ты уже начал что-то делать, так делай! Не останавливайся на полдороги!!!» – иными словами: «Раскручивайся до конца!». 

В порыве раздражения ЭСЭ, Гюго и прибить может, не рассчитав силу удара. Количество ударов тоже не рассчитывает. Пока эмоции бурлят, он будет их высвобождать – спускать с цепи, как остервеневших от ярости псов, позволяя им «рычать и грызть», хватая то, во что удаётся вцепиться зубами, позволяя им терзать жертву в полную силу. Силой ЭСЭ, Гюго возбуждается, чувствуя свою власть над человеком. Особенно, если удаётся встать над ним и посмотреть на него сверху вниз. А опьянённый ощущением власти, ЭСЭ, Гюго и вовсе теряет контроль над собой. Он уже и не хочет сдерживать свои эмоции, замечая, что гнев его начинает пугать его жертву, и чувствуя, что собственный  гнев прибавляет сил и доставляет ему удовольствие. А удовольствиями ЭСЭ, Гюго дорожит. И находит удовольствие в том, чтобы терроризировать жертву страхом, возбуждая его  своей демонстративной жестокостью (-ЧС8эсэ) – решительной и  авторитарной сенсорикой волевых нормативов и альтернатив. 

I-2-6. Время – враг чувственных удовольствий и враг ЭСЭ, Гюго. 

Жить в вихре удовольствий и развлечений, – что может быть приятней и лучше?.. Но радость и веселье недолговечны. С течением времени одни и те же удовольствия приедаются, чувства теряют свою остроту. Возникает потребность в обновлении чувств и впечатлений сменой эмоциональных состояний, –  в поиске  альтернативы уже приевшимся чувствам и эмоциям, в стремлении возбуждать их чем-то неожиданным и противоположным тому, что было. Всё это требует от ЭСЭ, Гюго ещё более яркой игры воображения, неистощимой фантазии, новых поисков чувственных удовольствий (если не для себя, то для других), новых творческих изысканий на этом поприще, ещё более смелых и возбуждающих; требует притока новых материальных средств и особых усилий, прикладывать которые с течением времени становится всё трудней.  

Время убивает молодость и красоту, ограничивая ЭСЭ, Гюго в возможностях получения удовольствий и заставляя его искать альтернативные возможности для удовлетворения своих (или чужих) чувственных потребностей. И это с одной  стороны заставляет  ЭСЭ, Гюго быть нетерпеливым в получении удовольствий – желать всего самого лучшего, в больших количествах и сразу, чтобы подольше можно было насладиться оставшимся от полученных удовольствий «послевкусием»; с другой стороны, – заставляет ЭСЭ, Гюго всемерно продлевать время удовольствий наперекор наступающему естественному старению, физической слабости, угасанию чувств и прочим естественным состояниям неизбежных возрастных  перемен.  

Эмоционального застоя ЭСЭ, Гюго не переносит, поэтому старается наполнить жизнь чувственностью в любом возрасте. Внешнюю привлекательность стремится сохранить на протяжении всей своей жизни, не теряя надежды на будущую её востребованность для получения новых чувственных удовольствий. Всегда радуется чувственной востребованности своих друзей и не упустит случая вовлечь в сферу чувственных удовольствий и своих новых знакомых. 

Иногда «из самых лучших побуждений», – чтобы помочь человеку вкусить полную меру удовольствий,  ЭСЭ, Гюго служит посредником между потенциальными брачными или сексуальными партнёрами, получая за услуги некоторую  материальную компенсацию и даже моральное удовлетворение – всегда приятно доставлять людям радость, помогать им получать удовольствие. И если какой-либо вид удовольствий востребован обществом, то почему бы и не воспользоваться им такому радушному и счастливому чужим счастьем человеку, как ЭСЭ, Гюго, который всегда готов эмоционально и сенсорно приобщиться и к чужой радости, и к чужому наслаждению? Почему бы и не приложить свои усилия для взаимной радости и пользы? 

«Добро добром обернётся!» – справедливо рассуждает ЭСЭ, Гюго, и мысль о предстоящем «благодеянии» делает его особенно эмоционально щедрым, радушным и инициативным. 

II. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Защита интересов ЭГО-программ в информационных структурах психотипов. 

II-1. СЛЭ, Жуков. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1.  

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократической, предусмотрительной, уступчивой сенсорики волевых нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист), 

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*СЛЭ, Жуков как ЭГО-программный захватчик и завоеватель. 

ЭГО-программный захватчик, действующий по схеме: «Пришёл увидел, захватил[2], присвоил, присоединил, считает своим исконным» – захватив что-либо, СЛЭ, Жуков (ЭГО-программный волевой сенсорик-деклатим, аристократ, ЭГО-творческий педант, автократ, логик иерархических структур) захваченное не отдаёт, а присваивает себе цельно и неразделимо и удерживает, подчиняя своей силе и своим порядкам (деклатим, ориентированный на близкие пространственные отношения деклатимной модели и её интегративные, стремящиеся к целостности свойства и связи).         

 

По ЭГО-программной волевой сенсорике СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) –деклатимной, инволюционной, решительной, субъективистской и автократичной сенсорики волевых нормативов и альтернатив в рамках позиции «Жертва сама виновата в своих несчастьях» проводится линия защиты его экспансии: «Слабый сам виноват в том, что не способен себя защитить этим он провоцирует агрессию сильного и даёт повод на себя напасть», «Было бы желание себя защитить, а силы и возможности найти всегда можно!». 

Позиция: «Слабый сам виноват в своей незащищённости» («У сильного всегда бессильный виноват»), является альтернативной компонентой и этическим «оправданием» инволюционной экспансивной экстравертной, сенсорной ЭГО-программы СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – его деклатимной, инволюционной, решительной, субъективистской, аристократичной (и автократичной) сенсорики волевых нормативов и альтернатив (при которых осуждению, притеснениям  и последующему уничтожению подлежит тот, кто не соответствует установленным СЛЭ, Жуковым волевым нормативам), что также является самым весомым логическим аргументом его ЭГО-творческой логики соотношений (+БЛ2слэ) –  деклатимной, эволюционной, иерархической, субъективистской, решительной и упрямой логики  системных и ранговых преимуществ: «Кто сильнее, тот и прав», который разрушает своей своевольной убеждённостью существующие в обществе моральные запреты и ограничения, перекрывает доступ чувству вины, заглушает угрызения совести  и позволяет СЛЭ, Жукову (с присущей ему деклатимной убеждённостью) ссылаться на это циничное утверждение и проводить его как постулат по всем аспектам его информационной модели. Следствием этого утверждения является и доставляющий удовольствие  ЭГО-программному захватчику-СЛЭ, Жукову и захват и перехват  власти противозаконными методами и вытеснение бывшего доминанта системы (или просто «неугодного» ему человека) в «парии», в «жертвы», в «расходный («отработанный») материал» средствами беспощадного физического подавления и террора – бета-сенсорный садизм. Как ЭГО-программный волокита (иррационал-субъективист по своему ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной, стратегической решительной, автократичной, субъективистской, сенсорики волевых нормативов и альтернатив), СЛЭ, Жуков находится в постоянном поиске «новой крыши» – ещё более влиятельных покровителей и сподвижников, готовых поддержать его амбициозные планы. Как и любой ЭГО-программный волокита, СЛЭ, Жуков ухлёстывает за кем угодно, чтобы завязать нужные связи, сватается к кому угодно (а то и одновременно к нескольким), чтобы поскорее пробиться наверх, угождает всем и каждому, чтобы получить доходное место, втирается в доверие к доминанту системы и внедряется в его систему, вытесняя его прежних фаворитов.  Как ЭГО-программный захватчик и ЭГО-программный волокита, СЛЭ, Жуков с интересующим его объектом (будущим партнёром-донором) не церемонится – действует наскоком, налётом; физически резко сокращает дистанцию, становится требовательным, настырным, в сексуальных домогательствах – настойчив и нетерпелив,  агрессивно обидчив, если встречает непонимание или сталкивается с антипатией, и жестоко агрессивен, если наталкивается на сопротивление. Как ЭГО-программный фаталист (решительный иррационал по его ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной, стратегической решительной, автократичной, сенсорики волевых нормативов и альтернатив), СЛЭ, Жуков верит  в своё высокое предназначение, обеспечивающее ему твёрдую и несокрушимую власть на теми, кто слабее его. 

ПФ-2.  

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта логики соотношений (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, упрямой, субъективистской, автократичной  логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*****************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*СЛЭ, Жуков как ЭГО-творческий автократ. 

По ЭГО-творческой  логике соотношений (+БЛ2слэ) – по деклатимной, эволюционной (координирующей), иерархической, субъективистской, позитивистской, решительной и упрямой логики  мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства в интересах ЭГО-программы СЛЭ, Жукова обсуждается тема правовой защиты установленных им иерархических соотношений, исходящих из лозунга: «Сильный всегда прав! Ему и власть в руки! А  слабый не прав уже тем, что он слаб и плохо защищён – ему нельзя возглавлять системную иерархию!». Отсюда выводы:

По ЭГО-творческой логике систем СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) – деклатимной логике системных и ранговых преимуществ, оправдывающей его склонную к силовому беспределу  экспансивную волевую ЭГО-программу (-ЧС1слэ), получается что потерпевший сам виноват в своём поражении и в своём положении жертвы – виноват уже тем, что родился на свет хилым, слабым и непригодным для борьбы – виноват уже в том, что занимает место под солнцем, которое облюбовал для себя СЛЭ, Жуков и тем самым стал помехой или препятствием на его (СЛЭ, Жукова) пути продвижения к цели. 

 

Отсюда:

• и презрение СЛЭ, Жукова к слабым:  зря только место занимают, зря на свете живут, чужой хлеб жуют, чужие возможности перехватывают,
• и стремление выявить слабых, побороть и устранить их  в волевом противоборстве,
• и стремление наказать слабого за слабость, предъявляя ему мнимые претензии и реальные угрозы,
• и стремление собирать со слабого «вассальную дань»: ущерб слабого – сильному прибыль,
• и стремление использовать рэкет как «налог на слабость»  в рамках ЭГО-программного поиска альтернативных силовых преимуществ,
• и беспредельное унижение и притеснение  слабых, как обречённых на уничтожения после того, как они уже не смогут принести никакой пользы сильному – ни  своей мизерной данью, ни малоэффективным рабским  трудом, ни зрелищем своей смерти.
• «кто плохо защищает свои права и преимущества, тот сам виноват в том, что становится добычей других – сам виноват в том, что становится жертвой чужого произвола!»;
• кто проявляет недостаточную активность в наращивании правовых, системных и ранговых преимуществ (+БЛ2слэ), кто не присваивает себе спорных (чужих или ничейных) прав, тот сам виноват в том, что предоставляет эту возможность другим, более сильным, предусмотрительным и предприимчивым (менее деликатным и стеснительным);
• кто попался на неправомочном присвоении себе чужих прав, тот  сам виноват: знай своё место, «не в свои сани не садись».

Все вышеизложенные постулаты помогают ЭГО-творческому автократу (+БЛ2слэ) СЛЭ, Жукову оправдывать свой волевой произвол, выстраивать удобную ему иерархию, возглавлять её и удерживать власть в своих руках беспредельно жестокими методами. Как ЭГО-творческий педант (рационал-субъективист по своему ЭГО-творческому аспекту логики соотношений  (+БЛ2слэ)  – деклатимной, эволюционной, иерархической, субъективистской, решительной и упрямой логики  мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства) СЛЭ, Жуков отступления от установленных им правовых норм, нарушения установленных им запретов и  требований не допускает, при этом главным условием в системе его требований становится запрет на своеволие, за нарушение которого он строжайше взыскивает с тех, кого подчиняет своей воле считает своими подчинёнными в установленной им иерархии.  Как ЭГО-творческий энтузиаст (решительный рационал по его ЭГО-творческому аспекту логики соотношений (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной, иерархической, решительной и упрямой логики  мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства), СЛЭ,  Жуков повсеместно распространяет своё влияние, навязывая всем своё ранговое превосходство и вовлекая всё большее количество людей в установленные и возглавляемые им отношения соподчинения.

ПФ-3.  

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИслэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2 интуит. 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

**************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛЭ, Жуков как нормативно-ролевой эксцентрик и мнимо-реальный благодетель в распределении  своих и чужих возможностей. 

СУПЕРЭГО-аналитическая интуиция потенциальных возможностей СЛЭ, Жукова  (-ЧИ3слэ) деклатимная, инволюционная корректирующая, упрямая, аристократичная (амбициозная)  интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности  обязывает СЛЭ, Жукова соответствовать следующей  нормативно-ролевой программе социальной успешности:

• «Быть во всём удачливым и  социально успешным –  это норма жизни  (-ЧИ3слэ), исходя из которой «Неудачник сам виноват в своих несчастьях: чего-то он не предусмотрел, не предвидел, где-то ошибся, теперь пусть  пеняет на себя» («Пусть неудачник плачет!»).
• «Тот, кто не умеет находить возможности там, где их нет, не достоин и того, что само идёт к нему в руки: он не способен это оценить, а значит и не имеет права на эту удачу» (следовательно, не будет большой беды в том, что у него этот шанс отнимут или перехватят).
• «Кто не торопится наращивать свой силовой или возможностный потенциал (упускает случай стать сильней и богаче), тот сам виноват: его шансом воспользуются другие».
• «Кто уступает свой шанс другим, тот сам виноват: эту возможность могут использовать против него».
• «Кто не сумел всего предусмотреть, тот сам виноват: в жизни надо уметь всё учитывать.» – и в этом проявляется всё та же иллюзорная убеждённость деклатима по мнимо-реальной интуиции потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ3слэ): «При желании можно всё предусмотреть, всё предугадать», а ссылка на невозможность всё предусмотреть – это отговорка для неудачников.

Выполнение всех этих требований позволяет СЛЭ, Жукову проявлять  чрезвычайную находчивость в захвате и перехвате власти, приспосабливаться к различным обстоятельствам и выстраивать огромное количество коммуникативных моделей и масок, позволяющих ему всевозможными способами добиться желаемого. Одним из таких успешных способов перевоплощения для нормативно-ролевого эксцентрика-СЛЭ, Жукова является неожиданное превращение в свою противоположность – его способность превратиться из сурового диктатора и беспощадного завоевателя в игривого шутника-весельчака, склонного к пугающим, садистски жестоким  развлечениям.

Роль галантного ухажёра, которую на раннем этапе отношений с переменным успехом разыгрывает нормативно-ролевой сердцеед-СЛЭ, Жуков (иррационал-объективист по своему нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной, аристократичной (амбициозной)  интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив) привлекает его только до тех пор, пока не угаснет его интерес к объекту его ухаживаний. Подолгу (иногда даже несколько минут) носить эту маску СЛЭ, Жукову не удаётся – ЭГО-программное стремление захватить силой интересующий его объект заставляет его сбросить её и стать самим собой – одержимым жаждой власти завоевателем.

Как нормативно-ролевой прожектёр (рассуждающий-иррационал по его нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей   (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной, амбициозной (аристократичной) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив) СЛЭ, Жуков довольно быстро переключается с предлагаемых им ранее приспособленческих (угодных «нужному человеку») проектов на свои собственные амбициозные планы, помогающие ему в кратчайший срок достичь новых высот. А как нормативно-ролевой мнимо-реальный распределитель возможностей (-ЧИ3слэ), СЛЭ, Жуков не упустит случая привлечь к своим планам огромное количество состоятельных дольщиков, пайщиков и вкладчиков, предлагая им в ближайшем будущем разделить с ним его успех[3], а заодно и вытеснит из поля возможностей тех, кто стоит у него на пути[4]. Как нормативно-ролевой мнимый благодетель по своему  нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей   (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности) – «из благих намерений» захватывает и перехватывает чужие возможности, используя их по собственному усмотрению во вред себе и другим, перенося вину за этот  вред на других. Как нормативно-ролевой мнимый «душевед» по своему  нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей   (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, СЛЭ, Жуков мнителен и подозрителен, считает, что всех видит насквозь, лучше других знает, кто и что против него замышляет, и может заранее предотвратить подвох превентивными мерами.  

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской, стратегической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий, рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛЭ, Жуков как проблематичный нравоучитель. 

Часто, не разобравшись, необоснованно, в грубой, бестактной форме делает замечания, читает нотации и наставления совершенно незнакомым людям, завершая свои поучения словами: «И не говорите, чего не знаете!», «И не суйтесь, куда не надо!», «И не воображайте о себе! А то несёт себя, как подарок!», «И хвосты уберите, а то расселся тут!», самовольно распоряжаясь и беря на себя роль воспитателя. Доверчивых и простодушных проблематичный нравоучитель-СЛЭ, Жуков осуждает: «Сами виноваты: верят всем подряд, вот и попадают под неприятности! Надо знать, кому доверять! Надо уметь разбираться в людях! Надо быть готовым ко всему, надо знать, что у людей на уме!». Как проблематичный моралист (рационал-объективист по своему проблематичному аспекту этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной, рассудительной, объективистской, аристократической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства), СЛЭ, Жуков, считая себя человеком чрезвычайно отзывчивым, кротким и щедрым, при этом боится показаться излишне гуманным,  опасаясь, что его добротой будут злоупотреблять, чего он как ЭГО-программный завоеватель и ЭГО-творческий автократ позволить себе никак не может, не желая давать повод для насмешек и неуважения окружающих, а потому жесток и беспощаден бывает именно с теми, кто непосредственно нуждается в его помощи или напрямую просит о ней (к тому же, приятно чувствовать себя хозяином положения и увеличивать мнимый ранговый разрыв между собой и просителем). А как проблематичный перестраховщик (рассуждающий рационал по его проблематичному аспекту этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной, рассудительной, объективистской, аристократической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства) СЛЭ, Жуков всегда изыщет (или заранее подготовит) способ уйти от ответственности за совершённый им противоправный поступок и перенести свою вину на чужую голову, что потом и утверждает очередным нравоучением на тему «пострадавший сам виноват в своих несчастьях». В квадрах решительных (и уж тем более в авторитарной бета-квадре) не принято себя жалеть, и тот, кто пытаясь разжалобить окружающих, делает это недостаточно тонко, деликатно, дипломатично и артистично (как это свойственно умеющим выжимать слезу артистичным бета-интуитам), становится объектом осуждения. Проявляя себя проблематичным моралистом и проблематичным перестраховщиком по своему проблематичному аспекту этики отношений, СЛЭ, Жуков, в порядке дружеской помощи и дружеских предостережений  настырно и назойливо распространяет своей негативный опыт проблематичных этических отношений на окружающих, цинично рассуждая о том, что «людям верить нельзя», «друзьям и супругам доверять нельзя – всех надо подозревать и контролировать, поскольку все предают, все обманывают», «все женщины – стервы», «все мужчины – скоты». С опровержением своего циничного мнения СЛЭ, Жуков, проявляющий себя проблематичным нравоучителем, не соглашается до тех пор, пока не убеждается, что ему удалось переубедить оппонента и навязать ему свою точку зрения или, как минимум, серьёзно поколебать его взгляды, заронив достаточно сомнений и подозрений, чтобы разрушить и отношения оппонента с окружающими и в очередной раз убедиться, что он, СЛЭ, Жуков, был в своих предостережениях прав.  

ПФ-5.  

По психологическим признакам суггестивного аспекта интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной, эволюционной интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*********************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*СЛЭ, Жуков как суггестивный скептик-агностик. 

По защищающей его ЭГО-программные интересы СУПЕРИД-аналитчисекой, суггестивной интуиции времени  (+БИ5слэ) – работающей на опережение деклатимной эволюционной (координирующей) интуиции близких отношений во времени, негативистской, предусмотрительной и упрямой интуиции мрачных прогнозов и ближайших перемен к худшему, СЛЭ, Жуков придерживается следующего свода правил:

 

·         «Кто не умеет вовремя всего предусмотреть, тот сам виноват в своих несчастьях: раньше надо было думать!».

·         «Кто не добытчик (не гоняется за дефицитом), тот сам виноват: будет потом искать нужную вещь, одалживать её у соседей, ставить себя в унизительное положение, хотя мог бы заранее её приобрести. (В порядке доброй услуги СЛЭ, Жуков всегда «наводит» своих друзей на дефицитный товар: сообщает, где и что продаётся, да ещё и поторапливает: «Идите скорей, покупайте, а то на всех не хватит!»).

·         «Кто не умеет всего заранее припасать, тот  сам виноват: в нужным момент оказывается не подготовленным к новым условиям, новым житейским трудностям». (Говорят же: «Готовь сани летом, а телегу – зимой» –  самая популярная поговорка у предусмотрительных).

·         «Кто своевременно не пополняет запасы, тот сам виноват: уступает этот шанс другим, – позволяет им быть более защищёнными, обеспеченными всем необходимым, сильными и предусмотрительными; позволяет им воспользоваться его упущением и ставит себя в зависимость от их милостей и их доброй воли: сам же потом будет выпрашивать у них (или покупать втридорога) то, что они сами же у него и перехватили. (На этом основании дачные воры считают себя правыми в том, что собирают урожай засидевшихся в городе хозяев – те потом на рынке втридорога у них будут покупать то, что у себя на участках вовремя не собрали.)

 

Как суггестивный агностик (+БИ5слэ), СЛЭ, Жуков верит только в то, во что считает удобным и выгодным верить, закрывая глаза на всё остальное. Как суггестивный сердцеед (иррационал-объективист по своему суггестивному аспекту интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной интуиции близких отношений во времени, негативистской, предусмотрительной и упрямой интуиции ближайших перемен к худшему), уверен в своей внешней неотразимости и стремится как можно скорее подчинить своей воле объект своих желаний, какой бы отталкивающей его внешность ни была. Может намеренно изуродовать свою внешность, подчёркивая её зловещие, но выгодные (по его мнению) стороны и полагая, что это делает его ещё более привлекательным. Обаятельным, очаровательным и обворожительным СЛЭ, Жукову быть трудно,  – удобнее быть пугающим, внушающим страх и ужас, что быстрее и легче подчиняет  его воле интересующий его объект. В отношениях СЛЭ, Жуков бесцеремонно навязчив, не стесняется своей грубости и настойчивости, считая их своими достоинствами. Не любит производить о себе ложно-благоприятного впечатления и очень гордится своей прямотой и «правдолюбием», предпочитая преподносить себя только таким, какой он есть,  и считая, что его именно таким и обязаны любить – естественным, необузданным, подчиняющим всех вокруг его волевым, агрессивным порывам. В любовной игре стремится ощутить себя беспощадным завоевателем и действует по принципу «Взял силком, стал милком» или  «Стерпится – слюбится».  Как суггестивный фаталист (решительный иррационал по его суггестивному аспекту интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной интуиции близких отношений во времени, негативистской, предусмотрительной и упрямой интуиции ближайших перемен к худшему), СЛЭ, Жуков любое благоприятное стечение обстоятельств считает заслуженным  подарком судьбы и подтверждением правильности его захватнических жизненных позиций. Неблагоприятные обстоятельства считает временными и недолговечными трудностями и всеми средствами старается сделать их благоприятными, в любых обстоятельствах наращивая своё материальное и ранговое превосходство. 

 

ПФ-6.  

По психологическим признакам активационного аспекта этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, демократичной этики эмоциональных нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*СЛЭ, Жуков как активационный балагур. 

По СУПЕРИД-творческому, активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной, упрямой этике эмоциональных нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуковым   успешно проводятся акции устрашения и террора, пугающие окружающих эмоциональными атаками и натисками. Кто испугается, тот  сам виноват: надо уметь стойко переносить угрозы. Надо быть мужественным и бесстрашным, надо уметь защищать своё, кровное. А неспособного дать отпор и храбро постоять за себя, СЛЭ, Жуков как активационный педант (рационал субъективист по своему активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной, упрямой этике эмоциональных нормативов и альтернатив) не только жестоко притесняет,  навязывая бесконечное множество унизительных ограничений и требуя их неукоснительно исполнения, но и третирует беспощадной, издевательской травлей, вытесняя «слабака» в нижние слои иерархии – в рабы, в парии, в «отработанный» и «расходный» материал, выражая таким способом своё презрение к его трусости и слабости. Как активационный балагур (-ЧЭ6слэ), СЛЭ, Жуков любит  подшутить над беспомощностью «слабаков»  – над их неспособностью противостоять пугающим обстоятельствам и ударам судьбы – наказывает их самым омерзительным  глумлением, прежде чем ещё более унизить (или уничтожить) их физически и социально, активизируясь возможностью вдоволь посмеяться и поиздеваться над своей жертвой. Как активационный перестраховщик (рассуждающий рационал по его активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной, упрямой этике эмоциональных нормативов и альтернатив) СЛЭ, Жуков постарается избежать уголовной ответственности за свои издевательства (к какому бы трагическому результату они ни привели), подставив под статью кого-либо из своих приспешников.

 

ПФ-7.  

По психологическим признакам наблюдательного аспекта сенсорики  ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) сенсорики близких пространственных отношений, сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист;  15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*СЛЭ, Жуков как наблюдательный гедонист. 

В интересах защиты ЭГО-программных приоритетов СЛЭ, Жуковым  проводится та же мысль и по его ИД-аналитическому наблюдательному аспекту сенсорики ощущений  (+БС8слэ) –  деклатимной, эволюционной (координирующей), негативистской,   стратегической сенсорики близких пространственных (территориальных) отношений, сенсорики притяжения, присвоения, внедрения, проникновения и поглощения, которая здесь уже сводится к  утверждению: «Кто не способен защитить принадлежащую ему (или освоенную им) территорию, кто не умеет ею выгодно распорядиться, тот сам виноват: он не заслуживает того, чтобы ею владеть. (У него всё равно её потом кто-нибудь отберёт (завоюет, захватит, отсудит), так почему бы ему – «предприимчивому завоевателю»-СЛЭ, Жукову – не сделать этого первым? «Зачем уступать кому-то свой шанс! У слабого всё само из рук валится, так почему бы и не присвоить себе то, что он сам не в состоянии удержать!). Как наблюдательный гедонист (+БС7слэ) СЛЭ, Жуков старается не обделять себя всеми доступными (и даже труднодоступными) удовольствиями, к беспредельному изобилию которых он стремится, овладевая новыми территориями и сферами своего влияния. Характерный и традиционный для СЛЭ, Жукова «дом – полная чаша», где он может пустить пыль в глаза, представляя себя чрезвычайно богатым и влиятельным человеком,  – лучшее тому доказательство. Как наблюдательный волокита (иррационал-субъективист по своему наблюдательному аспекту сенсорики ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной, негативистской  сенсорики близких пространственных (территориальных) отношений, сенсорики притяжения, присвоения, внедрения, проникновения и поглощения), СЛЭ, Жуков постоянно находится в поиске новой и ещё более надёжной «крыши», обеспечивающей ему наиболее комфортное существование, – в поиске новых покровителей-благодетелей,  открывающих ему доступ  к новым территориям захвата и ещё более широким и прибыльным сферам влияния, втирается к ним в доверие, внедряется в их систему и вытесняет их прежних фаворитов. Как наблюдательный прожектёр (рассуждающий иррационал по его  наблюдательному аспекту сенсорики ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной, негативистской  сенсорики близких пространственных отношений, – сенсорики притяжения, присвоения, внедрения, проникновения и захвата), СЛЭ, Жуков строго отслеживает реальную выгоду и легитимность предлагаемого ему проекта, прежде всего интересуясь вопросом «В чём подвох?», и всесторонне рассматривает настораживающие его условия и обстоятельства любого предложения.

 

ПФ-8.  

По психологическим признакам демонстративного аспекта деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

* СЛЭ, Жуков как демонстративный инноватор. 

Демонстративность деловой логики СЛЭ, Жукова  (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистский логике деловых нормативов и альтернатив, как раз в том и проявляется, что он всегда «знает, как надо» и кричит об этом на каждом шагу, навязывая всем и каждому свои методики, свои технологии, свои планы действий, вне зависимости от того, спрашивают его об этом или нет, как если бы все вокруг действовали неправильно, и кроме него некому было бы вмешаться и сделать замечание. Если кто-то соглашается принять его совет, это даёт ему повод, считать себя консультантом-наставником и контролировать действия человека, расширяя посредством этого контроля сферу своего влияния. Как демонстративный инноватор (-ЧЛ8слэ), СЛЭ, Жуков, оставаясь (в угоду своей волевой ЭГО-программе) убеждённым приверженцем силовых методов достижения цели, отдавая дань времени может проявить поверхностный  интерес к современным и инновационным методикам и технологиям, используя их в быту и в повседневной жизни, – следя за последними веяниями моды, за своевременной сменой марки машины, своевременным приобретением самой новой бытовой техники, хотя на подчинённым ему производстве все процессы будут организованы по старинке и самым нерациональным, но выгодным ему способом, с экономией на всём, на чём только можно сэкономить без особого ущерба для выработки и качества его продукции.  Как демонстративный моралист (рационал-объективист по своему демонстративному аспекту деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной логике деловых нормативов и альтернатив),  СЛЭ, Жуков старается представить себя заботливым и гуманным руководителем, что ему далеко не всегда не удаётся, поскольку заботу он проявляет исключительно к самому себе, полагая, что подчинённые должны довольствоваться и теми (чаще всего неприемлемыми) условиями, которые он им создаёт, преследуя абсолютно во всех пунктах своего трудового соглашения с ними (если таковое вообще имеется!) только свою выгоду и своекорыстные интересы.  Как демонстративный энтузиаст своего дела (решительный рационал по его демонстративному аспекту деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной логике деловых нормативов и альтернатив), основной упор СЛЭ, Жуков делает на технологию защиты своих целей и средств их достижения, главным постулатом  которых становится лозунг  «лишней защиты не бывает», что полностью соответствует интересам волевой ЭГО-программы СЛЭ, Жукова и  органично вписывается в демонстративный аспект деклатимной  деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) – деклатимной логики деловых нормативов и альтернатив. По мнению предусмотрительного стратега-СЛЭ, Жукова, кто не защищён сверх всякой меры, тот может считать себя незащищённым вообще. Нет такой брони, нет такой защиты, которую при желании нельзя было бы сокрушить. Важно только найти слабую точку, чтобы не расходовать лишних сил и ресурсов. Лишние расходы – это лишние потери и, значит,  – это  чьё-то чужое преимущество, чья-то чужая прибыль, которая позволяет кому-то другому быть сильнее. Сократи потери –  и это уже будет твоя прибыль, твои силы. Отсюда вывод: бей точно в цель (сэкономишь на расходах и потерях). Защищая интересы своей волевой ЭГО-программы,  СЛЭ, Жуков умеет бить точно в цель лучше, чем кто-либо в соционе – умеет находить «слабые точки» в каждом объекте, умеет «ударить по живому», умеет находить в каждом человеке его «ахиллесову пяту». Умеет «пробивать прорехи», уязвлять уязвимых и расслаблять расслабленных, ослабляя их защиту ещё больше (в чём уязвимые, слабые и беззащитные впоследствии сами же и будут «виноваты»). Советы «открыться, расслабиться, оставить сопротивление» даются СЛЭ,  Жуковым очередной намеченной «жертве»  в благодушном состоянии духа – всё с той же целью: добиться желаемого с наименьшим расходом сил; получить наибольший силовой перевес за счёт наименьшей защищённости соконтактника.

