05 мая 2018

Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ, Жуков) и интуитивно этический интроверт (ИЭЭ, Гексли).


I. СЛЭ, Жуков –– ИЭЭ, Гексли. Программы социальной успешности. 

I-1. Программы социальной успешности СЛЭ, Жукова как экстраверта-реализатора бета-квадры[1]. 

Основная задача СЛЭ, Жукова как экстраверта-реализатора бета-квадры – организация силовых структур и жестокая расправа над «врагами системы», на которых ему указывает экстраверт-идеолог бета-квадры, ЭИЭ, Гамлет. 

I-1. СЛЭ, Жуков. ЭГО-программный аспект деклатимной волевой сенсорики.

 

В основе аспекта волевой сенсорики СЛЭ, Жукова, как и в основе других информационных аспектов, лежит инстинкт самосохранения, который здесь проявляется в форме программы выживания в экстремальных условиях иерархического, тоталитарного общества и сводится к тому, чтобы выживать наперекор всему и, накапливая силовой потенциал, пробиваться в высшие слои иерархии, оттесняя соперников.  ЭГО-программа, СЛЭ, Жукова, – рейдерский захват (или перехват) власти в социальной системе и создание централизованной иерархии с последующей концентрацией власти в его руках.

 

Стратегическая направленность ЭГО-программной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной автократичной сенсорики  альтернативных (мнимо-реальных) волевых нормативов  («кто силён, тот и прав») заключается в поиске удобной общественной системы (или даже нескольких систем или организованных сред), куда можно было бы ловко внедриться, быстро прижиться и, поочерёдно вытесняя всех реальных и потенциальных  соперников на пути продвижения к власти, единолично её захватить и удерживать в своих руках бесконечно  долгое время, наперекор всему, подавляя сопротивление всех потенциальных противников.

 

Этим, по сути, занимается ЭГО-творческий аспект логики соотношений СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной, субъективистской иерархической (автократичной), логики системных,  ранговых преимуществ,   гибко, манипулятивно и изобретательно реализующий ЭГО-программный  аспект деклатимной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова  (-ЧС1слэ/ +БЛ2слэ).

 

Деклатимная волевая сенсорика СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ), основанная на  интегрирующих свойствах его деклатимной модели, обладает способностью быстро наращивать силовой потенциал, мобилизовать  и концентрировать  силы, объединяя их в мощный «кулак»  для реализации намеченных целей: для нанесения сокрушительного удара по врагу, для подавления его сопротивления, для уничтожения всех препятствий  на пути продвижения к власти, для её захвата и закрепления за собой.

 

В бета-квадре – квадре решительных-аристократов-субъективистов, образующей тоталитарные системы и государства, для которых боеспособность каждого члена общества является первостепенной задачей, а выносливость и стойкость людей – наиболее ценным качеством: «Гвозди бы делать из этих людей!», – прославляет их твёрдость поэт. Но даже при высокой силовой конкуренции в бета-квадровом обществе концентрации силы ЭГО-программной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова вполне хватает на то, чтобы каждого из таких «гвоздей» жёстко загнать в отведённое для  него этой системой место и  прочно «пригвоздить» к месту каждого, кто ещё не нашёл себя в этом обществе и не определился со своими приоритетами и целями, чтобы он скреплял собой эту систему, работал на упрочнение её порядка и благонадёжно выполнял свои обязанности, – не расшатывал систему, которая доверила ему свою сохранность и защиту, не высовывался из общего строя и не создавал препятствий на ровном месте тем, кого система «за особые заслуги» возносит к власти, то есть, – лично ему, СЛЭ, Жукову, устремляющегося к её вершинам всеми возможными – прямыми и альтернативными («теневыми», противозаконными) методами.

 

Подавление чужой воли при этом становится необходимым условием для беспрепятственного продвижения СЛЭ, Жукова к власти, при котором каждая склонённая перед ним спина или голова служат «ступеньками» на пути её достижения для наведения удобного ему порядка, необходимого для  поддержания единоличной власти в его системе.

 

I-2. СЛЭ, Жуков. Подавление властью.

 

«Не своевольничай!» – первое и основное требование СЛЭ, Жукова, которое он повсеместно навязывает и насаждает, работая «молотком»  для выравнивания строя «гвоздеподобных» людей, призывая их к порядку и направляя силу своего удара на подавление любого проявления своеволия и инакомыслия, разрушающее единство и целостность его закрытой, тоталитарной системы. При этом ударная поверхность «молотка» может разрастись и до размеров огромной «бетонной плиты», которая покроет сразу все очаги сопротивления и лишит воли к противоборству всех, кого под собой погребёт. В качестве альтернативного (противозаконного) инволюционного средства им широко используется и  метод сжимающегося обруча, посредством которого СЛЭ, Жуков захватывает власть, постепенно ужесточая своё влияние и ставя в безвыходное положение всех, охваченных им для этой цели людей.

 

Идеальный дом  СЛЭ, Жукова – это защищённая со всех сторон крепость, – закрытая, самодостаточная социальная система, ограждённая каменной стеной и тщательно охраняемыми воротами – «железным занавесом», который приподнимается для очередной экспансии с целью распространения влияния и захвата новых территорий (новых сфер влияния) и опускается для надёжного сохранения за его стенами всего им накопленного и захваченного. На территории этой крепости всё подчиняется установленному СЛЭ, Жуковым «железному порядку».

 

Расширение сферы своего влияния, захват и перехват власти  – основные цели и задачи его волевой ЭГО-программы (-ЧС1слэ) исторически, в геополитическом  масштабе, проявляющейся в экспансии за счёт присвоения чужих территорий, расширения сфер влияния и узурпации чужой власти. Самые известные завоеватели, захватившие самые огромные территории и покорившие многие обширные и многонаселённые  царства на своём пути, как раз и относятся к психотипу СЛЭ, Жуков – Александр Македонский, Аттила, Чингисхан, Хан Батый, Тамерлан и другие. Способность не только захватывать власть, но и надолго удерживать её, подчинив себе  огромные массы людей на колоссальных по площади территориях – отличительная особенность деклатимной волевой сенсорики СЛЭ Жукова (-ЧС1слэ), способного в течение долгого времени концентрировать в своих руках бесконечно большие объёмы власти, единолично управляя огромными империями, которые разрушались сразу же по окончании его правления.  

 

Самую  головокружительную карьеру представители этого психотипа делают, поднимаясь с низов, будучи преследуемыми изгоями. И чем трудней и опасней оказывается путь их продвижения к власти (чем дольше и сильнее разгон), тем ожесточённее они сражаются за неё и крепче удерживают в своих руках, в отличие от их преемников-СЛЭ, получивших безраздельную власть по наследству и тяготившихся ею с детства. Эта особенность обусловлена стратегической  целенаправленностью  аспекта волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1). Если цель достигнута изначально,  и ЭГО-программа стратегически не развивается,  функция цели сменяется бесцельным прозябанием, что приводит к её регрессу, упадку и переключению СЛЭ, Жукова, на отвлечённые, локальные  цели по его манипулятивному ЭГО-творческому аспекту логики соотношений (+БЛ2). Жуков становится рядовым администратором, занимается мелкой управленческой работой, издаёт узковедомственные директивы и третирует ими подчинённых. Но, как говорят в бета-квадре: «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом». А СЛЭ, Жуков в генералы метит изначально, за исключением тех случаев, когда рождается генеральским сынком, но даже тогда он не идёт «на понижение», поскольку этого не допускает его бета-квадровый комплекс «шестёрки», – страх вытеснения в парии, заставляющий СЛЭ, Жукова действовать осторожно, и не допускать промахов, которые бы его «потопили» и резко понизили в статусе. 

 

И тем не менее, надолго в «пониженном звании»  СЛЭ, Жуков не задерживается, благодаря способности его ЭГО-программной деклатимной, иерархической волевой сенсорики (-ЧС1слэ) «выталкивать его вверх», позволяя  «всплывать на поверхность» при любых условиях и делая тактические ходы по ЭГО-творческому аспекту логики соотношений (+БЛ2слэ) – автократичной логики ранговых преимуществ – «шаг назад,  два шага вперёд».

 

Методом ложных уступок, – шагая вниз, но устремляясь наверх, – СЛЭ, Жуков выстраивает отношения соподчинения, которые довольно быстро его снова выносят на вершину иерархии, но теперь уже полученной властью и статусом он дорожит, видимых промахов старается не допускать и устремляется к вершинам, вытесняя и  подминая под себя потенциальных соперников и конкурентов. При этом его ЭГО-программа работает и «молотком», который лупит «по шляпкам» всех тех «гвоздеподобных» членов его иерархии, которые некстати высовываются из своих «ступенек», создавая препятствия на пути его продвижения к власти, и «резиновым мячиком», который всплывает на самый  верх и подолгу удерживается на плаву, готовясь взлететь ещё выше.

I-3. Соционная значимость ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики СЛЭ, Жукова.

Соционную значимость своей волевой ЭГО-программы СЛЭ, Жуков осознаёт и понимает, как никто другой. (Но опять же, в основном, только на уровне его собственных, субъективных сенсорных ощущений: «здоровым, богатым и сильным быть хорошо, больным, бедным и слабым – плохо»). И во многом оказывается не так уж неправ.

По большому счёту АСПЕКТ ВОЛЕВОЙ СЕНСОРИКИ СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – ЭТО ОСНОВА ОСНОВ ВСЕХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ, СУБСТАНЦИЙ И СУЩНОСТЕЙ ДЕКЛАТИМНОЙ МОДЕЛИ 

  • это и её сильная, крепко сбитая, плоть,
  • и её весомое наполнение всем необходимым и нужным,
  • это и её крепкая, защитная оболочка,
  • и её внешний и внутренний костяк,
  • это её щит, оборона, и её мощная и крепкая броня (её природный панцирь),
  • это и её целесообразная (с точки зрения силовых преимуществ, успешной экспансии или надёжной самозащиты) форма, нередко отпугивающая (внушающая страх) своими громадными размерами и внешним свирепым видом,
  • это и её естественные оборонительные средства, её природное вооружение, наработанное за весь период биогенеза (свирепые гримасы, клыки, шипы, колючки, когти, бивни, клешни… и прочее ).
  • это и её подсобные, оборонительные средства, её искусственное вооружение, наработанное за всю историю эволюции.

Известно, что всё это интенсивное развитие аспекта волевой сенсорики, вся эта «гонка вооружения» в природе началась примерно 540 миллионов лет назад после, так называемого Большого Кембрийского взрыва, когда все живые существа (в тогда ещё первородном океане) бывшие до этого бесформенными и бесхребетными (студнеобразными) вдруг начали нарабатывать защитную оболочку, обрели хребты внешние и внутренние, стали обрастать чешуёй, панцирями, обзаводились зубами, клыками, шипами, клешнями и прочими средствами защиты и вооружения. 

 

В этой способности вооружаться, быстрыми темпами наращивать свой силовой и возможностный потенциал, в кратчайшие сроки проверяя его на прочность и эффективность, отчасти и заключается уверенность деклатимов в своей защищённости и убеждённость в своей правоте и ранговых преимуществах: защищённый всегда может защитить и других и  вследствие этого он является самым значимым элементом в системе: он может руководить остальными, диктовать им свою волю и имеет многие другие силовые и правовые преимущества (+БЛ2слэ) перед ними.

 

Эта же правовая и физическая защищённость, это постоянное стремление к наращиванию мощи, волевого и силового потенциала, стремление к завершённости и упрочнению формы вместе с аспектом деклатимной инволюционной волевой сенсорики (-ЧС1слэ) передаётся как свойство и всем остальным деклатимам, заставляя их снова и снова возвращаться к прежним ошибкам и недоработкам с тем, чтобы нарабатывать ещё большую защиту, наращивать силовой потенциал (-ЧС1слэ), расширять поле альтернативных возможностей (-ЧИ3слэ), укреплять свою власть и  подчинять других своим требованиям, которые им (деклатимам), вследствие всё того же, уверенного в своём праве на абсолютную защищённость аспекта волевой сенсорики (-ЧС1), всегда кажутся правомочными и оправданными.

 

Много свойств наработано и заархивировано в программах деклатимной модели аспектом волевой сенсорики СЛЭ, Жукова:

  • это и натиск и волевая напористость деклатимов;
  • это и настойчивость в достижении цели;
  • это и волевой диктат и волевой произвол;
  • это и запасливость и стяжательство, жестокие манипуляции с  человеком, как с неодушевлённым   предметом;
  • это и жестокие технологические эксперименты, опыты над материальными объектами (вещами и людьми);
  • это и эксплуатация чужого труда;
  • это и жесткая и отупляющая муштра, постоянное возвращение к азам и основам с целью их укрепления и во избежании базовых недоработок;
  • это и жестокое порабощение чужой воли, навязывание своих вкусов и привычек (мотивируя это необходимостью или «пользой»),
  • это и технология успешности, захвата и перехвата власти (-ЧС1слэ) и чужих успехов (-ЧИ3слэ);
  • это и мнимые претензии, и дутые притязания с последующими реальными требованиями;
  • это и самодовольство, самомнение, самоуверенность (которой с меньшим успехом пытаются подражать и квестимы)
  • это и извечная убеждённость в своей правоте и волевая экспансия,
  • и стремление захватить всего побольше здесь и сейчас;
  • стремление использовать всех и вся здесь и сейчас, безжалостно эксплуатировать, торговать человеком, относиться к нему как объекту купли-продажи, как к вещи, неуклонно теряющей свою цену;
  • это и способность сбивать гонор, ломать и перекраивать, перевоспитывать и оттеснять на подчинённые позиции (+БЛ2слэ),
  • стремление захватывать преимущественные позиции, верховодить, быть выше всех, над всеми – «быть тем, кто всегда сверху» (+БЛ2слэ);
  • стремление поглощать (абсорбировать) и абсорбироваться – успешно внедряться в окружающую среду (+БС7слэ);
  • умение подчинять и подчиняться (+БЛ2слэ), способность быть изворотливым, гибким, во всём отслеживать свою прибыль;
  • умение добывать преимущества, размывая границы определений и правил между законом и беззаконием, честью и бесчестием, ложью и истиной, добром и злом (конформные +БЛ2 и +БЭ3);
  • способность устраиваться лучше всех, выживать в любых условиях с наименьшими потерями и наибольшими преимуществами для себя (-ЧС1слэ).

Эти и многие другие свойства получили деклатимы от аспекта волевой сенсорики через информационную модель СЛЭ, Жукова, а от них они по эволюционным наработкам перешли и к квестимам.

 

По большому счёту, инволюционной волевой сенсорике СЛЭ, Жукова всё живое обязано своими эволюционными наработками:

  • способностью адаптироваться к любой среде,
  • приспосабливаться к любым условиям и обстоятельствам,
  • морфологически преобразовываться, перестраивая форму, меняя облик,
  • способность выживать за счёт своих и чужих накоплений,
  • способность вооружаться и вооружать.

А вместе со всеми этими накоплениями, завоеваниями и наработками, мы получаем моральные запреты и ограничения по антагонистичным и оппозиционным  деклатимной волевой сенсорике  аспектам этики отношений (+БЭ4слэ) – этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, которого деклатиму не хочется никому уступать, чтобы не уронить своего достоинства – права на жизненно важное для деклатима волевое и ранговое превосходство, что, в свою очередь, и вызывает опасения, страхи, борьбу с собой и мучительные угрызения совести, призванные регулировать предел допустимой волевой экспансии. 

I-2. Программы социальной успешности ИЭЭ, Гексли как экстраверта-реализатора дельта-квадры.

Основная задача ИЭЭ, Гексли как экстраверта-реализатора дельта-квадры

расширение границ допустимого и возможного за счёт найденных альтернатив и коррекция деловых и общественных отношений в соответствии с прагматичными целями, указанными экстравертом-идеологом дельта-квадры, ЛСЭ, Штирлицем.

 

I-2-1. ИЭЭ, Гексли как собиратель альтернативных возможностей.

ИЭЭ, Гексли ищет возможности среди невозможного, рассматривает самые немыслимые  варианты достижения недостижимого, включая и те, что могут быть отвергнуты как самые неприемлемые и одиозные со всех точек зрения. Найдя оригинальную и наименее приемлемую – наиболее альтернативную всему (что до сих пор считалось допустимым  рассматривать) возможность решения проблемы, он горячо рекомендует её  окружающим как способ лёгкого и наиболее успешного достижения желаемого в самых неблагоприятных для этого условиях. Так, например, следуя альтернативе утверждению "запретный плод сладок", борьбу с одиозными явлениями в обществе (с позиций альтернативных возможностей ЭИИ, Гексли) можно успешно провести, если снять с "запретного плода" запреты, объявить его общественной нормой и активно содействовать его успешному внедрению и широкому распространению, приписывая этому одиозному явлению мнимые полезные свойства и повсеместно рекомендуя их как эффективные средства решения многих общественных проблем. Пройдя все эти этапы общественной переоценки, одиозное явление, преобразованное в общественную норму, становится непременным условием мнимо-позитивного развития общественного сознания, для чего образуются комитеты по бдительному контролю за повсеместным внедрением этого явления в обществе, начиная с детских учебно-воспитательных учреждений. Руководят этим контролем основатели и популяризаторы этого проекта – в большинстве своём представители психотипа ИЭЭ, Гексли, строго следя за тем, чтобы возможностью приобщения к ныне освобождённому от запрета (некогда одиозному) общественному явлению и позитивной информацией о нём никто обделён не был. 

Задействуя по максимуму все резервы своей ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ), – деклатимной, инволюционной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив, ИЭЭ, Гексли не идёт напролом там, где можно добиться гораздо больших успехов находчивостью, хитростью, уловками, плутовством и именно потому, что для расширения поля возможностей его инволюционной ЭГО-программы возможности окольных путей его больше всего и интересуют: «в открытые двери всякий дурак войдёт, а ты попробуй войти в наглухо закрытые двери обходными путями, о существовании которых никто не догадывается!» – и в этом смысле ИЭЭ, Гексли интересен сам себе (и своему дуалу-СЛИ, Габену) как первопроходец и первооткрыватель. Но это не значит, что, имея возможность что-то открыть для себя (даже нечто общеизвестное), ИЭЭ, Гексли будет эту возможность реализовывать, – для инволюционной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив ИЭЭ, Гексли важно накопление альтернативных возможностей, – то есть, получение информации, о которой другие не знают и не догадываются. Поэтому для ИЭЭ, Гексли так важно быть в курсе всех новостей в самом востребованном информационном поле и слыть человеком, который всегда всё про всех знает – важно заводить знакомства с известными людьми, быть в курсе частной и творческой жизни знаменитостей и  чувствовать себя к ним причастным и гордиться этой причастностью. (Как это сделала одна из представительниц этого психотипа: сходив на спектакль известного драматурга, который, по счастливой случайности, в детстве жил в одном с ней дворе и учился с ней в одной школе, она (в силу этих обстоятельств) в конце спектакля  вышла на сцену и раскланялась вместе  с актёрами, о чём потом ему написала, похваставшись своей «причастностью» к его спектаклю. Кто бы другой, кроме ИЭЭ, Гексли, воспользовался этой мизерной альтернативной возможностью, чтобы, не участвуя в спектакле, выйти на сцену и перетянуть на себя часть успеха актёров, раскланиваясь под аплодисменты публики, не задумывающейся о роли в спектакле этого, непонятно откуда появившегося человека. Но для ИЭЭ, Гексли, как для коллекционера альтернативных возможностей, этот выход на сцену был поводом завязать новые, интересные, полезные, важные, нужные знакомства или возобновить старые – написать драматургу, напомнить о себе, возобновить детские знакомства и связи. Как минимум, ИЭЭ, Гексли может хвастаться знакомством со знаменитостью и блефовать, набивая себе цену обещанными посредническими услугами.        

 

С другой стороны, без хитростей и уловок, ориентируясь на альтернативные возможности, негативист-ИЭЭ, Гексли даже в «открытые двери» не войдёт –

·         и потому, что ему это неинтересно («Зачем, если туда идут все?»),

·         и потому что уверен, что уникальных шансов он за открытыми дверями не найдёт,

·         и потому, что (даже при своей наблюдательной интуиции времени (+БИ7иээ) – деклатимной негативистской интуиции близких отношений во времени, интуиции близких, кратчайших по времени результатов) боится заманчиво-быстрого достижения цели, опасаясь, что за этим скрывается какая-нибудь ловушка.

 

I-2-2. ИЭЭ, Гексли как изобретатель и накопитель альтернативных решений и идей.

 

ИЭЭ, Гексли не ищет прямых путей, он ищет лёгкие, но обходные,  к чему опять же призывает его ЭГО-программная интуиция альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1), которую ИЭЭ, Гексли считает необходимым развивать, постоянно использовать, тренировать, действовать, исходя из её интересов, с целью полнее реализовать её альтернативный потенциал, постоянно расширяя границы её допустимых возможностей, совмещая несовместимое  с совместимым, мнимое с реальным и делая невозможное возможным, добиваясь этого самыми невообразимыми (в том числе и противоправными) средствами, преодолевая препятствия хитростью, ловкостью, находчивостью и обманом, получая взамен то, чего ни у кого нет.  И в этом плане для ИЭЭ, Гексли не существует запретов и объективных, логических и фактических ограничений. Он ни за что не согласится с тем, что нельзя что-то получить, ничего не отдавая взамен («не сделать яичницу, не разбив яйца»). ИЭЭ, Гексли всей своей жизнью оспаривает это утверждение, как того требует его деклатимная модель с её близкими отношениями во времени (+БИ7иээ) и в пространстве (+БС5иээ), обусловливающими её интегрирующие (притягивающие, сближающие, приобщающие) стяжательные свойства, побуждающая ИЭЭ, Гексли в кратчайшие сроки захватывать, присваивать и использовать чужие ресурсы, удерживая своё при себе, одновременно с этим побуждая и его ЭГО-программную интуицию альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) находить бесчисленное множество бесконечно сложных альтернативных решений для самых простейших задач. И главным в этом поиске оказывается наличие и накопление альтернатив, из-за чего ИЭЭ, Гексли чувствует себя чуть ли не всемогущим: «Другие не  могут этого сделать, а я могу!», что заставляет его быть беспредельно самоуверенным в своих возможностях и рекомендовать самоуверенность как универсальный способ  решения всех неразрешимых проблем: «Поверь в себя, и у тебя всё получится!» – убеждает он близких ему людей, считая, что даёт чрезвычайно ценный совет, раскрывающий секрет его успеха (даже если факты указывают на его всестороннюю неуспешность).

 

I-2-3. ДЕКЛАТИМНАЯ стяжательность в сочетании с этической манипулятивностью ИЭЭ, Гексли.

 

Стяжательные свойства деклатимной модели ИЭЭ, Гексли в сочетании с его бесконечно многообразной (ЭГО-программной) находчивостью в поисках всевозможных альтернатив, побуждают ИЭЭ, Гексли экономить свои материальные средства за счёт расхода чужих. И в этом плане ИЭЭ, Гексли чрезвычайно изобретателен и постоянно расширяет свой арсенал альтернативных возможностей для накопления своих материальных средств за счёт присвоения чужих. Он с лёгкостью может воспользоваться бесплатной услугой, заставляя за себя расплачиваться посредника, или напрямую не платить, а просто повернуться и уйти, если с него не взяли денег вперёд, может нагло обдурить близкого ему человека, даже члена своей семьи, вымогая у него деньги обманным путём, или заставляя его бесплатно работать на кого-то, пообещав вознаграждение за труд и оставив его без оплаты. Предъявлять претензии в этом случае к нему бесполезно, ИЭЭ, Гексли становится вспыльчивым и  агрессивным, стараясь внезапной агрессией отпугнуть обманутого им человека.

 

В большинстве случаев, отдавая должное своей ЭГО-программной интуиции  альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1),  пределы которой он старается расширять бесконечно, ИЭЭ, Гексли предпочитает строить свои отношения (и деловые, и личные) на лжи и подвохах, экспериментально испытывая их в очередной бытовой афере хотя бы потому, что это интересно и выгодно, а кроме того – безопасно (по его мнению), поскольку, задействуя свою многоликую, манипулятивную и изобретательную ЭГО-творческую этику отношений (+БЭ2иээ) – деклатимную, аристократическую этику моральных преимуществ, ИЭЭ, Гексли, будучи пойман на аморальном поступке, вполне может прикинуться «оскорблённой невинностью» или «воинствующим моралистом», возмущённо отметающим все возводимые на него обвинения,  или настолько изобретательным «доброхотом», мотивирующем добрыми намерениями свои неблаговидные поступки, что у обличителей и духу не хватит обвинять его в чём-либо коварном и злонамеренным.  

 

I-2-4. Эмпирические изыскания и альтернативная предприимчивость ИЭЭ, Гексли.

 

Неутомимому эмпирику – объективисту-деклатиму-ИЭЭ, Гексли  каждый раз бывает интересно узнать, чем закончится его очередной противоправный эксперимент, тем более  если он основан на абсолютно подтасованных, лживых и  вымышленных исходных данных. ИЭЭ, Гексли  крайне важно и интересно бывает узнать, удастся ли ему заинтересовать своим экспериментом других и использовать их (этих других) в качестве спонсоров его будущих предприятий, или в качестве «подопытного материала» для его «лечебных» или «психологических» экспериментов. А если удастся, то каким способом? И если способ (по его мнению) будет найден (пусть даже ценой ложных данных и подтасовок) он тут же постарается и максимально широко заявить о нём и методично закрепить этот способ на будущее.  Может потом даже доверительно посоветовать его кому-нибудь из своих будущих «подопечных», готовя их себе во временные помощники или даже преемники. Хотя и от того, что он когда-то кого-то «учил плохому», ИЭЭ, Гексли, конечно же, будет упрямо отпираться, внушая себе,  что упорное отрицание своей вины – лучшее доказательство невиновности.

 

Следуя альтернативным возможностям решения материальных проблем и проявляя себя непревзойдённым изобретателем всякого рода хитроумных афер, жестоких «подстав», интригующих провокаций, деловых махинаций и политических мистификаций, ИЭЭ, Гексли  часто находит выгоду в том, чтобы зарабатывать на мнимых ценностях – на «воздушных замках», на «дырках от бублика», на «прошлогоднем снеге», представляя мнимые ценности как реальные. Ему выгодно получать огромную прибыль из ничего,  оставляя своё при себе, как того требует его «целостная» деклатимная модель, не позволяющая (вследствие её интегрирующих свойств) деклатимам разбрасываться своими ресурсами, из-за чего деклатимам бывает трудно делиться своими материальными ценностями (духовными – сколько угодно!), но крайне необходимо бывает наращивать силовой потенциал за счёт накопления своих и присвоения чужих материальных ресурсов. И это свойство ИЭЭ, Гексли повсеместно использует, накапливая материальные ценности по своей гибкой и манипулятивной нормативно-ролевой волевой сенсорике (-ЧС3иээ) – деклатимной сенсорике волевых нормативов и альтернатив, одновременно с этим наращивая свой этический потенциал, – удерживая этическое превосходство по своей ЭГО-творческойаристократичной и амбициозной (дельта-квадровой) этике отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной этике нравственных преимуществ. Поэтому, будучи уличён в обмане или пойман с поличным, ИЭЭ, Гексли, отстаивая собственное нравственное превосходство, категорически отказывается признавать свою вину – становится заносчиво-агрессивным, берёт на испуг  – разыгрывает «страшилки» по своей нормативно-ролевой волевой сенсорике (-ЧС3иээ) – деклатимной сенсорике волевых нормативов и альтернатив, громко «обижается», возмущается и хамит с высокомерным видом, стараясь одновременно и отпугнуть своей агрессивностью и в то же время – с позиций своей ЭГО-творческой  этики нравственных преимуществ (+БЭ2иээ) «быть выше» предъявленных ему обвинений (+БЭ2иээ ↑→ -ЧС3иээ↑).

 

I-2-5. ИЭЭ, Гексли. Обман как манипуляция благими намерениями.

 

О склонности к обману  и лжи ИЭЭ, Гексли следует поговорить особо. Быть правдивым для него не то, что трудно, но именно практически невозможно. Без лжи ЭГО-программа ИЭЭ, Гексли вообще не может существовать. ИЭЭ, Гексли  только тогда и бывает впечатляюще убедителен, когда действует с творческих и нормативных позиций своих манипулятивных и изобретательных аспектов этики отношений (+БЭ2)  и волевой сенсорики (-ЧС3), – когда обманывая других, обманывает и себя, – то есть,  действуя  внушением  и мнимым самовнушением, делает вид, что он верит в те «благие намерения», которыми он (будто бы) мотивирует свои поступки, стараясь при этом своим мнимым идеализмом обмануть бдительность своей потенциальной жертвы и одновременно завоевать её уважение, чтобы потом втереться в доверие и,  удерживая нравственное превосходство (+БЭ2иээ), затем настойчиво и жёстко (чтобы доверия не потерять) настаивать на своём, управляя поступками жертвы, – манипулируя ею, как «куклой» и ощущать себя «кукловодом», отмечая, фиксируя  для себя этот «метод управления другими людьми», активизируясь им по аспекту логики действий (-ЧЛ6) и подпитывая свою ЭГО-программную интуицию альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1), повышая её самооценку и обогащая её арсенал  ещё и этой эффективной методикой. И только страх, мелькающий при этом в его бегающих глазках, указывает на то,  что он (ИЭЭ, Гексли) лжёт, потому что как объективист он это знает, а как этик-аристократ он дорожит доверием и уважением окружающих, а потому и боится быть разоблачённым и опозоренным ими, – изгнанным из их окружения, которое является своего рода «кормовой зоной» для этического манипулятора-ИЭЭ, Гексли. Даже при его способности быстро располагать к себе новых людей и основательно втираться к ним в доверие, потеря доверия окружающих сопряжена для него с потерей времени, сил, средств и возможностей, а, значит, опять оборачивается убытком для него и ущербом для его стремящейся к целостности деклатимной модели – основы его психотипа по признаку деклатимности, сообщающей ему огромное количество психологических свойств, из которых сохранение и прирост силового, материального и возможностного (в том числе и этического) потенциала – наиважнейшие.  

 

ИЭЭ, Гексли боится потерять доверие окружающих и в то же время не может не лгать ни другим, ни (якобы) себе, воздействуя на других обольстительным  мнимым самообманом, представляясь лёгкой добычей своей собственной наивности,  наполняя слова и действия ложью и распространяя её на окружающих. Ложь – это то, что щедро раздаривает ИЭЭ, Гексли, подчиняясь стяжательным свойствам своей деклатимной модели, обязывающей его к доминированию в системных (+БЛ4иээ) и этических  отношениях (+БЭ2иээ).

 

I-2-6. ИЭЭ, Гексли Ложная диагностика как метод устранения «опасных людей».

 

Любительское врачевание предоставляет ИЭЭ, Гексли широчайшее поле альтернативных возможностей для экспериментов и лжи. ИЭЭ, Гексли обожает назойливо и самовольно навязывать мнимые диагнозы абсолютно всем, – и тем, с кем общается, и даже тем, к кому не имеет никакого отношения и кого он в глаза не видел!  Но более всего достаётся тем, кто, пытаясь разоблачить ИЭЭ, Гексли, предъявляет к нему обвинения во лжи и злоумышлениях. Их ИЭЭ, Гексли с ходу  объявляет «параноиками», перекрывая этим «диагнозом» претензии тех, кто поймал его с поличным и за руку. Всем, кто уличил его во лжи и предъявил тому убедительные доказательства, ИЭЭ, Гексли «диагностирует» это заболевание. Может и к знакомому психиатру обратиться, «тревожась» за здоровье своего «ближнего», а по сути, желая от него поскорее избавиться «законными методами». 

 

Среди ближайшего окружения негативиста-ИЭЭ, Гексли оказывается много таких «опасных» или «неудобных» людей, чьим психическим здоровьем он считает нужным вплотную заняться. И тех, кого не удаётся изолировать насильственным путём или отдалить естественным, ИЭЭ, Гексли жестоко и грубо отталкивает всевозможными отпугивающими средствами, даже если это самые близкие ему люди: уж если они его выследили и разоблачили, так пусть, по крайней мере, начнут бояться его, а настроить против них окружающих ИЭЭ, Гексли всегда сможет. Связи среди нужных людей – единомышленников или сочувствующих – у него чрезвычайно широкие (он их всю жизнь накапливает!) и быстро пополняются благодаря его исключительной коммуникабельности, да и знакомый психиатр предусмотрительно окажется под рукой. А если «проблемный человек» находится  совсем рядом с ним, да ещё в чём-то от него зависит, ИЭЭ, Гексли может его устранить и естественным путём – подставить под несчастный случай, заранее отрепетировав перед зеркалом скорбь, которую он потом будет  перед другими  разыгрывать. И если при этом самого ИЭЭ, Гексли не уличают во лжи, он может и дальше разыгрывать свой спектакль, самоуверенно считая, что он в нём настолько убедителен, что никто и не заподозрит обмана. (А кто докажет, что это – не  искренние  его переживания? – не то, что он чувствует на самом деле?). Зато после того, как ему всё же поверят, ИЭЭ, Гексли может открыто посмеяться над теми, кто принял его фиглярство за чистую монету, лишний раз доказывая, что как раз верить-то ему и нельзя было! (Только что притворно рыдал, возбуждая к себе жалость, а услышав извинения, вытирает слёзы, хохочет, язык показывает – обманул доверчивых дураков!).

 

I-2-7. ИЭЭ, Гексли. Манипуляции мнимой реальностью.

 

ИЭЭ, Гексли часто пускается  в рассуждения о том, что всё в этом мире – обман и иллюзия, так не лучше ли быть успешным обманщиком и иллюзионистом, чем доверчивым дураком? И почему бы не преподать дураку урок в назидание, втянув его в авантюру и подставив под неизбежную неприятность? (А то и под  неизбежную гибель, чтобы избавиться от него, как от помехи на пути к достижению цели.). Ложь,  подставы и всякого рода напасти, которые сразу же после этого посыплются на обречённого человека и приведут его к мысли о самоубийстве, тоже будут на руку ИЭЭ, Гексли, поскольку тогда уже мнимые  психиатрические диагнозы, которые до этого поставит ему ИЭЭ, Гексли, придутся в пору в качестве убедительного доказательства невиновности самого ИЭЭ, Гексли  в злоключениях подставленного им человека. Пригодится и справка, которую ИЭЭ, Гексли заблаговременно для этой цели получит у психиатра. Хитроумно манипулируя стечением обстоятельств, «направляя удар судьбы» на неудобного ему человека, – моделируя нужные ему условия  и подгоняя действительное под желаемое, ИЭЭ, Гексли нередко убеждает и себя, и других в том, что на свете для него нет ничего невозможного. Было бы желание настоять на своём, а всё остальное приложится.

 

Мнимая реальность, подгоняемая под реальную действительность, моделирующая нужные обстоятельства и их  же осуществляющая – коронный ход ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – его деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив. При всём его ЭГО-программном объективизме, живя в мире мнимых иллюзий, создавая и поддерживая этот мир, ИЭЭ, Гексли, делает вид, что не желает признавать существующую реальность,  мнимым (наигранным) самообманом замещая неправдой всё то, что могло бы считаться правдой за ненадобностью самой этой правды.

 

Если всё существующее можно представить  мифом, а любую истину можно опровергнуть, как он это много раз доказывал себе и другим, тогда зачем вообще докапываться до истины, и кому нужна правда? Тогда правду лучше скрывать во всех случаях – так и выгодней, и безопасней: а вдруг её кто-нибудь объявит ложью? Тогда можно и ложь представить истиной, если будет представлена достаточно удобная (хитрая и изворотливая) доказательная база. При желании можно и сейчас, например, доказать, что Земля плоская и покоится на трёх китах даже тому, кто совершал кругосветный перелёт – сказать, что он не в той плоскости крутился вокруг Земли – только и всего!

 

По мнению ИЭЭ, Гексли, при желании, можно кому угодно доказать всё, что угодно, или всё, что угодно опровергнуть, поставив под сомнения все самые  весомые и убедительные подтверждения контраргументов, ссылаясь на обманчивость индивидуального восприятия (что, собственно, он и делает, когда пытается отстоять выгодную ему позицию).

 

Общеизвестно, что иллюзии  разрушают действительность, убивая и тех, кто сам в них верит, но попробуйте доказать это ИЭЭ, Гексли! Главное для него, – навязывать эти иллюзии, не веря в них самому. Иллюзия при этом меняется местами с достоверной реальностью. И тогда ИЭЭ, Гексли пускается в рассуждения: «А что такое, эта достоверность? И кто её проверял?».

 

Исходя из этого, ИЭЭ, Гексли, как это свойственно деклатимам,  может мнимое представлять реальным, и наоборот, а может и посмеяться над доверчивостью дураков, которые эти «представления» принимают за чистую монету, – может и выгоду с этого получить, и удовольствие, и самооценку повысить, и к успеху пробиться, и посмотреть на огромное количество  обманутых им «ротозеев».

 

Позиция таких подтасовок предоставляет ИЭЭ, Гексли неограниченные возможности для маневрирования и манипулирования мнимыми реалиями. Позволяет ему жить в своём придуманном мире и переносить его на окружающий реальный мир  на удобных для ИЭЭ, Гексли условиях, создавая вокруг себя мнимые, обманные реальности – благодатную среду для всевозможных афер, фальсификаций и мистификаций, которые позволяют ему легко добиваться желаемого посредством мнимых альтернатив, которых можно придумать бесчисленное  множество. Это как в математике работа с мнимыми величинами, или как бесконечное множество манипуляций  с платьем «голого короля» – король на самом деле голый, но мнимое (воображаемое) платье на нём может быть одновременно и синим, и красным, и зелёным – кому что нравится фантазировать.

 

Исходя из этого, ИЭЭ, Гексли с убеждённостью (которая ещё усиливается его деклатимной самонадеянностью) внушает себе и всем вокруг, что наш мир – «это то, что мы о нём думаем», а  объективная реальность существует только в нашем воображении и в нашей субъективной оценке, из чего следует, что удобнее с выгодой для себя совершать дурные поступки, добиваясь их позитивной оценки окружающими, чем затрачивать массу усилий, совершая благодеяния, которые вообще не будут замечены и позитивно оценены. И если нельзя повлиять на чужую оценку наших поступков, то зачем вообще затрачивать силы на добрые дела? Получается, что  «победу лучше украсть и присвоить, чем заслужить», а успех заключается в том, чтобы представлять себя успешным, работая на восторженную оценку сфальсифицированных или заимствованных достижений.

 

И чем больше ИЭЭ, Гексли  внушает это себе и  другим, тем больше у него открывается возможностей для фальсификаций.  И преступлением он это не считает, потому что (по его мнению)  при мнимо-реальном анализе понятия добра и зла существуют только в чьей-либо  субъективной оценке, а значит знаки (+/–),  всегда можно поменять местами и «берега попутать» – добро представить злом, и наоборот, а мораль и нравственность – упразднить, как совершенно бессмысленные понятия, навязывающие нелепые ограничения и сковывающие свободу воли и выгодных инициатив.

Мошенничество с этих позиций можно представить работой воображения, а за  работу надо платить, вот и получается, что врун и мошенник имеет право претендовать на деньги, которые он выманил, и (следуя собственному убеждению) имеет право не признавать своей вины, считая, что работал он «честно». Из этой исходной точки открываются  и все остальные позиции, которые многое объясняют в поведении ИЭЭ, Гексли и в частности то, почему нельзя верить ни одному его слову, –  да потому, что ни одно слово правды в эту схему «кривого зазеркалья» не вписывается. Правда разрушает этот мнимо-реальный мир, как чуждый элемент и информационный вирус, зато ложь присутствует там во всех видах – живёт и процветает, высоко ценится и пользуется большим спросом. 

Но в силу того, что иррациональные аспекты, допускающие мнимую реальность, не могут развиваться без творческой поддержки эволюционных-рациональных и иерархически-преимущественных – этических и логических аспектов, а также в силу доминирующих в дельта-квадре рациональных аспектовпреимущественной этики отношений (+БЭ) и высокотехнологичной деловой логики (+ЧЛ), предполагающих стремление к нравственному совершенству и  первенству в профессиональных и творческих успехах (что выражается и в дельта-квадровом комплексе «подрезанных крыльев» – страхе невозможности возвыситься над другими, достигнув несомненного этического превосходства), ИЭЭ, Гексли не исключает для себя и всестороннего развития ЭГО-творческих способностей (включая и альтернативные, в соответствии с его альтернативной интуитивно-возможностной ЭГО-программой), признаёт и необходимость совершенствовать своё профессиональное мастерство,  не упуская возможности  продемонстрировать при случае и своё нравственное превосходство,  стараясь во всём выглядеть наиболее выигрышно: он и начитан, и всесторонне эрудирован, и блистает множеством разнообразных талантов, и в учёбе успешен, и быстро овладевает новыми профессиями, опережая  своих коллег достижениями. И с лёгкостью добивается видимости нравственного превосходства, постулируя самые популярные в толерантном дельта-квадровом обществе миротворческие идеи и лозунги с подачи  своей изобретательной ЭГО-творческой этики отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной и доминирующей в дельта-квадре этики морального превосходстваэтики высшей добродетели, этики всепрощения и тотального умиротворения. В сочетании с постоянной «работой над собой», своей внешностью и прочими выигрышными качествами ИЭЭ, Гексли как деловой и брачный партнёр часто оказывается вне конкуренции.

