Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ, Робеспьер) – сенсорно-логический интроверт (СЛИ, Габен).

ЛИИ, Робеспьер, – передатчик соцзаказа, СЛИ, Габен, – преемник.

I. СЛИ, Габен – ЛИИ, Робеспьер. Программы социальной успешности.

I-1. Программы социальной успешности ЛИИ, Робеспьера как интроверта-корректора альфа-квадры[1]. 

Соционная миссия ЛИИ, Робеспьера как интроверта-корректора альфа-квадры – демократичная логическая коррекция отношений в системе и всех её структурообразующих звеньев.  

ЛИИ, Робеспьер. Стремление к тотальной «уравниловке», – к созданию идеальной социальной системы, устанавливающей незыблемое равенство прав и возможностей.  

ЭГО-программная логика соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – демократичная,  квестимная, инволюционная, стратегическая логика равно справедливых системных нормативов в соответствии с дифференцирующими (разделительными) свойствами его квестимной модели (образующей психологический признак квестимности) нацелена на минимизацию несправедливости, включающую в себя минимизацию излишеств при равно  справедливом распределении материальных и социальных благ, прав и обязанностей между всеми членами социальной системы, привносящими в неё свой труд  по мере сил и возможностей.  

По своим инволюционным, корректирующим свойствам «равновесная», «справедливо разделительная»  логика соотношений (логика системных нормативов) ЛИИ, Робеспьера ориентирована:

• на восстановление справедливого равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах,
• на исправление и  коррекцию всевозможных, нарушающих логическое равновесие, несоответствий. 

К таковым исправлениям  относится:

• изъятие самовольно присвоенных прав, привилегий и излишков материальных средств и благ и
• поддержание незыблемого равновесия в образованных им равно справедливых  социальных отношениях. 

Идеальной для ЛИИ, Робеспьера является демократичная социальная система тотального уравнивания прав и возможностей между всеми её членами, независимо от их индивидуальных различий, способностей и эффективности вложенного труда. 

Согласно этим условиям и слабый, и сильный вне зависимости от количества и качества произведённой работы получает за одинаковый труд равную плату, вне зависимости от индивидуальных способностей каждый имеет право на равно успешную профессиональную карьеру, на ограниченную социальными нормами жилплощадь и т.д. В этом обществе каждый имеет право на свою нормированную удачу и успешность, на свободную творческую самореализацию в равно справедливых условиях, созданных для него обществом, что в конечном счёте оборачивается мнимой удачей и мнимой успешностью, при которой человек счастлив уже тем, что живёт в таком идеально-справедливом обществе и изначально лишён возможности кому-либо завидовать, что уже само по себе (с позиций ЭГО-программной логики справедливых системных нормативов ЛИИ, Робеспьера) делает его счастливым. Он имеет не больше, но и (что самое главное!) не меньше других. Он имеет право на крышу над головой – точнее, кусок крыши, прикрывающий его ограниченную нормативным метражом жилплощадь, на которой он имеет право спокойно и благополучно существовать при условии, что он не нарушает существующий общественный порядок, – не присваивает себе больше того, что ему положено, не желает больше того, что ему выделено в соответствии  с социальными нормативами. 

Для расширения кругозора, для интеллектуального и творческого развития, для  реализации творческих возможностей в идеально уравновешенном обществе, (по мнению ЛИИ, Робеспьера) тоже предоставляются равные для всех, ограниченные социальными нормативами (социальной цензурой) возможности. Каждый человек может приобретать социально и нормативно обусловленную систему знаний, может учиться и развивать свои творческие и интеллектуальные способности в самодеятельных творческих коллективах без отрыва от производства. Но вот беда: выход на профессиональный уровень опять же обусловлен социальными нормативами, предполагающими строгий конкурсный отбор, что опять же воспринимается ЛИИ, Робеспьером как нарушение справедливого равенства прав и возможностей: получается, что безголосый певец при равных социальных правах получает меньше возможностей реализовать себя на профессиональной сцене по сравнению с тем, кого природа наделила голосом от рождения. 

В условиях всеобщего социального равенства, в соответствии со своей распределительной, логически «справедливой» ЭГО-программой (-БЛ1лии), ЛИИ, Робеспьер принимает на себя функции контролёра, отслеживая факты  самовольного присвоения правовых полномочий и излишков материальных средств и благ, направляя общественное мнение на борьбу с нарушителями справедливости. 

I-2. Программы социальной успешности СЛИ, Габена как интроверта-корректора дельта-квадры. 

I-2-1. СЛИ, Габен. ЭГО-программный аспект квестимной сенсорики ощущений.

 

Приоритетная цель СЛИ, Габена как интроверта-корректора дельта-квадры –программы расселения в межличностных и общественных отношениях и их эстетическая и пространственная коррекция для создания наиболее благоприятных условий существования.

 

ЭГО-программный аспект сенсорики ощущений СЛИ, Габена (-БС1сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, обусловленная признаком квестимности и дифференцирующими свойствами его квестимной модели, а именно – рассредоточением структурных – логических  и этических связей и пространственно-временных отношений, вследствие чего и его инволюционная (корректирующая) ЭГО-программа сенсорики ощущений (-БС1сли) сводится к расширению пространственных отношений, которые никогда не бывают безальтернативными (безвыходными), – выход (и переход) в другое,  (альтернативное) пространство или отношение для СЛИ, Габена всегда найдётся.

 

Работу на один раз, дом на один день, «жену» на одну ночь и «детей на час» СЛИ, Габен себе в любом городе найдёт. А чтобы получить представление о семейной жизни, семьёй ему обзаводиться необязательно, – достаточно посмотреть издалека: недолго побыть с чужой женой, поиграть с чужими детьми, поиграть «в семью на часок» (на один вечерок) и отправиться в свои странствия дальше, ощущая себя свободным от каких-либо обязательств и наслаждаясь ощущением этой свободы, путешествием или прогулкой в любую погоду, в любой день и час, – бояться ему некого, отбирать у него нечего.  (Да он и не отдаст, – упрямый.).

 

Расширение пространственных отношений, равно как и расщепление остальных структурных связей по интровертным аспектам, приводит к рассредоточению направлений развития и экстравертных аспектов его модели и, как следствие, – к децентрализации власти, пытающейся подчинить его своему влиянию, и к разрушению условий, перекрывающей СЛИ, Габену выход (переход) в другое альтернативное пространство. Любую власть он перехитрит, «поднявшись над ней» и оставив «властителя» в дураках, из-под любого надзора сбежит, любые оковы сбросит, если не в реальной действительности, то хотя бы в мнимо-реальной.

 

СЛИ, Габен – асоциален по своей сути и извлекает из этого максимум выгоды и удобств для себя. Он зависит только от себя и собственной системы предпочтений, в которой свобода передвижения – свобода выбора условий существования – занимает наиболее приоритетное место.

 

СЛИ, Габен хорошо переносит одиночество, ему никогда не бывает одиноко и скучно с самим собой. Но он часто скучает с другими, если беседы и отношения не развлекают его и не занимают его мыслей. Он не признаёт над собой никакой власти и не представляет себя подчинённым, но он может поиграть в подчинённого, если ему нужно обмануть чью-то бдительность. 

 

СЛИ, Габен – стратег (по психологическому признаку). Его программный аспект квестимной сенсорики ощущений (-БС1), как и все сенсорные аспекты, – стратегический, но в силу квестимной рассредоточенности он позволяет СЛИ, Габену легко преодолевать расстояния, мимоходом осваивать новые территории, попутно заводить дружеские отношения, пользуясь гостеприимством хозяев, оказывать им  незначительную техническую помощь по дому, выполнять несложный ремонт и уходить к другому дому, возвращаясь на прежнее, «поверхностно обжитое» («помеченное» им) место, если увидит в этом для себя преимущества. А поскольку всегда приятней возвращаться туда, где тебя ждут, СЛИ, Габен, уходя «ненадолго», обеспечивает себя партнёром, дожидающимся его возвращения,  связывая себя с ним довольно серьёзными обещаниями, которые он лично выполнять не собирается. Постепенно у него накапливается целая сеть «ожидающих» его одиноких гостеприимных хозяек, которым он не  позволяет разрывать отношения с ним в одностороннем порядке.

 

Так, например, узнав, что его невеста собирается выйти замуж за другого, один из представителей этого психотипа лично приехал к ней (даже в другую страну) и не успокоился, пока не уговорил её отказать новому жениху, после чего, обязав её дожидаться его возвращения, снова отбыл в удобном ему направлении на неопределённое время  с тем, чтобы  продолжить освоение новых территорий,  которые станут для него будущими «кормовыми зонами», где он сможет завязывать отношения с будущими своими  «кормильцами»,  продолжая свою «программу расселения» (под названием «на дальней станции сойду»), – блуждая по огромным территориям, расселяясь везде, где его примут, приходя к чужим людям с приветливой улыбкой, как к себе домой, размещаясь то в одном доме, то в другом. И так же легко уходя от них, чуть только ветер странствий позовёт его в путь, оставляя за собой обнадёженных им женщин с разбитыми сердцами, но зато в им же самим отремонтированном доме, под им самим перекрытой крышей, за им самим починенным забором. Оттого-то его и ждут в этих домах, что ценят его по-хозяйски намётанный глаз и хозяйственную, деловую смекалку, – ценят в нём мастера на все руки и ждут его возвращения, как хозяина в дом, а  не как случайного путника, однодневного гостя.    

 

СЛИ, Габен – динамик, и вне движения и перемещения с места на место жизни себе не представляет, – вечный странник, «человек-перекати поле», не признающий над собой никакой власти и не допускающий никакого контроля. Идеальное пристанище для СЛИ, Габена – дом с открытой дверью, чтобы можно было легко войти и легко уйти.

 

Переходы с места на место становятся для СЛИ, Габена своего рода «наркотиком» – «глотком свободы», который делает его счастливым, – глотком свежего воздуха, ради которого и стоит жить. А самым счастливым для него оказывается момент выхода за порог дома, где его остаются ждать, хотя именно от этого ожидания СЛИ, Габен  и убегает.

 

Регулировать  дистанцию отношений с партнёрами СЛИ, Габену помогает его творческий аспект логики действий (+ЧЛ2), реализующий его свободолюбивую ЭГО-программу пространственных отношений (-БС1) и манипулирующий чувствами и отношениями его партнёров,  попеременно заставляя их активизироваться и угасать, подавляя их волю и удерживая  их чувства в эмоциональном режиме, удобном ему для долговременного взаимодействия с партнёрами на далёкой дистанции, их длительного ожидания его возвращения к ним и  спонтанного возобновления отношений.

 

I-2-2. СЛИ, Габен. Возвышение над властью привязанностей. Позиция «Я свободен! Я ничей!».

 

Независимость, свобода действия, свобода передвижения – основная форма защиты, основные преимущества и ценности СЛИ, Габена. По этой причине и близких отношений с надёжными и обязательными друзьями, СЛИ, Габен старается не заводить, прекрасно зная, что надёжность и обязательность – обратная сторона требовательности. И надёжный друг, стоит только закрепить и стабилизировать с ним отношения, очень быстро превращается в «контролёра- диктатора»: начинает требовать отчёта, диктовать свою волю, давать указания и требовать их исполнения.

 

В конечном счёте получается так, что, связывая себя серьёзными обязательствами с надёжными друзьями, СЛИ, Габен возвращается к тому, от чего спасался, – то есть меняет одного диктатора на другого.  Поэтому ему удобнее и проще обходиться своими силами, – ни с кем себя не связывать, ни перед кем ни отчитываться, никому не быть обязанным. А чтобы не казаться совсем уж одиноким и незащищённым, он придумывает себе мнимое окружение, рассказывает много интересного о своих вымышленных друзьях. И всякий раз, когда ему нужно ускользнуть от реального контроля и от неудобной и обременительной опеки, он ссылается на обязательства перед своими вымышленными друзьями, – на какие-то дела или поручения, которые он должен по их просьбе выполнить. Причём, по степени значимости сравнение оказывается не в пользу реального человека, пытающегося удержать СЛИ, Габена, или подчинить каким-то своим планам. Партнёр, шокированный тем, что чужая (чаще всего, незначительная) проблема принимается СЛИ, Габеном ближе к сердцу, чем его собственная, от растерянности, как правило, оказывается не в состоянии помешать СЛИ, Габену уйти. Удержать его, заставить вернуться в этот момент бывает совершенно невозможно  даже самыми решительными мерами, – СЛИ, Габен их проигнорирует так, словно никаких препятствий на его пути не существует.

 

Своей альтернативно-пространственной ЭГО-программе (-БС1) СЛИ, Габен изменить не может: если решил, что пора уходить (уйти в другой дом, – выйти в альтернативное пространство, – сменить одну обстановку на другую), он непременно уйдёт. И удержать его никто и ничто не сможет – ни просьбы, ни уговоры, ни слёзы, ни истерики. Многие свои накопившиеся проблемы, многие накалившиеся отношения и обострившиеся конфликты он разрешает самым простым способом: уходом «со сцены», выскальзывая в первую же попавшуюся дверь. Уходит, чтобы вернуться через некоторое время, когда эти проблемы уже разрешатся в одностороннем порядке, за счёт того, на чью голову они теперь свалились и кто, по воле СЛИ, Габена, вынужден теперь эту «кашу расхлёбывать».

 

СЛИ, Габен уходит, предполагая вернуться через некоторое время, – когда его уже устанут или перестанут ждать, чтобы в очередной раз закрепить за собой уже обжитую «перевалочную базу». Такой вот он «Летучий голландец»: ни шторма ему не страшны, ни бури, – он преспокойно обходит их стороной, предоставляя кому-то другому тонуть в бездне обиды, стыда и отчаяния, – кого угодно может потопить, но при этом всегда выплывет сам.

 

Будучи реально связан многими обещаниями, «расщепляя» сложившиеся связи на множество частей (будучи морально должен и тем, и этим),  СЛИ, Габен вообще не считает себя кому-либо обязанным. Он с  лёгкостью аннулирует свои старые долги и освобождается от обременительных обязательств, – сбрасывает их, как обузу, выходя за порог, чтобы пуститься в новое странствие, начать новую жизнь с чистого листа,  освобождая себя от неудобных ему связей и отношений.

 

Как и любой «сердцеед», а  именно,  – упрямый-иррационал-субъективист – СЛИ, Габен, заинтересовывая собой новых людей и привязывая их к себе добрыми намерениями и поступками, борется с их привязанностью в рамках своей программы «Я свободен, я ничей!». Чувствуя, что их привязанность крепнет,  СЛИ, Габен рвёт с ними отношения «по-живому», оскорбляя  их чувства, разрушая их мечты и планы, нанося  обиду и причиняя  моральные и физические страдания.  Но вскоре, ещё не дав зарубцеваться прежним душевным ранам, наносит новые, – появляется спустя несколько недель как ни в чём не бывало и начинает восстанавливать привязанность, связывая отношения  «на живую нитку»: уверяет в пылкости своего влечения, в искренности своих  намерений (о чувствах СЛИ, Габен не говорит), в осуществимости серьёзных и долговременных отношений, законного брака, общих  планов и чаяний. 

 

I-2-3. Чувства и отношения в системе ценностей УПРЯМОГО-ОБЪЕКТИВИСТА-ИРРАЦИОНАЛА («СЕРДЦЕЕДА»)-СЛИ, Габена.

 

Своих чувств и переживаний СЛИ, Габен никому не открывает, – разве что в порыве крайней обиды или раздражения, позволит себе вспылить. Невозмутимость и скрытность – самая мощная его защита. Несдержанность чувств он порицает и в других, хотя к слишком большую сдержанность или другие крайние их проявления, включая и  недостаточную гибкость чувств СЛИ, Габен, ориентированный на дуализацию с этическим манипулятором (эмотивистом) ИЭЭ, Гексли, старается удерживать под своим контролем и делает объектом своих наблюдений, к чему обязывает его «зона страха» – проблематичный аспект этики эмоций, расположенный в структуре его психотипа на позициях мобилизационной, «болевой» функции (+ЧЭ4). В связи с этим и чувства партнёра в системе ценностей упрямого объективиста-иррационала, творческого прагматика-СЛИ, Габена  (+ЧЛ2), подменяющего этические отношения технологическими, часто становятся не только объектом его пристального настороженного наблюдения, но и  предметом технологических  экспериментов и  хитроумных манипуляций, – «творческих изысканий», «научных исследований», – объектом жестоких психологических опытов и опасных проверок на прочность, выносливость, податливость и проч.

 

Моральный и физический дискомфорт «испытуемых» при этом в расчёт не принимается. Как «творческий технолог, экспериментатор» (+ЧЛ2) СЛИ, Габен  вынуждают своих «подопытных» признаваться в испытываемых ими страданиях, изощрённо ужесточая условия психологического давления и террора: играет их чувствами (+ЧЭ4), то распаляя, то охлаждая их. Фрустрирует их – «обламывает», разочаровывая, при каждом удобном случае, обнадёживает и снова разочаровывает, уверяет и разуверяет, подчиняя своим капризам, прихотям и своей воле, ставя в двусмысленное или морально зависимое положение, – обращается с ними как технолог-экспериментатор на испытаниях металла: то накаляет брусок докрасна, то охлаждает его в воде, усиливая «прочность закаливания» и не делая разницы между партнёром и металлической чуркой. 

 

Как творческому прагматику (+ЧЛ2) сердцееду- СЛИ, Габену свойственно превращать отношения в забавное приключение, в занимательную игру, в удобную для него сделку, сулящую ему наибольшие преимущества и всесторонние выгоды, считая, что таким образом он может гарантировать им наибольшую надёжность и защищённость. Хотя для других (и для самого себя) СЛИ, Габен найдёт своим поступкам весьма приемлемое с манипулятивно-логической (+ЧЛ2; –БЛ8) точки зрения объяснение. Для него как для беспечного (по психологическому признаку беспечности) это вообще не представляет проблем: если игра не задалась, её всегда можно обратить в шутку. Если сделка не задалась, её можно расторгнуть и заключить на других, более выгодных условиях. Если отношения не сложились, их всегда можно «начать сначала», —  заново «познакомиться», ещё раз прийти на «первое свидание», создать видимость интереса к своему «новому» (старому) знакомому (супругу, любовнику, другу), устроить ещё одну «первую брачную ночь» и т.д.. Главное – уметь договариваться, уметь продлевать «кредит доверия», уметь выпрашивать «ещё один шанс», чтобы в очередной раз всё то же самое ещё раз суметь начать сначала. И так до тех пор, пока не находится очередной ещё лучший вариант, о котором можно будет (когда-нибудь потом) восторженно сообщить и предложить бывшему партнёру порадоваться редкой удаче, –  встрече с «настоящим» (и во всех отношениях достойнейшим) человеком, встрече с «настоящим глубоким чувством», перед которым все предыдущие чувства и отношения меркнут, и сказать: «Порадуйся за меня: это свершилось! Я встретил(а) человека – мечту всей моей жизни!.. Тебе нужно понять меня и отпустить…» – и так далее, до бесконечности.

 

В отношениях, планируемых как долгосрочные, СЛИ, Габен предлагает свою техническую помощь, прагматичные, дружеские услуги, оставляя за собой право «тонкими намёками» и адекватной технической отдачей регулировать дистанцию и близость отношений с партнёрами. С партнёрами, не понимающими всей тонкости его намёков или выгоды «дружбы» с ним, СЛИ, Габен ведёт игру в стиле «ни себе, ни другим»: не приходит на назначенные встречи, не выполняет данных обещаний, хитрит, отмалчивается, лжёт, лукавит, увиливает от объяснений и ответов. Но при этом продолжает свои «показательные выступления», демонстрируя дружеское расположение и горячее желание «быть полезным» и помочь делом и советом. Главное, по мнению СЛИ, Габена, – относиться к жизни легко и не делать трагедии из пустяков, а остальное приложится. Главное, – не упустить свой шанс, свою победу, своё преимущество, свой счастливый случай. Главное, – стремиться к тому, чтобы можно было легко и приятно жить, комфортно существовать всем со всеми. Этой задаче – умению договариваться – и посвящена уступчивость и изобретательная манипулятивность и изворотливость  творческой деловой логики Габена (+ЧЛ2) – способность по творческой логике действий, логике поступка (+ЧЛ2) сглаживать конфликты и «неловкие ситуации». К этой же прагматичной маневренности  относится и способность СЛИ, Габена легко завоёвывать доверие и дружбу своей деловой услужливостью, которая считается у него знаком хорошего отношения и расположения: чем на свидание девушке цветы носить, лучше отремонтировать сантехнику или бытовую электротехнику в её квартире, а там – понимай, как хочешь: принимай как дружбу, или как ухаживание, – вольному воля. Главное, – всегда можно уйти от прямого ответа и избежать требований и претензий. Удобная двусмысленность ситуации, позволяет построить и двусмысленно лёгкие, ни к чему не обязывающие отношения. Если девушка начнёт предъявлять претензии, требуя большей определённости и однозначности, отношения с ней будут расторгнуты. Но тоже не сразу, – время от времени к ней можно будет приходить «на чашку чая» и заниматься починкой электроприборов. Для творческого прагматика- СЛИ, Габена лучшие отношения это те, которые никогда не исчерпают себя в перспективе. В связи с этим, СЛИ, Габен часто оказывается опасной приманкой  для одиноких и неустроенных  женщин, желающих получить полное техническое обеспечение на дармовщинку, – этакий «бесплатный сыр в мышеловке» – обходительный и услужливый мастер на все руки.

 

Свои «технические» услуги (которые, кстати сказать завершёнными и полноценными редко когда бывают) СЛИ, Габен всегда с избытком сумеет компенсировать с неограниченным (во времени и в пространстве) преимуществом для себя. Будет попросту приходить в этот дом, по любому надуманному, но удобному или выгодному для себя, поводу. Будет подолгу засиживаться за чашкой чая, разговаривать, набивать себе цену, делать себе рекламу, узнавать адреса ещё каких-то неустроенных в бытовом отношении людей, которым также могла бы понадобиться его техническая помощь, которая на деле обернётся источником многих неприятностей хотя бы потому, что СЛИ, Габену попросту не выгодно заканчивать всю работу сразу: работает он медленно, делает длительные перерывы на «чаепитие» (с последующим за ним обедом и ужином). Развлекает домохозяек «случаями из жизни», придуманными на ходу, где прямо или косвенно фигурирует в точности  такая же техническая  поломка. В один вечер не успевает, да и не стремится закончить работу (особенно, если ещё и работает «за спасибо»), – «не находит» нужного инструмента, или нужной детали на замену. Потом в поисках «нужной детали» исчезает на какое-то время (на пару-тройку деньков). Потом появляется с какой-то похожей деталью, прикидывает её, примеряет, потом  выясняется, что она тоже не подходит. Через пару-тройку недель он уже становится в этом доме «своим человеком». Успевает со  всеми познакомиться, подружиться. Производит впечатление доброжелательного, отзывчивого человека, незаменимого в любом  доме «мастера на все руки», положительного во всех отношениях, одинокого и слегка неустроенного.

 

Постепенно, всё больше сближаясь, СЛИ, Габен становится «другом семьи», очень быстро располагает к себе детей и одинокую, неустроенную хозяйку дома.  Её дом становится некоторой «перевалочной базой», где он может отсидеться и отдохнуть от житейских бурь, от назойливых преследований других людей, от сложных, конфликтных отношений с враждебной окружающей средой, которые возникают у него, как у любого квестима (а тем более, асоциального квестима-индивидуалиста).  Для полноты ощущений и чувств он вступает в какие-то личные отношения с хозяйкой дома, обнадёживает её, позволяет ей строить общие с ним планы на будущее (по контактной и нормативной своей стратегически ролевой интуиции времени: -БИ3). А через какое-то время  он точно так же бегает и от неё, отсиживаясь у других одиноких и неустроенных и прячась от её назойливых поисков в каком-то другом, но очень похожем  на её дом «оазисе».

 

I-2-4. УПРЯМЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ (СЕРДЦЕЕД)-СЛИ, Габен. «Технологический» подход к этике отношений Террор по сенсорике ощущений и деловой логике. 

Из самых прагматичных соображений СЛИ, Габен от налаженных по удобной для него схеме партнёрских отношений уже не откажется. Если отношения снова начнут «давать сбой» (если партнёр снова начнёт терять надежду и терпение и снова станет бунтовать, подступать с упрёками и требованиями), СЛИ, Габен «подстроит» эти отношения, – «наладит» их как вышедший из строя механизм, – «отрегулирует», «подправит» и снова запустит в работу. Святое правило: отношения должны «работать» на него, должны приносить ему пользу. Пока они приносят ему пользу, СЛИ, Габен поддерживает их в «рабочем состоянии»: «душа обязана трудиться», чувства должны работать, поэтому он и не даёт чувствам партнёров остывать, – подогревает их как умеет. А подогрев, охлаждает до нужной кондиции просто  потому, что ему, – «мастеру» – так удобней управлять процессом. А также и потому, что в этих отношениях партнёр работает на Габена, а не СЛИ, Габен на партнёра.

 

Партнёр «работает» на СЛИ, Габена хотя бы тем, что ждёт и надеется на лучшие времена, при которых отношения наконец-то стабилизируются, все неясности разъяснятся,  все недоразумения разрешатся, все помехи будут устранены, все обещания будут выполнены. (Обнадёженный партнёр «работает» на СЛИ, Габена хотя бы тем уже, что ждёт его и надеется на полноценные партнёрские отношения. а до тех пор, конечно, может выполнять какие-то поручения СЛИ, Габена, хлопотать за него, устраивать ему протекцию, помогать ему обрастать связями, устанавливать нужные отношения, помогать ему добиваться желаемого и при этом быть верным и преданным партнёром и другом.)

 

Объединяясь в семью, СЛИ, Габен терроризирует психологически несовместимого партнёра придирками и упрёками. Если партнёр напрямую обвиняет СЛИ, Габена в предательстве их общих (партнёрских или семейных) интересов, СЛИ, Габен «отбивает удар» встречными (часто вздорными) обвинениями.  (По принципу «лучшая защита – нападение»).

 

При этом СЛИ, Габен старается навязать партнёру чувство вины, чувство собственной неполноценности (комплексует его по сенсорике ощущений), объясняет  причину своего непостоянства сенсорным дискомфортом, который (будто бы) испытывает в обществе (психологически несовместимого) партнёра (или партнёрши): «Я дома редко бываю, потому что ты хозяйка плохая! Посмотри, как ты колбасу нарезала! – раскромсала так, что есть противно!» или:  «Посмотри, какой беспорядок кругом! Ты что, не можешь хотя бы раз в неделю сделать уборку?!». Зато, когда партнёрша в следующий раз (в условленный день) специально сделает причёску, оденет нарядное платье, сервирует стол и будет ждать СЛИ, Габена к ужину, он не придёт. Он не придёт даже если она каждый день будет готовиться к романтическому ужину и ждать его. Он придёт тогда, когда она потеряет терпение и перестанет его ждать. (Потому, что как всякий хороший «охотник» он позволяет себе такие смелые действия только будучи уверенным, что достаточно хорошо изучил «стиль поведения» своей «жертвы» и может прогнозировать её поступки и действия на определённый период времени.) Когда партнёрша снова  теряет терпение, СЛИ, Габен снова появляется, отметает все прежние обвинения и находит повод для новых упрёков. Находит повод  для примирения (если хочет возобновить отношения): обнадёживает, подбадривает, вселяет уверенность и поступает в соответствии со своими дальнейшими планами.

 

От  прежних, мало-мальски удобных для него связей творческий прагматик- СЛИ, Габен (+ЧЛ2) не отказывается (интроверт), поддерживает их в выгодном и удобном ему «технологическом режиме». Не позволяет чувствам партнёрши «воспылать» к нему сверх меры, – это слишком обременительно, но и не расхолаживает их окончательно. Удерживает её на нужной дистанции, управляя ими с удобных для себя преимущественных позициях «приятеля-контролёра», который, уж если удостаивает человека своим вниманием, то непременно совмещает дружеский визит с такой же дружеской и «беззлобной» (на первый взгляд) инспекцией.  Чем и ставит себя в преимущественное положение и позволяет себе претендовать на какие-то особенные – «хозяйские»! – права при полнейшем своём нежелании (или невозможности в силу каких-то надуманных причин) выполнять взятые на себя обязательства.

 

В результате получается «игра в одни ворота», при которых гостеприимный хозяин будет «всегда виноват», а мимолётный гость СЛИ, Габен – всегда прав. При этом истинное отношение к своим сомнительным притязаниям СЛИ, Габен часто скрывает под непроницаемой маской абсолютной эмоциональной невозмутимости, давая этим понять, что его  позиции надёжно защищены и не имеет смысла «дежурной хозяйке»  рассчитывать на его прежние «устные» обещания,  не нужно пытаться поймать его на трёпе, или «косить» под доверчивую «идеалистку-простушку», ожидая (или даже  требуя) выполнения обещанного по пунктам (как это обычно принято у субъективистов).  Но для прагматика-объективиста- СЛИ, Габена устные обещания мало что значат. Он только посмеётся в ответ на эти претензии, от души радуясь, что его уловка удалась. (И «воспитательная мера» удалась, потому что «таких «цепких и хватких» надо учить»).

 

Рассчитывая на официальное закрепление отношений с СЛИ, Габеном, следует помнить, что упрямый-прагматик-объективист- СЛИ, Габен на «понижение» (как и на любую другую «невыгодную сделку») не пойдёт, с неустроенными (в материальном и социальном отношении) себя связывать не будет. «Неустроенных» он использует в своих интересах, организуя удобную для себя сеть «перевалочных пунктов» и используя с выгодой для себя их материальные и экологические ресурсы: тут переночевал, там пообедал, здесь пересидел непогоду. В благодарность за приём кран починил, чайку попил, побеседовал. В следующий раз будет проходить мимо, может ещё зайдёт. Но  связывать себя с одинокой и неустроенной хозяйкой, это уж, –  извините! К этическим отношениям творческий прагматик-СЛИ, Габен  относится, как к неразменному банковскому билету на крупную сумму, под который бесконечно долго можно брать выгодный и удобный кредит. Если кредит доверия всё же оказывается исчерпан, и партнёрша требует максимальной определённости в отношениях и в настоящем, и в будущем, если используя его же уловку, она его – творческого прагматика! (+ЧЛ2) – как «мастера на все руки», бесплатно выполняющего любую техническую работу, рекомендует своим знакомым и пускает его «по рукам», отношения и вовсе разрываются. У СЛИ, Габена, как у творческого прагматика  своя стратегия в отношениях, своя тактика, свои планы, задачи и цели. Свой расчёт и своя выгода. Свои формы и методы, развития отношений, которыми он сам предпочитает манипулировать и творчески управлять. И то, как они (эти методы) соотносятся с его этическими отношениями и планами, он сам предпочитает решать. Если это кого-то раздражает и не устраивает, унижает, разочаровывает, приводит в отчаяние, разбивает надежды, мечты, разрушает иллюзии, ломает планы на будущее – всё это не его, СЛИ, Габена, проблема. Это – побочный эффект его действий, которые он, тем не менее, считает вполне уместными, целесообразными и даже очень этичными. И это тоже имеет под собой основания, поскольку творческая деловая логика СЛИ, Габена (+ЧЛ2) как и любая творческая программа упрямых-объективистов-иррационалов (иррационалов гамма и дельта квадр) сводится к этическому и техническому поиску лучших условий взаимодействия, что предполагает и частую смену партнёров, связанную с неудачным опытом взаимоотношений, (вследствие болезненных этических и психологических «исследований» и «экспериментов») и частый разрыв отношений с неизбежными при этом глубокими моральными и психологическими травмами.