 

Способность решать свои проблемы за чужой счёт –  также вписывается в программу альтернативной деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ), защищающей интересы его волевой ЭГО-программы: введёшь в лишние траты другого, сэкономишь своё добро, сохранишь свой материальный достаток – своё материальное, а, значит, и силовое преимущество. Отсюда – широкий простор для всякого рода спекуляций, разработанных всё по той же простой схеме: «Их убыток – наша прибыль; они станут слабее, мы – сильнее!». Сам СЛЭ, Жуков никому не позволяет вводить себя в лишний расход. Попробуй заставить его переплатить хотя бы копейку, попробуй разорить его хотя бы на рубль, такой скандал устроит, что свет белый в глазах померкнет, небо с овчинку покажется…

 

По большому счёту (исходя из альтернативных требований своей сенсорной ЭГО-программы) СЛЭ, Жуков –  враг всякого рода упущения, изъянов и недоработок: «Где тонко, там и рвётся». А где прорехи, там и потери (которые обернутся для других находками). Где недоработки, там и ошибки, которыми (ему во вред) воспользуется кто-то другой.

 

Защищая интересы своей волевой ЭГО-программы, СЛЭ, Жуков выступает как враг всякой непрочности. Его беспокоит непрочность окружающей его реальности, непрочность собственного мироощущения и мироощущения «своих», близких ему, людей, поэтому ему хочется, чтобы окружающий его мир был плотным, весомым, прочным. СЛЭ, Жукова тревожит непрочность, нестабильность собственного положения в семье и в обществе, что заставляет его ужесточать контроль над домочадцами, терроризировать их ужесточающимся диктатом и всё больше ограничивать их в правах и возможностях.

 

В интересах защиты приоритетов своей волевой ЭГО-программы, СЛЭ, Жуков выступает врагом всякого рода  нестабильности социального или политического положения в стране, угрожающей его достатку и материальному благополучию.

В материальных объектах СЛЭ, Жукова, предпочитающего ощущать плотность, надёжность и добротность  вещи,  раздражает незавершённость, незаконченность форм, непрочность и хрупкость качества предметов. 

II-2. ЭСЭ, Гюго. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта этики эмоций (-ЧЭ1эсэ) – деклатимной, демократической, позитивистской, тактической инволюционной (корректирующей) этики эмоциональных нормативов и альтернатив, ЭСЭ, Гюго:

1. экстраверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

***************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ЭСЭ, Гюго как ЭГО-программный балагур.

ЭГО-программный постулат этико-сенсорного экстраверта (ЭСЭ), Гюго

сводится к лозунгу: «Жить, чтобы радоваться жизни», в связи с чем ЭСЭ, Гюго с полным основанием можно назвать эмоционально щедрым человеком, как к тому обязывает его ЭГО-программная этика эмоций (-ЧЭ1эсэ) – демократичная, деклатимная, позитивистская  этика эмоциональных нормативов и альтернатив, позволяя  ЭСЭ, Гюго легко и непринуждённо (а при случае – приятно и весело) со всеми общаться на равных, одаривая всех вокруг своей ослепительной улыбкой и получать от этого удовольствие. Улыбка – универсальная конвертируемая валюта ЭСЭ, Гюго – неиссякаемый источник его успешности в обществе и всех приобретённых материальных благ. Лозунг: «Ваши блага в обмен на нашу улыбку!» – красноречиво просматривается в обнадёживающем взгляде ЭСЭ, Гюго, когда он в дополнение к улыбке многозначительно «играет глазами», раздавая взглядом многообещающие авансы и намекая вопросительно вскидываемыми бровями на то, что они должны быть оплачены нескончаемым рядом ответных услуг. Улыбка – реальное богатство ЭСЭ, Гюго – ключ к наиболее успешному  взаимодействию с  окружающими – ключ к исполнению всех желаний ЭСЭ, Гюго, к достижению богатства и славы: «Улыбнулся – облагодетельствовал – дал аванс – открыл кредит» – золотое правило убеждённого материалиста и нормативного педанта-ЭСЭ, Гюго, позволяющее ему считать моральным и реальным (материальным) должником каждого, на кого обращена его улыбка. «От улыбки станет всем светлей...», а за свет платить надо, иначе свет обернётся  таким сгущающимся на лице ЭСЭ, Гюго мраком, что каждый, кому это доведётся увидеть, узнает, что такое настоящий конец света, и будет терпеть этот ужас, пока не оплатит ЭСЭ, Гюго с избытком и беспредельным переизбытком  предъявленные им счета. По своей ЭГО-программной этике эмоций (-ЧЭ1эсэ) – демократичной, деклатимной, упрямой позитивистской  этике эмоциональных нормативов и альтернатив ЭСЭ, Гюго может не только одаривать окружающих положительными эмоциями, но и шокировать их негативными – пугающе-зловещими. И вот эти зловещие эмоции, представляющиеся предвестниками реальных и близких бед, и вынуждают окружающих идти на уступки, потворствуя желаниям и прихотям ЭСЭ, Гюго, который, получив желаемое, тут же демонстрирует  свою отходчивость – светлеет лицом и милостиво одаривает провинившегося улыбкой, давая этим понять, что на будущее он ожидает от него беспрекословного повиновения.  

Жизненное кредо ЭСЭ, Гюго (перефразируя известную песню – «Марш весёлых ребят», на стихи В.Лебедева-Кумача) – «Тот, кто с улыбкой по жизни шагает, тот никогда и нигде не пропадёт!» – полностью соответствует ЭГО-программной установке: «Жить, чтобы радоваться жизни!». А для этого надо брать от жизни всё самое лучшее – и реальное и воображаемое, и желаемое и действительное, – благо, деклатимная модель позволяет всё это объединить в одну реальность, совмещая вымышленную реальность с объективной и расширяя поле возможностей объективной реальности за счёт вымышленной, допуская подмену действительного желаемым для достижения и получения невозможного. Главное при этом – быть уверенным в правомерности своих притязаний на невозможное, что не является препятствием для убеждённых в своей правоте деклатимов, достигающих желаемое самыми стремительными темпами, благодаря близким  пространственным и временнЫм отношениям,  и удерживающих достигнутое (благодаря тем же близким  пространственным отношениям) с невероятным упорством и силой. Как ЭГО-программный педант (рационал субъективист по его ЭГО-программному аспекту этики эмоций (-ЧЭ1эсэ) – деклатимной, позитивистской этики эмоциональных нормативов), ЭСЭ, Гюго: сразу и жёстко навязывает свои требования, настаивая на их неукоснительном исполнении и не позволяя от них отступать в интересах реализации его ЭГО-программных целей. И одним из таких основополагающих требований является запрет на всё, что  раздражает ЭСЭ, Гюго и мешает ему радоваться жизни – на сопротивление его воле и желаниям, на негативные эмоции, портящие ему настроение, на отсутствие доступа к интересующей его информации (которую он хотел бы предать гласности для всеобщего развлечения и увеселения) и т.д. Как ЭГО-программный перестраховщик (рассудительный рационал по своему ЭГО-программному аспекту этики эмоций (-ЧЭ1эсэ) – деклатимной, позитивистской этики эмоциональных нормативов),  ЭСЭ, Гюго сразу и жёстко навязывает свои страхи окружающим,  заражая их своим волнением, переживаниями по любому, самому незначительному поводу, требуя утешения, заверений и обещаний, рассеивающих его страхи и сомнения и ограждающих его от всех тревог, вводит новые запреты и ограничения, гарантирующие ему покой и безопасность,  настаивая на их неукоснительном исполнении и не позволяя от них ни на шаг отступать. Как ЭГО-программный балагур (по своей ЭГО-программной этике эмоций)  в принципе неспособен жить в тоске и унынии и стремиться в любом негативном явлении находить что-то позитивное, что станет источником радости для него самого и других. Как инволюционный ЭГО-программный эмоциональный этик-деклатим, ЭСЭ, Гюго умеет видеть  плохое в хорошем и наоборот, может создавать «перевёртыши» настроений, превращая позитивные настроения в негативные и наоборот.  Так например, он умеет поднимать себе (и другим) настроение за счёт страданий ненавистных (или, как минимум, неприятных) ему людей, что позволяет ему быть откровенно злорадным,  извлекать из своего злорадства удовольствие и делиться им с окружающими – например, разносить злобные сплетни о популярных и общеизвестных людях, распространять порочащую информацию о ком угодно, полагая, что все имею право это знать. Для представителей этого психотипа характерны низкопробные забавы, унижающие достоинство попавших в беду людей, смешных и нелепых в своём бедственном или унизительном положении. Сконфузить кого-нибудь ради развлечения, посмеяться над чужим горем, почувствовав себя удачливым счастливчиком на фоне чужих несчастий, – характерное  проявление ЭГО-программной этики эмоций для ЭСЭ, Гюго. (Французскому королю Людовику XI (ЭСЭ, Гюго) доставляло удовольствие петь весёлую песенку над трупами своих врагов, для чего ему специально отовсюду их доставляли.). Жанр «комедии пощёчин», «шоу уродцев»  и прочий низкопробный площадной юмор (в виде «шоу гороховых шутов»), а также традиция веселиться и ликовать, наблюдая казнь осуждённых (особенно, когда их, злодеев-аристократов, отправляли на гильотину) – естественное проявление деклатимной демократичной этики эмоций ЭСЭ, Гюго – дешёвое и легкодоступное веселье для всех: «Нам хорошо, когда другим плохо» (в чём также находит отражение и суггестивная для ЭСЭ, Гюго деклатимная, позитивистская логика рангового превосходства (+БЛ5эсэ), и активационная интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ6эсэ): «Им плохо, но нам-то хорошо, но мы-то живы, и перед нами открываются новые возможности за счёт тех, кого потеснили и уничтожили» – чем это не повод для радости и веселья? 

ПФ-2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта сенсорики  ощущений (+БС2эсэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист;  15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

*ЭСЭ, Гюго как ЭГО-творческий гедонист. 

Стремление притянуть к себе, поглотить и впитать в себя всё наилучшее с целью насытить себя самыми приятными ощущениями и доставить себе максимум удовольствия – одно из наиболее приоритетных направлений манипулятивной и изобретательной ЭГО-творческой сенсорики ощущений  ЭСЭ, Гюго (+БС2эсэ) – деклатимной, стратегической сенсорики близких пространственных отношений, – сенсорики притяжения, вторжения, внедрения, проникновения, присвоения, поглощения, насыщения – следствие её деклатимного, эволюционного, стратегического стремления к сенсорной избыточности, к накоплению сенсорных преимуществ, которые в силу интегрирующих свойств  деклатимной модели, обусловленными близкими отношениями в пространстве и времени, сообщают аспекту деклатимной  сенсорики ощущений (с её бесконечным концентрирующим притяжением, поглощением и захватом) всё большую стремительность и  активность, делая её всё более ненасытной,  «стяжательной» и «всеядной» – всё  яркое, эффектное, красивое, вкусное, приятное, интересное, должно быть тут же притянуто, захвачено и поглощено, став неотъемлемой частью удовольствий и радостей как наиболее приоритетных ценностей ЭГО-программной этики эмоций ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1эсэ) призывающей его «Жить, чтобы радоваться жизни». «У меня хороший вкус, поэтому меня должны окружать только красивые вещи!» – заявляет требовательный к  изысканности получаемых удовольствий ЭСЭ, Гюго. Невозможно радоваться жизни, если в ней нет удовольствий. Отсутствие удовольствий заставляет ЭСЭ, Гюго находить радость в насмешках и издевательствах над окружающими – в жестоких забавах, приколах и розыгрышах, которые как раз и являются альтернативным вариантом его ЭГО-программной деклатимной этики эмоциональных нормативов и альтернатив (-ЧЭ1эсэ). «Жить невозможно без наслаждения!» – такова позиция ЭСЭ, Гюго как ЭГО-творческого гедониста, соответствующая его ЭГО-творческой сенсорике ощущений отстаивающей интересы жизнерадостной этики эмоций  ЭГО-программного балагура-ЭСЭ, Гюго – весельчака и насмешника, озабоченного поисками удовольствий и развлечений (+БС2эсэ↑→ -ЧЭ1эсэ↑). Стремление извлекать удовольствие из всего возможного и невозможного – сущность ЭГО-творческого гедонизма ЭСЭ, Гюго (+БС2эсэ). Если нет объектов для получения удовольствия, ЭСЭ, Гюго  будет довольствоваться доставляющей удовольствие информацией («Расскажи, что ты ел? Куда ходил? Что заказывал?», «С кем ты встречаешься? Где? Вы уже спали вместе? Что он умеет?»). Обделить себя информацией, доставляющей ему удовольствие ЭСЭ, Гюго никому не позволит. Если нет позитивной информации, сойдёт и негативная, шокирующая, скандальная (+БС – негативистский аспект), позволяющая извлечь удовольствие от каких-либо разоблачений, от чьих-то неприятностей, страданий и унижений, позлорадствовать над чьими-то бедами. Если такой информации нет, он сам её придумает, возведя на кого-то напраслину – чего не сделаешь для получения удовольствия? Подсматривать в замочную скважину, распускать сплетни о чужой частной жизни собственного сочинения и наблюдать за шумихой, которую они поднимают, – это тоже удовольствие для ЭСЭ, Гюго. Если нет возможности порадоваться чужой радости, можно посмеяться над чужим несчастьем – высмеять чьё-то уродство, устроить шоу уродов и хорошо заработать на этом, хорошо заработать на подставе, на низменных удовольствиях, если кого-то к ним принудить, – всё это тоже доставляет удовольствие для ЭСЭ, Гюго хотя бы уже тем, что не он попадает в эти неприятности, а другие, а он чувствует себя на высоте, радуясь своему преимущественному в этой ситуации положению – не над ним смеются, не в него бросают камни, не его ведут на казнь, а других, которые, впрочем, могут попасть туда не без его участия. (А почему бы и не доставить удовольствие себе и другим впечатляющим зрелищем? Разве это плохо? Все веселы, все радуются, что справедливость восторжествовала и зло наказано, что в этом плохого?). Удовольствие от злорадства, от собственного коварства, собственных издевательств и собственной жестокости – это отдельная грань ЭГО-творческого гедонизма ЭСЭ, Гюго. И это удовольствие ЭСЭ, Гюго доставляет себе довольно часто, подставляя кого-то под неприятности, навлекая на кого-то беду и получая удовольствие от предвкушения наслаждения чужими страданиями. 

Как ЭГО-творческий волокита (иррационал-субъективист по своему ЭГО-творческому аспекту сенсорики ощущений (+БС2эсэ) – деклатимной, стратегической сенсорики близких пространственных отношений, – сенсорики притяжения, вторжения, внедрения, проникновения, присвоения, поглощения, насыщения), ЭСЭ, Гюго неудержимо тянется к любому (мало-мальски привлекательному) источнику получения удовольствий, подпитывающих его желание жить и радоваться жизни, в чём ему в немалой степени помогает ЭГО-творческая программа поиска партнёра-донора. При ближайшем знакомстве с ЭСЭ, Гюго создаётся впечатление, что жизнь в её оптимальном и желаемом варианте представляется ему нескончаемым круговоротом весёлых праздников и развлечений, наполняющих всё его время нескончаемой радостью и бесконечным множеством разнообразных удовольствий, чередой сменяющих друг друга. При этом энергетическим центром этого круговорота является сам ЭСЭ, Гюго, а подпитывает эту энергию – бесконечную  жажду радости и веселья – своими материальными вложениями его очередной партнёр-донор – результат нескончаемого и многопланового ЭГО-творческого поиска ЭСЭ, Гюго, который, исчерпав материальные средства очередного партнёра-донора приходит  в такое неистовое нетерпение, раздражение и отчаяние, как если бы находился в состоянии наркотической ломки, и новый (очередной) партнёр-донор, понимая, что развлечения и удовольствия для ЭСЭ, Гюго – это его естественная стихия, поддерживающая жизненный тонус ЭСЭ, Гюго и создающая ему необходимые условия существования, выворачивает свои карманы и отдаёт всё, до последней монеты, лишь бы хоть на секунду продлить необходимый для ЭСЭ, Гюго миг удовольствий, по окончании которого мир ЭСЭ, Гюго тускнеет и меркнет, становясь похожим на луна-парк, в котором по завершении работы аттракционов погасили огни. Понимая, что нынешний его партнёр-донор больше ничего ему не может дать, ЭСЭ, Гюго последние заряды своей жаждущей подпитки энергетики тратит на знакомство с новым партнёром-донором, к которому ЭСЭ, Гюго потеряет интерес  в тот момент, когда он окажется неплатежеспособным. ЭГО-программное стремление познать все радости жизни часто заставляет ЭСЭ, Гюго увлекаться какой-либо труднодостижимой целью, экстраординарной идеей (а чаще – затеей), и, пока желание осуществить её у него не прошло, ЭСЭ, Гюго как ЭГО-творческий прожектёр (рассудительный иррационал по своему ЭГО-творческому аспекту сенсорики ощущений (+БС2эсэ) – деклатимной, стратегической сенсорики близких пространственных отношений, – сенсорики притяжения, вторжения, внедрения, проникновения, присвоения, поглощения, насыщения) гибко, манипулятивно и изобретательно будет навязывать свой проект, как правило, связанный с восстановлением или повышением социального статуса и материального благосостояния ЭСЭ, Гюго, всевозможными хитростями и уловками настаивая на его скорейшей реализации и не позволяя от него отвлекаться и отступать. (+БС2эсэ↑→ -ЧЭ1эсэ↑). 

ПФ-3. 

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта деловой логики (-ЧЛ3эсэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив, ЭСЭ, Гюго:

1. экстраверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

***********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЭСЭ, Гюго как нормативно-ролевой инноватор. 

В этом же направлении работает и нормативно-ролевая деловая логика ЭСЭ, Гюго (-ЧЛ3эсэ) – деклатимная логика деловых нормативов и альтернатив, по которой он разыгрывает самые разнообразные коммуникативные модели и роли, с наибольшей широтой и размахом реализуя свой деловой и творческий потенциал в сфере обслуживания, связанной  с индустрией удовольствий и развлечений.  Всё то, что позволяет ему приобщиться к радости и веселью, насыщает удовольствиями органы чувств, может стать наиболее успешной областью профессиональной деятельности ЭСЭ,  Гюго. Здесь он получает возможность наиболее выгодно проявить свой вкус, эстетические предпочтения, знание конъюнктуры, умение выгодно и эффектно преподнести имеющийся в его распоряжении ассортимент предложений и услуг, безошибочно угадывая желание потребителя. ЭСЭ, Гюго великолепно справляется с ролью тамады, массовика-затейника, устроителя праздника и распорядителя на праздничных банкетах, конферансье на развлекательных представлениях, легко входит в роль расчётливого и требовательного владельца увеселительного заведения, неумолимо строгого со своими служащими и радушного, гостеприимного хозяина для посетителей. (С друзьями и родственниками, которых он собирается свести до положения слуг и рабов, ЭСЭ, Гюго тоже обращается сурово, разыгрывая роль деспотичного хозяина  и возбуждаясь ощущением своей власти над ними.) Тонкий расчёт и умение с лёгкостью находить себе влиятельных покровителей, отстаивая свой деловой интерес в отношениях с ними, делают ЭСЭ, Гюго защищённым от неудач в сфере бизнеса и  способствуют быстрому успеху и процветанию  его предприятий. Как нормативно-ролевой инноватор (-ЧЛ3эсэ), ЭСЭ, Гюго любит разыгрывать роль человека, интересующегося техническими нововведениями и веяниями моды в сфере своей профессиональной деятельности, о чём не упускает случая намекнуть своим клиентам. Как нормативно-ролевой энтузиаст (решительный рационал по своему нормативно-ролевому аспекту деловой логики (-ЧЛ3эсэ) – деклатимной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив), ЭСЭ, Гюго бездумно, а часто и во вред предприятию насаждает свои нововведения по принципу: «чем больше, тем лучше»,  не считаясь с материальными тратами (преимущественно, за чужой счёт), из стремления соответствовать самым экстравагантным (в том числе и маргинальным) запросам потребителей. Как нормативно-ролевой моралист (рационал-объективист по своему нормативно-ролевому аспекту деловой логики (-ЧЛ3эсэ) – деклатимной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив), не скрывает своих личных обид и претензий относительно тех, кто его разочаровал, обманул его доверие в личных отношениях, в деловой или профессиональной сфере. Свои обиды ЭСЭ, Гюго высказывает открыто и при первой же возможности, не упуская случая ответно уязвить и оскорбить обидчика (что также доставляет ему мстительное удовольствие), действуя наскоком, нападая на него шумно и яростно, со скандалом, стремясь сразу же запугать его своей яростью, оглушить и ошеломить своей руганью, не стесняясь самых крепких (эмоционально ярких) выражений и сгущая краски по максимуму, насколько это позволяет обсуждаемая тема и его фантазия, отдавая должное необузданной силе и беспредельному буйству красок его ЭГО-программной этики  эмоций (-ЧЭ1эсэ) – неистовой и демократичной деклатимной этике эмоциональных нормативов и альтернатив (-ЧЛ3эсэ↑→ +БС2эсэ↑→ -ЧЭ1эсэ↑). 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта интуиции времени (+БИ4эсэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), негативистской интуиции близких отношений во времени, интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему,  ЭСЭ, Гюго:

1. интроверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЭСЭ, Гюго как проблематичный скептик-агностик. 

Интересы ЭГО-программной этики эмоций ЭСЭ, Гюго  (-ЧЭ1эсэ) отстаивает и антагонистичный ей аспект интуиции времени (+БИ4эсэ) – негативистской, деклатимной интуиции близких отношений во времени, интуиции мрачных прогнозов и близких перемен к худшему, интуиции надвигающейся беды и опасности – точка наименьшего сопротивления (ТНС) ЭСЭ, Гюго, – его «зона страха» и область смутных предчувствий, о которых он предпочитает не думать, оценивая результаты своих действий и последствия своих поступков в свете правомерности своей профессиональной деятельности и связанных с ней деловых отношений. Как и все деклатимы, ЭСЭ, Гюго боится внезапной беды. Причём, боится её больше других, поскольку она лишает его «праздника жизни», омрачает его существование, угрожает его покою и благополучию. Страх расплаты за неблаговидные деловые инициативы и предвидение неминуемых неприятностей заставляет его совершать ещё более опрометчивые и сумбурные поступки, которые как раз и подтверждают его опасения, заставляя их сбываться в самое ближайшее время. Опыт таких осложнений заставляет ЭСЭ, Гюго быть изначально предусмотрительным и принимать все меры предосторожности для возможного выхода из неприятностей за счёт каких-либо предварительных договорённостей с подставными лицами, на которых можно было при случае свалить свою вину, не рискуя своим материальным и социальным положением, чтобы и впредь не отказывать себе в удовольствии наслаждаться жизнью и всеми её радостями, как того требует его ЭГО-программная этика эмоций и её лозунг: «Жить, чтобы радоваться жизни» (+БИ4эсэ↑→-ЧЛ3эсэ↑→+БС2эсэ↑→ -ЧЭ1эс↑). Как проблематичный скептик-агностик (+БС4эсэ), ЭСЭ, Гюго с сомнением принимает информацию о малоутешительных прогнозах на будущее, игнорируя или напрямую отмахиваясь от неё («А-а-ай, не говорите мне ерунды!»), опровергая в грубой и примитивной форме те факты и доводы, на которых она строится. Тревожные новости пугают ЭСЭ, Гюго, как и всё огорчающее, разочаровывающее, омрачающее радость жизни. То ли дело хорошие новости! Их он собирает повсюду и разносит по всем своим знакомым – и близким и дальним! Из друзей чуть ли не «клещами» (по  его собственному выражению) вытягивает хорошие новости, преимущественно, об их удачах, везении, успехах, и тут же одаривает информацией об источниках этого везения своих друзей, предлагая им к ним приобщиться. Скандальные новости о «кумирах на час» являются неистощимым источником любознательности ЭСЭ, Гюго. Подробности низложения очередного кумира и заслуженная кара за его «злодеяния» укрепляют веру ЭСЭ, Гюго в «справедливое возмездие  судьбы», которое рано или поздно настигает виновных. Именно желание утвердиться в этом мнении и питает интерес ЭСЭ, Гюго к чужой славе и успехам, добытым нечестным путём. Поэтому, когда ЭСЭ, Гюго узнаёт об очередном разоблачении и низложении некогда популярного лидера, он воспринимает это как должное, радуясь тому, что «в мире ещё есть справедливость.  Заслуженная кара за собственные прегрешения для ЭСЭ, Гюго – табуированная тема – свои неблаговидные поступки он всегда может оправдать, мотивируя их вынужденной необходимостью или сваливая вину на свою жертву («Такого растяпу только ленивый не облапошит, – если не я, так другой! Так уж лучше я, чем другой, который может быть такой же растяпа! А я ловчее, у меня не пропадёт!»). Необходимость расплачиваться за свои «ловкачества» отрезвляет ЭСЭ, Гюго и даёт ему повод посетовать на «несправедливость судьбы» («И за что мне такое!»), а заодно и уверовать в то, что «мы все под Богом ходим», а значит и от «наказания свыше» никто не застрахован. Как проблематичный фаталист (решительный иррационал по своему проблематичному аспекту интуиции времени (+БИ4эсэ) – негативистской, деклатимной интуиции близких отношений во времени, близких перемен к худшему, интуиции надвигающейся беды и опасности), ЭСЭ, Гюго, при всём интересе к своей судьбе, боится гаданий, предсказаний и связанных с ними предостережений на далёкое будущее – так далеко ЭСЭ, Гюго не заглядывает по своей интуиции ближайших отношений во времени. Астрологией интересуется только в плане благоприятных прогнозов и связанных с ними рекомендаций на ближайшие дни, которым старается педантично следовать, опасаясь предпринимать что-либо (как утверждают звёзды) «обречённое на провал». Как проблематичный сердцеед (иррационал-объективист по своему проблематичному аспекту интуиции времени (+БИ4эсэ) – негативистской, деклатимной интуиции близких отношений во времени, близких тревог и перемен к худшему), ЭСЭ, Гюго, слишком дорожит своим временем, чтобы позволить себе тонкую, обольстительную игру с интересующим его объектом, – предпочитает действовать грубым, прямолинейным напором и быстро теряет интерес к цели своего внимания, если она оказывается труднодоступной. 

ПФ-5. 

По психологическим признакам суггестивного аспекта логики соотношений (+БЛ5эсэ) – деклатимной, аристократической, эволюционной (координирующей), позитивистской тактической логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, ЭСЭ, Гюго:

1. интроверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ЭСЭ, Гюго как суггестивный автократ. 