I-2-8. Дельта-интуитивный террор ИЭЭ, Гексли мистическими страхами

Основное положение: материальный объект – это то, что мы о нём думаем и знаем, исходя из чего любой объект и всё, что с ним связано, можно представить  источником возможной (в том числе и смертельной) опасности, следуя беспредельному расширению в негативном направлении ЭГО-приоритетнойЭГО-программной к ИЭЭ, Гексли) инволюционной, дельта-квадровой интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, негативистской, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, что уже само по себе позволяет приписать любому объекту как реальные, материальные, так и мнимые, ирреальные, нематериальные, мистические свойства, что в сочетании с ЭГО-приоритетным (ЭГО-творческим у ИЭЭ, Гексли) аспектом эволюционной, дельта-квадровой этики отношений (+БЭ2иээ) –  деклатимной этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства выглядит тем более обоснованным и эффективным, чем больше мотивируется «благими намерениями» и представляются «благими делами» в виде «своевременных предостережений», сделанных из «благих побуждений».

За «своевременность» этих предостережений «отвечает» работающая на опережение интуиции времени дельта-интуитов  (-БИ) – деклатимная, негативистская, демократичная интуиция близких отношений во времени и близких перемен к худшему  – наблюдательная у ИЭЭ, Гексли (+БИ7иээ), демократичность которой проявляется в том, что в своих предостережениях амбициозный (аристократ) дельта-интуит ИЭЭ, Гексли «нисходит» до «дружеского совета» к своим новоявленным «подопечным» (которыми могут оказаться даже первые встречные, случайные, не знакомые им люди), облагодетельствовать которых «мудрым советом» им в данный момент захотелось под видом «благодеяния», а по сути – с дальним и весьма прагматичным прицелом, свойственным дельта-интуитам как объективистам, привечающим «чужих» для расширения поля возможностей и сферы влияния по ЭГО-приоритетным аспектам  дельта-квадровой инволюционной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ) – ЭГО-программной у ИЭЭ, Гексли деклатимной, негативистской, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) и эволюционной, дельта-квадровой этики отношений (+БЭ) – ЭГО-творческой у ИЭЭ, Гексли деклатимной этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства (+БЭ2иээ), а также для самоутверждения и повышения самооценки по вытесненным в анти-ценности, антагонистичным их ЭГО-приоритетам аспектам уровня СУПЕРЭГО –  инволюционной волевой сенсорики (-ЧС3иээ) – наблюдательной у ИЭЭ, Гексли деспотичной, негативистской  деклатимной сенсорике волевых нормативов и альтернатив (-ЧС3иэ) и эволюционной логики соотношений (+БЛ) – проблематичной у ИЭЭ, Гексли автократичной деклатимной логике мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства (+БЛ4иээ), которое и позволяет ИЭЭ, Гексли  с деклатимной убеждённостью в своей правоте предостерегать кого угодно против чего угодно, исходя из собственных «благих побуждений» и «в интересах безопасности» своих новых (но потенциально близких) знакомых – его будущих «подопечных», в консультанты к которым по всем нетрадиционным способам разрешения всевозможных проблем и необъяснимых причинно-следственных связей он и набивается, расспрашивая человека, не происходило ли с ним что-нибудь странное в последнее время, и выстраивая в соответствии с этим свою гипотезу, быстро перерастающую в глубочайшее убеждение  и сопровождаемую тут же сочинённой назидательной историей, где пустяковое на вид явление послужило началом нескончаемых неприятностей, разрешить которые оказалось возможным только иррациональными, мистическими средствами. (История может быть, к примеру такой: «Человек пнул ногой кошку, разлёгшуюся по дороге, и к вечеру у него эта нога покрылась язвами, которые врач лечить отказался, заявив, что медицина бессильна, но посоветовал обратиться к «шептунье» и даже адресок дал; старушка же справилась с этой напастью легко и быстро: пришла, пошептала, и уже наутро человек был здоров.».  Нравственная польза от этой истории представляется дельта-интуиту такой: человек узнал, откуда пришла к нему эта беда, и никогда больше не будет пинать ногой ни кошек, ни любое другое существо, что из опасений ещё худших последствий заставит его быть деликатным и добрым со всеми).

По ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – по деклатимному, негативистскому аспекту интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, круг предостережений постоянно увеличивается, беспредельно расширяя поле альтернативных возможностей ИЭЭ, Гексли, делающего запрет универсальным,  перенося его на любое действие, с любым предметом, по любому поводу, а в результате выходит, что не только живое существо, но даже маленький камушек нельзя пинать. И тогда уже сходу сочиняется другая история: «Один прохожий пнул камушек, и на него неприятности посыпались нескончаемой чередой, а потом на том же месте подошла к нему с этим камнем старушка и сказала, что камень этот не простой, а ритуальный – знающие люди им дорожат и часто используют его в качестве оберега; ронять и пинать этот камень никак нельзя: «дух камня» на пинок может обидеться и напустить на человека кучу несчастий. Сказав это, старушка обвязала камень ниточкой, пошептала над ним и отдала бедолаге-прохожему, который стал пользоваться им как оберегом,  после чего все неприятности прекратились.». 

Дальше – больше: благодарный за этот «урок» новоявленный «подопечный», проникаясь всё большим доверием и уважением к знаниям своего новоиспечённого «гуру», начинает советоваться с ним по любому, попутно рекомендуя его всем знакомым как человека, вооружённого самыми уникальными знаниями. Клиентура у дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли при этом растёт, хотя «торгует» он только «мрачными пророчествами», придуманными им по его наблюдательному (+БИ7иээ) аспекту интуиции временидеклатимной негативистской, интуиции близких отношений во времени и близких перемен к худшему, подкрепляя их всевозможными, на ходу придуманными ужасами, беспредельно расширяя поле возможностей по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив  (-ЧИ1иээ), активизируясь (ИЭЭ, Гексли) своими деловыми успехами и их перспективами по аспекту деклатимной, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив (-ЧЛ6иээ), охотно сокращая дистанцию с потенциальным «подопечным», активизируясь внушаясь своими успехами  по аспекту сенсорики ощущений (+БС5иээ) – деклатимной негативистской сенсорики близких пространственных отношений стяжательной сенсорики притяжения, внедрения и поглощения, убеждая себя и других в необходимости этого сближения, продиктованной  мнимыми (для дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли) благими намерениями его ЭГО-приоритетного аспекта этики отношений (+БЭ2иээ) – ЭГО-творческой деклатимной, позитивистской этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, с позиций которого любое, сделанное  дельта-интуитом-ИЭЭ, Гексли предостережение, рассматривается им как «благодеяние», даже если оно переходит в запрет, всемерно ограничивающий инициативу его «подопечного», связывая его бесконечным множеством новых запретов и химерических страхов, делая его всё более зависимым от возрастающего автократичного и деспотичного  влияния дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли и его всё более ужесточающегося диктата, переходящего в травлю «неподдающегося («непокорённого») ученика» из страха быть разоблачённым им во всех, навязанных ему дельта-интуитом-ИЭЭ, Гексли мнимых ЭГО-приоритетных преимуществах – и по ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив  (-ЧИ1иээ), и, по связанной с ней ЭГО-блоком,  эволюционной, дельта-квадровой этики отношений (+БЭ2иээ) – ЭГО-творческой деклатимной этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, необходимого дельта-интуиту-ИЭЭ, Гексли для расширения своего влияния и укрепления его власти, с трудом удерживаемой им по проблематичным для него, антагонистичным его ЭГО-приоритетам аспектам и нормативно-ролевой инволюционной волевой сенсорики (-ЧС3иээ) – деспотичной, негативистской  деклатимной сенсорике волевых нормативов и альтернатив дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли и, поддающейся влиянию его ЭГО-приоритетных мнимых этических и мнимых возможностных преимуществ, его ТНС (точки наименьшего сопротивления) – эволюционной логики соотношений (+БЛ4иээ) – автократичной деклатимной логике мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, с позиций которого дельта-интуит-ИЭЭ, Гексли позволяют себе  с деклатимной убеждённостью в своей правоте убеждать кого угодно в чём угодно, исходя из собственных мнимых «благих побуждений», возвышающих дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли  над остальными (в соответствии с его дельта-квадровым комплексом «подрезанных крыльев» – стремлением  возвыситься над окружающими любой ценой), а по сути  – преследуя амбициозные и прагматичные цели, беспредельного расширения личного влияния и личного обогащения, разумеется, с мнимыми (!) «самыми благими намерениями», – для того, чтобы нести (мнимый) «мир» и (мнимое) «добро» человечеству. Построенный на этом иллюзорном фундаменте мир навязываемых дельта-интуитом-ИЭЭ, Гексли химерических страхов и беспредельно расширяющееся поле возможностей его ЭГО-программы за счёт теперь уже вполне реальных запретов, получивших из мнимых «благих побуждений» широчайшее политическое распространение, принявшее  в настоящее время характер широчайшего массового психоза на почве всё более шокирующего абсурда, стало тяжелейшим испытанием для всех, кто ещё способен не только адекватно оценивать это пугающее своими апокалипсическими последствиями явление, но и решается всемерно ему противостоять.

I-2-9. Человек в плену чужих представлений или ДЕКЛАТИМНЫЙ террор дельта-инуита ИЭЭ, Гексли.

Исходные ДЕКЛАТИМНЫЕ тезисы ИЭЭ, Гексли как дельта-интуита:

·         внешний мир – это только то, что мы воспринимаем, – то что нам кажется, а по сути является только иллюзией и результатом нашего восприятия;

·         об объективной реальности мы судить не можем, равно, как и о факте её существования, но мы можем и имеем право судить о ней по нашему восприятию.

·         мир – это только то, что мы в нём видим и то, что мы о нём думаем.  

Если внешний мир – это только то, что мы воспринимаем, значит, и человек в этом мире – только объект восприятия. Мнение о нём складывается по тому впечатлению, которое он производит, и окончательный вывод, влияющий на дальнейшее взаимодействие с ним, зависит от этого мнения и впечатления. 

Становясь подконтрольным объектом такой – деклатимной – точки зрения, человек оказывается заложником чужого восприятия и чужого, но категоричного и безапелляционного – деклатимного –  мнения о нём,  – поверхностного, субъективного, но такого, от которого может зависеть и его дальнейшая судьба, и многие другие обстоятельства его дальнейшей жизни. 

Что значит, человек – человеку «кажется»? 

Это значит, что больной человек может показаться врачу (деклатиму) здоровым: «Я не нахожу у него никаких болезней!» – скажет такой «медработник», или, наоборот, здоровый человек может показаться любому другому, некомпетентному, но самоуверенному, убеждённому в своём мнении и своей правоте  деклатиму, больным: «Он – параноик!» – скажет о ком-либо с деклатимной самоуверенностью этот мнимый «диагност» и будет придерживаться этого мнения и убеждать в нём других, основываясь на своих поверхностных впечатлениях, считая, что имеет право об этом судить; припишет  человеку этот «диагноз» или приклеит «ярлык», «ограждая» от него окружающих, а то и побежит к психиатру «советоваться» на его счёт, чтобы направить его на обследование и лечение в спец. учреждение и тем самым освободить от его присутствия себя и своё окружение (а главным образом, – освободить от него их общую жилплощадь). 

Если человек – человеку кажется, то... 

  • Это значит, что любой ученик может показаться своему преподавателю-деклатиму бездарным, и его способности не будут раскрыты.
  • Это значит, что молодой специалист может показаться потенциальному работодателю-деклатиму бесперспективным, и его профессиональные навыки и деловые качества окажутся невостребованными. 

Получается,  что от чужого восприятия зависит судьба человека и возможности его самореализации, получается, что важно не то, какой он есть, а то, каким он покажется кому-то другому, и, значит, самым важным и самым ценным свойством человека, желающего стать востребованным и успешным, оказывается способность «втирать очки» – втираться в доверие, производить приятное (или нужное) впечатление, – то есть обладать всеми теми мнимо-реальными  качествами, относящимися к доминирующему в дельта-квадре деклатимному информационному аспекту интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, реализуемого дельта-квадровой эволюционной этикой отношений (-ЧИ1иээ↑/+БЭ2иээ↑) – деклатимной этикой мнимого, надуманного морального превосходства, в ракурсе которого важно не то, кем человек является на самом, а то, каким он кажется другим с мнимых, «высокоморальных» позиций самоуправно и автократично контролирующего и «перевоспитывающего» егона благо общества») дельта-интуита (+БЭ↑). 

Из чего следует вывод: если внешний мир – это  то, что мы в нём видим и то, что мы о нём думаем, то и в человеке (с позиций деклатима) важно не то, что он собой представляет и кем является на самом деле, а только то, что в нём видят и думают о нём другие, ориентируясь на откровенно заявленные дельта-интуитом-ИЭЭ, Гексли позиции ЭГО-приоритетного нравственного превосходства (+БЭ↑) и активно навязываемые им, мотивируемые мнимыми «благими намерениями», всевозможные интуитивно-этические манипуляции (-ЧИ1иээ↑/+БЭ2иээ↑) с реальными и мнимыми объектами (включая их реальные и мнимые свойства), благодаря чему можно влиять на убеждения бесконечно большого количества людей, навязывая им новую, мнимую «нравственно-преимущественную», иллюзорную идеологию, представляя её как «реальную» и «высокоморальную», подменяя в ней желаемое действительным и меняя местами понятия добра и зла в зависимости от того, какие реальные выгоды и мнимо-реальные возможности она открывает. Если человек признаёт логическую правомерность и нравственные преимущества самой абсурдной идеи, какую только можно придумать и навязать человечеству, значит, он стоит на (мнимых) «высокоморальных», «правильных» и «справедливых» позициях, как это видится с точки зрения деклатимной логики соотношений (+БЛ) – автократичной логики мнимого рангового превосходства, поддерживающей ЭГО-приоритетную, мнимо высокоморальную этику отношений дельта-интуитов и связанной с ней общим статическим блоком деклатимной модели с присутствующим в этом блоке (и в этой модели) аспектом интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, оказывающим влияние не только на статический блок деклатимной модели, но и на все остальные её информационные аспекты. 

Кроме того, что такая точка зрения, навязывающая мнимые преимущества и допускающая мнимые и мнимо-реальные манипуляции с объектами, открывает неограниченный простор для всевозможных афер и мошеннических манипуляций, при которых можно выдать что угодно за всё, что угодно, вплоть до отрицания существующего и утверждения напрочь отсутствующего (например, платья на голом короля), эта позиция открывает неограниченные возможности для всякого рода инсинуаций и безграничного контроля дельта-интуитов  над всем миром – общего и частного, глобального и локального, поскольку в поступке каждого человека можно усмотреть нечто такое, из-за чего о нём могут плохо подумать окружающие. Могут не подумать, но могут и подумать, что обязывает дельта-интуита,

  • исходя из его ЭГО-приоритетных мнимых «добрых побуждений»,
  • в соответствии с его мнимой «высокоморальной» этической направленностью на мнимые нравственные преимущества любой из выбранных им позиций,
  • во избежание неприятностей (а аспект -ЧИ – негативистский)

контролировать и своевременно предостерегать окружающих от возможных ошибок, а заодно и ограждать от них на будущее, всевозможными упрёками и запретами взывая к совести и устраивая травлю на каждого «неподдающегося исправлению» человека, который ещё ничего не сказал и не сделал, но дал дельта-интуиту-ИЭЭ, Гексли мнимый (надуманный) повод о нём плохо подумать. Тот факт, что этот приём  является самой распространённой, но, увы, самой безнаказанной формой психологического насилия и террора, дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли заботит меньше всего – как деклатим он уверен в своей правоте, как дельта-аристократ он самоутверждается такой формой террора и, возомнив себя учителем, воспитателем, строгим судьёй и прокурором одновременно, возносится по факту своего контроля и своих наставлений над окружающими (в соответствии с его дельта-квадровым комплексом «подрезанных крыльев» – стремлением  возвыситься над всеми любой ценой) с позиций мнимого нравственного (+БЭ2иээ↑) и мнимого рангового превосходства  (+БЛ4иээ↑). 

Как самоуверенный  деклатим, дельта-интуит-ИЭЭ, Гексли считает, что своими предостерегающими мерами он предотвращает чью-то обиду, которую мог кому-то нанести своими (ещё не совершёнными) действиями пока ещё «не поддающийся его исправлениям» человек, контроль над которым дельта-интуит-ИЭЭ, Гексли берёт самоуправно, из деклатимной уверенности в своём этическом и ранговом превосходстве, как к тому призывает его деклатимная логика соотношений (+БЛ) – деклатимная, автократичная логика ранговых преимуществ, подчиняющаяся в модели дельта-интуита его ЭГО-приоритетной деклатимной этике мнимого морального превосходства (+БЭ2иээ). 

Окрылённые общепринятым представлением о неоспоримом нравственном превосходстве их ЭГО-приоритетной деклатимной этики мнимых нравственных преимуществ, открывающей неограниченное количество альтернативных возможностей для мрачных прогнозов и предостережений их ЭГО-приоритетной деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, дельта-интуиты самоуправно закрепляют свои ранговые преимущества во всех социальных системах, (+БЭ↑→-ЧИ↑→+БЛ↑→-ЧС↑),  превращаясь в огромную политическую силу. 

При развитии средств массовой информации управление чьими-то действиями с позиций «возможной обиды» и возможных домыслов – реального или возможного чужого мнения – предоставляет дельта-интуитам неограниченные возможности

·         для навязывания в массовом порядке самых абсурдных точек зрения и представлений;

·         для управления общественным мнением и возбуждения массовой ненависти по любому, самому абсурдному поводу;

·         для глобального контроля поступков и мнений  широчайший  общественных масс – для политических манипуляций и управления сильными мира сего с самоуправным их низложением;

·         для организации политических движений и инициатив самого абсурдного свойства с целью возглавить их как прогрессивный  почин, возвыситься, прославиться и войти в историю.

·         и, разумеется, –  для политической травли и навешивания самых абсурдных ярлыков каких угодно и кому угодно: не присоединился к участникам гей-парада, – значит ты – «гомофоб», не поддерживаешь программы миграции беженцев из стран третьего мира, значит, ты – «ксенофоб,  осуждаешь политические акты участников Антифы, значит, ты – фашист, не стоишь перед ними на коленях, не целуешь им сапоги, значит, ты «расист» и «расистом» останешься до конца жизни, потому что во всех соц.сетях и других средствах массовой информации о тебе будут говорить только так, потому что «ты – не такой, какой ты есть, а такой, каким кажешься по своим поступкам или по отсутствию оных», а значит, для того, чтобы не стать изгоем, тебе нужно стать «таким, как все» – стать конформистом, прибиться к общему стаду.  

Право быть «не таким, как все», а возвыситься  над другими (любым, пусть даже самым экстравагантным, путём), дельта-интуит (как амбициозный дельта-аристократ) оставляет только для себя: ему можно быть «не таким, как все» – исключительным по своим возможностям (-ЧИ↑), делам (-ЧЛ↑) и высокоморальным починам (+БЭ↑), в чём он убеждается и убеждает других ежедневно. Ему можно  приближать к себе таких же, как он, «избранных» (не «таких, как все»), судя об этих «избранниках» по собственным впечатлениям, а остальные – «такие как все» – пусть сбиваются в «стадо», и каждый в этом «стаде» обязан быть «таким, как все». А он – «не такой, как все, а особенный» – (дельта-интуитивный) «избранник судьбы» будет над этим «стадом» пастырем, – будет их водить туда, куда захочет – хоть на сытные пастбища, хоть на зловонные болота – это его дело. Он, завышая значимость своих ЭГО-приоритетных интуитивно-этических ценностей (+БЭ↑, ЧИ↑) и  перекрывая ими страхи по антагонистичным для него аспектам волевой сенсорики (-ЧС↓) – деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив и логики соотношений (+БЛ↓) – деклатимной логики рангового превосходства, завышает свой статус и свои возможности по этим проблематичным для него аспектам, самоуправно компенсируя с ЭГО-приоритетных позиций все допущенные по ним ошибки и упущения (+БЭ↑→+БЛ↓↑) и (-ЧИ ↑→ -ЧС↓↑), самоутверждаясь в своей власти над всеми и всем – над общественным мнением, общественным сознанием, общественными движениями – он управляет миром: весь мир – его держава, а он – наместник Б-га на Земле, – только он один, оценивая всех и каждого с позиций своих ЭГО-приоритетных аспектов деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ↑) и  деклатимной этики мнимых моральных преимуществ (+БЭ↑), меняя местами добро и зло и подменяя желаемым действительное,  знает, кто, что, о ком подумает, кто, что почувствует – он «знает» мысли и чувства людей по тому, какими они ему кажутся, – по тому, какими кажутся ему (деклатиму-дельта-интуиту) их поступки или отсутствие оных. 

В своём мнении дельта-интуит не сомневается (деклатим), своё мнение жёстко навязывает  (-ЧИ – упрямый  аспект) и делает это из «лучших побуждений» для установления мира во всём мире (+БЭ – аспект стратегический). И события последних двух-трёх десятилетий убеждают нас в том, что политическое влияние дельта-интуитов достигло поистине впечатляющего размаха, сделав  их чуть ли не тотальными властителями мира. Некоторые скептики их ещё называют «полезными идиотами», но разве идиоты (пусть даже «полезные») могли бы так широко управлять общественными массами? Значит, ошибается тот, кто инволюционных, реконструктивных возможностей дельта-интуитов и разрушительного потенциала их ЭГО-приоритетного аспекта интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) недооценивает. 

В стремлении ИЭЭ, Гексли к утверждению собственного морального превосходства становится понятным и такое явление как стокгольмский синдром, при котором мнимое самоуничижение ИЭЭ, Гексли представляет собственным «великим» и «непревзойдённым» нравственным подвигом, призывая окружающих  следовать его примеру, что по сути является глупым и безнравственным позёрством по его ЭГО-творческому аспекту этики отношений (+БЭ2иээ) –  ЭГО-творческим позёрством по его деклатимной, стратегической, эволюционной (координирующей), позитивистской, иерархической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства

I-3. ЛСЭ, Жуков – ИЭЭ, Гексли. ИНВОЛЮТОРЫ-ИРРАЦИОНАЛЫ в квадрах  АРИСТОКРАТОВ.

 

В квадрах АРИСТОКРАТОВ (бета и дельта) престижно быть ЭВОЛЮТОРОМ, поскольку эволюционные ЭГО-программы в квадрах аристократов попадают на рациональные аспекты и сообщают им знак (+), что означает качественный прирост информационного аспекта, его эффективное и интенсивное развитие с учётом всех достигнутых результатов, с  использованием самых прогрессивных средств и методов, что существенно ускоряет процесс развития.

 

В иерархических – аристократических – квадрах бета и дельта, где посредством отношений соподчинения устанавливаются прочные вертикальные связи, а традиции чинопочитания и преклонения перед авторитетами наиболее сильны,  эволюторы аристократы-рационалы, устанавливающие жёсткие логические и этические нормы с позиций своих рациональных, эволюционных ЭГО-программ, становятся столпами общества. 

 

Инволюторы в квадрах аристократов  становятся оппозиционерами и берут на себя корректирующие и реконструктивные функции:  критику всего  существующего, переоценку, коррекцию и реструктуризацию, а зачастую – и разрушение всего достигнутого, а также поиск альтернатив для осуществления всего ими (инволюторами) задуманного, что существенно замедляет и затормаживает процесс развития аспекта в социуме, и сообщает некоторую недостаточность информационному аспекту, который в связи с этим (а также вследствие своей регрессивности) обозначается знаком «минус».

 

А в виду того, что  иррациональные информационные программы, составляющие иррациональные информационные аспекты, уже сами по себе архаичнее рациональных, поскольку они более зависимы от самых архаичных инстинктов и в них больше случайностей, хаоса, спонтанности, неопределённостей, их труднее подчинить порядку, правилам, законам и  нормам жёстко организованного иерархического общества. Вследствие этого иррационалы в аристократических квадрах оказываются ещё более регрессивны и ещё более отброшены в преимуществах в нижние слои иерархии по сравнению с эволюторами-рационалами, из-за чего им  приходится довольствоваться не только «остаточными» – незначительными эко-нишами, но и социально «отбракованными», эко-нишами, многие из которых им приходиться захватывать противозаконными и силовыми методами, самовольно перехватывая социальные и экологические преимущества, создавая теневые (асоциальные) иерархии. Их задача – выживать и преуспевать в условиях жёсткого рационального диктата строго регламентированных отношений соподчинения аристократических квадр, успешно продвигаясь по иерархической лестнице к вершине власти, чтобы не быть низложенными  и вытесненным в нижние слои  иерархии. Именно эта необходимость удерживаться на иерархической лестнице и даже взбираться по ней (чтоб не сбросили и не затоптали) при невозможности (а зачастую и нежелании) неукоснительно следовать жёстким, рациональным законам и положениям  иерархических обществ и заставляет инволюторов в аристократических квадрах вести двойную жизнь и двойную игру, к которой они приспособлены соционной  природой и структурой их психотипов. Силовую альтернативную, теневую иерархию, захватывая преимущества и власть силовыми методами, в квадрах аристократов организуют  инволюторы- управленцы,  стратеги-иррационалы-логики-сенсорики,  преимущественно, – бета-квадровый иррационал-сенсорик-экстраверт, (СЛЭ, Жуков).  

II. СЛЭ, Жуков –– ИЭЭ, Гексли. Защита интересов ЭГО-программ в информационных структурах психотипов. 

II-1. СЛЭ, Жуков. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1.

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократической, предусмотрительной, уступчивой сенсорики волевых нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист), 

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*СЛЭ, Жуков как ЭГО-программный захватчик и завоеватель. 

ЭГО-программный захватчик, действующий по схеме: «Пришёл увидел, захватил[2], присвоил, присоединил, считает своим исконным» – захватив что-либо, СЛЭ, Жуков (ЭГО-программный волевой сенсорик-деклатим, аристократ, ЭГО-творческий педант, автократ, логик иерархических структур) захваченное не отдаёт, а присваивает себе цельно и неразделимо и удерживает, подчиняя своей силе и своим порядкам (деклатим, ориентированный на близкие пространственные отношения деклатимной модели и её интегративные, стремящиеся к целостности свойства и связи).         

По ЭГО-программной волевой сенсорике СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) –деклатимной, инволюционной, решительной, субъективистской и автократичной сенсорики волевых нормативов и альтернатив в рамках позиции «Жертва сама виновата в своих несчастьях» проводится линия защиты его экспансии: «Слабый сам виноват в том, что не способен себя защитить этим он провоцирует агрессию сильного и даёт повод на себя напасть», «Было бы желание себя защитить, а силы и возможности найти всегда можно!». 

Позиция: «Слабый сам виноват в своей незащищённости» («У сильного всегда бессильный виноват»), является альтернативной компонентой и этическим «оправданием» инволюционной экспансивной экстравертной, сенсорной ЭГО-программы СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – его деклатимной, инволюционной, решительной, субъективистской, аристократичной (и автократичной) сенсорики волевых нормативов и альтернатив (при которых осуждению, притеснениям  и последующему уничтожению подлежит тот, кто не соответствует установленным СЛЭ, Жуковым волевым нормативам), что также является самым весомым логическим аргументом его ЭГО-творческой логики соотношений (+БЛ2слэ) –  деклатимной, эволюционной, иерархической, субъективистской, решительной и упрямой логики  системных и ранговых преимуществ: «Кто сильнее, тот и прав», который разрушает своей своевольной убеждённостью существующие в обществе моральные запреты и ограничения, перекрывает доступ чувству вины, заглушает угрызения совести  и позволяет СЛЭ, Жукову (с присущей ему деклатимной убеждённостью) ссылаться на это циничное утверждение и проводить его как постулат по всем аспектам его информационной модели. Следствием этого утверждения является и доставляющий удовольствие  ЭГО-программному захватчику и завоевателю-СЛЭ, Жукову и захват и перехват  власти противозаконными методами и вытеснение бывшего доминанта системы (или просто «неугодного» ему человека) в «парии», в «жертвы», в «расходный («отработанный») материал» средствами беспощадного физического подавления и террорабета-сенсорный садизм. Как ЭГО-программный волокита (иррационал-субъективист по своему ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной, стратегической решительной, автократичной, субъективистской, сенсорики волевых нормативов и альтернатив), СЛЭ, Жуков находится в постоянном поиске «новой крыши» – ещё более влиятельных покровителей и сподвижников, готовых поддержать его амбициозные планы. Как и любой ЭГО-программный волокита, СЛЭ, Жуков ухлёстывает за кем угодно, чтобы завязать нужные связи, сватается к кому угодно (а то и одновременно к нескольким), чтобы поскорее пробиться наверх, угождает всем и каждому, чтобы получить доходное место, втирается в доверие к доминанту системы и внедряется в его систему, вытесняя его прежних фаворитов.  Как ЭГО-программный волокита-завоеватель, СЛЭ, Жуков с интересующим его объектом (будущим партнёром-донором) не церемонится – действует наскоком, налётом; физически резко сокращает дистанцию, становится требовательным, настырным, в сексуальных домогательствах – настойчив и нетерпелив,  агрессивно обидчив, если встречает непонимание или сталкивается с антипатией, и жестоко агрессивен, если наталкивается на сопротивление. Как ЭГО-программный фаталист (решительный иррационал по его ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной, стратегической решительной, автократичной, сенсорики волевых нормативов и альтернатив), СЛЭ, Жуков верит  в своё высокое предназначение, обеспечивающее ему твёрдую и несокрушимую власть на теми, кто слабее его. 

ПФ-2.  

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта логики соотношений (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, упрямой, субъективистской, автократичной  логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*****************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*СЛЭ, Жуков как ЭГО-творческий автократ. 

По ЭГО-творческой  логике соотношений (+БЛ2слэ) – по деклатимной, эволюционной (координирующей), иерархической, субъективистской, позитивистской, решительной и упрямой логики  мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства в интересах ЭГО-программы СЛЭ, Жукова обсуждается тема правовой защиты установленных им иерархических соотношений, исходящих из лозунга: «Сильный всегда прав! Ему и власть в руки! А  слабый не прав уже тем, что он слаб и плохо защищён – ему нельзя возглавлять системную иерархию!». Отсюда выводы:

По ЭГО-творческой логике систем СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) – деклатимной логике системных и ранговых преимуществ, оправдывающей его склонную к силовому беспределу  экспансивную волевую ЭГО-программу (-ЧС1слэ), получается что потерпевший сам виноват в своём поражении и в своём положении жертвы – виноват уже тем, что родился на свет хилым, слабым и непригодным для борьбы – виноват уже в том, что занимает место под солнцем, которое облюбовал для себя СЛЭ, Жуков и тем самым стал помехой или препятствием на его (СЛЭ, Жукова) пути продвижения к цели. 

 

Отсюда:

  • и презрение СЛЭ, Жукова к слабым:  зря только место занимают, зря на свете живут, чужой хлеб жуют, чужие возможности перехватывают,
  • и стремление выявить слабых, побороть и устранить их  в волевом противоборстве,
  • и стремление наказать слабого за слабость, предъявляя ему мнимые претензии и реальные угрозы,
  • и стремление собирать со слабого «вассальную дань»: ущерб слабого – сильному прибыль,
  • и стремление использовать рэкет как «налог на слабость»  в рамках ЭГО-программного поиска альтернативных силовых преимуществ,
  • и беспредельное унижение и притеснение  слабых, как обречённых на уничтожения после того, как они уже не смогут принести никакой пользы сильному – ни  своей мизерной данью, ни малоэффективным рабским  трудом, ни зрелищем своей смерти.
  • «кто плохо защищает свои права и преимущества, тот сам виноват в том, что становится добычей других – сам виноват в том, что становится жертвой чужого произвола!»;
  • кто проявляет недостаточную активность в наращивании правовых, системных и ранговых преимуществ (+БЛ2слэ), кто не присваивает себе спорных (чужих или ничейных) прав, тот сам виноват в том, что предоставляет эту возможность другим, более сильным, предусмотрительным и предприимчивым (менее деликатным и стеснительным);
  • кто попался на неправомочном присвоении себе чужих прав, тот  сам виноват: знай своё место, «не в свои сани не садись».

Все вышеизложенные постулаты помогают ЭГО-творческому автократу (+БЛ2слэ) СЛЭ, Жукову оправдывать свой волевой произвол, выстраивать удобную ему иерархию, возглавлять её и удерживать власть в своих руках беспредельно жестокими методами. Как ЭГО-творческий педант (рационал-субъективист по своему ЭГО-творческому аспекту логики соотношений  (+БЛ2слэ)  – деклатимной, эволюционной, иерархической, субъективистской, решительной и упрямой логики  мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства) СЛЭ, Жуков отступления от установленных им правовых норм, нарушения установленных им запретов и  требований не допускает, при этом главным условием в системе его требований становится запрет на своеволие, за нарушение которого он строжайше взыскивает с тех, кого подчиняет своей воле считает своими подчинёнными в установленной им иерархии.  Как ЭГО-творческий энтузиаст (решительный рационал по его ЭГО-творческому аспекту логики соотношений (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной, иерархической, решительной и упрямой логики  мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства), СЛЭ,  Жуков повсеместно распространяет своё влияние, навязывая всем своё ранговое превосходство и вовлекая всё большее количество людей в установленные и возглавляемые им отношения соподчинения.

ПФ-3.  

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИслэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2 интуит. 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

**************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛЭ, Жуков как нормативно-ролевой эксцентрик и мнимо-реальный благодетель в распределении  своих и чужих возможностей. 

СУПЕРЭГО-аналитическая интуиция потенциальных возможностей СЛЭ, Жукова  (-ЧИ3слэ) деклатимная, инволюционная корректирующая, упрямая, аристократичная (амбициозная)  интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности  обязывает СЛЭ, Жукова соответствовать следующей  нормативно-ролевой программе социальной успешности:

  • «Быть во всём удачливым и  социально успешным –  это норма жизни  (-ЧИ3слэ), исходя из которой «Неудачник сам виноват в своих несчастьях: чего-то он не предусмотрел, не предвидел, где-то ошибся, теперь пусть  пеняет на себя» («Пусть неудачник плачет!»).
  • «Тот, кто не умеет находить возможности там, где их нет, не достоин и того, что само идёт к нему в руки: он не способен это оценить, а значит и не имеет права на эту удачу» (следовательно, не будет большой беды в том, что у него этот шанс отнимут или перехватят).
  • «Кто не торопится наращивать свой силовой или возможностный потенциал (упускает случай стать сильней и богаче), тот сам виноват: его шансом воспользуются другие».
  • «Кто уступает свой шанс другим, тот сам виноват: эту возможность могут использовать против него».
  • «Кто не сумел всего предусмотреть, тот сам виноват: в жизни надо уметь всё учитывать.» – и в этом проявляется всё та же иллюзорная убеждённость деклатима по мнимо-реальной интуиции потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ3слэ): «При желании можно всё предусмотреть, всё предугадать», а ссылка на невозможность всё предусмотреть – это отговорка для неудачников.

Выполнение всех этих требований позволяет СЛЭ, Жукову проявлять  чрезвычайную находчивость в захвате и перехвате власти, приспосабливаться к различным обстоятельствам и выстраивать огромное количество коммуникативных моделей и масок, позволяющих ему всевозможными способами добиться желаемого. Одним из таких успешных способов перевоплощения для нормативно-ролевого эксцентрика-СЛЭ, Жукова является неожиданное превращение в свою противоположность – его способность превратиться из сурового диктатора и беспощадного завоевателя в игривого шутника-весельчака, склонного к пугающим, садистски жестоким  развлечениям.

Роль галантного ухажёра, которую на раннем этапе отношений с переменным успехом разыгрывает нормативно-ролевой сердцеед-СЛЭ, Жуков (иррационал-объективист по своему нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной, аристократичной (амбициозной)  интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив) привлекает его только до тех пор, пока не угаснет его интерес к объекту его ухаживаний. Подолгу (иногда даже несколько минут) носить эту маску СЛЭ, Жукову не удаётся – ЭГО-программное стремление захватить силой интересующий его объект заставляет его сбросить её и стать самим собой – одержимым жаждой власти завоевателем.

Как нормативно-ролевой прожектёр (рассуждающий-иррационал по его нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей   (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной, амбициозной (аристократичной) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив) СЛЭ, Жуков довольно быстро переключается с предлагаемых им ранее приспособленческих (угодных «нужному человеку») проектов на свои собственные амбициозные планы, помогающие ему в кратчайший срок достичь новых высот. А как нормативно-ролевой мнимо-реальный распределитель возможностей (-ЧИ3слэ), СЛЭ, Жуков не упустит случая привлечь к своим планам огромное количество состоятельных дольщиков, пайщиков и вкладчиков, предлагая им в ближайшем будущем разделить с ним его успех[3], а заодно и вытеснит из поля возможностей тех, кто стоит у него на пути[4]. Как нормативно-ролевой мнимый благодетель по своему  нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей   (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности) – «из благих намерений» захватывает и перехватывает чужие возможности, используя их по собственному усмотрению во вред себе и другим, перенося вину за этот  вред на других. Как нормативно-ролевой мнимый «душевед» по своему  нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей   (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, СЛЭ, Жуков мнителен и подозрителен, считает, что всех видит насквозь, лучше других знает, кто и что против него замышляет, и может заранее предотвратить подвох превентивными мерами.  

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской, стратегической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий, рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛЭ, Жуков как проблематичный нравоучитель. 

Часто, не разобравшись, необоснованно, в грубой, бестактной форме делает замечания, читает нотации и наставления совершенно незнакомым людям, завершая свои поучения словами: «И не говорите, чего не знаете!», «И не суйтесь, куда не надо!», «И не воображайте о себе! А то несёт себя, как подарок!», «И хвосты уберите, а то расселся тут!», самовольно распоряжаясь и беря на себя роль воспитателя. Доверчивых и простодушных проблематичный нравоучитель-СЛЭ, Жуков осуждает: «Сами виноваты: верят всем подряд, вот и попадают под неприятности! Надо знать, кому доверять! Надо уметь разбираться в людях! Надо быть готовым ко всему, надо знать, что у людей на уме!». Как проблематичный моралист (рационал-объективист по своему проблематичному аспекту этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной, рассудительной, объективистской, аристократической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства), СЛЭ, Жуков, считая себя человеком чрезвычайно отзывчивым, кротким и щедрым, при этом боится показаться излишне гуманным,  опасаясь, что его добротой будут злоупотреблять, чего он как ЭГО-программный завоеватель и ЭГО-творческий автократ позволить себе никак не может, не желая давать повод для насмешек и неуважения окружающих, а потому жесток и беспощаден бывает именно с теми, кто непосредственно нуждается в его помощи или напрямую просит о ней (к тому же, приятно чувствовать себя хозяином положения и увеличивать мнимый ранговый разрыв между собой и просителем). А как проблематичный перестраховщик (рассуждающий рационал по его проблематичному аспекту этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной, рассудительной, объективистской, аристократической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства) СЛЭ, Жуков всегда изыщет (или заранее подготовит) способ уйти от ответственности за совершённый им противоправный поступок и перенести свою вину на чужую голову, что потом и утверждает очередным нравоучением на тему «пострадавший сам виноват в своих несчастьях». В квадрах решительных (и уж тем более в авторитарной бета-квадре) не принято себя жалеть, и тот, кто пытаясь разжалобить окружающих, делает это недостаточно тонко, деликатно, дипломатично и артистично (как это свойственно умеющим выжимать слезу артистичным бета-интуитам), становится объектом осуждения. Проявляя себя проблематичным моралистом и проблематичным перестраховщиком по своему проблематичному аспекту этики отношений, СЛЭ, Жуков, в порядке дружеской помощи и дружеских предостережений  настырно и назойливо распространяет своей негативный опыт проблематичных этических отношений на окружающих, цинично рассуждая о том, что «людям верить нельзя», «друзьям и супругам доверять нельзя – всех надо подозревать и контролировать, поскольку все предают, все обманывают», «все женщины – стервы», «все мужчины – скоты». С опровержением своего циничного мнения СЛЭ, Жуков, проявляющий себя проблематичным нравоучителем, не соглашается до тех пор, пока не убеждается, что ему удалось переубедить оппонента и навязать ему свою точку зрения или, как минимум, серьёзно поколебать его взгляды, заронив достаточно сомнений и подозрений, чтобы разрушить и отношения оппонента с окружающими и в очередной раз убедиться, что он, СЛЭ, Жуков, был в своих предостережениях прав.  

ПФ-5. 

По психологическим признакам суггестивного аспекта интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной, эволюционной интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*********************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*СЛЭ, Жуков как суггестивный скептик-агностик. 