 

I-2-5. УПРЯМЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ (СЕРДЦЕЕД)-СЛИ, Габен. Подмена этических отношений игрой.

 

Как и любому сердцееду (упрямому иррационалу-объективисту)-СЛИ, Габену свойственно нарушать данное им обещание, – причём, часто он делает это по принципиальным соображениям, чтобы быть свободным от каких-либо обязательств, сковывающих его возможности, деловую или этическую инициативу. В условиях кризиса отношений СЛИ, Габен (как и любой сердцеед), обещаний своих не выполняет, данного слова не держит. Да и обещания он даёт крайне редко и неохотно, за исключением тех случаев, когда ему приходиться выпутываться из затруднительных положений. Тут он и надаёт их с три короба, лишь бы только отвертеться, выскользнуть из тисков обстоятельств, – выбраться из «капкана», в который он случайно попал, неосторожно дав обещание, за которое его и притянули к ответу. Поэтому и обещание нередко даёт в форме намёка-уловки или намёка-приманки, предлагая новому партнёру приятное времяпрепровождение, но сам эти намёки обещаниями не считает, СЛИ, Габен быстро о них «забывает» или демонстративно игнорирует, давая понять, что выполнять их не намерен. Демонстративно обижается, когда ему напоминают о них, может бурно возмутиться и наговорить колкостей или чепухи, заставляя перевести разговор на другую тему.

Основная форма этических отношений сердцееда- СЛИ, Габена – игра. Эмоции, по мнению Габена, подсознательно ориентированного на дуализации с игривым и дурашливым этическим манипулятором-ИЭЭ, Гексли, должны быть только умеренными и только наигранными – искусственными, натянутыми, фальшивыми – какими угодно, но только не настоящими. Настоящие эмоции нарушают любовную игру, разрушают интригу, привносят в отношения серьёзность, усложняют их, усложняют жизнь, ко многому обзывают, заставляют страдать и переживать, превращая любовные отношения в пытку. А этого СЛИ, Габен с его ЭГО-программной сенсорикой ощущений (-БС1) себе не желает! Любовь, по его мнению, должна поддерживать здоровые функции организма, приносить удовольствие и только! Быть приятным и вкусным «кушаньем», которое иногда можно подсластить ложными обещаниями и романтическими иллюзиями, а можно поперчить или «разогреть» так, чтобы страсти бурлили и кипели, – но это для тех, кто любит «погорячее». 

Поэтому, если даже СЛИ, Габен требует от партнёра большей эмоциональной отдачи и полного раскрепощения, уступать ему в этом бывает очень опасно, поскольку, кроме того, что это может быть вызвано только желанием чувственного разнообразия, оно может ещё и оказаться уловкой-провокацией, дающей повод для последующего разрыва отношений под предлогом эмоциональной несдержанности партнёра, разрушающего «приятную любовную игру», что всегда сопровождается резким охлаждением к нему: «Перегрелся? А теперь остынь!».

Настоящие эмоции с их мучительными, тяжёлыми переживаниями, по мнению сердцееда- СЛИ, Габена, разрушают здоровье, психику, жизнь, – а кому это надо? Под напором настоящих эмоций любовь перестаёт быть приятной, увлекательной, доставляющей удовольствие игрой. В рамках жёстких этических отношений она задыхается, черствеет и «портится», как заплесневелый сухарь, становится скучной, тяжёлой, как камень (на шее), сковывает по рукам и ногам, как кандалы. А главное, никакой надёжной опоры, по мнению сердцееда- СЛИ, Габена, любовь в этически жёстких (морально устойчивых) отношениях не даёт, потому что, как свет клином, сходится на одном человеке – одном-единственном партнёре. 

А разве можно во всех жизненно важных вопросах полагаться на одного-единственного человека? Ведь это какая огромная ответственность на него сразу обрушивается! А если он и берёт её на себя, то, значит, либо недооценивает её в полном объёме, либо переоценивает свои силы и возможности, и всерьёз на него рассчитывать нельзя. А главное, – он того же ждёт от своего партнёра, наваливая на него то же бремя ответственности и сверх того, множество всяких «бессмысленных», по мнению сердцееда- СЛИ, Габена, обязательств. Вследствие этого Габен, следуя своей ЭГО-программной независимости (позиции «Я свободен! Я ничей!»), старается долговременных и прочных отношений с одним

психологически несовместимым) партнёром избегать. Вот и приходится ему находить такому партнёру дублёров на все случаи жизни и запасаться ими впрок. 

Для сердцееда полагаться на одного-единственного партнёра – так же неудобно, как ходить по канату: нет достаточного количества точек опоры, чтобы чувствовать себя уверенно. А разве может один человек обеспечить всё необходимое для удовлетворения даже минимальных потребностей нашей жизни, не говоря уже о разнообразных желаниях (которых становится тем больше, чем больше они удовлетворяются)? Разве может он вместить в себя все возможности для того, чтобы быть всегда нужным, желанным, любимым, преданным, верным, надёжным, способным обеспечить всё необходимое и достаточное? Нет, конечно! Кто-то умён, кто-то красив, кто-то молод и здоров, кто-то стар, но опытен и богат. А значит, от каждого нужно получать по способностям и возможностям. 

А платить чем? Во-первых, – благодарностью, – но только мнимой, наигранной, не требующей существенных усилий, дорогих услуг и огромных жертв (а иначе она просто не окупается). Во-вторых, – готовностью услужить и удружить по мере возможностей (и эту меру тоже можно понизить). Как ЭГО-творческий прагматик (+ЧЛ2сли) незначительной деловой услужливостью СЛИ, Габен и расплачивается на первых порах. А благодарность, – фальшивая, демонстративная, не требующая большого расхода эмоций; как и желание удружить, услужить и проч. – остаётся игрой и добрым намерением, как правило, нереализованным, поскольку будучи реализованным, желание выходит за рамки игры, а это уже нарушение жизненных принципов СЛИ, Габена как сердцееда: никогда не придавать серьёзного значения чувствам и желаниям другого человека («Мало ли, что он ко мне чувствует! Мало ли, что он желает! Все желания выполнять...»).

СЛИ, Габен прагматичен, и растрачивать себя, свои силы и возможности, соотносясь с чувствами и желаниями других, не будет. И это ещё одна причина, по которой он не позволяет ни себе, ни своему партнёру выходить за рамки игры. 

По мнению сердцееда- СЛИ, Габена, любовь хороша, когда она становится приятным приключением и остаётся приятным воспоминанием. Если возникают неприятные осложнения в виде ревности партнёра или нежелательного (несвоевременного) рождения детей, тут уже СЛИ, Габену приходится выкручиваться, напрягая фантазию, дружеские и семейные связи, распределяя моральную, материальную и физическую нагрузку между друзьями и родственниками. Как и любой сердцеед, СЛИ, Габен умеет и любит манипулировать людьми, умеет их располагать, увлекать и очаровывать. Поэтому и игра для него – это не только способ этических манипуляций с двойным стандартом отношений и требований, это ещё и возможность создать пространство для этического маневрирования, позволяющее использовать всё многообразие ситуаций, необходимых для установления более для него, – более гибких или более защищённых двусмысленной игрой  – отношений. 

 

Обсуждение важных тем рассудительный (по психологическому признаку) СЛИ, Габен как сердцеед тоже удерживает в рамках игры. Иногда затевает дискуссию только потому, что ему захотелось поиграть в обсуждение, убеждение, предубеждение, в салонную беседу, в «троллинг». (В «троллинг» СЛИ, Габен и его дуал, ИЭЭ, Гексли,  – играют особенно успешно.). Иногда, начиная общаться, СЛИ, Габен переходит на отвлечённые, не имеющие отношения к обсуждению, темы, – порассуждать захотелось. Но при этом к своим заявлениям и инициативам СЛИ, Габен требует серьёзного отношения, – и это тоже продолжение его игры, с которой он (при всей её абсурдности) заставляет партнёра считаться, оставляя за собой право поменять отношение к этой игре (или правила в ней), когда ему заблагорассудится.

А что делать, если партнёр не желает превращать отношения в игру и не желает мириться с тем, что его чувствами и убеждениями играют? – Такого партнёра СЛИ, Габен (как и любой сердцеед) пытается перевоспитать, стараясь переломить его    взгляды и убеждения, по возможности, в кратчайшие сроки, – резко, жестоко и категорично. Страдания, которые при этом испытывает человек, сердцееда- СЛИ, Габена волнуют постольку, поскольку они для него опасны, а во всём остальном он винит партнёра: сам виноват, – нарушил правила игры. 

Как и любой сердцеед, СЛИ, Габен терпеть не может усложнять себе жизнь. Он и другим-то старается её не усложнять, чтобы не наживать себе врагов. Но он упорно игнорирует тот объективный факт, что жизнь сложна сама по себе (вне зависимости от того, хочется ему это признавать, или нет), и если не он, значит кто-то другой должен принять всю её сложность на себя. А игра для него – это удобная ширма, – ловкий трюк фокусника, создающего двойную реальность: самообман и самоотвод для себя и реальный обман с тяжёлым и жестоким прозрением – для других. 

 

Активизируясь по аспекту этики отношений (-БЭ6), следуя своей природной доброжелательности, с поверженным (вытесняемым на время или навсегда) партнёром Габен при всех условиях предпочитает расставаться мирно, по-дружески. На этом основании вытесняемому (или замещаемому) партнёру он предоставляет «утешительный приз» в виде «дружбы», которая при таких условиях навязывается (вне зависимости от чувств и планов партнёра) из прагматичных соображений, в лживой, лицемерной, двусмысленной форме с наигранно «искренней» убеждённостью в том, что дружба между некогда близкими мужчиной и женщиной возможна и представляет собой удобные, взаимовыгодные и перспективные отношения, которые и имеет смысл практиковать. Свою практическую пользу и выгоду в этом плане СЛИ, Габен отслеживает прежде всего. А потому в первую очередь соблюдает заповедь «не навреди» в отношении самого себя: «Не навреди самому себе!».

Создание благоприятных условий существования для самого себя является для СЛИ, Габена задачей первостепенной важности: «дружеский секс» нужен ему для здоровья, «дружеские займы» – для благополучия, «дружеские визиты» – для ощущения праздника в будние дни, для поднятия настроения, для поддержания тонуса, для установления новых полезных связей и отношений. Каждый человек, в том числе и недавний партнёр, с которым удалось расстаться «по-дружески», остаётся для него «банком возможностей», «бездонным колодцем всевозможных благ», из которого ещё можно многое почерпнуть.

Необходимость замещать старые, изжившие себя – исчерпавшие свой «дружеский потенциал» – этические связи новыми, СЛИ, Габен также отслеживает в первую очередь. 

 

I-2-6. УПРЯМЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ (СЕРДЦЕЕД)-СЛИ, Габен.  Отношение к вытеснению из системы отношений. 

 

Вытеснение из отношений – позиция «с глаз долой, из сердца – вон», – является заключительным этапом взаимодействия сердцееда-Габена с психологически несовместимым партнёром при том, что, себя вытеснить «с глаз долой» упрямый и самолюбивый аристократ- СЛИ, Габен не  позволяет. Отчаянно сопротивляется любому отторжении и вытеснению. С нагловатой улыбочкой он будет нежданно-негаданно заявляться в дом к надолго оставленной им без присмотра партнёрше и именно тогда, когда она уже точно решит разорвать с ним все отношения. Игнорируя её недовольство, СЛИ, Габен снова будет пытаться  расположить её к себе, преодолевая её неприязнь и подавляя сопротивление, которое в таких случаях придаёт ему силы и ещё больше возбуждает. Свои эмоции Габен выражает при этом вполне открыто, его улыбка становится злой и нагло-насмешливой (с хищным оскалом), появляется озорной огонёк в глазах. При этом он чувствует себя (а возможно и кажется себе со стороны) этаким ковбоем, объезжающим строптивую лошадь: чем больше сопротивления, тем больше веселья.

 

И тогда уже им завязывается какая-то дикая и гнусная игра, при которой СЛИ, Габен чувствует себя победителем и даже мысли не допускает, что он здесь  лишний и никому тут не нужен (и лучшее, что он бы мог сделать, – это уйти и никогда больше не появляться). Но этого  СЛИ, Габен как раз и не допускает, а потому и устраивает эту дикую возню: не позволяет себя вычеркнуть из планов на будущее, – не дождётесь! Он оставляет подчинившуюся его воле партнёршу и уходит из её дома  только тогда, когда может быть  абсолютно уверен в том, что полностью сломил сопротивление своей «марионетки», переломил ситуацию в свою пользу, и теперь её дом будет по-прежнему оставаться его «перевалочной базой», его «оазисом» на «территории», которую он уже давно и прочно считает своей.

 

Творческая деловая логика СЛИ, Габена (+ЧЛ2) обслуживает его стратегическую ЭГО-программу сенсорики ощущений, включающей в себя и использование любых альтернативных пространственных отношений (-БС1): если СЛИ, Габену становится дискомфортно – тесно или неуютно – в одном доме, он уходит в другой, но при этом любая, покинутая СЛИ, Габеном территория остаётся альтернативой всем его в настоящем и будущем обжитым пространствам. Приходя в очередной «свой-чужой» дом, СЛИ, Габен должен почувствовать, что ему здесь рады. Если не чувствует этого, то пытается «утеплить» отношения как «оранжерейку», чтобы высаженные в ней «цветочки» его настоящих и будущих отношений принесли ему в своё время нужные и долгожданные плоды. И таких «оранжереек» у него по всем «оазисам» – пруд пруди! И во всех вызревают плоды его «делового сотрудничества». А над всем этим он  главный! И никого в свой огород не пустит. И не надейтесь! Но когда уже «плод» созреет, он сам его срежет и употребит. Потому, что выращивает для себя. И больше ни для кого, – потому, что он здесь главный! И всякому, кто посмеет это оспорить,  обидчивый и мстительный СЛИ, Габен докажет обратное, используя для этого бесконечно большой арсенал средств, изобретая и подстраивая бесконечное множество всяких каверз по своей творческой деловой логике, – измотает, изведёт, поглумится, заставит за собой побегать, приманивая и обнадёживая по активационной своей этике отношений (-БЭ6), а потом с блеском, изобретательно поставит в этих отношениях «жирную точку», постаравшись напоследок эффектным броском отшвырнуть от себя подальше навязчивую партнёршу, которая имела неосторожность попытаться утвердить свою власть над ним, – заявить на него свои права и этим его унизить.

 

СЛИ, Габен – свободен, и он ничей! Он поступает, как ему вздумается. И он не позволит себя просто так, за «здорово живёшь» вытеснить из своего оазиса – из обжитой им «перевалочной базы». Как капитан на корабле СЛИ, Габен приструнит всякого, кто посмеет устроить бунт, да ещё показательно накажет, чтобы провинившийся и сам это запомнил, и другим рассказал, как жестоко с ним поступили. 

II. СЛИ, Габен – ЛИИ, Робеспьер. Защита интересов ЭГО-программ в информационных структурах психотипов. 

II-1. СЛИ, Габен. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта сенсорики ощущений (-БС1сли) – квестимной, объективистской инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив, СЛИ, Габен:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

**********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛИ, Габен как ЭГО-программный созерцатель. 

ЭГО-программа СЛИ, Габена – сенсорика ощущений (-БС1сли) – квестимная- инволюционная, стратегическая, аристократичная сенсорика далёких пространственных отношений – сенсорика отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив, обусловленная дифференцирующими свойствами его квестимной модели, а именно – разобщением структурных – логических  и этических связей и пространственно-временных  отношений, вследствие чего и его инволюционная (альтернативная) ЭГО-программа сенсорики ощущений (-БС1сли) сводится к рассредоточению пространственных отношений, которые никогда не бывают безальтернативными (безвыходными), – выход (и переход) в другое,  – альтернативное – пространство или отношение для СЛИ, Габена всегда найдётся. Основная цель этих переходов продиктована его ЭГО-программным  стремлением СЛИ, Габена отдалиться от всего, что вызывает у него физический и психологический дискомфорт – от неприятных ощущений, от монотонных, наскучивших отношений, утративших свои первоначальные чувственные ощущения и краски,  от надоевшего своим однообразием образа жизни, от одних и тех же наскучивших лиц его ближайшего окружения и созданных ими социальных обязанностей и психологических и зависимостей. В поисках пространственной альтернативы СЛИ, Габен стремится

• быть приобщённым к таинствам познания других миров,
• увидеть изнанку этого мира и понять её, как продолжение всего лучшего его парадной стороны,
• увидеть   «свет на тёмной стороне луны»,
• увидеть то, что скрыто от других,  и открыть для себя в этом свой мир, своё пространство, свои отношения. 

Как ЭГО-программный созерцатель (-БС1сли), СЛИ, Габен может подолгу любоваться захватывающе красивыми природными явлениями, наводящими его на глубокие размышления. Всё, на чём приятно остановить глаз, становится объектом созерцания СЛИ, Габена. Как ЭГО-программный сердцеед (иррационал-объективист по своему ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений – квестимной сенсорики далёких отношений в пространстве, сенсорике отдаления, отторжения, неприятия) СЛИ, Габен часто меняет сексуальных и брачных партнёров, расширяя сферу  своих личных контактов  и пространственных отношений.  Быстро теряет интерес к человеку, который «разочаровывает» его – кажется ему слишком заинтересованным в нём или слишком хорошо изученным,  обманчиво доступным, цепким,  хватким, алчным, расчётливым, простым, пустым, грубым, примитивным или в чём-то отталкивающим. СЛИ, Габен, отдаляется от него, но  от себя не отпускает,  – продолжает его «изучать» и пользоваться его услугами время от времени. Внезапное исчезновение СЛИ, Габена в «никуда» – это отдых от наскучивших ему отношений и обременительных обязательств, а возращение из «ниоткуда» – проверка привязанности к нему покинутого им партнёра – расчёт на возможность воспользоваться его гостеприимством, которое закончится тем же внезапным исчезновением СЛИ, Габена на неопределённый срок. 

Как ЭГО-программный прожектёр  (рассудительный иррационал по его  ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений – квестимной сенсорики далёких отношений в пространстве, сенсорике отчуждения, отторжения, неприятия) СЛИ, Габен разрабатывает и проводит в жизнь проекты, позволяющие ему достичь желаемого – увидеть то, что скрыто от других, и предаваться альтернативным ощущениям, не задумываясь о последствиях. В «своём» далёком и скрытом от посторонних глаз мире СЛИ, Габен чувствует себя хорошо, но иногда ему бывает там одиноко, и он приобщает к своему миру и своим ощущениям других, но только до тех пор, пока ему не становится с ними скучно. Свобода мироощущений – его кредо. 

ПФ-2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта деловой логики (+ЧЛ2сли) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, тактической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ, СЛИ, Габен:

1. экстраверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

******************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛИ, Габен как ЭГО-творческий технократ. 

Непосредственным исполнителем ЭГО-программных целей становится гибкая и манипулятивная ЭГО-творческая  деловая логика – логика действий и логика поступков СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) – его квестимная, аристократичная, эволюционная, тактическая логика деловых и технических преимуществ,  которые СЛИ, Габен успешно использует для того, чтобы легко и беспрепятственно осуществлять свои ЭГО-программные цели – осваивает всевозможные специальности, которые помогают ему быть самодостаточным, независимым и успешным, приобретает коммуникативные навыки, с помощью которых может быстро заводить новые знакомства и разрывать старые, наскучившие  – «отработавшие своё» отношения (+ЧЛ2сли↑→-БС1сли↑). Как ЭГО-творческий прагматик-моралист (рационал-объективист по своему ЭГО-творческому аспекту деловой логики – квестимной логики деловых и технических преимуществ), СЛИ, Габен, используя множеством средств (в том числе и технических), «наказывает» «разочаровавших его» расчётливых и меркантильных людей, стремящихся бесцеремонно воспользоваться его заманчивыми предложениями бесплатных технических услуг, хотя само по себе каждое такое предложение, может оказаться ловушкой – желанием возвыситься над другими и утвердить собственное превосходство на фоне чужих недостатков (как того требует его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх претерпеть унижение за счёт чьего-либо превосходства). Как ЭГО-творческий технократ (+ЧЛ2сли), СЛИ, Габен постоянно совершенствует своё профессиональное мастерство, используя самые прогрессивные технологии. Как ЭГО-творческий перестраховщик (рассудительный рационал по его ЭГО-творческому аспекту деловой логики – квестимной логики деловых и технических преимуществ), СЛИ, Габен, опасаясь претензий к качеству своей работы, её конечному результату и срокам её исполнения, часто оказывает технические услуги без какой-либо предварительной договорённости, из-за чего может вообще приостановить работу на любом этапе и устраниться от её продолжения, исчезнув из поля зрения заказчика на неопределённый, но достаточно долгий срок, позволяющий перепоручить его работу другим.

 

ПФ-3. 

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта интуиции времени (-БИ3сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) интуиции долгих (далёких) отношений во времени ­– интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек, СЛИ, Габен:

1. интроверт; 2. интуит; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*СЛИ, Габен как нормативно-ролевой мечтатель. 

Расширению сферы влияния, полезных и дружеских контактов способствует нормативно-ролевая интуиция времени (-БИ3сли) – квестимная, аристократическая, позитивистская инволюционная интуиция далёких отношений во времени, интуиция долгих отсрочек и проволочек, интуиция далёких перемен к лучшему,  которая помогает СЛИ, Габену осваивать новые коммуникативные модели и роли, позволяющие завязывать новые, более интересные и перспективные, безболезненно (как он считает) разрывая «отработавшие» своё и обременительные для него отношения с прежним партнёром, и «замораживая» их  на удобный ему длительный срок, периодически обнадёживая партнёра их скорым и позитивным восстановлением (-БИ3сли↑→+ЧЛ2сли↑→-БС1сли↑), откладывая это сближение, пока партнёр его терпеливо ждёт. Причём,  ждёт напрасно, – ограничения во времени не для СЛИ, Габена. Поскольку нормативно-ролевая интуиция далёких отношений во времени работает на его ЭГО-программу, СЛИ, Габен, приходит, куда хочет и когда хочет, и никто тут ему не указ. И к делам приступает, когда хочет. Как нормативно-ролевой мечтатель (-БИ3сли), СЛИ, Габен может надолго откладывать реализацию каких-либо труднодоступных планов, дожидаясь благоприятного момента их возможного осуществления. Как нормативно-ролевой волокита (иррационал-субъективист по своему нормативно-ролевому аспекту интуиции времени – интуиции далёких перемен к лучшему), СЛИ, Габен может успешно разыгрывать роль «потеряшки» – одинокого человека, открытого для знакомства с душевно-щедрыми людьми, которые возьмут его под свою опеку, станут долговременной опорой и  обеспечат покровительством нужных людей, что не мешает ему с лёгкостью менять друзей-покровителей всякий раз, когда их требования к СЛИ, Габену становятся для него слишком обременительными. Как нормативно-ролевой фаталист (решительный иррационал по его нормативно-ролевому аспекту интуиции времени – позитивистской интуиции далёких перемен к лучшему), СЛИ, Габен не отчаивается и не ропщет на судьбу, если в результате частой смены друзей и брачных партнёров он остаётся «у разбитого корыта», теряет жильё и средства к существованию,  – верит, что судьба ещё к нему переменится. 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта этики эмоций (+ЧЭ4сли) – квестимной, эволюционной, аристократичной, негативистской, стратегической этики эмоциональных преимуществ, СЛИ, Габен:

1. экстраверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её ПФ-2); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8 стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

СЛИ, Габен как проблематичный мститель. 

Интересы ЭГО-программы СЛИ, Габена защищает и антагонистичный ей аспект этики эмоций (+ЧЭ4сли) – квестимной, эволюционной (координирующей), негативистской, стратегической, аристократической этики эмоциональных преимуществ – «зона страха» и точка наименьшего сопротивления (ТНС) СЛИ, Габена, помогая ему скрывать свои истинные чувства и сдерживать гнев и  возмущение, попадая под самые яростные эмоциональные нападки «врага» –  враждебного ему соконтактника, безуспешно старающегося подчинить СЛИ, Габена своему влиянию и возмущённого отсутствием ответного эмоционального отклика СЛИ, Габена и его нарочитым безразличием к оказываемому на него негативному эмоциональному давлению, что позволяет СЛИ, Габену в течение долго времени сохранять свою независимость и выгодную для него свободу действий и перемещений (+ЧЭ4сли↑→ -БИ3сли↑→ +ЧЛ3сли↑→-БС1сли↑). Как проблематичный педант (рационал-субъективист по своему проблематичному  аспекту этики эмоций квестимной этики эмоциональных преимуществ), СЛИ, Габен с жесточайшей настойчивостью требует уважения к его чувствам и естественному для него эмоциональному состоянию покоя и безразличия к происходящему вокруг него ажиотажу (виновником которого часто является он сам). Если устные объяснения и требования не помогают, СЛИ, Габен становится непроницаем для любых (даже самой яростной) эмоциональных нападок, отражая их с невозмутимым спокойствием – с упорным,  бесконечно продолжительным молчанием и застывшим (насмешливым или удивлённым) выражением лица. Если его собственной выдержки оказывается для этого недостаточно – если его терпение иссякает, он разражается ответной эмоциональной атакой, выражая свою ярость ненормативной лексикой и сопровождая насильственными действиями.  Как проблематичный мститель (+ЧЭ4сли),  СЛИ, Габен  с завидной энергией и неистощимой изобретательностью осуществляет план мести в отношении изрядно потрепавшего ему нервы человека, придумывая для этого огромное количество технических и этических средств – интриг, ловушек, обидных розыгрышей и жестоких подстав, сопровождая каждый акт своего возмездия язвительными намёками и оскорбительными насмешками.  Как проблематичный энтузиаст (решительный рационал по его проблематичному  аспекту этики эмоций квестимной этики эмоциональных преимуществ), СЛИ, Габен – не из тех, кто будет с несокрушимым энтузиазмом браться любое задание, навязанное ему неизвестно кем, своё право жить в своё удовольствие – спокойно и безразлично ко всему, что (как он считает) его не касается, он защищает несокрушимо и стойко,  вопреки всему. 

ПФ-5. 

По психологическим признакам суггестивного аспекта интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – квестимной, эволюционной (координирующей), позитивистской, демократичной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, СЛИ, Габен:

1. экстраверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*СЛИ, Габен как суггестивный бунтарь и «справедливый благодетель». 

В защиту интересов ЭГО-программы СЛИ, Габена работает и его суггестивная интуиция  потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – квестимная интуиция реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, позволяющая ему не поддаваться ажиотажу успешности на «ярмарке тщеславия» новоявленных «кумиров» его дельта-квадры, а сохранять спокойствие и видимое безразличие к их успехам, занижая их значимость невысокой оценкой и нарочитым отсутствием стремления соревноваться с ними в успешности, что помогает ему  завышать самооценку по его ЭГО-программной сенсорике ощущений (-БС1сли↑), удерживая за собой выгодную роль «взыскательного зрителя», который строго оценивает чужие успехи, «скромно умалчивая» о своих. Как суггестивный бунтарь (+ЧИ5сли), СЛИ, Габен может резко вспылить и возмутиться против назойливых попыток навязать ему соперничество вопреки его желанию и воле. Как суггестивный волокита (иррационал-субъективист по своему суггестивному аспекту квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), сохраняя видимость безразличия к чужим успехам, СЛИ, Габен, тем не менее, стремиться завести близкое знакомство с нужными ему успешными людьми, стараясь каждому из них представить с наиболее выгодной стороны свои возможности, заслуги и успехи. Как суггестивный «справедливый благодетель» – (+ЧИ5сли) суггестивный справедливый распределитель возможностей СЛИ, Габен в расчёте на достойное вознаграждение может навязывать свои услуги окружающим, представляя их уникальной возможностью что-то важное от него получить[2] и вытесняя из сферы своих услуг тех, кто, как ему кажется, склонен злоупотреблять его услужливостью[3]. Как суггестивный прожектёр (рассудительный иррационал по своему суггестивному аспекту квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), СЛИ, Габен старается заинтересовать нужного ему человека (а то и всех окружающих) каким-либо оригинальным проектом собственного («универсального», «всесторонне полезного», «чрезвычайно нужного в быту» и «крайне лёгкого в изготовлении из общедоступных материалов»)  «экстраординарного» изобретения, которое на поверку может оказаться откровенной фальшивкой. Но уже сама возможность пробиться под каким-то вымышленным предлогом в высшие сферы, окрыляет СЛИ, Габена, вдохновляя на дальнейшие изобретения и подвиги.  

ПФ-6. 

По психологическим признакам активационного аспекта этики отношений (-БЭ6сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, решительной негативистской этики нравственных нормативов и альтернатив, СЛИ, Габен:

1. интроверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

**************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*СЛИ, Габен как активационный поборник нравственности. 

На расширение далёких пространственных связей и их упрочнение работает и активационный аспект этики отношений СЛИ, Габена (-БЭ6сли) – квестимной демократичной этики нравственных нормативов, позволяющей ему оказывать дружеские услуги «нужным людям» и сохранять с ними выгодные дружеские отношения на удобной ему психологической дистанции, периодически отдаляясь на удобный ему срок с тем, чтобы проверить их заинтересованность в нём, неохотно принимая их приглашения, если они позволяют ему надолго пропадать, и неожиданно появляться в их поле зрения,  если приглашения от них долгое время не поступают. Как активационный моралист (рационал-объективист по его активационному аспекту этики отношений – квестимной этики нравственных нормативов и альтернатив), СЛИ, Габен активизируется любой возможностью проявить свои самые лучшие этические качества – сделать доброе дело, оказать полезную  услугу или посильную материальную помощь даже незнакомому человеку. Как активационный поборник нравственности и хранитель нравственных устоев  по своему активационному аспекту квестимной, инволюционной, негативистской этики отношений  (-БЭ6сли), СЛИ, Габен активизируется возможностью ратовать за соблюдение нравственных нормативов в установленных им связях и отношениях и придерживаться  их, если только это не противоречит интересам его ЭГО-программы, ориентированной на расширение сферы влияния посредством обновления отношений и связей. Как активационный энтузиаст (решительный рационал по его активационному аспекту этики отношений – квестимной этики нравственных нормативов и альтернатив), СЛИ, Габен осуждает отступление от нравственных норм у других, активизируясь возможностью исправить этот недостаток эффективными воспитательными мерами (проявляя при этом хитрость, изобретательность и смекалку). Исключение в отступлении от нравственных норм СЛИ, Габен делает только для себя (в интересах собственной ЭГО-программы – сенсорики далёких пространственных отношений, сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, обязывающей его быть изобретательным и гибким в его этических отношениях, чтобы развивать их на удобной ему далёкой дистанции). 