Опасения, вызванные тревогами по проблематичному для ЭСЭ, Гюго аспекту интуиции времени (+БИ4эсэ) – негативистской, деклатимной интуиции близких отношений во времени, близких перемен к худшему, интуиции надвигающейся беды и опасности отчасти сглаживаются активными действиями по суггестивному аспекту ЭСЭ, Гюго – по его гибкой, манипулятивной, изобретательной и наивно-инфантильной логике соотношений (+БЛ5эсэ) – позитивной, автократичной деклатимной логике мнимых (мнимо-реальных) системных и ранговых преимуществ, подающей надежду на возможность выпутаться из неприятностей,  присвоив себе реальные или мнимые ранговые права и преимущества, освобождающие ЭСЭ, Гюго от ответственности, минимизируя её до предела. И здесь уже на защиту интересов его ЭГО-программы работает и природное обаяние ЭСЭ, Гюго, и его позитивная эмоциональность, которая в долю секунды может стать пугающе негативной, если дело принимает неприятный для него оборот, и способность многообещающе «морочить» привлечённых к процессу должностных лиц, и умение «договариваться» с ними по манипулятивной, нормативно-ролевой деловой логике (-ЧЛ3эсэ), которая в этом случае выступает, как функция-«дипломат» и «разведчик», позволяющая ЭСЭ, Гюго решить свои проблемы с наименьшими потерями и вернуться к необходимым для него радостям жизни, не отказывая себе в привычных удовольствиях. (+БЛ5эсэ↑→-ЧЛ3эсэ↑→+БИ4↑→-ЧЭ1эсэ↑).  Как суггестивный автократ по его суггестивному аспекту логики соотношений (+БЛ5эсэ), ЭСЭ, Гюго глубоко внушается присвоенными им мнимо-реальными ранговыми правами и преимуществами, с деспотичной  властностью настаивает на них, злоупотребляя своим семейным или должностным старшинством, но всегда отпирается от своих правонарушений, если против него выдвигается обвинение, перенося свою вину на пострадавшего. Как суггестивный педант (рационал-субъективист по своему суггестивному аспекту логики соотношений (+БЛ5эсэ) – деклатимной, автократичной логики мнимо-реального рангового превосходства) проявляет жесточайшую непреклонность, если кто-то оспаривает его мнение, распоряжение и установленные им порядки или просто пытается их нарушить. Как суггестивный энтузиаст (решительный рационал по своему суггестивному аспекту логики соотношений (+БЛ5эсэ) – деклатимной, позитивистской логики мнимо-реального рангового превосходства ) проявляет невероятную активность, осуществляя свои намерения, связанные с расширением его прав, полномочий, упрочнением его места в системе и достижением ещё больших ранговых преимуществ, позволяющих ему чувствовать себя ещё более защищённым в системе и с ещё большей уверенностью претендовать на её льготы и блага, позволяющие ему жить в радости и веселии, не стесняя себя в удовольствиях, как к того требует его ЭГО-программная этики эмоций (-ЧЭ1эсэ) – деклатимная, позитивистская этика эмоциональных нормативов и альтернатив .

ПФ-6.

По психологическим признакам активационного аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократической  интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив ЭСЭ, Гюго:

1. экстраверт; 2 интуит. 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

ЭСЭ, Гюго как активационный эксцентрик и «мнимый благодетель».

По своему инертному и упрямому аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ) – деклатимной аристократичной интуиции мнимо-реальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, ЭСЭ, Гюго защищает своё право жить так, как ему хочется, совмещая несовместимое, – активизируясь возможностью подменить действительное желаемым и желаемое действительным с многократной выгодой для себя – за одну мнимую услугу (или только обещание её) получить огромное количество реальных, сделав один мнимый шанс неограниченным источником  реальных доходов и возможностей. Как активационный «мнимый благодетель и мнимый распределитель возможностей» по своему инертному и упрямому аспекту деклатимной аристократичной интуиции мнимо-реальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, ЭСЭ, Гюго, представляя свои мнимые возможности реальными, может многократно повышать свои мнимые услуги в цене и жёстко настаивать на получении желаемой реальной оплаты. Может так заморочить посредника, напарника или компаньона, что при оказании услуг тот ему ещё останется должен. (Может заморочить кассира в банке так, что тот станет обменивать ему рубли на евро по курсу один к одному (и хорошо ещё, если спохватится в последний момент). Разыгрывая подобные подмены со всеми, кто имеет отношение к его бизнесу,  ЭСЭ, Гюго может многократно увеличить свою прибыль, не только оставив обманутых им людей  в убытке, но ещё и сделав их своими многократными должниками. В злоупотреблении чужой отзывчивостью и добротой ЭСЭ, Гюго не знает себе равных. Умиление жертвенной любовью, проявляющейся в чьей-либо запредельной щедрости, кротости и терпении, позволяет ему всесторонне использовать возможностный потенциал попавшего в круг его новых знакомых, симпатичного ему и проявляющего к нему симпатию человека. По пафосному заявлению: «Я к тебе всей душой!..» ЭСЭ, Гюго требует от своего нового «друга» беспредельного самопожертвования, беззаветного служения (а по сути – самовольного закабаления в рабство) и безусловной  готовности оказать ему (ЭСЭ, Гюго) любую услугу, как если бы добрый человек был джином-«рабом лампы», а ЭСЭ, Гюго –  её владельцем-Аладдином. Безграничное злоупотребление душевной отзывчивостью и финансовой щедростью «доброго человека» также входит в планы ЭСЭ, Гюго – на призыв ЭСЭ, Гюго: «Я к тебе всей душой!» – добрый человек должен и отвечать соответственно, удовлетворяя все запросы ЭСЭ, Гюго с избытком. И в этом опять же ЭСЭ, Гюго помогает его инертная, упрямая, активационная интуиция потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ) – деклатимная аристократичная интуиция мнимо-реальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности: принимая желаемое за действительное и представляя своего нового друга кладезем неисчерпаемых возможностей и источником несметных богатств, ЭСЭ, Гюго нещадно эксплуатирует его, стремясь захватить побольше всего, что может когда-нибудь ему пригодиться (-ЧИ6эсэ↑→+БЭ7эсэ↑). Как активационный мнимый «душевед» (по своему активационному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ) – деклатимной, аристократичной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, ЭСЭ, Гюго активизируется любой возможностью сблизиться с «нужными», влиятельными людьми и войти к ним в доверие. Выпытав у них скрытые подробности их личной и интимной жизни, он навязывается к ним в «консультанты» и «контролёры» по этим вопросам. Полагаясь на своё мнимое знание «тайников человеческой души», ЭСЭ, Гюго считает возможным манипулировать настроением и ощущениями соконтактника в своих целях. Как активационный прожектёр (рассудительный иррационал по своему активационному аспекту  интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ) – деклатимной, аристократичной, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив), ЭСЭ, Гюго не упустит случая  приобщиться к чужому источнику неограниченных (реальных и мнимо-реальных) возможностей и доходов в расчете на последующий их перехват и перетягивание их преимуществ на себя, рассматривая их как наиболее удобный способ усилить своё правовое превосходство, расширить и сделать ещё более прибыльной свою предпринимательскую деятельность, повысить свой возможностный потенциал и с ещё большей выгодой его использовать, получая от жизни ещё больше благ и удовольствий, позволяющих ему жить и радоваться жизни в соответствии с требованиями его ЭГО-программной этики эмоций (-ЧЭ1эсэКак активационный сердцеед (иррационал-объективист по своему активационному аспекту  интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ) – деклатимной, аристократичной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ЭСЭ, Гюго активизируется любой возможностью произвести неотразимое  впечатление на объект своего будущего внимания и  предпочитает изначально быть во всеоружии своей (неотразимой, как он считает) внешности, заранее продумывая свой стиль и все детали своего имиджа, стараясь в любом возрасте выглядеть шикарно и эффектно. А для того, чтобы его старания не пропали даром, своё общение он сопровождает многозначительной мимикой, стараясь ею сказать намного больше, чем могут выразить его слова и впечатляющий внешний вид.

Как активационный эксцентрик (-ЧИ6эсэ), ЭСЭ, Гюго активизируется любой возможностью оказаться в центре внимания своего нового окружения  стараясь поддерживать их интерес к себе ярким эмоциональным воздействием – всевозможными шутками, озорными розыгрышами и весёлыми развлечениями, становясь душой компании и её неутомимым «массовиком-затейником», устанавливая и поддерживая в ней хорошее настроение, которое запоминается надолго и привлекает к нему много новых друзей – источников его будущих выгодных связей и осуществления желанных возможностей, позволяющих ему жить в радости и веселии,  как того требует его ЭГО-программная этика эмоций (-ЧЭ1эсэ) – деклатимная, позитивистская этика эмоциональных нормативов и альтернатив.

ПФ-7.

По психологическим признакам наблюдательного аспекта этики отношений (+БЭ7эсэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), позитивистской, стратегической, аристократичной этики мнимых моральных преимуществ и мнимого нравственного превосходства:

1. интроверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий, рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

****************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

*ЭСЭ, Гюго как наблюдательный нравоучитель.

Интересы ЭГО-программной этики эмоций ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1эсэ) – деклатимной этики эмоциональных нормативов и альтернатив  всемерно отстаивает и наблюдательный аспект этики отношений (+БЭ7эсэ) – деклатимной аристократической этики мнимых нравственных преимуществ. Этическая  оценка поступков ЭСЭ, Гюго полностью зависит от настроений, заданных ему его эмоциональной ЭГО-программой и сопутствующими ей ощущениями. Жестокий поступок вполне может объясняться им плохим настроением и неприятными ощущениями: «Я её прибила, потому что она меня раздражала! –  говорит  ЭСЭ, Гюго о своей трёхлетней приёмной дочери – она хныкала, капризничала, липла ко мне, я её оттолкнула, она упала и ударилась головой!».  Эмоциональная сдержанность как этическая норма вообще не признаётся  и даже осуждается ЭСЭ, Гюго, – сдержанный человек сам виноват в своих несчастьях: кроме того, что он (по мнению ЭСЭ, Гюго) своей эмоциональной скрытностью многих восстанавливает против себя, его ещё и никто не понимает, потому что его эмоции не видны, и он с их помощью ничего не может объяснить. Иное дело эмоционально несдержанные: их издалека видно и слышно, их проблемы никого не оставляют равнодушным. Это эмоционально сдержанного могут затоптать и не заметить, а скандалист всегда в центре внимания! А в умении привлекать к себе внимание, устраивая скандалы, с ЭСЭ, Гюго мало кто может сравниться.   Этика отношений ЭСЭ, Гюго  как наблюдательного моралиста (рационала-объективиста по его наблюдательному аспекту этики отношений (+БЭ5эсэ) – деклатимной аристократичной, позитивистской этики мнимого нравственного превосходства) целиком и полностью зависит от смены настроений его эмоциональной ЭГО-программы (-ЧЭ1эсэ↑→ +БЭ7эсэ↑). Вот уж у кого «от любви до ненависти один шаг», так это у переменчивого в своих эмоциях и отношениях ЭСЭ, Гюго. Сегодняшний объект его обожания завтра может стать мишенью для его насмешек и издевательств. Тяжелее всего приходится маленьким и беспомощным его домашним питомцам – сегодня он его с рук не спускает, умиляется, играется, возится с ним, завтра в раздражении швыряет его об стенку, как надоевшую вещь, а устав от его визга, выбрасывает на улицу, послезавтра «поднимает тревогу» и объявляет поиск по всему городу, являя собой самый трагический образец горя и отчаяния. Этические отношения ЭСЭ, Гюго зависят от возможности радоваться жизни и получать удовольствие. Как наблюдательный перестраховщик (рассудительный рационал по своему наблюдательному аспекту этики отношений (+БЭ5эсэ) – деклатимной аристократичной, позитивистской этики мнимого нравственного превосходства), ЭСЭ, Гюго строго следит за своевременной материальной поддержкой отношений, доставляющих ему удовольствие, стараясь не допускать, чтобы из них ушла их гедонистическая составляющая, – закончится  радость, закончатся и отношения. Поэтому он становится таким тревожным и беспокойным, видя, как из отношений уходят веселье и удовольствия и наступает пора разочарований, крушения надежд и иллюзий. А иллюзиями ЭСЭ, Гюго дорожит и снимать розовые очки не собирается ни при каких обстоятельствах, поэтому и требует продолжения праздника жизни любой ценой, но только непременно  за чужой счёт – сам он оплачивать удовольствия материальными ценностями не собирается, – он расплачивается любовью, чувствами, сексуальной отзывчивостью и считает этот вклад достаточной компенсацией материальных вложений партнёра-донора в их общий праздник. Но если у партнёра-донора иссякают возможности доставлять ему удовольствие или пропадает желание вносить свою материальную лепту, ЭСЭ, Гюго начинает беспокоиться не на шутку и делает всё возможное (чаще всего просто устраивает долгий и бурный скандал), чтобы заставить партнёра-донора разжиться деньгами и оплатить  «продолжения банкета». В противном случае отношениям грозит жёсткий и безоговорочный разрыв. Если ЭСЭ, Гюго соскучится по радостям и удовольствию, которые прежде доставляли эти отношения, он постарается их возобновить и будет крайне возмущён и раздосадован, если это не удастся. Как наблюдательный нравоучитель (+БЭ7эсэ), ЭСЭ, Гюго тоже не остаётся в стороне от грубых (по его мнению) нарушений этики отношений. «Воспитательной работой» с близким и зависящим от него окружением ЭСЭ, Гюго занимается по любому поводу, откровенно и без обиняков выговаривая за слишком долгое отсутствие с их стороны знаков внимания, за отсутствие к нему желаемых проявлений любви и заботы, за недостаточно пылкое проявление чувств, за недостаточную открытость и откровенность, за нежелание удовлетворить его любопытство в интимных вопросах, за нежелание удовлетворять его запросы и предупреждать его желания. И тут главной мерой выступает всё тот же упрёк: «Я к тебе всей душой, а ты...». Требовательный в любви и чувствах ЭСЭ, Гюго заповедь «мера за меру» в этических отношениях тоже подтасовывает, запрашивая этим упрёком субъективно высокую плату за своё расположение, сравнивая его с полученной и (как он обычно считает) недостаточной эмоциональной отдачей окружающих, из-за чего его выяснение отношений часто напоминает торг, и ЭСЭ, Гюго, снова и снова осыпая упрёками «разочаровавших» его обидчиков, ужесточает свои требования, стараясь получать от них всё больше проявлений любви и знаков внимания, без которых он чувствует себя одиноким и незащищённым, что не позволяет ему быть спокойным за своё материальное обеспечение в будущем  и жить, радуясь жизни, как того требует от него его ЭГО-программная этика эмоций (+БЭ7эсэ↑→-ЧЭ1эсэ↑). 

ПФ-8.

По психологическим признакам демонстративного аспекта волевой сенсорики (-ЧС8эсэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской сенсорики волевых нормативов и альтернатив, ЭСЭ, Гюго:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист), 

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*****************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки».

*ЭСЭ, Гюго как демонстративный завоеватель.

Сопротивление человека, не желающего расходовать свой этический и финансовый потенциал на ЭСЭ, Гюго и жертвовать собой ради достижения им желаемых благ, тут же подавляется демонстративной волевой сенсорикой ЭСЭ, Гюго (-ЧС8эсэ) – гибкой, маневренной авторитарной и деспотичной, но стратегически целеустремлённой деклатимной сенсорикой волевых нормативов и альтернатив, способной со всё более ужесточающейся жестокостью и нарастающей агрессией преследовать намеченную им жертву для достижения желаемых целей. В этих преследованиях ЭСЭ, Гюго может использовать и методику «сжимающегося обруча», ставя жертву своего волевого произвола в безвыходное положение, обрушивая на него гневные упрёки и угрозы и демонстрируя свою готовность «пойти на всё» ради осуществления задуманного. Возбуждаясь азартом охоты и ощущением своей силы и власти, ЭСЭ, Гюго, как демонстративный захватчик (-ЧС8эсэ), совмещает волевую атаку с эмоциональной, подавая с позиций своей деспотичной волевой сенсорики зловещие негативные эмоции своей ЭГО-программы, и запугивая этим свою жертву ещё больше (-ЧС8эсэ↑→ -ЧЭ1эсэ↑). И хотя упрёки ЭСЭ, Гюго «Я к тебе всей душой, а ты!..» – при этом звучат наименее убедительно, волевое и эмоциональное воздействие достигает своих результатов – жертва спешит откупиться от ЭСЭ, Гюго, по возможности, не теряя своих этических и правовых преимуществ, предоставляя ЭСЭ, Гюго захваченный им трофей, как свою последнюю дань, помянув его напоследок недобрым словом и зарекаясь на будущее с ним связываться.  Одержав недолгую, ситуативную победу, ЭСЭ, Гюго забеспокоится, предчувствуя недоброе, если через какой-то обычный для него промежуток времени не получит от жертвы ожидаемых знаков внимания и уважения, выражающих согласие и готовность оказать ЭСЭ, Гюго новые услуги. Не желая отказываться от привычных радостей жизни, ЭСЭ, Гюго снова будет преследовать доставляющего ему некоторые удовольствия человека, разыскивая его через общих знакомых, распаляясь азартом и возобновляя охоту на него для получения желаемых благ, обеспечивающих ЭСЭ, Гюго приятное и радостное существование. Как демонстративный волокита (иррационал-субъективист по своему демонстративному аспекту волевой сенсорики (-ЧС8эсэ) – деклатимной, авторитарной, негативистской, стратегической сенсорики волевых нормативов и альтернатив), ЭСЭ, Гюго проявляет ту же напористость в стремлении заручится покровительством очередного «влиятельного лица», рассчитывая на него как на будущего своего партнёра-донора, способного решить материальные  проблемы ЭСЭ, Гюго и обеспечить ему безбедное существование.  Как демонстративный фаталист (решительный иррационал по своему демонстративному аспекту волевой сенсорики (-ЧС8эсэ) – деклатимной, авторитарной, стратегической сенсорики волевых нормативов и альтернатив),  любое благоприятное стечение обстоятельств  ЭСЭ, Гюго считает своей личной заслугой – результатом проявленной им активности и настойчивости в достижении цели, ставя себя в пример менее везучим окружающим как образец заслуженного везения и «обучая» их умению добиваться желаемого, «не дожидаясь милостей от судьбы», а «больше верить в себя» и предпринимать более активные действия, решительно и смело продвигаясь к намеченной цели, которую лично для себя ЭСЭ, Гюго видит в том, чтобы «жить, радуясь жизни» в полном соответствии с эмоциональными  запросам его требовательной ЭГО-программы (-ЧС8эсэ↑→ -ЧЭ1эсэ↑).

III. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго.  Взаимодействие в диаде по уровням и психическим функциям информационных моделей, их информационным аспектам и соответствующим им фрактальным моделям.   

Как и в любых однополярных ИТО, в ИТО соцзаказа  отсутствует взаимное притяжение партнёров из-за отсутствия дополнения по обеспечивающим это притяжение дуализирующим признакам квестимности – деклатимности. В этой диаде оба партнёра – деклатимы, их информационные модели составляют тождественные аспекты, которые, воздействуя с сильных позиций наружных уровней ЭГО и ИД,  подавляют и вытесняют из информационного поля аналогичные тождественные аспекты партнёра, расположенные на слабых позициях серединных уровней СУПЕРЭГО и СУПЕРИД.

По своим интровертным (эволюционным, координирующим)  аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других  меру соотношений, подчиняя ей окружающих – распределяют, координируют

• меру благ и меру лишений,
• меру прав и меру бесправия,
• меру претензий и меру поощрений,
• меру милостей и меру немилостей,
• меру прощения и меру наказания,
• меру принуждения и меру уступок,
• меру поддержки и меру отчуждения.

Каждый из них по любому интровертному аспекту представляет себя верховным судьёй и настаивает на своём решении  жёстко и безоговорочно.

По своим экастравертным (инволюционным, корректирующим) аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других меру коррекции свойств и качеств объектов, необходимую им для удобной интровертной координации, призывая окружающих измениться по тем или иным качествам в ту или другую сторону. 

Каждый из деклатимов по любому экстравертному аспекту представляет себя специалистом высшей категории и на своих критических оценках, мерах и методах исправления настаивает жёстко и безоговорочно, по своему усмотрению решая, кого, за что и какому воздействию подвергать, считая, что он лучше всех «знает, как надо».

Как и в любых однополярных ИТО, во всех деклатимных диадах, партнёры-деклатимы, в борьбе за доминирование и право контроля, угнетают друг друга придирками при взаимной и попеременной коррекции по экстравертным корректирующим (инволюционным) аспектам и подавляют взаимным жестоким координационным прессингом по интровертным координирующим (эволюционным) аспектам, направляя его со своих сильных и преимущественных позиций на слабые, незащищённые позиции партнёра. 

Проблемы усугубляются и вследствие отсутствия у партнёров дополнения и по индивидуальным  признакам:  

• экстраверсии – интроверсии (в данной диаде оба партнёра – ЭГО-программные экстраверты),
• сенсорики – интуиции (в данной диаде оба партнёра –  сенсорики; СЛЭ, Жуков  – ЭГО-программмный сенсорик, ЭСЭ, Гюго –  ЭГО-приоритетный сенсорик,),
• эмотивизма – конструктивизма (в данной диаде оба партнёра –   конструктивисты).

Партнёры дополняют друг друга по индивидуальным признакам:

• статики – динамики (СЛЭ, Жуков – статик по аспектам ментального уровня, ЭСЭ, Гюго – динамик),
• позитивизма – негативизма (ЭСЭ, Гюго – позитивист по своей ЭГО-программе, СЛЭ, Жуков – негативист),

• этики – логики (ЭСЭ, Гюго – этик по своей ЭГО-программе, СЛЭ, Жуков –  ЭГО-приоритетный логик),
• стратегии – тактики (СЛЭ, Жуков  – ЭГО-программмный стратег,  ЭСЭ, Гюго –тактик).

В этой диаде отсутствует дополнение по диадным признакам:

• рациональности – иррациональности (СЛЭ, Жуков – иррационал по своей ЭГО-программе, ЭСЭ, Гюго – рационал);
• упрямства – уступчивости (ЭСЭ, Гюго – упрямый по своей ЭГО-программе, СЛЭ, Жуков – уступчивый ).

Партнёры этой диады дополняют друг друга по диадным признакам:

• эволюции – инволюции (оба партнёра – инволюторы по своей ЭГО-программе)
• беспечности – предусмотрительности (в данной диаде оба партнёра –   предусмотрительные).

В этой диаде отсутствует дополнение и по двум из трёх квадровых признаков:

• аристократизма – демократизма (СЛЭ, Жуков – аристократ по аспектам ментального блока, ЭСЭ, Гюго – демократ ),
• решительности – рассудительности (СЛЭ, Жуков – решительный, ЭСЭ, Гюго – рассудительный).

Партнёры дополняют друг друга по квадровому признаку

• субъективизма – объективизма  (в данной диаде оба партнёра –   субъективисты).

III-1. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Взаимодействие по аспектам волевой сенсорики – ЭГО-программному аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) и демонстративному, ИД-творческому аспекту ЭСЭ, Гюго (-ЧС8эсэ); и по аспекту этики эмоций – ЭГО-программному аспекту ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1эсэ) и активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧЭ6слэ).

Основная задача СЛЭ, Жукова как экстраверта-реализатора бета-квадры – организация силовых структур и создание жизнестойких, обороноспособных социальных систем.

Основная задача ЭСЭ, Гюго как экстраверта-реализатора альфа-квадры – скрашивать жизнь всем членам общества,  повсеместно создавая повод для всеобщей радости и веселья.

III-1-1. Сближение подзаказного-ЭСЭ, Гюго, с соцзаказчиком- СЛЭ, Жуковым. 

СЛЭ, Жуков обращает на себя внимание ЭСЭ, Гюго своей целеустремлённость, волевым напором, силой, стойкостью, демонстративной предприимчивостью, выносливостью, работоспособностью. Сблизившись с ЭСЭ, Гюго, ЭГО-программный стратег-СЛЭ, Жуков становится его «наставником» по вопросам волевой целеустремлённости, воздействуя на него с позиций своего ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократической, предусмотрительной, уступчивой сенсорики волевых нормативов и альтернатив. 

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) вследствие  своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*подчинять своей воле окружающих,

*подавлять чужую волевую инициативу, навязывая свою (запрет «Не своевольничай!»),

*утверждать свою правоту по принципу» «Сильный всегда прав!»

*захватывать и утверждать права, льготы и привилегии волевыми и силовыми методами, 

*захватывать и утверждать своё ранговое превосходство волевыми и силовыми методами 

*применять меры физической расправы для подчинения своей воле окружающих,

*насаждать свою волю и навязывать культ воли и силы в своей системе для её защиты от реальных и мнимых врагов,

*расширять сферу своего влияния, самоуправно захватывая власть и ранговые преимущества волевыми и силовыми методами, присваивать себе захваченное и считать его исконно своим, проявляя себя ЭГО-программным захватчиком по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* использовать благоприятные обстоятельства для захвата власти, считая их «подарками судьбы», проявляя себя ЭГО-программным фаталистом по своему ЭГО- программному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* искать защиты и покровительства влиятельных людей для захвата и утверждения своей власти в системе, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя ЭГО-программным волокитой по своему ЭГО- программному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики.

На волевую коррекцию СЛЭ, Жукова ЭСЭ, Гюго  отвечает с позиций своего демонстративного аспекта волевой сенсорики (-ЧС8эсэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократической, предусмотрительной, уступчивой сенсорики волевых нормативов и альтернатив, показывая, что он тоже умеет работать локтями, пробиваясь в первые ряды самых успешных и предприимчивых. 

Сильный, манипулятивный демонстративный аспект деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики ЭСЭ, Гюго (-ЧС8эсэ) вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*в свою пользу изменять расстановку сил в системе, коллективе и обществе, *претендовать на захват силовых и волевых преимуществ,

*претендовать на захват  волевой инициативы,

*подавлять волевую инициативу, мощь и оборону противников,

*претендовать на  единоличную централизацию власти и перетягивать на свою сторону максимальное число сподвижников,

*расширять сферу своего влияния, самоуправно захватывая власть и ранговые преимущества волевыми и силовыми методами, присваивать себе захваченное и считать исконно своим, проявляя себя демонстративным захватчиком по своему демонстративному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики,

*пользоваться благоприятными обстоятельствами и усматривать в них благоприятные знаки судьбы, проявляя себя демонстративным фаталистом по своему демонстративному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики,

*искать расположения, защиты и покровительства наиболее влиятельных людей для захвата и утверждения своей власти в системе, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя демонстративным волокитой по своему демонстративному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики.

Одновременно с этим ЭСЭ, Гюго пытается претендовать на доминирование, высмеивая претензии СЛЭ, Жуковым на волевой контроль с позиций своего ЭГО-программного аспекта этики эмоций (-ЧЭ1эсэ) – деклатимной, демократической, позитивистской, тактической инволюционной (корректирующей) этики эмоциональных нормативов и альтернатив. 

Сильный инертный ЭГО-программный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1эсэ) – деклатимной, демократической, позитивистской, тактической инволюционной (корректирующей) этики эмоциональных нормативов и альтернатив – вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЭСЭ, Гюго

*корректировать настроение, менять его с негативного на позитивное,

*переносить свои позитивные эмоции на других и быть уверенным в том, что они будут везде с восторгом восприняты и по любому поводу уместны,

*всех веселить, заряжать хорошим настроением, нести его по жизни, как флаг,

*быть душой любой компании, привносить смех и веселье, зажигать на любой вечеринке,

*чувствовать себя повсюду желанным, любимым, долгожданным,

*распространять веселье, устранять уныние, быть неистощимым на шутки, на остроты, на весёлые экстравагантные шалости,

*везде находить повод для веселья, тему для шуток и объекты для своих насмешек, проявляя себя ЭГО-программным балагуром по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

* менять настроение с позитивного на негативное, не допуская насмешек, суровой критики и жестоких розыгрышей над собой, 

*требовать  уважительного отношения к себе, своему мнению, настроению и своим чувствам, проявляя себя ЭГО-программным педантом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

*заботиться о признании незаменимости его празднично-привилегированного положения в системе и о постоянстве удобного ему места в эпицентре веселья, с которого он не позволяет себя согнать,  проявляя себя ЭГО-программным перестраховщиком по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций.  

Претензии ЭСЭ, Гюго на эмоциональную коррекцию и контроль СЛЭ, Жуков пытается оспорить встречной эмоциональной коррекцией и контролем с позиций своего активационного аспекта этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, демократической, позитивистской, тактической инволюционной (корректирующей) этики эмоциональных нормативов и альтернатив. 

Слабый, инертный активационный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций СЛЭ, Жукова (-ЧЭ6слэ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональный аспекты у деклатимов попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе активизироваться возможностью

* быть душой компании,

*распространять веселье, задавать позитивный эмоциональный тон и рассчитывать на  позитивную эмоциональную поддержку окружающих,

*поощрять позитивную эмоциональную поддержку со стороны окружающих: кто громче её восхваляет, тот больше почестей и благ от неё получает

* позволять себе жестокие забавы и развлечения, создавая для них позитивный эмоциональный фон,

*резко и откровенно, с максимальным эмоциональным напором выражать свои чувства, не стесняясь их естественных проявлений,

* глумиться над личными врагами и врагами его системы, проявляя себя активационным балагуром по своему активационному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

*следить за порядком исполнения ритуалов, поддерживающих идеологию его системы, проявляя себя активационным педантом по своему активационному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций, позитивистской этики эмоций,

* не допускать отступлений от принятых в его системе защитных идеологических канонов, проявляя себя активационным перестраховщиком по своему активационному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций.

III-2. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Взаимодействие по аспектам логики соотношений – ЭГО-творческому аспекту СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) и суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту ЭСЭ, Гюго (+БЛ5эсэ); и по аспекту сенсорики ощущений – ЭГО-творческому аспекту ЭСЭ, Гюго (+БС2эсэ) и наблюдательному, ИД-аналитическому аспекту СЛЭ, Жукова (+БС7слэ).  

Одновременно с этим СЛЭ, Жуков пытается отстоять своё право на логическую координацию, корректируя и координируя действия  ЭСЭ, Гюго с позиций своего ЭГО-творческого аспекта логики соотношений (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, упрямой, субъективистской, автократичной  логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства. 