По защищающей его ЭГО-программные интересы СУПЕРИД-аналитчисекой, суггестивной интуиции времени  (+БИ5слэ) работающей на опережение деклатимной эволюционной (координирующей) интуиции близких отношений во времени, негативистской, предусмотрительной и упрямой интуиции мрачных прогнозов и ближайших перемен к худшему, СЛЭ, Жуков придерживается следующего свода правил:

 

·        «Кто не умеет вовремя всего предусмотреть, тот сам виноват в своих несчастьях: раньше надо было думать!».

·         «Кто не добытчик (не гоняется за дефицитом), тот сам виноват: будет потом искать нужную вещь, одалживать её у соседей, ставить себя в унизительное положение, хотя мог бы заранее её приобрести. (В порядке доброй услуги СЛЭ, Жуков всегда «наводит» своих друзей на дефицитный товар: сообщает, где и что продаётся, да ещё и поторапливает: «Идите скорей, покупайте, а то на всех не хватит!»).

·         «Кто не умеет всего заранее припасать, тот  сам виноват: в нужным момент оказывается не подготовленным к новым условиям, новым житейским трудностям». (Говорят же: «Готовь сани летом, а телегу – зимой» –  самая популярная поговорка у предусмотрительных).

·         «Кто своевременно не пополняет запасы, тот сам виноват: уступает этот шанс другим, – позволяет им быть более защищёнными, обеспеченными всем необходимым, сильными и предусмотрительными; позволяет им воспользоваться его упущением и ставит себя в зависимость от их милостей и их доброй воли: сам же потом будет выпрашивать у них (или покупать втридорога) то, что они сами же у него и перехватили. (На этом основании дачные воры считают себя правыми в том, что собирают урожай засидевшихся в городе хозяев – те потом на рынке втридорога у них будут покупать то, что у себя на участках вовремя не собрали.)

 

Как суггестивный агностик (+БИ5слэ), СЛЭ, Жуков верит только в то, во что считает удобным и выгодным верить, закрывая глаза на всё остальное. Как суггестивный сердцеед (иррационал-объективист по своему суггестивному аспекту интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной интуиции близких отношений во времени, негативистской, предусмотрительной и упрямой интуиции ближайших перемен к худшему), уверен в своей внешней неотразимости и стремится как можно скорее подчинить своей воле объект своих желаний, какой бы отталкивающей его внешность ни была. Может намеренно изуродовать свою внешность, подчёркивая её зловещие, но выгодные (по его мнению) стороны и полагая, что это делает его ещё более привлекательным. Обаятельным, очаровательным и обворожительным СЛЭ, Жукову быть трудно,  – удобнее быть пугающим, внушающим страх и ужас, что быстрее и легче подчиняет  его воле интересующий его объект. В отношениях СЛЭ, Жуков бесцеремонно навязчив, не стесняется своей грубости и настойчивости, считая их своими достоинствами. Не любит производить о себе ложно-благоприятного впечатления и очень гордится своей прямотой и «правдолюбием», предпочитая преподносить себя только таким, какой он есть,  и считая, что его именно таким и обязаны любить – естественным, необузданным, подчиняющим всех вокруг его волевым, агрессивным порывам. В любовной игре стремится ощутить себя беспощадным завоевателем и действует по принципу «Взял силком, стал милком» или  «Стерпится – слюбится».  Как суггестивный фаталист (решительный иррационал по его суггестивному аспекту интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной интуиции близких отношений во времени, негативистской, предусмотрительной и упрямой интуиции ближайших перемен к худшему), СЛЭ, Жуков любое благоприятное стечение обстоятельств считает заслуженным  подарком судьбы и подтверждением правильности его захватнических жизненных позиций. Неблагоприятные обстоятельства считает временными и недолговечными трудностями и всеми средствами старается сделать их благоприятными, в любых обстоятельствах наращивая своё материальное и ранговое превосходство. 

 

ПФ-6.  

По психологическим признакам активационного аспекта этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, демократичной этики эмоциональных нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*СЛЭ, Жуков как активационный балагур. 

По СУПЕРИД-творческому, активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной, упрямой этике эмоциональных нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуковым   успешно проводятся акции устрашения и террора, пугающие окружающих эмоциональными атаками и натисками. Кто испугается, тот  сам виноват: надо уметь стойко переносить угрозы. Надо быть мужественным и бесстрашным, надо уметь защищать своё, кровное. А неспособного дать отпор и храбро постоять за себя, СЛЭ, Жуков как активационный педант (рационал субъективист по своему активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной, упрямой этике эмоциональных нормативов и альтернатив) не только жестоко притесняет,  навязывая бесконечное множество унизительных ограничений и требуя их неукоснительно исполнения, но и третирует беспощадной, издевательской травлей, вытесняя «слабака» в нижние слои иерархии – в рабы, в парии, в «отработанный» и «расходный» материал, выражая таким способом своё презрение к его трусости и слабости. Как активационный балагур (-ЧЭ6слэ), СЛЭ, Жуков любит  подшутить над беспомощностью «слабаков»  – над их неспособностью противостоять пугающим обстоятельствам и ударам судьбы – наказывает их самым омерзительным  глумлением, прежде чем ещё более унизить (или уничтожить) их физически и социально, активизируясь возможностью вдоволь посмеяться и поиздеваться над своей жертвой. Как активационный перестраховщик (рассуждающий рационал по его активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной, упрямой этике эмоциональных нормативов и альтернатив) СЛЭ, Жуков постарается избежать уголовной ответственности за свои издевательства (к какому бы трагическому результату они ни привели), подставив под статью кого-либо из своих приспешников.

 

ПФ-7.  

По психологическим признакам наблюдательного аспекта сенсорики  ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) сенсорики близких пространственных отношений, сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист;  15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*СЛЭ, Жуков как наблюдательный гедонист. 

В интересах защиты ЭГО-программных приоритетов СЛЭ, Жуковым  проводится та же мысль и по его ИД-аналитическому наблюдательному аспекту сенсорики ощущений  (+БС8слэ) –  деклатимной, эволюционной (координирующей), негативистской,   стратегической сенсорики близких пространственных (территориальных) отношений, сенсорики притяжения, присвоения, внедрения, проникновения и поглощения, которая здесь уже сводится к  утверждению: «Кто не способен защитить принадлежащую ему (или освоенную им) территорию, кто не умеет ею выгодно распорядиться, тот сам виноват: он не заслуживает того, чтобы ею владеть. (У него всё равно её потом кто-нибудь отберёт (завоюет, захватит, отсудит), так почему бы ему – «предприимчивому завоевателю»-СЛЭ, Жукову – не сделать этого первым? «Зачем уступать кому-то свой шанс! У слабого всё само из рук валится, так почему бы и не присвоить себе то, что он сам не в состоянии удержать!). Как наблюдательный гедонист (+БС7слэ) СЛЭ, Жуков старается не обделять себя всеми доступными (и даже труднодоступными) удовольствиями, к беспредельному изобилию которых он стремится, овладевая новыми территориями и сферами своего влияния. Характерный и традиционный для СЛЭ, Жукова «дом – полная чаша», где он может пустить пыль в глаза, представляя себя чрезвычайно богатым и влиятельным человеком,  – лучшее тому доказательство. Как наблюдательный волокита (иррационал-субъективист по своему наблюдательному аспекту сенсорики ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной, негативистской  сенсорики близких пространственных (территориальных) отношений, сенсорики притяжения, присвоения, внедрения, проникновения и поглощения), СЛЭ, Жуков постоянно находится в поиске новой и ещё более надёжной «крыши», обеспечивающей ему наиболее комфортное существование, – в поиске новых покровителей-благодетелей,  открывающих ему доступ  к новым территориям захвата и ещё более широким и прибыльным сферам влияния, втирается к ним в доверие, внедряется в их систему и вытесняет их прежних фаворитов. Как наблюдательный прожектёр (рассуждающий иррационал по его  наблюдательному аспекту сенсорики ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной, негативистской  сенсорики близких пространственных отношений, – сенсорики притяжения, присвоения, внедрения, проникновения и захвата), СЛЭ, Жуков строго отслеживает реальную выгоду и легитимность предлагаемого ему проекта, прежде всего интересуясь вопросом «В чём подвох?», и всесторонне рассматривает настораживающие его условия и обстоятельства любого предложения.

 

ПФ-8. 

По психологическим признакам демонстративного аспекта деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

* СЛЭ, Жуков как демонстративный инноватор. 

Демонстративность деловой логики СЛЭ, Жукова  (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистский логике деловых нормативов и альтернатив, как раз в том и проявляется, что он всегда «знает, как надо» и кричит об этом на каждом шагу, навязывая всем и каждому свои методики, свои технологии, свои планы действий, вне зависимости от того, спрашивают его об этом или нет, как если бы все вокруг действовали неправильно, и кроме него некому было бы вмешаться и сделать замечание. Если кто-то соглашается принять его совет, это даёт ему повод, считать себя консультантом-наставником и контролировать действия человека, расширяя посредством этого контроля сферу своего влияния. Как демонстративный инноватор (-ЧЛ8слэ), СЛЭ, Жуков, оставаясь (в угоду своей волевой ЭГО-программе) убеждённым приверженцем силовых методов достижения цели, отдавая дань времени может проявить поверхностный  интерес к современным и инновационным методикам и технологиям, используя их в быту и в повседневной жизни, – следя за последними веяниями моды, за своевременной сменой марки машины, своевременным приобретением самой новой бытовой техники, хотя на подчинённым ему производстве все процессы будут организованы по старинке и самым нерациональным, но выгодным ему способом, с экономией на всём, на чём только можно сэкономить без особого ущерба для выработки и качества его продукции.  Как демонстративный моралист (рационал-объективист по своему демонстративному аспекту деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной логике деловых нормативов и альтернатив),  СЛЭ, Жуков старается представить себя заботливым и гуманным руководителем, что ему далеко не всегда не удаётся, поскольку заботу он проявляет исключительно к самому себе, полагая, что подчинённые должны довольствоваться и теми (чаще всего неприемлемыми) условиями, которые он им создаёт, преследуя абсолютно во всех пунктах своего трудового соглашения с ними (если таковое вообще имеется!) только свою выгоду и своекорыстные интересы.  Как демонстративный энтузиаст своего дела (решительный рационал по его демонстративному аспекту деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной логике деловых нормативов и альтернатив), основной упор СЛЭ, Жуков делает на технологию защиты своих целей и средств их достижения, главным постулатом  которых становится лозунг  «лишней защиты не бывает», что полностью соответствует интересам волевой ЭГО-программы СЛЭ, Жукова и  органично вписывается в демонстративный аспект деклатимной  деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) – деклатимной логики деловых нормативов и альтернатив. По мнению предусмотрительного стратега-СЛЭ, Жукова, кто не защищён сверх всякой меры, тот может считать себя незащищённым вообще. Нет такой брони, нет такой защиты, которую при желании нельзя было бы сокрушить. Важно только найти слабую точку, чтобы не расходовать лишних сил и ресурсов. Лишние расходы – это лишние потери и, значит,  – это  чьё-то чужое преимущество, чья-то чужая прибыль, которая позволяет кому-то другому быть сильнее. Сократи потери –  и это уже будет твоя прибыль, твои силы. Отсюда вывод: бей точно в цель (сэкономишь на расходах и потерях). Защищая интересы своей волевой ЭГО-программы,  СЛЭ, Жуков умеет бить точно в цель лучше, чем кто-либо в соционе – умеет находить «слабые точки» в каждом объекте, умеет «ударить по живому», умеет находить в каждом человеке его «ахиллесову пяту». Умеет «пробивать прорехи», уязвлять уязвимых и расслаблять расслабленных, ослабляя их защиту ещё больше (в чём уязвимые, слабые и беззащитные впоследствии сами же и будут «виноваты»). Советы «открыться, расслабиться, оставить сопротивление» даются СЛЭ,  Жуковым очередной намеченной «жертве»  в благодушном состоянии духа – всё с той же целью: добиться желаемого с наименьшим расходом сил; получить наибольший силовой перевес за счёт наименьшей защищённости соконтактника.

 

Способность решать свои проблемы за чужой счёт –  также вписывается в программу альтернативной деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ), защищающей интересы его волевой ЭГО-программы: введёшь в лишние траты другого, сэкономишь своё добро, сохранишь свой материальный достаток – своё материальное, а, значит, и силовое преимущество. Отсюда – широкий простор для всякого рода спекуляций, разработанных всё по той же простой схеме: «Их убыток – наша прибыль; они станут слабее, мы – сильнее!». Сам СЛЭ, Жуков никому не позволяет вводить себя в лишний расход. Попробуй заставить его переплатить хотя бы копейку, попробуй разорить его хотя бы на рубль, такой скандал устроит, что свет белый в глазах померкнет, небо с овчинку покажется…

 

По большому счёту (исходя из альтернативных требований своей сенсорной ЭГО-программы) СЛЭ, Жуков –  враг всякого рода упущения, изъянов и недоработок: «Где тонко, там и рвётся». А где прорехи, там и потери (которые обернутся для других находками). Где недоработки, там и ошибки, которыми (ему во вред) воспользуется кто-то другой.

 

Защищая интересы своей волевой ЭГО-программы, СЛЭ, Жуков выступает как враг всякой непрочности. Его беспокоит непрочность окружающей его реальности, непрочность собственного мироощущения и мироощущения «своих», близких ему, людей, поэтому ему хочется, чтобы окружающий его мир был плотным, весомым, прочным. СЛЭ, Жукова тревожит непрочность, нестабильность собственного положения в семье и в обществе, что заставляет его ужесточать контроль над домочадцами, терроризировать их ужесточающимся диктатом и всё больше ограничивать их в правах и возможностях.

 

В интересах защиты приоритетов своей волевой ЭГО-программы, СЛЭ, Жуков выступает врагом всякого рода  нестабильности социального или политического положения в стране, угрожающей его достатку и материальному благополучию.

В материальных объектах СЛЭ, Жукова, предпочитающего ощущать плотность, надёжность и добротность  вещи,  раздражает незавершённость, незаконченность форм, непрочность и хрупкость качества предметов. 

II-2. ИЭЭ, Гексли. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, ИЭЭ, Гексли:

1. экстраверт; 2 интуит. 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

***********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ИЭЭ, Гексли как ЭГО-программный эксцентрик и мнимо-реальный благодетель. 

Инволюционная (реконструктивная, альтернативная), аристократическая (амбициозная) ЭГО-программная интуиция потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли  (-ЧИ1иээ) – деклатимная, негативистская  интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности в модели ИЭЭ, Гексли выступает как наиболее преимущественный способ расширения реального поля возможностей за счёт мнимо-реальных альтернатив: что себе напридумывал, тем его и расширил, кем себя возомнил, тем и представился,  того и место занял, и полномочия присвоил и права, и преимущества (пример: Хлестаков (ИЭЭ, Гексли) – персонаж комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» – мелкий петербургский чиновник, вымогает у провинциальных чинуш взятки, представившись им сановным чиновником и пообещав взамен своё высокое покровительство). 

ЭГО-программный аспект деклатимной негативистской интуиции потенциальных возможностей в силу своего негативизма попадает у ИЭЭ, Гексли в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что заставляет ИЭЭ, Гексли нарабатывать по этому аспекту как можно большее количество защитных свойств, которые ему предоставляет поле альтернативных возможностей, образованное слиянием действительной и мнимой реальностей деклатимной модели, основанной на столь близких пространственно-временных отношениях, что подмена действительной реальности мнимой является вполне естественной, а во многих случаях и необходимой деклатиму для того, чтобы утвердить своё мнение настолько, чтобы и самому в него поверить, и заставить поверить в него других. Негативизм аспекта деклатимной интуиции потенциальных возможностей убеждает деклатима в своей правоте и необходимости подмены действительного желаемым, пусть даже и мнимым, поскольку без этого он не сможет с должной степенью уверенности декларировать своё мнение, даже если оно основано на мнимой реальности – на лжи и защищено ею, возводя по мере распространения всё новые нагромождения лжи.  Сомневаться в своём мнении, позволить себе расколоть его сомнениями деклатим не может, опять же в силу интегративных свойств его деклатимной модели, основанной на близких пространственно-временных отношениях, все части которой стремятся к слиянию и объединению и раскола, с последующим расширением пространственно-временных связей, допустить никак не могут. Таким образом и аспект деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив обеспечивающий деклатимам удобную им взаимозаменяемость реальной действительности мнимой, с соответствующей подменой информации правдивой на ложную,  существует во всех информационных моделях психотипов деклатимов, но ярче и сильнее всего он проявляется на ЭГО-программных позициях ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ).   

ИЭЭ, Гексли подменяет правдивую информацию ложной прежде всего в силу негативизма аспекта деклатимной интуиции потенциальных возможностей, из трусости и связанных с ней опасений:

* правда опасна; правда может быть компрометирующей, может вызвать нежелательные расспросы и нежелательные реакции на них, может привести к нежелательным последствиям и нежелательным негативным отношениям окружающих, что помешает достижению желаемых целей, помешает расширению личного поля возможностей  деклатима-ИЭЭ, Гексли по этому его ЭГО-программному аспекту, что и обязывает ИЭЭ, Гексли  расширить индивидуальное поле реальных возможностей за счёт предоставляемых ему ЭГО-программным аспектом деклатимной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ)  расширения в виде мнимо реальных альтернатив, открывающих допуск к огромному  полю альтернативных возможностей, позволяющих успешно и выигрышно реализовать себя и свои цели в социуме ещё и потому, что

правда скучна – правда общеизвестна, правдой никого не удивить, а нежелательной, компрометирующей правдой удивлять тем более опасно – это может привести к нежелательным последствиям, поэтому опасную правду лучше скрыть безопасной ложью, хотя бы до поры-до времени, по кА правда не перестанет быть опасной.

* Правдолюб скучен, он твердит только то, что знает,  лжец интересней, хитрее, он защищён своей ложью – попробуй, докажи, что он лжёт.

* Ложь – игра, соревнование  на хитрость и интуитивную выносливость.

* Ложь – вторая реальность, другая реальность – беспредельно большая альтернативная реальность, в которой хозяин –  сам лжец, он создаёт эту (мнимую, альтернативную) реальность, он в ней господин и повелитель, он устанавливает в  этой реальности свои альтернативные законы и меняет их по своему усмотрению, удобными для него способами.

* Ложь удобна и развлекательна как игра в отрицание очевидного. («А ну-ка отгадай, где правда, а где ложь! А ну-ка разоблачи! А ну-ка поймай на лжи!»)

 

ИЭЭ, Гексли не так прост, чтобы говорить правду. По его мнению

* правду надо говорить только при крайней необходимости – когда припрут к стенке,

*  но даже там можно найти возможности для маневрирования ложью, потому что 

* правда – признак слабости, уступчивости и отсутствия фантазии.

* Над правдолюбом можно посмеяться: он – слабак, позволяет себя расколоть (разоблачить), он не умеет хитрить и изворачиваться, а значит, не умеет добиваться желаемого хитростью, ложью и притворством.

* У правдолюба только одна реальность, у лжеца – бесчисленное множество альтернативных реальностей и все они – плод его воображения, он их создатель и господин, в каждой из них он играет по своим правилам, в каждой из них он всесилен и способен добиваться своего.

* Правдолюб обречён зависеть от обстоятельств, тогда как лжец  сам создаёт себя условия и обстоятельства в удобной ему мнимой реальности и, комбинируя различные мнимые реальности, выбирает для себя наилучший путь  приспособления к любым обстоятельствам.

* Лжец находчив, потому что в его мнимых реальностях всегда найдётся способ  найти выход из безвыходного положения и сделать обстоятельства удобными для себя, потому что

* ложь – великолепный отвлекающий манёвр, которым лжец (и в первую очередь – ЭГО-программный подтасовщик реальных возможностей мнимыми, ИЭЭ, Гексли) может запутать и заморочить любопытного человека так, что тот не только забудет о теме и цели своих расспросов, но и  сам даст исчерпывающие ответы на все вопросы ИЭЭ, Гексли.

* Солгать ИЭЭ, Гексли может и поклявшись на святыне (Библии, Коране, Торе и Распятии).  Ложь  для ИЭЭ, Гексли – не грех, а всего лишь тактическая уловка для реализации своих целей, которые ИЭЭ, Гексли  может посчитать гуманными (то есть, мнимо гуманными) или придать им какое-либо другое позитивное назначение.

* Ложь для ИЭЭ, Гексли – способ достижения превосходства над окружающими во всём необходимом и желаемом, как того требует от него его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх невозможности возвыситься над другими, который ИЭЭ, Гексли подавляет приписывая себе мнимые преимущества.

* Деклатимная способность ИЭЭ, Гексли верить всему, что он утверждает, позволяет ему считать мнимые преимущества его лжи реальными.

* Ложь необходима ИЭЭ, Гексли как способ доступа к реальным возможностям для расширения поля реальных и альтернативных возможностей его ЭГО-программы.

* Ложь необходима ИЭЭ, Гексли как способ скорейшего расположения к себе окружающих его людей, для проникновения в их глубочайшие тайны и  для манипулирования ими в своих целях. 

* Ложь необходима ИЭЭ, Гексли для того, чтобы искушать окружающих самыми важными и самыми желанными для них посулами и удерживать ими в глубочайшей зависимости от себя, своей воли, своих целей, желаний и планов.

* Исключительным своим преимуществом ИЭЭ, Гексли считает неспособность окружающих поймать его на лжи, которую он может утверждать и отстаивать, как последний рубеж, поскольку ложь является главным условием достижения целей его ЭГО-программыдеклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – её средством достижения целей и  её защитой. 

Видя своё неотъемлемое право в том, чтобы самовольно и единолично распределять выгодные, преимущественные, перспективные реальные и мнимые возможности[5], одаривая ими по своему усмотрению важных и нужных (или просто симпатичных) ему людей, расположения которых (и, как следствие, зависимости от его услуг) он добивается, ИЭЭ, Гексли, накапливая необходимый для такого распределения «банк возможностей», приманивая окружающих ложными посулами и обещаниями, он собирает и (как это свойственно ему как деклатиму) удерживает в своих руках реальные и вымышленные возможности, подменяя реальные – мнимыми (чтоб реальные для себя оставить). 

Воображая себя «реальным благодетелем», ИЭЭ, Гексли является по сути мнимым благодетелем, поскольку сколь-нибудь стоящими услугами он не разбрасывается, прикапливая и, строго приберегая их для себя, создаёт только видимость благодеяний, что позволяет ему завышать самооценку по его ЭГО-программному аспекту  и считать себя ЭГО-программным реальным благодетелем, ставящим своей целью оказание окружающим добрых услуг (чаще всего бесполезных, иллюзорно-обманчивых, фальшивых, и вымышленных), и получать от этого моральное удовлетворение, позволяющее ему утверждать собственное нравственное превосходство над окружающими, как того требует от него его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев», заставляющий дельта-квадрала ИЭЭ, Гексли возноситься над другими любой ценой и любыми  средствами, вытесняя из поля возможностей всех тех, кто сомневается в его добрых намерениях и оспаривает его право на лидерство и популярность[6]. Для расширения поля альтернативных возможностей мнимый благодетель-ИЭЭ, Гексли часто в порядке эксперимента настырно и требовательно навязывает своим «подопечным» мнимые, альтернативные, непроверенные или ложные, заведомо провальные, негативные возможности, проверяя и отсортировывая таким  образом реально полезные, выгодные, позитивные возможности и оставляя их для себя.  Как ЭГО-программный мнимый благодетель (по своему ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальностиИЭЭ, Гексли «из благих побуждений» захватывает и перехватывает чужие возможности, используя их по собственному усмотрению с выгодой для себя  и во вред другим, перенося вину за этот вред на своих жертв. 

Утверждая: «Я лучше знаю, что для тебя хорошо, а что плохо!», ИЭЭ, Гексли проявляет себя как ЭГО-программный «мнимый душевед», выводя собеседника на откровение  по своему ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, утверждением «Я знаю, что ты сейчас чувствуешь!», «Это не то, что ты думаешь!», «Ты не можешь этого знать!» – как если бы он знал чувства и мысли другого – читал его душу, как открытую книгу, понимал и знал человека лучше, чем он сам себя знает, что, разумеется, позволяет ИЭЭ, Гексли

*взять предельно близкую дистанцию  с этим человеком,

*вести с ним задушевные беседы на любые удобные и выгодные ИЭЭ, Гексли темы, принуждая его к абсолютной искренности,

*манипулировать его действиями, побуждениями и желаниями,

*своевольно руководить его поступками,

*быть «контролёром», «судьёй» и «цензором»  его слов, мыслей и действий, подавляя его мнимым нравственным превосходством и убеждая в своих наилучших намерениях утверждениями: «Я твой друг!», «Я хочу, как лучше!», «Я хочу тебе помочь!».  

Но если в ответ на его настырное утверждение: «Я знаю, о чём ты сейчас думаешь!», сказать: «Я думаю, как бы мне поскорее от тебя отделаться и послать тебя куда подальше, чтобы ты не лез ко мне в душу и не пытался мной манипулировать!», то  такой ответ вызовет с стороны ЭИИ, Гексли неимоверно резкую агрессию, сопровождаемую чрезвычайно яростными эмоциональными и волевыми нападками, ужасающей грубостью, ошеломляющим хамством и шокирующими потоками сквернословия, поскольку ИЭЭ, Гексли при этом будет «подрезан на лету» – на кратчайшем, завершающем этапе его попытки захватить в сферу своего влияния нового человека, втереться к нему в доверие и сделать его объектом своих манипуляций, расширив таким образом альтернативное поле возможностей свой ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности. Посчитав себя (мнимым) благодетелем своего нового знакомого и убедив себя, что он (ИЭЭ, Гексли) руководствуется исключительно наилучшими побуждениями в попытке проникнуть в тайники души своего оппонента, ИЭЭ, Гексли будет крайне раздосадован тем, что ему не удаётся распространить своё влияние на этого человека, и свою досаду он выразит предельно ярко и откровенно, – так что и никаких иллюзий у потенциальной жертвы его захватнических «благодеяний» не останется. Но и попыток возобновить свои захваты во имя его «будущих благодеяний» ИЭЭ, Гексли не оставит, а будет предпринимать их вновь и вновь, со свойственным его ЭГО-программе упрямством  (и кажущейся маниакальной навязчивостью) стремясь убедить жертву своих будущих благодеяний, что ей никуда от своего мнимого благодетеля-ИЭЭ, Гексли не деться, придётся принять и его «благодеяние», которое на поверку оказывается «троянским конём», и подчиниться всем (как правило, унизительным) условиям, которые при этом ему навязывает ИЭЭ, Гексли, требуя за свой «благодеяние» материальную компенсацию.   

Деклатимное совмещение двух реальностей, обусловлено интегрирующими свойствами деклатимной модели – её близкими отношениями во времени (+БИ) и в пространстве (+БС), что позволяет обеим реальностям – существующей и вымышленной – стремиться к слиянию с последующей их взаимозаменяемостью и подменой, при которой в интересах личной выгоды и превосходства объективную реальность можно отрицать, объявив её вымыслом, иллюзией и плодом воображения, а вымысел утверждать и повсеместно навязывать, объявляя его правдой, соответствующей действительности. При этом насаждаемый вымысел может полностью вытеснить правду из информационного поля, заставляя окружающих поверить в подтасованные, искажённые факты и придерживаться ложных убеждений. 

Неразделённость фантазии и реальности деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности открывает широчайшее поле деятельности для получения максимальной выгоды и реальных преимуществ во всём, о чём можно только мечтать и желать. «Пожелал – получил», «возмечтал – получил». Главное – вовремя подобрать нужную комбинацию реальных и мнимых возможностей и разыграть её как хитроумную мистификацию, – как карточную манипуляцию, которая превращается в реальный выигрыш, благодаря «тузу в рукаве», роль которого и играет мнимая реальность, выступая наравне с объективной и перекрывая своими мнимыми неограниченными возможностями (мнимыми «козырями») реальные ограниченные преимущества противника (или полное отсутствие оных). В этой связи и сама деклатимная интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ)  становится не только двузначной, мнимо-реальной величиной – этаким «Джокером-Перевёртышем» («был шестёркой, стал тузом» – из последних стал первым), но  именно универсальным, многозначным «Джокером-перевёртышем многоразового использования», совершающим при каждом удобном случае (даже, когда в этом нет необходимости)  удобную ему подтасовку – замысловатую фальсификацию, искажающую реальные факты, подменяя их ложными,  вымышленными, что позволяет ИЭЭ, Гексли осуществлять выгодную подмену действительного желаемым, заставляя кого-либо в это желаемое верить, намеренно вводя его в заблуждение и в корне меняя его систему представлений  и ориентиров – выдавать желаемое за действительное, чтобы с большим на то основанием претендовать на невозможное и упорно настаивать на своём, неуклонно повышая свои требования для получения ещё больших выгод и преимуществ при расширении ЭГО-программного поля возможностей

Экстраординарный эпатаж как форма достижения известности, перекрывающей чужую популярность, присуща ИЭЭ, Гексли как ЭГО-программному эксцентрику и является вызывающе-яркой формой защиты интересов ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ)  – его деклатимной, негативистской аристократической, инволюционной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив. Как ЭГО-программный эксцентрик, ИЭЭ, Гексли во многие ситуации намеренно привносит курьёзность  – так легче придать его словам двусмысленность и обратить их в шутку, чтобы сгладить дерзость, которую ИЭЭ, Гексли часто позволяет себе в общении, чтобы добиться превосходства над соконтактником, как к тому его обязывает его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх невозможности возвыситься над другими, который в общении ИЭЭ, Гексли приглушает недвусмысленной дерзостью, превращая её в шутку или выводя на ложную двусмысленность и многозначность, если на его дерзость реагируют агрессивно. 

Как ЭГО-программный эксцентрик, ИЭЭ, Гексли любит завладевать вниманием окружающих, любит оказываться в центре внимания, любит эпатировать окружающих, выбирает самые яркие и броские формы эпатажа. ИЭЭ, Гексли любит притягивать к себе мысли, чувства и симпатии окружающих, любит завладевать их вниманием, мыслями и чувствами – любит быть «властителем их дум» и манипулировать их чувствами, отношениями и привязанностями. Любит навязывать им свою волю по любому поводу и во всех отношениях. Любит поступать им наперекор  и любит  им «ломать» их изначальные намерения и установки, навязывая им самую абсурдную альтернативу их планам и  требуя от них подчинения его воле, представляя эту альтернативу как безусловный,  естественный и полезный во всех отношениях позитив. ИЭЭ, Гексли гордится своей экстраординарностью, незаурядностью и непредсказуемостью и осуждает в людях отсутствие этих качеств и (тем более!) принципиальное неприятие их. Сам ИЭЭ, Гексли при ближайшем знакомстве оказывается достаточно предсказуем, особенно когда сам поступает вопреки здравому смыслу и наперекор своим или чужим установкам и планам, действуя методом «от противного» – в противоположном направлении от разумного и ожидаемого. Основной движущей силой мотивации ИЭЭ, Гексли является зависть – зависть к чужим успехам, к чужим способностям, преимуществам, благоприятным условиям существования и эффективным способам достижения цели

Побуждаемая завистью к чужому успеху и многократно усиленная дельта-квадровым комплексом «подрезанных крыльев» – страхом невозможности в чём-либо превзойти окружающих, призывающему ИЭЭ, Гексли добиваться превосходства любыми средствами, ЭГО-программная эксцентричность позволяет ИЭЭ, Гексли достигать известности (а, следовательно, и желаемого влияния, и власти в распределении возможностей) любыми, самыми лёгкими и доступными путями, но при этом чрезвычайно скандальными, шокирующе лживыми и вызывающе извращёнными способами, исключающими какой-либо налёт ординарности из опасения оставить все его «достижения» незамеченными. 

Главное для ИЭЭ, Гексли, как для ЭГО-программного эксцентрика – создать прецедент для признания за ним экстраординарных способностей, чтобы в дальнейшем использовать это признание, как наработанный капитал, завязывая выгодные и перспективные связи, считая их заслуженным результатом своих усилий, и беспредельно расширять ими поле альтернативных возможностей своей ЭГО-программной деклатимной, упрямой негативистской аристократической инволюционной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) для приобретения ещё более широкой популярности и расширения через неё сферы личного влияния в целях своего будущего материального благополучия. 

Как ЭГО-программному сердцееду (иррационалу-объективисту по его ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – упрямой, тактической деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности) ИЭЭ, Гексли важна возможность доступа к интересующим его отношениям для дальнейшего выгодного и успешного использования их в своих ЭГО-программных интересах и целях. И для этого ИЭЭ, Гексли важно знать, что распавшиеся по его вине отношения и связи всё ещё работают (или способны работать) и могут быть восстановлены и использованы им, – что некогда обиженный им друг ещё может с ним помириться и дружить дальше, что оставленный  им любовник, может  его простить  и снова им увлечься,   брошенные  им дети или родители могут снова принять его в свою семью. Выстраивая новые связи, ЭГО-программный сердцеед-ИЭЭ, Гексли ведёт с интересующим его человеком изощрённо хитрую, лукавую игру, выдавая  желаемое за действительное и подчиняя его своему  влиянию (навязывая своему партнёру рабски покорное, сексуально-зависимое положение) для осуществления своих ЭГО-программных целей. И в этой игре флирт для ЭГО-программного сердцееда-ИЭЭ, Гексли – это ещё (а иногда и прежде всего) проба возможностей доступа к интересующему его объекту, правообладателем которого является кто-то другой, поэтому ЭГО-программному сердцееду-ИЭЭ, Гексли бывает так важно и так интересно  соблазнить невесту друга или увести от подруги жениха – важна сама возможность доступа к прежде недоступному для него объекту, а получив эту возможность, – повысив через неё самооценку и расширив ЭГО-программное поле альтернативных  возможностей, ИЭЭ, Гексли тут же теряет к утратившему свою недоступность объекту всякий интерес и раздражается, когда его заставляют отвечать за свои неблаговидные действия, чаще всего просто отрицая их как факт («Не было этого!»). 

Как ЭГО-программный прожектёр (иррационал-субъективист по своему ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – упрямой, тактической, деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ИЭЭ, Гексли проявляет интерес не столько к целесообразности и качеству своего проекта, но именно к возможности проведения того или иного запрещённого в силу своей шокирующей авантюрности проекта, стремясь  поставить платежеспособных участников проекта (или ближайшего партнёра, партнёра-донора) в материально-зависимое, социально-зависимое,  морально-зависимое, а то и (даже) в сексуально-зависимое от этого проекта положение (по принципу «продвигаешь проект, получаешь соответствующее твоим желаниям поощрение»). В частном порядке ЭГО-программный прожектёр-ИЭЭ, Гексли в целях расширения альтернативного плана его ЭГО-программного поля возможностей с исключительной настырностью (и невероятной одержимостью) навязывает интересующему его человеку свой авантюрный (выгодный самому ИЭЭ, Гексли ) план, не задумываясь о сущности и качестве этого проекта, умалчивая о его недостатках и расписывая его мнимые достоинства.  И чем абсурднее и авантюрнее проект, тем с большей одержимостью ИЭЭ, Гексли пытается его протащить – увлечь им влиятельных людей, широко разрекламировать, заинтересовать им самые широкие слои общественности, навязать его самым влиятельным общественным силам как «прогрессивную политическую идеологию», повести широчайшую геополитическую борьбу с противниками внедрения этого проекта и распространения его идеи и в завершение всего провести этот невообразимый проект через все фазы «окон Овертона», заставив  самые широкие общественные массы принять нечто непотребное как общественную норму. 

Неистощимая изобретательность ЭГО-программного прожектёра-ИЭЭ, Гексли становится настоящим бедствием для окружающих его людей и спонтанно выбранных из них для этой цели партнёров-доноров, которым (чаще всего по принуждению, в стремлении отвязаться раз и навсегда от надоедливого прожектёра) приходится пожизненно спонсировать проекты ИЭЭ, Гексли, так никогда и не увидев их позитивных результатов. То же касается и навязываемых  им рекламных проектов, которые из-за неспособности ИЭЭ, Гексли удержаться от зависти к чужим успехам умышленно представляются им в таких возмутительно безобразных, эпатажных, фиглярских формах и образах, что работают самой одиозной антирекламой, какую только можно себе вообразить И даже тот факт, что идея и макет рекламы были заранее обговорены и одобрены заказчиком, не является этому злоумышлению помехой, – со ссылкой на желание сделать «как лучше», ИЭЭ, Гексли может оправдать любую свою каверзу.  Таково уж свойство навязчивой «услужливости» ИЭЭ, Гексли, что в процессе оказания услуги (первоначально заявленной как дружеская) он может позавидовать успеху того, кому она адресована (шутка ли, такую помощь от него человек получает!) и свести свою помощь на нет, да ещё с минусовым результатом, превращая её из услуги в подвох, – то есть одной рукой даёт, а другой – отбирает или портит то, что дано, но при этом – в силу присущей ему, как ЭГО-программному аристократу-интуиту, мнительности и обидчивости, причиной которой может стать запоздалое предложение денег за «дружескую услугу» или отсутствие такового – ИЭЭ, Гексли будет считать, что оказывает услугу «неблагодарному человеку, который всё равно её не достоин». А поскольку, по его мнению  (с позиций его ЭГО-творческой этики отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной нравоучительной этики морального превосходства), «неблагодарного человека надо учить быть добрым и благодарным», ИЭЭ, Гексли это и делает, наказывая «неблагодарного» человека либо аннулированием своих услуг (что чаще бывает на пользу жертве его «благодеяний») либо местью – переводом услуги в подвох, что впрочем не мешает ИЭЭ, Гексли в любом случае за свою «дружескую услугу» потребовать денег или выманить их удобным ему образом, считая необходимым востребовать плату за свою помощь – за потраченное время и силы. (А иначе, какой же это будет «урок» для «неблагодарного человека»? За уроки надо платить!).  

Возможностей для фальсификаций, самых подлых подстав  и козней на базе неистощимой изобретательности и неуёмного ЭГО-программного прожектёрства ИЭЭ, Гексли возникает неисчислимое множество, и наша современная реальность предоставляет тому огромнейшее количество примеров, при которых, не успев привить человечеству терпимость к очередной широко разрекламированной политической напасти, представители этого психотипа и их единомышленники, усиливая своё влияние в высших общественных сферах, широчайше протаскивают через «окна Овертона» другой, ещё более абсурдный проект, ведущий человечество к ещё большему риску самоуничтожения. Причём поводом для популяризации нового шокирующего проекта служит всё то же стремление к получению новых возможностей безгранично влиять на широкие общественные круги, утверждаясь в этом влиянии как мощная политическая сила, способная диктовать свою волю главам правительств наиболее влиятельных стран, заставляя их с нарочитой восторженностью принимать этот вопиющий абсурд и с неослабеваемым энтузиазмом его повсеместно распространять. Возможность влиять на всё человечество и его настоящую и будущую реальность, отрицая очевидное, заставляя забыть уроки прошлого и настоящего, считая всех вокруг слепыми, глухими, тупыми «терпилами» и покорно ведомыми «овцами», – это то, к чему стремятся представители этого психотипа, сплотившись в мощную политическую силу,  доступ к такой возможности через самые высокие, податливые их влиянию, политические круги – это их настоящая цель (позволяющая расширять поле альтернативных возможностей их ЭГО-программной инволюционной (корректирующей) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – негативистской интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности). А появись в высших кругах влиятельный политический противник, они его ураганом сметут, отстранят от власти, да ещё и грязью обольют так, что его и близко к политическим верхам впредь не подпустят – такой писк и визг вокруг него поднимут,  такого страху на весь мир нагонят, что его кандидатуру не только отведут, но и самого его в грязь втопчут так, чтобы он уже никогда больше подняться не смог. Прожектёрство дорвавшегося до власти ИЭЭ, Гексли – это страшная и сокрушительная сила, и мы в настоящее время можем с наибольшей уверенностью в этом убедиться. 

ПФ-2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта этики отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, стратегическй этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, ИЭЭ, Гексли:

1. интроверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ИЭЭ, Гексли как ЭГО-творческий нравоучитель. 