ПФ-7. 

По психологическим признакам наблюдательного аспекта волевой сенсорики (+ЧС7сли) – квестимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, демократичной, стратегической, предусмотрительной сенсорики силовых и волевых преимуществ, СЛИ, Габен:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

*************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*СЛИ, Габен как наблюдательный победитель. 

В защиту его ЭГО-программы  работает и наблюдательная волевая сенсорика СЛИ, Габена (+ЧС7сли) – упрямая, квестимная сенсорика волевых и силовых преимуществ, помогая СЛИ, Габену упорно сопротивляться любым агрессивным нападкам, любому волевому давлению и натиску, физически и психологически дискомфортному,  опасному или невыгодному волевому влиянию. По аспекту волевой сенсорики СЛИ, Габена переломить невозможно: его сопротивление всегда будет превышать оказываемое на него волевое давление, даже если волевое воздействие совмещается с эмоциональными нападками.  Как наблюдательный победитель (+ЧС7сли), СЛИ, Габен сразу и достаточно точно оценивает волевой и силовой потенциал соперника, после чего уже рассчитывает свои силы и продумывает дальнейшие действия. (Схватка с СЛИ, Габеном может начаться и закончиться одним только волевым противостоянием, после которого он, усомнившись в своих шансах на победу, отойдёт в сторону.). Как наблюдательный сердцеед (иррационал-объективист по своему  наблюдательному аспекту волевой сенсорики – квестимной сенсорики волевых и силовых преимуществ), СЛИ, Габен расширяет сферу своего влияния, завязывая этические отношения посредством мощного волевого натиска, преодолевая сопротивление и неприязнь своего будущего брачного или сексуального партнёра. Как наблюдательный фаталист (решительный иррационал по его наблюдательному аспекту волевой сенсорики – квестимной упрямой, позитивистской сенсорики волевых и силовых преимуществ), СЛИ, Габен, допуская самоуправный волевой перелом в отношениях, верит в свою удачу и благосклонность к нему судьбы: «наглость – второе счастье», «смелость города берёт», «звёзды благоволят сильному». 

ПФ-8. 

По психологическим признакам демонстративного аспекта логики соотношений (-БЛ8сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, субъективистской, негативистской логики системных нормативов и ранговых альтернатив, СЛИ, Габен:

1. интроверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист;  10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

***************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*СЛИ, Габен как демонстративный поборник справедливости и борец с неравенством. 

Интересы его ЭГО-программы отстаивает и демонстративная логика соотношений СЛИ, Габена (-БЛ8) – упрямая, демократичная, квестимная логика системных нормативов, всеми возможными способами (в том числе и алогичными) защищающая  приоритеты его ЭГО-программы, ссылаясь на все известные (и неизвестные – выдуманные СЛИ, Габеном по этому случаю) теории. 

Как демонстративный поборник справедливости и борец с неравенством (-БЛ8сли), уязвлённый чужими успехами СЛИ, Габен может ревностно отстаивать свои права на признание его достижений и ссылаться на справедливость своих притязаний, даже если они вопиюще несправедливы. Как демонстративный педант (рационал-субъективист по своему демонстративному аспекту логики соотношений (-БЛ8сли) – упрямой, негативистской, стратегической логики системных нормативов и альтернатив) СЛИ, Габен будет отстаивать установленные им положения, как истину в последней инстанции, как бы абсурдны и нелогичны они ни были. А как демонстративный перестраховщик (рассудительный рационал по его демонстративному аспекту логики соотношений – упрямой, предусмотрительной, негативистской, стратегической логики системных нормативов и альтернатив) СЛИ, Габен не позволит оппонентам опровергнуть его версию – будет оспаривать все противоположные мнения самыми недопустимыми методами, используя ошеломляюще абсурдные доводы, подрезая оппонентов шокирующими полемическими приёмами (включая и самые некорректные, троллинговые), без тени смущения разрушая все общепринятые теории, какими бы стройными, логичными и авторитетными они ни были. Пока есть возможность высказывать своё мнение, СЛИ, Габен будет упорно отстаивать свою точку зрения, защищая сферу своего влияния как последний рубеж  – как того требуют интересы его ЭГО-программной сенсорики ощущений – квестимной, упрямой, стратегической сенсорики далёких (постоянно расширяющихся) пространственных отношений. 

II-2. ЛИИ, Робеспьер. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив, ЛИИ, Робеспьер:

1. интроверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист;  10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:  

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

****************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ЛИИ, Робеспьер как ЭГО-программный поборник справедливости и борец с неравенством. 

* ЭГО-программный аспект логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив как квестимный структурологичекий беспредел – (-БЛ)-беспредел – беспредельное стремление к справедливости демократической логической системы как к безупречным её логическим нормативам. 

Основные усилия ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – демократичной, квестимной, инволюционной (корректирующей, стратегической логики справедливых системных нормативов и ранговых альтернатив («Кто был никем, тот станет всем» и наоборот) – квестимной логике ниспровержения несправедливых иерархический основ в соответствии с дифференцирующими (разделительными) свойствами его квестимной модели) направлены на минимизацию несправедливости, посредством минимизации излишеств при равно  справедливом распределении материальных и социальных благ, прав и обязанностей между всеми членами социальной системы, привносящими в неё свой труд  по мере сил и возможностей, что включает в себя и основные принципы демократизма, которым строго и неотступно следует ЛИИ, Робеспьер, настаивая на неукоснительном соблюдении справедливости во всех аспектах на всех уровнях жизнедеятельности человека в социальной системе. 

По своим инволюционным, корректирующим свойствам «равновесная», «справедливо разделительная»  логика соотношений (логика системных нормативов) ЛИИ, Робеспьера ориентирована:

• на борьбу с неравенством во всех сферах социальных отношений;
• на восстановление справедливого равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах,
• на исправление и коррекцию всевозможных, нарушающих логическое равновесие, несоответствий. 

К таковым исправлениям  относится:

• изъятие самовольно присвоенных прав, привилегий и излишков материальных средств и благ и
• поддержание незыблемого равновесия в образованных им «равно справедливых»  социальных отношениях. 

Как ЭГО-программный перестраховщик-негативист (рассуждающий- рационал-негативист по своему ЭГО-программному аспекту логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной, негативистской логики системных нормативов и альтернатив, ЛИИ, Робеспьер боится стихийной конкуренции в лидерстве и свободного соперничества в системе, видя в нём угрозу не только себе, но и своему стремлению уравнять в правах и возможностях всех её членов, из-за чего старается не допускать роста чужой популярности и предпочитает заблаговременно устранять тех, в ком усматривает покушающихся на его права соперников и конкурентов, применяя в качестве наказания самые жестокие меры притеснения и вытеснения из системы. В понимании ЛИИ, Робеспьера правильно только то, что справедливо. А то, что несправедливо (и, следовательно, неправильно), вызывает вопросы («Ты зачем себе чужое присвоил?», «Ты зачем у него мячик отобрал?», «Ты зачем его кашу съел?»), требующие разъяснения как для самого ЛИИ, Робеспьера, так и для «нарушителя справедливости», что крайне важно ЛИИ, Робеспьеру для более полного понимания его поступков, их будущего предвидения  и успешного предотвращения. 

А как ЭГО-программный педант-негативист (рационал-субъективист-негативист по своему ЭГО-программному аспекту логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной негативистской логики системных нормативов), ЛИИ, Робеспьер, в рамках борьбы с неравенством (побудительным мотивом которой чаще всего является самая обыкновенная зависть) закрепляет свои требования по восстановлению равенства и справедливости огромным количеством самоуправно узаконенных им запретов и ограничений, с жесточайшей педантичностью требуя их неукоснительного исполнения и жестоко наказывая за нарушения. Первое, что делает ЛИИ, Робеспьер, взаимодействуя с кем-либо,  – это устанавливает свои порядки, считая их безупречно справедливыми. Тот, кто не подчиняется им, изгоняется прочь. Иногда ЛИИ, Робеспьер  указывает человеку, куда он должен пойти («Вот идите на стадион и там смотрите свой футбол, а дома этого делать нельзя, вы мешаете соседям!»; «Вот идите в спортзал и там занимайтесь аэробикой, а дома нельзя, вы мешаете соседям!»; «Вот идите в музыкальную студию и там играйте на флейте, а дома нельзя…»; «Вот идите в буфет и там ешьте свой апельсин, а здесь вы всех раздражаете его запахом, либо поделитесь им со всеми поровну, а так его есть нельзя!»; «Ну вот, английский язык вы знаете, теперь можете уезжать в Англию! Нечего вам делать в России!»).  Основным мотивом такого изгнания часто служит зависть либо служебное соперничество, и, как следствие, возникает желание отдалиться от источника раздражения либо отдалить его от себя (как это свойственно всем квестимам с их далёкими пространственными отношениями). Ратуя за правовую справедливость, в деловых отношениях ЛИИ, Робеспьер может быть вопиюще несправедлив, когда ему это выгодно. Пользуясь правовой некомпетентностью или отчаянным положением нанимающегося к нему работника, ЛИИ, Робеспьер навязывает ему вопиюще несправедливые условия контракта с почасовой оплатой ниже всех допустимых тарифов, с неуклонно  возрастающими рабочими нагрузками при неоплачиваемых сверхурочных, беря с него обязательство проработать в таких условиях не менее трёх лет.  

ПФ-2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2лии) – квестимной, эволюционной (координирующей) тактической, позитивистской демократичной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, ЛИИ, Робеспьер:

1. экстраверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ЛИИ, Робеспьер как ЭГО-творческий бунтарь и ЭГО-творческий «справедливый благодетель» – субъективно справедливый распределитель своих и чужих возможностей. 

В этом же направлении работает и изобретательная, гибкая и манипулятивная

ЭГО-творческая интуиция потенциальных возможностей ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии)– квестимная, демократичная, позитивистская, субъективистская, эволюционная (координирующая) интуиция реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, позволяющая ЛИИ, Робеспьеру в рамках борьбы с неравенством предельно минимизировать преимущества возможного правонарушения, нивелировать их до абсолютного минимума, пресекать и оспаривать любое незаконное присвоение справедливо распределённых прав, беспредельно расширяя собственное, ЭГО-творческое, поле возможностей (+ЧИ2лии↑) как «борца за равенство и справедливость» и всемерно сужая круг возможностей для (насаждающего неравенство) «правонарушителя». В результате, из-за страха (ЭГО-программного перестраховщика-негативиста) ЛИИ, Робеспьера перед «опасными тенденциями» неравного и несправедливого распределения прав и возможностей, а также из стремления пресечь «возможные злоупотребления», при «равном» (с его субъективной точки зрения) распределении прав и возможностей, все члены системы оказываются равно бесправными, а неоспоримое право устанавливать норму справедливого распределения возможностей и строжайше следить за её соблюдением ЭГО-творческий «справедливый благодетель»-ЛИИ, Робеспьер, как самый неутомимый «борец с неравенством и несправедливостью» присваивает себе[4], вытесняя из системы всех тех, кто оспаривает правомочность его действий[5]. Как ЭГО-творческий волокита-позитивист (иррационал-субъективист-позитивист  по своему гибкому и манипулятивному ЭГО-творческому аспекту квестимной субъективистской, позитивистской, эволюционной (координирующей) интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), ЛИИ, Робеспьер с лёгкостью внедряется в любую, удобную ему,  перспективную и выгодную социальную систему, стараясь поближе сойтись с её доминантом, способным оказать ему существенную помощь в решении его (ЛИИ, Робеспьера) насущных проблем и в реализации его перспективных планов. Как ЭГО-творческий прожектёр-позитивист (рассуждающий-иррационал по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной субъективистской, позитивистской, эволюционной (координирующей) интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ) ЛИИ, Робеспьер проявляет склонность к изобретению всякого рода утопий – «всесторонне позитивных» (на его взгляд) и «безупречно-справедливых» (как ему кажется) форм организации общества, действуя (в интересах справедливости) по схеме поиска логических альтернатив с переменой знака на противоположный, по принципу «если не получается прибавить, значит надо отнять»:

– если для восстановления справедливости не получается сделать всех равно богатыми, значит нужно сделать всех равно бедными, тогда, по крайней мере, никто никому не будет завидовать;

– если для восстановления справедливости не получается сделать всех равно правомочными, значит нужно сделать всех равно бесправными, тогда, по крайней мере, никто никому не будет завидовать;

– если для восстановления справедливости не получается оспорить бесспорное, значит нужно его проигнорировать или запретить – вывести из системы логических доказательств, представив бесспорное как «бессмысленное»  и потому «вредное» для системы доказательств, тогда никто не будет доказывать, что бесконечное «вычитание» сделает человека нежизнеспособным, а социальную систему – нежизнестойкой.

– если для борьбы с «неравенством» придётся в корне изменить систему социальных отношений, ЛИИ, Робеспьер как ЭГО-творческий бунтарь (+ЧИ2лии) не остановится и перед этим.  Установление равенства абсолютно во всём – основополагающая цель его ЭГО-программной логики системных  нормативов. 

ПФ-3. 

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта этики отношений (-БЭ3лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, демократической этики нравственных нормативов и альтернатив, ЛИИ, Робеспьер:

1. интроверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЛИИ, Робеспьер как нормативно-ролевой поборник нравственности. 

В интересах ЭГО-программной логики справедливых системных соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии), нацеливаясь на борьбу «с неравенством» для  защиты демократических принципов справедливого распределения социальных прав, возможностей и материальных благ, работает и гибкая, манипулятивная, контактная, нормативно-ролевая этика отношений ЛИИ, Робеспьера (-БЭ3лии) – квестимная, демократичная, инволюционная (корректирующая) этика нравственных нормативов, основанная на разделительно-запретительных заповедях квестимной модели, происходящих от фундаментальной, инволюционно-исходной заповеди «Не делай другому того, чего не желаешь себе!», устанавливающей в квестимной модели границы разделения понятий добра и зла.  В модели ЛИИ, Робеспьера нравственные нормы его нормативно-ролевой этики отношений (являющейся также «связующим звеном» («перекрёстком») между двумя уровнями ЭГО и СУПЕРЭГО – «функцией-разведчиком» и «функцией-дипломатом», примиряющей антагонизмы этих двух уровней и координирующей меру индивидуальных преимуществ уровня ЭГО и меру их  зависимости  от социальных нормативов уровня СУПЕРЭГО), ограничиваются стремлением минимизировать обиду за несправедливое распределение социальных прав, возможностей и материальных благ. Именно в этом и видит ЛИИ, Робеспьер как нормативно-ролевой поборник нравственности и обличитель пороков по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, инволюционной, негативистской этики отношений (-БЭ3лии) свою миссию по защите нравственных законов и основ, становясь на сторону «обойдённого благами большинства», следуя логическим приоритетам его ЭГО-программной (-БЛ1лии) целевой  «борьбы с неравенством». Так, например, в рамках «борьбы с пороком», «необходимой» ему для «борьбы с неравенством» кампучийский диктатор Пол Пот (ЛИИ, Робеспьер) упразднил города, насильственно переселив всё их население в сельскую местность на принудительные сельхоз работы, необходимые, по его словам, для нравственного «перевоспитания» «несознательных горожан». «Существование городов создаёт неравенство между жителями. – утверждал он, – Город – обитель порока; можно изменить людей, но не города. Работая в поте лица по корчеванию джунглей и выращиванию риса, человек поймёт, наконец, подлинный смысл жизни... Все кампучийцы должны стать крестьянами. В случае выселения их в сельскую местность они попадут под наш контроль, и инициатива окажется в наших руках.» – таким образом нормативно-ролевая «борьба с пороком» (-БЭ3лии) ЛИИ, Робеспьера, в рамках «борьбы с неравенством» защищающей  интересы его уравнительной ЭГО-программной логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной логики системных нормативов (-БЭ3лии↑→+ЧИ2лии↑→-БЛ1лии↑) становится этическим подспорьем для создания «системы социального равенства» посредством всеобщей трудовой повинности, превращающей государство в «трудовой лагерь» – в «исправительное учреждение» для всех его граждан, где каторжный труд является «непременным условием» их нравственного перевоспитания. 

Как нормативно-ролевой моралист-негативист (рационал-объективист-негативист по его нормативно-ролевому аспекту этики отношений (-БЭ3лии) – квестимной, негативистской этики нравственных нормативов и альтернатив), ЛИИ, Робеспьер систему нравственных нормативов выстраивает на основе логических системных ограничений. В его  представлении этично только то, что справедливо, а что несправедливо, то обидно и потому – неэтично: кому приятно чувствовать себя обманутым и обделённым социальными правами, видя, что у соседа и дом, и огород, и скотный двор, и посевной участок больше, чем у него? – Никому! И, значит, в целях восстановления справедливости, все эти излишки у соседа надо беспощадно изымать, действуя по всё той же схеме: если не получается прибавить (обнищавшему большинству), значит надо отнять (у преуспевающего меньшинства), чтобы у всех всего было поровну. В результате в обществе создаются самые щадящие условия для зависти и завистников, которые особенно сильно страдают от «благоденствия тайных правонарушителей», пишут на них доносы (этого права у них никто не отнимает) и помогают выслеживать всех, живущих богаче, чем они, с целью лишить их возможности накапливать  материальные блага, для чего и требуют конфискации их имущества с последующим лишением их социальных прав. И в этой, социально значимой для восстановления справедливости «охоте на злоумышленников» ЛИИ, Робеспьер проявляет себя как нормативно-ролевой энтузиаст-негативист (решительный-рационал-негативист по его нормативно-ролевому аспекту этики отношений (- БЭ3лии) – квестимной, негативистской этики нравственных нормативов), неутомимо преследуя «врагов системы», мешающих ей развиваться путём уравнения социальных прав посредством «справедливого» (строго нормированного) распределения материальных благ и возможностей. 

Что приводит:

• ко всё большей минимизированию социальных норм – ко всё большему урезанию пайков и, как следствие,
• – ко всё более ожесточённой борьбе за существование, в которой сильные выживают за счёт слабых, что в конечном итоге приводит
• ко всё большему доминированию сильных над слабыми.  

Стремление к тотальной справедливости обостряет (не поддающуюся даже самому жесточайшему контролю) борьбу за существование между всех членами системы на всех её уровнях и помешать этому путём введения каких-либо этических нормативов (и даже ужесточения нравственного контроля) невозможно  – в системе, где все голодают и большая часть насущных потребностей остаётся неудовлетворённой, позиция «человек человеку – волк» – сразу же войдёт в свои права. 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта волевой сенсорики (+ЧС4лии) – квестимной, эволюционной (координирующей), стратегической, позитивистской, демократичной сенсорики волевых преимуществ, ЛИИ, Робеспьер:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЛИИ, Робеспьер как проблематичный победитель. 

Не диктатуру устанавливают, чтобы защищать революцию, а революцию делают для того, чтобы установить диктатуру. Цель насилия — насилие.»  (Джордж Оруэлл – «1984»)

На защиту интересов ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – инволюционной, квестимной, стратегической, предусмотрительной и упрямой логики справедливых социальных нормативов работает и расположенный в «зоне страха» ЛИИ, Робеспьера – проблематичный аспект волевой сенсорики (+ЧС4лии) – квестимной, демократической, эволюционной, предусмотрительной, упрямой, стратегической сенсорики волевых преимуществ, антагонистичный его ЭГО-программной логике соотношений, но подчинённый ей (вместе со всеми своими волевыми преимуществами) в структуре его психотипа (-БЛ1лии↑→ +ЧС4лии↓). В квестимной модели, где отношения базируются на системных (-БЛ) и нравственных (-БЭ) нормативах, волевой произвол (+ЧС) и законные основания (-БЛ) – понятия антагонистичные, примирить которые можно только узаконив волевой диктат и все его карательные органы, осуществляющие «справедливое восстановление справедливости», поставив их на службу системе и направив на защиту её демократических завоеваний – проводя на законных основаниях «справедливую» экспроприацию излишков материальных благ ввод и устанавливая ограничения социальных прав, «справедливые» для всех (что в обществе равно бесправных и доведённых до нищеты граждан сделать нетрудно – лишённого сил человека легко победить даже при небольшом силовом преимуществе, не говоря уже о вооружённых силах системы). 

В системе приоритетов ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – логики системных нормативов – логики справедливого распределения социальных прав, потенциальных возможностей и материальных благ, ратующей за повышение уровня социальной сознательности всех членов общества, аспект волевой сенсорики является вытесненной, наименее приоритетной ценностью, что и представляется неразрешимой проблемой всякий раз, когда ЛИИ, Робеспьеру приходится отстаивать интересы своей ЭГО-программы с позиции силы. Следуя своим ЭГО-программным убеждениям, проблематичный победитель (+ЧС4лии)  ЛИИ, Робеспьер считает, что силу и волевой напор в справедливом, демократическом обществе равноправных  (а точнее, – равно бесправных) людей следует применять только в самом крайнем случае, когда уже нет других средств и возможностей переубедить «правонарушителя», чтобы восстановить справедливость. Но когда мирным путём не удаётся переубедить  тех «врагов системы», которые изо всех сил держатся за свои материальные блага – за свой дом, огород, скотный двор и по три раза в день на зависть соседям мясо едят (силу накапливают!), то и разговаривать с ними приходится с позиции силы, чего, конечно, ЭГО-программная логика соотношений ЛИИ, Робеспьера не одобряет, поскольку это мешает развивать личную социальную сознательность граждан, но вынуждена с этим мириться  в интересах защиты её справедливых социальных (логических, демократических) завоеваний. Поэтому и основные страхи ЛИИ, Робеспьера здесь связаны с ощущением двухстандартного отношения к необходимому для его ЭГО-программной логики системных нормативов восстановлению справедливости с позиций антагонистичного ей аспекта квестимной сенсорики силовых преимуществ (-БЛ1лии↑→+ЧС4лии↓↑→-БЛ1лии↓↑ →+ЧС4лии↓↑...) – то есть силовыми методами с одной стороны, и страхом быть разоблачённым в этой логически непоследовательной двухстандартности – с другой: получается, ему можно с позиции силы (опираясь на правоохранительные органы) отбирать излишки материальных благ, прав и возможностей у тех, кто их  самовольно себе присвоил, а им их отстаивать силой нельзя? ЛИИ, Робеспьер боится быть уличённым в самовольном захвате прав на распределение социальных нормативов – боится вопроса: «А кто тебе дал право устанавливать эти социальные нормативы и распоряжаться нашим имуществом, нашими правами и возможностями, уравнивая их с другими? Значит, сам ты можешь применять силу, а мы нет?». Опасаясь, что за этим обсуждением его прав и возможностей может последовать его (ЛИИ, Робеспьера) вытеснение из системы и он сам первый может отправиться туда, где скопилось много им «справедливо» обобранных и поставленных в крайне  бесправное положение людей, ЛИИ, Робеспьер старается ситуацию до этих разборок не доводить и использует  любые методы (и прежде всего, – волевые, им самим узаконенные), чтобы пресечь подобные расспросы на корню. Лучшим из таких методов оказывается узаконенное физическое уничтожение противника-оппонента, но, разумеется, для принятия её законности, эта крайняя мера должна быть согласована с мнением подавляющего большинства его сторонников. И тогда уже выразителем их мнения и решения, защищающего интересы ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера, становится его волевая сенсорика (+ЧС4лии) – квестимная сенсорика волевых преимуществ, которая, опираясь на поддержку закона и силовых структур, и поможет восстановить справедливость с позиций его (теперь уже неоспоримого) силового превосходства (-БЛ1лии↑→ +ЧС4лии↓↑→-БЛ1лии↑→ +ЧС4лии↓↑→...). Это положение примиряет ЛИИ, Робеспьера с его нормативно-ролевым правоведением и с нормативно-ролевым морализаторством по его нормативно-ролевому аспекту этики отношений (-БЭ3лии) – квестимной этики нравственных нормативов, установленных с доминирующих позиций его ЭГО-программной логики системных нормативов (-БЛ1лии), в соответствии с которой этично только то, что справедливо, из чего (по мнению проблематичного победителя-ЛИИ, Робеспьера) следует, что в насилии, если оно осуществляется в целях «восстановления  справедливости», ничего неэтичного нет, даже если это насилие беспредельно жестоко. Силовое преимуществе ЛИИ, Робеспьера  заключается в узаконенных им или самовольно присвоенных им правах беспредельного физического насилия, производимого в интересах «борьбы за справедливость» (БЛ1лии↑→ +ЧС4лии↑). И одно только осознание наличия этих прав (даже  воображаемое) придаёт ему сил, делая беспощадным, деспотичным тираном.   

Как проблематичный фаталист-позитивист (решительный-иррационал-позитивист по своему проблематичному аспекту волевой сенсорики) ЛИИ, Робеспьер, становясь у руля исторически знаменательных событий «справедливого»  преобразования общества, может ощущать себя счастливым избранником судьбы и вершителем судеб человеческих, но  может с покорностью принимать и удары судьбы, когда борьба с «врагами системы» оборачивается для него поражением, хотя последнее слово он постарается оставить за собой). 

Как проблематичный сердцеед (иррационал-объективист по ТНС-аспекту квестимной волевой сенсорики), ЛИИ, Робеспьер выступает ещё и «проблематичным обольстителем», пытаясь использовать  собственное волевое  давление «для обольщения» нужных ему людей, применяя угрозу и силу для того, чтобы поставить «объект своего внимания» в безвыходное положение и таким образом добиться его согласия на навязанные ему ЛИИ, Робеспьером крайне унизительные условия. 

Как проблематичный победитель, ЛИИ, Робеспьер может завоёвывать популярность и алогичными, альтернативными логическими методами – видеть свою победу в том, чтобы быть «первым с другого конца» – стать анти-кумиром миллионов, если не получается стать кумиром из-за отсутствия профессиональных навыков и способностей – самым одиозным, шокирующим, ненавистным, отталкивающим победителем на конкурсе под лозунгом «Бездарность может всё!», полагая, что бездарность тоже имеет право на победу, на завоевание наград пусть даже в одиозных видах соревнований, – альтернативные ниши в социуме тоже ведь надо кому-то заполнять! И если кто-нибудь проводит такие конкурсы и развивает массовую культуру в этом направлении, значит это кому-нибудь надо? Кто-то это спонсирует, кто-то этому покровительствует, так почему бы и не воспользоваться покровительством этого управителя общественных вкусов и не стать  первым среди самых отталкивающих? Пример: «королева безвкусицы, пошлости и бездарности» – Ольга Бузова (ЛИИ, Робеспьер), отстаивающая приоритеты своей логической ЭГО-программы через альтернативную логику системных нормативов с позиций своей проблематичной (антагонистичной её ЭГО-программе) волевой сенсорики по принципу: «не важно, в чём и как побеждать, лишь бы из последних стать первой!», как к тому побуждает её свойственная представителям психотипа ЛИИ, Робеспьер зависть к чужому успеху  и твёрдая убеждённость в том, что каждый человек имеет право на успех, вне зависимости от того, где, в чём и как он будет достигнут, а иначе «несправедливо получается:  одним всё, а другим – ничего». Шокирующие победы в одиозных видах соревнований, по мнению предусмотрительного-ЛИИ, Робеспьера, тоже могут оказаться почётными, если то, что считается одиозным сегодня, завтра станет нормой социальных отношений, что опять же может произойти при активной, социальной поддержке представителей психотипа-ЛИИ, Робеспьер в ходе «борьбы с неравенством», исходя из логически утверждённых ими  системных нормативов, при которых «последние» обязаны становиться «первыми», получая все преимущества, которыми их только может обеспечить социальная система. И если на то, чтобы сделать кумиром миллионов вопиющую бездарность, придётся потратить миллионные денежные средства, окупить усилия лучших стилистов  и даже перевернуть классическую систему  культурных и эстетических приоритетов, вводя худшую из актрис на самую яркую роль в премьерном спектакле лучшего театра страны, то, следуя альтернативной логике социальных нормативов ЛИИ, Робеспьера, это крайне необходимо  сделать для «восстановления справедливости» и уравнивания шансов «последних» на успех, делая «первых» (высокопрофессиональных и талантливых) бесправными в этом вопросе даже при наличии тех же гражданских прав и свобод. Потому что «справедливость», с позиций своей проблематичной волевой сенсорики (+ЧС4лии) – квестимной сенсорики силовых и волевых преимуществ,  проблематичный победитель-ЛИИ, Робеспьер  понимает  как осознание собственной возможности (+ЧИ2лии) переломить ситуацию с целью смещения правовых и моральных норм (-БЭ3лии) для достижения личного волевого превосходства над остальными. И если сегодня такое смещение правовых и моральных норм кому-то покажется «несправедливым», оно станет «справедливом» по упрямому, педантичному, субъективистскому утверждению ЭГО-программного педанта, системного логика-ЛИИ, Робеспьера, если с позиций его ЭГО-творческого бунтарства (+ЧИ2лии) и нормативно-ролевого правоведения (-БЭ3лии) будет узаконено им  как социальная норма и представлено как «справедливая революционная ломкая  изживших себя стереотипов» (и тогда не всё ли равно, кем и какие стереотипы будут навязаны?), даже если кто-то посчитает это явление новым пугающим «окном Овертона», которое не сегодня-завтра станет общепризнанной нормой, а кто-то – новой ступенькой общественной деградации, всё дальше уводящей общество от естественного для человека стремления к совершенству.  

ПФ-5.

По психологическим признакам суггестивного аспекта этики эмоций (+ЧЭ5лии) – квестимной, стратегической, аристократической, негативистской, эволюционной (координирующей) этики эмоциональных преимуществ, ЛИИ, Робеспьер:

1. экстраверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её ПФ-2); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8 стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ЛИИ, Робеспьер как суггестивный мститель. 