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий  аспект деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов,  попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

* внедряться в любую удобную ему систему, считая её своей и защищая её как свою,

*отстаивать интересы своей системы, подчиняя им всех её членов,

*самоуправно претендовать на распределение прав и обязанностей в своей системе, выстраивая её как иерархию,

*самоуправно присваивать себе преимущественные права, обязанности и привилегии в системе, претендуя на доминирование в ней,

*жёстко и деспотично защищать присвоенные им преимущественные права, обязанности и привилегии, проявляя себя ЭГО-творческим автократом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений,

* жёстко и деспотично навязывать свои порядки остальным членам системы, проявляя себя ЭГО-творческим педантом по своему ЭГО- творческому аспекту деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений,

* повсеместно ужесточать свои требования и неустанно контролировать их непременное исполнение, проявляя себя ЭГО-творческим энтузиастом по своему ЭГО- творческому аспекту деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений.

ЭСЭ, Гюго частично внушается мнимым ранговым самоуправством СЛЭ, Жукова, получая от него информацию по своему   суггестивному аспекту логики соотношений (+БЛ5эсэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, упрямой, субъективистской, автократичной  логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, который к тому же является у него точкой абсолютной слабости и функцией жестокого, зоной тотального недомыслия и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту.

Слабый, инфантильный, но мобильный суггестивный аспект деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений ЭСЭ, Гюго (+БЛ5эсэ), являясь точкой абсолютной слабости, зоной тотального недомыслия и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту, вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты, что позволяет ЭСЭ, Гюго быть уверенным в своём праве

*самоуправно  распределять (координировать) права и полномочия  в системе,

* самоуправно  присваивать себе привилегированные права  и требовать от окружающих их признания,

* самоуправно присваивать себе права доминанта в системе, брать на себя единоличное управление ею и требовать от окружающих подчинения, проявляя себя суггестивным автократом по своему суггестивному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

 *навязывать свои порядки и свой контроль окружающим и требовать от них неукоснительного их исполнения, проявляя себя суггестивным педантом по своему суггестивному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

* повсеместно вводить новые запреты и ограничения, ужесточении свои требования и распространяя установленные им порядки на новых членов системы, проявляя себя суггестивным энтузиастом по своему суггестивному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений. 

Одновременно с этим ЭСЭ, Гюго пытается претендовать на доминирование сенсорным контролем и координацией с позиций своего ЭГО-творческого аспекта сенсорики ощущений (+БС2эсэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения. 

Сильный, мобильный ЭГО-творческий аспект деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений ЭСЭ, Гюго (+БС2эсэ) – вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и проявляется в неуёмном стяжательстве этого аспекта и заставляет ЭСЭ, Гюго самоуправно, с выгодой и преимуществами для себя распределять материальные ресурсы по этому аспекту, 

*желая ещё большего насыщения удовольствиями,

* ещё большего разнообразия ощущений  (вкусовых, зрительных, осязательных, обонятельных, слуховых, сексуальных)

* ещё большего веселья и разнообразных (изощрённых, изысканных) радостей, доставляющих удовольствие,

* ещё большей внешней привлекательности, яркости и экстравагантности цветовых сочетании в одежде, в макияже, в имидже, обеспечивающих ему внимание и расположение окружающих,

* ещё более праздничной или расслабляющей обстановки в интерьере, позволяющей приятно проводить время с новыми, благодарными его расположению друзьями,  проявляя себя ЭГО-творческим гедонистом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

*  желать ещё более надёжной опеки, внимания, заботы, тщательного ухода за своим здоровьем и внешностью, искать надёжных покровителей способных обеспечить его всем желаемым,

*искать дружбы  и покровительства богатых и влиятельных людей для реализации дальнейших амбициозных целей, втираться к ним в доверие, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя ЭГО-творческим волокитой по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* считать  собственные угрызения совести результатом  самовнушения: внушил себе чувство вины – будешь страдать от него, отказался внушать себе чувство вины – будешь свободен от угрызений совести в своих поступках и действиях,

*считать страдания жертвы результатом её самовнушения – внушил человек, что ему больно, вот и страдает, а внушил бы себе, что ему хорошо и приятно, получал бы от страданий удовольствие,

* увлекать своих спонсоров идеями быстрого и лёгкого удовлетворения самых изысканных запросов, проявляя себя ЭГО-творческим прожектёром по своему ЭГО-творческому аспекту сенсорики ощущений, 

 * реализовать стремлением к всестороннему и повсеместному насыщению удовольствиями основную цель своей позитивной эмоциональной ЭГО-программы: «Жить, чтобы радоваться жизни!», что, применительно к ЭГО-творческому аспекту деклатимной, стяжательной, собирательной сенсорики ощущений, выражается лозунгом: «Жить, из всего извлекая удовольствие!».  

Сенсорному контролю и координации ЭСЭ, Гюго СЛЭ, Жуков уверенно противостоит, отслеживая её с позиций своего наблюдательного аспекта сенсорики ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения. 

Сильный, инертный наблюдательный аспект деклатимной, координирующей сенсорики ощущений СЛЭ, Жукова (+БС7слэ) в силу  своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*стремиться охватить своим эстетическим влиянием окружающих, навязывая им свои вкусы и предпочтения,

*осуждать окружающих за отступление от навязываемых им эстетических канонов и предпочтений,

*стремиться к распределению материальных благ с выгодой для себя и в соответствии с собственными претензиями на доминирование в системе,

*завидовать чужому достатку и опасаться его избыточности у окружающих, что помешало бы ему доминировать над ними,

*бояться недостаточности личного насыщения материальными благами и удовольствиями и стремиться к всесторонней их избыточности, проявляя себя наблюдательным гедонистом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

* создавать проекты, прославляющие могущество, богатство и изобилие своей системы, проявляя себя наблюдательным прожектёром по своему наблюдательному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

*искать дружбы  и покровительства богатых и влиятельных людей для реализации дальнейших амбициозных целей, втираться к ним в доверие, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя наблюдательным волокитой по своему наблюдательному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

* считать  собственные угрызения совести результатом  самовнушения: внушил себе чувство вины – будешь страдать от него, отказался внушать себе чувство вины – будешь свободен от угрызений совести в своих поступках и действиях,

*считать страдания жертвы результатом её самовнушения – внушил человек, что ему больно, вот и страдает, а внушил бы себе, что ему хорошо и приятно, получал бы от страданий удовольствие. 

III-3. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Взаимодействие по аспекту интуиции потенциальных возможностей – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧИ3слэ) и активационному СУПЕРИД-творческому аспекту ЭСЭ, Гюго (-ЧИ6эсэ); и по аспекту деловой логики – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ЭСЭ, Гюго (-ЧЛ3эсэ) и демонстративному, ИД-творческому аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ).

Свои претензии на доминирование СЛЭ, Жуков пытается отстоять интуитивной коррекцией успешности ЭСЭ, Гюго с позиций своего  нормативно-ролевого аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив.

Слабый, манипулятивный нормативно-ролевой аспект деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей СЛЭ, Жукова (-ЧИ3слэ) вследствие своего негативизма как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его осваивать коммуникативные модели и роли, позволяющие СЛЭ, Жукову

*использовать все средства для быстрого достижения успеха, задействуя как реальные, так и мнимые – альтернативные – возможности, подменяя действительную реальность мнимой посредством удобных ему домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности,

* предельно расширять личное поле альтернативных возможностей, путём подмены действительной реальности мнимой, за счёт расширения области домыслов, самовнушения  и искажения оценок явлений объективной реальности,

*добиваться успешности ложной и противозаконной предприимчивостью, наглостью, настырностью, упрямством, назойливостью, ловкими подвохами, подтасовками, кознями, сплетнями, интригами, наглым и жестоким вытеснением конкурентов  и подменой действительного желаемым,

*осуждать неудачников за то, что «они сами виноваты в своих несчастьях» – чего-то не предусмотрели, не предвидели, где-то ошиблись, теперь пусть  пеняют на себя («Пусть неудачник плачет!»).

*осуждать тех, кто не умеет находить возможности там, где их нет,

* перехватывать возможности у тех, кто не способен оценить того, что само идёт к нему в руки,

* осуждать, унижать и обижать того, кто уступает свой шанс другим, – он сам виноват в том, что эту возможность могут использовать против него,

*перехватывать удачу у тех, кто не торопится наращивать свой силовой или возможностный потенциал (упускает случай стать сильней и богаче), тот сам виноват, если его шансом воспользуются другие,

*добиваться желаемого неожиданной сменой противоположных ролей и масок, превращаясь из сурового диктатора и беспощадного завоевателя в игривого шутника-весельчака, склонного к пугающим выходками  и  жестоким  развлечениям, разыгрывая роль беспощадного весельчака-пересмешника,

* перехватывать удачу  у тех, кто не способен с большой выгодой для себя её использовать, проявляя себя нормативно-ролевым мнимым благодетелем по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей

*додумывать и корректировать планы и замыслы членов своей системы, считая, что лучше знает их тайные мысли, проявляя себя нормативно-ролевым мнимым душеведом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* переключается с предлагаемых им ранее приспособленческих (угодных «нужному человеку») проектов на свои собственные амбициозные планы, помогающие ему в кратчайший срок достичь новых высот, проявляя себя нормативно-ролевым мнимым прожектёром по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* привлекать к своим планам огромное количество состоятельных дольщиков, пайщиков и вкладчиков, предлагая им в ближайшем будущем разделить с ним его успех, проявляя себя нормативно-ролевым распределителем мнимых возможностей по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* разыгрывать роль галантного ухажёра, проявляя себя нормативно-ролевым сердцеедом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей.

Нормативно-ролевую успешность СЛЭ, Жукова ЭСЭ, Гюго пытается превзойти, воодушевляясь по своему активационному аспекту интуиции потенциальный возможностей (-ЧИ6эсэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив.

Слабый, инфантильный, инертный активационный аспект деклатимной, негативистской корректирующей интуиции потенциальных возможностей ЭСЭ, Гюго (-ЧИ6эсэ) вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что заставляет его

*использовать все средства для быстрого достижения успеха, задействуя как реальные, так и мнимые – альтернативные – возможности, подменяя действительную реальность мнимой посредством удобных ему домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности,

* активизироваться возможностью предельно расширять личное поле альтернативных возможностей, путём подмены действительной реальности мнимой, за счёт расширения области домыслов, самовнушения  и искажения оценок явлений объективной реальности, что и позволяет ему

* соблазняться кажущейся лёгкостью достижения желаемого, утверждая, что на свете нет ничего невозможного,

*соблазняться кажущейся лёгкостью нереальных проектов, представляя их реальными, проявляя себя активационным прожектёром по своему активационному аспекту  деклатимной, негативистской корректирующей интуиции потенциальных возможностей;

*навязывать окружающим мнимо простые решения сложных проблем, проявляя себя активационным мнимым благодетелем по своему активационному аспекту деклатимной, негативистской корректирующей интуиции потенциальных возможностей;

 *подменять, воспринимать и навязывать партнёру (или членам своей команды) мнимые возможности как реальные, представляя невыполнимые задачи простыми и лёгкими, проявляя себя активационным мнимым распределителем возможностей по своему активационному аспекту деклатимной, негативистской корректирующей интуиции потенциальных возможностей;

*попадаясь на подвохах, пытаться перевести ситуацию в шутку, используя экстравагантный комизм как отвлекающий манёвр и проявляя себя активационным эксцентриком своему активационному аспекту деклатимной, негативистской корректирующей интуиции потенциальных возможностей.

*  в сложных ситуациях полагаться на своё обаяние, проявляя себя активационным сердцеедом по своему активационному аспекту  деклатимной, корректирующей интуиции потенциальных возможностей.

Одновременно с этим ЭСЭ, Гюго пытается корректировать действия СЛЭ, Жукова с позиций своего нормативно-ролевого аспекта деловой логики (-ЧЛ3эсэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив. 

Слабый мобильный нормативно-ролевой аспект деклатимной позитивистской корректирующей деловой логики ЭСЭ, Гюго (-ЧЛ3эсэ) вследствие своего позитивизма (как и все рациональные аспекты у деклатимов) попадает у ЭСЭ, Гюго в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), где и накапливает огромный арсенал успешных и располагающих к себе коммуникативных моделей, ролей и масок, что и позволяет ЭСЭ, Гюго с уверенностью в эффективности своих деловых  манипуляций

*довольно успешно защищать интересы своей эмоциональной позитивистской ЭГО-программы, с наибольшими для себя преимуществами (под шумок, под веселье, с напускной суетливостью и куражом),

* разыгрывать роль успешного, делового и предприимчивого человека,

* корректировать предприимчивость нужных ему  людей, втягивая их в альтернативные, выгодные ЭСЭ, Гюго деловые  проекты,

* корректировать действия людей, на предприимчивость и успешность которых он имеет свои виды,

* корректировать в сторону упрощения предпринимаемых действий и ускорения сроков работы методики и технологии людей, на деловую и техническую поддержку которых он рассчитывает,

* в присутствии начальства разыгрывать роль усердного, чрезвычайно деятельного и услужливого работника, проявляя себя нормативно-ролевым энтузиастом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, позитивистской, корректирующей деловой логики,

* представляться заботливым руководителем, говоря о своей любви к подчинённым, проявляя себя нормативно-ролевым моралистом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, позитивистской, корректирующей деловой логики,

* в кругу влиятельных людей разыгрывать роль радушного, общительного, чрезвычайно контактного, разносторонне полезного человека, готового в любую минуту оказать нужную услугу,

* восхищаться всевозможными инновациями, интересоваться их техническими  характеристиками и говорить о своём желании внедрить их на своём производстве, проявляя себя нормативно-ролевым инноватором по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, позитивистской, корректирующей деловой логики,

* разыгрывать роль суетливого, требовательного и подозрительного начальника, который никому не доверяет, спуску не даёт,  но за всеми якобы успевает присмотреть, проследить, всех проверить, проконсультировать, побранить за плохую работу (но не так, чтобы работник обиделся и ушёл), похвалить за хорошую (но не так, чтобы он возгордился и потребовал прибавки),

* блефом, посулами и обещаниями привлекать работников  к своему предприятию,

* разыгрывать роль сурового и деспотичного хозяина, всё более ужесточающего для своих работников условия труда, всё более жёстко связывая их тяжёлыми и невыгодными для них условиями контракта. 

Нормативно-ролевые претензии на деловую коррекцию ЭСЭ, Гюго СЛЭ, Жуков оспаривает доказательствами своей предприимчивости с позиций своего демонстративного аспекта деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив. 

Сильный, манипулятивный демонстративный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

* вводить всеобщую трудовую повинность в подчинённой ему социальной системе,

*подавлять несанкционированную им деловую активность и деловую инициативу подчинённых («Не своевольничай!»),

*строго контролировать каждый проводимый членами его системы трудовой почин, поддерживая инициативу полезных деловых начинаний,

* устанавливать в своей системе максимально жёсткие условия труда с требованием самой высокой самоотдачи подчинённых,

*изобретать и практиковать методики, требующие самой высокой физической самоотдачи,

* жесточайше контролировать все стадии и все операции работы подчинённых, требуя от них максимальной самоотдачи на каждом этапе,

*требовать безупречной дисциплины, высокой производительности и безукоризненной исполнительности от всех членов его системы,

*использовать для бесплатной сверхурочной работы дни и часы личного свободного времени  своих подчинённых,

*ужесточать условия труда усилением дисциплинарных мер и методов тотального контроля за подчинёнными,

* использовать самые прогрессивные технологии для укрепления обороноспособности его социальной системы, проявляя себя демонстративным инноватором по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики,

* стараться представить себя заботливым и гуманным руководителем, проявляя себя демонстративным моралистом по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики.

* совершенствовать технологию защиты своих целей и средств их достижения, следуя лозунгу  «лишней защиты не бывает», проявляя себя демонстративным энтузиастом по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики.

III-4. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Взаимодействие по аспектам интуиции времени – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ЭСЭ, Гюго (+БИ4эсэ) и суггестивному СУПЕРИД-аналитическому аспекту, точке абсолютной слабости СЛЭ, Жукова (+БИ5слэ); и по аспекту этики отношений – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления СЛЭ, Жукова (+БЭ4слэ) и ИД-аналитичексому, наблюдательному аспекту ЭСЭ, Гюго (+БЭ7эсэ).

III-4-1. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Дефицит взаимопомощи по аспекту интуиции времени. 

Дефицит взаимопомощи по аспекту интуиции времени в этой диаде обусловлен не только отсутствием полярного дополнения этих тождественных аспектов и не только тем, что у обоих партнёров этот аспект расположен на слабейших позициях модели – у СЛЭ, Жукова  – в точке абсолютной слабости (+БИ5слэ), а у ЭСЭ, Гюго – в точке наименьшего сопротивления (+БИ4эсэ), но и  в противоположном отношении к этому аспекту в свете приоритетов психотипа, дуальной диады каждого из них, обусловленному  несовместимостью партнёров по квадровому признаку решительности – рассудительности.

В квадрах рассудительных (альфа и дельта) доминирует аспект интуиции потенциальных возможностей, а аспект интуиции времени, доминирующий в квадрах решительных (бета и гамма), где ценятся решительные действия и умение определять для них подходящий момент, вытеснен в анти-ценности. На заниженный уровень требований по этому, доминирующему в квадрах решительных интуитивному аспекту, ориентирован и рассудительный ЭСЭ, Гюго по своему проблематичному аспекту интуиции времени (+БИ4эсэ) –деклатимной, эволюционной (координирующей), негативистской интуиции близких отношений во времени, интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему.

Слабый, инертный, проблематичный аспект деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени ЭСЭ, Гюго (+БИ4эсэ) вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот негативизм усиливает, что и заставляет ЭСЭ, Гюго

*панически бояться всего, что может стать для него причиной грядущих неприятностей,

*стараться не думать о неприятностях и избегать разговоров о том, что пугает других людей в настоящем и будущем и становится причиной их бед,

*разочаровываться в людях, которые кажутся ему беспечными, непредусмотрительными и  недостаточно защищёнными от грядущих неприятностей, и рассматривать свои отношения с ними как источник возможных  перемен к худшему лично для него,

*осторожно обсуждать мрачные прогнозы и гороскопы, а то и вовсе избегать таких обсуждений, опасаясь «накликать беду», предпочитая не думать о неприятностях и не интересоваться тем, как другие готовятся к ним и как их предотвращают

*осторожно интересоваться фатальными закономерностями и причинно-следственными связями возникновения неприятностей и влиянием судьбы на возможности их предотвращения, проявляя себя проблематичным фаталистом по своему проблематичному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени;

*осторожно интересоваться отношением других людей к грядущим негативным переменам, ставя их мнение под сомнение, проявляя себя проблематичным скептиком-агностиком по своему проблематичному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени,

*осторожно интересоваться способами защиты от грядущих неприятностей и не продумывать их применительно к себе, на случай возникновения какой-либо опасности, опасаясь «привлечь к себе неприятности» этими разговорами,

* подумывать о заблаговременной смене партнёра  на более успешного и способного защитить от возможных неприятностей, проявляя себя проблематичным сердцеедом по своему проблематичному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени.

III-4-2. СЛЭ, Жуков. Запрос на интуитивную коррекцию и поддержку по суггестивному аспекту деклатимной координирующей интуиции времени. 

СЛЭ, Жукова, ориентированного на интуитивную коррекцию и поддержку с позиций ЭГО-программного аспекта квестимной корректирующей интуиции времени  его дуала-ИЭИ, Есенина, раздражают панические настроения ЭСЭ, Гюго, подающего сомнительную информацию на его (СЛЭ, Жукова) суггестивный аспект интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), негативистской интуиции близких отношений во времени, интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, который к тому же является у него точкой абсолютной слабости, зоной тотального недомыслия и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту.    

Слабый, манипулятивный суггестивный аспект деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени СЛЭ, Жукова (+БИ5слэ), являясь точкой абсолютной слабости и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту,  вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет

*активно и с опережением графика работать на жизнестойкость и жизнеобеспечение системы, заблаговременно запасаясь всем необходимым и желаемым,

*требовать боеготовности и жизнестойкости от всех членов системы из опасения ближайших перемен к худшему («если завтра война, если завтра в поход…»),

*запугивать всех членов системы мрачными прогнозами на ближайшее будущее, требуя от них повышенной боеготовности,

* не верить мрачным прогнозам, предрекающим скорое крушение его системы и не исследовать причины этих крушений, проявляя себя суггестивным скептиком-агностиком по своему суггестивному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени,

*служить своей системе верой в её жизнестойкость вопреки всем  превратностям судьбы, проявляя себя суггестивным фаталистом по своему суггестивному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени,

*подчинять интересам своей системы, её планам и перспективам интересы и планы нового брачного (или внебрачного) партнёра, проявляя себя суггестивным сердцеедом по своему суггестивному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени. 

III-4-3. СЛЭ, Жуков. Запрос на этическую коррекцию и поддержку по проблематичному  аспекту деклатимной координирующей этики отношений. 

Ориентированный на этическую коррекцию с позиций демонстративного аспекта квестимной этики отношений своего дуала-ИЭИ, Есенина, СЛЭ, Жуков в партнёрстве с ЭСЭ, Гюго испытывает дефицит информационной поддержки по своему проблематичному аспекту этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской, стратегической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства. 

Слабый, инертный проблематичный аспект деклатимной координирующей позитивистской этики отношений ЛСЭ, Жукова вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот позитивизм приглушает, что и заставляет ЛСЭ, Жукова принимать меры

*для утверждения своего морального превосходства над членами его системы,

*для проверки беспрекословной преданности  и безусловного доверия к нему, 

*для проверки их готовности к самоотверженному служению ему как доминанту системы, 

*для выявления отклонений от заданных им моральных норм и условий,

*жестоко наказывать (вплоть до физического уничтожения) за нанесённые ему  обиды, включающие в себя нарушение или игнорирование всех вышеописанных мер,

* считать свои этические намерения результатом самовнушения: внушил себе, что воздействуешь на человеком из благих побуждений, внуши это и ему – пусть принимает твоё воздействие как твою добрую услугу и будет тебе за неё благодарен,

 * относиться к добру и злу (к добрым и злым поступкам людей) как к результату самовнушения, что позволяет в реальной ситуации мириться со злом и считать притворную доброжелательность истинной,  а истинную – притворной, 

*воспитывать уважение к себе и своему авторитету самыми неэтичными и жестокими методами, проявляя себя проблематичным нравоучителем по своему проблематичному аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений,

* бояться моральных обязательств и избегать ситуаций принуждения к ним,  проявляя себя проблематичным перестраховщиком по своему проблематичному аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений,

*пытаться координировать этические отношения в системе, проявляя себя проблематичным моралистом по своему проблематичному аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений. 

Этическую авторитарность и проблематичность СЛЭ, Жукова ЭСЭ, Гюго отмечает, отслеживая её по своему наблюдательному аспекту этики отношений (+БЭ7эсэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской, стратегической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства. 

Сильный, инертный наблюдательный аспект деклатимной позитивистской координирующей этики отношений ЭСЭ, Гюго (+БЭ7эсэ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЭСЭ, Гюго

* координировать этические отношения по собственному усмотрению,

* завышать оценку собственных этических качеств, принимая мнимые этические достоинства за реальные,

*отстаивать собственное нравственное превосходство, принимая его желаемое выражение за действительное и навязывая такое же восприятие окружающим,

* считать свои этические намерения результатом самовнушения: внушил себе, что воздействуешь на человеком из благих побуждений, внуши это и ему – пусть принимает твоё воздействие как твою добрую услугу и будет тебе за неё благодарен,

* относиться к добру и злу (к добрым и злым поступкам людей) как к результату самовнушения, что позволяет в реальной ситуации мириться со злом и считать притворную доброжелательность истинной,  а истинную – притворной,

*подтверждать собственное нравственное превосходство самыми лёгкими, быстрыми и доступными знаками своего расположения: подкупающей лестью, угодливостью, необременительной услужливостью, незначительными подношениями за чужой счёт или подарками из ненужных, не нашедших  сбыта вещей,

* по своему усмотрению и в своих целях координировать  этические отношения в своей семье и в своём окружении, проявляя себя наблюдательным моралистом по своему наблюдательному аспекту деклатимной позитивистской координирующей этики отношений и

* предотвращать ссоры и умиротворять обиженных им друзей и партнёров из опасения мести с их стороны, проявляя себя наблюдательным перестраховщиком по своему наблюдательному аспекту деклатимной позитивистской координирующей этики отношений,

*перевоспитывать зачинщиков ссор нравоучениями, проявляя себя наблюдательным нравоучителем по своему наблюдательному аспекту деклатимной позитивистской координирующей этики отношений. 

III-4-4. ЭСЭ, Гюго. Разочарование в отношениях с СЛЭ, Жуковым. Выход из соцзаказа и возвращение к своим ЭГО-приоритетам. 

Мнительность и жестокость проблематичной этики отношений СЛЭ, Жукова глубоко разочаровывает ЭСЭ, Гюго в его соцзаказчике, заставляя думать о том, что рядом с таким грубым и хамоватым человеком он всегда будет проигрывать во мнении окружающих, которые будут судить о нём (ЭСЭ, Гюго) по отталкивающему и вызывающему осуждение  поведению СЛЭ, Жукова. Придя к такому выводу, ЭСЭ, Гюго предельно отдаляется от СЛЭ, Жукова, представляя его средоточием самых злобных и тёмных сил – этаким демоном, насаждающим вокруг мрак, злобу, страх, ужас и трепет. Устав от эмоционального и этического негатива своего соцзаказчика,  ЭСЭ, Гюго возвращается к приоритетам своего психотипа и своей альфа-квадры – в уютный и счастливый мир семейных радостей и удовольствий. 

IV. Схема передачи и получения соцзаказа по информационным аспектам. 

ЛСЭ, Жуков – передатчик соцзаказа, ЭСЭ, Гюго – преемник. 

IV-1. «Презентация» соцзаказа. Распределение «ролей» между соцзаказчиком (с/з)   и подзаказным (п/з). Устойчивая и беспрерывная передача соцзаказа. 

Подзаказный-ЭСЭ, Гюго, активизируясь ролевой интуицией альтернативных потенциальных возможностей соцзаказчика-СЛЭ, Жукова (-ЧИ6п/з ← -ЧИ3с/з),  и частично внушаясь его ЭГО-творческой логикой соотношений (+БЛ5п/з ← +БЛ2с/з), запрашивает на свою демонстративный аспект волевой сенсорики информацию с ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики соцзаказчика-СЛЭ, Жукова (-ЧС8 п/з ← -ЧС1с/з). 

Соцзаказчик-СЛЭ, Жуков, польщённый тем, что произвёл благоприятное впечатление по своей ролевой интуицией альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ3) и ЭГО-творческой логики соотношений (+БЛ2), а также тем, что информация по его ЭГО-программной волевой сенсорике (-ЧС1) востребована, желая удержать за собой доминирующие позиции «учителя» в отношениях с подзаказным-ЭСЭ, Гюго  и отводя ему место «ученика», великодушно и снисходительно даёт несколько завышенную  оценку «успехам» своего подзаказного  по его демонстративной волевой сенсорике (-ЧС8) коль скоро подзаказный-ЭСЭ, Гюго  эту информацию активно запрашивает,  – буквально ловит каждое слово, стараясь его запомнить и повторить, – а у соцзаказчика-СЛЭ, Жукова она возникает  «сама собой» (как по волшебству) в информационном поле его ЭГО-программы (-ЧС1слэ) – в области врождённого профессионализма и ею же (ЭГО-программной информацией) «учитель»-соцзаказчик-СЛЭ, Жуков щедро одаривает «ученика» по каналу (-ЧС1с/з → -ЧС8 п/з), давая понять, что эту информацию ещё можно развить и расширить, а «знания», предоставляемые «для оценки» «учеником»-подзаказным-ЭСЭ, Гюго  – это ещё далеко не предел, и «оценка», поставленная ему соцзаказчиком-СЛЭ, Жуковым несколько завышена, но, возможно, когда-нибудь в будущем подзаказный-ЭСЭ, Гюго будет ей соответствовать. Польщённый похвальной оценкой своего «учителя», окрылённый первыми успехами  подзаказный-ЭСЭ, Гюго следует за соцзаказчиком-СЛЭ, Жуковым,  запоминает каждое его слово, учится у него на ходу, складывая полученные знания в информационную «копилку» своей демонстративной волевой сенсорики и, чувствуя себя перед ним в долгу, изо всех сил старается быть ему  полезным – «долг платежом красен»: подзаказный-ЭСЭ, Гюго повсюду сопровождает соцзаказчика-СЛЭ, Жукова, опекает его, как может, оказывает ему множество доступных и посильных услуг, соответственно, требуя к себе внимания, запрашивая  у него информацию и оценку своих «достижений» по демонстративной волевой сенсорики (-ЧС8) с позиций ЭГО-программной волевой сенсорики  своего «учителя» (-ЧС1слэ) – то есть, постоянно поддерживает эту информационную связь по каналу (-ЧС8п/з ← -ЧС1с/з), стараясь быть прилежным «учеником» и достойным преемником своего «учителя», а потому и информацию он часто принимает излишне восторженно и некритично, но уже и обходиться без «учителя» не может. Желая произвести приятное впечатление, подзаказный-ЭСЭ, Гюго  апеллирует к демонстративной деловой логике соцзаказчика-СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) с позиций своей ролевой деловой логики (-ЧЛ3эсэ) и воздействует с позиций своей активационной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ) на нормативно-ролевую функцию своего соцзаказчика-СЛЭ, Жукова (-ЧИ3), навязывая ему свою игру, как если бы это была ЭГО-творческая интуиция потенциальных возможностей его дуала, ЛИИ, Робеспьера, позволяя соцзаказчику-СЛЭ, Жукову  разыгрывать в этой игре удобные для  себя (как для «учителя») и для него (как для «ученика»)  роли по каналам  (-ЧЛ8с/з ← -ЧЛ3п/з) и (-ЧИ3с/з ← -ЧИ6п/з).