Поддерживать и увеличивать число возможностей доступа к выгодным ему этическим отношениям (с мнимо-высоконравственных позиций: «Прости, забудь будь выше обид!» ), манипулировать отношениями к собственной выгоде, вовлекая  соконтактника в моральную зависимость от доброй воли ИЭЭ, Гексли, распределяющего (по доброте душевной, в порядке «дружеской услуги и помощи») выгодные и перспективные (на его взгляд), широко рекламируемые  им (нужные и ненужные, реальные и вымышленные) возможности, помогает, утверждая тем самым мнимое нравственное превосходство мнимого ЭГО-программного благодетеля-ИЭЭ, Гексли, его гибкая, манипулятивная, хитроумная и изобретательная ЭГО-творческая этика отношений  (+БЭ2иээ) – деклатимная, аристократическая этика мнимых нравственных преимуществ, которая не только открывает возможности доступа к наиболее эффективным способам этического маневрирования и манипулирования (необходимого для  расширения ЭГО-программного поля возможностей за счёт мнимо-реальных альтернатив).  Поддерживая этическими манипуляциями  мистификации и всевозможные трансформации ЭГО-программной  интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности ИЭЭ, Гексли (+БЭ2иээ↑→ -ЧИ1иээ↑), она не только создаёт для них наиболее выгодный этический фонмнимо-реальный этический план отношений, работая для этого своего рода «провокатором», занижающим этический потенциал соконтактника (или оппонента) с целью наиболее эффектно представить собственные, мнимо-реальные (воображаемые) нравственные преимущества, но и  позволяет ИЭЭ, Гексли как ЭГО-творческому моралисту (рационалу-объективисту по его ЭГО-творческой этике отношений (+БЭ2эии) – предусмотрительной, аристократической, деклатимной этике мнимых нравственных преимуществ) с выгодой для себя 

·         манипулировать этическими отношениями с соконтактником и

·         лицедействовать, то притворяясь предельно доброжелательным, интимно-задушевным другом, заводить фривольные беседы на темы, предельно располагающие к откровению, после чего

·         представляться ханжески-суровым обвинителем, внезапно преображаясь в моралиста-ментора, услышав в откровениях собеседника нечто слишком фривольное, что позволяет ИЭЭ, Гексли как ЭГО-творческому нравоучителю (+БЭ2иээ) сделать соконтактнику внушение, представив свои мнимые нравственные преимущества в наиболее выгодном свете, и морально возвыситься над ним в преднамеренно созданной им ситуации демонстрации мнимого нравственного превосходства, что позволяет ему

·         ошеломлять соконтактника своей ложью и наглостью, сваливая на него свою вину, чтобы, пользуясь его замешательством, утвердиться в собственном нравственном превосходстве и тем самым одержать ещё одну победу на этическом фронте, что, впрочем,  не мешает ИЭЭ, Гексли (в рамках «деклатимного перевёртыша» – смещения деклатимов вверх или вниз по шкале социального превосходства)

·         откровенно юродствовать, навязывая и требуя от других (для  морального подкрепления своих мнимых ЭГО-программных благодеяний) граничащих с безумием и доходящих до мазохизма крайних форм смирения и уступчивости, представляя такое поведение высшей формой нравственного превосходства (что многими понимается как «стокгольмский синдром»),  а в случае неповиновения

·         читать наставления соконтактнику, упрекая его в «непомерной гордыне». 

«Наловив» такими провокационными методами максимальное количество мнимых этических преимуществ, ИЭЭ, Гексли утверждается в собственном моральном превосходстве (+БЭ2иээ↑), что позволяет ему как ЭГО-творческому моралисту завышать самооценку и по своей многозначной ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, подкрепляя её уверенностью в своей этической правоте и мотивируя мнимыми благими намерениями её мистификации и подтасовки (+БЭ2иээ↑→-ЧИ1иээ↑), что ИЭЭ, Гексли крайне важно и выгодно как ЭГО-творческому перестраховщику (рассудительному рационалу по его ЭГО-творческому аспекту этики отношений (+БЭ2иээ) – предусмотрительной, аристократической, деклатимной этике мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства), заинтересованному в незыблемости его доминирующего положения в этической системе отношений. 

Как ЭГО-творческому моралисту, ИЭЭ, Гексли  свойственно А как ЭГО-творческий перестраховщик ИЭЭ, Гексли в заботе о собственной безопасности часто проявляет крайние формы конформности, выслуживаясь перед агрессивным и превосходящим его по силе противником (или соконтактником) и принуждая (в самых жестоких и деспотичных формах) окружающих безоговорочно подчиняться агрессору.  

ПФ-3.

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта волевой сенсорики (-ЧС3иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократичной сенсорики волевых нормативов и альтернатив, ИЭЭ, Гексли:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков: 

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист), 

 ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист). 

**********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ИЭЭ, Гексли как нормативно-ролевой завоеватель. 

Возможности доступа к наиболее эффективным способам подчинения своей воле окружающих (в целях выгодного расширения ЭГО-программного поля возможностей за счёт мнимо-реальных альтернатив и преобразований мнимой реальности в действительную, для накопления реальных возможностей, их прироста за счёт мнимо-реальных и щедрого распределения мнимых возможностей среди страждущих соконтактников для расширения сферы влияния и приобретения ещё большей власти), открывает и гибкая, манипулятивная, хитроумная  нормативно-ролевая волевая сенсорика ИЭЭ, Гексли (-ЧС3иээ) – инволюционная деклатимная сенсорика волевых нормативов и альтернатив – функция-«дипломат» «разведчик») – изобретатель самых различных коммуникативных моделей и адаптивных «ролевых игр» – разыгрывающая неиссякаемое количество самых разнообразных ролей, позволяющих ИЭЭ, Гексли гибко приспосабливаться к самым сложным обстоятельствам. Органично вписываясь в любые ситуации и накапливая в них всевозможные преимущества, ИЭЭ, Гексли  как нормативно-ролевой волокита (иррационал-субъективист по его нормативно-ролевому аспекту волевой сенсорики (-ЧС3иээ) – деклатимной инволюционной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), занимаясь поиском удобного ему для перспективных отношений щедрого и непритязательного благодетеля-покровителя (партнёра-донора), представляется подходящему кандидату на эту роль то физически слабым – беззащитным, беспомощным, немощным и больным, нуждающимся во всесторонней поддержке человеком (что даёт ему право выгодно использовать чужую поддержку и  возможности), то безвольным пацифистом, услужливым и беспринципным коллаборационистом, заискивающим перед сильным, жестоким, противником и склоняющим окружающих к уступкам и примирению с ним, что даёт ИЭЭ, Гексли некоторые ситуативные и ранговые преимущества перед остальными. Если не удаётся хитростью и обманом склонить человека к уступкам,  ИЭЭ, Гексли как нормативно-ролевой завоеватель (-ЧС3иээ) захватывает и перехватывает чужие возможности, подчиняя соперника своему влиянию и опутывая его всевозможными запретами и ограничениями, запугивая его, устраивая «акции устрашения», разыгрывая роль деспотичного, жестокого агрессора, упрямого, беспощадного и бескомпромиссного, пополняя захваченными у конкурента возможностями (перекрытыми, несостоявшимися чужими возможностями) поле альтернативных возможностей своей ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив.  Заигравшись в жестокого деспота, ИЭЭ, Гексли может перейти допустимые приличиями и законом границы дозволенного и опуститься до прямых угроз и шантажа, может пойти на подлог и на преступление, решившись физически устранить неудобного ему человека. Разыгрывая подходящую для каждого случая роль, ИЭЭ, Гексли (как это свойственно деклатимам) себя от роли не отделяет: заигравшись в конформиста и труса, становится трусом и предателем, заигравшись в слабака, становится слабым, прикидываясь больным, заигравшись в деспота, проявляет откровенную склонность к садизму, возбуждается ощущением власти и силового превосходства над окружающими и может реально терроризировать беззащитного и зависимого от него человека, травить его, унижать, издеваться над ним, не стесняясь посторонних, деспотично и беспредельно жестоко сживать его со свету. Как нормативно-ролевой фаталист (решительный иррационал по своему нормативно-ролевому аспекту волевой сенсорики (-ЧС3иээ) –  деклатимной, автократичной, инволюционной сенсорики волевых нормативов и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ИЭЭ, Гексли может запугивать свою жертву мрачными прогнозами, а поверив в прогнозируемое им самим беспросветное невезение третируемого им человека, может реально обесценить его жизнь, из-за чего и собственные жестокие действия в отношении его жертвы уже не кажутся ему преступными: «Что за беда, если одним неудачником станет меньше! Он только освободит место для других, более удачливых и более достойных уважения людей!». В собственной удачливости ИЭЭ, Гексли не сомневается, считая себя баловнем судьбы, но только до тех пор, пока реальность его не разочаровывает, представляя его собственные успехи мнимыми и ничтожными по сравнению с реальными успехами других. И тогда уже присущая его ЭГО-программе зависть к чужим успехам и возможностям сменяется ненавистью к очередному сопернику, что побуждает ИЭЭ, Гексли либо стремиться к устранению повода для зависти к сопернику (путём присвоения или обесценивания его заслуг), либо желать физического устранения самого соперника, что опять же проявляется в жестокой тирании ИЭЭ, Гексли по отношению к нему. 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной, эволюционной, позитивистской, аристократической, тактической логики системных преимуществ и рангового превосходства, ИЭЭ, Гексли:

1. интроверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист).

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ИЭЭ, Гексли как проблематичный автократ.

Аспект эволюционной логики соотношений (+БЛ4иээ) – автократичной, деклатимной логики мнимо-реальных системных и ранговых преимуществ, будучи по самой своей сути антагонистом  инволюционной,  объективистской ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли  (-ЧИ1иээ) – деклатимной, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, расширяющей своё информационное поле за счёт всевозможных «перевёртышей», подмен, подстав, подлогов и мистификаций, является точкой наименьшего сопротивления (ТНС) ИЭЭ, Гексли – его зоной страха и областью смутных представлений, в которые он предпочитает не вникать, чтобы не сталкивать их напрямую со своей волюнтаристической своевольной и свободной от каких-либо узаконенных ограничений ЭГО-программой и не загонять её в рамки установленных кем бы то ни было правил и предписаний. Дожив до преклонного возраста, ИЭЭ, Гексли может вообще не знать значения слова «система» и напрямую об этом спрашивать лектора («А что такое система?»), а услышав объяснения или прочитав формулировку (например: «Система – нечто целое, представляющее собой единство упорядоченных,  закономерно расположенных и находящихся во взаимной связи частей») – может отрицать само это понятие, не понимая его значения ни в целом, ни в частностях: «Что за порядок такой? Кто его установил? По какому праву? С какой стати? И зачем его нужно соблюдать?». Воспринимая систему, как чью-то блажь, зачем-то распространяемую на всех, ИЭЭ, Гексли считает себя вправе её полностью исключать и для себя, и для других – игнорировать и как сумму знаний об объективной реальности, замещая её «суммой знаний» о собственной, вымышленной реальности и упорно отстаивая её в споре, навязывая, как истину в последней инстанции, и упрямо игнорируя и отрицая все приведённые оппонентом контраргументы, невозмутимо отметая их  встречным вопросом: «Ну и что?», давая этим понять, что никакие аргументы и доводы оппонента в систему представлений ИЭЭ, Гексли не вписываются, – он их просто не принимает – он их полностью исключает, он им не верит. Не боясь показаться невежественным, ИЭЭ, Гексли может запросто заявить: «Я не верю, что Земля круглая! Я считаю, что она плоская. Я много раз летал на самолёте и никаких закруглений у неё не видел.». 

Для ИЭЭ, Гексли информации много не бывает. Потому, что он ею всё равно не пользуется. Он ею не пользуется, даже когда слушает лекцию, воспринимая одну и ту же несколько раз услышанную до этого информацию, как совершенно новую и прежде неслыханную, после чего она опять становится «пробелом» по всё той же теме, поскольку систематизировать знания для ИЭЭ, Гексли по его ТНС (точке наименьшего сопротивления) – по проблематичному для него аспекту логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной логике мнимо-реальных системных и ранговых преимуществ труднее всего. 

По логике системных связей для проблематичного автократа-ИЭЭ, Гексли (по его проблематичному аспекту логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной эволюционной (координирующей) логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства) важна не система, а ранговые преимущества в ней, а исходя из приоритетов его ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей  (-ЧИ1иээ) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив,  для ИЭЭ, Гексли  важно не накопление информации, а накопление возможностей доступа к ней. Если ИЭЭ, Гексли спрашивает, где можно купить ту или иную книгу, посмотреть тот или иной фильм или спектакль, получить ссылку на ту или  иную информацию, то это ещё не значит, что ИЭЭ, Гексли тут же отправится в магазин за книгой, в кассу за билетом на спектакль или будет читать  по ссылке запрошенную им информацию, поскольку в этом случае для него важна возможность доступа к этой информации и только. Но если ссылка не откроется, книжного магазина на указанном  месте не окажется, и все билеты на спектакль будут раскуплены, вот тут начнётся настоящая паника, поскольку возможность доступа к информации для ИЭЭ, Гексли будет потеряна, и он начнёт возобновлять поиски этой информации именно как поиски возможностей доступа к ней. Его не устроят критические статьи по интересующей его теме, ему важна будет возможность доступа к оригиналу, чтобы самому прочесть, посмотреть, вынести самостоятельное суждение, которое после беглого (для экономии времени, в соответствии с требованиями его наблюдательной интуиции времени (-БИ7иээ) – деклатимной интуиции близких сроков, близких отношений во времени), поверхностного просмотра исходного материала будет мало чем отличаться от поверхностно прочитанной критической статьи, но это будет его собственное суждение, которое он может авторитетно, безапелляционным тоном высказывать, участвуя в обсуждении, – и именно этой  возможностью ИЭЭ, Гексли прежде всего дорожит, поскольку она повышает его самооценку по проблематичному для него аспекту логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной логики мнимых системных и ранговых преимуществ, позволяя ему «с учёным видом знатока» рассуждать о том, о чём он не имеет даже минимальной системы знаний. Для ИЭЭ, Гексли важно произвести впечатление знающего человека (чтобы соответствовать заявленному статусу знатока), а знать что-либо, да ещё системно и основательно – совсем необязательно. При полном замещении объективной реальности вымышленной для ИЭЭ, Гексли отпадает необходимость в процессе познания вообще, он ограничивается собственными, часто надуманными представлениями об окружающей реальности  и живёт в мире своих иллюзий и заблуждений, замыкается на них и как будто не видит того, что происходит вокруг. На окружающих его людей смотрит затуманенным, невидящим взглядом, словно обращённым внутрь себя, выражение лица при этом становится бессмысленным и отстранённо равнодушным (для ИЭЭ, Гексли характерен «зеркальный взгляд», в котором ничего не отражается, кроме стоящего напротив собеседника).  Отстаивая свою (оригинальную, по его мнению) точку зрения по проблематичному для него аспекту логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, ИЭЭ, Гексли не боится показать свою неосведомлённость в элементарной системе знаний, поскольку любая информация воспринимается им как продукт (своего или чужого) интеллектуального творчества, допускающего наличие какого-то вымысла. А если в каждом знании есть доля вымысла, то почему этого вымысла в знании не может быть 100%? И кто мешает человеку построить своё знание, исходя из абсолютно вымышленных сведений и абсолютно вымышленной и часто меняющейся системы координат? А придя к такому мнению, ИЭЭ, Гексли начинает считать, что знания вообще не нужны, если их полностью может заменить вымысел – ничего не нужно знать, если всё можно придумать, а остальное зависит только от степени настойчивости, с которой он будет внедрять свои вымышленные знания, представляя их как истинные. Таким образом только нормативно-ролевая  волевая сенсорика (-ЧС3иээ) – инволюционная деклатимная сенсорика волевых нормативов и альтернатив поддерживает экстравагантную (мягко говоря) проблематичную логику систем проблематичного автократа ИЭЭ, Гексли (+БЛ4иээ) – упрямую и автократичную, деклатимную логику мнимых системных и ранговых преимуществ (-ЧС3иээ↑→ +БЛ4иээ↑), которая только в этой, удобной для неё форме наспех, небрежно и малоубедительно скоординированных вымыслов, может поддерживать ЭГО-программную интуицию мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив ИЭЭ, Гексли, расширяющего  поле альтернативных возможностей его инволюционной ЭГО-программы за счёт мнимых, вымышленных альтернатив  (-ЧС3иээ↑→ +БЛ4иээ↑ → -ЧИ1иээ↑). Иногда ИЭЭ, Гексли и сам просит объяснить ему с логической точки зрения какой-то сложный и непонятный вопрос, но тот, кто откликается на эту просьбу, довольно быстро начинает чувствовать себя неловко, замечая насмешливо-высокомерный взгляд, с которым ИЭЭ, Гексли как проблематичный автократ (с позиций своего мнимого рангового превосходства) выслушивает его объяснения, оставляя за собой право социального приоритета в плане распределения его и своих возможностей – оставляя право на доверие к излагаемой ему информации за собой («Захочу,  – поверю в его компетентность и буду у него консультироваться и его рекомендовать как специалиста, не захочу – не поверю, и сам не воспользуюсь его услугами и рекомендовать его никому не буду!»). При этом ощущение неловкости у добровольного консультанта усиливается по мере того, как насмешливое высокомерие во взгляде ИЭЭ, Гексли сменяется откровенным недоумением и презрением, как если бы ИЭЭ, Гексли в лице консультанта имел дело с клиническим идиотом, который добросовестно ему что-то объясняет, не понимая, что с просьбой объяснить  трудный вопрос к нему обратились только для того, чтобы соотнести уровень собственного интеллектуального превосходства с уровнем знаний консультанта и, сделав удобный для собственной завышенной самооценки вывод, поставить консультанта в неловкое положение и посмеяться над ним и его «глупой учёностью». Столкнувшись с откровенной насмешкой ИЭЭ, Гексли, который, увлёкшись своими честолюбивыми планами и меркантильными расчетами, давно уже перестал его слушать и понимать, консультант догадывается, что поставил себя в крайне неловкое положение, поддавшись (по доброте сердечной) мнимому интересу ИЭЭ, Гексли, объяснить которому что-либо по этому сложному, но логически объяснимому вопросу, было бы не легче, чем втолковать всё то же самое не знающему человеческого языка  инопланетянину. Для ИЭЭ, Гексли, привыкшему с позиции своего мнимого логического превосходства думать о чём угодно всё, что взбредёт ему в голову, логические объяснения каких-либо явлений вообще не нужны, он их сразу же может по хамски и грубо прервать: «Не говори чепухи!», «Не выдумывай!»,  но иногда он их всё же запрашивает и для того, чтобы иметь о них хотя бы минимально-поверхностное, простое, доступное его пониманию представление, и для того, чтобы в силу сложности и недоступности этих знаний отмести их как ненужные – сыграть в «лису и виноград», уверив себя, что эти знания его недостойны («слишком сложно», «слишком нудно»,  «слишком много слов и букв»), перенести всю вину на «лектора», который не сумел сложные вещи ему доходчиво и предельно просто объяснить, а затем посмеяться над очередным «учёным дураком», который взялся «не за своё дело» – стал, что-то объяснять, «не владея материалом», а заодно и  прикинуть, насколько он (ИЭЭ, Гексли) умнее и выше своего «учителя», что и даёт ИЭЭ, Гексли альтернативную возможность не только посмеяться над «дураком-лектором», но и поглумиться над его «глупой наукой». (А как может быть иначе, если этот «учёный дурак» сразу не догадался, что за просьбой дать логическое объяснение стоит уже заранее подготовленный (на случай неприятия его объяснений) ехидный и язвительный подвох: «учёный» старался, время своё на объяснение тратил, ум и память напрягал, и всё это (по факту происшедшего) только для того, чтобы потешить ИЭЭ, Гексли. И кто в результате оказался «умнее»? Конечно, ИЭЭ, Гексли! И, заметьте, без всяких там логических премудростей!). В конечном итоге естественное стремление к доминированию даёт ИЭЭ, Гексли как проблематичному автократу (ТНС-автократу) наиболее удобное определение системы (и опять же через нормативно-ролевую волевую сенсорику): «Система – это когда рядом есть кто-то, кто тебе безоговорочно подчиняется, кого можно использовать в своих интересах и всегда  можно «как бы в шутку» унизить» – кто-то, кого можно легко вытеснить в «отработанный материал» (навязав ему губительные для него планы и возможности), кому можно с лёгкостью навязать свою волю и своё мнение, каким бы абсурдным оно ни было. И с этой задачей ИЭЭ, Гексли справляется великолепно: не отстанет от соконтактника, пока не навяжет ему свою волю, своё мнение и самые провальные возможности (хотя бы в порядке эксперимента), поскольку для него это вопрос принципа: через это доминирование он расширяет поле альтернативных возможностей своей инволюционной ЭГО-программы (-ЧС3иээ↑→ +БЛ4иээ↑→-ЧИ1иээ↑) – интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности. 

Стремясь отстоять своё моральное превосходство, ИЭЭ, Гексли в неблаговидных своих поступках не признаётся – врёт напропалую: «Не знаю, не помню, не было этого!». Превосходство других над собой тоже не признает (как того требует от него его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» –  страх невозможности возвыситься над другими, который ИЭЭ, Гексли приглушает  мнимым, надуманным логическим превосходством) – стремится подловить оппонента на каких-нибудь мнимых ошибках, спонтанно  придуманных логических или фактических несоответствиях, на которых ИЭЭ, Гексли будет упрямо  настаивать, и уличить его в подвохе будет практически невозможно – начнётся опять то же отрицание: «Неправда, не так, ничего общего!».  В споре ИЭЭ, Гексли беззастенчиво врёт. И часто одерживает верх за счёт вранья.  Причём с наибольшим упорством врёт именно там, где считает, что поймать его на лжи (доказать факт его вранья) невозможно, превращая таким образом спор в приятное и забавное развлечение для себя и в пытку для оппонента. 

Как проблематичный педант (рационал-субъективист по своему проблематичному аспекту логики соотношенийдеклатимной логики мнимых системных и ранговых преимуществ) ИЭЭ, Гексли, по мере развития отношений, произвольно, по своей воле и желанию, меняет правила ранговых системных положений, оставляя все системные преимущества за собой и добиваясь максимального (фактического), но при этом мнимого рангового превосходства (поглумился над уважаемым человеком, «поплевал» на него свысока и считает себя победителем – и так каждый раз, в любой ситуации). Главное – при всех условиях оставаться доминантом – тем, кто подчиняет, а не подчиняется. Для утверждения мнимого рангового превосходства представители этого психотипа часто выступают проблематичными законотворцами – самоуправно изобретают различные правила во всевозможных областях и активно внедряют их, настырно навязывая окружающим и «авторитетно» поправляя всех и каждого тоном, не терпящим возражений, не смущаются и ничего не меняют в своём поведении, если  их  правила опровергаются ссылкой на общепризнанные авторитеты (упрямые). 

Как проблематичный энтузиаст (решительный рационал по его проблематичному аспекту логики соотношенийдеклатимной логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства) ИЭЭ, Гексли всегда открыт для получения новых знаний, подходя к ним со всё более заниженной оценкой по мере их несоответствия его вымышленным представлениям об этом предмете. В социальном и политическом плане проблематичный энтузиаст-ИЭЭ, Гексли активно вливается в любое политическое движение, позволяющее ему эффектно выделиться на фоне общей массы и наиболее выгодно реализовать свои амбициозные планы, для чего он часто выступает с совершенно абсурдными лозунгами, поддерживающими наиболее одиозные и противоречащие здравому смыслу направления  общественных сил. 

ПФ-5. 

По психологическим признакам суггестивного аспекта сенсорики  ощущений (+БС5иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), стратегической, демократичной, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, ИЭЭ, Гексли:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист;  15. рассуждающий. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков: 

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист). 

**********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

ИЭЭ, Гексли как суггестивный гедонист. 

Уверенность в успехе мнимого научного творчества ИЭЭ, Гексли поддерживает и его суггестивная сенсорика ощущений (+БС5иээ) – гибкая и манипулятивная деклатимная, сенсорика близких пространственных отношенийсенсорика сближения, притяжения, захвата, слияния и абсорбции. Алчная и ненасытная в своём стремлении к стяжательству и поглощению, деклатимная сенсорика близких (стремящихся к слиянию) пространственных отношений, способствует и слиянию реальности и фантазии во всём, что касается сенсорных ощущений, что обусловливает и способность ИЭЭ, Гексли (как деклатима) к самовнушению, о котором, он, внушаемый по этому аспекту, считает, что знает вполне достаточно, чтобы практиковать накопленный опыт ощущений и разработанных им на этой основе методик для эффективного суггестивного воздействия на окружающих в манипулятивных целях, что позволяет ему существенно расширить сферу влияния своей ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности (+БС5иээ↑ → -ЧИ1иээ↑), что помогает ему и в распределении мнимых возможностей, расширяя альтернативное поле потенциальных возможностей, позволяя ИЭЭ, Гексли утвердиться в собственном нравственном (+БЭ2иээ) и ранговом (+БЛ4иээ) превосходстве и считать себя благодетелем, одаривающим «полезными» и «выгодными» возможностями нужного ему человека. «Поверь в себя, и у тебя всё получится!» – наставляет его ИЭЭ, Гексли, игнорируя объективные условия и закономерности[7]. «Измени свои ощущения, и они изменят окружающую реальность!» – поучает ИЭЭ, Гексли. – «Скажи себе: «Я это смогу!» – и ты всё сможешь! Скажи себе:  «Это приятно!» – и тебе будет приятно!» («Представь неприемлемое приемлемым, прими его и получи удовольствие!» – представь сексуальное насилие удовольствием, «преврати лимон в лимонад!»).  

Деклатимная неразделённость вымысла и реальности приводит и к неразделённости (слиянию) и подмене ощущений, позволяя менять реальные ощущения на мнимо-реальные с соответствующей подменой и отношения к ним, при котором бесспорное и очевидное представляется невидимым и спорным, и наоборот. (Что было удачно представлено лукавой мистификацией двух проходимцев в сказке Г.Х. Андерсен, «Новое платье короля»: зачем шить роскошное платье для короля, если можно внушением заморочить и его самого, и его подданных? Выдавая желаемое за действительное и заставив короля и весь двор поверить в то, чего нет: представив несуществующее существующим, но  невидимым, мошенники присвоили  себе выданные для пошива дорогие ткани и драгоценности, а самого короля оставили голым – одетым в несуществующее, но воображаемое платье). 

Представив мнимые возможности реальными и навязав их в качестве реальных, ЭГО-программный мнимый благодетель ИЭЭ, Гексли будет считать эту подмену своей реальной заслугой, расширяющей его поле альтернативных возможностей, благодаря чему он может и дальше практиковать такие подмены, соединяя несовместимое (например, насильника и жертву) и, записывая это совмещение себе в заслугу, практиковать и делать эту практику не только своей профессией, но даже своим политическим и идеологическим кредо, заставляя, например, миролюбивое большинство подчиняться агрессивному меньшинству и наращивать численность этих агрессоров, создавая им наиболее благоприятные условия существования под лозунгом: «Представь плохое хорошим и помоги ему стать лучше». 

С подачи альтернативного внушения производится подмена реального ирреальным, вследствие чего происходит и альтернативная переоценка ценностей, позволяющая жертве суггестивных манипуляций от многого отказаться: желанный приз уже становится ему «ненужным», вкусное лакомство кажется «невкусным», что тут же используется этическим (+БЭ2иээ; -ЧЭ8иээ) и сенсорным (-ЧС3иээ; +БС5иээ) манипулятором ИЭЭ, Гексли для его захвата и присвоения: «Это пирожное невкусное! Дай, я съем!» – заявляет пятилетняя девочка-ИЭЭ, Гексли, наспех заглатывая своё пирожное и хватая с чужой тарелки чужое, тем самым перехватывая чужую возможность получить удовольствие от угощения. Завистливый к чужим удовольствиям и падкий до наслаждений  ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ), ощущая неудовлетворённость по своей ненасытной, стяжательной суггестивной сенсорике ощущений (+БС5иээ), может провести ту же манипуляцию с обратной подменой: «Эта еда вкусная и полезная! Тот, кто её съест, станет здоровым и сильным!» – убеждает он своих домочадцев, скармливая им варево сомнительного цвета и запаха. ИЭЭ, Гексли – непревзойдённый мастер делать заманчивую рекламу всему самому непотребному и отвратительному: что ни расхвалит, всё идёт нарасхват, раскупается впрок и с запасом: «Берите больше! Не пожалеете!» – подхлёстывает покупателей ИЭЭ, Гексли, сбагривая им свой залежалый и неликвидный товар, зато уж и за последствия он не отвечает – своей волей брали, никто их не заставлял. 

Как суггестивный гедонист ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ) свою склонность к получению удовольствий часто объясняет рекомендациями «специалистов»:  «отказываться от приятных привычек вредно», «расслабляться полезно», «доставлять себе удовольствие полезно», «часто менять сексуального партнёра полезно» и т.д. Как суггестивный волокита (иррационал-субъективист по своему суггестивному аспекту сенсорики ощущений (+БС5иээ) – деклатимной, сенсорики близких пространственных отношенийсенсорики сближения, притяжения, захвата, слияния и абсорбции) ИЭЭ, Гексли виртуозно пользуется различными техниками внушения и самовнушения по части доставления удовольствий, стремясь привлечь внимание потенциального благодетеля (будущего партнёра-донора) и представляясь высоким специалистом, для которого в этом вопросе нет ничего невозможного. Как суггестивный прожектёр (рассуждающий иррационал по его суггестивному аспекту сенсорики ощущений (+БС5иээ) – деклатимной, сенсорик близких пространственных отношенийсенсорики сближения, притяжения, захвата, слияния и абсорбции) ИЭЭ, Гексли с ужасающей настырностью продвигает выгодные ему авантюрные проекты, вовлекая в них всё новых людей, способных (и даже неспособных) их финансировать. При этом каждый новый отказ потенциального спонсора представители этого психотипа рассматривают как ещё один шаг на пути к достижению своей цели, – ещё больше усиливают свою цепкую хватку, убедительно (всем своим видом) показывая своей будущей жертве, что отступать они не намерены, и лучшее, что потенциальная жертва может сделать, чтобы отвязаться от них, – это уступить и выполнить все их желания и требования, которые по мере продвижения проекта будут возрастать, как того требует ненасыщаемая, жадная до удовольствий суггестивная сенсорика ощущений ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ) – гибкая и манипулятивная деклатимная, сенсорика близких пространственных отношенийсенсорика сближения, притяжения, захвата, слияния и абсорбции, заставляющая их не останавливаться ни перед чем для достижения желаемых удовольствий. И в этой связи любой, предлагаемый ИЭЭ, Гексли проект может оказаться одним из многих способов «почти честного отъёма денег» для наполненного удовольствиями безбедного и беззаботного существования ИЭЭ, Гексли. Отъём денег для ИЭЭ, Гексли равнозначен отъёму возможностей, распределять которые он (как ЭГО-программный мнимый благодетель) считает своим неотъемлемым правом. У себя он возможности отнимать никому не позволит, поскольку это противоречит расширению поля альтернативных возможностей его ЭГО-программы, но захват чужих возможностей посредством отъёма денег «почти честными способами» способствует расширению поля возможностей его ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, и, значит, любой из этих способов является для него приемлемым, а во многих отношениях и предпочтительным в качестве легкой, доступной и «почти честной» (а главное  –  неожиданной, неординарной и непредсказуемой) возможностной альтернативы, что особенно завышает самооценку ИЭЭ, Гексли по его ЭГО-программному аспекту и позволяет ему считать себя особенным, неординарным человеком, способным позволить себе то, что непозволительно для других, в чём он ни себе, ни другим не стесняется признаться, чтобы поддразнить менее везучего соконтактника: «Да, а вот я такой ловкий! Я так могу! А тебе завидно! А ты так не можешь!». Своего дурного примера в этом отношении ИЭЭ, Гексли не стесняется, зная, что подзадоренный им подражатель и последователь в этом деле может ему понадобиться и для помощи в его очередном авантюрном проекте, и для того, чтобы ИЭЭ, Гексли смог вовремя самоустраниться, свалив на невезучего сообщника свою вину, которую ЭИИ, Гексли, отстаивая интересы своей альтернативно-возможностной ЭГО-программы и расширяя её поле возможностей, будет упорно и беззастенчиво отрицать. В любом случае от авантюрных прожектов ИЭЭ, Гексли следует держаться подальше: кроме того, что они, вероятней всего, могут оказаться аферой, они, вследствие их логической проблематичности, оказываются ещё и абсурдными по идее и непристойными по содержанию, а в лучшем случае – пустыми по содержанию, но претендующими на мнимую, ложно-многозначительную, а на деле – пусто-порожнюю «интересность». Реализация таких проектов часто сводится к самым примитивным фиглярским формам и самым дешёвым подручным средствам при огромных финансовых  затратах, так что и спонсор проекта в результате чувствует себя одураченным (как голый король в сказке Андерсена). 

ПФ-6. 

По психологическим признакам активационного аспекта деловой логики (-ЧЛ6иээ) – деклатимной, инволюционной позитивистской, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив, ИЭЭ, Гексли:

1. экстраверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист).

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

ИЭЭ, Гексли как активационный  инноватор. 

Отношение ИЭЭ, Гексли к его активационному аспекту  логики действий (-ЧЛ6иээ) – деклатимной инволюционной (корректирующей) логике деловых нормативов и альтернатив также базируется на игнорировании каких-либо логических и методических систем, поскольку наиболее приоритетной здесь является коррекция возможностей доступа к экспериментальному полю мнимого ЭГО-программного благодетеля ИЭЭ, Гексли, расширяющему поле возможностей его ЭГО-программной деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности (-ЧИ1иээ), а инертность и демократичность активационной деловой логики  ИЭЭ, Гексли (-ЧЛ6иээ) этому всемерно способствует. В отличие от проблематичного аспекта логики соотношений, в вопросах активизирующей его деловой логики для ИЭЭ, Гексли важна не столько возможность доступа к теоретической базе (её, активизируясь прагматичными целями, он вообще может игнорировать), сколько удобная и выгодная возможность доступа к экспериментальному полю и экспериментальным объектам. Так, например, деловая инициатива ИЭЭ, Гексли может быть направлена на проверку соответствия его ожиданиям того или иного источника информации, для подтверждения которой он будет посылать к этому источнику каждого, кто окажется у него под рукой и на кого он может оказать своё влияние. Если полученная информация  не обманывает его ожиданий – если рекомендованный ему специалист соответствует заявленной квалификации и его услуги получают высокую оценку, ИЭЭ, Гексли будет рекомендовать его и дальше, выступая (по возможности)  платным посредником в его делах. Но если о качестве услуг он получает невысокие отзывы, то разыгрывает удивление и сожаление: «Ну, надо же! А мне его так рекомендовали! Кто бы мог подумать, что он окажется таким профаном!». Самому платить за услуги сомнительного специалиста ИЭЭ, Гексли, разумеется, не хочет – это невыгодно и непрактично, проще заставить кого-то другого  воспользоваться его услугами, оплатить их, а потом подробно о них расспросить и самому получить представление об их качестве. С другой стороны, следуя примеру быстрой и лёгкой популярности самозваных «специалистов», ИЭЭ, Гексли,  активизируясь идеей разработки какой-либо сверх новой и сверх эффективной  методики (на меньшее он не согласен), исходя из демократичности аспекта деклатимной деловой логики, как активационный инноватор (-ЧЛ6иээ) и сам посчитает себя вправе ею заниматься, не имея ни знаний, ни опыта, ни каких-либо научных степеней, ссылаясь на то, что существовавшие во все времена у всех народов неграмотные целители, умельцы и  изобретатели справлялись с поставленными задачами не хуже (а иногда даже лучше) дипломированных специалистов – они нигде не учились, но были успешны, а, значит, и он может себя изучением наук не утруждать. Инертность аспекта деловой логики, расположенного у ИЭЭ, Гексли в инертном блоке, на позициях СУПЕИД-творческой функции, позволяет ИЭЭ, Гексли творить, созидать,  изготавливать продукт своих деловых изысканий – свой «чудодейственный»  препарат (или аппарат) – сколь угодно долго, настойчиво добиваясь желаемого результата и используя в качестве  экспериментального поля среду своего обитания. А в качестве объектов эксперимента – подчинённое ему ближайшее окружение, из которого дети становятся самым удобным подопытным материалом вне зависимости от риска и противозаконности проводимых им с неиссякаемым азартом экспериментов, главная ставка в которых (в силу позитивизма аспекта деклатимной деловой логики) делается на успех, а об уголовной ответственности за них ИЭЭ, Гексли предпочитает «не знать», «забыть» или вообще «не думать», – да и зачем, если победителей не судят, а уверенный в своём везении ИЭЭ, Гексли в своей победе не сомневается (следуя своему суггестивному принципу: «Поверь в себя, и ты всё сможешь»), потому и делает зависимых от него близких родственников первыми испытателями его рискованных «инноваций», не видя в этом ни для себя, ни для них никакой опасности и убеждая себя оправдывающим его риск и правонарушение лозунгом «Победителей не судят!». 

Как активационный моралист (рационал-объективист по своему активационному аспекту деловой логики (-ЧЛ6иээ) – демократичной деклатимной логике деловых нормативов и мнимо-реальных альтернатив) ИЭЭ, Гексли будет мотивировать свою азартную увлечённость рискованными опытами возможностью «принести пользу людям» и выгодным для него распределением этих (мнимо полезных!) возможностей среди людей (своих клиентов), создав для  них нечто такое, что всем поможет решить массу проблем (всех спасёт от неминуемой беды и гибели) и откроет альтернативные возможности для будущего широкого использования изобретённой им инновации. А как активационный энтузиаст (решительный рационал по своему активационному аспекту деловой логики (-ЧЛ6иээ) – демократичной деклатимной логике деловых нормативов и мнимо-реальных альтернатив), ИЭЭ, Гексли будет широко и активно пропагандировать и рекламировать свои  рискованные методики, даже если их результат  не оказывается положительным, что происходит из-за того, что,  испытывая эти способы на своих домочадцах, ИЭЭ, Гексли будет продолжать их практиковать на них с такой неуёмной навязчивостью, так часто и  до тех пор, пока его «домашние подопытные кролики» не объявят ему о (вымышленных ими, но крайне желанных для ИЭЭ, Гексли) мнимо-позитивных результатах их применения. Причём, сделают это только для того, чтобы от него отвязаться, потому что в противном случае ИЭЭ, Гексли с маниакальной одержимостью будет бесконечное множество раз ставить на них свои опыты. По своей активационной деловой логике (-ЧЛ6иээ) – деклатимной логике деловых нормативов и альтернатив ИЭЭ, Гексли стремится подтвердить желаемое действительным – подкрепить свои псевдонаучные доводы практикой и экспериментальным путём получить желаемый результат, который (после этого мнимо-реального экспериментального подтверждения) становится основой для его «наиболее эффективных» методик и средств, настойчиво им навязываемых своему ближайшему окружению для  дальнейших экспериментальных подтверждений и новых методических доработок. Примирив таким образом желаемое с действительным и установив в этом соотношении удобную ему причинно-следственную связь («пожелал → получил»), ИЭЭ, Гексли утверждается в мысли о том, что окружающая реальность – есть плод нашего воображения и является тем, чем мы хотим её видеть и считать. Из чего следует, что и объективные закономерности окружающей нас реальности тоже кем-то придуманы  и являются воображаемыми, а значит, их можно проигнорировать (и в этом ИЭЭ, Гексли побивает все рекорды) либо эмпирически оспорить, что ИЭЭ, Гексли и делает, опираясь на мнимые (недостоверные, непроверенные, притянутые, подтасованные) «положительные результаты» своих (преимущественно, лечебных) экспериментов, чаще всего проводимых им на подчинённых его контролю и доверенных его попечению людях. А поскольку теоретически убедить ИЭЭ, Гексли в абсурдности его действий и замыслов невозможно (за любым объяснением его неправоты, следует его вопрос: «Ну и что?»), испытуемым приходится ему врать, подгоняя действительное под желаемое, после чего ИЭЭ, Гексли широко рекламирует своё «изобретение», навязывая его всем и каждому как универсальное средство. 

А в области лечебных инноваций, для более широкого их применения и для более успешной и  выгодной их распродажи, «народный целитель» и мнимый ЭГО-программный благодетель-ИЭЭ, Гексли, принимая во внимание мнительность и склонность к самовнушению своих будущих пациентов, придумывает заодно и болезни.  ИЭЭ, Гексли – мастер ставить вымышленные диагнозы мнимых болезней, для названия которых берёт произвольную комбинацию букв, а заодно придумывает и симптоматику этих заболеваний (некоторые из них уже вошли в Википедию). Действуя таким образом, ИЭЭ, Гексли не только расширяет поле альтернативных, мнимо-реальных возможностей своей инволюционной ЭГО-программы (-ЧИ1иээ↑), но и «подкрепляет практикой» свои «научные изыскания» – мнимо-реальные теории своей проблематичной (основанной на смутных домыслах и предположениях) логики соотношений (+БЛ4↑) – деклатимной, автократичной логики системных и ранговых преимуществ, которые он нарабатывает, завоёвывая авторитет и приобретая всё более широкую популярность в качестве «успешного народного целителя» – «специалиста по альтернативной медицине» (-ЧЛ6иээ↑→ +БЛ4иээ↑→ -ЧИ1иээ↑). 