По слабому и инфантильному суггестивному аспекту этики эмоций (+ЧЭ5лии) – квестимной эволюционной (координирующей), стратегической, аристократической, негативистской этики эмоциональных преимуществ, который  у мнительного и крайне обидчивого ЛИИ, Робеспьера является ещё и точкой абсолютной слабости, – даже незначительной эмоциональной неловкостью или небрежностью можно вызвать к себе неприязненное и предубеждённое его отношение (хотя бы тем, что не замечать его самого – тихого, скромного, неприметного в общей массе  людей). Выручает привычка ЛИИ, Робеспьера прояснять непонятные поступки «обидчика» с точки зрения их «справедливости», расспрашивая об их мотивации, преимущественно, в тех случаях, когда от него утаивают какую-то интересующую его информацию («Почему ты не сообщила мне о своей свадьбе?», «Почему  ты не стал при мне рассказывать о своей поездке на рыбалку?»). Если выясняется, что ничего злонамеренного в этом поступке нет, тогда и повода для обиды не будет. Таить и накапливать обиду суггестивному мстителю-ЛИИ, Робеспьеру бывает довольно трудно, – как и у всех квестимов, она прорывается тем яростней и ожесточённей, чем дольше ему пришлось её терпеть.  Но и брать на себя инициативу по обсуждению эмоционального плана отношений ЭГО-программному логику-субъективисту-ЛИИ, Робеспьер тоже бывает трудно, поскольку, будучи ориентирован на дуализацию с ЭГО-программным этиком-субъективистом-ЭСЭ, Гюго, он (как и все логики-субъективисты) глубоко убеждён в том, что такое предложение должно исходить именно от партнёра, и чем дольше партнёр избегает разговоров на эту тему, тем с большим страхом ЛИИ, Робеспьер ждёт несправедливых обвинений и упрёков в свой адрес, теряясь в догадках и накапливая обиду. 

Но наиболее ярко суггестивная мстительность (+ЧЭ5лии) ЛИИ, Робеспьера проявляется в период кардинальной демократической «ломки» возглавляемой им социальной системы, при которой в процессе справедливого распределения прав и возможностей между всеми законопослушными членами общества, под обвинение и репрессии может попасть огромное количество «врагов системы», восстанавливающих толпу против самого рьяного «борца за справедливость» – ЛИИ, Робеспьера. И этому, восстающему против него, общественному мнению, ЛИИ, Робеспьер, в целях защиты справедливых устоев системы (и его справедливых ЭГО-программных интересов) противопоставляет собственную беспощадную ненависть к «злоумышленникам» («нарушителям справедливости») с позиций своего гибкого, манипулятивного, суггестивного аспекта этики эмоций (+ЧЭ5лии↑) – квестимной, аристократической, эволюционной, стратегической, упрямой, решительной, негативистской этики эмоциональных преимуществ, распаляя себя не только страхом ответственности за массовые репрессивные меры (проводимые ЛИИ, Робеспьером по проблематичному для него аспекту волевой сенсорики и допускающему (якобы «в силу исторической необходимости») противоправные волевые перегибы в процессе защиты его ЭГО-программных интересов), но и страхом быть брошенным на растерзание озверевшей от голода и бесправия толпе, для которой «общество справедливого распределения» (почему-то!) не является пределом социального благополучия и гарантией защиты достигнутого равенства прав и свобод. Убеждённый в том, что в этическом плане он уже всех членов общества осчастливил хотя бы тем, что избавил их от мук зависти, ЛИИ, Робеспьер не принимает каких-либо проявлений массового недовольства и всеми силами им противостоит, считая, что люди просто не понимают своего счастья: в бесправном, бесклассовом обществе никто никому не завидует и поэтому все (как считает ЛИИ, Робеспьер) должны быть довольны тем, что остальные живут ничуть не лучше других, а, значит, эмоционально народ нужно ориентировать на радость по этому поводу  – по поводу абсолютно уравненных прав, возможностей и предельно минимизированных материальных благ. А тех, кто ещё не осознал своего счастья жить в условиях, исключающих всякий повод для зависти, нужно настраивать на классовую ненависть к тем, кто мешает им строить счастливое бесклассовое общество, стремясь вернуть его к несправедливому разделению на богатых и бедных: «Разве приятно видеть, как богач по три раза в день зернистую икру ест, шампанским запивает, трюфелями и рябчиками заедает, тогда как ты только чёрствую корку хлеба сосёшь? Так вот, чтобы этого не было, гордись равноправием нашего исключительно прогрессивного общества и защищай его справедливые завоевания!». Как суггестивный педант-негативист (рационал-субъективист-негативист по своему гибкому, маневренному суггестивному аспекту этики эмоций (+ЧЭ5лии) – квестимной, негативистской, стратегической этики эмоциональных преимуществ), защищает интересы системы (и своей справедливой, логической ЭГО-программы), исходя из её краеугольного (субъективистского) положения: «интересы системы превыше интересов и прав личности», а как суггестивный энтузиаст-негативист (решительный-рационал-негативист по суггестивному аспекту квестимной этики эмоций), он пылко и пламенно проводит в жизнь принципы социальной справедливости, обрушивая град обвинений на «врагов системы» и беспощадно карая их – подвергая репрессиям тайных и явных «злоумышленников». 

ПФ-6. 

По психологическим признакам активационного аспекта сенсорики ощущений (-БС6лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей) аристократической, стратегической, позитивистской сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив, ЛИИ, Робеспьер:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

**************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ЛИИ, Робеспьер как активационный созерцатель. 

В интересах защиты его логической ЭГО-программы (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной, демократической логики справедливых системных нормативов и справедливого распределения прав, возможностей и материальных благ, всё, что настраивает членов общества на избыточное их присвоение и потребление, во избежание всевозможных искушений должно быть предельно отстранено, удалено и выведено из обихода. Борьбой с искушениями в системе ценностей ЛИИ, Робеспьера довольно успешно занимается инертная активационная сенсорика ощущений (-БС6лии) – квестимная. аристократичная, инволюционная (корректирующая), стратегическая сенсорика далёких пространственных отношений – сенсорика отдаления, отторжения, неприятия, посредством которой ЛИИ, Робеспьер устанавливает всё более строгие нормы потребления материальных благ для себя и окружающих (членов его системы), минимизируя нормы потребления до предела, ратуя за воздержание  от излишеств и навязывая себе и окружающим (и даже гостям, посещающим его дом) аскетический образ жизни, в котором предельно минимизированные материальные блага максимально вытесняются удовлетворением интеллектуальных и духовных потребностей, доставляющих созерцательное, эстетическое удовольствие, а недостаток физической компенсации замещается дыхательными гимнастиками и практиками закаливания организма, понижающими порог чувствительности, приглушающими ощущение голода и позволяющими минимизировать рацион питания и существенно занизить все остальные нормы распределения материальных благ, что позволяет распределить их на ещё большее количество людей, существенно сэкономив средства на их производство. Еда вприглядку для активационного созерцателя-ЛИИ, Робеспьера  (-БС6лии) – наилучший способ справедливого решения материальных проблем: если нет еды на столе, её можно увидеть на картинах в музее, главное, – чтобы у всех всего было поровну. 

В искусстве ЛИИ, Робеспьер служит своей ЭГО-программной логике соотношений, выражая себя через её логическую альтернативу – через протест против раздражающих и возмущающих его негативных общественных явлений, поэтому в позитивных, мягких формах борьбы с негативом его творчество изобилует язвительным юмором и жестокой сатирой (сатирические рассказы А.П. Чехова), а в жёстких формах – призывами к беспощадной борьбе с несправедливостью («Восставший раб» и «Умирающий раб» Микеланджело); лучшие творения представителей этого психотипа призывают к борьбе с тиранией (симфонии Л. Бетховена), прославляют борцов со злом («Давид» Микеланджело) или выражают скорбь по поводу их гибели («Пьета» Микеланждело). 

В быту ЛИИ, Робеспьер чрезвычайно чувствителен к сенсорному дискомфорту (капризен, мнителен, раздражителен) и по инертному и инфантильному (в его модели) активационному аспекту сенсорики ощущений (-БС6лии) – квестимной сенсорики далёких пространственных отношений, – сенсорики отдаления, отторжения, устранения, неприятия – активизируется возможностью предельно отдалить от себя (а лучшее, вообще устранить) источник сенсорного раздражения, мотивируя свои требования борьбой за равноправие и отстаивая своё право не воспринимать сенсорные раздражители – не слышать, не видеть, не ощущать, не вкушать и не нюхать всё то, что ему неприятно, если это мешает его естественным процессам или отвлекает от учёбы, работы или каких-то других серьёзных домашних занятий. В этом случае он просто приходит (даже в дневное время) к виновникам этого дискомфорта (к своим соседям) и требует прекратить действие, вызывающее у него неприязнь, – прекратить петь, плясать, делать ремонт, слушать не соответствующую его вкусам музыку – или отсылает их куда-нибудь подальше делать то, что им нравится, вне зоны его восприятия, настаивая на своём праве не терпеть то, что его раздражает («Идите в филармонию и там слушайте свои симфонии, а здесь люди живут!», «Идите на стадион и там болейте за свою команду, а здесь ваши крики мешают отдыхать!»). 

Как активационный сердцеед-позитивист (иррационал-объективист-позитивист по своему аспекту активационной сенсорики ощущений – квестимной позитивистской сенсорики отдаления, отторжения, неприятия), ЛИИ, Робеспьер, ограждая себя от опасных искушений и последующих зависимостей, избегает сближения с людьми, желающим физически сблизиться с ним вопреки его воле, – ускользает от них, стараясь быть недоступным для их домогательств, невольно распаляя их желание ещё больше. Как активационный прожектёр-позитивист (рассудительный иррационал по своему активационному аспекту сенсорики ощущений) активизируется причастностью к грандиозным социальным проектам, обеспечивающим равно благоприятное существование для всех членов общества. 

ПФ-7. 

По психологическим признакам наблюдательного аспекта деловой логики (+ЧЛ7лии) – квестимной, эволюционной (координирующей), негативистской, аристократичной логики деловых и технологических преимуществ, ЛИИ, Робеспьер:

1. экстраверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал).

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

****************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ЛИИ, Робеспьер как наблюдательный технократ. 

В защиту интересов справедливой логической ЭГО-программы работает и наблюдательная деловая логика  ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7лии) – квестимная, аристократическая, эволюционная, тактическая, негативистская логика деловых и технических преимуществ, в буквальном смысле выполняющая утверждение «экономика должна быть экономной» и стараясь любое производство материальных благ сделать максимально экономичным за счёт экономии средств производства, на что и будут направлены её деловые и технические преимущества. Как наблюдательный технократ (+ЧЛ7лии) ЛИИ, Робеспьер, с позиций своей наблюдательной деловой логики, будет контролировать расход материальных средств на производстве и следить за максимальным улучшением технологий при наиболее эффективном использованием сырья и технических отходов, полагая, что и при минимальном количестве средств можно достичь наилучшего решения технических задач (и тогда из сэкономленных средств можно выдавать призы и награды «передовикам производства», внедрившим наиболее экономичное «рационализаторское предложение», а ещё лучше – обойтись грамотой и фотографией «передовика-рационализатора», разместив её на «доске почёта». Как наблюдательный прагматик-моралист-негативист (рационал-объективист-негативист по своему наблюдательному аспекту деловой логики – квестимной логики деловых и технических преимуществ) следит за равным (чтоб никому не было обидно) распределением материальных благ, предоставленных выгодным использованием сэкономленных средств делового предприятия (для победителей в этом виде соревнования в их выходной день можно устроить познавательную экскурсию за счёт предприятия). А как наблюдательный перестраховщик-негативист (рассудительный рационал по своему наблюдательному аспекту деловой логики) старается заранее пресекать всевозможные должностные злоупотребления, разрабатывая всё более строгие меры контроля и учёта технических средств и вводя жестокие санкции за их нарушение. 

ПФ-8. 

По психологическим признакам демонстративного аспекта интуиции времени (-БИ8лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), аристократической, позитивистской интуиции далёких отношений во времени – интуиции далёких перемен к лучшему, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек, ЛИИ, Робеспьер:

1. интроверт; 2. интуит; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ЛИИ, Робеспьер как демонстративный мечтатель. 

Стремление к экономии средств производства при максимальной его эффективности и загруженности (в целях  создания наибольшего количества минимальных норм материальных благ для более широкого и справедливого их распределения) создаёт некоторые проблемы по вопросам распределения времени в процессе работы: при сокращении рабочих единиц в целях экономии на оплате труда и одновременном повышении производственных норм выработки материальных благ, количество времени на выработку нормы даже при самых эффективных технологических нововведениях увеличивается, поскольку на освоение новых прогрессивных технологий тоже требуется время. И эту сложную и противоречивую задачу гибко и манипулятивно приходится решать демонстративному аспекту ЛИИ, Робеспьера – интуиции времени (-БИ8лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей) позитивистской, аристократичной, тактической интуиции длительных отношений во времени, интуиции далёких перемен к лучшему, приблизить которые можно либо посредством фрактальной ЭГО-творческой эмотивности этого аспекта (-БИ8лии+ЧЭ2’↑→-БЛ1лии↑), либо за счёт эмоционального подъёма по суггестивному аспекту этики эмоций (+ЧЭ5лии) – склоняющей к беспредельному самопожертвованию квестимной, стратегической  этики эмоциональных преимуществ, приближающих наступление «светлого будущего» с помощью ободряющего и стимулирующего эффективность труда лозунга «Даёшь!» – «Даёшь пятилетку в три года!», что в переводе на общепонятный язык означает: «Даёшь пятилетний план выработки продукции в трёхлетний срок!», а это значит: «Поторапливайтесь, дорогие труженики, работайте быстро, качественно и эффективно! Обществу нужна ваша продукция для построения самого прогрессивного общества справедливого распределения материальных благ!». Конечно, тут вводятся некоторые меры морального поощрения в виде почётных вымпелов и знамён,  переходящих к выполняющим завышенную рабочую норму «передовикам производства» – тех, кто с «ударной» (удвоенной, утроенной, удесятерённой) энергией обрушивается на выполнение трудового задания. При этом возникает необходимость снизить до минимума нормы материального поощрения «передовиков», предусмотренные в виде незначительных дополнительных пайков, льгот и привилегий, чтобы не возбуждать зависть у тех, кто тоже усердно трудился, но наградами и льготами обойдён – им предлагают порадоваться за «ударников труда» – поздравить их и пожелать им удачи в их самоотверженном труде во имя скорейшего приближения «светлого будущего», о котором, как и любой квестим, мечтает ЛИИ, Робеспьер по аспекту квестимной интуиции времени (-БИ8лии) – демонстративной интуиции далёких перемен к лучшему, и которое представляется демонстративному мечтателю-ЛИИ, Робеспьеру идеальным обществом справедливого распределения материальных благ. Культ социальной справедливости, повсеместно насаждаемый демонстративным мечтателем-ЛИИ, Робеспьером в защиту интересов его ЭГО-программной логики соотношений (-БЛ1лии) – демократичной, стратегической (широкомасштабной, всеобъемлющей) инволюционной (бесконечно корректирующей «несправедливую реальность») логики «справедливых» системных нормативов, требует огромного количества жертв от членов осчастливленной им «социальной системы тотальной справедливости», которые, в результате такого «равно справедливого» уравнивания сводимых к минимуму материальных благ, предельно заниженных прав и псевдореальных возможностей, становятся равно бесправными и  неимущими.

Как демонстративный волокита-позитивист (иррационал-субъективист-позитивист по своему демонстративному аспекту интуиции времени – квестимной, позитивистской, аристократическй интуиции далёких отношений во времени и длительного ожидания счастливых перемен), ЛИИ, Робеспьер будет добиваться расположения влиятельных людей, способных поверить в близость ожидаемых им позитивных перемен и оказать посильную помощь для их скорейшего осуществления.

Как демонстративный фаталист (решительный иррационал по своему демонстративному аспекту интуиции времени – квестимной интуиции далёких перемен  к лучшему)  ЛИИ, Робеспьер, активно вливаясь в соответствующее его убеждениям политическое движение, поспешит выбиться в лидеры и будет считать себя счастливым избранником судьбы, позволившей ему стать участником справедливых, социально значимых преобразований.   

III. СЛИ, Габен – ЛИИ, Робеспьер.  Взаимодействие в диаде по уровням и психическим функциям информационных моделей, их информационным аспектам и соответствующим им фрактальным моделям.     

Как и в любых однополярных ИТО, в ИТО соцзаказа  отсутствует взаимное притяжение партнёров из-за отсутствия дополнения по обеспечивающим это притяжение дуализирующим признакам квестимности – деклатимности. В этой диаде оба партнёра – квестимы, их информационные модели составляют тождественные аспекты, которые, воздействуя с сильных позиций наружных уровней ЭГО и ИД,  подавляют и вытесняют из информационного поля аналогичные тождественные аспекты партнёра, расположенные на слабых позициях серединных уровней СУПЕРЭГО и СУПЕРИД. 

По своим экстравертным (эволюционным, координирующим) аспектам квестимы сами определяют для себя и для других  меру координации свойств и качеств объектов в соответствии с собственным представлением о безупречности и совершенстве. 

По своим интровертным (инволюционным, корректирующим) аспектам квестимы сами определяют для себя и для других  меру соотношений, корректируя их в соответствии с собственным представлением о правомерности соблюдения тех или иных норм и требований – о правомерности соблюдения норм пространственных, временных, правовых (системных) и этических (командных) отношений и предъявляемых к ним требований. 

Каждый из них, сталкиваясь с нарушением субъективных и объективных правовых норм по ЭГО-приоритетному своему интровертному аспекту, представляет себя верховным судьёй и выносит решение  жёстко и безоговорочно. 

Как и в любых однополярных ИТО,  во всех квестимных диадах, партнёры-квестимы, в борьбе за доминирование и право контроля, изводят друг друга придирками при взаимной и попеременной коррекции по интровертным корректирующим (инволюционным) аспектам и подавляют взаимным жестоким координационным прессингом по экстравертным координирующим (эволюционным) аспектам, направляя его со своих сильных и преимущественных позиций на слабые, незащищённые позиции партнёра.  

Проблемы усугубляются и вследствие отсутствия у партнёров дополнения и по индивидуальным  признакам:  

• экстраверсии – интроверсии (в данной диаде оба партнёра – ЭГО-программные интроверты),

• этики–логики (в данной диаде оба партнёра –  ЭГО-приоритетные логики),
• стратегии – тактики (в данной диаде оба партнёра – ЭГО-программные стратеги). 

Партнёры дополняют друг друга по индивидуальным признакам:

• статики – динамики (ЛИИ, Робеспьер – статик по аспектам ментального уровня, СЛИ, Габен – динамик),
• позитивизма – негативизма (СЛИ, Габен – позитивист по своей ЭГО-программе, ЛИИ, Робеспьер – негативист).
• сенсорики – интуиции (СЛИ, Габен – ЭГО-программный сенсорик, ЛИИ, Робеспьер – ЭГО-приоритетный интуит),
•  эмотивизма – конструктивизма (СЛИ, Габен – конструктивист, ЛИИ, Робеспьер – эмотивист). 

В этой диаде отсутствует дополнение по диадным признакам:

• рациональности – иррациональности (СЛИ, Габен – иррационал по своей ЭГО-программе, ЛИИ, Робеспьер – рационал);
• беспечности – предусмотрительности (СЛИ, Габен – беспечный, ЛИИ, Робеспьер – предусмотрительный). 

Партнёры этой диады дополняют друг друга по диадным признакам:

• эволюции – инволюции (оба партнёра – инволюторы по своей ЭГО-программе)
• упрямства – уступчивости (оба партнёра – упрямые по своей ЭГО-программе). 

В этой диаде отсутствует дополнение и по двум из трёх квадровых признаков:

• аристократизма – демократизма (СЛИ, Габен – аристократ по аспектам ментального блока, ЛИИ, Робеспьер – демократ ),
• субъективизма – объективизма (ЛИИ, Робеспьер – субъективист, СЛИ, Габен –объективист). 

Партнёры дополняют друг друга по квадровому признаку

• решительности – рассудительности (оба партнёра –  рассудительные ). 

III-1. СЛИ, Габен – ЛИИ, Робеспьер. Взаимодействие по аспектам логики соотношений – ЭГО-программному аспекту ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) и демонстративному, ИД-творческому аспекту СЛИ, Габена (-БЛ8сли); и по аспекту сенсорики ощущений – ЭГО-программному аспекту СЛИ, Габена (-БС1сли) и активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту ЛИИ, Робеспьера (-БС6лии). 

Соционная миссия ЛИИ, Робеспьера как интроверта-корректора альфа-квадры – демократичная логическая коррекция отношений в системе и всех её структурообразующих звеньев.   

Приоритетная цель СЛИ, Габена как интроверта-корректора дельта-квадры – программы расселения в межличностных и общественных отношениях и их эстетическая и пространственная коррекция для создания наиболее благоприятных условий существования. 

III-1-1. Сближение подзаказного-СЛИ, Габена с соцзаказчиком-ЛИИ, Робеспьером. 

Кроме того, что ЛИИ, Робеспьер обращает на себя внимание СЛИ, Габена  внешней привлекательностью, подтянутостью, приятными, сдержанными манерами, скромностью и рассудительностью, СЛИ, Габен втягивается и в интеллектуальное соперничество с ЛИИ, Робеспьером, который, как ему кажется (и не только ему), превосходит его широтой познаний, умением судить обо всём и ясно и чётко высказываться на любую тему, облекая свои мысли в строгие и лаконичные схемы. СЛИ, Габена привлекает и социальная успешность ЛИИ, Робеспьера – куда ни посмотри, он везде заседает:  в комитетах, в советах, в президиумах – что-то решает, что-то возглавляет, ответственные посты занимает, льготы и привилегии распределяет. А уж какие лекции читает! Как эрудицией блещет! С какой простотой и глубиной  говорит о самых сложных вещах! Претендуя на интеллектуальное соперничество с ЛИИ, Робеспьером, СЛИ, Габен и втягивается к нему в соцзаказ, ощущая его интеллектуальное превосходство и стремясь его оспорить. СЛИ, Габену кажется, что он тоже может также легко и просто, с умным видом рассуждать обо всём – и это будет очень эффектно выглядеть со стороны – он также, как и этот «умник-всезнайка» (ЛИИ, Робеспьер) прослывёт интеллектуалом, к его мнению будут прислушиваться, его будут приглашать в комитеты, советы, комиссии, от него и его решения будет зависеть успех и благополучие многих людей. Рассуждая на тему: «я б в мыслители пошёл, пусть меня научат!», СЛИ, Габен начинает искать способ обратить на себя внимание ЛИИ, Робеспьера  и пробиться к нему в ученики. Способ находится самый тривиальный – тот, которым СЛИ, Габен обычно подрезает оппонента в споре,  чтобы выставить его невежественным глупцом, который  «вообще не в теме» и не понимает, о чём говорит. Чужой успех, чужое интеллектуальное превосходство уязвляет СЛИ, Габена по его ЭГО-приоритетному дельта-квадровому «подрезанных крыльев», проявляясь страхом невозможности возвыситься над другими, что крайне важно в дельта-квадре, где оказавшийся (пусть даже ненадолго) в центре внимания и  всеобщего восхищения человек,  закрепляет свой успех  и расширяет поле личных возможностей, завязывая выгодные знакомства, приобретая перспективные связи, которые при правильной постановке дела ещё будут долго работать на его будущую успешность. Но всё это будет потом, а пока надо найти подходы к умному ЛИИ, Робеспьеру, обратить на себя его внимание и набиться к нему  в ученики.  Стремясь поскорее осуществить задуманное, СЛИ, Габен решительно и смело идёт в интеллектуальную атаку на ЛИИ, Робеспьера, пытаясь сбить его гонор – сбить его с мысли, с темы – наступая на него с позиций своего демонстративного аспекта логики соотношений (-БЛ8сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив. 

Сильный, манипулятивный демонстративный аспект квестимной, корректирующей логики соотношений СЛИ, Габена в силу своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*оспаривать чужое мнение, вступая в интеллектуальное соперничество с человеком, подавляющим его своим интеллектом, эрудицией, знаниями, образованием,

*корректировать любое самоуправное, насильственное, неравномерное или несправедливое (на его взгляд) распределение прав, обязанностей и привилегий, оспаривая или бойкотируя их, проявляя себя демонстративным борцом с неравенством по своему демонстративному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений,

* настаивать на изъятии самовольно присвоенных прав, привилегий и излишков материальных средств и благ,

* настаивать на восстановлении справедливого равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах, проявляя себя демонстративным поборником справедливости по своему демонстративному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений,

* бояться стихийной конкуренции в лидерстве и свободного соперничества в системе, видя в нём угрозу не только себе, но и своему стремлению уравнять в правах и возможностях всех её членов, проявляя себя демонстративным перестраховщиком по своему демонстративному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений,

* закреплять свои требования по восстановлению равенства и справедливости огромным количеством самоуправно установленных им запретов и ограничений и   требовать их неукоснительного исполнения, проявляя себя демонстративным педантом по своему демонстративному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений. 

 Сконфузить ЛИИ, Робеспьера в споре ЛИИ, Габену не удаётся по многим причинам

– и потому что, демонстративный аспект логики соотношений (-БЛ8сли) расположен у СЛИ, Габена в мобильном блоке, на невербальном, слабо и ограниченным лексиконом озвучиваемом, уровне ИД, тогда как у ЛИИ, Робеспьера ЭГО-программный аспект логики соотношений (-БЛ1лии) расположен в инертном блоке на вербальном, хорошо и многословно озвучиваемом уровне ЭГО.

– и потому что, чувствуя в споре свою лексическую скованность и ограниченность знаний (а иногда и полное их отсутствие, если вступает в спор с компетентным оппонентом), СЛИ, Габен начинает выдумывать контраргументы, напрягая фантазию по своему суггестивному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли), который является его точкой абсолютной слабости и расположен у него в  мобильном, манипулятивном блоке на вербальном уровне СУПЕРИД, но  и в этом он проигрывает ЛИИ, Робеспьеру, у которого этот аспект расположен на позициях ЭГО-творческой функции, в мобильном, блоке, на вербальном уровне ЭГО, так что по  части фантазии ЛИИ, Габен тоже его превосходит. И прежде всего потому что, при таких аспектах уровня ЭГО,  ЛИИ, Робеспьер является самым непобедимым оппонентом в спорах во всём соционе, поскольку он всегда угадывает возможные  контраргументы  своего противника, знает все приёмы нечестного ведения спора, умеет их разоблачать и перекрывать своими ещё более шокирующими приёмами, вгоняя оппонента в краску, благодаря чему может слесхнуться в споре с превосходящим его знаниями специалистом и поставить его а тупик своими вопиюще абсурдными доводами, в которых может сквозить абсолютное незнание темы, что ещё больше обескураживает компетентного оппонента и сражает его наповал ужасающей дерзостью полемических приёмов ЛИИ, Робеспьера. 

По аспектам своего ЭГО-блока ЛИИ, Робеспьер может опровергнуть любые, убедительные доводы, любые самые стройные доказательства, самые безупречно построенные теории. Вступать в спор с ЛИИ, Робеспьером, независимо от уровня его знаний – крайне опасно и неблагоразумно! – это всё равно что лилипуту вступить в единоборство с великаном. СЛИ, Габен, не зная этого, вступает  в спор, пытаясь поддеть ЛИИ, Робеспьера каким-нибудь ехидным замечанием, и почти сразу же проигрывает – получает такую подсечку словом от ЛИИ, Робеспьера, после которой он уже не встанет, будет иметь бледный вид и к спору с ЛИИ, Робеспьером ещё нескоро вернётся, если вообще решится с ним когда-нибудь спорить. 

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его,

* бороться со всеми проявлениями несправедливости,

* настаивать на неукоснительном соблюдении справедливости во всех аспектах на всех уровнях жизнедеятельности человека в социальной системе,

* настаивать на борьбе с неравенством во всех сферах социальных отношений;

* настаивать на восстановлении справедливого равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах,

*настаивать на исправлении и коррекции всевозможных несоответствий, нарушающих логическое равновесие,

*настаивать на изъятии самовольно присвоенных прав, привилегий и излишков материальных средств и благ,

*настаивать на поддержании незыблемого равновесия в образованных им «равно справедливых» социальных отношениях, проявляя себя ЭГО-программным поборником справедливости по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

*настаивать на минимизации излишеств при равно  справедливом распределении материальных и социальных благ, прав и обязанностей между всеми членами социальной системы, проявляя себя ЭГО-программным борцом с неравенством по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

* бороться за своё доминирование в системе, присваивая себе максимум прав и возможностей, субъективно считая себя самым справедливым её членом – единственным, кто имеет «истинное представление о справедливости» и может её установить,

*бояться стихийной конкуренции в лидерстве и свободного соперничества в системе, видя в нём угрозу не только себе, но и своему стремлению уравнять в правах и возможностях всех её членов, проявляя себя ЭГО-программным перестраховщиком по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

* не допускать роста чужой популярности и заблаговременно устранять покушающихся на его права соперников и конкурентов, применяя в качестве наказания самые жестокие меры притеснения и вытеснения из системы,

*закреплять свои требования по восстановлению равенства и справедливости огромным количеством самоуправно установленных им запретов и ограничений,

*с жесточайшей педантичностью требовать их неукоснительного исполнения и жестоко наказывать за нарушения, проявляя себя ЭГО-программным педантом по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

*устанавливать свои порядки, считая их безупречно справедливыми, и изгонять из системы тех, кто им отказывается подчиняться. 

Аспект логики соотношений ЭГО-программного поборника справедливости-ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) в основном рассчитан на борьбу с политическими или идеологическими оппонентами, но и в частном споре с задиристым собеседником ЛИИ, Робеспьер с двух слов отправляет оппонента в нокаут,  сражая его одной фразой, причём так, что тот ни опомнится, ни отдышаться не может, а потом долго не может понять, что это было и как это произошло. Вспоминает ход спора, свои доводы и доводы ЛИИ, Робеспьера в нём, и понимает, что попал в этом споре на очень сильного противника, и хорошо ещё, что жив остался и ноги унёс. В следующий раз он и под дулом пистолета не захочет вступать в спор с ЛИИ, Робеспьером.  