IV-2. «Заявка на помощь» со стороны соцзаказчика-СЛЭ, Жукова. «Использование» соцзаказчиком-СЛЭ, Жуковым резервов и возможностей подзаказного для решения своих проблем. Разочарование подзаказного-ЭСЭ, Гюго.

Беря на себя роль «учителя» и принимая на веру готовность подзаказного-ЭСЭ, Гюго быть ему полезным, не желая обижать его отказом, соцзаказчик-СЛЭ, Жуков запрашивает у «ученика» информацию (поддержку или  помощь) по своему суггестивному аспекту логики соотношений (+БИ5), который у подзаказного-ЭСЭ, Гюго попадает на ТНС – на точку наименьшего сопротивления  (и «наибольшей головной боли») – находится в зоне страха на позициях проблематичного аспекта интуиции времени (+БИ4эсэ). Попадая под этот запрос по каналу (+БИ5с/з ←+БИ4п/з) и видя (чувствуя), что его загоняют в зону страха, подзаказный-ЭСЭ, Гюго настораживается и старается проигнорировать запрос соцзаказчика-СЛЭ, Жукова на выполнение обещанных услуг по этому аспекту.  Соцзаказчик-СЛЭ, Жуков настаивает на этой помощи, ссылаясь на изначально заявленную услужливую  инициативу подзаказного-ЭСЭ, Гюго  – на его щедрые посулы (если предложил свои услуги, пусть делает хотя бы то, что ему поручено!), но опять же остаётся ни с чем. Более того,  желая избавиться от обременительного для себя «долга» (чтобы не потерпеть крушения в опасной для  него «зоне страха», на которую он смотрит как на минное поле, где на каждом шагу его подстерегают смертельные опасности), подзаказный-ЭСЭ, Гюго начинает вести свою игру, идя «в обход» распоряжениям соцзаказчика-СЛЭ, Жукова – он либо игнорирует его поручения (делая вид, что  их «не слышал»), либо выполняет их из рук вон плохо, рассчитывая  себя  впредь оградить от таких запросов, всё чаще испытывая страх от настойчивости соцзаказчика-СЛЭ, Жукова, который теперь в такой форме требует «плату за обучение». Понимая, что оплатить в такой форме «обучение» он не может, подзаканый-ЭСЭ, Гюго начинает протестовать по своей ЭГО-творческой функции (+БС2эсэ), защищающей его ЭГО-программную этику эмоций (-ЧЭ1эсэ) периодически активизируя и её, в зависимости от наблюдаемого результата, и воздействуя на соцзаказчика-СЛЭ, Жукова попеременно по двум информационным каналам: (+БС2п/з → +БС7с/з) и (-ЧЭ1п/з → -ЧЭ6 с/з).

IV-3. Защита личных интересов подзаказным-ЭСЭ, Гюго. Упорное сопротивление (или игнорирование его защиты) со стороны соцзаказчика-СЛЭ, Жукова. Противоборство интересов соцзаказчика-СЛЭ, Жукова и подзаказного-ЭСЭ, Гюго. Поиск подзаказного-ЭСЭ, Гюго эффективных средств воздействия на соцзаказчика-СЛЭ, Жукова.

Желая  защитить свои интересы,  подзаказный-ЭСЭ, Гюго активно, творчески, изобретательно, манипулятивно (используя всевозможные приёмы и ухищрения) воздействует с позиций своей ЭГО-творческой сенсорики ощущений (+БС2) на наблюдательную сенсорику ощущений (+БС7) соцзаказчика-СЛЭ, Жукова по каналу  (+БС2п/з → +БС7с/з). Но результат не оправдывает его ожиданий: соцзаказчик-СЛЭ, Жуков оказывается невосприимчив ко всем его приёмам и ухищрениям – смотрит на подзаказного-ЭСЭ, Гюго с презрением, разочарованием, осуждением – с выражением крайнего неприятия всего увиденного. Соцзаказчик-СЛЭ, Жуков может просто отключиться от воздействия подзаказного-ЭСЭ, Гюго, как от «шумовых помех» или «надоедливого фона». Может глушить этот «фон и помехи» полнейшим их игнорированием по своей   наблюдательной функции и тогда это пассивное сопротивление – эта информация, приглушающая ЭГО-творческое влияние подзаказного-ЭСЭ, Гюго, – пойдёт в обратном направлении от соцзаказчика-СЛЭ, Жукова к подзаказному-ЭСЭ, Гюго (+БС2п/з ← +БС7с/з). Одновременно с этим – для большей убедительности – соцзаказчик-СЛЭ, Жуков подаёт негативную, осуждающую информацию с позиций своей ЭГО-программной волевой сенсорики (-ЧС1слэ) на демонстративную функцию подзаказного-ЭСЭ, Гюго (-ЧС8эсэ) – то есть ставит своему «ученику» в «зачётку» неудовлетворительную оценку по «основному предмету» – проводя её по основному каналу передачи соцзаказа (-ЧС1с/з → -ЧС8 п/з). В ответ на это «порицание» подзаказный-ЭСЭ, Гюго, желая и в дальнейшем отстаивать свои интересы, опирается на самые мощные ресурсы  своего психотипа и начинает подавать информацию с позиций своей ЭГО-программной этики эмоций (-ЧЭ1), которая попадает на активационную функцию соцзаказчика-СЛЭ, Жукова (-ЧЭ6), то активизируя её и  заставляя соцзаказчика-СЛЭ, Жукова действовать суетливо, непродуманно и спонтанно, то расхолаживая её (деактивируя), деморализуя или дезориентируя соцзаказчика-СЛЭ, Жукова, поскольку этот аспект попадает у него в зону пассивных ценностей его дуальной диады и находится в инертном блоке  его «инфантильного» уровня СУПЕРИД. По этому аспекту соцзаказчик-СЛЭ, Жуков ориентируется на «подсказку» ЭГО-творческой этики эмоций своего дуала, ИЭИ, Есенина, поэтому, получая такую информацию от подзаказного-ЭСЭ, Гюго, он безотчётно, невольно,  против своего желания и даже вопреки своим намерениям и убеждениям,  начинает ориентироваться на неё и даже попадает в некоторую зависимость от этой информации по каналу (-ЧЭ6с/з← -ЧЭ1п/з).  И тогда уже  позаказный-ЭСЭ, Гюго получает некоторое преимущество перед соцзаказчиком-СЛЭ, Жуковым: проследив за его реакцией и впервые удовлетворившись произведённым эффектом, подзаказный-ЭСЭ, Гюго начинает использовать этот метод как способ эффективного воздействия на соцзаказчика-СЛЭ, Жукова для достижения нужных подзаказному-ЭСЭ, Гюго целей и результатов.

IV-4. Прагматичная заявка подзаказного-ЭСЭ, Гюго  на суггестию.  Разочарование подзаказного  в соцзаказчике-СЛЭ, Жукове. Попытка подзаказного-ЭСЭ, Гюго подчинить соцзаказчика своему  влиянию. Попытка выхода подзаказного-ЭСЭ, Гюго из соцзаказа и сопротивление этому соцзаказчика-СЛЭ, Жукова.

Заметив, что он может манипулировать соцзаказчиком-СЛЭ, Жуковым, подзаказный начинает сомневаться в его превосходстве и оспаривать его привилегированные права «учителя» и «доминанта». Подзаказный-ЭСЭ, Гюго начинает активно запрашивать информацию на свою суггестивную логику соотношений по каналу (+БЛ5п/з ← +БЛ2 с/з) и тщательно её анализировать с позиций приоритетов своего психотипа, своей дуальной диады, своей квадры и квадрового комплекса в прагматичном плане, для непосредственного решения его проблем. Результаты его разочаровывают:  соцзаказчик-СЛЭ, Жуков в ответной информацией прагматичные цели и приоритеты (психотипа) подзаказного-ЭСЭ, Гюго игнорирует, выдвигаемых им на передний план предпочтений и ценностей  (его диады и  квадры) не приемлет (более того – осуждает их!), чем ещё больше разочаровывает подзаказного, который  всё больше убеждается, что соцзаказчик-СЛЭ, Жуков его проблем решать не будет, и в этом вопросе ему надо полагаться только на себя. Не получая ожидаемой информационной поддержки на свою суггестивную логику соотношений (+БЛ5эсэ), подзаказный-ЭСЭ, Гюго теряет стимул  и желание подчиняться требованиям соцзаказчика-СЛЭ, Жукова по своей активационной мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ6эсэ), поскольку по этому аспекту подзаказный-ЭСЭ, Гюго привык ориентироваться на ЭГО-творческую интуицию потенциальных возможностей своего дуала, ЛИИ, Робеспьера. Желая определиться с ориентирами, подзаказный-ЭСЭ, Гюго запрашивает информацию по своему активационному аспекту интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ),  который у соцзаказчика-СЛЭ, Жукова находится на слабом, проблематичном (антагонистичном его ЭГО-блоку) уровне СУПЕРЭГО, на «шатких» позициях нормативно-ролевой функции (-ЧИ3слэ), не всегда, впрочем, дотягивающей до норматива, но изворотливой, мобильной и изобретательной при подаче запрашиваемой  информации. Полученными по каналу  (-ЧИ6п/з ← -ЧИ3с/з) сведениями подзаказный-ЭСЭ, Гюго не удовлетворяется и может даже вспылить и нахамить соцзаказчику-СЛЭ, Жукову, обвиняя его в намеренной дезориентации. Одновременно с этим подзаказного-ЭСЭ, Гюго разочаровывают  и его наблюдения за соцзаказчиком-СЛЭ, Жуковым по его собственному наблюдательному аспекту этики отношений (+БЭ7), запрашивающему очень важную для подзаказного-ЭСЭ, Гюго информацию с позиций ТНС (точки наименьшего сопротивления) соцзаказчика-СЛЭ, Жукова – с его зоны страха,  с его проблематичной, «болевой» этики отношений (+БЭ4). Полученные по каналу (+БЭ7п/з ← +БЭ4с/з) сведения подзаказного-ЭСЭ, Гюго шокируют: оказывается, его «учитель» – грубый, неэтичный человек! Запрашивая информацию с ТНС соцзаказчика-СЛЭ, Жукова, подзаказный-ЭСЭ, Гюго попадает не только на самое уязвимое место его психотипа, но и на самое «провальное» – подзаказный-ЭСЭ, Гюго  видит на этом месте «чёрную дыру», в которую проваливаются все достижения его «учителя»-соцзаказчика-СЛЭ, Жукова и которая может утянуть и все труды и успехи самого подзаказного-ЭСЭ, Гюго, если и он дальше будет руководствоваться советами и поучениями своего «учителя». А соцзаказчик-СЛЭ, Жуков, ощутив удар по ТНС, но делая вид, что не замечает того негативного впечатления, которое произвела эта информация (это случайное разоблачение) на его подзаказного-ЭСЭ, Гюго, пытается и дальше подчинять его своему влиянию и  руководить его действиями. У подзаказного-ЭСЭ, Гюго создаётся впечатление, что соцзаказчик-СЛЭ, Жуков, пользуясь его доверчивостью, втягивает его в какой-то опасный психологический эксперимент или в «лохотрон», что возмущает его ещё больше. Чтобы противостоять этому,  подзаказный-ЭСЭ, Гюго  всё чаще игнорирует указания соцзаказчика-СЛЭ, Жукова (а то и встречает в штыки), его поручения  саботирует, его мнение оспаривает, отрекается от всего, чему его учил соцзаказчик-СЛЭ, Жуков,  и даже старается подчинить его своему влиянию, чтобы обезопасить себя от его «вредного воздействия».

IV-5. Попытка соцзаказчика-СЛЭ, Жукова  удержать подзаказного-ЭСЭ, Гюго с позиций своего ЭГО-блока – посредством давления на него ЭГО-программной и ЭГО-творческой функций. «Вялотекущий» этап отношений медленного и затяжного выхода подзаказного-ЭСЭ, Гюго из соцзаказа. 

Но подчинить соцзаказчика-СЛЭ, Жукова своему влиянию  подзаказному-ЭСЭ, Гюго  не удаётся: соцзаказчик-СЛЭ, Жуков по-прежнему смотрит на него свысока, а теперь ещё и наказывает за «непослушание» – занижает оценки   «по главному предмету» – по демонстративному аспекту подзаказного-ЭСЭ, Гюго (-ЧС8), воздействуя на неё с позиций своей ЭГО-программной волевой сенсорики (-ЧС1) по каналу (-ЧС1с/з→ -ЧС8п/з). И даже не собирается подзаказного-ЭСЭ, Гюго от себя отпускать, рассчитывая на его службу и дружбу, напоминая подзаказному-ЭСЭ, Гюго о его посулах и обещаниях и осыпая его упрёками за нежелание их исполнять. Соцзаказчик-СЛЭ, Жуков всё ещё надеется приструнить подзаказного-ЭСЭ, Гюго и извлечь хоть какую-то пользу из преподанных ему уроков. А кроме того, потеря авторитета у подзаказного-ЭСЭ, Гюго занижает самооценку у самого соцзаказчика-СЛЭ, Жукова, тем более, что и подзаказный-ЭСЭ, Гюго теперь не скрывает своего пренебрежительного отношения к нему,  что ещё больше настраивает соцзаказчика-СЛЭ, Жукова против подзаказного-ЭСЭ, Гюго, заставляя относиться к нему строже, быть ещё более требовательным. Соцзаказчику-СЛЭ, Жукову неприятно отпускать от себя подзаказного:  получается, что тот не усвоил ничего из того, чему его соцзаказчик-СЛЭ, Жуков учил! Полагая, что имеет право хотя бы на ответную благодарность, соцзаказчик-СЛЭ, Жуков не спешит отпускать подзаказного-ЭСЭ, Гюго и в качестве пробной меры начинает испытывать на нём разные приёмы своей ЭГО-творческой авторитарной логике соотношений (+БЛ2), воздействуя на его суггествиную функцию (+БЛ5) по каналу (+БЛ2с/з → +БЛ5п/з)   информацией, которой подзаказный уже не раз  разочаровывался. На этом этапе – этапе медленного и затяжного выхода подзаказного-ЭСЭ, Гюго из соцзаказа отношения соцзаказа становятся «вялотекущими»: каждый из партнёров как бы заново присматривается к другому. Соцзаказчик-СЛЭ, Жуков всё ещё не решается отпустить подзаказного-ЭСЭ, Гюго и пытается его хоть чем-то удержать и заинтересовать, спонтанно используя для этого различные методы, зачастую несовместимые с его ЭГО-программой и даже противоположные ей, но позаимствованные соцзаказчиком-СЛЭ, Жуковым у других психотипов, в других интретипных отношениях  по подражанию. Соцзаказчик-СЛЭ, Жуков может попытаться возбудить ревность подзаказного-ЭСЭ, Гюго, сыграть на его прагматизме, честолюбии, карьеризме или на каких-либо других ценностях его психотипа. Попытки подзаказного использовать такие приёмы заканчиваются либо полу успехом, либо и вообще ни к чему не приводят, ещё больше усугубляя разочарование подзаказного-ЭСЭ, Гюго: ничем-то этого «учителя-мучителя» (соцзаказчика)  не проймёшь! Но эти же попытки во многих случаях  могут привести и к абсолютно неожиданному результату – совершенно обратному тому, который планировался. Так например,  спровоцированная подзаказным-ЭСЭ, Гюго ревность соцзаказчика-СЛЭ, Жукова может проявиться в форме жуткой ярости, сопровождаемой всевозможными противоправными, членовредительскими действиями, – соцзаказчик-СЛЭ, Жуков придёт в ярость от неблагодарности подзаказного-ЭСЭ, Гюго, но может и сделать вид, что игнорирует его измену, чтобы в будущим не быть объектом подобного рода провокаций.   

IV-6. Реванш подзаказного-ЭСЭ, Гюго (с заявкой на компенсацию морального и прочего ущерба). Месть подзаказного-ЭСЭ, Гюго (с нанесением морального или материального ущерба,  отчуждением и общественным презрением). 

Испытывая со своей стороны меры воздействия на соцзаказчика-СЛЭ, Жукова и наблюдая за его ответными мерами, подзаказный-ЭСЭ, Гюго (иногда из любопытства, или из-за затянувшегося  соперничества, а то и в силу неблагоприятных условий и обстоятельств) всё никак не  решается оставить соцзаказчика-СЛЭ, Жукова, как будто ожидает от него (или от отношений с ним) какого-то чуда. Иногда он притягивает эти отношения к какому-то значимому моменту своей жизни, рассчитывая после этого их прервать и тогда сам обнадёживает соцзаказчика-СЛЭ, Жукова, разыгрывая перед ним роль «прилежного ученика». Иногда каждый из партнёров (из которых один – рационал, а другой – иррационал)  находят для себя «запасные варианты» и открывают «второй фронт», считая, что оба они свободны от обязательств друг перед другом, но при этом каждый из них – и соцзаказчик-СЛЭ, Жуков, и подзаказный-ЭСЭ, Гюго, – продолжает предъявлять партнёру счета к оплате «долгов». У каждого находится для этого повод, мотивы, фактические доказательства или мнимые, надуманные. И тут уже продолжение отношений может оказаться ущербным, убыточным для одного из них или даже для обоих.

V. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Отношения «учителя» и «ученика».

V-1. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Отношение к власти и силе.

Как «учитель» СЛЭ, Жуков войдёт в жизнь ЭСЭ, Гюго консультантом по всем наиболее важным вопросам, – не упустит случая поделиться своим опытом, высказать своё мнение, посоветовать что-то крайне важное человеку, который, как он считает, совершает ошибки в своих действиях и особенно, когда дело касается жизненно важных вопросов. СЛЭ, Жуков не сможет промолчать,  услышав про то, как ЭСЭ, Гюго изо всех сил давал кому-то отпор, отстаивая свои права: «уж и кричал на него, и грозил, с большим трудом убедил!». Критикуя такой бессмысленный перерасход сил, СЛЭ, Жуков  поделится с ЭСЭ, Гюго глубочайшей истиной – скажет, что по-настоящему силён не тот, кто громче кричит, яростней стращает, глазами вращает, а тот, кто умет «брать за горло» и подчинять себе любого, кто оказывается в поле зрения, – подчинять так, чтобы человека охватил ужас от осознания безысходности своего положения и неумолимости давящей на него силы, вытесняющей его в рабы и в парии.

ЭГО-программный этик-субъективист-демократ-ЭСЭ, Гюго, исходя из приоритетов своего психотипа с этим может и не согласиться: ведь так хочется завоевать расположение и уважения человека, одарить его душевным теплом, сделать для него доброе дело, доставить ему этим радость  и удовольствие самому себе! ЭСЭ, Гюго оценивает свои поступки и побуждения своей эмоциональной ЭГО-программы (-ЧЭ1эсэ) с точки зрения его наблюдательной этики отношений (+БЭ7эсэ). С позиции подавляющей силы он может обращаться  только к врагу и только в порядке самозащиты. Но СЛЭ, Жуков и под эту позицию подводит свою теоретическую базу, исходя из своей спекулятивной и авторитарной, ЭГО-творческой логики соотношений (+БЛ2), суггестируя этой информацией внушаемого по аспекту логики соотношений ЭСЭ, Гюго (+БЛ5эсэ) и выстраивая свои этические доводы путём логических рассуждений, но опять же с позиций своих бета-квадровых приоритетов, бета-квадрового комплекса «шестёрки» (страха вытеснения в парии) и ценностей своего психотипа: «Вот потому и приходится тебе отстаивать свои права, что ты слишком уж добрый!» – скажет он своему «ученику»-подзаказному-ЭСЭ, Гюго. Сам факт того, что ты попадаешь в ситуацию, когда приходится отстаивать свои права, говорит о том, что ты поступаешь неправильно – нельзя себя ставить в такое положение! Если уж на то пошло, и возникло желание сделать доброе дело, то отчего же и не показать, что ты добрый! Хочешь сделать людям добро, – делай, но только так, чтобы оно на деле оказалось ловушкой, а не простой уступкой, которую могут посчитать признаком слабости, и тогда сделанное тобой добро обернётся против тебя же, да ещё над тобой будут смеяться, как над слабаком! Помни, что ни одно доброе дело, если оно не окажется ловушкой, или если нельзя его таким представить, не останется безнаказанным, потому что люди в долгу оставаться не любят – ни в долгу у друзей, ни в долгу у врагов! А, значит, и твой моральный долг тоже должен стать твоим оружием или поводом для вражды и  «наказания», чтобы люди не думали, будто «купили» тебя за эту услугу.  Когда ты о людях думаешь плохо, тогда и услугу их можно уже рассмотреть как ловушку, что избавляет тебя от необходимости их благодарить, платить им добром за добро, потому что тогда уже можно платить им злом за добро, проявляя себя неподкупным и неуязвимым: пусть не думают, что тебя можно легко взять «на доброе дело»! «Доброе дело» – приманка для идеалистов и дураков, считающих, что все люди добрые, и добро –  это норма отношений и обычное дело. Но если так, то не нужно и благодарности за «обычное дело», потому что в таком случае благодарность обесценится, а вместе с ней обесценится и добрый поступок, и человек, который его совершил, и его добрый порыв. А всё это вместе опять же даёт повод и человека унизить, и обесценить его благодеяние, и потребовать всё новых уступок (если они ничего не стоят) и добрых дел. И человек сам не заметит, как превратится в раба, в генератора добрых уступок – сначала для одних «добрых людей», потом для других, а там его уже и эксплуатировать начнут и он окажется в положении раба. Нет, если ты хочешь сам себе быть господином, ты в первую очередь должен стать господином для остальных. И только тогда ты сможешь себя тешить уступками и благодеяниями, если ты будешь взвинчивать цену каждой своей уступке, а для этого надо уступками только приманивать. И тогда уже каждая уступка становится обещанием и  превращается в приманку и ловушку, которая тебе позволяет, обнадёживая обещанием, ничего не упускать из своих рук и оставаться для всех господином.»

V-2. Отношения ПОЗИТИВИСТА-ЭСЭ, Гюго и НЕГАТИВИСТА-СЛЭ, Жукова.

Позитивисту-этику-демократу-ЭСЭ, Гюго такая точка зрения кажется слишком циничной. ЭСЭ, Гюго не хочет лишать себя радости приобщения к чужому празднику, веселью и добру, поэтому и насаждать зло, распространяя подозрения на других, и  платить злом за добро ему не с руки, – это лишает его возможности радоваться жизни, вследствие чего и сама жизнь потеряет для него всякий смысл. А кроме того, вероятность возмездия и наказания всех им обиженных заставит его жить в ожидании ближайших перемен к худшему, что обострит его страхи по ТНС – проблематичному для него аспекту интуиции времени (+БИ4эсэ) – он будет томиться мрачными подозрениями и предположениями, которые превратят его жизнь в сплошной кошмар, радости это ни ему, ни другим не прибавит, а в результате получится, что создавая «уступку-приманку» как уловку для других, он сам себя загоняет в западню, причём такую, из которой выхода-то уже не будет.

Ориентируясь, на приобщение к празднику жизни, на приумножение веселья и радости,  позитивист-этик- ЭСЭ, Гюго очень боится наживать себе врагов. А это происходит довольно часто и из-за его неприличных и злобных шуток, приколов и подколок. Некоторые из объектов его жестоких розыгрышей могут затаить на него обиду надолго. Предполагая это, предусмотрительный ЭСЭ, Гюго постарается разубедить обиженного им человека и высмеять его обиду – разве можно придавать значения таким пустякам! Но сам настороженный вид ЭСЭ, Гюго выдаёт его тревогу и  заставляет жертву его нелепых шуток сомневаться в его словах. А всё остальное зависит от мнительности  осмеянного человека и от того, какой смысл он лично вкладывает в слова и поступки ЭСЭ, Гюго.

Опасаясь для себя дурных последствий (и совершенно не думая о чужой репутации, которую он сейчас запятнал глупой шуткой), ЭСЭ, Гюго постарается обиженного им человека переубедить. А видя, что это не получается, и его шутка задела человека слишком  глубоко, будет горячиться, кричать, стараясь доказать свою правоту, и этим только усугубит свою вину, за которую  может поплатиться тот час же публичным унижением и изгнанием с праздника. Предусмотрительный негативист-СЛЭ, Жуков, узнав о таких его неприятностях, тут же сделает вывод: «В любом обществе нужно уметь себя поставить так, чтобы тебя боялись. Не будут бояться не будут и уважать! А люди бояться не только силы, но именно  силы, применённой к ним в их безвыходном положении. Если захотелось тебе пошутить над кем-то,  поставь его в безвыходное положение, удерживай его в нём, насколько силы и возможности позволяют, и подшучивай над ним, сколько хочешь, зная, что тебе он ничем уже отплатить не сможет, потому что из этой западни уже не выберется.  А ты, – скажет СЛЭ, Жуков своему подзаказному- ЭСЭ, Гюго, – сам себя загнал в западню, когда пришёл на чужой праздник и стал злобно подшучивать над виновником торжества; тебя же могли там и поколотить за это, спустить с лестницы или вызвать полицию и обвинить в хулиганском поведении. Ты понимаешь, как ты рисковал?!» –  рисуя такие мрачные картины возможного исхода событий, СЛЭ, Жуков усиливает страхи ЭСЭ, Гюго по проблематичному для ЭСЭ, Гюго аспекту интуиции времени (+БИ4), заставляя ожидать неприятностей от объектов его настоящих, прошлых и будущих шуток. А запретить себе шутить ЭСЭ, Гюго не может – какой же праздник без смеха, пародий и розыгрышей? А СЛЭ, Жуков его   опять поучает: «Не надо ставить себя в положение шута, даже если ты собираешься шутками оплатить свой нежданный, незваный приход на чужой праздник! Уж если пришёл незваным на чужую свадьбу, так будь хотя бы там не «шутом», а «генералом». А ты пришёл, делал гнусные намёки жениху насчёт репутации его невесты, представился её бывшим парнем... Скажи спасибо, что цел оттуда ушёл... Несолидно всё это.»

V-3. Отношения ЭГО-программного-СТРАТЕГА-СЛЭ, Жукова и ЭГО-программного-ТАКТИКА-ЭСЭ, Гюго. 

Авторитарному-ЭГО-программному стратегу- СЛЭ, Жукову солидности не занимать, чего не скажешь о суетливом демократичном ЭГО-программном тактике-ЭСЭ, Гюго. «Птичка по зёрнышку клюёт» – это как раз про него: тут подсуетился, там подоспел – глядишь и сыт. И этой мельтешнёй и мелочёвкой он тоже  раздражает СЛЭ, Жукова.  Гюго объясняет  ему, что он не просто так суетится, – он дело делает: к одному, к другому подскочил, кому-то визитку свою навязал, кому-то – буклет своей фирмы, что-то услышал, что-то сам рассказал, себе рекламу сделал, конкурентов своих принизил, и всё это между прочим, не прерывая общего разговора, перемежая шутками-прибаутками, анекдотами и скандальными новостями, и все довольны, все ему рады, его услугами обещают воспользоваться... «А иногда реально спускают с лестницы!» – напоминает СЛЭ, Жуков и тут же поучает:  «Общаться надо солидно, а не кружить возле людей, как назойливое насекомое, которое прихлопнуть хочется, а не вести с ним дела. Держать себя  надо сурово и строго, чтобы люди тебя уважали,  а иначе серьёзный человек с тобой дела иметь не будет. Говорить надо медленно, авторитетно, каждое слово должно быть продуманным, «слово – не воробей...», за слово и притянуть могут. Лучше вообще меньше говорить, больше слушать...». На это ЭСЭ, Гюго ему возражает, что он живой человек и больше всего ценит радость живого, человеческого общения, и он не может прийти на деловую встречу и молчать – сидеть, как сфинкс с каменной рожей, и лишь изредка изрекать прописные истины, – это же просто смешно! – а он совсем не такого веселья добивался...

Пытаясь отучить своего подзаказного от излишней (и такой опасной!) словоохотливости, СЛЭ, Жуков уязвляет ЭСЭ, Гюго по его альфа-квадровому комплексу «зажатого рта» – страху невозможности высказать свою точку зрения, отстоять свои права, –  таких рекомендаций Гюго вообще не понимает и не принимает: «То есть, как это – общаться с людьми и не разговаривать??? А что это за разговор без шуток и забавных историй???  Как можно привлечь и удержать на себе внимание людей без приколов и анекдотов??? А где анекдот, там и общение, а там уже можно и визитку подсунуть, и рекламный проспект... Главное – расслабить людей, развеселить их, увлечь и привлечь...». Но его соцзаказчик стратег-Жуков такие методы считает неэффективными: к  человеку (как к цели и объекту своих желаний) нужно двигаться изначально и напрямую, нужно преследовать его неумолимо, чтобы он  ощутил себя жертвой, испытал страх,  страх его парализует, обездвижит, лишит его воли к сопротивлению, человек почувствует себя загнанным в тупик, тогда его можно будет легко захватить и навязать ему свою волю.  А так, по одиночке перехватывать кого-то в дверях – несолидно всё это! 