В любом экспериментальном действии для активационного иннватора-ИЭЭ, Гексли важна возможность доступа к объекту его эксперимента, который он захочет преобразовать в нечто иное – доселе неслыханное и невиданное, что также можно было бы рекомендовать для эффективного использования в самых различных областях. Если в результате таких преобразований объект разрушается и остаётся его только «выкрасить и выбросить», ИЭЭ, Гексли, проведя над ним завершающую серию экспериментов, прежде чем его выбросить, попытается его кому-нибудь продать или, на худой конец, подарить. При этом он будет упрямо, настойчиво и бесконечно долго расхваливать свой «подарок», навязывая его кому-нибудь из своего ближайшего окружения, и когда, наконец, «подарок» будет принят, ИЭЭ, Гексли потребует за него денежную плату  – а как же иначе? – всякий труд должен быть оплачен!  

ПФ-7. 

По психологическим признакам наблюдательного аспекта интуиции времени (+БИ7иээ) – деклатимной, эволюционной интуиции близких отношений во времени –­ интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов и накопления всесторонних преимуществ во времени для предотвращающих изменения к худшему, ИЭЭ, Гексли:

1. интроверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:  

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист),

 ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

****************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

ИЭЭ, Гексли как наблюдательный скептик-агностик. 

На захват и перехват чужих шансов, успехов и достижений с последующим их присвоением и выгодным распределением, работает и наблюдательная интуиция времени ИЭЭ, Гексли (+БИ7иээ) – деклатимная, эволюционная (корректирующая), негативистская интуиция близких отношений во времени, интуиция близких сроков достижения цели, интуиция мрачных прогнозов и близких перемен к худшему, позволяющая ему сравнивать время достижения своих успехов с чужими результатами и накапливать преимущества во времени, пользуясь чужими успехами для достижения своих целей и, действуя наскоком, в кратчайший срок перехватывать перспективный, удобный и выгодный шанс у всех мало-мальски успешных людей своего окружения из боязни прослыть «неудачником» (что крайне низко оценивается по шкале его ЭГО-программных приоритетов). Погоня за успехом (как и охота на успешных людей) может вестись им и параллельно, и последовательно во всех самых перспективных направлениях, с использованием и перехватом всех подвернувшихся шансов, преимущественно, чужих – свои шансы ИЭЭ, Гексли прикапливает для себя, спекулятивно завышает им цену и использует, в основном, в качестве блефа, рекомендуя себя  «нужным людям» с самой выигрышной стороны. Пробиваясь в их ближайшее окружение, ИЭЭ, Гексли как наблюдательный сердцеед (иррационал-объективист по своему наблюдательному аспекту интуиции времени (+БИ7иээ) – деклатимной, эволюционной, негативной интуиции близких отношений во времени и близких сроков достижения желаемого результата),  втягивает их в свою лукавую, изощрённую игру, втирается к ним в доверие и использует их известность, авторитет и влияние для стремительного роста личной популярности, для поиска престижной и состоятельной клиентуры, для личной выгоды, для распространения своего личного влияния,  для поиска новых блистательных перспектив – для скорейшего и наиболее эффективного расширения и альтернативного поля возможностей своей интуитивной ЭГО-программы (+БИ7иээ↑→-ЧИ1иээ↑). Как наблюдательный скептик-агностик (+БИ7иээ), ИЭЭ, Гексли слабо верит в то, что всего желаемого можно достичь только собственным трудом, о чём и говорит слишком ретивым соперникам, давая понять, что далеко не всё определяется их личными способностями и усердием. Для того, чтобы охладить творческий пыл своих конкурентов, ИЭЭ, Гексли ошеломляюще мрачными прогнозами он упорно настраивает их на неудачи и поражения, занижая их уверенность в собственном успехе («удача переменчива и непостоянна»), убеждая их смириться с неизбежностью невезения («Не всем же должно везти! Найдёшь себя в чём-нибудь другом!»), тем самым переводя через это внушение их реальные возможности в мнимо-реальные – в область их «обманчивого самовнушения», ослабляя их волю к победе, охлаждая их энтузиазм и инициативу, разрушая их веру в себя, представляя их веру в свои силы и возможности зыбкой иллюзией, которую тут же и развеивает, «чтобы человек зря не обнадёживался», «спасая» его от «неизбежных разочарований», действуя якобы в его интересах, «для его же пользы», совершая всё тот же акт разубеждения в необходимости победы и внушая отвращение к желаемому призу (по принципу «это пирожное невкусное»). Если соперники этими «добрыми предостережениями» не внушаются, ИЭЭ, Гексли, испробовав другие способы отвлечения их от цели (по методу: «лучший способ добиться цели – это отказаться от неё»), переходит (опять же «для их пользы») к насильственным мерам с использованием истерик, запугиваний и нанесением физического ущерба (полагая, что в соперничестве, как и в любой борьбе, все средства хороши, а самые ожесточённые бои ИЭЭ, Гексли ведёт именно со своими соперниками, снимая их с соревнования любыми средствами,  поскольку борьба за собственный шанс, за собственную возможность и за свой успех для него важнее всего, так как расширяет альтернативное поле возможностей его интуитивной ЭГО-программы. В борьбе за успех ИЭЭ, Гексли ни перед чем не остановится, о чём он сразу же, предельно ясно даёт понять своим конкурентам. Может напрямую им вредить, совершая противоправные поступки, может злоупотребить своей властью и лишить их материальной базы, необходимой для достижения цели. В деловых отношениях ИЭЭ, Гексли (проявляя себя наблюдательным скептиком-агностиком), мнимым недоверием к качеству предлагаемых ему товаров или услуг, путём уловок и хитростей, блефуя и лукавя, может до такой степени занизить их стоимость, что ещё заставит себя упрашивать принять их бесплатно, что он и сделает, принимая предложенные услуги  даром, с притворной неохотой и с видом величайшего одолжения. Наблюдательный скептический агностицизм – это ещё  и мощная плутовская уловка, с помощью которой ИЭЭ, Гексли втягивает человека в бесконечно глубокий «лохотрон сомнений», заставляя его бесконечное множество раз доказывать очевидное, сомневаясь в каждом новом его доказательстве, «выискивая» в его доказательствах  подвох и  игнорируя все его доводы, повышая таким образом цену своему «доверию», которое так никогда и не будет человеку оказано, если ИЭЭ, Гексли это  невыгодно.  

Как наблюдательный фаталист (решительный иррационал по его наблюдательному аспекту интуиции времени (+БИ7иээ) – деклатимной, эволюционной (корректирующей), негативистской интуиции близких отношений во времени, интуиции мрачных прогнозов и близких перемен к худшему), ИЭЭ, Гексли  может торжествующе констатировать факт неудачи  своего соперника, выстраивая удобные для себя причинно-следственные связи и представляя их для него как «кару судьбы»: «Вот ты меня не послушал, и судьба тебя наказала!» – заявляет он, ощущая свою высшую избранность и никому не позволяя её оспаривать. Следуя той же схеме, может заранее предостеречь: «Кто меня обидит, того Бог накажет!», озвучивая это заявление, как проклятье предполагаемому врагу, ссылаясь на причинно-следственную взаимосвязь этой схемы и утверждая, что она ещё ни разу не дала сбой: «кто меня обидит, тот обречён» – внушает он своему реальному или потенциальному противнику. Сам ИЭЭ, Гексли просить прощения у обиженных им людей не любит –  ему это даётся с трудом, как и любое признание своей вины, которое уязвляет его по дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев» – стремлению любой ценой одержать верх над всеми и ощущению невозможности этого сделать вследствие признания своей вины, при котором он чувствует себя крайне униженным презрением окружающих, поэтому из страха перед возможным «наказанием свыше»,  и во избежание мести обиженных им людей, ИЭЭ, Гексли ссылается на поговорку «Кто старое помянет, тому глаз вон», не исключая, что у него есть враги, готовые ему  отплатить за причинённые им обиды и предостерегая их от такой меры. 

Чужие бедствия наблюдательный фаталист-ИЭЭ, Гексли тоже представляет как «удары судьбы», под которые подводит всё ту же зависимость, сопоставляя меру нанесённой ему обиды с карой, настигшей его обидчика: «Это его Бог за меня наказал!» – радуется он такому проявлению «защиты свыше».  Сам себя ИЭЭ, Гексли не считает мстительным человеком, но он всегда рад возможности убедиться в существовании «высшей справедливости», которая, как он утверждает, «не оставляет причинённое ему (ИЭЭ, Гексли) зло безнаказанным», что ещё больше укрепляет его веру в свою «высшую избранность» и в способность позитивно (через ответную благодарность) или негативно (в наказание за нанесённую ему обиду) «влиять» на судьбы людей, о чём ИЭЭ, Гексли (уверовав в свою мнимую исключительность) может заранее предостеречь потенциального обидчика во избежание возможных для него неприятностей. А если это предостережение игнорируется, оскорблённый невниманием к его совету ИЭЭ, Гексли может внезапно и резко вспылить, запугивая оппонента остервенелой резкостью своей эмоциональной атаки, напуская её на противника как проклятие и предполагая, что именно несчастьями оно для «обидчика» и обернётся – вернётся к нему «бумерангом» из-за того, что он пренебрёг предостережением ИЭЭ, Гексли и нанёс ему обиду тем, что не поверил в его мнимую «исключительность» и не воспринял его угрозу всерьёз, что особенно задевает самолюбие мнительного и заносчивого ЭГО-программного упрямого-аристократа-ИЭЭ, Гексли, который всегда обижается, когда его мнением пренебрегают, не говоря уже о пренебрежении к его предостережению об опасности, в возможности которой он, уверовав в свою мнимую исключительность, никому не позволяет сомневаться, ссылаясь на всё ту же подмеченную им взаимосвязь «кто его обидит, тот обречён» и пользуясь ею в качестве защитной меры, что также расширяет альтернативное поле возможностей его ЭГО-программы

ПФ-8.

По психологическим признакам демонстративного аспекта этики эмоций (-ЧЭ8иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) этики эмоциональных нормативов и альтернатив, ИЭЭ, Гексли:

1. экстраверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков: 

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

***********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

*ИЭЭ, Гексли как демонстративный балагур.

Исключительные возможности для достижения намеченной цели открывает и демонстративная («приспособленчески-показная») этика эмоций мнимого ЭГО-программного благодетеля-ИЭЭ, Гексли (-ЧЭ8иээ) – гибкая, манипулятивная деклатимная этика эмоциональных нормативов и альтернатив, поддерживающая его ЭГО-творческую этику отношений (-ЧЭ8иээ↑→+БЭ2иээ↑) – изворотливую и манипулятивную, амбициозную (аристократическую) деклатимную позитивистскую, эволюционную этику нравственных преимуществ, работая при ней своего рода «флюгером» и задавая нужный эмоциональный тон её этическим манипуляциям, указывая для них нужное направление и выстраивая по ходу этического общения нужный и выгодный  для ИЭЭ, Гексли эмоциональный фон, способствующий ещё большему расширению альтернативного поля возможностей его ЭГО-программной  интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – деклатимной интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности. Вследствие чего первым и основным условием для демонстративного эмоционального фона ИЭЭ, Гексли становится его гибкая, манипулятивная  многозначность и «ложная  многозначительность», что делает ИЭЭ, Гексли

  • ещё более «интересным» и «загадочным»,
  • позволяет ему в интуитивном и эмоциональном плане морочить своих соконтактников, интригуя их двусмысленными намёками и
  • увеличивая их недопонимание длительными и многословными ложно-многозначительными рассуждениями ни о чём, как бы дразня и раззадоривая их – увеличивая их нетерпение во всём основательно разобраться и стимулируя их (тщетное) желание его понять,
  • тем самым втягивая их в свою (лукавую) игру,
  • меняя в процессе общения местами желаемое и действительное, правду и вымысел, реальное и мнимо-реальное,
  • меняя этическое и логическое отношение к происходящему в свете навязываемых соконтактнику противоречивых логических и нравственных оценок,
  • смешивая понятия добра и зла и манипулируя ими, используя всевозможные варианты взаимной подмены (представляя и оценивая беспорядочные и безнравственные отношения, как серьёзные и нравственные, и наоборот),
  • расширяя при помощи таких подтасовок пространство для нового этического маневрирования и манипулирования,
  • расширяя поле альтернативных, мнимо-реальных возможностей его инволюционной ЭГО-программы (-ЧЭ8иээ ↑→ +БЭ2иээ↑→ -ЧИ1иээ↑).

Как демонстративный балагур (-ЧЭ8иээ), ИЭЭ, Гексли часто и резко меняет настроение окружающих в лучшую или в худшую сторону, навязывая им свои, неуместные и неэтичные розыгрыши – кривляясь, дурачась, бестактно передразнивая кого-либо, жестоко и грубо потешаясь над кем-нибудь из знакомых, отсутствующих или присутствующих в тот момент людей. Если кто-то обвиняет его в неэтичности действий, ИЭЭ, Гексли выдаёт  свой проступок за шутку и смеётся над отсутствием чувства юмора у обвинителя. Может для виду расплакаться, представляясь обиженным строгим и резким выговором соконтактника, а получив прощение (или услышав его извинения), тут же, сменив печаль на веселье, может открыто посмеяться над «доверчивым обвинителем», которого так легко обмануть наигранными чувствами.

Как демонстративный педант (рационал-субъективист по его демонстративному аспекту этики эмоций (-ЧЭ8иээ) – деклатимной этики эмоциональных нормативов и альтернатив), ИЭЭ, Гексли навязывает свои правила и условия окружающим, заставляя их считаться с его жестокими и обидными для них прихотями и фиглярски глумливыми выходками, требуя, чтобы его принимали таким, каков он есть: «Вот такой  я стебок!» – заявляет он обиженному на его дерзкие выпады человеку, довольный тем, что навязал свою прихоть как непременное условие общения с ним, запрещая осуждать, обсуждать и оспаривать и другие его неприглядные формы поведения,  которыми ИЭЭ, Гексли обожает издевательски поддразнивать других, позволяя себе совершенно недопустимые действия, далеко выходящие за рамки приличий, что в немалой степени расширяет поле альтернативных возможностей его ЭГО-программы.

Яркая эмоциональность не входит в число приоритетов квадр объективистов, и по своей демонстративной этике эмоций ИЭЭ, Гексли часто напускает на себя нарочито равнодушный вид, приглушая эмоции во взгляде, делая невыразительный «зеркальный взгляд», в котором ничего, кроме скуки или самого собеседника не отражается. Чтобы придать своему взгляду ещё большую эмоциональную отстранённость, ИЭЭ, Гексли придаёт своему взгляду тускло-хлодное выражение, из-за чего его глаза кажутся мертвенно-холодными, как глаза тухлой рыбы. Вот этот взгляд ЭГО-программный сердцеед -ИЭЭ, Гексли использует для того, чтобы показаться нарочито равнодушным к какому-нибудь наиболее пылкому его воздыхателю и оттолкнуть его от себя, а потом с таким же равнодушным взглядом его к себе приблизить, чтобы потом опять с нарочитым равнодушием его оттолкнуть без объяснения причин. Этот же мертвенно-холодный взгляд («глаза тухлой рыбы») ИЭЭ, Гексли использует, когда врёт, считая его удобным для того, чтобы скрыть ложь. Когда ИЭЭ, Гексли хочет изобразить эмоциональное томление, он к этому мёртво-холодному (лживому) взгляду добавляет гримасу отвращения, сопровождая её выражением томного страдания на лице, как будто он объелся мыла и его сейчас стошнит. (Многие киноактрисы-ИЭЭ, Гексли именно так изображают любовные страдания, – делая «мыльное лицо» при мертвенно-холодном взгляде «тухлой рыбы», из-за чего сразу же хочется отметить: «Экую бездарь они взяли на главную роль!»)

Как демонстративный перестраховщик (рассудительный рационал по своему демонстративному аспекту этики эмоций (-ЧЭ7иээ) – деклатимной этики  эмоциональных нормативов и альтернатив), ИЭЭ, Гексли с фантастической ловкостью умеет выпутываться из любой  передряги, с упорной настойчивостью отрицая все возводимые на него обвинения и не оставляя даже тени сомнения относительно его невиновности. С такой же изощрённой изобретательностью он умеет переносить ответственность за свои проступки на чужую голову, подставляя  под свою вину невиновного. Получая за свои эскапады общественное порицание, ИЭЭ, Гексли умело переносит ответственность за них на окружающих, обвиняя их в том, что они никогда не возражали против его возмутительных действий, значит не должны осуждать его и сейчас. Не встречая сопротивления, «раскрепощённый» и уверенный в своей вседозволенности ИЭЭ, Гексли, до такой степени расширяет поле альтернативных возможностей своей ЭГО-программы откровенно противоправными и асоциальными поступками, что идёт уже на полный беспредел, позволяя себе прилюдно бесчинствовать и издеваться над кем-либо из присутствующих, отвечая  вопиюще дерзкими выходками на попытку ввести его непристойное поведение в сколь-нибудь допустимые рамки.

III. СЛЭ, Жуков –– ИЭЭ, Гексли.  Взаимодействие в диаде по уровням и психическим функциям информационных моделей, их информационным аспектам и соответствующим им фрактальным моделям.  

III-1. СЛЭ, Жуков –– ИЭЭ, Гексли. Взаимодействие по аналитическим функциям ментального уровня, по аспектам волевой сенсорики – ЭГО-программному (ЭГО-аналитическому) аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) и нормативно-ролевому (СУПЕРЭГО-аналитическому) аспекту ИЭЭ, Гексли (-ЧС3иээ); и по аспекту интуиции потенциальных возможностей – ЭГО-программному (ЭГО-аналитическому) аспекту ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) и нормативно-ролевому (СУПЕРЭГО-аналитическому) аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧИ3слэ).

Как и в любых однополярных ИТО, в ИТО суперэго  отсутствует взаимное притяжение партнёров из-за отсутствия дополнения по обеспечивающим это притяжение дуализирующим признакам квестимности – деклатимности. В этой диаде оба партнёра – деклатимы, их информационные модели составляют тождественные аспекты, которые, воздействуя с сильных позиций наружных уровней ЭГО и ИД,  подавляют и вытесняют из информационного поля аналогичные тождественные аспекты партнёра, расположенные на слабых позициях серединных уровней СУПЕРЭГО и СУПЕРИД.

По своим интровертным (эволюционным, координирующим)  аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других  меру соотношений, подчиняя ей окружающих – распределяют, координируют

  • меру благ и меру лишений,
  • меру прав и меру бесправия,
  • меру претензий и меру поощрений,
  • меру милостей и меру немилостей,
  • меру прощения и меру наказания,
  • меру принуждения и меру уступок,
  • меру поддержки и меру отчуждения.

Каждый из них по любому интровертному аспекту представляет себя верховным судьёй и настаивает на своём решении  жёстко и безоговорочно.

По своим экастравертным (инволюционным, корректирующим) аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других меру коррекции свойств и качеств объектов, необходимую им для удобной интровертной координации, призывая окружающих измениться по тем или иным качествам в ту или другую сторону. 

Каждый из деклатимов по любому экстравертному аспекту представляет себя специалистом высшей категории и на своих критических оценках, мерах и методах исправления настаивает жёстко и безоговорочно, по своему усмотрению решая, кого, за что и какому воздействию подвергать, считая, что он лучше всех «знает, как надо».

Как и в любых однополярных ИТО, во всех деклатимных диадах, партнёры-деклатимы, в борьбе за доминирование и право контроля, угнетают друг друга придирками при взаимной и попеременной коррекции по экстравертным корректирующим (инволюционным) аспектам и подавляют взаимным жестоким координационным прессингом по интровертным координирующим (эволюционным) аспектам, направляя его со своих сильных и преимущественных позиций на слабые, незащищённые позиции партнёра. 

Проблемы усугубляются и вследствие отсутствия у партнёров дополнения по индивидуальным  признакам экстраверсии – интроверсии (в данной диаде оба партнёра – экстраверты), и по индивидуальному признаку статики  динамики (в этой диаде оба партнёра – статики), что затрудняет их взаимодействие на ментальном и витальном уровнях их информационных моделей.

В ИТО суперэго партнёры дополняют друг друга по 3-м из 4-х признаков базиса Юнга: по логике – этике, сенсорике – интуиции, рациональности – иррациональности.  

Как и во всех диадах ИТО суперэго, в этой диаде отсутствует дополнение по диадным признакам:

  • беспечности – предусмотрительности (СЛЭ, Жуков – предусмотрительный по своей ЭГО-программе, ИЭЭ, Гексли  – беспечный).
  • упрямства – уступчивости (СЛЭ, Жуков – уступчивый по своей ЭГО-программе, ИЭЭ, Гексли – упрямый).

Как и во всех диадах ИТО суперэго, в этой диаде отсутствует дополнение и по двум из трёх квадровых признаков:

  • решительности – рассудительности (СЛЭ, Жуков – решительный по аспектам ЭГО-блока, ИЭЭ, Гексли  – рассудительный),
  • субъективизма – объективизма (СЛЭ, Жуков – субъективист по аспектам ЭГО-блока, ИЭЭ, Гексли – объективист).

Как и во всех диадах ИТО суперэго, партнёры дополняют друг друга только по квадровому признаку демократизма – аристократизма: оба партнёра этой диады – аристократы.

На начальном этапе отношений  (на далёкой дистанции) партнёры вызывают друг у друга симпатии и интерес, более того, – именно в ИТО суперэго каждый из них видит в другом идеального партнёра – наиболее подходящего из всех возможных (просто предел мечтаний!). Сравнительно благополучному сближению партнёров на первых порах способствует и адекватность их взаимодействия по диадным признакам: 

  • эволюции – инволюции (в этой диаде оба партнёра – инволюторы по своим экстравертным ЭГО-программам и привлекают друг друга интересной критической оценкой всего происходящего),
  • рациональностииррациональности (в этой диаде оба партнёра – иррационалы по своим ЭГО-программам, что и позволяет им адекватно взаимодействовать на первых порах).

Проблемы неизбежно возникают, когда каждый из партнёров начинает навязывать другому приоритеты своего ТИМа, своей дуальной диады и квадры (ТИМные, диадные и квадровые приоритеты), которые из-за квадровых антагонизмов (следствие несовместимости по двум из трёх ортогональных и антагонистичных квадровых признаков) вступают в антагонистическое противоречие и противоборство по мере сокращения дистанции. Каждый из партнёров вместо ожидаемого понимания и согласия сталкивается с враждебным непониманием партнёра и совершенно возмутительными (с точки зрения партнёра-оппонента) возражениями, доводы которых кажутся совершенно абсурдными. У каждого из них складывается впечатление, что партнёр просто издевается над ним, и каждый начинает отвечать ударом на удар в надежде его переубедить и доказать свою правоту, как если бы на месте партнёра-суперэго был внушаемый его доводами партнёр-дуал.

Так в соответствии со схемой ИТО суперэго, корректирующей в процессе взаимодействия схемы дуальных ИТО, на которые ориентированы партнёры, ЭГО-программный аспект волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократической, предусмотрительной, уступчивой сенсорики волевых нормативов и альтернатив, ориентированный на оказание помощи слабому и инфантильному, но манипулятивному суггестивному аспекту квестимной, позитивистской, координирующей, демократичной волевой сенсорики его дуала-ИЭИ, Есенина, в этой диаде, стремясь к полярному воссоединению с родственным, сенсорно податливым, суггестивным аспектом своего дуала, наталкивается на деклатимное сопротивление и волевую неподатливость тождественного, нормативно-ролевого аспекта деклатимной волевой сенсорики своего суперэго-партнёра-ИЭЭ, Гексли (-ЧС3иээ) – деклатимной, корректирующей, негативистской, аристократической волевой сенсорики. Стараясь преодолеть это сопротивление, СЛЭ, Жуков усиливает своё ЭГО-программное давление на него, а вместе с ним усиливает и своё деклатимное притеснение нормативно-ролевого аспекта деклатимной волевой сенсорики ИЭЭ, Гексли (-ЧС1слэ↑→-ЧС3иээ↓), ориентированного на поддержку и позитивистскую сенсорную коррекцию со стороны наблюдательного аспекта квестимной, координирующей, позитивистской, демократичной волевой сенсорики своего дуала-СЛИ, Габена, которому ЭГО-программный аспект деклатимной корректирующей, негативистской, аристократической волевой сенсорики СЛЭ, Жукова полностью противоположен

*и по качеству информации этих логических аспектов (вследствие противоположно полярных, дихотомийных различий наборов признаковых составляющих, программирующих эти аспекты),

*и по противоположному функциональному расположению этих аспектов в моделях СЛИ, Габена и СЛЭ, Жукова,

*и по системам приоритетов их психотипов, подчинённым диадным и квадровым признакам их ЭГО-программ.

При взаимодействии по аналитическим функциям ментального блока партнёры-деклатимы в этой диаде в борьбе за доминирование изводят друг друга корректирующими придирками и  замечаниями  по экстравертным корректирующим аспектам. При этом первым права на доминирование заявляет решительный (агрессивный) субъективист, бета-сенсорик-СЛЭ, Жуков, навязывая упрямому и своевольному ИЭЭ, Гексли под видом «необходимой волевой защиты» удушающе жёсткий волевой диктат по своему ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики (-ЧС1слэ↑→-ЧС3иээ↓), всё более ограничивая ИЭЭ, Гексли в правах и возможностях, самоуправно контролируя соблюдение навязанных им (СЛЭ, Жуковым) условий и ставя этим контролем ИЭЭ, Гексли в подчинённое положение, которое СЛЭ, Жуков и старается за ним закрепить.

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) вследствие  своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*подчинять своей воле окружающих,

*подавлять чужую волевую инициативу, навязывая свою (запрет «Не своевольничай!»),

*утверждать свою правоту по принципу» «Сильный всегда прав!»

*захватывать и утверждать права, льготы и привилегии волевыми и силовыми методами, 

*захватывать и утверждать своё ранговое превосходство волевыми и силовыми методами 

*применять меры физической расправы для подчинения своей воле окружающих,

*насаждать свою волю и навязывать культ воли и силы в своей системе для её защиты от реальных и мнимых врагов,

*расширять сферу своего влияния, самоуправно захватывая власть и ранговые преимущества волевыми и силовыми методами, присваивать себе захваченное и считать его исконно своим, проявляя себя ЭГО-программным захватчиком и завоевателем по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* использовать благоприятные обстоятельства для захвата власти, считая их «подарками судьбы», проявляя себя ЭГО-программным фаталистом по своему ЭГО- программному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* искать защиты и покровительства влиятельных людей для захвата и утверждения своей власти в системе, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя ЭГО-программным волокитой по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики.

Волевой диктат, который навязывает СЛЭ, Жуков по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, корректирующей, автократичной негативистской волевой сенсорики (-ЧС1слэ↑→-ЧС3иээ↓), рассматривая их с ИЭЭ, Гексли взаимодействие  как отношения в системе, где всё должно соответствовать субъективным ЭГО-программным представлениям СЛЭ, Жукова о необходимости волевой защиты под его личным руководством в подчинённой ему системе, представляется ЭГО-программному объективисту ИЭЭ, Гексли, рассматривающему их взаимодействие как отношения в команде, где всё  должно соответствовать установленному в сообществе духовно близких единомышленников (в творческом, трудовом коллективе, в команде, в семье) благоприятному психологическому климату, основанному на доверии и взаимопонимании, – вопиющим нарушением прав человека на свободное и неконтролируемое распределение прав и возможностей по собственному усмотрению и желанию, которое и отстаивает контактный, нормативно-ролевой аспект волевой сенсорики ИЭЭ, Гексли (-ЧС3иээ) – деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики.

Слабый манипулятивный нормативно-ролевой аспект деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики ИЭЭ, Гексли (-ЧС3иээ) вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и *разыгрывать огромное количество устрашающих ролей, коммуникативных моделей, ролевых игр и масок для запугивания и подчинения своей воле окружающих,

*подчинять своей власти людей, чередуя и совмещая этические и волевые манипуляции,

*искать «индивидуальные подходы», выискивать «слабые точки» и «зоны страха» для запугивания и подчинения сопротивляющихся его воле людей, 

* разыгрывать истерику, панику, безумие, устраивая всевозможные «акции устрашения» для запугивая и подчинения сопротивляющихся его воле людей,

* развивать и накапливать свой волевой потенциал для утверждения своей власти  и подчинения своей воле всех, кто сопротивляется его целям, планам и желаниям,

*жестоко наказывать сопротивляющихся его воле людей коварными подвохами, рискованными подставами или прямым физическим устранением,

* расширять сферу своего волевого влияния, используя её как дополнительное  поле альтернативных возможностей своего ЭГО-программного аспекта интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив,

*захватывать и перехватывать власть,  используя для этого любую реальную или мнимую возможность, присваивать себе захваченное и считать исконно своим,  проявляя себя нормативно-ролевым захватчиком и завоевателем по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики,

*использовать для захвата власти любые обстоятельства (как реальные, объективные, так и мнимые, субъективные) считая их «знаком судьбы», проявляя себя нормативно-ролевым фаталистом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики,

* искать волевой защиты и поддержки у сильных и влиятельных людей и активно сокращать с ними дистанцию, вступая в близкие, доверительные отношения, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя нормативно-ролевым волокитой по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики.

Волевому диктату СЛЭ, Жукова ИЭЭ, Гексли может потакать только в том случае, когда использует его как инструмент террора и подавления воли третьих лиц, преимущественно своих врагов, соперников или конкурентов, возрастающего влияния которых он начинает опасаться. Нытьём и жалобами он натравливает на них СЛЭ, Жукова и удовлетворённо смотрит, как тот с ними расправляется, выплёскивая на них свою злобу и ненависть, выполняя свою привычную, ЭГО-приоритетную «расправу над врагами» – функцию, которую он выполняет в своей бета-квадре в качестве экстраверта-реализатора, расправляясь в «врагами системы» по распоряжению его идеологического наставника, экстраверта-идеолога бета-квадры – ЭИЭ, Гамлета. В ИТО суперэго, СЛЭ, Жуков может послужить и ЭГО-программным интересам ИЭЭ, Гексли, если будет искать его (ИЭЭ, Гексли) покровительства и захочет внедриться в возглавляемую им систему, прельстившись блеском его мнимой успешности.

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект деклатимной, упрямой негативистской, корректирующей интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ИЭЭ, Гексли

*желать всемерной и всесторонней успешности в самые быстрые и близкие сроки, как того требует от него его деклатимная модель, основанная на близких пространственно временных отношениях,

*использовать все средства для быстрого достижения успеха, задействуя как реальные, так и альтернативные возможности,

* предельно расширять личное поле альтернативных возможностей,

* использовать каждого человека как средство достижения успеха, перехватывая его возможности и достижения, проявляя себя ЭГО-программным мнимым распределителем возможностей по своему ЭГО-программному аспекту  деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

*мотивировать каждого человека на достижение успеха, призывая его развивать свои способности, и использовать результаты его успешности в личных целях, проявляя себя ЭГО-программным мнимым благодетелем по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

* искать индивидуальный подход к человеку, которого он хочет использовать в своих целях, – максимально приспосабливаться к предпочтениям человека, думать и чувствовать также, как он, во всём  соглашаться с ним, выражать полное взаимопонимание, говорить то, что он хочет услышать, сливаться с ним мыслями и желаниями, проявляя себя ЭГО-программным «мнимым душеведом» – глубоким «знатоком его души» по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

* блефовать, подтасовывать реальные возможности мнимыми, врать, плутовать, передёргивать, хитрить, лукавить, используя каждого человека как средство достижения своих целей,

* навязывать сомнительные посреднические услуги, используя каждого человека как средство достижения своих целей,

* для достижения своих целей вовлекать людей в опасные и авантюрные предприятия, проявляя себя ЭГО-программным прожектёром по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

* кривляться, дурачиться и привносить курьёзность в любое сомнительное предложение или в неловкую ситуацию для устранения возникающих опасений, проявляя себя ЭГО-программным эксцентриком по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

*лукавой и хитрой игрой вовлекать интересующего его человека в психологическую и этическую зависимость, проявляя себя ЭГО-программным сердцеедом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей.

ЭГО-программный аспект интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, ориентированный на оказание помощи слабому и инфантильному, но манипулятивному суггестивному аспекту квестимной позитивистской координирующей интуиции потенциальных возможностей его дуала-СЛИ, Габена,  стремясь к полярному воссоединению с родственным, интуитивно податливым, суггестивным аспектом своего дуала, в этой диаде наталкивается на деклатимное сопротивление тождественного, нормативно-ролевого аспекта деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей его суперэго-партнёра-СЛЭ, Жукова. Стараясь преодолеть это сопротивление, ИЭЭ, Гексли усиливает на него своё ЭГО-программное давление (-ЧИ1иээ↑→-ЧИ3слэ↓), а вместе с ним усиливает и своё деклатимное притеснение нормативно-ролевого аспекта деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей СЛЭ, Жукова, ориентированного на поддержку и позитивную координацию со стороны наблюдательного аспекта квестимной позитивистской координирующей интуиции потенциальных возможностей его дуала-ИЭИ, Есенина, которому ЭГО-программный аспект деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли полностью противоположен

*и по качеству информации этих этических аспектов (вследствие противоположно полярных, дихотомийных различий наборов признаковых составляющих, программирующих эти аспекты),

*и по противоположному функциональному расположению этих аспектов в моделях ИЭИ, Есенина и ИЭЭ, Гексли,

*и по системам приоритетов их психотипов, подчинённым диадным и квадровым признакам их ЭГО-программ.

И этим приоритетам никак не соответствует контактный, СУПЕРЭГО-аналитический, нормативно-ролевой аспект деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей СЛЭ, Жукова (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, отстаивающий интересы ЭГО-программы его ТИМа, помогая ей осуществлять свои задачи и цели.

Слабый, манипулятивный нормативно-ролевой аспект деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей СЛЭ, Жукова (-ЧИ3слэ) вследствие своего негативизма как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его осваивать коммуникативные модели и роли, позволяющие СЛЭ, Жукову

* не гнушаться неблаговидными средствами достижения успеха,

*добиваться успешности ложной и противозаконной предприимчивостью, наглостью, настырностью, упрямством, назойливостью, ловкими подвохами, подтасовками, кознями, сплетнями, интригами, наглым и жестоким вытеснением конкурентов и подменой действительного желаемым,

*осуждать неудачников за то, что «они сами виноваты в своих несчастьях» – чего-то не предусмотрели, не предвидели, где-то ошиблись, теперь пусть  пеняют на себя («Пусть неудачник плачет!»).

*осуждать тех, кто не умеет находить возможности там, где их нет,

* перехватывать возможности у тех, кто не способен оценить того, что само идёт к нему в руки,

* осуждать, унижать и обижать того, кто уступает свой шанс другим, – он сам виноват в том, что эту возможность могут использовать против него,

*перехватывать удачу у тех, кто не торопится наращивать свой силовой или возможностный потенциал (упускает случай стать сильней и богаче), тот сам виноват, если его шансом воспользуются другие,

*добиваться желаемого неожиданной сменой противоположных ролей и масок, превращаясь из сурового диктатора и беспощадного завоевателя в игривого шутника-весельчака, склонного к пугающим выходками  и  жестоким  развлечениям, разыгрывая роль беспощадного весельчака-пересмешника, проявляя себя нормативно-ролевым эксцентриком по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* перехватывать удачу  у тех, кто не способен с большой выгодой для себя её использовать, проявляя себя нормативно-ролевым мнимым благодетелем по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

*додумывать и корректировать планы и замыслы членов своей системы, считая, что лучше знает их тайные мысли, проявляя себя нормативно-ролевым мнимым душеведом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* переключается с предлагаемых им ранее приспособленческих (угодных «нужному человеку») проектов на свои собственные амбициозные планы, помогающие ему в кратчайший срок достичь новых высот, проявляя себя нормативно-ролевым мнимым прожектёром по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* привлекать к своим планам огромное количество состоятельных дольщиков, пайщиков и вкладчиков, предлагая им в ближайшем будущем разделить с ним его успех, проявляя себя нормативно-ролевым распределителем мнимых возможностей по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* разыгрывать роль галантного ухажёра, проявляя себя нормативно-ролевым сердцеедом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей.

Пытаясь подчинить взаимоотношения в диаде интересам ЭГО-программного аспекта своего психотипа, каждый из партнёров всё более жёстко и агрессивно воздействует на слабые, контактные, нормативно-ролевые аспекты друг друга – удобные только

  • для первого контакта,
  • для нормативно-ролевой разведки приоритетов друг друга и
  • для нормативно-ролевой дипломатии – для бесконфликтного согласования этих приоритетов на безопасном расстоянии, удобном для бесконфликтного взаимодействия.

По мере сближения партнёров и возрастания их взаимного давления, усиливается и взаимное отторжение одинаковых дихотомийных полюсов деклатимных аспектов в их однополярных ИТО суперэго. Возрастает взаимное неприятие всего, навязываемого ими друг другу. Вскрывается и непримиримый антагонизм ЭГО-программных, диадных и квадровых приоритетов партнёров, из-за чего  всё то, что должно быть неподвластно коррекции и изменениям, здесь становится предметом взаимного сурового осуждения и взаимной ломки. И каждым из них это осуждение и эта ломка воспринимается как осквернение и разрушение святыни в храме их самых сокровенных чувств и мыслей, без которых они просто не мыслят своего существования.

Они не могут принять приоритетов друг друга, потому что эти чуждые антагонистичные их ЭГО-программам приоритеты ортогональных квадр уничтожают всё то, что для каждого их них свято. Споры разгораются жесточайшие. И в этих спорах каждый из них попеременно впадает в лексический ступор. И прежде всего потому, что в процессе спора всё взаимное давление их ЭГО-программ попадает на тождественные аспекты их слабых, контактных, нормативно-ролевых функций, которые просто не справляются с такой нагрузкой в ИТО суперэго и оказываются не в состоянии ни осмыслить эту информации, ни обработать её, выполнив свою функциональную задачу, ни (тем более!) её озвучить.

И вот по какой причине: как уже было сказано,  все информационные аспекты ТИМа и соответствующие им психические функции подчинены ЭГО-программе ТИМа. И вследствие этого, при переходе информации с ЭГО-приоритетного уровня на антагонистичный ему по информационным аспектам уровень СУПЕРЭГО, должна происходить некоторая корректирующая обработка информации, осуществляющая примирение антагонизмов обоих уровней через информационную подстройку аспектов уровня СУПЕРЭГО под приоритетные требования уровня ЭГО.

И эту задачу в информационной модели выполняет ПФ-3 – гибкая и мобильная, маневренная и манипулятивная  аналитическая функция уровня СУПЕРЭГО, которой как раз и приходится маневрировать между интересами и требованиями приоритетов ЭГО-блока, примиряя с ними и подстраивая под них приоритеты уровня СУПЕРЭГО, делая эту подстройку наиболее органичной и наименее конфликтной и болезненной, становясь при этом:

·                     функцией-координатором (для психологически комфортного распределения информации по блокам),

·                     функцией-корректором (для обработки информации и подгонки информации, удобной для обоих блоков ),

·                     функцией-цензором (для сглаживания антагонизмов информации обоих блоков),

·                     функцией социальной подгонки и подстройки под требования социума, 

·                     функцией нормативно-ролевой социальной ориентации,

·                     функцией-разведчиком (поскольку для примирения антагонизмов ей приходится осваивать новые информационные пространства),

·                     функцией-дипломатом, стоящей на перекрёстке двух уровней ментального блока (ЭГО и СУПЕРЭГО) и примиряющей эти уровни, что заставляет её изыскивать возможности для примирения и быть

·                     функцией-созидателем коммуникативных моделей наиболее благоприятных для сглаживания внутренних (межуровневых) и внешних межличностных антагонизмов,

·                     функцией-драматургом, функцией-актёром и функцией-режиссёром, расписывающей и исполняющей роли  для новых коммуникативных моделей, позволяющих человеку приспособиться к окружающей среде на нормативном уровне.

Вследствие всех вышеперечисленных свойств и задач, СУПЕРЭГО-аналитическая функция ПФ-3 получила в информационной модели название контактной (по Аушре Аугустиновичуте) или нормативно-ролевой функции, примиряющей непримиримое:

·                     и антагонизмы напрямую конфликтующего с ней информационного аспекта ЭГО-творческой функции (ПФ-2),

·                     и антагонизмы ЭГО-приоритетов и СУПЕРЭГО-приоритетов (приоритетов информационных аспектов уровня СУПЕРЭГО),

·                     и межличностные антагонизмы человека с его окружением

·                     и правовые антагонизмы человека с социумом, в котором он зачастую чувствует себя бесправным и ограниченным в возможностях. 

Видимость нормативной подстройки человека под требования социума достигается посредством подборки соответствующих коммуникативных моделей контактнойнормативно-ролевой СУПЕРЭГО-аналитической функции (ПФ-3). С помощью коммуникативных моделей и ролей, ею созданных, снимается и часть ограничений в правах и возможностях – человек убеждённо, «со знанием дела», разыгрывает хорошо обкатанную,  подходящую для данной ситуации роль и достигает желаемого за счёт произведённого этой ролью (или её коммуникативной моделью) эффекта. Успех достигается тем полнее, чем более полно осознаётся необходимость такой, пусть даже нарочитой, неискренней, поверхностной, «дутой» подгонки под требования социума.