Некоторый просвет в отношениях наступает, когда СЛИ, Габену приходит в голову достойная его сенсорной ЭГО-программы гениальная мысль: с ЛИИ, Робеспьером не надо спорить, его надо насыщать приятными впечатлениями, кормить вкусной едой и предлагать широкий спектр услуг для приятного времяпрепровождения. И этот путь сближения оказывается самым эффективным – ЛИИ, Робеспьер именно в заботливой опеке партнёра больше всего и нуждается, поскольку по своему активационному аспекту сенсорики ощущений (-БС6лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия и поиска пространственных альтернатив,  ЛИИ, Робеспьер ориентирован на избыточную ЭГО-творческую сенсорную опеку своего дуала-ЭСЭ, Гюго и на её коррекцию призывами к воздержанию, которые ЭСЭ, Гюго оспаривает, давая возможность ЛИИ, Робеспьеру обсудить эту тему, поспорить, что крайне важно для них обоих в свете приоритетов их альфа-квадры и порождённого этими приоритетами альфа-квадрового комплекса «зажатого рта», заставляющего их отстаивать свою точку зрения в спорах и обсуждениях и навязывать своё доминирование по обсуждаемым темам. 

Слабый, инертный, инфантильный активационный аспект квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений ЛИИ, Робеспьера (-БС6лии), как и все иррациональные аспекты у квестимов, вследствие своего позитивизма попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что позволяет ЛИИ, Робеспьеру

* рассчитывать на повсеместную, обильную и даже избыточную сенсорную опеку и поддержку со стороны партнёра,

*в отсутствие избыточной опеки вырабатывать привычку к воздержанию от излишеств,

*минимизировать нормы потребления до предела, навязывая себе и членам своей семьи  аскетический образ жизни,

*замещать потребление материальных благ, удовлетворением интеллектуальных и духовных потребностей, доставляющих созерцательное, эстетическое удовольствие, проявляя себя активационным созерцателем по своему активационному аспекту квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений,

*устранять из зоны комфорта всё, что мешает ему наслаждаться покоем, тишиной и красотой – отвлекает, раздражает, утомляет, создаёт сенсорный дискомфорт,

*ограждать себя от опасных искушений и последующих зависимостей,

*избегать сближения с людьми, желающими сделать его заложником опасных искушений и зависимостей, беря их инициативу под контроль и проявляя себя активационным сердцеедом по своему активационному аспекту квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений,

* активизироваться причастностью к грандиозным проектам, соответствующим его убеждениям, проявляя себя активационным прожектёром по своему активационному аспекту квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений. 

Сенсорные запросы ЛИИ, Робеспьера СЛИ, Габен может отчасти удовлетворить  с позиций своего ЭГО-программного тождественного аспекта квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений. 

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект  квестимной, корректирующей, сенсорики ощущений СЛИ, Габена (-БС1сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия,  поиска пространственных альтернатив, вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет СЛИ, Габену стремиться

* к удобному для него отдалению и рассредоточению пространственных отношений,

* к отдалению от всего, что вызывает у него физический и психологический дискомфорт – * к отдалению от неприятных ощущений и наскучивших отношений,

* к выходу из обременительных для него отношений и  переходу в другое,  – альтернативное – пространство или отношение,

* к поиску пространственной альтернативы – к выходу на всё, что доставляет удовольствие и избавляет от наскучивших отношений и обязанностей,

* к предпочтениям духовного над материальным ­ – к раскрепощению духа и мысли, к постижению высоких духовных тайн,

* к поиску эстетической альтернативы, свободной от обременительных излишеств,

* к поиску эстетической замены всему раздражающему и надоевшему,

* к созерцанию всего, что доставляет удовольствие и ведёт к раскрепощению духа и мысли, проявляя себя ЭГО-программным созерцателем по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, корректирующей, сенсорики ощущений,

* к созданию проектов, высвобождающих или осваивающих альтернативные пространства и пространственные отношения, проявляя себя ЭГО-программным прожектёром по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, корректирующей, сенсорики ощущений,

*вести лукавую, двусмысленную любовную игру, позволяющую осваивать  одновременно несколько альтернативных пространств и отношений с несколькими внебрачными партнёрами, добиваясь их внимания и расположения с заманчивыми перспективами и определённой для себя выгодой, проявляя себя ЭГО-программным сердцеедом по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, корректирующей позитивистской сенсорики ощущений.  

Но даже при огромном диапазоне возможностей сенсорных запросов ЛИИ, Робеспьера на избыточную опеку ЭГО-творческой деклатимной координирующей сенсорики близких пространственных отношений, – сенсорики притяжения, вторжения, внедрения, проникновения, присвоения, поглощения, насыщения ЭГО-программный аспект сенсорики ощущений СЛИ, Габена (-БС1сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив,  не удовлетворяет, а только усугубляет квестимную сенсорную недостаточность. Свою неудовлетворённость ЛИИ, Робеспьер выражает жалобами на усталость, плохое самочувствие, в котором винит организованный ему СЛИ, Габеном уход. Попытки ЛИИ, Робеспьера замещать потребление материальных благ духовными, СЛИ, Габеном приветствуются, поскольку вписываются в ассортимент созерцательных удовольствий, предлагаемых его ЭГО-программным аспектом квестимной  сенсорики ощущений, но замена материальных потребностей духовными не избавляет ЛИИ, Робеспьера от слабости и недомоганий. И хотя он и оказывается иногда сторонником различных ограничительных диет, недостаток избыточной сенсорной опеки сказывается на его самочувствии и настроении. У ЛИИ, Робеспьера возникает желание поговорить об этом, поспорить. Но споров с ЛИИ, Робеспьером СЛИ, Габен теперь избегает, заранее зная, чем они для него заканчиваются.     

III-2. СЛИ, Габен – ЛИИ, Робеспьер. Взаимодействие по аспектам интуиции потенциальных возможностей – ЭГО-творческому аспекту ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии) и суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту СЛИ, Габена (+ЧИ5сли); и по аспекту деловой логики – ЭГО-творческому аспекту СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) и наблюдательному, ИД-аналитическому аспекту ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7лии).  

Жалобы на неудовлетворительную сенсорную опеку дают ЛИИ, Робеспьеру повод для критики действий СЛИ, Габена по аспекту деловой логики. 

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий аспект квестимной, координирующей, негативистской деловой логики  СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, тактической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ,  вследствие  своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

* осваивать всевозможные технические специальности, которые помогают ему быть самодостаточным, независимым и успешным,

* методически совершенствоваться по наиболее востребованной технической специальности, тщательно прорабатывая её технологии и изобретая новые и более усовершенствованные, проявляя себя ЭГО-творческим технократом по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной, координирующей, негативистской деловой логики,

* приобретать новые технические навыки по востребованным специальностям, чтобы с их помощью расширять и менять круг знакомств и разрывать старые, наскучившие  – «отработавшие своё» –  отношения,

* использовать множество технических и поведенческих средств для «наказания» «разочаровавших его» меркантильных людей, стремящихся бесцеремонно воспользоваться его щедрой технической услужливостью, проявляя себя ЭГО-творческим моралистом по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной, координирующей, негативистской деловой логики,

* оказывать техническую помощь в порядке дружеской услуги, исключающей возможные  претензии к качеству его работы, проявляя себя ЭГО-творческим перестраховщиком по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной, координирующей, негативистской деловой логики. 

Критика действий СЛИ, Габена даёт ЛИИ, Робеспьеру повод доминировать в их деловых отношениях, контролируя качество произведённой СЛИ, Габеном работы по наблюдательному аспекту  деловой логики. 

Сильный, инертный наблюдательный аспект квестимной, координирующей, негативистской деловой логики ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7лии) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, тактической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ, вследствие своего негативизма (как и все рациональные аспекты у квестимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*претендовать на руководство рабочими и технологическими процессами,

*присваивать себе инициативу по контролю за качеством работы в трудовом коллективе, * присваивать себе права и обязанности координатора рабочих процессов и нагрузок,

*контролировать расход материальных средств на производстве,

*следить за максимальной экономией технических материалов

* стремиться к достижению наилучших результатов  при минимальном расходе средств, проявляя себя наблюдательным технократом по своему наблюдательному аспекту координирующей, негативистской деловой логики,

*подавлять деловую инициативу потенциальных конкурентов,

* разрабатывать всё более строгие меры контроля и учёта технических средств и вводить жестокие санкции за их нарушение, проявляя себя наблюдательным перестраховщиком по своему наблюдательному аспекту координирующей, негативистской деловой логики,

* мотивировать свои действия заботой об интересах всех членов трудового коллектива,  проявляя себя наблюдательным моралистом по своему наблюдательному аспекту координирующей, негативистской деловой логики. 

На доминирование и контроль в их деловых отношениях работает и ЭГО-творческий аспект интуиции потенциальных возможностей ЛИИ, Робеспьера, оспаривая действия СЛИ, Габена и навязывая другие возможности для получения более качественного результата (по принципу «Зачем ты сделал это так, когда можно было сделать иначе»), что кроме доминирования и контроля, опять же даёт ЛИИ, Робеспьеру повод навязать своё мнение в споре (как того требуют от него приоритеты его альфа-квадры и альфа-квадровый комплекс «зажатого рта» – страх невозможности отстоять своё мнение в споре).  

Сильный, мобильный ЭГО-творческий аспект квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии), как и все иррациональные аспекты у квестимов, в силу своего позитивизма попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что позволяет ЛИИ, Робеспьеру

*стремиться к доминированию по этому аспекту в интересах борьбы «за справедливость и справедливое распределение возможностей»,

* перехватывать чужие возможности в беспрерывной борьбе «за равенство и справедливость»,  ограничивая в возможностях окружающих,

*устанавливать норму «справедливого» распределения потенциальных возможностей, пресекая и оспаривая любое самовольное присвоение прав, проявляя себя ЭГО-творческим распределителем реальных возможностей по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей,

* контролировать норму распределения потенциальных возможностей, проявляя себя ЭГО-творческим «благодетелем» по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей.

*разрабатывать утопические проекты «абсолютно справедливых» социальных систем, проявляя себя ЭГО-творческим прожектёром по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей,

* искать расположения влиятельных людей, способных оказать ему существенную правовую и материальную поддержку, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя ЭГО-творческим волокитой по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей,

* в рамках «борьбы с неравенством» призывать к кардинальным изменениям системы социальных отношений вплоть до её полного разрушения,  проявляя себя ЭГО-творческим бунтарём по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей. 

Но совершенно другие цели преследует СЛИ, Габен по своему суггестивному аспекту  квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – квестимной, эволюционной (координирующей), позитивистской, демократичной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ,  который является точкой абсолютной слабости в его модели и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту, ориентирован на личную успешность СЛИ, Габена и на интуитивную коррекцию и поддержку со стороны его  дуала-ИЭЭ, Гексли. 

Слабый, мобильный суггестивный аспект квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей СЛИ, Габена, вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

*повышать самооценку по этому аспекту, занижая успехи соперников,

*отказываться от достижения выдающихся успехов, занижая значимость их целей (игра «в лису и виноград»)

*сдерживать зависть к успехам конкурентов, высмеивая их или сохраняя видимость безразличия к их достижениям,

*возмущаться и яростно протестовать против назойливых попыток навязать ему соперничество вопреки его желанию и воле, проявляя себя суггестивным бунтарём по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей,

*заводить знакомство с нужными ему успешными людьми, стараясь каждому из них представить с наиболее выгодной стороны свои возможности, заслуги и успехи, проявляя себя суггестивным волокитой по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей,

*стараться заинтересовать своих влиятельных новых знакомых каким-либо оригинальным проектом собственного изобретения, проявляя себя суггестивным прожектёром по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей,

*привлекать к работе над проектом наибольшее количество исполнителей и спонсоров, представляя им их участие в нём как счастливый шанс, который нельзя упускать, проявляя себя суггестивным благодетелем и суггестивным распределителем возможностей  по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей. 

Суггестивный, инфантильный и манипулятивный аспект квестимной координирующей интуиции потенциальных возможностей СЛИ, Габена, ориентированный  на интуитивную коррекцию и поддержку ЭГО-программной деклатимной, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – инфантильной интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности его дуала-ИЭЭ, Гексли, в достижении успеха делающего упор на подмену действительной реальности мнимой и расширяющего за счёт этой подмены альтернативное поле возможностей, полагаясь на внушаемость ценителей такого рода успешности, подменяющих желаемым действительное. Вне этой внушаемости и подмены действительного желаемым, успех в рамках альтернативного поля возможностей этого аспекта недостижим, поскольку рассчитан на восприятие склонных к самовнушению, наивных и доверчивых людей, готовых поверить во что угодно для достижения желаемого  результата, по принципу «во что поверишь, то и будет». Суггестивный, инфантильный и манипулятивный аспект квестимной координирующей интуиции потенциальных возможностей СЛИ, Габена, ориентированный  на интуитивную коррекцию и поддержку ЭГО-программной деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – инфантильной интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности его дуала-ИЭЭ, Гексли становится инфантильным вдвойне, что также становится объектом критики ЭГО-творческого распределителя возможностей-ЛИИ, Робеспьера, оспаривающего справедливость альтернативных методов достижения успеха, предпочитаемых СЛИ, Габеном.   

Оспаривание правомерности его способов достижения успеха уязвляет СЛИ, Габена по его дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев» – страху невозможности возвыситься в своей успешности над другими, но и спорить с ЛИИ, Робеспьером на эту тему СЛИ, Габену тоже не хочется, заранее зная, чем закончиться этот спор. Поэтому вопросы своей успешности и методы её достижения он предпочитает с ЛИИ, Робеспьером не обсуждать, чем и уязвляет его по альфа-квадровому комплексу «зажатого рта», что оборачивается для ЛИИ, Робеспьера страхом невозможности отстоять свою точку зрения из-за нежелания партнёра её обсуждать. Взаимные обиды и  страхи обостряют отношения партнёров – их взаимное недоверие, недопонимание и противоборство в претензиях на доминирование. 

III-3. СЛИ, Габен – ЛИИ, Робеспьер. Взаимодействие по аспектам этики отношений – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ЛИИ, Робеспьера (-БЭ3лии) и активационному СУПЕРИД-творческому аспекту СЛИ, Габена (-БЭ6сли); и по аспекту интуиции времени – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту СЛИ, Габена (-БИ3сли) и демонстративному, ИД-творческому аспекту ЛИИ, Робеспьера (-БИ8лии). 

Интересы ЭГО-программной логики соотношений защищает и демонстративный аспект интуиции времени ЛИИ, Робеспьера, с его демонстративной пунктуальностью, демонстративно рациональным расходом времени и демонстративной правозащитнической идейной направленностью на борьбу за справедливость.  

Сильный, мобильный демонстративный аспект позитивистской квестимной корректирующей интуиции времени ЛИИ, Робеспьера (-БИ8лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей) интуиции долгих (далёких) отношений во времени ­– интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек, вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что позволяет ЛИИ, Робеспьеру

*стремиться к абсолютно справедливому, рациональному расходу времени между партнёрами при равно справедливом, рациональном распределении прав и обязанностей,

* мечтать об идеальном обществе справедливого распределения материальных благ, проявляя себя демонстративным мечтателем по своему демонстративному аспекту позитивистской квестимной корректирующей интуиции времени,

*активно вливаться в соответствующее его убеждениям политические движения, пробиваться в лидеры этих движений и  считать себя счастливым избранником судьбы, позволившей ему стать участником справедливых, социально значимых преобразований, проявляя себя демонстративным фаталистом по своему демонстративному аспекту позитивистской квестимной корректирующей интуиции времени,

*добиваться расположения влиятельных людей, способных поверить в близость ожидаемых им позитивных перемен и оказать посильную помощь для их скорейшего осуществления, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя демонстративным волокитой по своему демонстративному аспекту позитивистской квестимной корректирующей интуиции времени.

Но СЛИ, Габен, навязывая своё доминирование по нормативно-ролевому аспекту интуиции времени (-БИ3сли), отстаивающего интересы его созерцательной, сенсорной ЭГО-программы и её права на вневременные чувственные удовольствия,  оспаривает права ЛИИ, Робеспьера на рациональное распределение времени, игнорируя его призывы к пунктуальности и разыгрывая роль принципиально непунктуального человека намеренными опозданиями, неожиданными исчезновениями из поля зрения ЛИИ, Робеспьера и срывами их общих планов на продолжительный срок и намеренными отсрочками и проволочками его распоряжений.

Слабый, мобильный нормативно-ролевой аспект квестимной, корректирующей, позитивистской интуиции времени СЛИ, Габена (-БИ3сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) интуиции долгих (далёких) отношений во времени ­– интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек, вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему, осваивая новые коммуникативные модели и роли,

*удобно и выгодно регулировать отношения во времени,

*останавливать отношения во времени, «замораживая» их на удобный ему длительный срок, периодически обнадёживая партнёра их скорым и позитивным восстановлением,

*с лёгкостью менять друзей-покровителей всякий раз, когда их требования становятся слишком навязчивыми и обременительными,

* с лёгкостью разрывать бесперспективные, «отработавшие своё»  отношения с прежним партнёром,

*преследуя своим вниманием важных и нужных людей, завязывать новые перспективные знакомства для решения своих насущных проблем, проявляя себя нормативно-ролевым волокитой по своему нормативно-ролевому аспекту  квестимной, корректирующей, позитивистской интуиции времени,

* надолго откладывать реализацию каких-либо труднодоступных планов, дожидаясь благоприятного момента их возможного осуществления, проявляя себя нормативно-ролевым мечтателем по своему нормативно-ролевому аспекту  квестимной, корректирующей, позитивистской интуиции времени,

* в трудную минуту полагаться на судьбу, рассчитывая на новые связи, знакомства, проекты, планы и отношения, проявляя себя нормативно-ролевым фаталистом по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, корректирующей, позитивистской интуиции времени.

За срывы их общих планов и деловой саботаж по аспекту интуиции времени СЛИ, Габену приходится держать ответ по аспекту этики отношений (-БЭ) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, решительной негативистской этики нравственных нормативов и альтернатив – нормативно-ролевому аспекту ЛИИ, Робеспьера и активационному аспекту СЛИ, Габена.

Слабый, манипулятивный нормативно-ролевой аспект квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений ЛИИ, Робеспьера (-БЭ3лии), в вследствие своего негативизма (как и все рациональные аспекты у квестимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ЛИИ, Робеспьера, разыгрывать роли, благоприятные для внедрения в систему и завоевания в ней популярности для скорейшего утверждения в ней в положении лидера с целью «восстановления справедливости» в этой системе. Следуя этой схеме, ЛИИ, Робеспьер при первом контакте старается

*расположить к себе соконтактника,

* произвести на него приятное впечатление,

*завоевать его доверие и благосклонность,

*произвести на него впечатление человека милого, доброго, отзывчивого, разделяющего его тревоги и готового защищать его права и интересы,

*готового восставать против всех видов этического приспособленчества и подхалимажа, проявляя себя нормативно-ролевым поборником нравственности и нормативно-ролевым обличителем пороков по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений,

* готового осуждать ложно-многозначительную этическую заносчивость, проявляя себя нормативно-ролевым моралистом по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений,

* готового обеспечить моральную поддержку всем несправедливо обиженным и униженным, отстаивая их права и проявляя себя нормативно-ролевым энтузиастом по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений.

Нормативно-ролевым этическим требованиям ЛИИ, Робеспьера далеко не всегда соответствуют действия СЛИ, Габена по его активационному аспекту этики отношений (-БЭ6сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, решительной негативистской этики нравственных нормативов и альтернатив, преследующей прагматичные цели его упрямой и стратегически настойчивой сенсорной ЭГО-программы.  

Слабый, инертный активационный аспект квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений СЛИ, Габена вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его активизироваться любой возможностью

*проявлять чуткость и доброжелательность по отношению к людям, нуждающимся в его помощи,

* оказывать необходимую деловую или техническую помощь всем, кто в ней нуждается на самых льготных условиях, проявляя себя активационным энтузиастом по своему активационному аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений,

*судить об этических качествах человека по его добрым и полезным  делам, проявляя себя активационным моралистом по своему активационному аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений,

*осуждать людей за их злонамеренные поступки, проявляя себя активационным поборником нравственности по своему активационному аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений. 

Педантичные рациональные требования ЛИИ, Робеспьера расхолаживают  нормативно-нравственную этическую активность СЛИ, Габена, который пытается и по этому аспекту навязать своё доминирование, что приводит к ещё большим осложнениям их отношений. 

III-4. СЛИ, Габен – ЛИИ, Робеспьер. Взаимодействие по аспектам этики эмоций – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления СЛИ, Габена (+ЧЭ4сли) и суггестивному СУПЕРИД-аналитическому аспекту, точке абсолютной слабости ЛИИ, Робеспьера (+ЧЭ5лии); и по аспекту волевой сенсорике – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ЛИИ, Робеспьера (+ЧС4лии) и ИД-аналитичексому, наблюдательному аспекту СЛИ, Габена (+ЧС7сли).

III-4-1. СЛИ, Габен – ЛИИ, Робеспьер. Дефицит взаимопомощи по аспекту этики эмоций.  

Дефицит взаимопомощи по аспекту этики эмоций в этой диаде обусловлен не только отсутствием полярного дополнения этих тождественных аспектов, и не только тем, что у обоих партнёров этот аспект расположен на слабейших позициях модели – у ЛИИ, Робеспьера – в точке абсолютной слабости (+ЧЭ5лии), у СЛИ, Габена – в точке наименьшего сопротивления (+ЧЭ4сли), но и  в противоположном отношении к этому аспекту в свете приоритетов психотипа, дуальной диады каждого из них, обусловленному  несовместимостью партнёров по квадровому признаку субъективизма – объективизма. В квадрах субъективистов (альфа и бета) доминирует аспект этики эмоций, а аспект этики отношений, доминирующий в квадрах объективистов (гамма и дельта),   вытеснен в анти-ценности, им пренебрегают, решая этические проблемы криком и скандалами; кто громче кричит, демонстрируя в эмоциональном напоре убеждённость в своей правоте  и стремление победить любой ценой,  тот и прав. В квадрах объективистов даже говорить на повышенных тонах считается недопустимым – это не этично! А особенно в дельта-квадре – квадре рассудительных объективистов-аристократов, в которой дельта-интроверт-корректор-СЛИ, Габен, стремится установить приятные,  расслабляющие отношения. К этому же стремится и его ЭГО-программная объективистская, корректирующая сенсорика ощущений (-БС1сли), устраняющая все те раздражители, которые сенсорно и этически можно устранить отдалением от источника раздражения, на что и нацелен его ЭГО-творческий аспект деловой логики, решающий технические проблемы устранения неприятных ощущений и неудобств, разрабатывая для этого всё более эффективные способы  (звукоизоляции, вентиляции, отопления, освещения и т.д.). Устранением этических неудобств занимаются в дельта-квадре этики-интуиты, решающие этические проблемы введением запретов на проявлении агрессивности и эмоциональной невоздержанности для этически приоритетного в  дельта-квадре толерантного урегулирования отношений. Всё, что не вписывается в понятие толерантных отношений, в дельта-квадре подвергается общественному порицанию. Та эмоциональная напористость, которая в квадрах субъективистов является нормой, в квадрах объективистов считается избыточной и недопустимой и подлежит немедленному  устранению с  привлечением служб охраны общественного порядка. И наоборот – то, что в квадрах объективистов считается нормой эмоционального воздействия, представителей квадр субъективистов заставляет страдать от эмоциональной недостаточности. В партнёрстве с дельта-объективистом-СЛИ, Габеном от эмоциональной недостаточности страдает и ЛИИ, Робеспьер, ориентированный на ЭГО-программную эмоциональность избыточность своего дуала-ЭСЭ, Гюго, неистощимого на выдумки затейника весёлых розыгрышей и всевозможных развлекательных увеселений, у которого в жизни всегда есть место празднику, в отличие от СЛИ, Габена у которого в жизни всегда есть место спокойному отдыху (-БС1сли) после трудового дня (+ЧЛ2сли).

III-4-2. ЛИИ, Робеспьер. Запрос на эмоциональную коррекцию и поддержку по суггестивному аспекту квестимной этики эмоций.

Ориентированный на эмоциональную коррекцию с позиций ЭГО-программного аспекта деклатимной корректирующей позитивистской этики эмоций его дуала-ЭСЭ, Гюго, ЛИИ, Робеспьер радуется любому проявлению позитивных эмоций, подаваемых на его суггестивный аспект этики эмоций (+ЧЭ5лии) – квестимной, эволюционной (координирующей) стратегической, негативистской, аристократической этики эмоциональных преимуществ. 

Слабый, инфантильный, но манипулятивный суггестивный аспект квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций ЛИИ, Робеспьера (+ЧЭ5лии) вследствие своего негативизма (как и все рациональные аспекты у квестимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*полагаться на позитивную эмоциональную поддержку партнёра,

*требовать от него этой поддержки в случае её отсутствия и недостаточности,

*нарочито хмурым настроением, резкостью, язвительностью и раздражительностью, доходящей до откровенного хамства, провоцировать партнёра на оказание позитивной эмоциональной поддержки, если он сам не догадывается её предоставить,
*наказывать партнёра за отсутствие позитивной эмоциональной поддержки всевозможными формами негативного эмоционального протеста – бойкотами, подвохами, каверзами (а в более широком плане – интригами и общественной травлей), проявляя себя суггестивным мстителем по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций,

* ужесточать свои запреты и требования по отношению к партнёру в случае её отсутствия или недостаточности позитивной эмоциональной поддержки, проявляя себя суггестивным педантом по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций,

*жестоко бороться с любым проявлением его негативных эмоций – с его кажущейся недоброжелательностью, «беспричинными» обидами, мнительностью, мстительностью, бесчувственностью и безразличием к его (ЛИИ, Робеспьера) проблемам, привлекая окружающих к борьбе с его «эмоциональной неадекватностью» и проявляя себя суггестивным энтузиастом по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций.

В партнёрстве с СЛИ, Габеном ЛИИ, Робеспьер  не получает ожидаемой позитивной поддержки от проблематичного аспекта квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций,   который является антагонистам ЭГО-приоритетам СЛИ, Габена.  И прежде всего – его ЭГО-программному аспекту  сенсорики ощущений  (-БС1сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, побуждающей СЛИ, Габена держаться в отдалении от шумной тесноты и столпотворений общественных праздников и мероприятий, далеко не всегда приятных и весёлых, на котором в обязательном порядке требуется присутствие всех членов общества в квадрах субъективистов. ЭГО-творческий аспект деловой логики – тоже является антагонистом аспекта позитивистской этики эмоций, на дополнение с которым ориентирован ЛИИ, Робеспьер: «делу – время, потехе – час». Отрывать себя от работы ради увеселения партнёра СЛИ, Габен не будет  – в его дуальной диаде  эту функцию на себя берёт его дуал-ИЭЭ, Гексли – ЭГО-программный эксцентрик (-ЧИ1иээ) и демонстративный балагур (-ЧЭ8иээ).  Веселья и развлечений СЛИ, Габен ждёт от своего от своего дуала, а в недуальных отношениях – от своего партнёра, а не получая его – впадает в уныние, становится мрачным и раздражительным, как и любой квестим в недуальных, однополярных  отношениях, в отсутствие партнёра-деклатима, который хоть изредка и не всегда удачно пытается его развеселить.

 Слабый, инертный проблематичный аспект квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций СЛИ, Габена,  вследствие своего негативизма как и все рациональные аспекты у квестимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели этот негативизм усиливает, что и заставляет СЛИ, Габена

* пренебрегать эмоциональной реакцией окружающих на его вызывающее поведение и неблаговидные поступки,

* реагировать на их раздражение, гнев или нанесённую им обиду невозмутимо и насмешливо,

*избегать признания вины за нанесённые им обиды, за своё вызывающее или некорректное поведение,

*безучастно относиться к страданиям окружающих из-за нанесённых им обид, 

*использовать для примирения с окружающими самые некорректные эмоциональные приёмы, реагируя на их обвинения невозмутимым спокойствием, иронией или насмешкой,

* шокировать окружающих крайне циничными замечаниями,

* пугать окружающих внезапными вспышками гнева, подавляя яростью их сопротивление его возмутительным требованиям,

*избегать эмоционального влияния, независимо от его позитивных или негативных целей,

* не поддаваться окружающему его эмоциональному ажиотажу, оставаясь эмоционально безучастным ко всему происходящему,

*сопротивляться оказываемому на него эмоциональному давлению, пряча свои истинные чувства под маской нарочитого безразличия,

* сопротивляться оказываемому на него эмоциональному давлению ответной эмоциональной атакой, выражая свою ярость ненормативной лексикой и сопровождая насильственными действиями,

* требовать уважения к его чувствам и естественному для него эмоциональному состоянию покоя и безразличия к происходящему вокруг него ажиотажу, проявляя себя проблематичным педантом по своему проблематичному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций,

* с завидной энергией и неистощимой изобретательностью осуществлять планы мести эмоционально досаждающему ему человеку, придумывая для этого огромное количество технических и этических средств – интриг, ловушек, обидных розыгрышей и жестоких подстав, сопровождая каждый акт своего возмездия язвительными намёками и оскорбительными насмешками, проявляя себя проблематичным мстителем по своему проблематичному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций,

* с неистощимой настойчивостью интриговать против своих врагов и устраивать им общественную травлю, проявляя себя проблематичным энтузиастом по своему проблематичному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций. 

Источником многих неприятностей для СЛИ, Габена  оказывается его проблематичное поведение по аспекту этики эмоций, от которого он страдает с малых лет, и которое в сочетании с его ЭГО-приоритетным своеволием  – ЭГО-программной способностью исчезать, когда он нужен, бросая друзей в беде, и появляться перед ними, когда их обида на него перехлёстывает через край, и ЭГО-творческим стремлением поступать, как ему вздумается, пренебрегая своими обязательствами в партнёрских отношениях – становится настоящим бедствием для него и окружающих. 

Проблема усугубляется ещё и тем, что прощения за нанесённые им обиды СЛИ, Габен никогда не просит – ну, разве только если приносит официальные  извинения по долгу службы, в соответствии  с протоколом. А в частной жизни он не извиняется ни перед кем и никогда. И прежде всего потому, что признание своей вины уязвляет СЛИ, Габена по его периферийному бета-квадровому комплексу «шестёрки», привнесённому в его модель проблематичным аспектом квестимной этики эмоций, доминирующей в бета-квадре, где признание вины (независимо  от её тяжести) – смерти подобно, и где на человека, признавшего свою вину, возводят и все другие обвинения, делая его «козлом отпущения» за чужие грехи и предавая самым страшным наказаниям и казням. Все эти бета-квадровые страхи, привнесённые в его модель вместе с бета-квадровым комплексом «шестёрки», усиливают страхи СЛИ, Габена по его проблематичному аспекту доминирующей в бета-квадре квестимной этики эмоций, соответствующей зоне страха и точке наименьшего сопротивления в модели СЛИ, Габена. И это – одна из причин, по которой он куражится над обвинениями обиженных им людей, с непреклонно невозмутимым видом стоя под градом их упрёков, – молчит, как партизан, боясь признавать свою, а для смелости ещё и посмеивается над обвинителем, за что нередко бывает им бит. 