Инстинктивные биологические программы «загонной охоты», фрактально (в качестве фрактальных свойств) заложенные в самом стратегическом аспекте волевой сенсорики и доминирующие у СЛЭ,  Жукова, у ЭСЭ, Гюго не являются первостепенными – подаются с позиций его демонстративной, инволюционной  (альтернативной) волевой сенсорики  (-ЧС8) и в целевом отношении проявляются менее активно, но задают направление ЭГО-программной  тактической этике эмоций  (-ЧЭ1эсэ) ЭСЭ, Гюго, не позволяя ему отклоняться от цели. У всех сенсориков-тактиков демонстративные аспекты – стратегические, что позволяет им усиливать своими стратегическими свойствами целенаправленность их тактических ЭГО-программ,  и ЭСЭ, Гюго здесь не является исключением. Увлекаясь своими тактическими приёмами, а, главным образом, желанием высказаться, чем-нибудь удивить и развлечь,  идя на поводу у своих эмоциональных импульсов и  желаний, ЭСЭ, Гюго часто вообще забывает о цели своего визита, а потом, как это свойственно тактику, в процессе общения меняет свою цель: пришёл с делом, а о деле забыл – начал общаться, знакомиться, флиртовать, веселить и веселиться, создавать атмосферу праздника, наполнять жизнь радостью, а про дело и не вспоминает, пока люди не начинают расходиться. Тогда он, конечно, вскакивает, кого-то останавливает, тянет за рукав, кого-то настигает в дверях, сам застревает в дверях, раздавая свои визитки... 

По своим фрактальным свойствам аспект деклатимной деловой логики –стратегический и требует максимально широкого охвата и вовлечения  информационных и производственных средств в сферу своих деловых интересов, заставляя использовать различные приёмы привлечения внимания к ним, но  у ЭСЭ, Гюго, ввиду нормативно-ролевого назначения и нормативных ограничений этого аспекта  (-ЧЛ3эсэ), приёмы делового охвата  часто бывают неэффективны, что и вызывает нарекания его соцзаказчика, СЛЭ, Жукова: «Большие дела требуют больших жертв! Вот и решай, чьи головы полетят, твоя или чужие!» – убеждает своего подзаказного-ЭСЭ, Гюго соцзаказчик-СЛЭ, Жуков, исходя из приоритетов своей бета-квадры с её доминирующей волевой сенсорикой, способной захватить власть в социальной системе и узаконить своё самоуправство («Кто сильнее, тот и прав»), а также с позиций своего бета-квадрового комплекса «шестёрки» – страха вытеснения в парии, в рабы, не позволяющему СЛЭ, Жукову становиться в «отработанным материалом» в своей системе, заставляя его «по праву сильного»    (-ЧС1слэ) и уверенного в своей правоте (+БЛ2слэ) подставлять чужие головы вместо своей, вытесняя в «расходный материал» всех других, подавляя их и подчиняя своей воле.  У сильного в бета-квадре все козыри на руках,  но только сильнейший из сильных добивается высшей власти и удерживает её, вытесняя в парии всех, кто слабее его. «Большое дело большого размаха требует, а при большом размахе потери неизбежны («лес рубят, щепки летят») – поучает стратег-логик-СЛЭ, Жуков тактика-этика-Гюго, – а поведёшь дело без размаха, так и перспектив никаких не будет, – останешься мелкой рыбёшкой в пруду, и  тебя всякий слопает!». 

Размах – гарантия защиты для ЭГО-программного стратега: тут прогадал, там вытянул; на одном фронте проиграл, на другом победил. Для тактика важнее всего маневренность и изворотливость: тут извернулся, там вывернулся и вышел сухим из воды. А для изворотливости больших объёмов и размахов не нужно, главное – умение лавировать. Поэтому попытки слепого подражания СЛЭ, Жукову у ЭСЭ, Гюго   желаемого результата не дают, а то и вовсе приводят к провалу. В отличие от ЭГО-программного стратега-статика-СЛЭ, Жукова, подавляющего своим неспешным, но неумолимым волевым напором, ЭГО-программный тактик-динамик-ЭСЭ, Гюго, действует подвижно и суетливо, ставя себе цель именно «засуетить» – заморочить потенциального клиента, сбить его с толку и подчинить своему эмоциональному напору (-ЧЭ1эсэ), – то есть со слабого поля ролевого аспекта деловой логики (-ЧЛ3эсэ) перевести на сильное информационное поле своей ЭГО-программной этики эмоций (-ЧЭ1эсэ), для чего он и вываливает на потенциального клиента массу ошеломляющей информации, не позволяя ему ни опомниться, ни обдумать своё решение, делая его заложником своих обещаний, получая его визитку и прочие данные, которые позволяют ЭСЭ, Гюго впоследствии эмоционально воздействовать на клиента, добиваясь нужного результата. 

V-4. Отношения ЛОГИКА-АРИСТОКРАТА (УПРАВЛЕНЦА)-СЛЭ, Жукова и ЭТИКА-ДЕМОКРАТА (СОЦИАЛА)-ЭСЭ, Гюго. 

О том, каких сил стоит ему этот эмоциональный напор, ЭСЭ, Гюго тоже Жукову рассказывает: «Я к нему всей душой, а он... Я уж и так расписывал перспективы, и так рассказывал...», на что Жуков опять говорит ему о несолидных  методах его работы и приводит в пример себя – по своему демонстративному  аспекту инволюционной (альтернативной) деловой логики   (-ЧЛ8), – навязывает ЭСЭ, Гюго подходящую (по мнению Жукова) деловую альтернативу, объясняя, как и в чём она может помочь ему добиться нужного результата и сделать работу более эффективной. А для этого опять же надо поставить себя так, чтобы тебя боялись и уважали – напоминает ему соцзаказчик-СЛЭ, Жуков. Для примера Жуков может рассказать жуткую историю о том, как он сумел повлиять на потенциального клиента страхом и жестокими мерами, прежде чем тот согласился на предложенные им условия. Всё оказалось легко и просто,  и анекдотов рассказывать не пришлось, хотя для дела это иногда бывает полезно: злобной шуткой можно усилить страх и успешно достигнуть желаемого, сдвинув дело с мёртвой точки, тогда как смех ради смеха – пустое занятие и делу только мешает, – несерьёзно это.  Жуков расскажет, как он умеет давить своим авторитетом и добиваться всеобщего уважения только потому, что знает, как «правильно» поставить себя в системе отношений. 

Волевой напор, подавляющий всех и вся и сокрушающий все препятвия на своём пути, бета-квадровому управленцу (сенсорику-логику)-СЛЭ, Жукову  необходим для того, чтобы захватить власть в иерархической социальной системе, возглавить её и управлять ею, исключая всякую альтернативную возможность захвата и перехвата у него самого, прочно удерживать власть в своих руках и укреплять иерархию, как мощную силовую систему, контролируя все её звенья.   А для этого каждое звено иерархии нужно держать в кулаке, не оставляя свободной волевой альтернативы ни одному из её членов, а иначе в каждом звене система начнёт разваливаться: субдоминанты (нижестоящие) будут подсиживать и свергать доминантов (вышестоящих), а спихнув его,  начнут подсиживать и уничтожать друг друга в борьбе за власть. Чтобы этого не произошло, каждое звено иерархической тоталитарной системы нужно контролировать изнутри. Одновременно с этим нужно всю систему контролировать и снаружи, чтобы вытесняемые в процессе подавляющего контроля члены иерархии не переметнулись в другую (враждебную и конкурирующую) систему, которую для острастки потенциальных перебежчиков представляют одиозной и отвратительной во всех отношениях. При этом всех неблагонадёжных членов системы,   уставших от тотального контроля и гнёта, подвергают вытеснению в рабы и в парии – относятся к ним, как к «отработанному материалу», а для того, чтобы они не выбились снизу и не вернулись на своё место в системной иерархии, их репутацию предельно очерняют клеветой, интригами и кознями перекрывая им все возможности стать достойными членами общества, подвергая самому жестокому преследованию, которое только можно себе представить.  Все эти чётко продуманные методы деспотичного управления тоталитарной системой заложены в ЭГО-программной волевой сенсорике Жукова (-ЧС1) и реализуются его ЭГО-творческой автократичной иерархической логикой  соотношений (+БЛ2).  

В демонстративном аспекте волевой сенсорики его подзаказного ЭСЭ, Гюго

(-ЧС8эсэ) эти свойства проявляются в значительно меньшем объёме, – спонтанно,  ситуативно – для того, чтобы  напугать противника своей жестокостью и получить временный силовой  перевес. С подачи демонстративной волевой сенсорики (-ЧС8) ЭСЭ, Гюго усиливает волевой импульс своей  упрямой ЭГО-программной этики эмоций  (-ЧЭ1эсэ), придавая  её нападкам ещё большую дерзость, подкрепляя их необузданной яростью и настойчивостью. 

Эмоциональные выплески ЭСЭ, Гюго, подкреплённые его демонстративной   волевой сенсорикой (-ЧС8)  пугают своей неистовостью и шокируют своим волевым натиском, вследствие чего противник может быстро пойти на попятный и уступить даже самым вздорным и несправедливым требованиям ЭСЭ, Гюго. И только Жуков, наравне с другими волевыми сенсориками: ЛСИ, Максимом (-ЧС2) ЭСЭ, Цезарем (+ЧС1) и ЭСИ, Драйзером (+ЧС2), видит за всеми этими нападками всего лишь злобную маску, которая отталкивает, отвращает, но довольно быстро спадает, если её не испугаться и оказать достойный отпор. Как и любой деклатим (а тем более, экстраверт) ЭСЭ, Гюго может напугать внезапностью своей волевой и эмоциональной  атаки, целью которой (как и у всех экстравертов-деклатимов) является агрессивная экспансия – расширение поля возможностей (сферы своих интересов) посредством захвата чужих преимуществ.  Ошеломляя и обезоруживая противника внезапными эмоциональными нападками (-ЧЭ1), усиленными демонстративным волевым натиском (-ЧС8эсэ), ЭСЭ, Гюго наскоком захватывает чужие ресурсы (преимущественно, материальные ценности) и заставляет их работать на себя, на свои радости и удовольствия, на свой «праздник жизни». По сравнению  с ЭГО-программной волевой сенсорикой СЛЭ, Жукова     (-ЧС1), создающей гигантские империи и удерживающей их под своей властью многие годы, а то и века,  демонстративные волевые потуги   Гюго  – всего лишь прикрытие его эмоциональной ЭГО-программы (-ЧЭ1эсэ), – маскарадная страшилка, пасующая перед настоящей опасностью и более мощным волевым напором. 

Подставить чужую голову под удар ЭСЭ, Гюго тоже может, но для этого должны быть более высокие цели, чем выгода личного карьерного роста в интересах самосохранения. Иное дело, – общественные, идейно-политические, патриотические, демократичные, правозащитнические цели, – они действительно требуют того, чтобы за них жизнь отдать, хотя своей жизнью жизнелюбивый ЭСЭ, Гюго, надеясь дожить до лучших времён, предпочитает не жертвовать, но активно ищет того, кем можно откупиться в подобных случаях, кого можно подставить и использовать в качестве жертвы.  (Так, например, чтобы привлечь внимание международной общественности к проблемам советских правозащитников, которых лишали права на работу по специальности и им приходилось без всякой технической подготовки работать операторами котельных, куда их в те времена ещё брали, один диссидент-активист, ЭСЭ, Гюго, собирался устроить взрыв в котельной, для чего и пытался устроить на эту работу свою подругу (тоже диссидентку), не имеющую ни малейшего представления о техническом устройстве котла и регулирующей его работу системы. Девушка, понимая, что её подставляют под верную гибель, отказывалась от этой работы, а он упорно настаивал  и, снабдив её подложным удостоверением, дающем ей право на работу, настойчиво водил её по предприятиям, где требовались операторы котельной. Она по разным причинам отказывалась от работы, а он находил ей всё новые рабочие места, заставляя поступить на одно из них. В одном из отделов кадров усомнились в достоверности её удостоверения, и это спасло её от устройства на работу. Но парень- ЭСЭ, Гюго пришёл в ярость и чуть не побил её,  когда узнал, что она наотрез отказывается работать оператором без должной технической подготовки. А то, что он готовил взрыв котельной, а её  предполагал сделать жертвой и виновницей этого взрыва, догадаться было нетрудно по тому как яростно он отказывался объяснить ей хотя бы поверхностное устройство котла всякий раз, когда она его об этом просила. «Тебе ничего не нужно знать об этом устройстве! – говорил он, раздражаясь всё больше и больше. – Когда ты  придёшь на работу, тебе всё объяснят!» – «А если не объяснят? Если оставят одну у котла, что я буду делать?». «Ничего этого не будет! Тебе всё объяснят!» – упорно твердил он, но она настаивала на своём. Желая переломить её сопротивление, он пытался её запугать: замахивался на неё кулаками, крутил  перед её носом нунчаки, с досады пытался побить даже при посторонних. В покое он оставил её только, когда сам потерял интерес к этой затее.).

Человеческие жертвоприношения во имя высоких целей спасения клана, системы или родового сообщества – одна из архаичных инстинктивных биологических программ, заложенных в ЭГО-программной этике эмоций ЭСЭ, Гюго, загоняющей с подачи его демонстративного аспекта волевой сенсорики (-ЧС8) в положение жертвы наименее слабого и бесполезного для общества человека – того, кем можно было бы «умилостивить грозных богов» и тем изменить общее положение дел  к лучшему.  Ради «общего блага» этик-демократ- ЭСЭ, Гюго может пустить человека «в расход», ради личной карьеры – в наименьшей степени, и то, только в тоталитарной системе, если  приходится делать выбор между своей жизнью и чужой. Для субъективиста- ЭСЭ, Гюго своя жизнь и жизнь своих близких будет иметь большую цену, чем чужая. (В квадрах субъективистов – альфа и бета –  «своя рубашка ближе к телу». Своя беда ближе, чем чужая, поэтому и чужим горем  проще откупиться от своего. И даже в тех случаях, когда культы жестоких богов требовали принесения в жертву родных детей (как, например, в Карфагене), всегда находились предприимчивые  люди, которые заранее покупали детей у бедняков, чтобы усыновить их, а потом принести в жертву как «своих». Деклатимам (и демократам в том числе) свойственно относиться к людям как к «человеческому материалу», которым можно пожертвовать, который  может быть пущен в расход – таково свойство деклатимной модели в силу присутствующих в ней аспектов тоталитарной (деспотичной, давящей) волевой сенсорики (-ЧС) и авторитарной, иерархической логики соотношений (+БЛ), а также целого ряда свойств других, составляющих её аспектов, обеспечивающих деклатимной модели (с её интегрирующим свойствами) закрытость, целостность, самодостаточность и связанной с этим необходимостью многократной переработки «отработанных человеческих материалов», что также является непременным условием любой тоталитарной системы, при которой даже для рабов создаются различные уровни иерархии в зависимости от их способности к многоразовому или одноразовому использованию.  В деклатимной модели «дно» безгранично глубокое и подняться наверх с него очень трудно, поэтому бета-квадралы с их бета-квадровым комплексом «шестёрки» (страхом вытеснения в парии), и особенно деклатимы с их авторитарной иерархической логикой соотношений (+БЛ) до такой степени боятся стать «отработанным материалом», что в  борьбе за доминирующее место в системе готовы пойти на любые меры, допуская и крайнюю жестокость.).

V-5. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Отношение к распространению и распределению информации. Нестыковка квадровых комплексов. 

В демократичной альфа-квадре, где «все имеют право знать всё» и свободный, открытый информационный обмен является нормой отношений, не принято скрывать информацию от друзей и знакомых, даже если она им малоинтересна. В авторитарной, иерархической  бета-квадре всеобщему распространению подлежит только та информация, которую считается выгодным и необходимым запустить. В бета-квадре существует «обязательная открытая», директивно навязанная (в рамках идеологической, политической или внутрисистемной борьбы) информация, и «обязательно закрытая»  информация, распространяемая среди «избранных», «посвящённых» (в проблему или в «таинство») на отдельных (управленческих, идеологических или политических) слоях иерархии. Право знать закрытую информацию предоставляется не всем, а только специально приобщённым к ней  «в интересах дела», непосредственных участников распространения этой информации и внутрисистемной работы с ней.  В бета-квадре лишнего не говорят. А «лишним» является всё, что может повредить человеку и стать причиной его вытеснения в нижние слои иерархии. И этого СЛЭ, Жуков больше всего боится в отношениях соцзаказа с ЭСЭ, Гюго, демократичная разговорчивость которого – обмен новостями и сплетнями, пересыпанными его шутками-прибаутками, дерзкие насмешки и компрометирующие СЛЭ, Жукова «приколы» создают неприятный фон для  прагматичной и выгодной аристократической недосказанности и неуклюжей управленческой немногословности его приказов («Это зачем такое!.. Тут так не сметь!..», «Вот ты его мне!..» «Чтоб каждый день у меня!..»). Не желая утруждать себя изложением деталей СЛЭ, Жуков часто останавливается на половине фразы, предоставляя  подчинённым додумывать и догадываться, что он имел в виду, и сразу же правильно исполнять. А если распоряжение СЛЭ, Жукова будет неправильно понято или исполнено, шумного и громкого скандала с громоподобным долгим и яростным выплеском эмоций не избежать. СЛЭ, Жуков будет громыхать так, что провинившийся запомнит этот «выговор» на всю жизнь,  особенно когда дело касается нарушения уговора о нераспространении конфиденциальной информации, доверенной СЛЭ, Жуковым (касающейся проблем со здоровьем, семейных или этических проблем его администрирования). 

СЛЭ, Жуков не может допустить, чтоб информация, затрагивающая (или ещё того хуже, – подрывающая) его авторитет и доверие к нему людей стала достоянием гласности. Общаясь с ЭСЭ, Гюго конфиденциально, он рассчитывает на его деликатность, как если бы это был дуал СЛЭ, Жукова, бета-квадрал, ИЭИ, Есенин, лучше чем кто-либо знающий, что, когда и кому можно и нужно сказать.  ЭСЭ, Гюго не умеет хранить чужие тайны и с позиций своего альфа-квадрового права на общедоступность любой информации, не видит ничего предосудительного в том, чтобы распространять доверенную ему информацию в самых широких кругах, перемежая её шутками, прибаутками, приколами и сплетнями, делая из неё модный анекдот или шокирующую сенсацию, за что ему, тут же  попадает от его соцзаказчика- СЛЭ, Жукова. Но его претензии относительно распространяемой, порочащей СЛЭ, Жукова информации ЭСЭ, Гюго всерьёз не принимает – подумаешь, рассказал про его семейные неурядицы, приступы слабости, болезни, развод – кого это волнует? Но это в первую очередь волнует СЛЭ, Жукова, для которого эта информация – серьёзное основание быть списанным «в расходный материал» по причине своей физической, волевой, социальной и этической несостоятельности: если его семья распадается, значит это его вина – он уже не способен управлять семьёй как социальной системой. А это значит, что на руководящую работу его направлять (или удерживать на ней)  небезопасно: он у себя дома отношения развалил, не справился с ситуацией, не удержал её под своим контролем, значит и на работе  проявит ту же несостоятельность, что в свою очередь негативно отразится на его карьере и приведёт к его переводу на нижестоящие должности, за которым последуют и другие вытеснения в нижние слои иерархии, чего в соответствии со его  бета-квадровым  комплексом «шестёрки» СЛЭ, Жуков никак допустить не может. И чем меньше значения уделяет ЭСЭ, Гюго его, СЛЭ, Жукова, проблемам, не желая огорчаться из-за таких «пустяков» и стремясь превратить их в шутку и в повод для всеобщего веселья и праздника, тем больше СЛЭ, Жуков возмущается поведением Гюго, видя в нём неуважение к его СЛЭ, Жукову социальному  положению и авторитету. Придя в ярость от всего происходящего, СЛЭ, Жуков устраивает ЭСЭ, Гюго скандал, пытаясь раз и навсегда запретить ему разглашать  доверенную ему информацию. Но ЭСЭ, Гюго трудно согласиться с этим и, хотя пообещать он может всё, что угодно, он не сможет удержаться от желания устроить себе и другим развлечение из чужих неприятностей. И держать рот на замке по приказу СЛЭ, Жукова он тоже не будет – против этого восстаёт его альфа-квадровый комплекс «зажатого рта» – альфа-квадрала невозможно заставить молчать – про то, что «у короля ослиные уши», он кому-нибудь да расскажет, а там новость и расползётся во все стороны, набирая обороты и  обрастая подробностями в цветах и красках. 

Скандалов ЭСЭ, Гюго не боится, скандалить он и сам мастер (-ЧЭ1). Скандалы СЛЭ, Жукова он всерьёз тоже не воспринимает, может тут же посмеяться над его вспыльчивостью, притворяясь, что «не понимает» её причины, и обратит инцидент в шутку. Постарается наполнить ситуацию позитивом и сменить настроение СЛЭ, Жукова с негативного на позитивное, причём в своём праве на эту перемену будет непоколебимо уверен, что тут же передастся и СЛЭ, Жукову. Заметив это, ЭСЭ, Гюго начнёт успокаивать и задабривать СЛЭ, Жукова (-ЧЭ1эсэ → -ЧЭ6слэ), стремясь может снова войти к нему в доверие, чтобы и дальше узнавать от него много нового и интересного, что может стать поводом для новых насмешек над ним и развлечений, как того требует позитивистская эмоциональная ЭГО-программа ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1), заставляющая его повсюду находить повод для всеобщей радости и веселья. СЛЭ, Жуков был бы и рад отдалить от себя такого «ученика»-подзаказного, но как тут оставишь его, когда за ним глаз да глаз нужен, когда каждое его слово и каждый поступок нужно жёстко контролировать, а без контроля его СЛЭ, Жуков оставить тоже не может. Приказ СЛЭ, Жукова: «Не своевольничай!» ЭСЭ, Гюго не соблюдает – он был, есть и будет своевольным, какими бы запретами его Жуков ни сковывал. Даже страх возможного наказания не ограничит  свободу слова ЭСЭ, Гюго – альфа-квадровый комплекс «зажатого рта» заставит ЭСЭ, Гюго разговориться даже тогда,  когда все остальные будут молчать, опасаясь за свою жизнь и свободу. И это качество своего подзаказного Жуков, по здравом размышлении, тоже может использовать в интересах укрепления безопасности своей тоталитарной системы, предоставляя ему возможность свободно говорить на запрещённые темы. Следуя демократичному  принципу распространения информации «откровенность за откровенность», ЭСЭ, Гюго может выудить нужные ему сведения и у наименее разговорчивых собеседников. Подбивая и подначивая их на откровенность, он всегда сердится, когда ему что-то недоговаривают: «Из тебя все новости нужно клещами вытягивать!» – возмущается ЭСЭ, Гюго, а вытянув хоть какую-то информацию, додумывает, дополняет её деталями по собственному измышлению и делает достоянием тех, кто интересуется ею в первую очередь, а если за это ещё и деньги хорошие платят, и должность дают, и социальные льготы и привилегии предоставляют, то только нерасторопный и нерадивый человек откажется использовать такую удобную возможность в своих интересах, а ЭСЭ, Гюго себя таковым не считает. Сплетни, скандальные новости, сатирические памфлеты и пасквили – излюбленный газетный жанр ЭСЭ, Гюго. Не случайно первым журналистом такого рода был Пьетро Аретино (ЭСЭ, Гюго) – злоязычный памфлетист и издатель первой в Европе газеты – сатирического листка, подписчиками которого были самые знаменитые, влиятельные и могущественные люди в Западной Европе первой половины ХVI века, они же и щедро ему платили за нераспространение измышлённой им клеветы и других компрометирующих сведений, собранных огромным количеством оплачиваемых и внедрённых им во все круги агентов.

V-6.Совместные развлечения ЭСЭ, Гюго и СЛЭ, Жукова. 

В разнузданных развлечениях соцзаказчика-СЛЭ, Жукова ЭСЭ, Гюго принимает самое активное участие, беря на себя роль заводилы и менеджера в его жестоких забавах, не упуская случая приобщиться к его празднику   и сделать его более весёлым и массовым – больше людей, больше веселья: все смеются, наслаждаются зрелищем, заводят себя и других, а управляет их весельем ЭСЭ, Гюго с позиций своей ЭГО-программной этики эмоций (-ЧЭ1эсэ), возбуждая желание публики потешаться над чужим уродством, убожеством, физической зависимостью, слабостью, беспомощностью, представляя их неполноценность достоинством. Играя на контрастах перед физически полноценной, готовой щедро оплачивать это зрелище публикой, ЭСЭ, Гюго способен преуспеть в этой сфере развлечений, как никто другой: достаточно вспомнить популярное в XIX веке «шоу уродцев» Ф. Т. Барнума (ЭСЭ, Гюго), нажившем на нём огромное состояние. В наше время у него тоже находится огромное количество последователей из числа представителей этого психотипа, которые умеют выгодно использовать свою природную (ЭГО-программную) способность сразу же задавать в таких зрелищах высокий уровень эмоционального накала, возбуждая чувственность и желание толпы. На тех вечеринках, где взвинченное вожделение является основной эмоциональной подпиткой массового веселья, ЭСЭ, Гюго чувствует себя главным распорядителем праздника, на всех прочих он может скучать и быстро скисает и теряет интерес к мероприятию, пока не находит подходящий объект для посмешища или всеобщего чувственного удовольствия. 

Таким объектом всеобщего унижения может стать и сам СЛЭ, Жуков, если перестанет удерживать за собой ранговое превосходство  и допустит с ЭСЭ, Гюго отношения на равных. Позволив себе с ним снисходительный и фамильярный тон, ЭСЭ, Гюго может втянуть СЛЭ, Жукова в «свою игру» и поставить этим в смешное и нелепое положение,  может его подначить, подзадорить, взять на слабо, рассказать (шутки ради) о нём курьёзный  случай, может сделать СЛЭ, Жукова объектам своих насмешек, но при этом будет с многозначительной улыбкой  поглядывать на него, давая понять, что обижаться и принимать всерьёз его шутку не следует. Иное дело, когда ЭСЭ, Гюго специально развлекают СЛЭ, Жукова зрелищем беспредельного унижения кого-либо из зависимых или провинившихся перед ним людей. Тут уже он предоставит СЛЭ, Жукову первую роль не только зрителя, но и судьи, и участника расправы над вытесненным в парии человеком. Сам ЭСЭ, Гюго разочаровывать СЛЭ, Жукова не желает, а потому и старается изо всех сил угождать его вкусам и прихотям, уважая его силу и мощь: лучше быть тем, кто смеётся над чужим унижением, чем тем, кого унижают другие. Бета-квадровый принцип: «жертва сама виновата в своих несчастьях» ЭСЭ, Гюго принимает и соглашается с ним целиком и полностью с позиций всё той же своей демонстративной, тоталитарной волевой сенсорики (-ЧС8эсэ): «человек сам виноват в своей слабости; надо быть сильным или, как минимум, уметь демонстрировать свою силу и пугать ею окружающих, чтобы быть защищённым от их нападок; надо быть расторопным и предусмотрительным, чтобы не стать жертвой чужого подвоха, который может закончится страшными неприятностями».   Деспотичная сила, авторитарность и предусмотрительность деклатимного аспекта волевой сенсорики (-ЧС) сближают ЭСЭ, Гюго (-ЧС8) и СЛЭ, Жукова (-ЧС1) в ИТО соцзаказа и объединяют их общими ценностями и приоритетами.

V-7. Эмоциональная компенсация деловых отношений ЭСЭ, Гюго 

Активизируясь по аспекту альтернативной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ), ЭСЭ, Гюго, по примеру соцзаказчика-СЛЭ, Жукова, тоже не упустит случая поставить человека в  зависимое положение и выжать из него максимум материальных средств. Цепкая хватка, подслащённая мнимой эмоциональной щедростью, мотивированная «добрыми побуждениями» и  шокирующая заклинаниями: «Я же к тебе всей душой!» – наиболее распространённый способ ЭСЭ, Гюго оградить себя от мести обобранных им до нитки клиентов. «Облагодетельствовать» свою жертву, обобрать её и поставить в зависимое положение, говоря ей при этом: «Это же для твоего блага! Я же к тебе всей душой!», внушаясь собственным прекраснодушием и мнимыми благими намерениями, радоваться своей щедрости и  рассказывать о ней, выставляя себя благодетелем – всё это стиль  деловых отношений ЭСЭ, Гюго – дань его эмоциональной ЭГО-программе с подачи авторитарной и алчной, деспотичной, демонстративной волевой сенсорики (-ЧС8эсэ) и нормативно-ролевой деловой логики (-ЧЛ3эсэ). СЛЭ, Жуков, выслушивая его  похвальбу и воспринимая его ролевую предприимчивость, как если бы это была проблематичная деловая логика его дуала, ИЭИ, Есенина (+ЧЛ4иэи), рекомендует ЭСЭ, Гюго поумерить свою щедрость и ужесточить условия договора, ссылаясь на обычную для людей неблагодарность, из-за которой его доброту всё равно оценить не сумеют, а так хоть польза какая-то будет. ЭСЭ, Гюго, следуя его совету, ужесточает условия договора и остаётся у «разбитого корыта» – теряет выгодный контракт, клиентов или подопечных, которых в зависимых условиях он своими этическими заклинаниями («Я к тебе всей душой!») удержать не может: обиженным клиентам не нужна его душа, в доброту которой после всех нарушений договора они уже не верят, а потому и стараются как можно скорее разорвать с ЭСЭ, Гюго все отношения. ЭСЭ, Гюго напоследок захочет их ещё пощипать и предъявит им иск на компенсацию за преждевременное расторжение контракта; будут и другие способы нажиться на них, и предусмотрительный ЭСЭ, Гюго их всех учтёт и продумает заранее, ещё до заключения договора. Но именно эта коррекция СЛЭ, Жуковым его деловых отношений и приведёт к тем волевым и деспотичным перегибам,  из-за которых они станут непрочными и недолговечными, как бы основательно изначально их ЭСЭ, Гюго ни продумывал. 