На первых порах, на начальном этапе отношений, на далёкой дистанции эта подгонка антагонизмов по контактным, нормативно-ролевым функциям и аспектам обоих партнёров проходит сравнительно безболезненно: СЛЭ, Жуков разыгрывает роль радушного, доброжелательного человека, очаровывает ИЭЭ, Гексли широтой своих взглядов, эрудицией, горячим и искренним желанием стать близким и заботливым другом, благодаря чему довольно быстро добивается его расположения. Процесс общения протекает легко и приятно только до первой попытки захвата власти и перехвата возможностей со стороны ЭГО-программного захватчика и завоевателя-СЛЭ, Жукова, шокирующего ЭГО-программного распределителя возможностей-ИЭЭ, Гексли, внезапными вспышками немотивированной (как кажется ИЭЭ, Гексли) агрессии, пугающе циничными высказываниями и вызывающе негативными оценками каких-либо обыденных явлений, к которым ИЭЭ, Гексли относится вполне терпимо, что крайне раздражает и возмущает СЛЭ, Жукова, побуждая его выражать своё негодование в недопустимо грубой  форме с применением ненормативной лексики.  

Такая резкая смена отношений оказывается непосильной нагрузкой для контактной, нормативно-ролевой, СУПЕРЭГО-аналитической функции ИЭЭ, Гексли, которая, едва оправившись от шока, шлёт тревожный сигнал ЭГО-программной негативистской корректирующей интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли, предупреждая о возможных неприятностях, предостерегая и сообщая о том, кем на самом деле оказался СЛЭ, Жуков, сняв маску милого и дружелюбного «прекрасного принца»: безудержно жестоким, бездушно чёрствым, расчетливо-прагматичным человеком, циничным и резким хамом, от которого всего можно ожидать. 

Вопрос о том, чтобы укротить и перевоспитать его – сделать доброе дело,  вернув обществу духовно возвышенного, нравственно облагороженного человека, «который будет за это благодарен!»  – здесь даже не стоит: в большинстве случаев по своей ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли сразу видит, что в плане перевоспитания СЛЭ, Жуков безнадёжен, а при таком малоутешительном прогнозе желающих поиграть в «Красавицу и  чудовище» находится мало. Но у ИЭЭ, Гексли могут быть и другие мотивы и стимулы для того, чтобы удержать в своём окружении СЛЭ, Жукова: в запале деклатимной самоуверенности он и сам может попытаться взять себя «на слабо» и поставить перед собой трудную задачу – приручить СЛЭ, Жукова, сделав его послушным и кротким, найти к нему индивидуальный подход и манипулировать им, пользуясь с выгодой для себя широтой его натуры, его силой и могуществом, его влиянием, связями и возможностями, которым сразу же можно взвинтить цену, а заодно поднять в цене и свои посреднические услуги.  Одна беда: что делать с его «немотивированной агрессией»? – она ведь такие пугающие формы принимает, создавая впечатление абсолютной его неприступности и защищённости, что  все подходы к нему делает труднодоступными  – как говорят в народе: «на кривой козе к нему не подъехать», а прямыми путями ИЭЭ, Гексли не ходит, прямых, общеизвестных подходов избегает – по своей ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив ищет альтернативные подходы,  обходные, индивидуальные, до бесконечности пробуя, проверяя и перепроверяя их не на одном только «главном объекте его  внимания», но и на всех окружающих: надо, не надо – всё равно проверяет – интересно же посмотреть на результат и выработать устойчивую и универсальную методику превращения «жестокого монстра» в «беззлобного и кроткого ягнёнка». Такие превращения только в сказках бывают, и ИЭЭ, Гексли это знает, но его деклатимную самоуверенность при ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив это не поколеблет. В плане поиска нового, неизведанного, неосуществимого и несбыточного ИЭЭ, Гексли не ищет лёгких путей – он чувствует, что рождён, чтоб сказку сделать былью, как требует от него его ЭГО-программная интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимная, инволюционная корректирующая, упрямая, аристократичная (амбициозная)  интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, которая через искажённые оценки объективной реальности позволяет ему верить в то, что мир можно изменить, упорно подменяя желаемым действительное – по примеру молитвы и других форм материализации желаний и мыслей. Главное верить в это  и внушать это себе и тому, кого хочешь в корне изменить. Известно же, что человека можно испортить, занижая ему самооценку  внушением, так почему нельзя его исправить, завышая ему самооценку и заставляя его поверить в себя и собственные достоинства и добродетели? Именно льстивым подходом и услужливостью ИЭЭ, Гексли и пытается решить проблему, но терпит неудачу, потому что СЛЭ, Жуков его лесть и назойливую услужливость разоблачает, видя в них примитивные ролевые игры, которым он не поддаётся и всерьёз их не воспринимает – он и сам может разыгрывать льстивые роли и быть предупредительно услужливым, внедряясь в систему и завоёвывая доверие её доминанта, проявляя себя ЭГО-программным волокитой и нормативно-ролевым сердцеедом.

Если бы на месте ИЭЭ, Гексли был дуал СЛЭ, Жукова – интуитивно-этический интроверт-квестим-ИЭИ, Есенин, найти нужный подход он мог бы без всяких перевоспитаний – ИЭИ, Есенин не стал бы перевоспитывать СЛЭ, Жукова –  квестимы вообще сомневаются в возможности перевоспитать человека, а особенно – решительные квестимы бета-квадры, с антагонистичными их ЭГО-приоритетам аспектами квестимной интуиции потенциальных возможностей и квестимной сенсорики ощущений – неизвестно, чем и как перевоспитывать, и к каким результатам это перевоспитание приведёт. Опасаясь ещё больших конфликтов, квестимы бета-квадры действуют эмоциональным напором, разрушая в отношениях всё то, что их не устраивает. Сочетая эмоциональный напор с интуитивной навязчивостью по своей ЭГО-программной квестимной, позитивистской, корректирующей  интуиции времени (-БИ1иэи), ИЭИ, Есенин  и сокрушил бы непробиваемую оборону своего дуала-СЛЭ, Жукова – осуществил бы «бета-интуитивный захват» (захват «по-Есенински»), которым легко и просто, не делая лишних усилий,   расслабил и подчинил бы СЛЭ, Жукова своей воле  – размягчил бы его, как воск, и сгибал бы во все стороны, придавая удобную для себя форму, главное – не  выводить из размягчённого состояния. И СЛЭ, Жуков никакого дискомфорта от этой ломки не почувствовал бы, ещё и удовольствие бы от неё получил! – был бы спокоен и счастлив и плакал бы от радости и умиления – такого нежного и деликатного партнёра  ему судьба послала!

Но ИЭЭ, Гексли с позиций своего наблюдательного аспекта деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени (с её близкими сроками и жёсткими временными ограничениями) на такую мощную квестимную (протяжённую по времени) интуитивную коррекцию  способен не будет. А если и решит сделать замечание  ЛСИ, Максиму по факту его деспотичных нападок, то не для того, чтобы его умиротворить, расслабить и подчинить своей воле (как это сделал бы решительный квестим интуит-этик бета-квадры, ИЭИ, Есенин), а для того, чтобы (как это свойственно рассуждающему деклатиму интуиту-этику дельта-квадры, ИЭЭ, Гексли) поговорить и перевоспитать эффективным внушением.

Разговор для рассуждающих – это святое! А для рассуждающих деклатимов интуитов- этиков дельта-квадры назидательное внушение – первейшее средство во всех воспитательных процессах и самый простой и (как им кажется) самый лёгкий способ утвердить своё возможностное доминирование для последующих этических манипуляций. Так что наставлений СЛЭ, Жукову в любом случае не избежать, тем более, что дельта-интуиты в желании превзойти партнёра возможностями ищут любой повод для придирок, а не найдя, – придумывают (в лучших традициях их ЭГО-приоритетного аспекта доминирующей в дельта-квадре деклатимной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИδ↑) – корректирующей, упрямой, аристократической, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, из-за которых придирчивые замечания дельта-интуитов (в том числе и ЭГО-программного мнимого благодетеля-ИЭЭ, Гексли) выстраиваются на вздорных измышлениях и инсинуациях. И вот эти-то измышления более всего и возмущают ЭГО-прогрммного захватчика и завоевателя-СЛЭ, Жукова, который хочет быть абсолютным властителем в своей системе – незыблемым её главой, стоящим выше  критики и осуждения.

Таким же непоколебимым и недоступным для происков и подвохов СЛЭ, Жуков стремиться утвердить себя и по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ3слэ↑) – корректирующей, упрямой, аристократической, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, выступая по нему нормативно-ролевым мнимым благодетелем и мнимым распределителем возможностей, одаривая от своих щедрот мизерными, мнимыми возможностями, которые на поверку оказываются не стоящими внимания пустышками, потому что что-либо стоящее СЛЭ, Жуков отрывать от себя не захочет – не сможет  вследствие стяжательных свойств стремящейся к целостности и избыточности деклатимной модели, основанной на близких пространственно-временных отношениях и на накоплении альтернативного силового и возможностного потенциала в кратчайший срок, чему крайне способствуют  подвохи, подставы, замена желаемым действительного, подмена реальной действительности мнимой, и многие такие же превращения и подмены, при которых мнимые возможности выдаются за реальные при каждом удобном (и даже неудобном и противоправном) случае при наличии простака, готового обманываться и поддержать этот обман.

Обманываться и признавать себя неудачником  СЛЭ, Жуков не любит, подставы и  подвохи ИЭЭ, Гексли уязвляют его по периферийному дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев» – страху возможных неудач, не позволяющих ему своими успехами возвыситься над другими, привнесённому в его модель нормативно-ролевым аспектом доминирующей в дельта-квадре деклатимной  интуиции потенциальных возможностей (-ЧИδ↑) – корректирующей, упрямой, аристократической, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, который вследствие своего расположения на невербальном уровне СУПЕРЭГО, у СЛЭ, Жукова слабо и немногословно озвучивается. Но поскольку «индивидуальные подходы» ИЭЭ, Гексли с неизменным захватом и перехватом возможностей уязвляют СЛЭ, Жукова (как ЭГО-программного захватчика и завоевателя) и по его ЭГО-программному аспекту деклатимной волевой сенсорики (-ЧС1слэ↓), и по ЭГО-приоритетному бета-квадровому комплексу «шестёрки» – страху низложения в рабы и в парии, что несовместимо со стремлением СЛЭ, Жукова к доминированию и присвоенному им себе статусу «главы завоёванной им системы»,  СЛЭ, Жуков даёт мощный и многословный вербальный отпор ИЭЭ, Гексли с позиций хорошо вербализуемого ЭГО-программного аспекта деклатимной волевой сенсорики, расположенного в инертном блоке на сильном вербальном уровне ЭГО, что и делает его монологи по этому аспекту такими многословными и продолжительными. У ИЭЭ, Гексли СУПЕРЭГО-аналитический аспект деклатимной волевой сенсорики (-ЧС3иээ) расположен на невербальном уровне СУПЕРЭГО, поэтому он с нормативно-ролевых позиций вербальный отпор СЛЭ, Жукову давать не будет. Но поскольку он тоже чувствует себя уязвлённым по периферийному бета-квадровому комплексу «шестёрки», привнесённому в его модель нормативно-ролевым аспектом доминирующей в бета-квадре деклатимной  волевой сенсорики и не может смириться с навязываемым ему подчинённым положением, он отстаивает своё волевое доминирование с многословно и хорошо озвучиваемых ЭГО-приоритетных позиций своей ЭГО-программной деклатимной деклатимной  интуиции потенциальных возможностей, требуя от СЛЭ, Жукова всевозможных уступок (по тому же упрямому, тождественному аспекту) и обрушивая на него нескончаемый поток нудных и утомительных рассуждений, делая их спор нескончаемо продолжительным, а главное – бессмысленным, поскольку аргументы каждого из партнёров кажутся его оппоненту неимоверно вздорными. Каждому из них хочется, зажав уши, прервать спор ввиду его вопиющей бессмысленности, но при этом каждому хочется и оставить последнее слово за собой. Каждый чувствует себя так, словно в него вселился «Дух противоречия» и подбивает оспаривать всё новые и новые доводы партнёра, доказывая их очевидную нелепость и бессмыслицу, но при этом каждый защищает свои доводы, не слушая оппонента и многократно повторяя свои контраргументы. Оба передёргивают слова и смыслы слов друг друга, ёрничают, насмехаются, приводят самые шокирующие доводы, полагая ими вразумить или обезоружить оппонента, подбирают самые абсурдные сопоставления и противопоставления, по многу раз переспрашивают друг друга: «Ты себя-то слышишь?», но так ни до чего и не договариваются, испытывая нестерпимое, непреодолимое желание пустить в  ход кулаки и заткнуть оппонента одним ударом, но и это не становится окончанием спора, потому что даже и по окончании словесной перепалки и неизбежного при этом «обмена любезностями» каждый из них будет продолжать мысленно спорить с другим, восстанавливая в памяти (воспроизводя в воображении)  все его контрдоводы и опровергая их такими (как каждому из них кажется) убедительными контраргументам, которым ничего и противопоставить нельзя, но память (или воображение) мысленно сокрушает их доводы воображаемыми контраргументами оппонента, и их спор продолжается до бесконечности, вновь и вновь идя по замкнутому кругу. 

Основная причина спора – квадровые, ортогональные антагонизмы ЭГО-приоритетов суперэго-партнёров этой диады – оба они являются деклатимами-статиками ортогональных аристократических квадр бета и дельта, и каждый из них в своей квадре является экстравертом-реализатором идеологической программы квадры –  выразителем и распространителем её основополагающих идей. Удерживая за собой приоритетную роль контролёра-координатора по интровертным творческим аспектам ментального блока – деклатимной логики соотношений (+БЛ2слэ↑→+БЛ4иээ↓) и деклатимной этики отношений (+БЭ2иээ↑→+БЭ4слэ↓), они упрямо и настойчиво пытаются отстоять интересы своих ЭГО-программ, упорно и непоколебимо отрицая очевидное, что предельно возмущает и приводит в отчаяние и ужас каждого из них! 

III-1-2. СЛЭ, Жуков –– ИЭЭ, Гексли. Предел отрицания очевидного у деклатимов-статиков – решитетельных (агрессивных) бета-сенсориков и рассудительных (инфантильных) дельта-интуитов.

III-1-2-1. Предел отрицания очевидного у решительных деклатимов (агрессивных) бета-сенсориков-субъективистов обусловлен интересами системы.

В квадрах субъективистов  (альфа и бета) интересы системы ставятся превыше интересов личности – следствие доминирования в квадрах субъективистов  защищающих интересы системы аспектов логики соотношений альфа  (-БЛα↑)  и бета (+БЛβ↑) и вытеснения аспектов этики отношений, доминирующих в квадрах объективистов гамма (-БЭγ↓) и дельта (+БЭδ↓), защищающих интересы личности.

В иерархической бета-квадре – квадре решительных аристократов субъективистов, основанной на доминировании аспекта деклатимной иерархической логики соотношений (+БЛβ↑) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, тактической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства,  организованной как закрытая, централизованная и самодостаточная, жизнестойкая и обороноспособная система, ориентированная на расширение сферы влияния, посредством завоевания и присвоения окружающих территорий, наряду с системообразующим аспектом иерархической логики соотношений, доминирует обеспечивающий обороноспособность системы аспект волевой сенсорики (-ЧСβ↑) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) субъективистской, стратегической, авторитарной, негативистской сенсорики волевых нормативов и альтернатив, при котором безопасность системы держится на силе, решительности и безусловном авторитете доминантов системы – на их могуществе,  вооружении, волевых качествах и средствах принуждения к повиновению подчинённых. По этой причине и посвящение в тайны и проблемы бета-квадровой системы, причастность к её интересам здесь – иерархическое и соответствует месту, занимаемому членом бета-системы  в её иерархии.

В интересах бета-системы рядовой, «непосвящённый» член бета-квадрового социума обязан не знать того, что творится за пределами бета-системы, какими средствами защищаются интересы и безопасность бета-системы, на какие средства существует система, что реально собой представляют её законы, правила и отношения, на каких условиях и ради чего они создаются и т.д.. Но он обязан верить всему, что сообщается и внушается ему идеологами и политинформаторами бета-квадры, навязывающими ему информацию, соответствующую интересам бета-системы. Вне системы член бета-социума существовать не должен – не имеет права, не сможет, он станет беззащитен и нежизнеспособен, по мнению идеологов бета-системы, искренне считающих и верящих в то, что бета-система (организованная как закрытая, самодостаточная, обороноспособная и жизнестойкая) сможет позаботиться о каждом лояльном ей члене системы. Проверке на лояльность многократно и всесторонне подвергается каждый член бета-системы. При этом наименее лояльных отсортировывают  в «отбракованный материал» – их вытесняют в рабы, в парии, отправляют на принудительные работы или уничтожают за ненадобностью, как отработанный материал. В бета-квадровом социуме рядовой, «непосвящённый» член системы обязан видеть только парадную сторону жизни – только хорошее и только то, что ему показывают – силу и могущество системы, её жизнестойкость и обороноспособность, за которую отвечает аспект деклатимной, иерархической, корректирующей  волевой сенсорики  и её беспредельный корректор, упрочняющий волевую защиту – ЭГО-программный волевой сенсорик субъективист, решительный и авторитарный деклатим-СЛЭ, Жуков (-ЧС1слэ) и системообразующий
 аспект бета-квадровой деклатимной, иерархической, координирующей логики соотношений – позитивистский, и координацию информации осуществляет бета-квадровый интроверт-координатор –  ЭГО-программный бета-системный логик-субъективист, решительный и авторитарный деклатим-ЛСИ, Максим (+БЛ1лси). Оба они, из опасения «как бы чего не вышло», продиктованного бета-квадровым страхом быть вытесненными в «отработанный материал», стремятся  к доминированию с момента внедрения в  иерархическую систему. Система вне иерархии и вне продвижения к власти их не интересует, да и не бывает для них, при их иерархических, бета-системных ЭГО-приоритетах (+БЛβ↑) и (-ЧСβ↑) таких систем – для них не существует системного равенства и равного распределения прав и возможностей, потому что они сами себе координаторы и распределители прав, возможностей и мест в системе по своим ЭГО-приоритетным деклатимным, субъективистским иерархическим аспектам бета-квадровой волевой сенсорики (-ЧСβ↑) и бета-квадровой логики соотношений (+БЛβ↑) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической (иерархической), тактической, позитивистской  логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства.

Именно поэтому право координировать информацию и располагать всей имеющейся информацией бета-сенсорики – СЛЭ, Жуков (-ЧС1слэ/+БЛ2слэ) и ЛСИ, Максим (+БЛ1лси/-ЧС2лси) – как самоуправные доминанты системы оставляют за собой, выдавая рядовым, «непосвящённым»,  подчинённым членам бета-системы ту информацию, которую считают для них нужной и достаточной в интересах системы – с теми искажениями, в том объёме и качестве, которое удобно для поддержания его власти авторитета в системе. На равных решительные деклатимы-сенсорики, бета-системные иерархи – СЛЭ, Жуков (-ЧС1слэ/+БЛ2слэ) и ЛСИ, Максим (+БЛ1лси/-ЧС2лси) – не могут общаться ни с кем, они обязательно должны установить отношения соподчинения и вывести себя в доминанты. Даже если они общается с кем-то наедине, они должны оценить иерархические запросы соконтактника и поставить себя в соответствующее подчинённое или доминирующее положение – быть выше или ниже его по объективным, ранговым причинам – чтобы внедриться в систему отношений с ним, а потом уже претендовать на доминирование. Поэтому о соконтактнике они должны знать всё и сразу. Дезинформации, лжи они (как иерархи системы, корректоры её обороноспособности и координаторы информации – распределители прав, возможностей и мест в системе) не признают – ложь ненавидят, с ложью борются, поскольку она может их дезориентировать в распределении информации, прав и мест в системе.  Поэтому и подтасовку желаемым действительно могут позволить себе только они, мотивируя эту подмену интересами системы; для подчинённых членов системы это категорически запрещено – от них требуют только достоверной информации, а в случае отказа выбивают её силой и принуждением.  Врать или отрицать очевидное подчинённые члены системы имеют право только в интересах системы и только со слов её доминантов-бета-сенсориков, которым позволено то, что другим запрещено (но, опять же, в интересах системы и для их удовольствия, если оно с интересами системы не расходится). 

В бета-квадре одни лишь доминанты системы не только имеют право, но и обязаны всё знать и всё видеть – реально смотреть на вещи, но при этом закрывать глаза и рот подчинённым и запрещать им знать, слышать, видеть и думать о том, что происходит на самом деле, чтобы они не подрывали власти доминантов системы, на которой (как субъективно считают бета-деклатимы) и держится жизнестойкость и жизнеспособность их системы. Когда подчиненные открывают глаза и уши и начинают слышать, видеть и думать – видеть реальную немощь стареющего и дряхлеющего доминантов системы, они их вытесняют в «отработанный», «расходный материал» и уничтожают физически, политически и социально, а вместо них к власти приходят другие доминанты, доказавшие свою силу, могущество, прозорливость и свою способность держать бразды правления твёрдой рукой. Доминанту системы можно и нужно знать обо всём, иначе его уничтожат, и власть в системе попадёт в слабые, никчёмные  руки, которые её не удержат и система развалится. Чем больше доминант системы (бета-деклатим) укрепляет свою власть и ужесточает методы своего правления, тем меньше остаётся возможностей (по его субъективному мнению) для его низложения и последующего развала системы. В связи с этим, основанный на близких пространственно-временных отношениях (таких близких, что реальная действительность подменяется мнимой – перетекает одна в другую и меняется местами) аспект деклатимной, корректирующей, объективистской интуиции потенциальных возможностей  – интуиции  мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, где желаемое выдаётся за действительное, а действительная реальность представляется мнимой  –  становится вытесненным аспектом в моделях бета-деклатимов и в их бета-квадре (-ЧИβ↓), где только доминант системы обязан всё видеть и всё знать, уметь втирать очки подчинённым, скрывая от них факты о слабости и уязвимости его системы, скрывать свои слабости и уязвимые точки, поддерживать свой авторитет любыми способами и продолжать быть для них «отцом родным», «хозяином» и  «божеством». Поэтому предел отрицания очевидного у решитетельных (агрессивных) бета-сенсориков-субъективистов ограничивается интересами системы и занимаемым местом и перспективами в ней. Внедряется  бета-деклатим в систему деликатно (по мере возможностей, если время и обстоятельства позволяют), но добившись официального  назначения на какую-либо (пусть даже рядовую) должность в системе нацеливается на полное и безоговорочное доминирование в ней – из солдат лезет в генералиссимусы и считает себя обязанным это сделать, иначе бета-квадровый комплекс «шестёрки» всегда будет напоминать ему о возможности низложения и вытеснения в парии и в «расходный материал»; и только дорвавшись до абсолютной власти в своей системе и удерживая её «железной рукой», подавляя сопротивление подчинённых «железной пятой», доминант системы будет чувствовать себя абсолютно защищённым, но только при условии, что будет развивать обороноспособность и жизнестойкость своей системы и её членов, направляя их на борьбу с «врагами системы», а не с ним – её «доминантом» и «божеством».

Как самоуверенный деклатим и субъективист, авторитарный бета-деклатим может быть абсолютно уверен и в своей всесторонней безупречности (разумеется, мнимой), и в своей неотразимости, и в своём физическом совершенстве, и в своей гениальности (и т.д.) – будет и сам питать такие иллюзии, подпитывая их льстивым мнением подчинённых, и будет внушать через них это мнение всем остальным членам своей системы, заставляя их обожествлять себя и приносить себе (как «божеству») жертвы, деспотично распоряжаясь их судьбами и жизнями, даже если это только члены его семьи.  Бета-деклатим – это всегда (скрытый или явный) домашний тиран и семейный деспот. Выявить его скрытый деспотизм и сделать явным можно только беспредельной терпимостью, уступчивостью и поощрением его (пусть даже робких поначалу) авторитарных мер, что в условиях бета-квадры – смерти подобно: беспредельно снисходительных, терпимых и уступчивых  сразу же вытесняют в парии, в «отработанный материал», объявляя их нежизнестойкими, неспособными за себя постоять, а потому считают их  вредными и бесполезными для бета-системы – её «слабым звеном» (склонным к предательству интересов системы из-за своей слабости)  и «лишними людьми» – «лишними ртами», не заслуживающими права питаться за счёт системы.  Милосердие и сострадание к таким «лишним людям» – тоже считается излишним, что обусловлено вытеснением в бета-квадре антагонистичного доминирующим в ней деклатимным статическим аспектам логики соотношений (+БЛβ↑) и волевой сенсорики (-ЧСβ↑), объективистского аспекта деклатимной статической этики отношений (+БЭ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), стратегической, позитивистской, аристократической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства, реализуемой аспектом аспект деклатимной, корректирующей, объективистской интуиции потенциальных возможностей  – интуиции  мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности (-ЧИ), попадающей в разряд антагонистичных аспектов и одиозных ценностей (анти-ценностей) в системе приоритетов бета-квадры (+БЭβ↓) и (-ЧИβ↓).

III-1-2-2. Предел отрицания очевидного у рассудительных деклатимов – рассудительных (инфантильных) дельта-интуитов-объективистов обусловлен интересами личности.

В квадрах объективистов (гамма и дельта) интересы личности ставятся превыше интересов системы – следствие доминирования в квадрах объективистов защищающих права личности аспектов этики отношений гамма  (-БЭγ↑)  и бета (+БЭδ↑) и вытеснения аспектов логики соотношений, доминирующих в квадрах субъективистов альфа (-БЛ α↓) и бета (+БЭβ↓), защищающих интересы системы.

В иерархической дельта-квадре – квадре рассуждающих-аристократов- объективистов, основанной на доминировании аспекта деклатимной иерархической этики отношений (+БЭδ↑), – ЭГО-программа интроверта-координатора дельта-квадры ЭИИ, Достоевского – аспект деклатимной, эволюционной (координирующей), стратегической, позитивистской, аристократической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства,  и организованной как открытый и полицентричный социум, основанный на толерантности и волюнтаризме, наряду с аспектом иерархической этики отношений, доминирует аспект деклатимной интуиции  потенциальных возможностей (-ЧИδ↑) – ЭГО-программа экстраверта-реализатора дельта-квадры – ИЭЭ, Гексли –­ аспект деклатимной, корректирующей, упрямой, статической, аристократической, негативистской,  объективистской интуиции интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности. Безопасность социума здесь держится на правовой, узаконенной социумом и на добровольной, индивидуальной защите личных интересов. В доминанты выбивается тот  из дельта-деклатимов-статиков (дельта-интуитов), кто успешней утвердит своё моральное превосходство, поэтому забота об окружающих (о «других», о «чужих»)  здесь оценивается наиболее высоко.

Отрицание очевидного с намеренной идеализацией всего происходящего здесь является самой распространённой формой заботы о покое и благополучии окружающих, что также обусловлено доминированием деклатимной, координирующей, позитивистской  этики отношений – этики мнимых нравственных  преимуществ (+БЭδ↑), распределяющей меру добра, заботы  и любви к ближнему в информационном поле дельта-квадрового социума, и деклатимной интуиции  потенциальных возможностей (-ЧИδ↑),  корректирующей, упрямой, статической, аристократической, негативистской,  объективистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, основанной на близких пространственно-временных отношениях – таких близких, что реальная действительность подменяется мнимой – перетекает одна в другую и меняется местами, при этом желаемое выдаётся за действительное, а действительная реальность представляется мнимой, что опять же позволяет   отрицать очевидное, подменяя его вымышленным  в интересах личного покоя и благополучия («меньше знаешь – лучше спишь») и в интересах покоя и благополучия окружающих.

В дельта-квадровом социуме человек имеет право НЕ знать того, что творится за пределами его личного представления об окружающей реальности. Более того, в дельта-квадровом социуме человек имеет право НЕ знать, что творится с ним самим – ему это объяснят самовольные и инициативные дельта-квадровые «просветители-знатоки», которые, со свойственной деклатимам самоуверенностью, убеждают его (и всех вокруг), что лучше знают, что с ним происходит, призвав на помощь свою ЭГО-приоритетную интуицию мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуицию домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, позволяющую им с помощью выдумки и фантазии представить себя специалистом-универсалом во всех сферах знаний, утвердиться в этом статусе и рекомендовать себя в этом качестве всем, кому это интересно и нужно, как того требует от них их дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх невозможности возвыситься над другими, который они и прикрывают, возвышаясь над окружающими в качестве «компетентных специалистов» в области несуществующей системы знаний, построенной на их домыслах и фантазиях, но получающей, благодаря их активному распространению, путёвку в жизнь.

Информация в дельта-квадре – предмет купли-продажи; качество этой информации – тоже мнимое, надуманное и зависит от способности дельта-квадрала эффектно её преподнести и выгодно продать. Реальные знания значения не имеют, если на них нет конкретного покупателя и узкопрофессионального спроса; во всех остальных случаях можно выдавать что угодно за что угодно, но только при наличии лицензии. А лицензию на информационное обслуживание в любой малоизвестной (или даже несуществующей) области знаний можно получить легко и свободно. Можно открыть институт развития и распространения какой-либо несуществующей сферы знаний и консультировать всех, кому она интересна – лишь бы только фантазии и выдумки хватило что-то новое и увлекательное людям сообщать, вводя их в круг «посвящённых» и «приобщённых» к этому «знанию». А то, что эти выдумщики потом будут распространять эту информацию по всем каналам, писать об этом «знании» научные статьи, добиваться академического статуса для этой «науки», править в соответствии с ней статьи в авторитетных источниках информации – это уже другой вопрос и он менее всего интересует «первооткрывателей» этих «дисциплин».

Отрицание очевидного в дельта-квадре обусловлено покоем и благополучием личности и предела не имеет. Распространяется оно и на такой важный аспект, как право личности на защиту от очевидной опасности. Защищать себя и других от мнимой опасности дельта-интуиты как ЭГО-приоритетные перестраховщики (по ЭГО-приоритетным аспектам деклатимной, координирующей, позитивистской этики отношений (+БЭδ↑) – этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства) дельта-интуиты могут до бесконечности, навязывая всем и каждому свои мнимые страхи на каждом шагу и раздувая их с каждым разом всё больше. Помогает им в этом и второй их ЭГО-приоритетный  аспект – деклатимной интуиции  потенциальных возможностей (-ЧИδ↑),  – корректирующей, упрямой, статической, аристократической, негативистской,  объективистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, при которой реальная действительность (со всеми её реальными опасностями) подменяется мнимой (со всеми её мнимыми опасностями, которые и вытесняют из сферы внимания реальные опасности, заставляя сосредотачиваться на мнимых, надуманных). Вследствие этого, защищать себя и окружающих от неминуемой и очевидной опасности дельта-интуиты предпочитают, отрицая эту очевидность и упрямо навязывая идеалистическое иллюзорное представление о явлениях объективной реальности, заставляя смотреть на мир сквозь розовые очки и запрещая всем своим подопечным их снимать всякий раз, когда объективная реальность грубо и жестоко вторгается в их индивидуальный идеалистический мир, ломая его иллюзорные представления. Принимать открытый бой с виновниками надвигающейся опасности – агрессорами, террористами и прочими захватчиками и разрушителями их «идеального», мнимо спокойного и благополучного мира – они категорически запрещают, боясь, как бы хуже не было, а так ещё можно индивидуально обезопасить себя от надвигающейся угрозы.  На этот случай дельта-интуитивные «защитники прав и интересов личности» рекомендуют поглубже спрятать голову в песок зыбких иллюзий, полагая, что лучше видеть реальность идеалистически искажённой, чем в её истинном, шокирующем своей жестокостью, свете – тем более, что само понятие объективной истины в свете скептического агностицизма деклатимной модели представляется спорным и  иллюзорным, а под розовыми очками всё кажется не таким уж страшным и гораздо более привлекательным. С захватчиками (если смотреть на них сквозь розовые очки) можно подружиться, внушить себе, что они добрые и привлекательные, а там и полюбить их недолго – защищать-то некого, кроме себя, а себя можно и с захватчиком примирить, – поскорее (чтобы другие добрую и выгодную инициативу не перехватили) начинать угождать и выслуживаться перед ним, внушая себе и окружающим, что он непременно ответит добром на добро, утолять все его прихоти и желания, прислуживать ему, как божеству, приносить ему жертвы из числа своих близких, уговаривая их проявить покорность и смирение и пожертвовать всем самым дорогим  –  своим домом, детьми и  собой «ради мира во всём мире»,  «ради мира, покоя и благополучия на Земле», убеждая (себя и других), что захватчик много не возьмёт («да много ли ему надо!»), а то, что возьмёт, и отдать не жаль, если посмотреть на этот захват сквозь розовые очки. Если очки не спасают, суй голову в песок и считай, что никакой опасности нет, и сам ты ни от кого не прячешься, а просто смотреть в песок тебе интересней, можно много нового увидеть, если пофантазировать. А в схватку с агрессорами не вступай и не обижайся на них – «будь выше этого!»; обиду отпусти и забудь про неё («кто старое помянет, тому глаз вон!»), о мести даже не думай («мститель две могилы роет: одну – врагу, другую – себе»), врагов вообще в твоей жизни быть не должно, если хочешь жить тихо и благополучно, живи в мире со всеми, всех примиряй и склоняй к тотальной толерантности ради мира на Земле, а это нетрудно, если смотреть на мир сквозь розовые очки, убеждая окружающих сделать то же самое ради мира во всём мире и всеобщего счастья на Земле. Никакой государственной защиты нет (+БЛ↓), власти бездействуют, полагаясь на мнение миротворческих общественных сил, и всячески  им уступают, каждый член общества предельно уступает требованиям захватчиков, жертвует всем самым дорогим, отдаёт им всё, что имеет,  никто им встречных требований не выдвигает (+БЛ↓), жёстких условий не ставит и волевого отпора не даёт (-ЧС↓) – все полагаются на милость захватчиков, на их добрую волю (предполагая, что она у них есть) и на их совесть (предполагая, что она у ни когда-нибудь проснётся), все раздражающие и пугающие захватчиков действия запрещены, за любые ответные меры побеждённых ждёт суровое наказание от своих же (зачем они захватчиков тревожат?!), за ропот недовольства захватчиками к побеждённым свои же применяют жестокие санкции  (за то, что мешают процессу умиротворения захватчиков), жестокие требования (+БЛ↓) и волевое давление (-ЧС↓) применяются только к побеждённым, заставляя их ещё глубже прогибаться под захватчиков и ещё ниже пресмыкаться перед ними ради мира, покоя и благополучия в социуме – чтобы все были спокойны и счастливы и не боялись за свой завтрашний день,  воздействуя на захватчиков добрым примером максимальной терпимости и готовности к мирному урегулированию отношений с ними, полагая (и убеждая всех побеждённых), что и захватчики со своей стороны пойдут на уступки – дальше-то побеждённым отступать некуда – разве только гуртом на тот свет –  они уже и так стали заложниками и рабами запредельной уступчивости своих политиков.

Таким образом деклатимные, статические этико-интуитивные приоритеты дельта-квадры – квадры рассудительных-аристократов-объективистов – предельно вытесняют антагонистичные им деклатимные, статические аспекты иерархической логики соотношений (+БЛδ↓) и иерархической волевой сенсорики (-ЧСδ↓), доминирующие в бета-квадре – квадре решительных-аристократов-субъективистов, где без стабильной и жизнестойкой, обороноспособной социальной системы (+БЛβ↑→-ЧСβ↑) просто не мыслят себе существования, а уступчивых коллаборационистов, сотрудничающих с захватчиками, уничтожают как предателей интересов системы, которую считает необходимым защищать каждый бета-квадрал, но только до тех пор, пока система защищает его самого, укрепляя (в том числе и с его помощью) свою жизнестойкость и обороноспособность. 

Деклатимное завышенное самомнение в сочетании с мнимой логическойбета-квадре)  и этическойдельта-квдре) идеализацией координирующих структур (+БЛβ↑) и (+БЭδ↑) – культ «идеальных» вождей, «достойных наивысших благ» в бета-системе, и культ «идеальных» потребителей, «достойных наивысших благ» в дельта-социуме, ведёт обе системы к деградации – если «столпы общества» уже достигли предела совершенства, куда ещё совершенствоваться? – остаётся только свободно и бесстыдно деградировать, что также поощряется в этих системах с разной степенью откровенности и демонстративности, на стальное – закрывают глаза, оболванивая парадной показухой рядовых членов бета-системы и ослепляя розовыми очками рядовых потребителей дельта-социума – «столпам общества» позволено всё. И в том, и в другом случае – «сон разума рождает чудовищ»[7]

III-2. СЛЭ, Жуков –– ИЭЭ, Гексли. Взаимодействие по творческим функциям ментального уровня, по аспектам логики соотношений – ЭГО-творческому аспекту СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) и СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ИЭЭ, Гексли (+БЛ4иээ); и аспекту этики отношений – ЭГО-творческому аспекту ИЭЭ, Гексли (+БЭ2иээ) и СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления СЛЭ, Жукова (+БЭ4слэ). 

Взаимное неприятие информации по ЭГО-программным экстравертным корректирующим, взаимно антагонистическим аспектам бета-квадровой волевой сенсорики и дельта-квадровой интуиции потенциальных возможностей, по которым каждый из них, защищая интересы своей ЭГО-программы, всё более упорно отрицает очевидное,  приводят к взаимным претензиям на доминирование и взаимной коррекции  по ЭГО-творческим интровертным координирующим (эволюционным) аспектам метального блока, что оборачивается взаимной тиранией по этим аспектам со стороны каждого из них, из-за чего наиболее болезненный удар попадает на зону страха и точку наименьшего сопротивления  партнёра. 

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий  аспект деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, упрямой, субъективистской, автократичной  логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов,  попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

* внедряться в любую удобную ему систему, считая её своей и защищая её как свою,

*отстаивать интересы своей системы, подчиняя им всех её членов,

*самоуправно претендовать на распределение прав и обязанностей в своей системе, выстраивая её как иерархию,

*самоуправно присваивать себе преимущественные права, обязанности и привилегии в системе, претендуя на доминирование в ней,

*жёстко и деспотично защищать присвоенные им преимущественные права, обязанности и привилегии, проявляя себя ЭГО-творческим автократом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений,

* жёстко и деспотично навязывать свои порядки остальным членам системы, проявляя себя ЭГО- творческим педантом по своему ЭГО- творческому аспекту деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений,

* повсеместно ужесточать свои требования и неустанно контролировать их непременное исполнение, проявляя себя ЭГО-творческим энтузиастом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений. 

Но с автократичным деспотизмом СЛЭ, Жукова принципиально не желает соглашаться ИЭЭ, Гексли, не признающий никаких требований, кроме своих собственных, считая их гуманными и справедливым, а потому и саботирует распоряжения СЛЭ, Жукова, принципиально игнорирует их, прикидываясь непонимающим его претензий и противопоставляя им собственные притязания, полагая, что это самый миролюбивый способ выразить своё нежелание подчиняться требованиям СЛЭ, Жукова, чувствуя себя униженным его контролем и уязвлённым по своему периферийному бета-квадровому комплексу «шестёрки» – страхом вытеснения в рабы и в парии, привнесённым в его модель проблематичным системообразующим аспектом деклатимной, координирующей логики соотношений, доминирующим в бета-квадрезоне страха и точке наименьшего сопротивления ИЭЭ, Гексли, ориентированного по этому аспекту на поддержку сильного, мобильного и изобретательного демонстративного аспекта квестимной негативистской корректирующей логики соотношений  его дуала-СЛИ, Габена.  

Аналогично тому, как нормативно-ролевой аспект волевой сенсорики поддерживает ЭГО-приоритетные ценности ИЭЭ, Гексли, волевым напором пробивая ему пути к успеху и склоняя к подчинению всех, сопротивляющихся его воле, так и проблематичный аспект деклатимной, позитивистской координирующей логики соотношений ИЭЭ, Гексли, направлен на то, чтобы утверждать его мнимое ранговое превосходство, позволяющее ему устанавливать удобную для достижения цели систему логических преимуществ. 

Слабый, инертный, проблематичный аспект деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений  ИЭЭ, Гексли (+БЛ4иээ), вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели этот позитивизм приглушает, что и вынуждает ИЭЭ, Гексли с мнимой уверенностью в собственном превосходстве

*самоуправно нивелировать права и привилегии соконтактника, повсеместно оспаривая их,  для расширения личного поля альтернативных возможностей и успешного достижения своих целей,

*самовольно присваивать себе мнимые права и привилегии, настаивая на своём ранговом превосходстве, проявляя себя проблематичным автократом по своему проблематичному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

*создавать ложную систему знаний и расширять мнимое информационное поле альтернативных возможностей за счёт всевозможных подмен, подстав, подлогов и мистификаций, отстаивая её как неопровержимую истину, отрицая очевидное, подменяя желаемым действительное, представляя ложное истинным и навязывая это мнение окружающим для достижения личных целей и личной успешности, проявляя себя проблематичным энтузиастом по своему проблематичному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

* устанавливать зависимый от собственных ложных представлений мнимый логический порядок и навязывать его окружающим, требуя неукоснительного его соблюдения, проявляя себя проблематичным педантом по своему проблематичному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений.  