ЛИИ, Робеспьер не бьёт СЛИ, Габена, но часто и по любому поводу срывает на нём своё  плохое настроение и раздражение, вызванное отсутствие позитивной эмоциональной коррекции его суггестивного аспекта квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций (+ЧЭ5лии) – срывает на нём обиду за отсутствие романтики в их отношениях, когда романтизма созерцательных прогулок на далёкие дистанции в обществе СЛИ, Габена ему уже не хватает. Срывает на нём обиды на соседей, из-за которых ЛИИ, Робеспьер  испытывает сенсорный дискомфорт в их доме, требуя устранить этот дискомфорт суровой разборкой, на что СЛИ, Габен соглашается крайне неохотно – не любит скандалить, усугубляя проблемы по своему проблематичному аспекту этики эмоций (по своей зоне страха и точке наименьшего сопротивления) – и не любит из-за этих проблем наживать себе врагов. 

III-4-3. ЛИИ, Робеспьер. Запрос на волевую коррекцию и поддержку по проблематичному  аспекту квестимной волевой сенсорики. 

Нежелание СЛИ, Габена сурово  расправиться с его обидчиками ЛИИ, Робеспьер относит за счёт трусости и слабости СЛИ, Габена по аспекту волевой сенсорики, что никак не соответствует действительности – ЭГО-приоритетный, а тем более – ЭГО-программный сенсорик  не может быть слабым человеком (если он молод и здоров). 

Сильный, инертный наблюдательный аспект квестимной, координирующей, позитивистской волевой сенсорики СЛИ, Габена в силу своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

*расширять сферу своего влияния, проявляя свою волевую инициативу в окружающем его пространстве,

*упрямо навязывать свою волевую инициативу, подавляя ею альтернативную волевую инициативу  в своём окружении,

* упорно сопротивляться любым агрессивным нападкам, любому волевому давлению и натиску, опасному или невыгодному для него постороннему волевому влиянию,

* сразу оценивать волевой потенциал и силовые преимущества соперника для подавления его влияния и захвата власти над ним, проявляя себя наблюдательным победителем по своему наблюдательному аспекту квестимной, координирующей, волевой сенсорики,

*пользоваться благоприятными обстоятельствами для победы над превышающим его по силе противником, рассматривая её как подарок судьбы и проявляя себя наблюдательным фаталистом по своему наблюдательному аспекту квестимной, координирующей, волевой сенсорики,

*подчинять своему влиянию будущего брачного или сексуального партнёра, преодолевая его сопротивление мощным волевым натиском, проявляя себя наблюдательным сердцеедом по своему наблюдательному аспекту квестимной, координирующей, волевой сенсорики. 

По своему наблюдательному аспекту квестимной, координирующей, волевой сенсорики СЛИ, Габен ориентирован на дополнение  и полярное воссоединение с нормативно-ролевым аспектом – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократичной сенсорики волевых нормативов и альтернатив своего дуала-ИЭЭ, Гексли, который может разыгрывать роль слабого человека, рассчитывая на поддержку своего дуала, ЭГО-программного сенсорика-СЛИ, Габена, но вне этих ролевых причуд, ориентируясь на социально-нормативные требования, слабым себе  быть не позволяет. Поэтому и СЛИ, Габен (ориентированный на волевые нормативы своего дуала-ИЭЭ, Гексли) слабость ЛИИ, Робеспьера не воспринимает всерьёз. 

Слабый, инертный проблематичный аспект квестимной позитивистской, координирующей волевой сенсорики ЛИИ, Робеспьера (+ЧС4лии), вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот позитивизм приглушает, что и вынуждает ЛИИ, Робеспьера

*избегать ситуаций прямого волевого противоборства,

*быть скромным во всём, что касается прямых притязаний на власть,

*стремиться к власти из желания предельно расширить личное поле возможностей,

*использовать в качестве методов принуждения шантаж и угрозы, ставя противника в безвыходное положение,

*дорвавшись до власти, деспотично, не зная снисхождения и возбуждаясь ощущением своей силы и власти, подавлять сопротивление противников, оспаривающих его власть и волю,

*одерживать победы над непокорными, самовольно присваивая себе права беспредельного физического насилия, производимого в интересах мнимой «борьбы за справедливость», проявляя себя проблематичным победителем по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской, координирующей волевой сенсорики,

*захватывая власть и наращивая силовой потенциал, ощущать себя счастливым избранником судьбы и вершителем судеб человеческих, проявляя себя проблематичным фаталистом по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской, координирующей волевой сенсорики,

* использовать  собственное волевое  давление привлечения на свою сторону нужных ему людей,  проявляя себя проблематичным сердцеедом по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской, координирующей волевой сенсорики. 

Отслеживая жестокость и деспотизм проблематичного аспекта волевой сенсорики ЛИИ, Робеспьера по своему тождественному наблюдательному аспекту, СЛИ, Габен (ориентированный по этому аспекту на притворную, нормативно-ролевую слабость своего дуала-ИЭЭ, Гексли) ЛИИ, Робеспьера тоже считает притворщиком, который навязывает ему (дельта-аристократу-СЛИ, Габену!) своё доминирование ещё и  по аспекту  волевой сенсорики (чего никак не допускает наблюдательный аспект волевой сенсорики СЛИ, Габена, контролирующий попытки окружающих подчинить СЛИ, Габена своей воле). 

III-4-4. СЛИ, Габен. Разочарование в отношениях с ЛИИ, Робеспьером. Выход из соцзаказа и возвращение к ЭГО-приоритетам. 

Да и сам СЛИ, Габен не спешит ломать копья по первому требованию ЛИИ, Робеспьера. Вспоминая, как он настрадался, оказывая мнительному и привередливому нытику ЛИИ, Робеспьеру сенсорную опеку по своему ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений (-БС1сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, вспоминая, как настрадались от его придирок их соседи, которых ЛИИ, Робеспьер донимал жалобами то на занятия музыкой в середине дня, то на острые запахи из их кухни, то на занятия танцами в квартире над ними, и решает не вмешиваться в его новые разборки, зная, с какими вздорными требованиями ЛИИ, Робеспьер подступает к соседям,  настаивая, чтобы они музицировали  в специально арендованной звуконепроницаемой студии, пряной восточной кухней питались в ресторане, не раздражая окружающих острыми запахами, а танцы устраивали на танцплощадке. Свои требования ЛИИ, Робеспьер мотивировал защитой интересов справедливости: он не обязан слушать днём пиликанье на скрипке соседского ребёнка – это несправедливо, ему это мешает заниматься умственной работой, он не обязан нюхать пряные запахи из кухни соседней квартиры – это несправедливо, его от них мутит, он не обязан слышать топот балетных туфель у себя над головой – это несправедливо, его это отвлекает от размышлений, сбивает с мысли, а свои мысли ЛИИ, Робеспьер ценит и заставляет окружающих относиться к ним уважительно, поскольку постоянно мечтает о счастье всего человечества в обществе тотальной справедливости далёкого светлого будущего. 

Но соседи тоже не остаются в долгу и передают ЛИИ, Робеспьеру  ответные требования через СЛИ, Габена  – напрямую они с ним спорить не решаются  – убедились, что переспорить его невозможно, но ответное слово для ЛИИ, Робеспьера припасли и передают: «Если его раздражает музыка из нашей квартиры, пусть сидит дома в наушниках, а мы себе в ней отказывать не будем – это несправедливо!», «Если ему не нравятся запахи нашей кухни, пусть сидит дома в противогазе, а мы своих кулинарных предпочтений менять не будем – это несправедливо по отношению к нам!», «Если ему мешают наши танцы, пусть покупает себе отдельный дом и живёт без соседей, а мы из-за него страдать не должны – это несправедливо!». А сколько раз приходится краснеть СЛИ, Габену за ЛИИ, Робеспьера вне дома! Да взять хотя бы тот случай в парке, когда ЛИИ, Робеспьер не нашёл свободного места на скамейке, но увидел на лужайке неподалёку танцующих маленьких девочек, ему резко захотелось присесть именно на этой лужайке и он стал прогонять малышек на танцплощадку – «Идите и танцуйте там! А парк – место для спокойного отдыха!», довёл девочек до слёз, имел неприятный разговор с их родителями, но лужайку себе отвоевал. 

ЭГО-приоритный субъективист-ЛИИ, Робеспьер в своих личных отношениях с окружающими  рассматривает понятие справедливости только с субъективных позиций собственных удобств и собственной выгоды. И СЛИ, Габен, по своему ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений (-БС1сли) – квестимной, объективистской инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, отчасти может его понять – терпеть неприятные ощущения очень тяжело, но, объективно говоря, ведь и окружающие имеют право на своё приятное времяпрепровождение, на свои вкусы, творческие увлечения и привычки, и они не должны отказываться от них, если не нарушают правила общественного порядка равно справедливые для всех. Но ЛИИ, Робеспьер эти правила считает недостаточными для его личного комфортного проживания и корректирует их с позиций своего ЭГО-программного аспекта логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной, корректирующей, демократичной, стратегической, субъективистской, негативистской логики системных нормативов и ранговых альтернатив, в которой полагается только на своё субъективное мнение, на свои личные удобства и предпочтения. Нормативный этический аспект  – по его нормативно-ролевой этике отношений (-БЭ3лии) – этике нравственных нормативов – его не волнует: в его модели этот аспект является антагонистом его логической ЭГО-программы, что и позволяет ему разыгрывать устрашающие роли, отстаивая «справедливость» своих требований, не думая о том, что выглядит при этом предельно глупо, подступая к окружающим со вздорными требованиями – заниматься своими делами на отдалённом расстоянии от него. Для защиты личных удобств и предпочтений ЛИИ, Робеспьер ссорится со всеми, кто нарушает его покой и спокойное течение его мыслей, рассчитывая на волевую защиту и поддержку своего партнёра. Но СЛИ, Габен не спешит за него в драку лезть, да ещё по таким вздорным причинам. Будь на месте СЛИ, Габена дуал ЛИИ, Робеспьера – ЭСЭ, Гюго, с его демонстративной деклатимной волевой сенсорикой, соседям бы не поздоровилось – ссор, криков, скандалов было бы предостаточно, неудобные соседи мигом бы из этого дома съехали и нашли себе жильё поспокойней. Но СЛИ, Габен поднимать шум и скандалить не будет – у него достаточно проблем по аспекту этики эмоций и без этого. 

От мучительных отношений с ЛИИ, Робеспьером СЛИ, Габен устаёт и без привлечения к их ссорам окружающих – не хватало ещё перед ними стыдиться за вздорные скандальные выпады ЛИИ, Робеспьера.  СЛИ, Габен при его проблематичном аспекте этики эмоций устаёт от скандалов, на которые его постоянно провоцирует ЛИИ, Робеспьер, испытывая дефицит информационной подпитки по своему суггестивному аспекту этики эмоций, который  является точкой абсолютной слабости в его модели и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту. Необходимую ему эмоциональную коррекцию он и вымогает жестоко и манипулятивно, провоцируя СЛИ, Габена на скандалы по всем аспектам и функциям их взаимодействия, навязывая по ним своё доминирование и раздражая этим дельта-аристократа-СЛИ, Габена, задевая его по его дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев», занижая его самооценку  по каждому аспекту, по любому поводу, втягивая его в споры, которые сразу же начинают носить скандальный характер, возмущая своими шокирующее вздорными заявлениями, которые СЛИ, Габену сразу же хочется оспорить, но ЛИИ, Робеспьер в два счёта выигрывает спор, пользуясь самыми некорректными полемическими приёмами. И СЛИ, Габен, осознав, что его «учёба на мыслителя» имеет больше негативных сторон, а позитивных вообще не имеет – переубеждать ЛИИ, Робеспьера в споре он так и не научился, да и учиться этому не хочет – да и подлые это приёмы, основанные на угрозах и шантаже: «Если ваш ребёнок не перестанет пиликать на скрипке, я сообщу, что вы на меня протекли в прошлом году!..» – разве это разговор с людьми? А как ЛИИ, Робеспьер придирается к оговоркам своих оппонентов в споре и опечаткам в их работах! Если разговор происходит наедине, он угрожает шантажом, требуя признать его правоту, а иначе грозит разгласить эту оговорку как доказательство некомпетентности оппонента, да при этом ещё и улыбается торжествующе, показывая, что для него важно признание его точки зрения любой ценой!

Такой полемике СЛИ, Габен у ЛИИ, Робеспьера учиться не хочет. 

Не хочет учиться и тому, как ЛИИ, Робеспьер навязывает себя в контролёры к компетентным специалистам даже при минимальном знании предмета и темы. А делает он это очень просто: пишет письмо авторитетному специалисту и сообщает, что нашёл множество  противоречий в его работе, делая это в расчёте на то, что автор текста заинтересуется его заявлением, забеспокоится и попросит указать на ошибки. А ошибок-то может никаких и нет, а ЛИИ, Робеспьер просто захотел завязать переписку с компетентным специалистом, и не как-нибудь, а навязав ему своё доминирование и контроль, – в дамки проскочить захотел! А всего-то и надо, получив такое письмо, сразу же разорвать переписку, заблокировать номер нахала и пресечь все возможные с ним контакты.  Ведь расчет-то у него был простой! И основывался он на предположении, что при таком огромном количестве текстов наверняка найдутся где-нибудь опечатки, оговорки или противоречия, а там только стоит дорваться до контроля и ткнуть пальцем в первую попавшуюся фразу, объявив её логически противоречивой, и  можно сразу же вступить в спор и отстаивать свою точку зрения любыми путями, равно как и право на свой контроль рукописи специалиста, даже при полном незнании темы – а ты докажи, что он её  не знает,  а он тебе докажет обратное – он на логические перевёртыши мастер! А потом опять будет угрожать, что растрезвонит повсюду об ошибках и противоречиях в работе специалиста  и этим подорвёт его авторитет, – и что это, как не шантаж и подвох?! А дальше уже можно требовать от авторитетного специалиста протекции для получения постоянной и выгодной должности в надёжной системе,  – и вот тебе благополучное будущее обеспечено! И нечему тут удивляться, что куда ни пойдёшь, во всех комиссиях и советах ЛИИ, Робеспьер заседает, и везде-то он такой недосягаемо-неподкупный и представительный – недоступный для тёмных происков, интриг и подвохов! Знаем, знаем, – видели, читали, только история нам о другом говорит: в каждую эпоху появляются свои Макиавелли[5] и никуда от их макиавеллизмов[6] не деться. Так что, безобидным и  мягким пусть притворяется с кем-нибудь другим… 

Поразмыслив,  СЛИ, Габен приходит к выводу, что ему не хочется добиваться успешности такими путями. И учиться ничему у ЛИИ, Робеспьера не хочется. Да и чему учиться-то? – интригам, склокам, нытью? Зависти, которая стоит в основе всех его претензий и терзает его днём и ночью, изводя вопросом: «Почему они могут себе это позволить, а я не могу»? Или, может, интеллектуальной заносчивости у него поучиться, чтобы выглядеть так же смешно и нелепо, как он? Деспотичной жестокости, маскирующей его безволие? Не надо нам такой науки! Спасибо этому дому, пойдём к другому – туда, где можно обрести мир и покой, который будут ценить и уважать, оберегая его хорошим отношением. Признав это, СЛИ, Габен возвращается к приоритетам своей дельта-квадры – хватит, наскандалились, навоевались, непонятно из-за чего, пора вернуться домой… 

 IV. Схема передачи и получения соцзаказа по информационным аспектам. 

1. «Презентация» соцзаказа. Распределение «ролей» между соцзаказчиком- ЛИИ, Робеспьером (с/з)   и подзаказным-СЛИ, Габеном (п/з). Устойчивая и беспрерывная передача соцзаказа. 

Подзаказный-СЛИ, Габен, активизируясь нормативно-ролевой этикой отношений соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера (-БЭ6п/з ← -БЭ3с/з),  и частично внушаясь его ЭГО-творческой интуицией потенциальных возможностей (+ЧИ5п/з ← +ЧИ2 с/з), запрашивает на свою демонстративную логику соотношений информацию с позиций ЭГО-программного аспекта логики соотношений соцзаказчика (-БЛ8 п/з ← -БЛ1с/з). 

Соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер, польщённый тем, что произвёл благоприятное впечатление по своей нормативно-ролевой этике отношений (-БЭ3лии) и ЭГО-творческой интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2лии), а также тем, что информация по его ЭГО-программной логике соотношений (-БЛ1лии) востребована, желая удержать за собой доминирующие позиции «учителя» в отношениях с подзаказным-СЛИ, Габеном  и отводя ему место «ученика», великодушно и снисходительно даёт несколько завышенную  оценку «успехам» своего подзаказного-СЛИ, Габена   по его демонстративному аспекту логики соотношений (-БЛ8сли) коль скоро подзаказный-СЛИ, Габен  эту информацию активно запрашивает  – буквально ловит каждое слово, стараясь его запомнить и повторить, – а у соцзаказчика-ЛИИ,  Робеспьера она возникает  «сама собой» (как по волшебству) в информационном поле его ЭГО-программы (-БЛ1лии) – в области врождённого профессионализма и ею же информацией по ЭГО-программному аспекту логики соотношений «учитель»-соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер, щедро одаривает «ученика» по каналу (-БЛ1с/з → -БЛ8 п/з), давая понять, что эту информацию ещё можно развить и расширить, а «знания», предоставляемые «для оценки» «учеником»-подзаказным-СЛИ, Габеном  – это ещё далеко не предел, и «оценка», поставленная ему соцзаказчиком-ЛИИ, Робеспьером несколько завышена, но, возможно, когда-нибудь в будущем подзаказный-СЛИ, Габен, будет ей соответствовать. Польщённый похвальной оценкой своего «учителя», окрылённый первыми успехами  подзаказный-СЛИ, Габен, следует за соцзаказчиком-ЛИИ, Робеспьером,  запоминает каждое его слово, учится у него на ходу, складывая полученные знания в информационную «копилку» своей демонстративной логики соотношений и, чувствуя себя перед ним в долгу, изо всех сил старается быть ему  полезным – «долг платежом красен»: подзаказный- СЛИ, Габен,  повсюду сопровождает соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера, опекает его как может, оказывает ему множество доступных и посильных услуг, соответственно, требуя к себе внимания, запрашивая  у него информацию и оценку своих «достижений» по демонстративному аспекту логики соотношений  (-БЛ8сли) с позиций ЭГО-программной логики соотношений своего «учителя» (-БЛ1лии) – то есть, постоянно поддерживает эту информационную связь по каналу (-БЛ8п/з ← -БЛ1с/з), стараясь быть прилежным «учеником» и достойным преемником своего «учителя», а потому и информацию он часто принимает излишне восторженно и некритично, но уже и обходиться без «учителя» не может. Желая произвести приятное впечатление, подзаказный-СЛИ, Габен  апеллирует к демонстративной интуиции времени  соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера (-БИ8) с позиций своего нормативно-ролевого аспекта интуиции времени  (-БИ3сли) и воздействует с позиций своей активационной этики  отношений  (-БЭ6сли) на нормативно-ролевой аспект этики отношений своего соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера (-БЭ3лии), навязывая ему свою игру, как если бы это была ЭГО-творческая этика отношений  его дуала, ИЭЭ, Гексли,  позволяя соцзаказчику- ЛИИ, Робеспьеру  разыгрывать в этой игре удобные для  него (как для «учителя») и для себя (как для «ученика»)  роли по каналам (-БИ8с/з ← -БИ3п/з) и (-БЭ3с/з ←     -БЭ6п/з). 

2. «Заявка на помощь» со стороны соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера. «Использование» соцзаказчиком-ЛИИ, Робеспьером резервов и возможностей подзаказного-СЛИ, Габена для решения своих проблем. Разочарование подзаказного-СЛИ, Габена. 

Беря на себя роль «учителя» и принимая на веру готовность подзаказного-СЛИ, Габена, быть ему полезным, не желая обижать его отказом, соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер запрашивает у «ученика» информацию (поддержку или  помощь) по своему суггестивному аспекту этики эмоций (+ЧЭ5лии), который у подзаказного-СЛИ, Габена попадает на ТНС – на точку наименьшего сопротивления  (и «наибольшей головной боли») – находится у него в зоне страха на позициях проблематичного аспекта этики эмоций (+ЧЭ4сли). Попадая под этот запрос по каналу (+ЧЭ5с/з ← +ЧЭ4п/з) и видя (чувствуя), что его загоняют в зону страха, подзаказный-СЛИ, Габен, настораживается и старается проигнорировать запрос соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера, на выполнение обещанных услуг по этому аспекту.  Соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер, настаивает на этой помощи, ссылаясь на изначально заявленную услужливую  инициативу подзаказного-СЛИ, Габена  – на его щедрые посулы (если предложил свои услуги, пусть делает хотя бы то, что ему поручено!), но опять же остаётся ни с чем: подзаказный-СЛИ, Габен, не позволяет «поймать себя на трёпе» – мало ли что он обещал! Более того,  желая избавиться от обременительного для себя «долга» (чтобы не потерпеть крушения в опасной для  него зоне страха, на которую он смотрит как на минное поле, где на каждом шагу его подстерегают смертельные опасности), подзаказный-СЛИ, Габен, начинает вести свою игру, идя «в обход» распоряжениям соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера – он либо игнорирует его поручения (делая вид, что их «не слышал»), либо выполняет их из рук вон плохо, рассчитывая  себя  впредь оградить от таких запросов, всё чаще испытывая страх от настойчивости ЛИИ, Робеспьера, который теперь в такой форме требует «плату за обучение». Понимая, что оплатить в такой форме «обучение» он не может, подзаканый-СЛИ, Габен, начинает протестовать по своей ЭГО-творческой оперативной, технологической, деловой логике (+ЧЛ2сли), защищающей его ЭГО-программную сенсорику ощущений (-БС1сли), периодически активизируя и её, в зависимости от наблюдаемого результата, и воздействуя  на соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера, попеременно по двум каналам связи: (+ЧЛ2п/з → +ЧЛ7с/з) и (-БС1п/з → -БС6 с/з). 

3. Защита личных интересов подзаказным- СЛИ, Габеном. Упорное сопротивление (или игнорирование его защиты) со стороны соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера. Противоборство интересов соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера и подзаказного-СЛИ, Габена. Поиск подзаказного-СЛИ, Габена эффективных средств воздействия на соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера. 

Желая  защитить свои интересы,  подзаказный-СЛИ, Габен активно, творчески, изобретательно, манипулятивно (используя всевозможные приёмы и ухищрения) воздействует с позиций своей ЭГО-творческой деловой логики (+ЧЛ2сли) на наблюдательную деловую логику соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7лии) по каналу  (+ЧЛ2п/з → +ЧЛ7с/з). Но результат не оправдывает его ожиданий: соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер оказывается невосприимчив ко всем его приёмам и ухищрениям – смотрит на подзаказного-СЛИ, Габена с презрением, разочарованием, осуждением – с выражением крайнего неприятия всего увиденного. Соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер может просто отключиться от воздействия подзаказного-СЛИ, Габена, как от «шумовых помех» или «надоедливого фона». Может глушить этот «фон и помехи» полнейшим их игнорированием по своей наблюдательной деловой логике (+ЧЛ7лии) и тогда сопротивление  – эта приглушающая информация – пойдёт от соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера к подзаказному-СЛИ, Габену в обратном направлении (+ЧЛ2п/з ← +ЧЛ7с/з). Одновременно с этим – для большей убедительности – соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер подаёт негативную, осуждающую информацию с позиций своей ЭГО-программной логики соотношений (-БЛ1лии) на демонстративную логику соотношений своего подзаказного (-БЛ8сли) – то есть ставит своему «ученику» в «зачётку» неудовлетворительную оценку по «основному предмету» – проводя её по основному каналу передачи соцзаказа (-БЛ1с/з → -БЛ8 п/з). В ответ на это «порицание» подзаказный-СЛИ, Габен, желая и в дальнейшем отстаивать свои интересы, опирается на самые мощные ресурсы  своего психотипа и начинает подавать информацию с позиций своей ЭГО-программной сенсорики ощущений   (-БС1сли), которая попадает на активационную функцию соцзаказчика- ЛИИ, Робеспьера (-БС6лии), то активизируя её и  заставляя ЛИИ, Робеспьера действовать суетливо, непродуманно и спонтанно в погоне за  необходимым сенсорным обеспечением (оптимальными условиями комфорта), то расхолаживая её, дезориентируя соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера, поскольку этот аспект попадает у него в зону пассивных ценностей его психотипа и находится в инертном блоке  его «инфантильного» уровня СУПЕРИД. По этому аспекту соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер ориентируется на «подсказку» ЭГО-творческой сенсорики ощущений  своего дуала, ЭСЭ, Гюго (+БС2эсэ), поэтому, получая такую информацию от подзаказного-СЛИ, Габена, он безотчётно, невольно,  против своего желания и даже вопреки своим намерениям и убеждениям,  начинает ориентироваться на неё и даже попадает в некоторую зависимость от этой информации по каналу (-БС6с/з← -БС1п/з).  И тогда уже  позаказный-СЛИ, Габен получает некоторое преимущество перед соцзаказчиком-ЛИИ, Робеспьером: проследив за его реакцией и впервые удовлетворившись произведённым эффектом, подзаказный-СЛИ, Габен, начинает использовать этот метод как способ эффективного воздействия на соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера для достижения нужных подзаказному-СЛИ, Габену целей и результатов. 

4. Прагматичная заявка подзаказного-СЛИ, Габена на суггестию.  Разочарование подзаказного-СЛИ, Габена  в соцзаказчике. Попытка подзаказного-СЛИ, Габена подчинить соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера своему  влиянию. Попытка выхода подзаказного-СЛИ, Габена из соцзаказа и сопротивление этому соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера. 

Заметив, что он может манипулировать соцзаказчиком-ЛИИ, Робеспьером, подзаказный-СЛИ, Габен начинает сомневаться в его превосходстве и оспаривать его привилегированные права «учителя» и «доминанта». Подзаказный-СЛИ, Габен начинает активно запрашивать информацию на свой суггестивный аспект интуиции потенциальных возможностей  по каналу (+ЧИ5п/з ← +ЧИ2 с/з) и тщательно её анализировать с позиций приоритетов своего психотипа, своей дуальной диады, своей квадры и квадрового комплекса в прагматичном плане, для непосредственного решения своих проблем. Результаты его разочаровывают:  соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер в ответной информацией прагматичные цели и приоритеты (психотипа) подзаказного-СЛИ, Габена игнорирует, выдвигаемых им на передний план предпочтений и ценностей  (его, СЛИ, Габена, диады и  квадры) не приемлет (более того – осуждает их!), чем ещё больше разочаровывает подзаказного-СЛИ, Габена, который  всё больше убеждается, что соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер его проблем решать не будет, и в этом вопросе ему надо полагаться только на себя. Не получая ожидаемой информационной поддержки на свою суггестивную интуицию потенциальных возможностей (+ЧИ5сли), подзаказный-СЛИ, Габен теряет стимул  и желание подчиняться требованиям соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера по своей активационной этике отношений (-БЭ6сли), поскольку по этому аспекту подзаказный-СЛИ, Габен,  привык ориентироваться на ЭГО-творческий аспект своего дуала, ИЭЭ, Гексли (+БЭ2). Желая определиться с ориентирами, подзаказный-СЛИ, Габен запрашивает информацию по своему активационному аспекту этики отношений (-БЭ6сли),  который у соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера  находится на слабом, проблематичном уровне СУПЕРЭГО, на «шатких» позициях нормативно-ролевой функции (-БЭ3лии), не всегда, впрочем, дотягивающей до норматива, но изворотливой, мобильной и изобретательной при подаче запрашиваемой  информации. Полученными по каналу  (-БЭ6п/з ← -БЭ3с/з) сведениями подзаказный-СЛИ, Габен не удовлетворяется и может даже вспылить и нахамить соцзаказчику-ЛИИ, Робеспьеру, обвиняя его в намеренной дезориентации. Одновременно с этим подзаказного-СЛИ, Габена разочаровывают  и его наблюдения за соцзаказчиком-ЛИИ, Робеспьером по его собственному наблюдательному аспекту волевой сенсорики (+ЧС7сли), запрашивающему очень важную для подзаказного-СЛИ, Габена информацию с позиций ТНС (точки наименьшего сопротивления) соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера – с его зоны страха,  с позиций его проблематичного аспекта волевой сенсорики (+ЧС4лии). Полученные по каналу (+ЧС7п/з ← +ЧС4с/з) сведения подзаказного-СЛИ, Габена шокируют: оказывается, «король-то – голый!». Запрашивая информацию с ТНС соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера, подзаказный-СЛИ, Габен попадает не только на самое уязвимое место его психотипа, но и на самое «провальное» – подзаказный-СЛИ, Габен,  видит на этом месте «чёрную дыру», в которую проваливаются все достижения его соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера и которая может утянуть и все труды и успехи самого подзаказного-СЛИ, Габена, если и он дальше будет руководствоваться советами и поучениями своего соцзаказчика- ЛИИ, Робеспьера –  этого «голого короля», который только мнит себя знатоком и мастером, а на самом деле (по мнению подзаказного-СЛИ, Габена) он самый обыкновенный «слабак», и он (СЛИ, Габен), таким же станет, если и дальше будет слушать его поучения и подчиняться ему. А соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер, ощутив удар по ТНС, но делая вид, что не замечает того негативного впечатления, которое произвела эта информация (это случайное разоблачение) на его подзаказного-СЛИ, Габена, пытается и дальше подчинять его своему влиянию и  руководить его действиями. У подзаказного-СЛИ, Габена создаётся впечатление, что соцзаказчик- ЛИИ, Робеспьер, пользуясь его доверчивостью, втягивает его в какой-то опасный психологический эксперимент или в «лохотрон», что возмущает его ещё больше. Чтобы противостоять этому,  подзаказный-СЛИ, Габен  всё чаще игнорирует указания соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера (а то и встречает в штыки), его поручения  саботирует, его мнение оспаривает, отрекается от всего, чему его учил соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер,  и даже старается подчинить его своему влиянию, чтобы обезопасить себя от его «вредного воздействия». 

5. Попытка соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера удержать подзаказного-СЛИ, Габена с позиций своего ЭГО-блока – посредством давления на него ЭГО-программной и ЭГО-творческой функций.  «Вялотекущий» этап отношений медленного и затяжного выхода подзаказного из соцзаказа. 