V-8. ЭСЭ, Гюго. Выход из соцзаказа 

Со временем ЭСЭ, Гюго начинает уставать от придирчивой критики и бесконечных поправок своего соцзаказчика-СЛЭ, Жукова, считающего своим долгом подольше удерживать подле себя в унизительном положении «ученика»-подзаказного, который, по его мнению, ещё не все науки и правила жизни усвоил. Распространённая бета-квадровая поговорка «Не место красит человека, а человек место», смягчающая участь вытесняемого в парии человека, оказывается для ЭСЭ, Гюго слабым утешением, когда ему напоминают, какую роль он на самом деле играет при СЛЭ, Жукове. Понимая, что он в любую минуту может стать не только объектом физического и морального унижению, но и «крайним», на которого могут списать чужие недочёты и заставлять отвечать за чужие грехи, ЭСЭ, Гюго начинает отстраняться от СЛЭ, Жукова и старается действовать более самостоятельно, что в свою очередь ещё больше настораживает СЛЭ, Жукова,  заставляя его оспаривать любую деловую инициативу ЭСЭ, Гюго, делая её объектом своих прагматичных  экспериментов. Так, например, увидев рекламу, обещающую высокий экономический эффект при использовании счётчиков для измерения расходов воды, СЛЭ, Жуков станет настоятельно рекомендовать ЭСЭ, Гюго воспользоваться этим техническим средством для экономии расходов на воду. Астрономическая сумма возможных сэкономленных средств, указанная  в рекламе, произведёт на  склонного к стяжательству ЭСЭ, Гюго сильнейшее впечатление, и его семейная жизнь превратится в ад. С первых же дней установки счётчика он сам и его домочадцы начнут жёстко контролировать друг друга, проверяя интенсивность расходов воды. Тут же начнутся взаимные придирки, переходящие в конфликты и споры  о том, кто, сколько и за какой промежуток времени израсходовал больше воды в ущерб другим – кто и какой струёй моет посуду, кто дольше и чаще принимает душ. После каждой помывки все бегут смотреть счётчик и предъявляют  претензии виновному в перерасходе воды – не жизнь, а сказка! Но только очень страшная... Грызня домочадцев доводит ЭСЭ, Гюго до истерики. Сам он, принимая гостей, лично сопровождает их в ванную и проверяет, какую струю воды они  пустили над раковиной, сам корректирует интенсивность этой струи, объясняя свои действия техническими неполадками. Когда же представленный к оплате по счётчику счёт оказывается значительно выше всех предыдущих, средне нормируемых счетов, ЭСЭ, Гюго понимает, что сделал колоссальную глупость, послушав СЛЭ, Жукова и установив по его совету этот злополучный счётчик, который привёл к ограничению расходов воды, ужесточению санитарных норм,  перерасходу денег и обострению семейных проблем вследствие всего вышеизложенного. СЛЭ, Жуков молча выслушает претензии ЭСЭ, Гюго, помолчит, подумает (обдумает свою ответную обвинительную речь), а потом взорвётся яростью из-за того, что ЭСЭ, Гюго взваливает на него (СЛЭ, Жукова) вину за свой  необдуманный поступок: надо же было заранее предвидеть, что после установки  этого счётчика в семье все друг друга начнут контролировать и взаимно  ограничивать в потреблении воды, – лишней капли нельзя будет перелить без скандала! Лишнего стакана воды не выпить! Лишний раз чайник на плиту не поставить! Лишний раз цветы не полить: «Нужна вода? Иди вон на улицу снег собери, растопи и поливай, а кран без надобности не открывай, у нас теперь счётчик расходы воды отмечает!». ЭСЭ, Гюго сто раз проклянёт тот день и час, когда по совету СЛЭ, Жукова поставил в целях экономии этот счётчик. 

Но демонстративный прагматизм СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) вновь и вновь заставляет ЭСЭ, Гюго обращаться к соцзаказчику за советом: где, например,  можно быстро и недорого починить сантехнику в квартире, которую он, ЭСЭ, Гюго, собирается сдавать в аренду? «А зачем чинить! – удивляется СЛЭ, Жуков. – Сдавай, как есть, но слегка сбавь цену, а будут проблемы, направь к ним слесаря, пусть они сами и оплачивают ремонт – за квартиру-то они будут дешевле платить!». Не желая обременять себя расходами на ремонт, ЭСЭ, Гюго сдаёт квартиру в аварийном состоянии по сниженной цене какой-нибудь парочке молодожёнов, мечтающих о своём отдельном жилье. Цена аренды кажется им посильной, и на предложение ЭСЭ, Гюго они соглашаются даже при том, что ЭСЭ, Гюго, не желая платить налоги с доходов, берёт с них обещание, на прописку (пусть даже временную) не претендовать, соседям про аренду квартиры не говорить, а представляться родственниками хозяина (хозяйки) квартиры; официальный договор по всей форме он с ними не заключает, а оставляет всё на уровне полулегального соглашения, которое подкрепляется расписками о выплате и получении денег. По совету СЛЭ, Жукова ЭСЭ, Гюго берёт с них арендную плату  за два месяца вперёд, объясняя, что плата за второй месяц взимается как денежный залог или как штраф, на случай, если они нанесут хозяину материальный ущерб. Жильцы выполняют и это условие, вселяются, а на следующий день сообщают квартировладельцу-ЭСЭ, Гюго о неисправной сантехнике, о неработающей телефонной линии, о бьющих током выключателях, о балконе заваленном старым хламом, который хозяин- ЭСЭ, Гюго обещал вынести к их приезду, но не вынес. «К чему эта мелочность! – возмущается хозяин- ЭСЭ, Гюго. – Я к  вам всей душой, а вы!..». По совету СЛЭ, Жукова ЭСЭ, Гюго даёт им телефоны мастеров для починки всех неисправностей, жильцы соглашаются – квартира-то дешёвая! Мастера, рекомендованные квартировладельцем- ЭСЭ, Гюго, приходят и  выполняют работу так, что на следующий день всё опять выходит из строя. Жильцы просят у ЭСЭ, Гюго разрешения пригласить своих мастеров, но опасающийся за качество ремонтных работ ЭСЭ, Гюго не позволяет чужим техниками чинить неисправности в своей квартире. Он даёт телефоны других мастеров, но и те выполняют работу так, что уже через день приходится снова звонить домовладельцу-ЭСЭ, Гюго и выслушивать его упрёки: «Я к вам всей душой, а вы!..». Промучившись без малого месяц, квартиранты в виду аварийного состояния квартиры решают поговорить с ЭСЭ, Гюго хотя бы о понижении платы за аренду. Но не тут-то было! Вдохновлённый советами своего приятеля (приятельницы)-СЛЭ, Жукова, который не устаёт  укорять  ЭСЭ, Гюго в том, что тот сдал квартиру за неслыханно низкую плату («Сейчас и цен-то таких нет!»), ЭСЭ, Гюго спешит исправить свою ошибку, когда приходит получать арендную плату за следующий месяц. Измучившиеся месячным проживанием в его квартире жильцы, узнав, что хозяин не только не собирается снижать им арендную плату, но даже намерен повысить её,  и  это при том, что за ремонт неисправностей то и дело приходилось платить им самим, считают за лучшее приискать себе другое жильё, рассчитывая получить назад свои деньги, уплаченные  в виде залога. Но не таков ЭСЭ, Гюго, чтобы выпускать из рук деньги, которые он уже считает своими. Он обещает жильцам выплатить остаток залога после подсчёта дней, прожитых в новом (теперь уже последнем) месяце.  Жильцы соглашаются на это условие, предполагая остатком этих денег оплатить часть задатка за будущее жильё. В день выселения ЭСЭ, Гюго забирает у них ключи от квартиры, а остаток не выдаёт, оставляя его себе в качестве компенсации будущих издержек на уборку квартиры и починку всех тех неисправностей, с которыми она была им сдана. Жильцы уходят обиженные и разочарованные, а ЭСЭ, Гюго справляется у СЛЭ, Жукова, где и как можно быстро и дёшево провести   ремонт в его несоответствующей техническим и санитарным нормам квартире, на что опять слышит совет сдать её по заниженным ценам... Бывшие жильцы переселяются в рабочее общежитие, где снимают комнату с удобствами в коридоре, на «птичьих правах» у коменданта (по счастливому совпадению тоже – ЭСЭ, Гюго), который, будучи с незапамятных времён поставлен на эту должность, стрижёт своих жильцов, как овец, пугает  их  всевозможными облавами и инспекциями, которые в двадцать четыре часа выселяют всех иногородних и не прописанных,  – снимающих комнату (или койко-место) у тех, кто официально здесь числится и сдаёт им жильё, как своим «родственникам». Комендант на полулегальных правах («как якобы работающий на этом предприятии») предоставляет молодожёнам жильё, обещает их предупреждать об облавах инспекции, договаривается об условном сигнале звонка, на который они не должны открывать дверь, а сидеть в своей комнате, затаившись, они соглашаются на все его условия, живут тихо, как мышки, в технически плохо обустроенной комнате, хотя комендант-ЭСЭ, Гюго и обещает им устранить все неисправности, но ничего из своих обещаний не выполняет, а  через неделю и вовсе подставляет их под облаву, выманив из комнаты обманным звонком. Недоразумение улаживается с помощью дополнительный суммы денег, в противном случае комендант и «инспектор» неумолимо настаивают на выселении. Служебного удостоверения ни у «коменданта», ни у «инспектора», ни у сопровождающего их «полицейского» никто не проверяет, так что вся группа «ряженных» представителей власти может бесконтрольно выкачивать деньги у зависимых от их благорасположения жильцов. Но и это ещё не предел: через какое-то время по общежитию проходит слух, что часть комнат можно приобрести в свою частную собственность по умеренным ценам («каких сейчас нет»), если конфиденциально обратиться с этим предложением к коменданту. 

V-9. Отношения ЭГО-программного ФАТАЛИСТА (РЕШИТЕЛЬНОГО-ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОГО-ИРРАЦИОНАЛА)-СЛЭ, Жукова и ЭГО-программного ПЕРЕСТРАХОВЩИКА (РАССУДИТЕЛЬНОГО-ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОГО РАЦИОНАЛА)-ЭСЭ, Гюго. 

«Подпольная» распродажа жилья, в некогда государственном, а ныне «бесхозном», находящемся на грани сноса, общежитии,  может показаться СЛЭ, Жукову выгодной и прибыльной сделкой, в которой он вполне может воспользоваться помощью ЭСЭ, Гюго (в качестве «зазывалы»), а потом использовать его в качестве прикрытия и «козла отпущения» – ответственного лица, виновного в злоупотреблении своим  служебным положением и в расхищении государственной (некогда социалистической, а теперь неизвестно чьей) собственности. Но, кто не рискует, тот не выигрывает. «Победителей не судят!» – напоминает ЭСЭ, Жуков своему «ученику»-ЭСЭ, Гюго, который понимает, что только с деньгами он может максимально реализовать все свои желания на нескончаемом празднике жизни, пока ещё остающемся для него недостижимой мечтой. Уверенность в успехе предприятия ЭГО-программного (-ЧС1слэ) и суггестивного (+БИ5слэ) фаталиста (предусмотрительного, решительного иррационала)-СЛЭ, Жукова производит на него сильное впечатление, но не таков ЭГО-программный (-ЧС1эсэ) и наблюдательный (+БЭ7эсэ) перестраховщик (предусмотрительный рассудительный рационал)-ЭСЭ, Гюго, чтобы очертя голову пускаться в сомнительные манипуляции с бесхозной недвижимостью. И тут лидерство соцзаказчика- СЛЭ, Жукова  может оказаться для ЭСЭ, Гюго решающим: СЛЭ, Жуков и без согласия ЭСЭ, Гюго может взять дело в свои руки и  оттеснить  его от барышей, а заодно сделать «крайним» и ответственным за совершённое правонарушение. Всё это он объясняет ЭСЭ, Гюго, и тот, понимая, что пострадать за незаконные действия он в любом случае может, соглашается принять материальную компенсацию за моральные неудобства и риск в этом деле. Стараясь свести риск к минимуму, ЭСЭ, Гюго попытается всемерно контролировать весь ход «операции», которая из-за его суеты, несвоевременного вмешательства и шумного контроля (не он один, но и его близкие будут контролировать порядок действий его компаньонов) может пойти «не по плану», возникнут проблемы, которые надо будет решать оперативно и на месте, что опять же приведет ЭСЭ, Гюго в панику и  заставит действовать непродуманно, шумно и суетливо.

ЭГО-программный перестраховщик (рассудительный-предусмотрительный рационал)-ЭСЭ, Гюго очень боится быть обманутым и подставленным под неприятности, поэтому часто внезапно и не ко времени навязывается со своими советами, предложениями и  контролем, настаивая на дополнительных гарантиях успешного завершения предприятия, требуя полного отчёта о ходе дела и разъяснений по всем непонятным ему (или неучтённых компаньонами) вопросам и пунктам их соглашения. Допустить, чтобы его оставили ни с чем, ЭСЭ, Гюго просто не может, и когда  первый порыв увлечения их общими планами у него проходит, он начинает оспаривать  права СЛЭ, Жукова на руководящую роль в этом деле. Опасаясь наихудшего развития событий, ЭСЭ, Гюго категорично и резко  «выходит из дела», стараясь исчезнуть из поля зрения СЛЭ, Жукова, и делает всё возможное,  чтобы их пути в будущем не пересекались.

VI. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Отношения в диаде.

VI-1. Общение на начальном этапе взаимодействия.

С первой же встречи СЛЭ, Жуков производит на ЭСЭ, Гюго исключительно благоприятное впечатление, свой  рассказ о нём ЭСЭ, Гюго сопровождает самыми восторженными отзывами:  «И такой-то он милый, интересный человек, прекрасный собеседник, солидный и представительный мужчина! А как красив! Одет со вкусом! Уверенно держится! Во всём облике чувствуется размах, широта, шарм, галантность и сила! А какой он успешный!.. Представляете, у него всё везде схвачено, везде свои люди!.. Он великолепен! Вот за таким бы пристроиться, и больше ничего не надо! – мечтает ЭСЭ, Гюго. – Всю жизнь будешь обеспечен! Он сам все проблемы решает – богатырь! И хозяин жизни!».

ЭСЭ, Гюго вообще радуется каждому новому знакомству, стараясь извлечь из него максимум пользы и выгоды, а знакомство «с человеком, у которого всё схвачено»  – вообще считает «подарком судьбы». Активизируясь по аспекту интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ), ЭСЭ, Гюго представляет, как он воспользуется неограниченными связями своего нового знакомого и какие широкие горизонты они для него откроют: ведь, если он сам такой солидный и влиятельный человек, то можно представить себе, какие могущественные у него друзья! ЭСЭ, Гюго рисует в своём воображении  самые ослепительные перспективы своего ближайшего будущего, в своём новом знакомом и его окружении он видит огромное количество возможностей перевернуть свою жизнь и резко изменить её к лучшему. Всё, о чём только можно мечтать, кажется ЭСЭ, Гюго доступным в партнёрстве с таким солидным и влиятельным человеком, как СЛЭ, Жуков, – всё, прежде недостижимое, станет возможным:  приобщение к самым элитным слоям общества, выход в высший свет, знакомство со знаменитостями, ослепительная роскошь,  комфорт, дорогостоящие наряды и развлечения. Праздник жизни будет поистине великолепен и нескончаем рядом с человеком, у которого «везде свои люди» и «всё везде схвачено», и кто, как не ЭСЭ, Гюго способен по высшей мерке оценить все те возможности, которые откроет для него партнёрство с СЛЭ, Жуковым, и все те радости и удовольствия, которые доставит ему такой щедрый человек, каким при первой встрече кажется ЭСЭ, Гюго его соцзаказчик. 

Сам ЭСЭ, Гюго тоже умеет произвести эффектное впечатление при первом знакомстве – поражает красотой, обаянием, очарованием, неистощимым весельем, – любой вечер может сделать незабываемым. А если прибавить к  этому характерный для ЭСЭ, Гюго многозначительный взгляд в сочетании  с многообещающей улыбкой, то можно предположить, что и ночь будет фантастически великолепной. Всё это совершенно устраивает СЛЭ, Жукова, не привыкшего отказывать себе в удовольствиях. Пользуясь произведённым впечатлением, ЭСЭ, Гюго, предпочитающий брать от жизни всё самое лучшее, причём сразу же и по максимуму, тут же заставляет СЛЭ, Жукова предельно расщедриться: уж если ужинать, так только в самом лучшем ресторане («а иначе – себя не уважать!»), уж если заказывать, то только всё самое дорогое и изысканное, чтобы получить от ужина максимум удовольствия и сделать его весёлым и приятным для обоих. А без веселья, какое же удовольствие? Не получив ожидаемого удовольствия, ЭСЭ, Гюго будет крайне разочарован, раздосадован, разозлится и разобидится на скаредного партнёра, задаст ему трёпку, обдаст шквалом негативных эмоций, устроит скандал в общественном месте, опозорит его прилюдно, оскорбит нехорошими словами, попрекнёт жадностью и неумением ценить истинно прекрасное: в кои-то веки к нему (СЛЭ, Жукову) такая «царь-птица» (ЭСЭ, Гюго) залетела, так и ту не мог ублажить и порадовать! Садясь за стол с новым партнёром, ЭСЭ, Гюго сразу даёт понять, что за скаредность ему  придётся поплатиться жестоко, но СЛЭ, Жуков не из тех, кто позволяет себе переплачивать, и запугать себя он тоже никому не даёт. Удовольствия свои ценит,  но всему знает меру и цену, в том числе и таким «царь-птицам». Уступчивым СЛЭ, Жуков может быть только поначалу и только один раз, да и то своей уступчивости знает пределы и выйти за допустимые границы себе не даёт. А слишком шустрых  и не в меру требовательных быстро приводит «в норму» жёсткими волевыми атаками, которые, если и не смягчают ЭСЭ, Гюго, то на время могут его дисциплинировать: «Не всё сразу!» –  охлаждает пыл нетерпеливого ЭСЭ, Гюго СЛЭ, Жуков, давая понять, что в будущем он может быть более щедрым. Но по опыту собственных  наблюдений ЭСЭ, Гюго в этом сомневается: если человек  щедрый, то что мешает ему  проявить щедрость здесь и сейчас, а если он её не проявляет, значит он либо бедный, либо скупой, но ни то, ни другое ЭСЭ, Гюго не устраивает, поскольку отдаляет от праздника жизни, заставляя сожалеть о потерянном времени и возможностях, что его в свою очередь расхолаживает по активационному аспекту интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ6эсэ) и уязвляет по проблематичной интуиции времени (+БИ4эсэ). Ощущение того, что он теряет время или может его потерять в тщетном ожидании перемен к лучшему при том, что эти перемены вообще никогда не произойдут, настораживает и угнетает ЭСЭ, Гюго, а потому и восхищение СЛЭ, Жуковым у него бывает недолговременным, – не успел очароваться, как уже снова обманулся в своих ожиданиях! СЛЭ, Жуков не из тех, кто позволяет считать себя простофилей и пользоваться его кошельком, как своим. В бета-квадре быть  простаком, да ещё и растяпой – зазорно: такого слабака и слюнтяя сразу же начнут пинать и притеснять все, кому лень,  а в отношении себя СЛЭ, Жуков этого допустить никак не может, как к тому призывают его приоритеты его бета-квадры и бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх вытеснения в парии. Поэтому уже с самого начала знакомства СЛЭ, Жуков навязывает партнёру свои установки, свою волю, порядки, требования  и ограничения,  заставляя его с ними считаться.

VI-2. СЛЭ, Жуков – ЭСЭ, Гюго. Взаимодействие двух ДЕКЛАТИМОВ, ЭГО-программных ЭКСТРАВЕРТОВ-СЕНСОРИКОВ-ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫХ СУБЪЕКТИВИСТОВ по аспектам деловой логики (-ЧЛ3эсэ ← -ЧЛ8слэ) и интуиции времени (+БИ5слэ  ← +БИ4 эсэ).

Уверенный в своём праве обладать всем самым лучшим в этом мире ЭГО-программный сенсорик-экстраверт, деклатим-СЛЭ, Жуков, не сможет обойти своим вниманием ЭСЭ, Гюго, умеющим себя ярко, эффектно и выгодно преподнести. Красоту и прочие физические достоинства ЭСЭ, Гюго СЛЭ, Жуков оценит с первого взгляда, – взглянет искоса, поверхностно и настороженно  и никакого восхищением на своём лице не выразит, мол: «Видали мы таких сплошь и рядом – цена им пучок за пятачок в базарный день!», а про себя подумает: «Это то, что мне нужно, надо брать!». А на какой срок брать –  на час, на вечер, на ночь, на уикенд,  на время отпуска, на месяц, на год или на всю жизнь, – это уже зависит от многих  объективных и субъективных причин. В одном СЛЭ, Жуков не сомневается: это красивое и яркое создание, усердно развлекающее его целый вечер, должно принадлежать ему. Обдумывая, где, как и в чём он может использовать это новое знакомство, он начнёт задавать вопросы, то и дело прерывая  эмоциональные рассказы  ЭСЭ, Гюго о каких-то своих приключениях.  Пытаясь увлечь и заинтересовать собой СЛЭ, Жукова, Гюго тоже не спускает с него глаз, прикидывая, как долго может продлиться это знакомство и какую пользу оно ему принесёт, а потому обдумывает и его вопросы, и  свои ответы, стараясь их сделать более значительными и интригующими, а то и вовсе отшучивается вместо того, чтобы отвечать. ЭСЭ, Гюго видит, что СЛЭ, Жуков его оценивает, как товар, как вещь, которую можно выгодно пустить в оборот, СЛЭ, Жуков предполагает, что ЭСЭ, Гюго смотрит на него так же. «Не попробуешь, не съешь...» – размышляет СЛЭ, Жуков, прикидывая, где бы кроме всего очевидного ещё он сможет использовать ЭСЭ, Гюго, выпытывает анкетные данные, суммирует полученные сведенья и принимает решение, которое вообще может выразить молча, одним кивком головы: «Пойдём!», показывая, по своей демонстративной деловой логике (-ЧЛ8слэ), что он делает «пробную закупку», а всё остальное зависит от качества товара,  как бы говоря:  «Посмотрим, что ты за птица!». По своей ролевой деловой логике (-ЧЛ3эсэ) ЭСЭ, Гюго старается соответствовать его деловому настрою, цинизм  этого временного делового соглашения его не смущает: оба считают, что к деловым предложениям надо относиться по-деловому. А кроме того, экстравертов-деклатимов  вообще мало, что может смутить; от смущения они защищены деклатимной самоуверенностью, усиленной признаком экстраверсии и осознанием своей правоты, усиленным признаком субъективизма. Единственное, что беспокоит ЭСЭ, Гюго, – сможет ли он навязать СЛЭ, Жукову выгодные для себя условия и каких трудов ему это будет  стоить, сам СЛЭ, Жуков думает о том же, предполагая  вынести окончательное решение не раньше, чем он протестирует «качество товара», а в том, что отношения будут носить товарно-денежный характер он не сомневается, поэтому продумывает самый главный для таких отношений вопрос:  как бы  не продешевить, а потому заранее присматривается не столько  к достоинствам, сколько к недостаткам ЭСЭ, Гюго, оценивая их критически и прикидывая, где бы он смог существенно сбавить цену. Никаких гарантий на долгосрочность отношений СЛЭ, Жуков Гюго не даёт, хотя бы потому, что сам нуждается в информации по аспекту интуиции времени, попадающему у него на позиции суггестивной функции (+БИ5).  В пылкой взбалмошности и своевольной эксцентричности ЭСЭ, Гюго, в его стремлении привлекать к себе внимание и быть центром веселья, СЛЭ, Жуков видит определённые сложности для  долговременных отношений – такого партнёра непросто подчинить своей воле, загнать в угол, забить в щель, чтоб он сидел тихо, как мышка, и не своевольничал. Предусмотрительный СЛЭ, Жуков слишком хорошо понимает, что провести какие-либо ограничения прав и свобод ЭСЭ, Гюго ему будет трудно, значит надо настраиваться на борьбу за его, СЛЭ, Жукова, собственные свободы и безграничную власть, а это потребует от него дополнительных усилий и сложностей, тогда как он во всём для себя (как и все деклатимы) стремится к упрощению в решении  поставленных  задач. Тот факт, что он уже слишком долго продумывает свою кратковременную, пробную «сделку» его сам по себе настораживает, а значит и о стабильности отношений говорить ещё рано.   

ЭГО-программный перестраховщик-ЭСЭ, Гюго со своей стороны тоже этот вопрос продумывает. Как ЭГО-программный предусмотрительный этик он слишком хорошо понимает, что долго разыгрывать роль делового человека не сможет, когда-нибудь ему придётся переводить отношения с новым партнёром в этическое русло – увлечь своими эмоциями, обаянием, очарованием, красотой, а на лице СЛЭ, Жукова он читает только уныние и недовольство, не предвещающее ничего хорошего, что в свою очередь тревожит ЭСЭ, Гюго: он не получает поддержки по своему болевому аспекту интуиции времени (+БИ4эсэ) и это уже само по себе его настораживает и огорчает: значит никаких перемен к лучшему не предвидится, и он зря старается, пытаясь развеселить этого мрачного и угрюмого человека, всё ещё не решившегося заплатить за его ужин. Но не таков предусмотрительный-ЭСЭ, Гюго,  чтобы попадать впросак, он заранее взял с собой деньги, чтобы заплатить за себя на случай, если встретится ему такой вот угрюмый и неразговорчивый, тяжёлый на подъём... человек. Возмущённый ЭСЭ, Гюго эффектным жестом пытается закончить вечеринку, из чего СЛЭ, Жуков заключает, что «пробная закупка» не состоялась, сделка может сорваться, а упускать такую возможность жаль, тем более, что он уже заранее решил, что всё самое красивое, нарядное и эффектное, должно принадлежать ему, а тут это «красивое, нарядное»  готовится встать и уйти, СЛЭ, Жуков нехотя оплачивает ужин ЭСЭ, Гюго, и тогда Гюго решает продлить приятное застолье – заказывает всё самое дорогое и вкусное и продолжает праздник, теперь уже точно зная, что СЛЭ, Жуков за него заплатит. ЭСЭ, Гюго тоже знает, чем ему придётся расплачиваться за это веселье. Как ЭГО-творческий (+БС2эсэ) и демонстративный (-ЧС8эсэ) сенсорик-деклатим-экстраверт он сразу же, с первого взгляда и даже по поверхностному впечатлению получил представление о физических достоинствах и недостатках СЛЭ, Жукова, о его эстетических вкусах и предпочтениях, обратил внимание, есть ли у него на пальце обручальное кольцо или хотя бы след от него, задал пару-тройку вопросов в лоб,  всё просчитал, вычислил,  суммировал, подвёл итог и тут же прикинул возможный срок продолжительности их отношений, принял решение и в соответствии с ним сменил настроение – снова начал смеяться, шутить, очаровывать. СЛЭ, Жуков потихоньку оттаял: «сделка» фактически состоялась, теперь можно её и «обмыть». На какой-то момент он становится довольно щедрым и даже расточительным, потом (мысленно) говорит себе «стоп!»  и поглядывает на  часы. ЭСЭ, Гюго понимает его с полунамёка, заказывает напоследок ещё что-то дорогое, элитное – «на посошок», а дальше решает, продолжить ли ему праздник в более приятной компании, покинув угрюмого сотрапезника и оставив его при своём интересе, или всё-таки пойти и познакомиться с ним поближе... Второй вариант удобен хотя бы тем, что он может получить представление о респектабельности СЛЭ, Жукова не только по его внешнему виду (который не всегда соответствует его доходам), но и по марке его автомобиля, для чего задав ему пару-тройку вопросов (якобы приготовившись вызвать такси), ЭСЭ, Гюго идёт либо с СЛЭ, Жуковым, либо отправляется «попудрить носик на дорожку» и тогда уже, понятное дело, за стол не возвращается.  

VI-3. УПРЯМЫЙ-ЭСЭ, Гюго и УСТУПЧИВЫЙ-СЛЭ, Жуков.