Но основным подспорьем на пути к быстрому достижению успеха является исключительное умение ИЭЭ, Гексли завоёвывать доверие и расположение новых знакомых посредством этических манипуляций по ЭГО-творческому аспекту этики отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской, стратегической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства. 

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий аспект  деклатимной, позитивистской, стратегической, координирующей этики отношений ИЭЭ, Гексли (+БЭ2иээ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЭЭ, Гексли с надеждой на успех, с  мнимой уверенностью в своей правоте

* использовать каждого человека как объект этических манипуляций для скорейшего достижения своих целей,

*быстро сокращать дистанцию с новыми знакомыми и втираться в доверие к ним, добиваясь их скорейшего расположения для последующего манипулятивного воздействия на них,

* распределять между новыми знакомыми доказательства своего расположения, поочерёдно оказывая им многообещающие знаки внимания (этическая стратегия),

* поддерживать расположение новых знакомых, обнадёживая их посулами и обещаниями,

* одаривать мнимыми добрыми услугами своих новых знакомых за счёт кого-либо из близкого окружения (этическая стратегия «от ближнего круга –дальнему»),

* обновлять круг знакомств для быстрого расширения альтернативного поля возможностей – альтернативной сферы личного этического  (и всякого другого) влияния, 

* рассуждать о способах завоевания расположения по принципу этического подкупа – «услуга за услугу»,

* убеждать в благонамеренности своих поступков и услуг для успешности последующих этических манипуляций

*пресекать сомнения в благонамеренности своих поступков и развеивать подозрения в злоумышлениях, проявляя себя ЭГО-творческим перестраховщиком, по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, позитивистской, стратегической, координирующей этики отношений,

*утверждать собственное этическое превосходство всякий раз, когда оно кем-то оспаривается, проявляя себя ЭГО-творческим моралистом, по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, позитивистской, стратегической, координирующей этики отношений,

* этически координировать поступки людей для успешной манипуляции ими, воздействуя на них наставлениями и поучениями, проявляя себя ЭГО-творческим нравоучителем, по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, позитивистской, стратегической, координирующей этики отношений. 

Ориентированный на оказание поддержки, этическую координацию и подачу активационного импульса активационному аспекту квестимной негативистской, корректирующей этики отношений  его дуала СЛИ, Габена, аспект ЭГО-творческой этики отношений ИЭЭ, Гексли (+БЭ2иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской, стратегической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства, находит огромное количество  всевозможных причин для придирок, лежащих в русле специально подобранных для этической критики утверждений, указывающих на этические недочёты СЛЭ, Жукова,  занижая ему самооценку и  нанося удар  по проблематичному аспекту деклатимной этики отношений, соответствующему  зоне страха и точке наименьшего сопротивления СЛЭ, Жукова, ориентированного по этому аспекту на поддержку сильного, мобильного и изобретательного демонстративного аспекта квестимной негативистской корректирующей этики отношений  его дуала-ИЭИ, Есенина.  

Слабый, инертный проблематичный аспект деклатимной координирующей позитивистской этики отношений ЛСЭ, Жукова вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот позитивизм приглушает, что и заставляет ЛСЭ, Жукова принимать меры

*для утверждения своего морального превосходства над членами его системы,

*для проверки беспрекословной преданности  и безусловного доверия к нему, 

*для проверки их готовности к самоотверженному служению ему как доминанту системы, 

*для выявления отклонений от заданных им моральных норм и условий,

*жестоко наказывать (вплоть до физического уничтожения) за нанесённые ему  обиды, включающие в себя нарушение или игнорирование всех вышеописанных мер,

*воспитывать уважение к себе и своему авторитету самыми неэтичными и жестокими методами, проявляя себя проблематичным нравоучителем по своему проблематичному аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений,

* бояться моральных обязательств и избегать ситуаций принуждения к ним,  проявляя себя проблематичным перестраховщиком по своему проблематичному аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений,

*пытаться координировать этические отношения в системе, проявляя себя проблематичным моралистом по своему проблематичному аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений. 

Ощущая себя уязвлённым по своему проблематичному аспекту деклатимной, координирующей позитивистской этики отношений, СЛЭ, Жуков вскипает негодованием – краснеет, наливается гневом, сжимает кулаки, готовясь нанести удар, а может вооружиться и тем, что под руку подвернётся.  Назойливые замечания ИЭЭ, Гексли уязвляют его и по периферийному дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев» – страху невозможности возвыситься над окружающими,  утвердив своё моральное и  ранговое превосходство, привнесённому в его модель проблематичным аспектом деклатимной, координирующей позитивистской этики отношений, доминирующим в дельта-квадре. Этот страх усугубляется и лексическим ступором, вызванным болевым шоком от удара по зоне страха, и  лексическим зажимом, обусловленным расположением проблематичного аспекта деклатимной, координирующей позитивистской этики отношений в инертном блоке на невербальном уровне СУПЕРЭГО. Но и безответно уступчивым по этому упрямому  аспекту СЛЭ, Жуков быть не может – критические замечания ИЭЭ, Гексли уязвляют его по ЭГО-приоритетному бета-квадровому комплексу «шестёрки», напоминая СЛЭ, Жукову о его этических недостатках, подрывающих доверие к нему подчинённых, и пробуждая в нём  страх низложения  в рабы и парии, чего он при своём ЭГО-приоритетном стремлении к карьерному росту допустить никак не может, поэтому и отпор СЛЭ, Жуков даёт с ЭГО-приоритетных позиций аспектов волевой сенсорики (-ЧС1слэ) и логики соотношений (+БЛ2слэ), расположенных на хорошо и многословно озвучиваемом вербальном уровне ЭГО, обрушивая на ИЭЭ, Гексли многословный и яростный монолог в самых резких тонах и выражениях, игнорируя любые попытки ИЭЭ, Гексли ослабить их ярость и напор, из-за которых ИЭЭ, Гексли должен идти на крайние меры, пытаясь пресечь поток его грязной ругани,  – закатывать истерики или набрасываться на СЛЭ, Жукова с оплеухами, изображая крайнюю степень агрессивности и стыдясь необходимости отвечать ударами на его брань. 

III-3. СЛЭ, Жуков –– ИЭЭ, Гексли. Взаимодействие по аналитическим функциям витального уровня, по аспектам интуиции времени – СУПЕРИД-аналитическому, суггестивному аспекту СЛЭ, Жукова (+БИ5слэ) и ИД-аналитическому, наблюдательному аспекту ИЭЭ, Гексли (+БИ7иээ); и по аспекту сенсорики ощущений – СУПЕРИД-аналитическому, суггестивному аспекту ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ) и ИД-аналитическому, наблюдательному аспекту СЛЭ, Жукова (+БС7слэ). 

На этом этапе партнёры-деклатимы этой диады борются за доминирование и право контроля, попеременно корректируя действия друг друга по интровертным координирующим (эволюционным) иррациональным аспектам витального блока. 

Конфликтное противоборство, обострившееся в процессе яростных столкновений обоих партнёров по проблематичным аспектам ментального уровня, на витальном уровне сменяется затяжным противостоянием по аналитическим аспектам уровней ИД и СУПЕРИД, которое также вызвано отсутствием дополнения по родственным аспектам (вследствие отсутствия дополнения партнёров по признаку квестимности – деклатимности, обусловливающему их взаимное притяжение). Однополярное взаимодействие по тождественным аспектам в сочетании с их функциональным несоответствием (относительно схемы взаимодействия в дуальной диаде),  вынуждает партнёров подолгу застревать в этом затяжном витальном противоборстве, взаимно подавляя и «выбивая» из функциональной «колеи», с позиций аспектов сильного уровня ИД, тождественные аспекты, расположенные на слабых, инфантильных уровнях СУПЕРИД их моделей. 

Так слабый, инфантильный суггестивный аспект интуиции времени СЛЭ, Жукова (+БИ5слэ) – деклатимной, эволюционной интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, являющийся его точкой абсолютной слабости и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту, отчаянно нуждаясь в позитивной волевой координации с позиций ЭГО-программного аспекта  квестимной корректирующей позитивистской интуиции времени его дуала ЭГО-программного мечтателя, интроверта-корректора бета-квадры ИЭИ, Есенина (-БИ1иэи) – интуиции далёких отношений во времени – единственного, кто может расслабить, «рассредоточить» СЛЭ, Жукова во времени, позволяя ему забыть о невзгодах, в ИТО суперэго получает информацию от ИЭЭ, Гексли (представляющего полную противоположность ИЭИ, Есенину) и настраивающего СЛЭ, Жукова не на расслабление и отдых,  а на суету и панику, пугая его мрачными прогнозами на ближайшее будущее с позиций своей наблюдательной функции, в ракурсе тождественного аспекта деклатимной негативистской координирующей интуиции времени. Ориентированный по этому аспекту на интуитивную коррекцию нормативно-ролевого аспекта квестимной, позитивистской корректирующей интуиции времени своего дуала-СЛИ, Габена, в этой диаде ИЭЭ, Гексли использует свои наблюдения с целью навязать СЛЭ, Жукову своё интуитивное доминирование и контроль (+БИ7иээ↑→+БИ5слэ↓). 

Сильный инертный наблюдательный аспект деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени ИЭЭ, Гексли (+БИ7иээ) вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и побуждает его

*следить за профессиональной успешностью своих потенциальных конкурентов и координировать их планы на будущее в соответствии со своими планами и возможностями,

*запугивать потенциальных конкурентов мрачными прогнозами, отговаривая их от реализации их успешных  планов,

*предрекать всевозможные бедствия тому, кто не считается с его мнением, не слушает его советов и обижает его своим пренебрежением к ним,

* «подрезать  крылья» потенциальным конкурентам, предрекая крушение их перспективных планов  мрачными прогнозами,

* разубеждать потенциальных конкурентов в необходимости осуществления их перспективных планов, сомневаясь в значимости и целесообразности этих планов, проявляя себя наблюдательным скептиком-агностиком по своему наблюдательному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени,

* расхолаживать деловую активность и разрушать планы потенциальных конкурентов, ссылаясь на возможные неблагоприятные обстоятельства и мнимо-тревожные «знаки судьбы», проявляя себя наблюдательным фаталистом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени,

* расхолаживать деловую активность потенциальных конкурентов и разрушать их планы на будущее, подчиняя их своим планам и ставя их в зависимость от своих симпатий и своего расположения, проявляя себя наблюдательным сердцеедом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени. 

Пугающее интуитивное руководство ЭГО-программного и наблюдательного сердцееда-ИЭЭ, Гексли стремящегося подчинить СЛЭ, Жукова своим прогнозам и планам – никак не устраивает СЛЭ, Жукова, который чувствует себя поглощённым этой лже-пророческой  назойливостью настолько, что она уязвляет его по периферийному гамма-квадровому комплексу «связанных рук» – страху деловой несостоятельности с последующим вытеснением с высоких постов в нижестоящие из-за всех его интуитивных просчётов, как об этом ему постоянно напоминает ИЭЭ, Гексли, отслеживая его промахи и упущения по своему наблюдательному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени и придираясь с унизительными интуитивными поправками, занижая ими самооценку СЛЭ, Жукова по этому его суггестивному аспекту, ориентируя на самые мрачные перспективы. 

Слабый, мобильный суггестивный аспект деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени СЛЭ, Жукова (+БИ5слэ) вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет

*активно и с опережением графика работать на жизнестойкость и жизнеобеспечение системы, заблаговременно запасаясь всем необходимым и желаемым,

*требовать боеготовности и жизнестойкости от всех членов системы из опасения ближайших перемен к худшему («если завтра война, если завтра в поход…»),

*запугивать всех членов системы мрачными прогнозами на ближайшее будущее, требуя от них повышенной боеготовности,

* не верить мрачным прогнозам, предрекающим скорое крушение его системы и не исследовать причины этих крушений, проявляя себя суггестивным скептиком-агностиком по своему суггестивному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени,

*служить своей системе верой в её жизнестойкость вопреки всем  превратностям судьбы, проявляя себя суггестивным фаталистом по своему суггестивному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени,

*подчинять интересам своей системы, её планам и перспективам интересы и планы нового брачного (или внебрачного) партнёра, проявляя себя суггестивным сердцеедом по своему суггестивному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени. 

Взаимных придирок с претензиями на контроль и доминирование партнёры этой диады не смогут избежать и по второму тождественному интровертному координирующему аналитическому аспекту витального блока  – деклатимной, негативистской сенсорики ощущений –  деклатимной, эволюционной (координирующей) сенсорики близких пространственных отношений, сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения,  по которому оба чувствуют себя неудовлетворёнными и обделёнными необходимым и достаточным количеством материальных благ. 

Так слабый, инфантильный, но мобильный СУПЕРИД-аналитический суггестивный аспект сенсорики ощущений ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), демократичной, стратегической, негативистской сенсорики близких пространственных отношений, являясь его точкой абсолютной слабости и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту, отчаянно нуждаясь  в информационной поддержке и сенсорной коррекции ЭГО-программной квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений его дуала-СЛИ, Габена – единственного, кто может наилучшим образом организовать ему оптимальную сенсорную опеку,  в этой диаде получает информацию от СЛЭ, Жукова (являющегося полной противоположностью СЛИ, Габена) и оценивающего сенсорные потребности  ИЭЭ, Гексли с позиций своей наблюдательной функции, в ракурсе тождественного аспекта деклатимной, координирующей, негативистской сенсорики ощущений, ориентированного на оказание поддержки и сенсорную координацию нормативно-ролевой квестимной корректирующей позитивистской сенсорики ощущений его дуала-ИЭИ, Есенина, что и позволяет СЛЭ, Жукову в этой диаде использовать свои наблюдения для управления сенсорными предпочтениями ИЭЭ, Гексли, ограничивая его в потреблении всего необходимого и желаемого по этому аспекту и навязывая ему своё сенсорное  доминирование и контроль (+БС7слэ↑→+БС5иээ↓). 

Сильный, инертный наблюдательный аспект деклатимной, координирующей сенсорики ощущений СЛЭ, Жукова (+БС7слэ) в силу  своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*стремиться охватить своим эстетическим влиянием окружающих, навязывая им свои вкусы и предпочтения,

*осуждать окружающих за отступление от навязываемых им эстетических канонов и предпочтений,

*стремиться к распределению материальных благ с выгодой для себя и в соответствии с собственными претензиями на доминирование в системе,

*завидовать чужому достатку и опасаться его избыточности у окружающих, что помешало бы ему доминировать над ними,

*бояться недостаточности личного насыщения материальными благами и удовольствиями и стремиться к всесторонней их избыточности, проявляя себя наблюдательным гедонистом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

* создавать проекты, прославляющие могущество, богатство и изобилие своей системы, проявляя себя наблюдательным прожектёром по своему наблюдательному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

*искать дружбы  и покровительства богатых и влиятельных людей для реализации дальнейших амбициозных целей, втираться к ним в доверие, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя наблюдательным волокитой по своему наблюдательному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений. 

 Навязанные СЛЭ, Жуковым сенсорные ограничения окончательно дезориентируют ИЭЭ, Гексли, по аспекту сенсорики ощущений в его точке абсолютной слабости и усиливают дефицит необходимой и желаемой помощи по нему. 

Слабый, манипулятивный, инфантильный суггестивный аспект деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений  ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ) вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и вынуждает его

*бояться неудовлетворения своих насущных потребностей, постоянно ощущать себя обделённым ими  и желать наиболее полного, избыточного их удовлетворения,

* следить за ограничением насущных потребностей окружающих и настойчиво призывать их к снижению уровня материальных потребностей, убеждая заменить их духовной пищей,

* ревниво относиться к источникам наслаждения и удовлетворения всех своих потребностей, ограждая их от захвата другими претендентами,

*считать оптимальным  максимальное удовлетворения всех своих потребностей и стремиться к получению ещё большего удовольствия от избыточного их удовлетворения, проявляя себя суггестивным гедонистом по своему суггестивному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* использовать каждого человека в своём окружении как потенциальный банк возможностей и источник получения удовольствий – где общение, там и угощение, и развлечение, и наслаждение, и новые перспективные связи и  знакомства, новые кредиты и новые удовольствия,

*искать дружбы и покровительства богатых и влиятельных людей для реализации дальнейших амбициозных целей, втираться к ним в доверие, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя суггестивным волокитой по своему суггестивному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений * быть инициатором увеселительных мероприятий для получения максимального удовольствия от полного и всестороннего удовлетворения гастрономических и сексуальных потребностей, проявляя себя суггестивным прожектёром по своему суггестивному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений. 

На злоупотреблениях сенсорными ограничениями, сенсорным контролем и жестоким доминированием по этому аспекту, с жестоким навязыванием своих эстетических предпочтений, грубых вкусов и неприемлемых сексуальных программ, попеременно попадаются оба партнёра этой диады, что приводит и к взаимному подавлению их воли и желаний по этому аспекту. 

У ИЭЭ, Гексли инфантильный, но гибкий и изворотливый СУПЕРИД-аналитический, суггествиный аспект деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений, расположенный, на вербальном уровне СУПЕРИД и озвучивается лучше, чем тождественный, слабо озвучиваемый ИД-аналитический наблюдательный аспект СЛЭ, Жукова и много себе инфантильного своеволия позволяет (с претензиями на беспорядочные внебрачные отношения), чем доставляет СЛЭ, Жукову массу хлопот, заставляя его вводить новые запреты, ограничивая запросы и потребности ИЭЭ, Гексли по этому аспекту, уязвляя его по периферийному альфа-квадровому комплексу «зажатого рта» – страхом невозможности отстоять свою точку зрения, привнесённым в его модель доминирующим в альфа-квадре аспектом деклатимной сенсорики ощущений, который  испытывает и СЛЭ, Жуков по своему тождественному наблюдательному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений. Оба считают друг друга виновниками своей сенсорной неудовлетворённости и оба ищут отдушину на стороне, восполняя побочными связями дефицит по аспекту деклатимной сенсорики ощущений, требующей избыточного насыщения материальными благами и чувственными удовольствиями. 

III-4. СЛЭ, Жуков –– ИЭЭ, Гексли. Взаимодействие по творческим функциям витального уровня, по аспектам этики эмоций – СУПЕРИД-творческому, активационному аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧЭ6слэ) и ИД-творческому, демонстративному аспекту ИЭЭ, Гексли (-ЧЭ8иээ); и по аспекту деловой логики – СУПЕРИД-творческому, активационному аспекту ИЭЭ, Гексли (-ЧЛ6иээ) и ИД-творческому, демонстративному аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ). 

На этом этапе партнёры-деклатимы претендуют на доминирование, воздействуя друг друга усилением напора по инволюционным, корректирующим, экстравертным аспектам витального блока. Для этой диады характера жестокая борьба амбиций по тождественным демократическим экстравертным рациональным аспектам деклатимной, корректирующей деловой логики и деклатимной корректирующей этики эмоций, посредством которых каждый из партнёров стремится навязать другому своё доминирование и контроль. 

Активационный аспект деловой логики ИЭЭ, Гексли (-ЧЛ6иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернативориентирован на информационную поддержку и деловую координацию  дополняющего, родственного аспекта ЭГО-творческой квестимной, координирующей, негативистской деловой логики его дуала, ЭГО-творческого технократа-СЛИ, Габена, с его стремлением к разумной и оптимальной технической организацией бытовых условий, которой он  приглушает в своей дуальной диаде неистовую, неуёмную страсть ИЭЭ, Гексли к опасным техническим экспериментам, объектами которых ИЭЭ, Гексли делает всех и вся, кто только под руку подвернётся, убеждая каждого потенциального объекта его экспериментов в их пользе и эффективности, независимо от реального результата. 

Слабый, инертный активационный аспект деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики ИЭЭ, Гексли (-ЧЛ6иээ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЭЭ, Гексли с надеждой на успех и с мнимой уверенностью в своей правоте активизироваться возможностью

*проводить бесконечное множество опасных экспериментов, увлекаясь идеей стать первооткрывателем принципиально новых и максимально эффективных технологий,  используя для этих целей окружающих как подсобный, подопытный и расходный материал,

*подчинять своим деловым целям и планам окружающих, навязывая им своё деловое руководство, своё мнимо-профессиональное мнение, свои мнимо-профессиональные советы и предложения,  

*пробиваться на любую желаемую профессиональную или административную должность самыми авантюрными методами, представляясь специалистом высокой квалификации с большим опытом работы (рекомендуя этот же способ получения работы всем безработным)

*искать неординарные, далёкие от реальных и общепризнанных, альтернативные методики и технологии для достижения желаемых результатов, представляя их передовыми инновационными технологиями, проявляя себя активационным инноватором по своему активационному аспекту деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики,

*использовать для поисков и разработки своих альтернативных технологий и методик подсобные средства из тех, что находятся в непосредственной поблизости от него – «под рукой», в его окружении, в числе подчинённых ему сослуживцев и членов семьи,

*использовать для экспериментальной базы принадлежащую ему жилплощадь,

*использовать в качестве «подопытного материала» («подопытных кроликов»)  своих домочадцев, членов своей семьи и своего ближайшего окружения,

*мотивировать проведение рискованных экспериментов благими намерениями – заботой о благе своих ближних, участвующих в эксперимента, и о благе всего человечества, которое благодаря  этому получит «альтернативную инновационную методику»,  проявляя себя активационным моралистом по своему активационному аспекту деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики,

* активно навязывать свою «альтернативную инновационную технологию» своим друзьям и знакомым для расширения её экспериментальной базы и скорейшего распространения её популярности, проявляя себя активационным энтузиастом по своему активационному аспекту деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики. 

Неуёмная деловая активность деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики ИЭЭ, Гексли  в сочетании с его возрастающими запросами и беспредельно амбициозными целями, наталкиваясь на демонстративное противоборство и ужесточающиеся запреты тождественного аспекта  деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики СЛЭ, Жукова приводят к взаимному ужесточению притязаний и требований в этой диаде и становятся причиной обострения отношений и конфликтов между партнёрами. 

Сильный, манипулятивный демонстративный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

* вводить всеобщую трудовую повинность в подчинённой ему социальной системе,

*подавлять несанкционированную им деловую активность и деловую инициативу подчинённых («Не своевольничай!»),

*строго контролировать каждый проводимый членами его системы трудовой почин, поддерживая инициативу полезных деловых начинаний,

* устанавливать в своей системе максимально жёсткие условия труда с требованием самой высокой самоотдачи подчинённых,

*изобретать и практиковать методики, требующие самой высокой физической самоотдачи,

* жесточайше контролировать все стадии и все операции работы подчинённых, требуя от них максимальной самоотдачи на каждом этапе,

*требовать безупречной дисциплины, высокой производительности и безукоризненной исполнительности от всех членов его системы,

*использовать для бесплатной сверхурочной работы дни и часы личного свободного времени  своих подчинённых,

*ужесточать условия труда усилением дисциплинарных мер и методов тотального контроля за подчинёнными,

* использовать самые прогрессивные технологии для укрепления обороноспособности его социальной системы, проявляя себя демонстративным инноватором по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики,

* стараться представить себя заботливым и гуманным руководителем, проявляя себя демонстративным моралистом по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики.

* совершенствовать технологию защиты своих целей и средств их достижения, следуя лозунгу  «лишней защиты не бывает», проявляя себя демонстративным энтузиастом по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики. 

Демонстративный аспект деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив,  ориентирован на оказание поддержки и деловую коррекцию родственного аспекта проблематичной квестимной, координирующей негативистской деловой логики его дуала, проблематичного технократа-ИЭИ, Есенина, склонного избавляться от порученной ему работы, выполняя её так, чтобы её уже никто ни исправить, ни переделать не мог. Эту его возмутительную методику и пресекает в дуальной диаде СЛЭ, Жуков, беря действия ИЭИ, Есенина по этому аспекту под свой строжайший контроль и жесточайше инструктируя его по поводу каждого этапа работы по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики

Навязывая своё деловое доминирование и контроль в ИТО суперэго, СЛЭ, Жуков, с его жесточайшим (ЭГО-программным) запретом на своеволие  и отклонение от данных им деловых указаний предъявляет жесточайшие требования к суперэго-партнёру по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики, категорично и резко пресекая деловое самоуправство и экспериментальное неистовство ИЭЭ, Гексли (-ЧЛ8слэ↑→-ЧЛ6иэ↓), что тут же становится поводом для нескончаемых конфликтов и скандалов, вызванных жестоким пресечением СЛЭ, Жуковым коварных  происков ИЭЭ, Гексли, пытающегося тайком и под разными псевдонаучными предлогами проводить свои опасные эксперименты наперекор всему. 

Конфликты возникают и при взаимодействии по тождественным аспектам деклатимной, корректирующей, позитивистской демократической этики эмоций – активационному аспекту СЛЭ, Жукова, ориентированному на эмоциональную  координацию с позиций ЭГО-творческого аспекта квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций его дуала-ИЭИ, Есенина, и тождественному демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской демократической этики эмоций ИЭЭ, Гексли, ориентированному на эмоциональную коррекцию и оказание поддержки проблематичному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций его дуала-СЛИ, Габена. 

По своим тождественным аспектам деклатимной этики эмоций (-ЧЭ6слэ) и (-ЧЭ8иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, демократичной этики эмоциональных нормативов и альтернатив, оба партнёра – и СЛЭ, Жуков, и ИЭЭ, Гексли – взаимно пресекают попытки друг друга утвердить собственное превосходство и контроль по этому аспекту, осуждая эмоциональные  перегибы партнёра и упрекая его в неспособности контролировать свои эмоции. 

Сильный, мобильный  демонстративный аспект деклатимной, позитивистской, упрямой, корректирующей этики эмоций ИЭЭ, Гексли (-ЧЭ8иээ), вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЭЭ, Гексли с надеждой на успех и с  мнимой уверенностью в своей правоте

*играть чувствами партнёра, навязывая свои правила игры и меняя их по своему усмотрению,

*скрывать своё равнодушие к чувствам соконтактника, поверхностно подлаживаясь под его настроение, подбирая мнимый «индивидуальный подход» к его чувствам,

*демонстрируя вопиющую неискренность чувств, требовать к ним серьёзного и уважительного отношения, проявляя себя демонстративным педантом по своему демонстративному аспекту деклатимной, позитивистской, корректирующей этики эмоций,

*разряжать эмоциональное напряжение демонстративным фиглярством и шутовством, проявляя себя демонстративным балагуром по своему демонстративному аспекту деклатимной, позитивистской, корректирующей этики эмоций,

*эмоционально манипулировать партнёром, демонстрируя мнимое недоверие к его чувствам и ограждая независимость своих чувств от его переживаний и настроения,

*не выказывать своих истинных чувств и подбирать изощрённые формы их маскировки, проявляя себя демонстративным перестраховщиком по своему демонстративному аспекту деклатимной, позитивистской, корректирующей этики эмоций.

Демонстративному лицемерию ИЭЭ, Гексли и его лукавой эмоциональной манипулятивности, СЛЭ, Жуков противостоит с позиций своего активационного аспекта деклатимной, позитивистской, корректирующей этики эмоций.

Слабый, инертный активационный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций СЛЭ, Жукова (-ЧЭ6слэ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональный аспекты у деклатимов попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе активизироваться возможностью

* быть душой компании,

*распространять веселье, задавать позитивный эмоциональный тон и рассчитывать на  позитивную эмоциональную поддержку окружающих,

*поощрять позитивную эмоциональную поддержку со стороны окружающих: кто громче её восхваляет, тот больше почестей и благ от неё получает

* позволять себе жестокие забавы и развлечения, создавая для них позитивный эмоциональный фон,

*резко и откровенно, с максимальным эмоциональным напором выражать свои чувства, не стесняясь их естественных проявлений,

* глумиться над личными врагами и врагами его системы, проявляя себя активационным балагуром по своему активационному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

*следить за порядком исполнения ритуалов, поддерживающих идеологию его системы, проявляя себя активационным педантом по своему активационному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций, позитивистской этики эмоций,

* не допускать отступлений от принятых в его системе защитных идеологических канонов, проявляя себя активационным перестраховщиком по своему активационному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций.

Об эффективности своих эмоциональных атак  СЛЭ, Жуков судит по их влиянию на окружающих  – если нагнал на них страху и заставил подчиниться, значит чувства проявлены по делу, с очевидной пользой для укрепления его власти и влияния. Но эти доводы оспаривает ИЭЭ, Гексли, не допускающий разговора на повышенных тонах и подавляющий эмоциональные вспышки СЛЭ, Жукова нарочито безразличным, «бесцветным», «мёртвым», беспредельно тусклым эмоциональным тоном, лишённым всяких эмоциональных красок и ставящим цель предельно снизить эмоциональный накал яростных атак СЛЭ, Жукова, вызывая этим его бурное негодование и неистовое волевое сопротивление, переводя таким образом их отношения на конфликтное противостояние по статическим, аналитическим аспектам и функциям ментального блока – по аспектам деклатимной волевой сенсорики (-ЧС1слэ↑→-ЧС3иээ↓) и деклатимной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ↑→-ЧИ3слэ↓), возвращая их к ЭГО-программному противоборству на новом витке.

IV. СЛЭ, Жуков –– ИЭЭ, Гексли. Отношения общим планом.

IV-1. СЛЭ, Жуков – ИЭЭ, Гексли. Взаимодействие на начальном этапе. Отсутствие взаимной поддержки по суггестивным аспектам.

Стремясь быть максимально  успешным во всём (в соответствии с требованиями своей волевой, стратегической ЭГО-программы (-ЧС1) и нормативной (-ЧИ3) интуицией потенциальных  возможностей), СЛЭ, Жуков останавливает свой выбор на лучшей из всех возможных невест, – безупречно красивой, разносторонне талантливый, образованной, из приличной семьи, но умеющей подчиняться приказам «старших по званию», а именно  – воле супруга, его и своих родителей, которым СЛЭ, Жуков иногда тоже диктует свою волю, используя их как рычаг давления на свою жену. При учёте первоначального (на далёкой дистанции) деклатимного притяжения  обоих партнёров, под эти условия вполне  может попасть увлечённая всесторонним самосовершенствованием девушка-ИЭЭ, Гексли, наивно полагая (в соответствии с дельта-квадровыми приоритетами), что её способности  и успехи не могут не обратить на себя внимания человека, который посчитает для себя величайшим счастьем стать её супругом, – всю жизнь будет о ней заботиться, исполнять любое её желание, осыпать подарками, носить на руках, подавать кофе в постель и неустанно благодарить судьбу за ниспосланное ему в жёны сокровище. СЛЭ, Жуков, встретив это «воплощённое совершенство», – эту, на первый взгляд, «неприступную крепость», готовящую себя в жены во всех отношениях идеальному «принцу», считая её для себя вполне подходящей партией (о лучшем и мечтать нельзя!), берёт  эту «цитадель всевозможных достоинств» на приступ, обрушивая на неё всю силу и мощь своей ЭГО-программной (-ЧС1слэ) волевой сенсорики, переводя её в сексуальную программу «2П» – «повалил, поимел» А дальше, цинично доказывая, что она уже не «воплощённая нравственность» и никогда таковой не станет, «уважающий» себя и свои преимущества СЛЭ, Жуков ещё и заставит её просить его на ней жениться. Не исключено, что как недавний «оплот добродетели» (каковым она ещё по инерции себя считает) и привычная к послушанию девушка,  она пойдёт на это унижение ещё и по требованию своих родителей, приводящих ей один неоспоримый аргумент: если близко допустила его до себя, значит он ей не так уж противен и вполне может стать  её мужем;  а то, что был груб, жесток и бесцеремонен – не так уж страшно: когда женится  и узнает её поближе, и полюбит, и изменится к лучшему.

Но эти прогнозы, как правило, не сбываются, поскольку сексуальная программа «взял силком, а стал милком» оправдывает себя только в отношениях дуализации агрессивного сенсорика-СЛЭ, Жукова с виктимным интуитом-ИЭИ, Есениным, который, будучи  внушаем по аспекту деклатимной волевой сенсорики, уступает  волевому напору СЛЭ, Жукова, «позволяет» ему себя атаковать,  победно «завоевать», ощущает себя защищённым его силой и властью, подчиняется ему и удобно устраивается  в отношениях с ним. Грубо завоевавший его СЛЭ, Жуков, проявивший при этом «захвате» всю силу своей агрессии, становится ИЭИ, Есенину мил. За ним ИЭИ, Есенин чувствует себя, как за «каменной стеной», и никакого психологического дискомфорта в связи с этим  не ощущает.  В бета-квадре нет ничего лучше, чем чувствовать себя надёжно защищённым покровительством самого мощного и агрессивного доминанта системы – быть доверенным лицом этого  могущественного владыки, стоять за его спиной и умело управлять им, вовремя нашёптывая ему на ушко нужные слова и направляя его  грозный взгляд то на одного, то на другого недруга. ИЭИ, Есенин прекрасно справляется с этой задачей, суггестируя СЛЭ, Жукова по аспекту интуиции времени, предупреждая о грозящей ему опасности, исходящей от кого-либо  из окружающих его людей. ИЭЭ, Гексли СЛЭ, Жукову столь же эффективной помощи в этом вопросе оказать не может. И  не потому, что ИЭЭ, Гексли упускает возможность вовремя отследить исходящую от кого-либо из окружающих СЛЭ Жукова людей опасность, – по своему негативистскому ЭГО-программному аспекту интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) ИЭЭ, Гексли, предчувствуя опасность, вполне может приписать враждебность даже тому, кто её не испытывает. Проблема в том, что информацией по аспекту интуиции времени, подаваемой ИЭЭ, Гексли ложно многозначительными намёками с позиций его слабо вербализуемой наблюдательной функции (+БИ7иээ), СЛЭ, Жуков не внушается – она для него недостаточно убедительна, а кроме того она направлена на обслуживание самого ИЭЭ, Гексли, из-за чего ИЭЭ, Гексли  иногда вообще не считает нужным предостерегать СЛЭ, Жукова о грозящих ему неприятностях, сваливая ответственность за отсутствие этих прогнозов на него самого: «А ты что, сам догадаться не мог?». 

Сам ИЭЭ, Гексли в партнёрстве с СЛЭ, Жуковым тоже испытывает недостаток информации по своему суггестивному аспекту сенсорики ощущений, который у СЛЭ, Жукова наблюдательный (+БС7слэ)  и направлен в основном на обслуживание его собственных нужд и удовлетворение его собственных потребностей, безотносительно к состоянию и ощущениям партнёра. Намёки обиженного (неудовлетворённого в плане сенсорных отношений) ИЭЭ, Гексли СЛЭ, Жукову тоже не кажутся убедительными, – он на них и внимания не обратит, если ИЭЭ, Гексли не будет устраивать ему по каждому отдельному поводу скандал, как это делает дуал СЛЭ, Жукова, ИЭИ, Есенин. Сел обедать раньше ИЭИ, Есенина – скандал! Купил себе тёплую одежду, а про шубу для жены-ИЭИ, Есенина забыл – новый скандал!  Да ещё какой! По своей ЭГО-творческой этике эмоций (+ЧЭ2иэи) ИЭИ, Есенин пробивает зацикленного на сенсорном самообслуживании СЛЭ, Жукова этими скандалами насквозь!  Зато ИЭИ, Есенин, как никто другой,  сам же потом и умиротворит его по своей ЭГО-творческой этике эмоций (+ЧЭ2), если получит от СЛЭ, Жукова желанный подарок.  Для СЛЭ, Жукова это понятно и  естественно, поскольку в бета-квадре (как это и положено  в квадрах субъективистов), каждый получает тем больше, чем громче требует. А  иначе, – «дитя  не плачет, мать не разумеет» – как гласит популярная в квадрах субъективистов поговорка! Объективист-этик-ИЭЭ, Гексли по своей ЭГО-творческой, этике отношений (+БЭ2иээ), озабоченной (как и все объективисты) гармонией этических отношений и урегулированием домашних неурядиц для создания благоприятного психологического климата в семье, поминутно раздражать СЛЭ, Жукова скандалами не будет. По демонстративной своей этике эмоций (-ЧЭ8иээ) ИЭЭ, Гексли сделает обиженное лицо, – и понимай, как знаешь! Стараясь быть «выше этого», стремясь удержать за собой этическое превосходство (+БЭ2иээ),  ИЭЭ, Гексли не даст себе труда объяснить причину своей обиды, если СЛЭ, Жуков сам ею не поинтересуется. А субъективист-СЛЭ, Жуков ею не заинтересуется, если не будет скандала («дитя  не плачет, мать не разумеет»), а ЭГО-программный объективист-ИЭЭ, Гексли, желая быть «выше этого» скандалов принципиально устраивать не будет, рассчитывая своим обиженным видом вызвать у СЛЭ, Жукова мучительный для него как для деклатима «комплекс вины», буквально, разъедающий душу и разрушающий  этим единство и целостность его деклатимной модели. Но убеждённый в своей правоте деклатим-СЛЭ, Жуков, оберегаемый той же целостностью своей  деклатимной модели, из соображений безопасности не захочет расспрашивать о причинах дурного настроения ИЭЭ, Гексли, если оно не выливается в скандал, – он будет сваливать вину за  утаивание причин недовольства на ИЭЭ, Гексли – «Сама виновата, – молчит, голоса не подаёт, а мне откуда знать? (и далее поговорка)». Жена-ИЭЭ, Гексли утверждается в мысли, что СЛЭ, Жуков – «бесчувственный и грубый человек», которого деликатностью не проймёшь – она только способствует  усилению его самообороны. ИЭЭ, Гексли  начинает «пробивать» этическую самозащиту СЛЭ, Жукова скандалами, разыгрывая самые омерзительные сцены по своей демонстративной этике эмоций (+ЧЭ8иээ), но сваливая за них вину на СЛЭ, Жукова – это он своей бесчувственностью довёл её до таких унизительных мер. Чем больше обижается ИЭЭ, Гексли на СЛЭ, Жукова, тем меньше поддерживает его по интуитивным аспектам, вплоть до того, что может вообще подставить его под неприятности, о которых он должен был «сам догадаться», хотя представить всю степень коварства, до которого может дойти в своих подставах ИЭЭ, Гексли, трудно даже бета-сенсорику-СЛЭ, Жукову – никто так не умеет физически уничтожать противника чужими руками и «случайным стечением обстоятельств», как это делает ИЭЭ, Гексли, и в ИТО суперэго СЛЭ, Жукову предоставляется огромное количество возможностей убедиться в этом.   

IV-2. СЛЭ, Жуков и ИЭЭ, Гексли, в системе приоритетов бета-квадры. 

Спасаться самому, подставляя других – коронный способ ИЭЭ, Гексли избегать неприятностей, основанный на его ЭГО-програмной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ), поэтому ИЭЭ, Гексли (будучи врождённым защитником своей ЭГО-программы), ничего предосудительного в этих подставах не видит, полагая  что имеет право быть находчивым при любых обстоятельствах, коль скоро природа наделила его этой способностью. Находчивость для ИЭЭ, Гексли – преимущество, позволяющее ему выживать при любых условиях и удобно устраиваться при любой власти. Даже при антагонистичном (его дельта-квадровым приоритетам) режиме  бета-квадровых,  тоталитарных систем ИЭЭ, Гексли вполне может прижиться, работая провокатором-осведомителем и выискивая «неблагонадёжных» в заботе о целостности и могуществе тоталитарного государства (благодаря которому он чувствует себя защищённым), исходя из своей ЭГО-программной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ), предоставляющей ему массу возможностей удружить властям, успешно и изобретательно действуя  «на благо общества»,  и  конформной ЭГО-творческой  этики отношений (+БЭ2иээ), позволяющей ему оправдывать тиранию даже самых кровожадных правителей, представляя их «благодетелями своего народа». 

Эта этическая конформность помогает ИЭЭ, Гексли на первых порах  ладить и с СЛЭ, Жуковым, усматривая в нём защитника их общих, семейных интересов. СЛЭ, Жукову ИЭЭ, Гексли  будет «доносить» и на «подозрительных» сослуживцев, друзей и деловых компаньонов,  будет жаловаться и на «нечистую на руку» прислугу. Вообще, будет жаловаться довольно часто, таким образом направляя внимание СЛЭ, Жукова на себя и свои проблемы, как это свойственно инфантильному интуиту-этику,  постоянно нуждающегося в защите сильного и могущественного партнёра. Проблема же заключается в том, что запросы защиты со стороны ИЭЭ, Гексли будут чередоваться со своеволием, жаждой раскрепощения и свободы инициативы самого ИЭЭ, Гексли, поэтому любая попытка СЛЭ, Жукова защитить его будет  сопряжена с ужесточением волевого диктата СЛЭ, Жукова и его контролем за поведением ИЭЭ, Гексли (в качестве ограждения его от возможных неприятностей), что в свою очередь будет вызывать протест ИЭЭ, Гексли и станет поводом для частых скандалов  в семье: «Не можешь не попадать в неприятности, сиди дома!» – потребует Жуков.  Беспечный  ЭГО-программный аспект интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) будет увлекать ИЭЭ, Гексли перспективами расширения личного поля альтернативных возможностей, ИЭЭ, Гексли будет настаивать на своём праве свободы действий, свободы передвижения, свободы деловой инициативы, вследствие чего будет попадать в новые приключения, привлекая внимание СЛЭ, Жукова к своим проблемам, что опять же повлечёт за собой очередное ужесточение контроля СЛЭ, Жуковым и новый протест словом и действием со стороны ИЭЭ, Гексли. 