Но подчинить соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера своему влиянию  подзаказному  не удаётся: соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер по-прежнему смотрит на него свысока, а теперь ещё и наказывает за «непослушание» – занижает оценки   «по главному предмету» – по демонстративному аспекту подзаказного-СЛИ, Габена (-БЛ8), воздействуя на неё с позиций своей ЭГО-программной логики соотношений (-БЛ1) по каналу (-БЛ1с/з→ -БЛ8п/з). И даже не собирается подзаказного-СЛИ, Габена от себя отпускать, рассчитывая на его службу и дружбу, напоминая подзаказному-СЛИ, Габену о его посулах и обещаниях, возмущаясь и осыпая его упрёками за нежелание их исполнять. Соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер всё ещё надеется приструнить подзаказного-СЛИ, Габена и извлечь хоть какую-то пользу из преподанных ему уроков. А кроме того, потеря авторитета у подзаказного-СЛИ, Габена занижает самооценку у самого соцзаказчика- ЛИИ, Робеспьера, тем более, что и подзаказный-СЛИ, Габен теперь не скрывает своего пренебрежительного отношения к нему,  что ещё больше настраивает соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьер против подзаказного-СЛИ, Габена, заставляя относиться к нему строже, быть ещё более требовательным, в надежде на то, что тот отработает свой «должок», – внесёт задним числом «плату за обучение» – ведь он столько всего наобещал! И где всё это  теперь?.. 

Соцзаказчику-ЛИИ, Робеспьеру неприятно отпускать от себя подзаказного-СЛИ, Габена:  получается, что тот не усвоил ничего из того, чему его соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер учил! Полагая, что имеет право хотя бы на ответную благодарность, соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер не спешит отпускать подзаказного-СЛИ, Габена и в качестве пробной меры начинает испытывать на нём разные приёмы своей ЭГО-творческой интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2лии), воздействуя на его суггествиную функцию (+ЧИ5сли) по каналу (+ЧИ2с/з → +ЧИ5п/з)   информацией, которой подзаказный-СЛИ, Габен уже не раз  разочаровывался, но всё ещё не теряет надежды ею хотя бы удовлетвориться. На этом этапе – этапе медленного и затяжного выхода подзаказного-СЛИ, Габена из соцзаказа отношения соцзаказа становятся «вялотекущими»: каждый из партнёров как бы заново присматривается к другому. Соцзаказчик- ЛИИ, Робеспьер, всё ещё не решается отпустить подзаказного-СЛИ, Габена и пытается его хоть чем-то удержать и заинтересовать, спонтанно используя для этого различные методы, зачастую несовместимые с его ЭГО-программой и даже противоположные ей, но позаимствованные соцзаказчиком-ЛИИ, Робеспьером у других психотипов, в других интретипных отношениях  по подражанию. Соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер, может попытаться возбудить ревность подзаказного-СЛИ, Габена, сыграть на его прагматизме, честолюбии, карьеризме или на каких-либо других ценностях его психотипа. Попытки подзаказного-СЛИ, Габена использовать такие приёмы заканчиваются либо полу-успехом, либо и вообще ни к чему не приводят, ещё больше усугубляя разочарование подзаказного: ничем-то этого «учителя-мучителя» (соцзаказчика)  не проймёшь! Но эти же попытки во многих случаях  могут привести и к абсолютно неожиданному результату – совершенно обратному тому, который планировался. Так например,  спровоцированная подзаказным-СЛИ, Габеном ревность соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера может проявиться в форме жуткой ярости, сопровождаемой всевозможными противоправными, членовредительскими действиями, – соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер придёт в ярость от неблагодарности подзаказного, но может и сделать вид, что игнорирует его измену, чтобы в будущим не быть объектом подобного рода провокаций. 

6. Реванш подзаказного-СЛИ, Габена (с заявкой на компенсацию морального и прочего ущерба). Месть подзаказного-СЛИ, Габена (с нанесением морального или материального ущерба,  отчуждением и общественным презрением).

Испытывая со своей стороны меры воздействия на соцзаказчика и наблюдая за его ответными мерами, подзаказный-СЛИ, Габен (иногда из любопытства, или из-за затянувшегося  соперничества, а то и в силу неблагоприятных условий и обстоятельств) всё никак не  решается оставить соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера, как будто ожидает от него (или от отношений с ним) какого-то чуда. Иногда он притягивает эти отношения к какому-то значимому моменту своей жизни, рассчитывая после этого их прервать и тогда сам обнадёживает соцзаказчика- ЛИИ, Робеспьера, разыгрывая перед ним роль «прилежного ученика». Иногда каждый из партнёров (из которых один – рационал, а другой – иррационал)  находят для себя «запасные варианты» и открывают «второй фронт», считая, что оба они свободны от обязательств друг перед другом, но при этом каждый из них – и соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьера, и подзаказный-СЛИ, Габен, – продолжает предъявлять партнёру счета к оплате «долгов». У каждого находится для этого повод, мотивы, фактические доказательства или мнимые, надуманные. И тут уже продолжение отношений может оказаться ущербным, убыточным для одного из них или даже для обоих.

V. ЛИИ, Робеспьер – СЛИ, Габен. Отношения общим планом.

V-1. ЛИИ, Робеспьер – СЛИ, Габен. Отношения «учителя» и «ученика».

Стремясь показаться обязательным и пунктуальным с позиций своей ролевой интуиции времени  (-БИ3сли), Габен с уважением относится к распорядку дня своего «учителя»-соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера, старается ценить и экономить его время. Вопросы задаёт по существу, стремясь  произвести впечатление благодарного и способного ученика, с которым его учитель не теряет время впустую. Ведёт себя предупредительно вежливо, деликатно, учтиво  – активизируется по аспекту этики отношений (-БЭ6сли) и, выражая своё расположение к учителю, старается быть ему всемерно полезным, давая понять, что соцзаказчик ему безгранично симпатичен. Ощущая симпатию подзаказного-СЛИ, Габена,  ЛИИ, Робеспьер старается выразить ему свою признательность по своей нормативно-ролевой этике отношений (-БЭ3лии), проявляет радушие, доброжелательность, так что со временем их общение становится не только полезным, но и приятным.  ЛИИ, Робеспьер проявляет всё большую благосклонность к «ученику», занимается его научным и культурным образованием, подаёт ему знания в системе: водит его по театрам, выставкам, концертным залам, просвещает его, рекомендует нужную литературу, составляет списки полезных книг, знакомит с интересными людьми, водит на лекции, записывает на какие-то курсы, ведёт с ним интересные и познавательные,  но всё это интересно СЛИ, Габену постольку поскольку подпитывает его информацией на его суггестивный аспект интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) и демонстративную логику систем (-БЛ8сли). И то, и другое СЛИ, Габену, ориентированному на дуализацию с ЭГО-программным статиком-интуитом-экстравертом-деклатимом-ИЭЭ, Гексли, со временем начинает надоедать: его разочаровывает и квестимная интуиция потенциальных возможностей ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии) – не открывающая секретов быстрой и лёгкой успешности, – не деклатимная, не альтернативная, не реализуется этикой отношений, как у его дуала, ИЭЭ, Гексли  (-ЧИ1/+БЭ2), в связи с чем и собственная логика соотношений СЛИ, Габена (-БС8сли) демонстрируется им совсем для других целей, – чтобы поддержать проблематичную логику соотношений его дуала Гексли (+БЛ4иээ).

V-2. ЛИИ, Робеспьер –СЛИ, Габен. Деловое и творческое взаимодействие РАЦИОНАЛА-СУБЪЕКТИВИСТА и ИРРАЦИОНАЛА-ОБЪЕКТИВИСТА.

Через разочарование квестимной интуицией потенциальных возможностей ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии), СЛИ, Габен потеряет доверие к ЭГО-программной логике систем ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии), которую ЭГО-творческая,  манипулятивная и изобретательная интуиция потенциальных возможностей ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии) делает похожей на «кубик-Рубик» – и так её повернёт, и этак, а в результате всё сойдётся в одну систему, в которой все звенья будут одного порядка, все клеточки – одного цвета. И не важно, как он создавал эту систему – крутил-вертел построениями, манипулируя доводами, главное, – что всё сошлось. Но тогда получается, что вся эта система (теория со всеми её построениями и доказательствами) – плод аналитической, виртуальной игры ЛИИ, Робеспьера – плод его умозаключений, порождённых воображением. А это уже повод для того, чтобы раскритиковать и саму систему (теорию), и её автора, что амбициозный СЛИ, Габен непременно сделает, чтобы взлететь выше своего учителя (исходя из приоритетов своей дельта-квадры и  дельта-квадрового комплекса «подрезанных крыльев») – плох тот ученик, который не мечтает превзойти своего учителя. А СЛИ, Габен учится как раз для того, чтобы  учителя своего превзойти, и об ошибках ЛИИ, Робеспьера, о том, как он ему на них указал, СЛИ, Габен потом с гордостью будет рассказывать своим ученикам: «Он был очень умный и эрудированный человек, а я оказался умнее – указал ему, что он манипулирует гипотезами!» – радостно улыбаясь, будет он говорить. А как же иначе? – в иррациональной диаде дельта- квадры, если не прихвастнёшь –  выше головы не прыгнешь! Из того же ревностного отношения к успеху СЛИ, Габен и сам будет следить, чтобы ЛИИ, Робеспьер его ни в чём не превзошёл, но не раньше, чем сравняется с ним во всех преимуществх. 

V-3. ЛИИ, Робеспьер – СЛИ, Габен. Борьба приоритетов по логическим аспектам. Доминирование деловой логики СЛИ, Габена.

Даже если бы СЛИ, Габен и захотел быть сотрудником и компаньоном ЛИИ, Робеспьера, он как объективист отдал бы предпочтение своей ЭГО-творческой деловой, технологической логике (+ЧЛ2сли) – логике действий, логике фактов. И в этом плане у него бы возникли разногласия с его «учителем» ЛИИ, Робеспьером, который бы как рационал-субъективист ставил теорию превыше практики: «теория первична, практика – вторична», тогда как иррационал-объективист-СЛИ, Габен опытным путём доказывал бы ему обратное, –  из опытов рождается теория, факты её подтверждают или опровергают: «опыт первичен, практика вторична». В этом споре они бы никогда не пришли к общему выводу и научно-технические отношения стали бы постепенно разлаживаться. ЛИИ, Робеспьер бы всё больше разочаровывался в своём ученике, махнул бы на него рукой, как на безнадёжного недоучку и недоумка, пожалел бы, что потратил столько времени на его образование и споры с ним, а СЛИ, Габен вернулся бы к своим опытам и изобретениям, стал бы по наитию изобретать нечто такое, от чего потом весь мир ахнет и у него переймёт, со своим учителем ЛИИ, Робеспьером будет дружелюбен, но в споры постарается с ним не вступать – себе дороже. Ставить теорию над практикой для объективиста-СЛИ, Габена абсолютно  немыслимо. Разобраться в системе (в схеме) перед практикой ещё может (да и то не всегда), но всё равно будет ставить опыт выше теории, иногда считая её необязательной и даже ненужной. СЛИ, Габен до всего предпочитает доходить своим умом, полагая, что только так и можно сделать  настоящее научное открытие – попутно, в процессе творческого поиска, опытным путём.  Действовать по инструкции – ниже его достоинства (ЭГО-программный инволютор-аристократ-объективист- позитивист) – надо всё испробовать, хотя и согласится, что у кого-то могут быть и другие методы. Но оставлять первенство за теорией всё равно не будет: теория же не возникла из ничего, – ей же предшествовал опыт наблюдений!   

V-4. Разочарование соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера деловой предприимчивостью подзаказного СЛИ, Габена.

Довольно скоро ЛИИ, Робеспьер начинает понимать, что СЛИ, Габен пристроился к нему в ученики не для того, чтобы грызть гранит науки и расширять её горизонты, а для того, чтобы наскоро слепить из неё некое «чудо техники» и продавать его оптом и в розницу по смехотворным ценам. У ЭГО-творческого прагматика-СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли)  не тот умён, кто учён (во всяких там науках и классификациях поднаторел), а тот, кто смекалист: аспект логики систем находится у СЛИ, Габена на позициях демонстративной функции (-БЛ8сли) чистой науке и классификациям в его системе приоритетов отводится место «авторитетной ссылки»  – «фирменного знака», «рекламной картинки», «аляповатого рекламного щита», подтверждающего «высокое качество» его «изобретения», которое он только на этом основании  и считает производным от той науки, несколько уроков которой ему только и успел преподать ЛИИ, Робеспьер, да и то, в общих чертах, в качестве вводной беседы. В храм этой науки СЛИ, Габен проникнуть ещё не успел – уровнем знаний не вышел, – а так только потоптался на пороге, огляделся, прикинул предприимчивым хозяйским глазом, где, что и по чём в этой науке, за сколько и в какой форме можно продать, и дальше углубляться в эту науку не стал. Что толку от её сияющих горизонтов, если и из тех, что уже раскинулись, всем видны и отчасти пропаханы, коммерчески выгодного урожая всё равно пока  ещё не собрать и по бросовым ценам не продать? И что толку, что его учитель-ЛИИ, Робеспьер по своей ЭГО-программной логике соотноений (-БЛ1лии) корпит над какими-то классификациями, структурами и подструктурами, исследует их и изучает, шлифует какие-то модели, если напрямую на рынок это всё равно не вынести и неизвестно, когда ещё всё это примет «товарный вид».  СЛИ, Габен создаёт «рыночный вариант» той же (как он считает) науки, объявляя его производной от неё, но более эффективной системой. И эту свою систему-скороспелку он, как бы в насмешку исходной, научной системе, которой обучался (а может только один урок взял) у ЛИИ, Робеспьера, делает наобум, по произвольным альтернативным схемам, используя ЭГО-программный аспект сенсорики ощущений (-БС1сли) – квестимной, объективистской инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив, очертив этими «альтернативными схемами» своё «научное поле», как если бы это был его огород. И теперь уже он на «своё поле» никого не пустит.  Это «поле» плодоносит только у него, и, якобы, только у него «бесперебойно» и «эффективно» работает  «его система» – его структура, его «типология» – его «чудо техники» – психотехники, целительной техники – какой угодно техники! Главное, что система-скороспелка работает только у него! Придумав ей интригующе-притягательное название, он, вооружившись армией популяризаторов,  с успехом проводит сеансы демонстрации её бесперебойной работы на подставных зрителях во всех престижных клубах и домах культуры. Народ валом валит посмотреть на новоявленного гуру, который на сцене буквально совершает чудеса. Мало того, новоявленный «жрец науки» от души радуется коммерческому успеху своего «детища», которое смастерил буквально из ничего: взял количество структур из научной системы, к которой приобщил его учитель-ЛИИ, по своему хотению, по личному велению увеличил его (к примеру) в полтора раза, а количество подструктур (предположим) уменьшил в два раза, дал этим структурам другие (чем-то похожие, чем-то различные) названия, якобы включающие в себя и характеристики этих структур, издал своё «сочинение» тонкой брошюркой, которую тут же ринулись распространять его популяризаторы, рассказывая, как им лично помогла эта система (излечиться от всех болезней, решить все проблемы, избавиться от всех напастей), и вот уже  этот конечный, шарлатанский «рыночный продукт» расходится, как горячие пирожки, а «авторитетная» ссылка на исходный научный источник дискредитирует и порочит саму науку, которая, с лёгкой руки автора скороспелой фальшивки теперь уже тоже считается шарлатанской. Все попытки остановить набирающего популярность профана оказываются безуспешными: новоявленный  гуру уже прилепился к одному из научно исследовательских институтов, пока ещё только по своему названию и имеющему отношение к исходной (якобы «породившей» эту фальшивку) науке, что позволяет всем желающим  и дальше замутнять клеветой её чистый источник, бесчестить её и очернять.

V-5. Претензии соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера к подзаказному-СЛИ, Габену по аспекту логики систем. 

Понимая, что он породил Франкенштейна, соцзаказчик (учитель)-ЛИИ, Робеспьер будет шокирован такими «успехами» своего подзаказного-СЛИ, Габена а, главным образом, он будет возмущён всей той абракадаброй, опорочившей его учение, не имеющей никакого отношения к его науке, но широко рекламируемой, как её производное. Остановить расходившегося ученика ЛИИ, Робеспьер уже не сможет – тот собирает урожай со своего «научного поля» и пока не выгребет всё до последнего зёрнышка, не успокоится (да и армия нахлебников-популяризаторов ему этого не позволит!), а куда дальше полетят эти зёрна и кто ещё под видом  «разумного, доброго вечного» будет сеять эту бессмыслицу, ссылаясь на её авторитетный научный источник – про то никому не ведомо, но ущерб репутации исходной науки, якобы породившей этого монстра, они нанесут огромный. 

Соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер, столкнувшись с этой бедой, придёт в ярость: его чистую, стройную, не замутнённую прежде никакой ересью, аналитическую систему утопили в грязи! Бриллианты его безупречно отшлифованных выводов представили дешёвыми и грязными стекляшками! И это сделал не кто-нибудь,  а втёршийся в доверие его ученик, ещё недавно сидевший подле него с открытым ртом и выражением радостного изумления на лице, восторгающийся каждым его словом и впитывающий его, как губка, но  уже тогда предвкушавший возможность создать некий, альтернативный,  мошеннический вариант внешне схожей  системы, который можно было бы объявить своим открытием и вынести на рынок.  А ведь это так просто: взять стройную логическую систему, слепить из неё белиберду, запатентовать, как своё изобретение и пропагандировать всюду с видом пророка, который наконец-то принёс людям свет разума и знания. И попробуй, докажи, что это – ахинея! Никто из здраво мыслящих людей не осмелится нырять в этот омут беспредельной галиматьи, не рискуя свихнуть себе мозги, и только сам автор этой сумятицы, делает вид, что легко  ориентируется в её беспросветном хаосе, при этом на каждом слове противоречит самому себе и придумывает используемым словам и понятиям всё новые (в том числе и  противоположные) значения. 

Когда СЛИ, Габен начинает нести свою «заумную» белиберду, можно смело вызывать санитаров, предварительно записав его речь на диктофон, чтобы он уже точно от своих слов не отпирался. От слов он, может быть и не отопрётся, но вот значения своих слов и значения значений будет выворачивать во все стороны до бесконечности  по демонстративной своей логике соотношений, логике систем  (-БЛ8сли). И его соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер который по своей ЭГО-программной логике соотношений  (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив может даже самую стройную теорию опровергнуть, в этот омут вопиющей  белиберды нырнуть не рискнёт, даже при том, что ему очень захочется её оспорить, как к тому побуждает его ЭГО-программная принципиальность упрямого рационала-логика (-БЛ1лии) и альфа-квадровый комплекс «зажатого рта», требующий открыто и в полный голос отстаивать истину и справедливость. И тем не менее ЛИИ, Робеспьер этого не сделает,  поскольку заранее знает, что умственно полноценным он из этого перебродившего в самом себе хаоса  не вынырнет, ни одной здравой мысли оттуда не вынесет, поскольку  всё содержимое этого омута, или хотя бы отдельные его «перлы», скорее представят интерес для психиатра, чем для (ЭГО-программного) логика-аналитика  с пока ещё светлой и ясной головой. 

К юридической ответственности за шарлатанство ЛИИ, Робеспьер СЛИ, Габена по тем же причинам тоже не привлечёт, поскольку  сначала придётся с риском для собственного аналитического ума доказывать, что изобретённая СЛИ, Габеном «система» – опасная и возмутительная чушь. А на это доказательство СЛИ, Габен в ответном слове навалит высокие горы такой несусветной бессмыслицы, что ЛИИ, Робеспьер будет и сам не рад, что с ним и связался. К тому же  высказывать всю эту чушь СЛИ, Габен будет с самым авторитетным видом, высокомерным тоном («устало» прикрыв глаза, чтобы они не выдавали его смущения) и с лукавой улыбкой, упрямо отстаивая каждое положение своей «теории», прекрасно зная, что проследить за ходом логического изложения  его сплошь алогичных мыслей никто не сможет. 

ЭГО-программный и наблюдательный перестраховщик-ЛИИ, Робеспьер, заранее зная, чем закончатся для него эти «дебаты», не рискнёт их даже начать – себе дороже! Опять же, в наше время каждый человек имеет право открыто отстаивать свою точку зрения (пусть даже лженаучную!) и выносить на рынок свою продукцию (пусть даже вредную, разрушительную и возмутительно низкого качества). Каждый имеет право ссылаться на исходный научный источник своей продукции. И в этом ЛИИ, Робеспьер СЛИ, Габену тоже помешать не сможет, а  ссылки СЛИ, Габена на авторитетный научный первоисточник  только повредят чистому научному знанию ЛИИ, Робеспьера, если оно будет указываться  в качестве исходной теоретической базы всей этой новомодной белиберды, получившей внезапно такую широкую популярность. Оспаривать авторство этой ереси ЛИИ, Робеспьер тоже не будет – не захочется ему приписывать себе эту галиматью. Спорить с невежественным глупцом – и того хуже: это всё равно, что спорить с «троллем», а  у закосневшего в невежестве  «тролля» сокрушительные контраргументы всегда найдутся. И самые распространённые из них начинаются со слов: «Вы не знаете ... (азов, прописных истин, фундаментальных основ...)», «Вы не умеете ... (здраво рассуждать, логически мыслить...)», «Вы не можете ... (объяснить, доказать, грамотно изложить...)». Уж что-что, а защищать свою, пусть даже совершенно абсурдную точку зрения  по демонстративному аспекту логики соотношений (-БЛ8сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив СЛИ, Габен умеет, разрабатывая в споре всевозможные приёмы «подсечек», передёргивая, перевирая, вводя в спор «мнимые объекты» и «мнимые контраргументы» в виде ссылок на «научные» цитаты из несуществующих научных трудов несуществующих учёных и «уличая» с помощью этих мнимых подставных объектов образованного оппонента в невежестве. 

Опровергнуть наличие «мнимого учёного» ЛИИ, Робеспьер убедительно  не сможет – доказать, что несуществующее не существует – трудно, а признаться, что никогда о нём не слышал – значит проиграть в эрудиции. Объявить СЛИ, Габена в споре мошенником за то, что он придумывает мнимые аргументы и ссылается  на  несуществующих учёных – тоже не получится, – для этого надо доказать, что СЛИ, Габен их выдумал, а реальные доказательства тому не найдутся даже через Интернет. Вопрос к СЛИ, Габену: «Докажите, что вы не придумали эти несуществующие ссылки!» – тоже не поможет: хитроумный СЛИ, Габен сошлётся на «засекреченную информацию», к которой не каждый может иметь доступ, что опять же обернётся не в пользу авторитета ЛИИ, Робеспьера. Кроме того, по ходу спора ЭГО-творческий «технолог»-СЛИ, Габен будет придумывать огромное количество приёмов и способов  спонтанно унизить («посадить в лужу») своего оппонента (и бывшего соцзаказчика), наслаждаясь своим триумфом и превосходством над тем, чьим умом  и знаниями он ещё совсем недавно искренне восхищался. И противостоять ему – всё равно, что противоборствовать «троллю», готовому превратить в пепелище любой храм науки – для кого нет ничего святого, того и боги боятся. 

К тому же и противоборство на этом этапе уже ведётся не по ЭГО-программному и выгодному для ЛИИ, Робеспьера аспекту логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив, а по изворотливому, манипулятивному и изобретательному ЭГО-творческому у СЛИ, Габена аспекту деловой логики  (+ЧЛ2сли) –  пассивному, инертному, наблюдательному аспекту ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, тактической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ. ЛИИ, Робеспьер наблюдает манипуляции СЛИ, Габена по этому аспекту, но противостоять им не может – не имеет юридического права (-БЛ1лии), не имеет реальных, правовых  возможностей (+ЧИ2лии), чем ещё больше «разочаровывает» СЛИ, Габена, ориентированного на интуитивную вседозволенность своего дуала, ИЭЭ, Гексли и его ЭГО-программную интуицию мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ). Чувствуя рядом с интуитивно обезоруженным ЛИИ, Робеспьером (+ЧИ2лии) свою безнаказанность и своё фактическое превосходство, СЛИ, Габен внушается собственным интуитивным превосходством по своему суггестивному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – квестимной, эволюционной (координирующей) тактической, позитивистской демократичной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, завышает самооценку по этому аспекту и, радуясь тому, что сумел перехитрить интуитивно-изобретательного ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии),   ощущает себя вознёсшимся  на недосягаемую высоту (как к этому побуждает его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев») к великому огорчению ЛИИ, Робеспьера, который даже объяснится с СЛИ, Габеном  толком не сможет (что ещё больше уязвляет его по альфа-квадровому комплексу «зажатого рта»), поскольку теперь они говорят на разных языках: ЛИИ, Робеспьер пытается отстоять свою правоту с позиций системной логики  (-БЛ1лии), СЛИ, Габен подавляет огромными массами самой кощунственной галиматьи. Противостоять этой беспросветной толщее хаоса ЛИИ, Робеспьер уже не может, и ему приходится отступать.  

V-6. Разочарование подзаказного СЛИ, Габена волевыми качествами соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера. ЛИИ, Робеспьер – СЛИ, Габен. Взаимодействие по сенсорным аспектам. 

Отступление ЛИИ, Робеспьера тут же оказывается замеченным по наблюдательной волевой сенсорике СЛИ, Габена (+ЧС7сли) – квестимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, демократичной, стратегической, предусмотрительной сенсорики силовых и волевых преимуществ, который, раз ощутив своё силовое превосходство, вновь и вновь повторяет свои нападки и натиски, чтобы закрепить это превосходство за собой. По наблюдательной же волевой сенсорике (+ЧС7сли) СЛИ, Габен отмечает и слабость, и незащищённость ЛИИ, Робеспьера по этому аспекту, что позволяет СЛИ, Габену ужесточить свой волевой произвол (+ЧС7сли), пресечь который ЛИИ, Робеспьеру с каждым разом становится всё труднее, поскольку в порядке технологических экспериментов (+ЧЛ2сли) СЛИ, Габен будет его усиливать, желая поскорее определить критическую точку  своего волевого воздействия на ЛИИ, Робеспьера – предел допустимого волевого давления. Увлёкшись экспериментом, ЭГО-творческий технолог-СЛИ, Габен может довольно далеко зайти, если не встречает на своём пути сопротивления. Тогда как ЛИИ, Робеспьер постарается  воспрепятствовать ему словесно, угрожая с позиций своей ЭГО-программной системной логики правовыми взысканиями, которые иррационал-СЛИ, Габен со смехом оспорит, с позиций своей ЭГО-программной сенсорики ощущений (-БС1сли) – квестимной, объективистской инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив, – давая понять, что он от любого преследования (в  том числе и юридического) убежит так, что и концов не найдёшь – попробуй-ка отлови его! – а досаждать всеми возможными способами  он и на расстоянии сможет. По своей ЭГО-творческой  манипулятивной, хитроумной и изворотливой логике действий (+ЧЛ2сли) СЛИ, Габен считает себя  достаточно защищённым (этот же аспект поддерживает и защищает его ЭГО-программу), а если окажется, что каких-то средств защиты ему не хватает, СЛИ, Габен их придумает, найдёт, изобретёт, изготовит для себя и снова будет во всеоружии.

V-9. Возвращение СЛИ, Габена к соцзаказчику-ЛИИ, Робеспьеру.

Одно только тревожит СЛИ, Габена: отстаивать мнимо-реальную систему, построенную на анти-научной основе, да ещё и наживаться на ней долгое время кажется ему делом  рискованным. Кто-нибудь да крикнет: «А система-то фальшивая!», и придётся «голому королю» расплачиваться за свой обман. Даже если  СЛИ, Габен обзаведётся достаточно влиятельной и многочисленной «группой поддержки», разоблачение может настигнуть его в любой момент, да и гнилые колосья его лжеучения, собранные с его «научного поля», информационного голода не утолят, поставленных проблем не решат, ответов на злободневные вопросы не дадут, а молоть чепуху каждый раз с новыми вариантами объяснений становится всё трудней – хлопотно, утомительно, для собственной памяти обременительно, а ведь находятся умники, которые его речи на смартфоны записывают, а потом в сети выкладывают на всеобщее осмеяние, – а это уже его репутацию подрывает! И приходится СЛИ, Габену к ЛИИ, Робеспьеру за новыми знаниями идти. Причём, теперь уже с повинной: «так мол и так, признаю: ошибался,  заблуждался, увлёкся незрелыми идеями, а всё потому, что хотел людям поскорее свет новых знаний принести!» – кто же его за такое раскаяние осудит? Соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер будет рад продлить срок обучения своему подопечному – приятно ощущать себя учителем, приятно осознавать, что ученик к знаниям тянется, – разве можно ему в этом отказать? Свои заблуждения он признал, так что теперь всё пойдёт по-другому... 

Но этот «другой путь» продлиться опять же только до поворота к быстрому и лёгкому успеху – к стремительному вертикальному взлёту, как к тому побуждает СЛИ, Габена его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх неспособности реализовать свои творческие возможности, если их реализует кто-то другой. И в этом плане СЛИ, Габен опять постарается «опередить» ЛИИ, Робеспьера, чуть только представится подходящая возможность: из новой системы полученных знаний он слепит очередное «чудо техники», «отвечающее на все вопросы», «решающее все проблемы», «исцеляющее от всех болезней», и пойдёт им торговать оптом и в розницу, защищая свои авторские права и обрастая новой свитой приспешников. Главное в этом деле – этаким гордым орлом взлететь выше всех, цепко удерживая свою очередную добычу,  вознести её на небывалую высоту, а уж куда понести и что с ней делать – сверху будет виднее... 

VI. ЛИИ, Робеспьер и СЛИ, Габен в семейных отношениях. 

VI-1. Сближение соцзаказчика и подзаказного.  Активация по аспектам  сенсорики ощущений (-БС1п/з → -БС6 с/з) и этики отношений (-БЭ3с/з → -БЭ6п/з).   