Как и всякий упрямый (а тем более, сенсорик-экстраверт-деклатим), ЭСЭ, Гюго, выдвигая свои требования, сразу же даёт понять, что уступать не намерен, и никакая проволочка во времени не заставит его пойти на уступки – через час, через два, через несколько часов беспрерывного торга и даже на следующий день положение останется прежним: он будет стоять на своём, а на уступки придётся пойти его оппоненту. Единственное, что во всём этом досаждает ЭСЭ, Гюго, так это расход времени, которое уходит на то, чтобы доказать несговорчивому человеку, что он напрасно тратит его на споры. Вот эта непонятливость оппонента больше всего и раздражает ЭСЭ, Гюго, который, как ему кажется,  сразу же и убедительно даёт понять, что склонять к уступкам его бесполезно. Время для ЭСЭ, Гюго дорого и  предназначено для получения удовольствия на празднике жизни, а все эти споры удовольствия ему не доставляют, за исключением тех моментов, когда ему наконец удаётся настоять на своём и ощутить себя победителем. Но долгих и трудных побед ЭСЭ, Гюго тоже не любит – не хочется терять много времени на достижение желаемого, сталкиваясь с непреодолимым упорством оппонента, отстаивающего свои права, и опасаясь, что он всё-таки сможет их отстоять. Это сопряжено с излишними волнениями и страхами, которые усложняют ЭСЭ, Гюго жизнь и омрачают радость победы. «Вот, не понимаю я таких людей! – горячится ЭСЭ, Гюго. – Нет бы сразу уступить! Так он тянет и тянет с ответом, жмётся, торгуется из-за каждой мелочи! Не люблю я мелочных людей!!! Не терплю крохоборства!». Забывая о том, что он сам только что ожесточённо спорил из-за каких-то копеечных выгод, ЭСЭ, Гюго осуждает своих «мелочных оппонентов» за их недогадливость: могли бы и сразу догадаться, что с ЭСЭ, Гюго бесполезно спорить, он и через несколько часов беспрерывного спора (а захочет, так и через несколько дней) будет стоять на своём так же упрямо и твёрдо, как и в самом начале спора. И способствовать в этом ему будет  признак деклатимности, позволяющий  для простоты и скорости достижения цели сразу же  взять наивысший  тон накала эмоций (-ЧЭ1эсэ), усиленных демонстративной мобилизацией воли (-ЧС8эсэ). И вот это-то сочетание эмоционального и волевого давления, усиливающее упрямство ЭСЭ, Гюго и производит на его оппонентов шокирующее впечатление, заставляя их жалеть о том, что им пришлось связаться с таким неуступчивым человеком, как ЭСЭ, Гюго. ЭСЭ, Гюго своего не упустит и не уступит  того, что считает своим, а «своим» он считает любой объект, на который положил глаз, любое дело, в которое вклинился и теперь намерен навести в нём свой порядок, вести в нём игру по своим правилам, меняя их на ходу по своей активационной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ6), заставляя всех вокруг к ним приспосабливаться и с ними считаться, в чём ему помогает его ЭГО-программная инволюционная, корректирующая этика эмоций (-ЧЭ1эсэ), представляющая собой бесконечное множество альтернативных тактически гибких и изворотливых приёмов эмоционального влияния и демонстративная волевая сенсорика (-ЧС8эсэ), дополняющая тактическое ЭГО-программное эмоциональное воздействие (-ЧЭ1эсэ) стратегическим волевым  давлением, усиливающим эмоциональный нажим ЭГО-программы ЭСЭ, Гюго и позволяющим быстрее пробиться к цели, заставляя оппонента почувствовать безысходность своего положения и ощутить себя жертвой, загнанной в западню эмоциональными  атаками ЭСЭ, Гюго и зажатой в тиски его демонстративно давящей волевой сенсорикой.

ЭСЭ, Гюго любит поспорить и поторговаться, для  него это что-то вроде тренинга, укрепляющего его веру в себя, в свои права и способность их отстаивать. Так, например, рыночный торговец- ЭСЭ, Гюго нарочно взвинтит цену на свой копеечный товар, чтобы с ним поторговались. Нежелание торговаться его обижает не только тем, что лишает возможности продемонстрировать свою силу,  настойчивость и упрямство, но и бьёт по альфа-квадровому комплексу «зажатого рта» – не даёт возможность высказаться, поспорить и победить в споре. Он и торг-то затевает, чтобы  спровоцировать спор! Если покупатель сразу же соглашается на запрошенную им цену, у ЭСЭ, Гюго с досады возникает желание оскорбить его, высмеять, наговорить ему гадостей, а то и бросить покупателю в лицо его деньги, чтобы унизить его, да ещё и пригрозить напоследок: «Чтобы больше ты ко мне со своими монетками не подходил! У меня хороший товар и приличный покупатель! Ещё раз увижу тебя, выгоню!». Склонный к критиканству, часто переходящему в склочность, ЭГО-программный инволютор-экстраверт-сенсорик-демократ-ЭСЭ, Гюго никогда не упустит возможность сказать гадость кому-нибудь из «несолидных» клиентов, чтобы тут же «заклеймить их позором» из-за внезапно охватившей его досады, раздражения или обиды на них, как не оправдавших его желаний и надежд. Может  напуститься и на  «недоступных» заносчивых покупателей, чтобы унизить их из-за того, что они его разочаровали своим высокомерием  – этого ЭСЭ, Гюго тоже не любит, хотя сам же отпугивает  солидных покупателей своей жестокой и цепкой хваткой,  пытаясь взять их  «на  абордаж», – стремительным эмоциональным наскоком парализовать их страхом,  угрожающим волевым напором сломить их волю к сопротивлению и  в считанные секунды сразить на повал. Эти, свойственные всем экстравертам-деклатимам, пиратские приёмы наскоков и захватов позволяют  ЭГО-программному этику экстраверту-деклатиму-ЭСЭ, Гюго в кратчайший срок  добиваться желаемого, чему в сущности и служит его подкреплённая демонстративной волевой сенсорикой эмоциональная ЭГО-программа (-ЧЭ1эсэ), а потому и ничего предосудительного он в них не видит.

Свойственная деклатимам (в том числе и ЭГО-программным этикам) размытость границ добра и зла, позволяет ЭСЭ, Гюго игнорировать  этические запреты, если они ограничивают его в возможностях достижения своей цели, в проявлении своей воли, заставляют отступиться от своих прав и отказаться от своих желаний в угоду чужим интересам. Ставя свою волю и своё желание превыше каких-либо нравственных ограничений, сенсорик-деклатим-субъективист-ЭСЭ, Гюго может с деклатимной уверенностью, субъективно считать себя вправе совершить любой хулиганский поступок, любую жестокость и дерзость,  исходя из того, что лучше быть тем, кого боятся, чем тем, кто боится всех и всего на свете. И в этой точке  пересечения демонстративной волевой сенсорики ЭСЭ, Гюго (-ЧС8эсэ) с ЭГО-программной   волевой сенсорикой СЛЭ, Жукова (-ЧС1) убеждения ЭСЭ, Гюго и СЛЭ, Жукова совпадают, ЭСЭ, Гюго частично (по мобильному блоку витального уровня), по суггестивному аспекту авторитарной логики соотношений (+БЛ5эсэ) и демонстративной волевой сенсорике (-ЧС8эсэ) принимает приоритеты и ценности бета-квадры, ощущает значимость доминирующего в ней аспекта тоталитарной волевой сенсорики, получает удовольствие подавляя и унижая других, находит наслаждение в жестокости и деспотизме, что тут же проявляется и в хищном оскале его улыбки, предшествующей его нападению на жертву его будущего террора. ЭГО-программный предусмотрительный позитивист-ЭСЭ, Гюго уже заранее торжествует, предвкушая свою победу и представляя, как он расправиться со своим оппонентом, если тот не подчинится его требованиям, не пойдёт на уступки  и не сдаст все свои позиции сразу же, бесповоротно и на самых унизительных условиях, не вынуждая ЭСЭ, Гюго брать его приступом или предпринимать долгую и изнурительную «осаду», которой ЭСЭ, Гюго  (в силу своего непрошибаемого упрямства, неистового эмоционального давления и  демонстративного волевого  напора) рано или поздно («не мытьём, так катаньем») всё равно сломит его сопротивление.    

Оценивая физические качества ЭСЭ, Гюго по поверхностному внешнему впечатлению и отмечая в первую очередь  его эстетические достоинства, уверенный в своём силовом превосходстве ЭГО-программный волевой сенсорик СЛЭ, Жуков (-ЧС1) не придаёт особого значения агрессивным выпадам ЭСЭ, Гюго, регулирующего посредством эмоционального и волевого давления поведение своих партнёров.  По своей наблюдательной сенсорике ощущений (+БС7слэ) СЛЭ, Жуков довольно быстро отмечает тягу ЭСЭ, Гюго к удовольствием и, узнав, чем его можно с лёгкостью ими соблазнить, благодушно наблюдает, с какой страстью  ЭСЭ, Гюго насыщает свою жажду наслаждений, позволяя себя опутать сетями-приманками. Даже если ЭСЭ, Гюго и покажет СЛЭ, Жукову свои «коготки», СЛЭ, Жукова это не напугает: пока он знает, чем можно удерживать ЭСЭ, Гюго «на крючке», он будет чувствовать себя достаточно защищённым, а в своей силе и праве на волевое превосходство и тотальное доминирование  деклатим-Жуков вообще не сомневается. При первом знакомстве, на первом романтическом свидании уступчивый СЛЭ, Жуков с молчаливой покорностью выполняет все капризы и прихоти ЭСЭ, Гюго, воодушевлённого возможностью получить при первой же встрече максимум удовольствия. Намекнув, что ещё большие удовольствия ждут ЭСЭ, Гюго впереди, СЛЭ, Жуков получает возможность продолжить общение с ЭСЭ, Гюго наедине и проявить свою силу, власть, действуя по своему усмотрению. В любом случае, своевольничать ЭСЭ, Гюго он больше не даст. Больше одной уступки СЛЭ, Жуков никому не делает, да и ту рассматривает как разведку на месте действия, как тактический приём «шаг назад,  два шага вперёд», а дальше он (как и все уступчивые) берёт реванш и отвоёвывает всё «упущенное» агрессивным и мощным волевым напором, заставляя подчиняться его приказам и запретам беспрекословно. И, конечно, главными здесь будут запрет на свободомыслие, своеволие, свободу действия (чтоб облегчить СЛЭ, Жукову контроль за поведением ЭСЭ, Гюго) и запрет на свободу слова (чтобы избавить СЛЭ, Жукова от необходимости тратить время на бесполезные споры) – да и зачем спорить, если уверенный в своём силовом превосходстве СЛЭ, Жуков не сомневается в своём праве и возможностях настоять на своём!

В бета-квадре, по мнению СЛЭ, Жукова, всё решает физическая сила и умение поставить противника в безвыходное положение, запугав его неизбежным вытеснением в парии (в «расходный материал»), максимально подавив и парализовав его волю к сопротивлению, той же силой. В бета-квадре кто сильней, тот и прав, и третьего не дано.  Если и удаётся каким-нибудь слабакам пробиться в высшие иерархии, то опять же ценой угождения СЛЭ, Жукову и умением создавать ему благоприятную психологическую обстановку. Упрямый и категоричный (как и все деклатимы)  ЭСЭ, Гюго (как может судить о нём СЛЭ, Жуков уже по первой встрече) таким умением не отличается, а это значит, что  СЛЭ, Жукову придётся преподать ему  некоторые навыки  «правильного поведения», потому как своенравных и своевольных «членов системы» СЛЭ, Жуков считает необходимым учить покорности и подчинению. И другого мнения здесь нет и быть не может, потому что бета-квадровый «управленец», логик-сенсорик–деклатим-экстраверт-СЛЭ, Жуков, иначе как с подчинённой ему иерархической социальной системой, отношений с ближайшим своим окружением не представляет. 

VI-4. Отношения ЭГО-программного ПЕДАНТА (УПРЯМОГО-РАЦИОНАЛА-СУБЪЕКТИВИСТА)-ЭСЭ, Гюго и ЭГО-программного  ВОЛОКИТЫ (УСУТПЧИВОГО ИРРАЦИОНАЛА-СУБЪЕКТИВИСТА) -СЛЭ, Жукова.

И прежде всего ЭСЭ, Гюго придётся смириться и  свыкнуться с тем обстоятельством, что у СЛЭ, Жукова, как бы ни были близки и прочны их  партнёрские связи и официально подтверждены и закреплены их брачные отношения, он никогда не будет «единственным светом в окошке» – самым любимым, единственным и незаменимым брачным партнёром во  всех отношениях и на все времена. Как бы ЭСЭ, Гюго ни настаивал, этого не будет никогда из-за несовместимости (и отсутствию дополнения) по восьми психологическим признакам.

Не будет дополнения:

1. по признаку экстраверсии / интроверсии (оба партнёра экстраверты);
2. по рациональности/ иррациональности (ЭСЭ, Гюго – рационал, СЛЭ, Жуков– иррационал;
3. по признаку сенсорики /интуиции (оба партнёра сенсорики);
4. по признаку аристократизма/демократизма (ЭСЭ, Гюго – демократ, СЛЭ, Жуков- аристократ); 
5. по признаку решительности/рассудительности (СЛЭ, Жуков – решительный, ЭСЭ, Гюго – рассудительный)
6. по признаку упрямства/уступчивости (ЭСЭ, Гюго – упрямый, СЛЭ, Жуков – уступчивый).
7. по признаку квестимности/ деклатимность (оба партнёра – деклатимы)

      8.   конструктивизма/эмотивизма (оба партнёра – конструктивисты).

Остановить свой выбор только на одной брачной партнёрше волокита (уступчивый-иррационал)-СЛЭ, Жуков никак не сможет – и по ощущениям (склонностью к полигамии), и по убеждению (престижа ради), и по желанию обладать всем самым лучшим здесь и сейчас. Поэтому наряду с основной брачной партнёршей он заведёт несколько побочных, покорных его воле  пассий, которыми он сможет располагать по своему усмотрению. При этом законная  его жена тоже будет находится на «гаремном» положении: взгляд в сторону – нагоняй,  шаг в сторону – экзекуция, слово поперёк – взрыв ярости, которым СЛЭ, Жуков тут же утвердит свою волю и установит ещё более жёсткие требования, чтоб ситуация не выходила из-под контроля. По своему ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики (-ЧС1слэ), иррациональному и уступчивому,  СЛЭ, Жуков – волокита (уступчивый иррационал), а по фрактальным свойствам своего рационального и упрямого ЭГО-творческого аспекта автократической иерархической логики соотношений (+БЛ2слэ) СЛЭ, Жуков – педант, учредитель строгих и выгодных ему порядков, нарушать которые он никому не позволит. При этом как экспансивный и решительный-стратег-сенсорик и экстраверт-деклатим он постоянно расширяет поле своего силового влияния, захватывая и подчиняя себе всё новые сферы и объекты, среди которых будут и новые достойные его обладания «пассии», с существованием которых СЛЭ, Жуков заставит ЭСЭ, Гюго считаться, поскольку это уже вопрос принципиальной важности: как иерарх и глава системы, СЛЭ, Жуков считает себя вправе эту систему (к своему удовольствию, престижу и выгоде) беспредельно (насколько возможно) расширять, и никто из подчинённых ему членов («элементов») системы, не имеет права ему в этом перечить.

Его подзаказный ЭСЭ, Гюго по своему ЭГО-программному аспекту этики эмоций (-ЧЭ1), упрямый рационал, – педант,  готовый с несокрушимым упорством отстаивать установленные им жёсткие, выгодные ему порядки, а по фрактальным свойствам своего иррационального и уступчивого  ЭГО-творческого аспекта сенсорики ощущений (+БС2слэ) – волокита, который своего шанса не упустит и основному партнёру всегда найдёт замену с ещё лучшими условиями и надёжной крышей над головой.  А как социально активный и  свободолюбивый экстраверт-деклатим, он не допустит с собой обращения, как с вещью, – поставить себя в унизительное положение наложницы, которой можно скрепить выгодную сделку, разыграть в орлянку и уступить друзьям в сауне, ЭСЭ, Гюго СЛЭ, Жукову не позволит. И тут, конечно, у него с СЛЭ, Жуковым «найдёт коса на камень»: когда  столкнутся два мощных экстраверта-сенсорика-инволютора-деклатима-субъективиста, взаимная бурная критика в самых крепких выражениях, с крайне субъективных позиций начнётся  такая, что хоть МЧС вызывай – сотрясание земли и воздуха будет этому соответствовать! Страсти разгорятся до небес – так что пожарные тоже пригодятся! Волокита- СЛЭ, Жуков (видя, что он, приволокнулся не за той женщиной), настаивая на своём силовом превосходстве и стремясь исправить положение с максимальной лёгкостью, простотой и быстротой, начнёт подавлять демонстративное волевое  сопротивление ЭСЭ, Гюго (-ЧС8) своим ЭГО-программным (-ЧС1) волевым напором, донося  с позиций своей  спекулятивной автократической логики соотношений (+БЛ2слэ) простую истину: «кто сильнее, тот и прав». Упрямый педант Гюго, по своей суггестивной иерархической логике соотношений (+БЛ5эсэ) этим доводом не внушается, выходить на второстепенные позиции не желает и не позволит себе быть у  СЛЭ, Жукова «мелкой разменной монетой» и «расходным материалом». А поскольку Жуков выходит за пределы моногамных отношений, предусмотрительный ЭСЭ, Гюго (по своей ЭГО-творческой, иррациональной сенсорике ощущений) тоже начинает подумывать об альтернативном партнёрстве. В диаде возникает опасность замещения одного партнёра другим (последовательно или параллельно), а вместе с ней появляется ревность, которая у обоих партнёров-субъективистов проявляется  как страх вытеснения из системы: у ЭСЭ, Гюго – это изгнание из благоприятной среды обитания, у СЛЭ, Жукова – вытеснение с доминирующих позиций в рабы и в парии.

VI-4. Взаимодействие двух КОНСТРУКТИВИСТОВ. Разочарование ЭСЭ, Гюго деспотизмом СЛЭ, Жукова.

Любое притеснение, в каких бы формах оно ни проявлялось, заставляет каждого из партнёров с ещё большим упорством отстаивать свои права: ЭСЭ, Гюго отстаивает своё право на равенство в системе отношений, СЛЭ, Жуков – на  доминирование. И если этот спор под эмоциональным напором ЭСЭ, Гюго  перерастает в бурную, скандальную сцену, которая разыгрывается на территории СЛЭ, Жукова, в его квартире, то тут уже для закрепления своей власти и рангового превосходства, СЛЭ, Жуков может дойти до крайней степени деспотизма. Как это случилось с одной милейшей женщиной-ЭСЭ, Гюго, которая, будучи с первой же встречи очарована своим новым знакомым-СЛЭ, Жуковым, уже через неделю собралась выходить за него замуж. Уже и о помолвке объявила, и подруг на свадьбу пригласила, и фасон подвенечного платья выбрала, и даже собрала свои вещи и переехала к нему жить, как вдруг в его доме появился «магнит попритягательней» – огромный бульдог, любимая собака её жениха, которая некоторое время находилась у своего тренера, а теперь, после оглашения помолвки, вернулась в дом к хозяину, чтобы занять своё «законное» место у него на кровати и оберегать его сон. Невеста- ЭСЭ, Гюго наотрез отказалась спать в одной кровати с собакой,  представляя, до чего может дойти её жених после свадьбы, если уже сейчас он себе  позволяет такое! Чтоб исключить в будущем такую опасность, невеста- ЭСЭ, Гюго   категорично и твёрдо заявила ему, что никаких собак в своём доме она не  потерпит! На это жених в самых возмутительных действиях, применив силу и напустив на неё пса, доказал ей, что в его доме всегда будет выполняться только его воля, и если он захочет, то его жена не только будет жить в одном доме с собакой, но и спать с ней в одной постели, а если не подчинится, так и шагу в сторону от собаки сделать не посмеет. По счастью, ЭСЭ, Гюго не тот, кто позволяет зажимать себе рот в критической ситуации, особенно, когда его пугают  собакой – это не тихоня ИЭИ, Есенин, который при первой  же опасности сжимается в комочек и принимает самый безобидный вид, чтобы унять опасения и укротить гнев своего  дуала-СЛЭ, Жукова. Гюго, видя, что на него напускают собаку, молчать не будет, и наша милая дама тоже не растерялась – крик подняла такой, что соседи тут же позвонили в «911», вызвали и полицию, и МЧС, и пожарных, и скорую помощь, и ещё сапёров на всякий случай, потому что, – мало ли что,  время сейчас неспокойное, всякое может случиться. Помощь соседей оказалась нелишней, только благодаря ей невеста- ЭСЭ, Гюго и выбралась из дома жениха, а потом ещё долго и с ужасом вспоминала эту ночную сценку: «Попался бы он мне сейчас! Я бы его ногой, да по...». ЭСЭ, Гюго – мастер хорохориться после  драки. 

 А драки с СЛЭ, Жуковым у ЭСЭ, Гюго неизбежны: смягчить гнев СЛЭ, Жукова эмотивностью (этической манипулятивностью) ЭСЭ, Гюго не сможет. Как и СЛЭ, Жуков, ЭСЭ, Гюго – конструктивист, и если что-то пытается доказать, то, как и Жуков,  подводит под свои аргументы логическую базу.  Как и СЛЭ, Жуков, ЭСЭ, Гюго этически инертен, если начнёт кричать, то (как и СЛЭ, Жуков) нескоро успокоится, а то и не успокоится совсем, пока не настоит на своём, будет фыркать, возмущаться, дико вращать глазами, топать ногами, размахивать кулаками. СЛЭ, Жуков будет оглушительно орать, стучать кулаками о стол, топать ногами, краснеть, наливаясь кровью и хищно оскаливаться – каждый из них будет стараться запугать другого во время ссоры и произвести неизгладимо устрашающее впечатление, чтобы надолго запомнилось. Если ЭСЭ, Гюго всё же удаётся загнать СЛЭ, Жукова под каблук, то, конечно, он постарается его надолго удержать в подчинённом положении терроризируя скандалами, криками, воплями, от которых СЛЭ, Жукову будет не по себе, поскольку скандалы ЭСЭ, Гюго, подаваемые с позиций деклатимной  ЭГО-программной этики эмоций  (-ЧЭ1эсэ) будут  не в пример сильнее и ожесточённее, чем скандалы дуала-Жукова, ИЭИ, Есенина с позиций ЭГО-творческой квестимной этики эмоций (+ЧЭ2иэи) – значительно более мягкой и лёгкой, чем деклатимная этика эмоций Гюго (-ЧЭ1эсэ), подкреплённая его демонстративной волевой сенсорикой (-ЧС8эсэ) и с самого начала берущая наивысший накал силы и страстей,  громогласная и тревожная, как сирена,  на которую тотчас же начнут сбегаться  соседи, желая узнать, что случилось. А узнав, будут упрекать СЛЭ, Жукова, обвинять его в неэтичном отношении с ЭСЭ, Гюго, уязвляя СЛЭ, Жукова по его ТНС  (точке наименьшего сопротивления) – проблематичной этике отношений (+БЭ4слэ), по которой он желал бы  получить поддержку (и получает в партнёрстве со своим  дуалом, ИЭИ, Есениным, который оказывает ему эту помощь с позиций своей демонстративной (-БЭ8), квестимной этики отношений.) С позиций наблюдательной деклатимной этики отношений ЭСЭ, Гюго (+БЭ7эсэ) СЛЭ, Жуков такой поддержки не получает, более того, из-за этой этической наблюдательности его «болевая» этика отношений (+БЭ4слэ) всегда находится «под прицелом» и оказывается удобной мишенью для упрёков его подзаказного, что становится поводом для новых скандалов ЭСЭ, Гюго, теперь уже постоянно разочарованным неэтичностью своего соцзаказчика-СЛЭ, Жукова.  

Двум хищным и цепким стяжателям-накопителям – ЭГО-программным предусмотрительным сенсорикам-экстравертам-деклатимам, попеременно соревнующимся в своём волевом противоборстве, невозможно мирно ужиться в одной диаде и взаимное отдаление дистанции является для них единственным выходом. И свободолюбивый и своевольный демократ-ЭСЭ, Гюго понимает это раньше, чем его соцзаказчик-СЛЭ, Жуков, стремящийся подольше удержать подзаказного в своём подчинении. СЛЭ, Жуков не позволит себе оказаться в подчинённом положении из страха быть вытесненным в парии (его бета-квадровый комплекс «шестёрки ему постоянно об этом напоминает») и значит в любом случае ему придётся отвоёвывать бразды правления у ЭСЭ, Гюго, вытесняя его самого на подчинённые позиции, что конечно же будет сопровождаться воплями и скандалами возмущённого ЭСЭ, Гюго, выносить которые СЛЭ, Жукову будет всё труднее, что  в свою очередь когда-нибудь непременно заставит его найти своему ближайшему партнёру-ЭСЭ, Гюго более подходящую замену. Но ещё раньше ЭСЭ, Гюго сам покинет СЛЭ, Жукова, устав от его мрачного домостроя, жестокого контроля, постоянного недовольства  и деспотизма, ограничивающего его права и свободы.  

Муж-ЭСЭ, Гюго тоже устанет от домашнего террора жены-СЛЭ, Жукова, от её грубых окриков,  командного тона, оскорблений, унизительного контроля, приказов  «Не своевольничай!», вечной критики его поступков (не то сделал, не то купил, не там и не по той цене) вечного недовольства его разговорчивостью при посторонних, шутками и прибаутками, которые кажутся мнительной жене-СЛЭ, Жукову глупыми и унизительными, что изрядно омрачает ЭСЭ, Гюго настроение,  когда он после праздника, хорошо пообщавшись с гостями, остаётся наедине с женой и поучает от неё нагоняй в самой грубой форме и оскорбительных выражениях, за то, что сделал её объектом какого смешного рассказа («выставил её на посмешище»). ЭСЭ, Гюго устаёт от злобных нападок жены-СЛЭ, Жукова по любому надуманному поводу, от её постоянных, всё более ужесточающихся запретов, от её скупости, жадности и крохоборства, от её ужесточающихся ограничений во всём, что доставляет ему удовольствие – во вкусной еде, в  приятном досуге, в красивой одежде и в прочих будничных житейских радостях. Дома жена- СЛЭ, Жуков заставляет его носить старую, потрёпанную одежду,  кормит его грубой, однообразной и невкусной пищей, подавая её с таким отвращением,  как если бы это был корм для скота, запрещает ему отдыхать и развлекаться, нагружает его домашней работой, которую тут же для него и придумывает, давая указания грубым и властным тоном: «Ну, чё уселся! Иди вон мусор вынеси!». Всю самую грязную и чёрную работу она будет взваливать на него, вытесняя его в парии и в «шестёрки», чтобы самой не попадать в подчинённое положение. Поэтому сидеть и отдыхать, «как барин», она ему дома не даст – сам вид его «бесполезного времяпрепровождения» приведёт её в бешенство. Свои обязанности она сведёт к минимуму, чтобы  большую часть домашних дел оставить для него. Но учёт всем хозяйственным расходам возьмёт на себя, жёстко будет следить за всеми тратами мужа и шиковать ему не позволит. Все его связи и отношения она возьмёт под свой контроль и постарается предельно ограничить круг его общения («Нечего по гостям шляться, пусть лучше дома сидит!»).  Очень скоро ЭСЭ, Гюго устанет от её домашнего произвола, у него сложится впечатление, что она специально задалась целью превратить его жизнь в нескончаемый  кошмар, ему надоест видеть её вечно рассерженное, раскрасневшееся лицо, слышать её раздражённый, надсаженный на беспрерывной ругани голос и грубые окрики с оскорбительными выражениями и интонациями. Он будет стесняться выводить её в общество, он не сможет с ней появляться в гостях, где она будет сидеть нахохлившись, молчать или брюзжать, выражая мужу- ЭСЭ, Гюго  своё недовольство по любому поводу. И чем больше будет веселиться ЭСЭ, Гюго, стараясь развлечь её и гостей, тем больше упрёков ему придётся от неё потом выслушать по поводу его несолидного поведения в гостях – делает из себя шута, вести себя не умеет в обществе, и шутки у него дурацкие, и анекдоты плоские, и ещё кого-то пародировать взялся – срам, да и только! – себя не уважает, так о ней бы подумал! В конечном итоге ЭСЭ, Гюго устаёт и от этих придирок, и от тирании жены-СЛЭ, Жукова от её грубых нападок, от её постоянной слежки, контроля  и беспричинной (как посчитает ЭСЭ, Гюго) ревности; он устаёт от её запретов, от унижения и оскорблений, от её обращения с ним, как с холопом, устаёт от своего мучительного. бесправного положения, от ухудшающихся бытовых условий, которые делают его  существование тоскливым, безрадостным –  всё это слишком противоречит ЭГО-программе ЭСЭ, Гюго и его первоначальному настрою на «праздник жизни», который  в таком беспросветно мрачном партнёрстве всё больше отдаляется от него, оставаясь недостижимой мечтой. И только вырвавшись из этого гнетущего плена, ЭСЭ, Гюго обретает былую свободу и дорожит ею, как самым ценным своим достоянием. И хотя жена-СЛЭ, Жуков ещё какое-то время его преследует, стремясь воссоединиться с ним и подчинить его своей воле, её приказ «Не своевольничай!» на него уже не действует: теперь он живёт только для себя, наполняя ощущением счастья каждый миг своего существования, радуется каждому новому дню и извлекает максимум удовольствия из каждой минуты своей жизни, которая теперь обретает для него всё большую ценность и смысл.  

© Вера Стратиевская, 02.02. 24.

---

[1] Соционная миссия психотипов в квадрах здесь и далее указана по терминам В.В. Гуленко.

[2] Не путать с девизом «Пришёл, увидел, победил!» ЭГО-программного победителя СЭЭ, Цезаря – ЭГО-программного волевого сенсорика, квестима, демократа, ЭГО-творческого моралиста),  который завоёванное не присваивает себе цельно и неразделимо, а раздаёт своему окружению, нужным и доверенным людям (квестим, ориентированый на далёкие пространственные отношения квестимной модели и на её дифференцирующие, стремящиеся к рассредоточению и дифференциации свойства и качества); для СЭЭ, Цезаря важен не захват, а именно победа.

[3] Распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ). 

[4] Вытеснение (конкурента, партнёра  или соконтактника)  из личного поля возможностей проводится в интересах ЭГО-программы ТИМа представителями всех ТИМов социона, всеми, входящими в структуру  ТИМа, информационными аспектами и программирующими их психологическими  признаками. Так, например, по аспекту волевой сенсорики происходит силовое (волевое) вытеснение конкурента из поля возможностей, по аспекту этики эмоций – эмоциональное вытеснение, по аспекту деловой логики – деловое вытеснение, по аспекту логики соотношений – административное вытеснение и т.д.