Даже при самом увлекательном и интересном общении интеллектуальная направленность отношений с соцзаказчиком-ЛИИ, Робеспьером со временем начинает СЛИ, Габена тяготить – ему хочется перевести их в более близкий, интимный  план, хочется  разрядить напряжение, вызванной их чрезмерной серьёзностью. СЛИ, Габена утомляет строгий тон ЛИИ, Робеспьера, объясняющего ему всякие премудрости, СЛИ, Габен всё чаще рассредоточивает своё внимание, отвлекаясь на посторонние вещи, перестаёт следить за  мыслью ЛИИ, Робеспьера, упускает его объяснения, начинает уставать от его требовательности и, наконец, начинает с ним откровенно скучать. Аристократу-динамику-СЛИ, Габену надоедает затянувшееся подчинённое положение «ученика», и он пытается задать свой – игривый – тон их отношениям! В «школу» он уже наигрался, за «партой» насиделся, теперь пора поменяться ролями: СЛИ, Габену не терпится проявить себя в важном и полезном для «учителя» деле и хоть в чём-нибудь взять над ним руководство. И  подходящий момент для этого вскоре находится: по своей ЭГО-программной сенсорике ощущений (-БС1сли) СЛИ, Габен берёт шефство над состоянием здоровья ЛИИ, Робеспьера и, всё чаще обращая своё внимание на этот аспект,  даёт ему массу полезных рекомендаций о том, как поправить ему здоровье и как следует за ним следить. Переводя отношения в этический и сенсорный план – активизируясь по аспекту этики отношений (-БЭ6сли) и стремясь быть во всём полезным по своему ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений (-БС1сли), СЛИ, Габен сближается отношения физически. 

Жена-ЛИИ, Робеспьер поначалу кажется ему идеальной партнёршей – расчётливой, хозяйственной, домовитой. С лёгкой руки мужа-СЛИ, Габена она обретает свой вкус и стиль в одежде, что в сочетании с природной эмотивностью – нормативно-ролевой манипулятивностью по аспекту этики отношений (-БЭ3лии), делает её ещё более обаятельной и привлекательной. Сенсорную заботу мужа-СЛИ, Габена жена-ЛИИ, Робеспьер, ориентированная на ЭГО-творческую сенсорику ощущений своего дуала-ЭСЭ, Гюго (+БС2), принимает, как должное, активизируется ею по своей активационной сенсорике ощущений (-БС6лии) – становится бодрей, деятельной, энергичней. ЭГО-программный оптимизм (позитивизм) СЛИ, Габена рассеивает ЭГО-программный негативизм жены-ЛИИ, Робеспьера (подсознательно ориентированной на ЭГО-программный позитивизм её дуала-ЭСЭ, Гюго), в вопросах эстетики интерьера и домашнего быта расхождений нет никаких, к гастрономическим вкусам квестима-СЛИ, Габена у жены-ЛИИ, Робеспьера (тоже квестима) претензий нет: здоровая пища, приготовленная в умеренных количествах по всем правилам самых современных кулинарных технологий –  это то, что нравится им обоим. 

Пешеходные прогулки на далёкие дистанции с созерцанием красот природы, оздоровительные гимнастики  и прочие полезные для здоровья мероприятия приятно разнообразят их досуг в сочетанием с посещением лекций, выставок, театров и концертов.  Со стороны они ещё кажутся счастливой парой, но при ближайшем рассмотрении это впечатление оказывается обманчивым.  Несмотря на сенсорную опеку и заботу мужа-СЛИ, Габена жена-ЛИИ, Робеспьер становится всё более капризной и требовательной, да и СЛИ, Габену рядом с ней становится скучно – предсказуемость и рациональная размеренность их семейной жизни начинает его угнетать и раздражать – ему хочется внести в неё элемент непредсказуемости, но сама мысль об этом кажется недопустимой в представлении его строгой и педантичной супруги-ЛИИ, Робеспьера. 

VI-2. Запрос соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера к подзаказному-СЛИ, Габену  на суггестию по аспекту этики эмоций (+ЧЭ4п/з →+ЧЭ5с/з). 

Будучи подсознательно ориентирован на яркую и бурную эмоциональность своего дуала, ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1), соцзаказчик-ЛИИ, Робеспьер не получает достаточную эмоциональную поддержку на свою суггестивную этику эмоций (+ЧЭ5лии) со стороны своего подзаказного – эмоционально сдержанного СЛИ, Габена, у которого этот аспект находится в зоне страха, на позициях проблематичной функции (+ЧЭ4сли). Фонтанировать эмоциями так, как это делает по своей ЭГО-программной этике эмоций дуал ЛИИ, Робеспьера, ЭСЭ, Гюго (-ЧС1эсэ), СЛИ, Габен не сможет, даже если бы захотел и был профессиональным актёром-имитатором. Кроме того, что СЛИ, Габен не найдёт в себе такого неисчерпаемого запаса эмоциональных сил и не сможет их вывести на уровень наивысших приоритетов своего психотипа (ввиду того, что у него как и у всех объективистов,  аспект этики эмоций является наименее приоритетным, – вытесненной ценностью), качество квестимных эмоций (квестима) СЛИ, Габена (+ЧЭсли) не соответствует качеству столь необходимых ЛИИ, Робеспьеру деклатимных эмоций его дуала, (деклатима) ЭСЭ, Гюго (-ЧЭ1эсэ) – не та плотность, не тот волевой напор, не тот эмоциональный настрой: деклатимная этика  эмоций – позитивный аспект, квестимная этика эмоций – негативный. Эмоции  квестима-СЛИ, Габена, как и эмоции ЛИИ, Робеспьера, в соответствии с архетипами их квестимной модели –  грустные, приглушённые (туманные, дождливые, слезливые) с постепенно взвинчивающейся напряжённостью. Эмоции деклатима-ЭСЭ, Гюго, в соответствии с архетипами его деклатимной модели, – яркие, плотные, солнечные, с постепенно ослабевающей напряжённостью. Так что при всём желании, как бы СЛИ, Габен ни старался, он дуала-ЭСЭ, Гюго он своему соцзаказчику-ЛИИ, Робеспьеру не заменит. 

Жена-ЛИИ, Робеспьер, не получая должной эмоциональной поддержки, чувствует себя обделённой вниманием и заботами СЛИ, Габена, постоянно на него обижается, становится мнительной, язвительной, обидчивой, раздражительной, ворчливой, часто хандрит, недомогает, оздоровительные рекомендации СЛИ, Габена игнорирует, а когда СЛИ, Габен начинает настаивать на них, взрывается яростью и раздражением, обрушивается на СЛИ, Габена потоками брани и провоцирует его на скандал. Эмоциональная сдержанность СЛИ, Габена в этом случае становится для жены-ЛИИ, Робеспьера основной целью её нападок – мишенью, которую ей обязательно хочется сбить – пробить брешь в несокрушимой  невозмутимости СЛИ, Габена. СЛИ, Габен, сопротивляясь эмоциональным атакам жены-ЛИИ, Робеспьера и изо всех сил стараясь сохранять невозмутимость, опасаясь, что утратив её, он потеряет и самого себя – потеряет контроль над своими поступками и совершит много такого, о чём потом будет жалеть. Отражая своей невозмутимостью нападки жены, он стоит, как скала под напором ураганного ветра, и   в эту минуту напоминает каменное изваяние, которое жене-ЛИИ, Робеспьеру непременно хочется разбить на мелкие кусочки. 

VI-3. ЛИИ, Робеспьер – СЛИ, Габен. Квадровые антагонизмы по аспекту этики эмоций. 

Такая эмоциональная неподатливость дельта-квадрала-СЛИ, Габена прежде всего объясняется признаком объективизма, доминирующим в квадрах объективистов – гамма и дельта, где аспекты деловой логики (±ЧЛ) и этики отношений (±БЭ) являются доминирующими, приоритетными ценностями, а аспекты логики соотношений (±БЛ) и этики эмоций (±ЧЭ) – вытесненными. в квадрах объективистов, где благоприятный психологический климат и доброжелательные отношения (±БЭ) являются непременным условием качественной и продуктивной работы (±ЧЛ) говорить на повышенных тонах считается недопустимым. Поэтому эмоциональная сдержанность здесь является нормой, а эмоциональная несдержанность – отклонением от нормы, которое необходимо пресекать. 

В квадрах субъективистов – альфа- и бета-квадрах, где доминируют аспекты этики эмоций (±ЧЭ) и логики соотношений (±БЛ), аспекты деловой логики (±ЧЛ) и этики отношений (±БЭ) являются вытесненными, в связи с чем яркая эмоциональность здесь является нормой (чем ярче эмоции, тем они убедительней), а эмоциональная сдержанность – непонятным и неубедительным отклонением от нормы. Такого «непонятного» человека из-за его «неубедительной» эмоциональной сдержанности в квадрах субъективистов со всех сторон атакуют эмоциональными нападками, пытаясь понять, какие чувства скрывает он под этой сдержанностью, и почему? (Может он кого-то в чём-то подозревает? кому-то не доверяет? – надо разобраться! А то, что человек, сдерживая свои эмоции, считает, что он себя естественно и прилично себя ведёт, – это как-то во внимание не принимается – не укладывается в привычные представления, в естественный порядок вещей.). 

То же самое происходит и в этой диаде,  где взаимодействуют альфа-субъективист-ЛИИ, Робеспьер и дельта-объективист-СЛИ, Габен: ЛИИ, Робеспьер не понимает эмоциональной невозмутимости СЛИ, Габена, – она ему кажется бронёй, за которой СЛИ, Габен прячет самую великую для ЛИИ, Робеспьера ценность – свои чувства, сделав их недосягаемыми для него, и чтобы пробить эту броню и  эмоционально всколыхнуть невозмутимого СЛИ, Габена, жена-ЛИИ, Робеспьер начинает говорить ему возмутительные вещи, устанавливая для СЛИ, Габена правовые и возможностные ограничения, сковывающие свободу действий СЛИ, Габена. И эта  обычная дисциплинарная мера ЛИИ, Робеспьера по ЭГО-программной логике соотношений (-БЛ1лии) и  ЭГО-творческой  интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2сли) оказывается решающим – поворотным – моментом в его отношениях с подзаказным СЛИ, Габеном. ЭГО-творческий прагматик (+ЧЛ2сли), иррационал-динамик-СЛИ, Габен никому не позволяет сковывать свободу его действий и перемещений, поскольку всё это задевает интересы  наиболее приоритетных ценностей его психотипа – его ЭГО-программной  сенсорики ощущений (-БЛ1) – сенсорики далёких пространственных отношений и поиска пространственных альтернатив и ЭГО-творческой деловой, прагматичной, технологической логики – логики  действий (+ЧЛ2сли). Соответственно, и никакого ограничения,  никакого насилия над своими действиями СЛИ, Габен не потерпит. По своей ЭГО-творческой оперативной логике (+ЧЛ2сли) СЛИ, Габен придумает, как устранить эти ограничения, но самой попытки их установить ему он соцзаказчику ЛИИ, Робеспьеру не простит (обидчивый и мнительный, как все аристократы и мстительный, как все квестимы). 

VI-4. Запрос подзаказного СЛИ, Габена к соцзаказчику-ЛИИ, Робеспьеру по аспекту  интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ2с/з → -ЧИ5п/з).

Разочарование подзаказного  в соцзаказчике. «Вялотекущий» этап отношений медленного и затяжного выхода подзаказного из соцзаказа. 

Изворотливая изобретательность ЛИИ, Робеспьера по его (ЛИИ) ЭГО-творческому аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2лии) начинает настораживать СЛИ, Габена как гибкий и манипулятивный инструментарий ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера, посредством которого в отношении СЛИ, Габена ЛИИ, Робеспьер устанавливает правовые ограничения, переходящие в правовой беспредел, в результате которого любая свободная инициатива подзаказного-СЛИ, Габена оказывается под запретом: куда ни ступит, всюду перед ним «кирпич» висит – всё перекрыто, всё запрещено, чего ни хватится, всё под замком, за что ни возьмётся, непременно услышит критику в свой адрес в несвоевременности или бесполезности его занятия и тут же получит альтернативные указания заниматься тем, что ему не интересно.  

Из-за этих въедливых наставлений  ЭГО-творческая интуиция потенциальных  возможностей Робеспьера (+ЧИ2лии), столь необходимая СЛИ, Габену для суггестии (+ЧИ5сли) теряет всякую привлекательность. Подсознательно ориентированный на ЭГО-программную деклатимную интуицию альтернативных потенциальных возможностей своего дуала (инволютора-деклатима) ИЭЭ, Гексли,   СЛИ, Габен не внушается такой сугубо «инструментальной» информацией по этому аспекту, который используется соцзаказчиком  для изобретения новых запретов и  правовых ограничений, проводимых по ЭГО-программной логикой соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии). Квестимное и эволюционное направление этого аспекта  СЛИ, Габена тоже не устраивает – ему интересны альтернативные возможности этого аспекта – ему нужны чудеса, нужна феерия, необходимы манипуляции с альтернативными объектами по этому аспекту, ему нужна деклатимная самоуверенность его дуала, ИЭЭ, Гексли, способного наполнить этот мир волшебством,  благодаря его ЭГО-программной интуиции альтернативных потенциальных возможностей. 

СЛИ, Габена влечёт  неожиданность и непредсказуемость, без которых жить на свете было бы неинтересно! А ординарная упорядоченность, навязанная ему требовательным педантом (упрямым субъективистом-рационалом)-ЛИИ, ЛИИ, Робеспьером иррационала-СЛИ, Габена уже раздражает и кажется уже невыносимой.  Отношения с соцзаказчиком сохраняются теперь только по инерции, по привычки, в силу каких-то пока ещё не разделённых обязательств («вялотекущий этап» ИТО соцзаказа), но необходимость найти этим отношениям альтернативу для СЛИ, Габена становится всё более очевидной.  Ограничения, навязываемые женой- соцзаказчиком заставляют его вести свою игру: действуя «в обход» её распоряжений, он либо игнорирует её поручения, делая вид, что  их «не слышал», либо оспаривает их и выполняет несвоевременно, рассчитывая  себя  впредь оградить от таких запросов. 

VI-5. Попытка соцзаказчика-ЛИИ, Робеспьера  удержать подзаказного-СЛИ, Габена посредством давления на него по ЭГО-программной логике соотношений. «Месть» СЛИ, Габена с ЭГО-программных позиций аспекта сенсорики ощущений посредством расхолаживания активационной функции соцзаказчика-ЛИИ, Робесьера (-БС1п/з← -БС6с/з). 

Настойчивость и педантичная дотошность жены-ЛИИ, Робеспьера, устанавливающей для него всё более жёсткие правила и ограничения, вынуждают  СЛИ, Габена  к ответным действиям по  его изобретательной  ЭГО-творческой оперативной, технологической, деловой логике (+ЧЛ2сли), защищающей и поддерживающей его ЭГО-программную сенсорику ощущений (-БС1сли), по которой теперь уже (в порядке вынужденной меры) СЛИ, Габен может создать для ЛИИ, Робеспьера условия сенсорного и психологического дискомфорта,  ограничивая общение с женой-соцзаказчиком и сводя к минимуму свою заботу о ней по мере ужесточения ограничений, вводимых ею по отношению к нему (СЛИ, Габену), следуя обычной квестимной схеме: «мера за меру», – чем больше ужесточаются ограничения со стороны жены-ЛИИ, Робеспьера, тем большую зону отчуждения создаёт вокруг неё СЛИ, Габен. И теперь у же у неё есть все основания считать себя обделённой  его вниманием и заботой: отсутствие его поддержки  по активационной сенсорике ощущений (-БС6лии) негативно отражается на её здоровье – она начинает хиреть и болеть, к ней возвращаются все её прежние недуги, а СЛИ, Габену до этого как будто и дела нет: «она сама виновата, что не слушала его рекомендаций», а нянчится с ней, как с ребёнком, ему не с руки – есть занятия поинтересней. В сексуальной жизни всё разлаживается окончательно: при одной мысли о необходимости проводить ночь с больной,  немощной, вечно недовольной, обиженной на него и ворчливой  женой у СЛИ, Габена портится настроение. Теперь он старается реже бывать дома: днём проводит время на работе, ночью его внезапным  телефонным звонком вызывают по  каким-то неотложным делам (как если бы он был внештатным сотрудником МЧС).  

VI-6. СЛИ, Габен выход из соцзаказа. 

Полностью игнорируя ограничения, навязанные ЛИИ, Робеспьером, СЛИ, Габен теперь объявляет себя человеком, свободным  от семейных обязательств, что тут же отражается на его отношениях с женой:  когда захочет придёт домой, когда захочет уйдёт – и всё это с наглой ухмылкой заведомого победителя в их волевом (+ЧС7сли → +ЧС4лии) и правовом (-БЛ8сли →-БЛ1лии) противоборстве: никто не имеет право его удерживать, если он уже решил уйти, и никто не вправе спрашивать его, когда он вернётся. СЛИ, Габен уходит, куда ему вздумается и когда захочет: он свободен, он – ничей! Прошло то время, когда он сидел возле супруги-ЛИИ, смотрел на неё восхищённо, слушал её восторженно и не мог вдоволь наглядеться на неё и  наслушаться. Теперь уже ему наскучила, её хандра, её замученный, сонный вид, её невзрачная домашняя одежда, скромные и старомодные фасоны её платьев, её жалобы на усталость и плохое самочувствие. СЛИ, Габену менее всего хочется замыкаться на её проблемах – его тянет из дома  жажда новых ощущений (-БС1сли), неожиданных событий,  интересных приключений (+ЧИ5сли), ярких и свежих впечатлений (+ЧЭ4сли), радость знакомства с новыми людьми, желание узнать от них что-нибудь новое и интересное. Жена-ЛИИ, Робеспьер уже давно перестала быть для него интересным собеседником, источником новых знаний, да и домашний Интернет его уже не привлекает: зачем путешествовать  виртуально, если  можно просто выйти из дома и ощутить приток свежего воздуха и порывы попутного ветра, который словно подгоняет его идти всё дальше и дальше, не останавливаясь. Вне дома ему всё интересно, а дома всё скучно. Свой основной мобильник СЛИ, Габен непременно «забудет» дома, для странствий у него есть другой телефон или другая SIM-карта, на которую он принимает звонки от удобных и нужных ему людей – случайных попутчиков, давних или дальних знакомых, способных организовать ему ночлег и отдых в пути.  А таких «перевалочных пунктов» с их гостеприимными хозяйками у ЭГО-программного и наблюдательного сердцееда-СЛИ, Габена – пруд пруди! И любая ему дверь откроет и пустит к себе на постой хоть на ночь, хоть на день, хоть на неделю. И будет счастлива, если он погостит подольше – крышу подправит, забор обновит. Все ему рады, все им довольны, никто ничего лишнего от него не требует,  никто на его свободу не покушается. А с теми, кто пытается его удержать он просто подолгу не связывается – починил забор, да и был таков, – ищи теперь ветра в поле! 

Жена-ЛИИ, Робеспьер СЛИ, Габена в странствиях не побеспокоит, на «тайный» номер его «секретного» мобильника не позвонит, – будет ждать его дома, тем более, что он ей сказал, что выходит совсем ненадолго – в соседний подъезд журнал отнести. Жена знала, что, говоря это,  он  вернётся домой ещё очень нескоро – возможно, спустя несколько дней, а то и недель, и расспрашивать  (где он был, почему не предупредил) он ей себя не позволит, а добродушно отшучиваясь, пройдёт к себе в комнату и будет заниматься своими делами, как если б действительно вышел только на пять минут. Он сделает вид, что не слышит её вопросов и будет игнорировать её упрёки, но только до тех пор, пока она не начнёт на него визгливо и злобно кричать, не следя за своим лексиконом и используя выражения, которые покажутся СЛИ, Габену особенно оскорбительными. Выслушивать до конца её выматывающие тирады СЛИ, Габен не будет, поскольку всё это бьёт его по его ТНС (по точке наименшего сопротивления ) – по проблематичному аспекту  этики эмоций (+ЧЭ4сли) и  расхолаживает по активационной этике отношений (-БЭ6сли), заставляя жестоко и грубо поступать с теми, у кого не хватает сил и терпения с ним мирно общаться. Не позволяя скандалу разгореться (к досаде жены-ЛИИ, Робеспьера которую невозможность полностью выговориться уязвляет по альфа-квадровому «зажатого рта»),  СЛИ, Габен, перебросив через плечо дорожную сумку,  направится прямиком  к двери, да и выйдет себе за порог, даже если жена попытается преградить ему дорогу. Уж если СЛИ, Габен надумал уйти, его ничто не остановит... 

VI-7. Ролевые игры СЛИ, Габена при выходе из ИТО соцзаказа. 

От мужа-ЛИИ, Робеспьера жена-СЛИ, Габен тоже уйдёт. Ей надоест тоскливый и ревнивый муж-ипохондрик, который давно уже перестал ей быть интересен. Ей нечем с ним заниматься ни днём, когда он читает свои лекции в институте, ни ночью, когда он пишет свои диссертации или конспекты для лекций, ни по утрам, когда он наспех собирается на работу и даёт ей поручения на день, ни по вечерам, когда занимается самообразованием. Она и не отвлекает его от этих занятий, относится к ним с пониманием и уважением, сидит себе в сторонке с отрешённым, мечтательным видом, дожидаясь, когда муж обратится к ней с какой-нибудь просьбой – подать чай, принести почту или нужную ему вещь... Она чувствует, что сама становится для него вещью, о которой он вспоминает только тогда, когда какие-то его распоряжения оказываются невыполненными, и он сухим и резким голосом высказывает ей свои претензии. Он уже давно не рассказывает ей ничего интересного, отсылая к книгам и Интернету, когда она обращается к нему с  каким-то вопросом. Иногда она появляется с ним на торжественных мероприятиях, где он выступает с докладами или с речью. На неё с любопытством поглядывают его студентки, некоторые из них звонят ему домой, язвят или хихикают, когда она берёт трубку. Его аспиранты ею тоже интересуются, некоторые из них пытаются за ней ухаживать, но теперь уже люди науки её не особенно занимают, её больше волнует артистический мир – она открывает там для себя много нового, знакомится с молодыми и талантливыми людьми, которые приглашают её (пока ещё с мужем) на свои премьеры и выставки. Свободной она чувствует себя, когда муж уезжает в командировку, и представляет себе, как он однажды вернётся и не застанет её дома, а найдёт только её записку на столе. А может и ничего не найдёт – ни её, ни её вещей, ни записки. Ей захочется узнать, как быстро он её хватится и будет ли разыскивать, захочет ли вернуть её домой, где будет искать, кому и куда звонить... Эта мысль её настолько увлекает, что она решает устроить что-то вроде генеральной репетиции своего окончательного ухода от мужа. Она уезжает недалеко и ненадолго (действует по своей ЭГО-программной сенсорике ощущений (-БС1) – сенсорике далёких пространственных отношений и поиска пространственных альтернатив) и внимательно следит за реакцией мужа, справляясь о нём у общих знакомых – с кем он о ней говорил, у кого искал и когда заметил её исчезновение... Наспех придумав какую-нибудь неправдоподобную  отговорку, она возвращается домой, чтобы узнать, какое впечатление произвёл на мужа её отъезд. Выслушав его замечания, она начинает ему откровенно врать, на ходу сочиняя всякие небылицы, чтобы посмотреть, как будет реагировать на эту ложь  её умный и образованный муж (проводит эксперимент по своей ЭГО-творческой (+ЧЛ2сли) логике действий и суггестивной интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли), пытаясь определить границы дозволенного).  Следующее своё исчезновение она обставит поинтересней: отсутствовать будет дольше, явится домой без вещей, будет отмалчиваться и говорить загадками, заинтригует мужа, заставит его ревновать и полюбуется произведённым эффектом, а потом сделает вид, что жалеет его и пообещает  впредь предупреждать  о своём отъезде. Эта игра начнёт её всё больше увлекать, и ей захочется придумывать всё более интересные и сложные её формы, задавать отношениям с мужем всё более лёгкий и игривый тон. Она  станет намекать мужу, что в его отсутствие она не скучает, под носом у соседок будет приводить в дом своих артистичных друзей  и устраивать шумные вечеринки до утра, чтобы соседям было что рассказать её мужу по возвращении, а потом,  спровоцировав мужа на «серьёзные объяснения»,  будет с невозмутимым видом (с гордо поднятой головой и высокомерным, презрительным взглядом) смотреть, как муж исходит эмоциями, пытаясь ей что-то объяснить. Не дослушав его, она наспех побросает какие-то вещи в дорожную сумку и также (с гордо вскинутой головой и презрительной усмешкой) спокойно уйдёт, даже если муж будет висеть на дверной ручке, пытаясь её удержать. Через пару дней она снова вернётся забрать ещё какие-то вещи – и сделает это обязательно в присутствии мужа, чтобы так же эффектно от него уйти. Потом будут и другие её появления и исчезновения  всё с тем же презрительным взглядом, гордым молчанием и абсурдными отговорками. Потом не будет и отговорок, останется только надменный, презрительный взгляд и дорожная сумка, которая будет демонстративно и наспех заполнятся вещами, но – самое главное! – останется её эффектный выход за дверь, ради которого она и приходит якобы за вещами, заставляя мужа каждый раз волноваться и  выяснять, надолго ли она уходит и куда, а потом  униженно просить её остаться.   Если супруг наконец догадается, что таким образом она мстит ему за его слишком долгое превосходство над ней, из-за которого она ощущала себя в доме его служанкой, забытой и брошенной «вещью», и, попытается помешать её возвращению, поменяв  в их квартире замок, он этим изрядно насмешит  свою супругу-СЛИ, Габена,  которая на правах хозяйки дома тут же вызовет слесаря и врежет новый – по аспекту деловой логики,  ЭГО-творческой у СЛИ (+ЧЛ2сли) и наблюдательной у ЛИИ (+ЧЛ7лии), ЛИИ, Робеспьеру с СЛИ, Габеном лучше не состязаться. СЛИ, Габен  (независимо от того, жена это или муж) уйдёт только тогда, когда сам захочет уйти, а до этого продемонстрирует соцзаказчику бесчисленное множество эффектных выходов за дверь, которым тот, взволнованный неожиданным появлением подзаказного, попытается воспрепятствовать. СЛИ, Габен уйдёт, когда вдоволь наиграется и перестанет тешить этими эскападами своё самолюбие, – когда найдёт для себя другое развлечение или более приятные отношения на стороне. Но если он будет знать, что соцзаказчика его «приходы» и  «уходы» уже не волнуют, он может их сделать более назойливыми, наглыми и обременительными для бывшего партнёра-ЛИИ, Робеспьера, особенно если тот захочет  устроить свою жизнь заново. Узнав об этом, СЛИ, Габен может разыграть и сцену ревности или демонстративно заявить свои права на бывшего партнёра-ЛИИ, Робеспьера, что не помешает ему оставить ЛИИ, Робеспьера чуть только его (СЛИ, Габена) соперник (или соперница) выйдут за порог. «Пометив» территорию соцзаказчика как свою, СЛИ, Габен так же эффектно  пойдёт к двери, перебросив через плечо дорожную сумку – он  свою территорию отвоевал, отстоял свои права на неё, теперь можно заняться другими делами. Узнает ещё раз, что ЛИИ, Робеспьер  нашёл ему замену, ещё раз придёт и снова наведёт свой порядок. И объясняться с СЛИ, Габеном, пытаться договориться будет бесполезно. Обычная убеждённость ЛИИ, Робеспьера в том, что с любым человеком можно договориться и всё спокойно и по-деловому обсудить, тут же развеется, как мираж: ЛИИ, Робеспьер начнёт разговаривать миролюбиво, СЛИ, Габен будет молчать и ухмыляться, а помолчав направится к двери, не желая продолжать этот разговор, ЛИИ, Робеспьер разразится гневной тирадой, СЛИ, Габен будет молчать и ухмыляться, а помолчав направится к двери... И так до бесконечности, пока самому СЛИ, Габену это не надоест. Попытки ЛИИ, Робеспьера поменять квартиру приведут к тому же результату, что и смена замка, – СЛИ, Габен оспорит этот обмен (или куплю-продажу) в суде. Желая отделаться от СЛИ, Габена, ЛИИ, Робеспьеру придётся иметь в виду, что СЛИ, Габен, как Статуя Командора, может заявиться к нему в самый неподходящий момент и испортить своим появлением всё удовольствие от ожидаемого приятного времяпрепровождения (по своей ЭГО-программной сенсорике пространственных отношений (-БС1сли) – есть у этого аспекта и такая опция). Призвать СЛИ, Габена к ответу будет трудно, отделаться от него – ещё труднее. ЛИИ, Робеспьер упрям (по своей ЭГО-программе), но ЭГО-программный упрямый аристократ-СЛИ, Габен – ещё упрямей и непременно его переупрямит! По волевой сенсорике конечно победит СЛИ, Габен – придёт и навяжет свою волю (+ЧС7сли) – этот аспект у него наблюдательный – по нему СЛИ, Габен следит за порядком на контролируемых им территориях. Единственный сильный аспект, по которому ЛИИ, Робеспьер ещё может одержать верх над СЛИ, Габеном, – это ЭГО-творческой аспект интуиции потенциальных возможностей ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2) и только потому, что СЛИ, Габен иногда внушается информацией по этому аспекту, даже  при том, что этот аспект у них обоих – квестимный.  

© Вера Стратиевская, 08.11. 23. 

---

[1] Соционная миссия психотипов в квадрах здесь и далее указана по терминам В.В. Гуленко.

[2] Распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ).

[3] Вытеснение (конкурента, партнёра  или соконтактника)  из личного поля возможностей проводится в интересах ЭГО-программы ТИМа представителями всех ТИМов социона, всеми, входящими в структуру  ТИМа, информационными аспектами и программирующими их психологическими  признаками. Так, например, по аспекту волевой сенсорики происходит силовое (волевое) вытеснение конкурента из поля возможностей, по аспекту этики эмоций – эмоциональное вытеснение, по аспекту деловой логики – деловое вытеснение, по аспекту логики соотношений – административное вытеснение и т.д.

[4] Распределение потенциальных возможностей среди ближайших партнёров и других членов своего окружения (включая и манипуляцию возможностями с целью вовлечения окружающих в зависимость от своих планов, своей воли, своих этических и деловых отношений) считают своей ЭГО-приоритетной прерогативой все рассуждающие (или как их ещё называют – инфантильные) интуиты, у которых аспект интуиции потенциальных возможностей расположен на уровне ЭГО, а именно –  интуиты  первой и четвёртой квадр – альфа- и дельта- интуиты: ИЛЭ, Дон-Кихот; ЛИИ, Робеспьер; ЭИИ, Достоевский и ИЭЭ, Гексли. При взаимодействии друг с другом (и с другими партнёрами) в межличностных и интертипных отношениях у инфантильных интуитов  возникают доходящие до серьёзных конфликтов споры за право распоряжаться своими и чужими возможностями, включая и жесточайшие запреты на право распоряжаться своими возможностями, выдвигаемые инфантильными интуитами их ближайшим партнёрам и другим членам их окружения, что является наиболее болезненной точкой в их отношениях с окружающими, поскольку распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ). 

[5] Никколо  Макиавелли (ЛИИ по психотипу), считавшийся у современников непревзойдённо коварным человеком, рекомендовавшим своим покровителя максимально жестокие методы управления.

[6] Макиавеллизм – политика, основанная на пренебрежении нормами морали, на культе грубой силы для достижения своих целей.