Требование СЛЭ, Жукова: «Не своевольничай!» ИЭЭ, Гексли проигнорирует изначально. Аспект деловой логики является у объективиста-ИЭЭ, Гексли активационным (-ЧЛ6иээ), поэтому любые  ограничения по нему притормаживают и активность его ЭГО-программыинтуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1), поиск которых невозможен без активных действий. Доминирующий в дельта-квадре  аспект деловой логики является приоритетным для ЭГО-программного объективиста-ИЭЭ, Гексли, но для субъективиста-Жукова в соответстии с его (доминирующим в бета-квадре) ЭГО-творческим аспектом логики соотношений (+БЛ2слэ) приоритетны его ранговые права и установленные им иерархические отношения  в семье, где все ему подчиняются как доминанту системы. 

IV-3. Взаимодействие ЭГО-программного ВОЛОКИТЫ (УСТУПЧИВОГО ИРРАЦИОНАЛА- СУБЪЕКТИВИСТА)-СЛЭ, Жукова и ЭГО-программного СЕРДЦЕЕДА (УПРЯМОГО ИРРАЦИОНАЛА- ОБЪЕКТИВИСТА-ЭТИКА)-ИЭЭ, Гексли

Усиление волевого диктата СЛЭ, Жукова наряду с ограничением творческой и деловой инициативы ИЭЭ, Гексли приводит к тому, что ИЭЭ, Гексли начинает искать альтернативу на стороне.  При этом моральная сторона вопроса смущает его менее всего. 

В структуре психотипа ИЭЭ, Гексли морализаторский аспект этики отношений занимает позиции маневренной ЭГО-творческой функции (+БЭ2иээ), позволяющей гибко, изобретательно  – и хитроумно, и очень лукаво,  с огромной выгодой для себя и своего партнёра (в том числе и случайного, эпизодического) трактовать правила морали, представляя их как понятия условные и растяжимые, допускающие всевозможные вольные интерпретации.  А поскольку все эти уловки ИЭЭ, Гексли проводит осознанно – с позиций манипулятивной  ЭГО-творческой этики отношений (+БЭ2иээ), –  мораль и нравственные ценности становятся для него «творческим инструментарием», а сам человек – объектом этических манипуляций. По этой причине у ИЭЭ, Гексли, как у упрямого-иррационала-объективиста-этика (сердцееда-этика) манипулятивная ЭГО-творческая этика отношений (+БЭ2иээ) деклатимная, эволюционная (координирующая) этика мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства допускает свободное и вольное толкование морального кодекса, этическая сущность которого при этом нередко подменяется формальными этическими предписаниями, и наоборот: формальные предписания представляются этической сущностью. Всё зависит от условий, возможностей, целей и задач, которые он перед собой ставит,  от его намерений, мотивируемых стремлением захватывать ситуативные преимущества над партнёром с позиций своей ЭГО-программной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (–ЧИ1) и не уступать ему приоритетных позиций (упрямый).  

IV-4. Этические и системные отношения в структуре психотипа ЭГО-программного СЕРДЦЕЕДА (упрямого-иррационала-объективиста-этика),  ИЭЭ, Гексли. 

Как и любой «творческий моралист», экспансивный и амбициозный экстраверт- ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ/+БЭ2иээ) с деклатимной убеждённостью навязывая преимущественные права своего доминирования по аспекту интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) и, расширяя границы допустимых  возможностей для себя, ограничивает их всевозможными запретами для других (с позиций: «мне можно, тебе – нельзя», «я могу, ты – не можешь»). Одновременно с этим ИЭЭ, Гексли из соображений личных удобств, пользы и выгоды, создаёт для себя двустандарнтый вариант системных и этических отношений с произвольно меняющейся системой правил, с вольно трактуемым этическим кодексом, с заниженным уставным и поведенческим цензом для себя и завышенным для других. 

В соответствии с этим позиция социального доминирования ИЭЭ, Гексли как упрямого объективиста-иррационала (СЕРДЦЕЕДА) сводится к следующему:

·                     рациональные отношения (этические и логические) не нужно воспринимать всерьёз, иначе ими трудно манипулировать.

·                     опасно стеснять и ограничивать себя в рациональных отношениях, иначе в них трудно маневрировать; 

·                     опасно ограничивать себя пространством (сенсорным или интуитивным полем ), необходимым для этических и логических манёвров, –иначе могут загнать в тупик;

·                     опасно позволять ограничивать свою свободу в чём бы то ни было, по любому из информационных аспектов;

·                     по иррациональным аспектам опасно позволять ограничивать себя в свободе воли, в свободе перемещения в пространстве, в свободе выбора сенсорных предпочтений, в свободе выбора партнёра и форм любви, в свободе выбора  времени и возможностей;

·                     по рациональным аспектам опасно позволять ограничивать свою свободу  в словах, в действиях, во мнении, в решении, в чувствах, в отношениях, поэтому  

·                     при всех условиях нужно стремиться к явным преимуществам и выгодам, оставаться в выигрыше, «уметь сохранить своё лицо»;

·                     при всех условиях нужно уметь сохранять за собой самые выгодные позиции.

Превратить отношения в забавное приключение, в занимательную игру, в удобную и выгодную сделку, сулящую наибольшие преимущества и всесторонние выгоды – что может гарантировать им большую надёжность и защищённость? Хотя для других (и для себя самих) ЭГО-программные сердцееды (упрямые-иррационалы-объективисты-этики) находят своим поступкам весьма приемлемое (с манипулятивно-этических позиций) объяснение.

Для ЭГО-программного сердцееда (беспечного упрямого объективиста-иррационала)-ИЭЭ, Гексли это вообще не представляет проблем: если игра не задалась, её всегда можно обратить в шутку. Если сделка не задалась, её можно расторгнуть и заключить на других, более выгодных (для одной из сторон) условиях. Если отношения не сложились, их всегда «можно начать сначала», – «познакомиться заново», ещё раз прийти на «первое свидание», создать видимость интереса к своему «новому» (старому) знакомому (супругу, другу), устроить ещё одну «первую брачную ночь» и т.д.. Главное, – уметь договариваться, уметь выпрашивать «ещё один шанс», чтобы в очередной раз всё то же самое ещё раз суметь начать сначала. И так до тех пор, пока не находится очередной, ещё лучший вариант. Главное, – относиться к жизни легко и не делать трагедии из пустяков, а остальное приложится. И не важно, в рамках какой системы «прибудет» новая удача – в рамках каких отношений – тех или этих. Главное, –  не упустить свой шанс, свою победу, своё преимущество, свой счастливый случай.  

Главное, – создать себе такие условия, при которых можно было бы легко и приятно жить, комфортно сосуществовать со всеми. Эту задачу – умение договариваться – и решает  ЭГО-творческая уступчивость упрямого объективиста-ИЭЭ, Гексли, заложенная во фрактальных свойствах  признаковой уступчивости его ЭГО-творческого аспекта  этики отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, стратегическй этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства 

IV-5. ЭГО-программный СЕРДЦЕЕД-ИЭЭ, Гексли. Подмена этических отношений деловыми.

По мнению ИЭЭ, Гексли, с поверженным (вытесняемым на время или навсегда) партнёром при всех условиях следует расставаться мирно, чтобы не нажить в его лице мстителя и врага. На этом основании вытесняемому (или замещаемому) партнёру предоставляется «утешительный приз» в виде «дружбы», которая при таких условиях навязывается вне зависимости от чувств и планов вытесненного (бывшего) партнёра, но из прагматичных соображений самого сердцееда-Гексли. Причём, навязывается в лицемерной, двусмысленной форме с наигранно «искренней» убеждённостью в том, что дружба между некогда близкими мужчиной и женщиной возможна и представляет собой удобные, взаимовыгодные и перспективные отношения, которые имеет смысл практиковать . Исходя из этого, как и любой сердцеед, женщина-ИЭЭ, Гексли предлагает бывшему партнёру расстаться друзьями с тем, чтобы его «дружескими услугами» в будущем можно было выгодно пользоваться: обращаться к нему за «дружеской помощью и поддержкой», заниматься с ним сексом «по-дружески», наносить ему «дружеские визиты» по праздникам, просить его о «дружеских одолжениях» и «дружеских гарантиях», – «дружеских ручательствах и попечительствах», «по-дружески» занимать у него деньги на неопределённый срок без расписки, «по старой дружбе» пользоваться его связями и возможностями, укрепляя и развивая их к собственной выгоде.

Свою практическую пользу и выгоду в этом плане ЭГО-программный сердцеед (упрямый-иррационал-объективист)-ИЭЭ, Гексли отслеживает прежде всего. А потому в первую очередь соблюдает заповедь «не навреди» в отношении самого себя: «Не навреди самому себе!». 

Создание благоприятных условий существования для самого себя является для него задачей первостепенной важности: «дружеский секс» нужен ему для здоровья, «дружеские займы» — для благополучия, «дружеские визиты» — для ощущения праздника в будние дни, для поднятия настроения, для поддержания тонуса, для установления новых полезных связей и отношений. Каждый человек, в том числе и недавний партнёр, с которым удалось расстаться «по-дружески», остаётся для ИЭЭ, Гексли «банком материальных ценностей, сил и возможностей», – «бездонным колодцем всевозможных благ», из которого ещё можно многое почерпнуть. 

Необходимость замещать старые, изжившие себя (исчерпавшие свой «дружеский потенциал») этические связи новыми, ЭГО-программный сердцеед (упрямый-иррационал-объективист)-ИЭЭ, Гексли также отслеживает в первую очередь. 

Игнорируя (или опровергая) негативное мнение о себе, ИЭЭ, Гексли старается на всех производить благоприятное впечатление;

  • любит блеснуть мнимой образованностью и эрудицией, хоть и не всегда кстати,
  • исходя из личных амбиций, высокого самомнения и завышенной самооценки, постоянно повышает уровень личных материальных запросов и требований (упрямый), 
  • охотно  рассказывает о своих мнимых успехах и достижениях,
  • не стесняется набивать себе цену; 
  • не стесняется устраивать аукцион, предлагая себя как главный приз или высококачественный товар, заявляя с нарочитым высокомерием: «Мою дружбу (уважение, любовь) надо заслужить!..»; 
  • не стесняется блефовать, рассказывая о своих выдающихся успехах на всех мало-мальски приоритетных фронтах; 
  • не стесняется втягивать партнёров в «лохотрон», беря их на слабо, изводя новыми претензиями  и требованиями; 
  • не стесняется откровенно играть «на повышение», требуя всё лучших условий, запрашивая за себя (за свою любовь, уважение, дружбу) всё более высокую цену.  

С партнёрами ИЭЭ, Гексли сходится после целой серии изощрённых этических манипуляций (+БЭ2иээ) и активизирующих его прагматичных ухищрений (-ЧЛ6иээ), включающих в себя:

·                     способность работать на престиж, репутацию, завышенную самооценку,

·                     способность везде и во всём отслеживать свою выгоду,

·                     способность всегда оставаться при выигрыше и не терять своих преимуществ;

·                     способность умело блефовать и не выдавать своих истинных чувств и намерений;

·                     способность лукавить, хитрить, изворачиваться, обольщать, но не обольщаться;

·                     способность вести двойную игру на нескольких фронтах одновременно и оставаться всегда в выигрыше;

·                     способность запутывать, заметать за собой следы, выходить невредимым из самых рискованных ситуаций;

·                     умение переносить свою вину на голову партнёра;

·                     способность с лёгкостью относиться к собственной инициативе в смене партнёра. 

Посредством огромного количества хитростей и уловок, этических и прагматичных манипуляций ИЭЭ, Гексли, как это свойственно упрямым, осуществляет отсев «неподходящих» партнёров,  заменяя их более подходящими, отношениями с которыми старается дорожить.

IV-6. ЭГО-программный СЕРДЦЕЕД-ИЭЭ, Гексли. Отношение к измене и ревности.

Как и всякий ЭГО-программный сердцеед (упрямый-иррационал-объективист), ИЭЭ, Гексли считает ревность  унизительным чувством, – демонстрацией собственной слабости, ущербности и несостоятельности, – неумением достойно проигрывать. У самого ИЭЭ, Гексли ревность проявляется как реакция на опосредованное вытеснение его из системы. (Непосредственного вытеснения из системы сердцееды как иррациональные объективисты вообще не признают. Сам факт, схему или возможность таких вытеснений отрицают или оспаривают, утверждая: «Никто никого не вытесняет. Всё это – придирки и домыслы злобных параноиков. Даже если между нами и возникают какие-то осложнения, мы стараемся не придавать им значения. Живём, как одна мирная и дружная семья…». И, тем не менее, ощущать себя вытесняемым из системы ИЭЭ, Гексли  (как и все объективисты подсознательно может, но никогда в этом не признается, а тем более не признает себя вытесняемыми,  подчиняться вытеснению отказываются (упрямый) и всячески ограждает себя от этого. Поэтому и

  • не позволяет себе выглядеть несчастным, покинутым, бесприютным скитальцем, но наоборот, – нагло и смело блефует,  демонстрируя  вызывающе лёгкое отношение к смене партнёров (или партнёрш), мотивируемое его непостоянством и непрочностью взаимоотношений с ними («изменяю им первый я!»);
  • заранее намечает для себя очередную жертву и «запасается» ею «впрок», чтобы чувствовать себя свободней и уверенней в отношениях с другими партнёрами;
  • позволяет себе откровенно циничные рассуждения о смене партнёра: «пойди и найди себе другого, если тебе нужно!». 

IV-7. Этическая безответственность ЭГО-программного СЕРДЦЕЕДА (упрямого-иррационала-объективиста). 

ЭГО-программного сердцееда можно узнать по тому, как легко он нарушает своё обещание – причём, часто делает это по принципиальным соображениям, чтобы быть свободным от каких-либо обязательств, сковывающих его возможности, деловую или этическую инициативу. Как правило, обещаний своих сердцеед не выполняет, данного слова не держит. Да и обещания он даёт крайне редко и неохотно, за исключением тех случаев, когда ему приходиться выпутываться из затруднительных положений. Тут он и надаёт их с три короба, лишь бы только отвертеться, выскользнуть из тисков обстоятельств, – выбраться из «капкана», в который он случайно попал, неосторожно дав обещание, за которое его и притянули к ответу. ИЭЭ, Гексли даёт обещание с позиций ЭГО-программной своей интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1) в форме намёка-уловки или намёка-приманки: «мы могли бы с тобой дружить...», «мы могли бы вместе поехать к морю...», но сам эти намёки обещаниями не считает, быстро о них «забывает» или демонстративно игнорирует, давая понять, что выполнять их не намерен. Демонстративно обижается, когда ему напоминают о них, может бурно возмутиться и наговорить колкостей или чепухи, заставляя перевести разговор на другую тему. 

Основная форма этических отношений ЭГО-программного сердцеедаигра. Эмоции должны быть только умеренными и только наигранными – искусственными, натянутыми, фальшивыми – какими угодно, но только не настоящими (!). Настоящие эмоции нарушают любовную игру, разрушают интригу, привносят в отношения серьёзность, усложняют их, усложняют жизнь, ко многому обзывают, заставляют страдать и переживать, превращая любовные отношения в пытку. А сердцеед себе этого не желает. Любовь, по его мнению, должна приносить удовольствие и только! Быть приятным и вкусным «кушаньем», которое иногда можно подсластить ложными обещаниями и романтическими иллюзиями, а можно поперчить или «разогреть» так, чтобы страсти бурлили и кипели, – но это для тех, кто любит «погорячее». 

Поэтому, если даже сердцеед  и требует от партнёра большей эмоциональной отдачи и полного раскрепощения, уступать ему в этом бывает крайне опасно, поскольку, кроме того, что это может быть вызвано только желанием чувственного разнообразия, оно может ещё и оказаться уловкой-провокацией, дающей повод для последующего разрыва отношений под предлогом эмоциональной несдержанности партнёра, разрушающего «приятную любовную игру», что всегда сопровождается резким охлаждением к нему: «Перегрелся? А теперь остынь!».

Настоящие эмоции с их мучительными, тяжёлыми переживаниями, по мнению ЭГО-программного сердцееда, разрушают здоровье, психику, жизнь, – а кому это надо? Под напором настоящих эмоций любовь перестаёт быть приятной, увлекательной, доставляющей удовольствие игрой. В рамках жёстких этических отношений она задыхается, черствеет и «портится», как заплесневелый сухарь, становится скучной, тяжёлой, как камень (на шее), сковывает по рукам и ногам, как кандалы. А главное, никакой надёжной опоры, по мнению ЭГО-программного  сердцееда, любовь в этически жёстких (морально устойчивых) отношениях не даёт, потому что, как свет клином, сходится на одном человеке – одном-единственном партнёре. А разве можно во всех жизненно важных вопросах полагаться на одного-единственного человека? Ведь это какая огромная ответственность на него сразу обрушивается! А если он и берёт её на себя, то, значит, либо недооценивает её в полном объёме, либо переоценивает свои силы и возможности, и всерьёз на него рассчитывать нельзя. Вот и приходится сердцееду находить партнёру дублёров на все случаи жизни и запасаться ими впрок.  

Для ЭГО-программного сердцееда полагаться на одного-единственного партнёра – так же неудобно, как ходить по канату: нет достаточного количества точек опоры, чтобы чувствовать себя уверенно. А разве может один человек обеспечить всё необходимое для удовлетворения даже минимальных потребностей нашей жизни, не говоря уже о разнообразных желаниях (которых становится тем больше, чем больше они удовлетворяются)? Разве может он вместить в себя все свойства, качества и возможности для того, чтобы быть всегда нужным, желанным, любимым, преданным, верным, надёжным, способным обеспечить всё необходимое и достаточное? Нет, конечно! Кто-то умён, кто-то красив, кто-то молод и здоров, кто-то стар, но опытен и богат. А значит, от каждого нужно получать по способностям и возможностям. 

А платить чем? Во-первых, – благодарностью. Во-вторых, – готовностью услужить, удружить всеми средствами и возможностями... В-третьих – обещанием оставаться верным и надёжным до гробовой доски. Но и это обещание остаётся только на словах, как и благодарность, – фальшивая, демонстративная, не требующая большого расхода эмоций; как и желание удружить, услужить и проч. – остаётся только желанием, как правило, нереализованным, поскольку реализованное желание выходит за рамки игры, а это уже нарушение жизненных принципов ЭГО-программного сердцееда: никогда не придавать серьёзного значения чувствам и желаниям другого человека.

ЭГО-программный сердцеед (упрямый-иррационал-объективист) прагматичен, и растрачивать себя, свои силы и возможности, соотносясь с чувствами и желаниями других, не будет. И это ещё одна причина, по которой он не позволяет ни себе, ни своему партнёру выходить за рамки игры. 

Обсуждение важных тем сердцеед тоже удерживает в рамках игры. Иногда затевает дискуссию только потому, что ему захотелось поиграть в обсуждение, убеждение, предубеждение, в салонную беседу, в «троллинг». Иногда, начиная общаться, ЭГО-программный сердцеед-ИЭЭ, Гексли переходит на отвлечённые, не имеющие отношения к обсуждению темы, – порассуждать захотелось. Но при этом к своим заявлениям и инициативам сердцеед требует серьёзного отношения, – и это тоже продолжение его игры, с которой сердцеед (при всей её абсурдности) заставляет партнёра считаться, оставляя за собой право поменять отношение к этой игре (или правила в ней), когда ему заблагорассудится.

А что делать, если партнёр не желает превращать отношения в игру и не желает мириться с тем, что его чувствами и убеждениями играют? – От такого партнёра ЭГО-программный сердцеед (и прежде всего ИЭЭ, Гексли) избавляется, по возможности, в кратчайшие сроки, – резко, жестоко и категорично. Страдания, которые при этом испытывает человек, сердцееда волнуют постольку, поскольку они для него (сердцееда) опасны, а во всём остальном он винит партнёра: сам виноват, – нарушил правила игры.

Чем нарушил? – тем, что поверил сердцееду! – Но ведь сердцеед его убеждал, обещал, клялся!..  Ну и что? А не надо было верить ни клятвам, ни доводам, ни обещаниям, – ни одному слову нельзя было верить. Поверил? – теперь сам виноват: не надо было выходить за рамки игры! 

По мнению ЭГО-программного сердцееда, любовь хороша, когда она становится приятным приключением и остаётся приятным воспоминанием. Если возникают неприятные осложнения в виде ревности партнёра или нежелательного (несвоевременного) рождения детей, тут уже сердцееду приходится выкручиваться, напрягая фантазию, дружеские и семейные связи, распределяя моральную, материальную и физическую нагрузку между друзьями и родственниками.

ЭГО-программный сердцеед (упрямый-иррационал-объективист) умеет и любит манипулировать людьми, умеет их располагать, увлекать и очаровывать. Поэтому и игра для него – это не только способ этических манипуляций с двойным стандартом отношений и требований, это ещё и возможность создать пространство для этического или прагматичного маневрирования, позволяющее использовать всё многообразие ситуаций, необходимых для установления более гибких или более защищённых и удобных для него отношений.  

У ЭГО-программного сердцееда (ЭГО-программного иррационала-объективиста) и наблюдательный аспект иррационально-объективистский, так что удобного ему развития отношений он придерживается неуклонно и осложнений старается не допускать. 

ЭГО-программный сердцеед терпеть не может усложнять себе жизнь. Он и другим-то старается её не усложнять, чтобы не наживать себе врагов. Но он упорно игнорирует тот объективный факт, что жизнь сложна сама по себе (вне зависимости от того, хочется ему это признавать или нет), и если не он, значит кто-то другой должен принять всю её сложность на себя. А игра для него – это удобная ширма, – ловкий трюк фокусника, создающего двойную реальность: мнимый инфантилизм, самообман и самоотвод для себя и реальный обман с тяжёлым и жестоким прозрением – для других. 

IV-8. Целевые программы СЛЭ, Жукова  как УСТУПЧИВОГО-ИРРАЦИОНАЛА – СУБЪЕКТИВИСТА (ВОЛОКИТЫ). 

Целевые программы СЛЭ, Жукова как уступчивого-иррационала-субъективиста сводятся к поиску наиболее преимущественных  экологических и социальных систем, обеспечивающих ему наилучшие  условия существования во времени и в пространстве, в соответствии с его личными амбициозными планами,  исходя  из субъективного мнения СЛЭ, Жукова о собственном волевом потенциале  и условий окружающей среды. И если иррациональная целевая направленность ЭГО-программы СЛЭ, Жукова сводится к поиску альтернативных сфер наибольшей востребованности его волевого потенциала (-ЧС1слэ), обеспечивающего ему и лучшие условия существования, то её творческая рациональная реализация – манипулятивная структурная логика (+БЛ2слэ) занимается поиском и структурированием наиболее подходящих для этой цели социальных систем. Для ЭГО-программного уступчивого-иррационала-субъективиста, СЛЭ, Жукова  не существует закрытых дверей. Ему достаточно только найти в системе существенные  преимущества, перспективные и выгодные для себя условия существования, чтобы тут же захотеть её возглавить. Сначала (как это и полагается ЭГО-программно уступчивому) деликатно внедриться в эту систему «через уступку», пристроиться к ней, демонстрируя свою непритязательность, а затем уже стратегически последовательно брать реванш, отвоёвывать свои уступки  с избытком и  подчиняя эту (ещё недавно чужую ему) систему своему влиянию,  постепенно захватывая в ней  всё более преимущественные и приоритетные позиции.

Свой дом, свою или чужую семью СЛЭ, Жуков  как ЭГО-программный уступчивый-субъективист-иррационал тоже рассматривает как удобную для себя, гибкую, растяжимую, маневренную, манипулятивную экосистему. Захватывая в ней преимущественные позиции «по умолчанию» (когда этот вопрос большинством голосов ещё  не обсуждается), с молчаливого согласия прежних доминантов системы или по своему субъективному мнению, СЛЭ, Жуков, уже утвердившись в этой (ещё недавно чужой для него)  системе, с творчески-педантичной жёсткостью и манипулятивной логичностью (+БЛ2слэ) навязывает своё мнение и свои требования окружающим как нечто само собой разумеющееся, постепенно распространяя своё волевое давление на всех «методом сжимающегося обруча» и считая эту систему своей на том основании, что он уже в эту систему внедрился, прижился в ней, и это до сих пор никем не оспаривалось, а значит не должно оспариваться и впредь. 

Позиция «Спасибо этому дому, пойдём к другому!» – один из характерных способов системных манипуляций ЭГО-программно уступчивых-иррационалов-субъективистов.  СЛЭ, Жукову она позволяет распространять своё влияние на несколько экосистем, «домов» или «крыш» одновременно, – и тех он «крышует», и этих, и там у него всё схвачено, и тут. Возникающая при этом привязанность к новому и более интересному (перспективному, удобному, выгодному) объекту и субъективная оценка его значимости, побуждают СЛЭ, Жукова переходить от одного партнёра к другому (или совмещать одного партнёра с другим), менять одну семью (систему) на другую или совмещать их, дополняя одну другой, расширяя сферу своего влияния. Побочные эффекты всех этих совмещений и перемещений могут быть очень травматичными для тех, кто оказывается вовлечён в эти «транзитные» партнёрские отношения, страдает от их непрочности и непродолжительности, считает их неполноценными и ощущает в них себя «случайным человеком» – «переменной величиной», а свой дом – «перевалочным пунктом». Сам же уступчивый иррационал-субъективист-СЛЭ, Жуков в силу своей структурологической маневренности (аспект логики соотношенийЭГО-творческий и манипулятивный (+БЛ2слэ)   такое положение считает для себя вполне приемлемым и удобным. А во многих случаях и единственно возможным. Главное, – изначально расположить к себе доминанта системы, подобрав к нему нужный ключ, чтобы затем внедриться в эту систему и устроиться в ней поудобней, постепенно наращивая своё влияние в ней и добиваясь для себя наибольших привилегий. (В силу этой особенности ЭГО-программные уступчивые-иррационалы-субъективисты, к которым относится и СЛЭ, Жуков (-ЧС1слэ/+БЛ2слэ), условно называются «волокитами»).

Способность «дуриком пролезать в чужой вагон, пробиваясь на самые льготные места», умение издалека и загодя обхаживать потенциального покровителя – будущего (временного или постоянного) спутника жизни (желательно, ответственного квартиросъёмщика или ответственного за распределение материальных благ и ресурсов), способность быстро и без особых усилий втираться к нему в доверие и устанавливать с ним близкие и доверительные отношения, позволяющие претендовать на преимущества и льготы при распределении материальных благ, истощая ресурсы его экосистемы в свою пользу – всё это ценные свойства и качества, позволяющие ЭГО-программно уступчивым субъективистам  быстрыми темпами продвигаться к намеченной цели, что для СЛЭ, Жукова (как для стратега) является наиболее приоритетным. 

IV-9. ЭГО-программные ВОЛОКИТЫ (уступчивые-иррационалы-субъективисты). Отношение к  измене, ревности и вытеснению из системы.

У ЭГО-программных уступчивых-субъективистов (ЭГО-программных волокит), как и всех субъективистовальфа- и бета-квадралов – ревность проявляется как осознанная реакция на вытеснение из системы и сопровождается ощущением страха вытеснения из среды обитания, ощущением бесприютности своего существования в этом мире и осознанием необходимости поиска новой благоприятной экосистемы, – новой экологической ниши.  В числе прочих вариантов рассматривается и необходимость вернуться к прежним (теперь уже разорённым и брошенным) «эко-нишам», в надежде найти там хотя бы временное пристанище. ЭГО-программный волокита узнаваем по той лёгкости, с какой он переходит из одного пристанища, в другое в поисках надёжной защиты и долговременной опеки. Его лозунг – «Забери меня под своё крыло и будь для меня и матерью, и сестрой...».  

Выставить за дверь ЭГО-программного иррационала-субъективиста (ЭГО-программного волокиту) бывает чрезвычайно трудно. С первого раза это мало кому удаётся. За своё место в системе, за «освоенную им» эко-нишу ЭГО-программный волокита  борется крайне ожесточённо и отчаянно: да гори хоть весь мир синим пламенем, он своего облюбованного и обжитого им места в системе никому не уступит. Насиженное место в системе ЭГО-программный иррационал-субъективист (ЭГО-программный волокита) покидает только после того, как находит лучший альтернативный вариант. У ЭГО-программного волокиты (иррационала-субъективиста) и наблюдательный аспект иррационально-субъективистский, так что развитие отношений в системе, как и возможное вытеснение из неё, он тоже отслеживает задолго до кризиса отношений и старается этого не допускать.  

Принудительное, жёсткое закрепление в рамках одной системы воспринимается волокитой (уступчивым субъективистом)  так же болезненно, как и вытеснение из системы, и сопровождается экологической «ломкой» этой системы (психологическим и физическим распадом сложившихся связей, а в более крупном, геополитическом плане – её социальной и политической деградацией с последующим тотальным разрушением: волокита  ненавидит её, как свою тюрьму, и ему нечего терять с её распадом, «кроме своих цепей»). 

ЭГО-программным волокитам присуща частая смена партнёров и покровителей. Их отличает способность быстро и легко ориентироваться в ситуации, извлекая для себя максимум выгоды при минимальной затрате средств. Они умеют легко и быстро втираться в доверие, стремительно расширяя круг своих знакомств, с лёгкостью склоняют на свою сторону людей, привлекая их к решению своих проблем, быстро обрастают сторонниками, сподвижниками и единомышленниками, готовыми разделять их взгляды и убеждения. 

ЭГО-программный волокита не признаёт разделения проблем на «свои» и «чужие», – сам факт такого разделения его возмущает. По этой причине и не позволяет своим друзьям и знакомым отказывать ему в помощи. Более того, свои проблемы навязывает им как первоочередные. Любое проявление невнимания к нему или к его проблемам вызывает его бурное возмущение (иногда даже настолько бурное, что может в ярости нанести материальный ущерб приютившим его людям и даже разрушить их дом), после чего отправится искать поддержки и покровительства на стороне, чтобы предусмотрительно  завести себе дополнительных партнёров «впрок» – на тот случай, если возникнут осложнения и с будущими партнёрами. 

Существовать в устойчивых отношениях с одним партнёром ЭГО-программные волокиты считают для себя делом невыгодным, ненадёжным и опасным (а иногда и «не престижным»), что, тем не менее, не мешает им находиться в поиске идеального партнёра, совмещающего в себе все желаемые качества и достоинства.

IV-10. Взаимодействие СЕРДЦЕЕДА-ИЭЭ, Гексли и ВОЛОКИТЫ-СЛЭ, Жукова.

Будучи уверен, что солидному человеку для престижа необходимо наряду с женой иметь ещё и любовницу, а то и не одну, настраивая себя на многообразие чувственных ощущений (+БС7слэ), ЭГО-программный уступчивый-иррационал-субъективист,  волокита-СЛЭ, Жуков не отказывает себе в удовольствии расширять круг знакомств именно с этой целью. Впрочем, и на мимолётных связях СЛЭ, Жуков не останавливается, – нет предела поиску совершенных форм и совершенных чувственных отношений. Нет предела и поиску полезных людей – друзей и подруг, которые могут стать для него новым подступом к его будущим, ещё более грандиозным успехам, о которых СЛЭ, Жукову, как солидному человеку необходимо заблаговременно подумать (предусмотрительный). Как и все ЭГО-программные волокиты (иррационалы-субъективисты), СЛЭ, Жуков не исключает для себя возможности поиска более надёжного покровительства (более надёжной «крыши» над головой), более прочных и престижных связей, наиболее подходящих для  реализации его амбициозных планов, которые он как ЭГО-программный решительный-стратег-аристократ вынашивает постоянно. Втираясь в доверие то к одному влиятельному лицу, то к другому, ухаживая за влиятельными дамами, мечтающими быть любимыми за их личные достоинства, а не за высокое  положение в обществе, СЛЭ, Жуков уверенно идёт к своей цели, заручаясь поддержкой и помощью сильных мира сего, намереваясь в ближайшем будущем стать одним из них и даже вознестись над ними при удачном стечении обстоятельств, – «плох тот солдат, который не мечтает стать генералом», и СЛЭ, Жуков, нацелившись стать по меньшей мере фельдмаршалом или генералиссимусом, выстраивает для себя путь наверх, действуя с максимальным размахом. 

На фоне всех этих новых знакомств и не скрываемых, «выгодных» и «перспективных»  связей, собственные перспективы как брачного партнёра СЛЭ, Жукова покажутся ИЭЭ, Гексли мало привлекательными. Вследствие этого, желая первым навязать своё фактическое превосходство и задать удобный ему (ИЭЭ, Гексли) тон всему будущему развитию их отношений, ЭГО-программный сердцеед-ИЭЭ, Гексли как упрямый иррационал объективист-этик станет тянуть внимание СЛЭ, Жукова на себя, – будет вовлекать его то в одну, то в другую психологически интригующую игру,  творчески применяя для этого самые разнообразные отвлекающие манёвры и завлекающие этические манипуляции (+БЭ2иээ), виртуозно меняя роли и маски с таким расчётом, чтобы неизменно оставаться средоточием внимания, дум и тревог (а по сути, – «головной боли») своего супруга-СЛЭ, Жукова. Все свои действия ИЭЭ, Гексли будет подчинять только этой игре, стараясь изобретать для неё по своей ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) самые невероятные и самые неожиданные ходы, которыми будет постоянно ставить СЛЭ, Жукова в тупик, производить полный сумбур и переполох в его мыслях, заставляя постоянно теряться в догадках об истинном значении поступков ИЭЭ, Гексли, терзаться тревогой и ревностью, кипеть возмущением и ненавистью, мучиться непониманием, страдать от унижения и подозрительности, которая скоро станет его навязчивой болезнью, возбуждая новые приступы агрессии, заставляющие ИЭЭ, Гексли усложнять свою игру, делая её ещё более тонкой и изобретательной, поскольку теперь уже в неё обязательным пунктом будет включено и временное умиротворение «грозного владыки»-СЛЭ, Жукова,  и ослабление его бдительности, и усыпление его подозрений, которые потом можно будет пробудить, чтобы «невинным флиртом» с кем-нибудь из общих друзей возбудить в нём «лёгкую» ревность  – небольшую, игривую, для приятного обострения чувств и осознания своего психологического превосходства и своей неограниченной власти над ним, его чувствами и переживаниями.

И тут уже ИЭЭ, Гексли с его жаждой психологических экспериментов может развернуться во всю ширь своей неисчерпаемой этической изобретательности (+БЭ2иээ), реализующей его бесконечно многообразную ЭГО-программу, интуицию мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ). Освоившись на её разносторонней и  гибкой, мнимо-реальной платформе, ИЭЭ, Гексли будет постоянно менять направление своих изощрённых психологических игр, подстраивая их этическую реализацию таким образом, чтобы постоянно удерживать над СЛЭ, Жуковым моральное превосходство, что не доставит ему особых трудностей в виду несомненной слабости проблематичного аспекта СЛЭ, Жукова – этики отношений (+БЭ4слэ). По этому аспекту СЛЭ, Жуков, будучи выбит из привычной колеи и приоритетного для него статуса «всесильного и мудрого владыки» (-ЧС1слэ/+БЛ2слэ), совершенно теряет способность владеть собой и ситуацией, – даёт выход своей агрессии в самых жестоких и циничных её проявлениях. ИЭЭ, Гексли, столкнувшись с этим выплеском неудержимо яростных, самых буйных, страшных, мрачных и тёмных сил и испугавшись их не на шутку, тут же старается любыми средствами агрессию СЛЭ, Жукова подавить, а его самого умиротворить, для чего и обращается с ним угодливо или шутливо,  как с капризным ребёнком. Страха своего ИЭЭ, Гексли старается не показывать, хотя и скрывать его ему не удаётся. СЛЭ, Жуков, видя ИЭЭ, Гексли напуганным, пользуется случаем утвердить над ним свою власть, для чего и продолжает бушевать, нагоняя на ИЭЭ, Гексли ещё больший страх, по максимуму взрываясь яростью и негодованием по своему инертному активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ). Как только эмоциональный фон стабилизируется (даже устанавливаясь на максимуме), ИЭЭ, Гексли, волевым усилием (-ЧС3иээ) подавляя свой страх, переходит на свою ЭГО-творчески манипулятивную этику отношений (+БЭ2иээ) – этику мнимого морального превосходства и уже с позиций ЭГО-творческого мнимого моралиста твёрдым, но тихим голосом «запрещает» СЛЭ, Жукову «говорить таким тоном», что приводит СЛЭ, Жукова в ещё большую ярость: мало того, что его довели до белого каления, так ещё и гневаться запрещают! А за что спрашивается? Он что, – не имеет права теперь даже на сторону посмотреть?! Это он-то, – глава семьи! А главой семьи, СЛЭ, Жуков, как и любой субъективист, считает себя сам. И кроме убедительных объективных тому подтверждений – он и защитник, он и добытчик, он и во всех прочих отношениях глава и стержень системы, на нём и дом держится, и достаток, и престиж, он и порядки, и законы свои устанавливает по своей ЭГО-творческой логике соотношений, он их по своему усмотрению и менять будет лично для себя, – он законодатель и правитель этой системы и, если сочтёт нужным, перенесёт всю систему вместе с собой, со всем своим достатком в другой дом, устанавливая и там свои порядки, создавая для себя удобные условия существования.

По мере того, как СЛЭ, Жуков продолжает раскатисто «громыхать» над головой, ИЭЭ, Гексли, который уже понимает, что его очередной интуитивно-этический эксперимент провалился –  он «нажал не на ту кнопку»  на пульте управления поведением СЛЭ, Жукова, задел «не те струны»  его души и теперь пожинает плоды своей небрежности – ищет новые пути влияния на поведение СЛЭ, Жукова. Затаившись и ненадолго умерив свои амбиции, ИЭЭ, Гексли  наблюдает реакцию  СЛЭ, Жукова, анализирует свои ошибочные действия и обдумывает свои будущие этические манёвры и стратегические ходы, свои будущие маски и роли, предполагая в следующий раз быть более осторожным и точным в выборе средств воздействия на партнёра. Как ЭГО-программный упрямый-статик и  настойчивый экспериментатор-эмпирик, – объективист, доверяющий только собственным наблюдениям, как опытный и прирождённый этический иррационал-аристократ – «кукловод» и мастер изощрённой интуитивно-этической игры, ИЭЭ, Гексли не отступает от своих исконных,  (аристократических) намерений  добиться устойчивого превосходства над СЛЭ, Жуковым и рассматривает для этого все возможные этически позитивные и  интуитивно альтернативные варианты.  Теперь он уже знает, какие действия предпринимать нельзя, но ещё не понимает, – почему. Не знает, что такого обидного он сказал и сделал, из-за чего СЛЭ, Жуков так завёлся и взвился до небес. Тщательно всё продумав и взвесив свои и его поступки с  позиций своих иерархических дельта-квадровых приоритетов, ИЭЭ, Гексли приходит к выводу, что СЛЭ, Жукова он ничем не обидел, что у того просто неадекватная реакция на самые обычные и естественные формы общения: на самые невинные шутки, на самые безобидные сравнения, на самое простое и дружеское обращение он отвечает вспышками ярости, – взрывается по пустякам, устраивает всем капитальный разнос, обрушивает свою ненависть на всех вокруг и подолгу остановиться не может, будучи не в состоянии обуздать свою немотивированную агрессию. Аспект этики эмоций – приоритетный в квадрах субъективистов и антагонистичный (вытесненный) в квадрах объективистов – у СЛЭ, Жукова располагается на инертных позициях активационной функции (-ЧЭ6слэ). Желание выплеснуть раздражение на окружающих, захватывает СЛЭ, Жукова внезапно и резко, – он просто не может противиться этому, но если он уже  начинает кричать, успокаивается он очень нескоро (из-за инертности аспекта этики эмоций). У ИЭЭ, Гексли этот аспект располагается на позициях демонстративной функции (-ЧЭ8иээ), что позволяет ему быть эмоционально маневренным и гибким, – демонстрировать самые различные чувства, пылко их проявлять или подавлять  по мере необходимости. Благодаря своей демонстративной этике эмоций ИЭЭ, Гексли может разыгрывать различные эмоциональные состояния, – может изобразить тревогу или раскаяние, может резко поменять настроение, придавая своим эмоциям  шутливый или игривый тон. Увлекаясь игрой, ИЭЭ, Гексли часто меняет формы эмоционального воздействия ради эксперимента, чтобы узнать, какое впечатление они оказывают на партнёра, и в этом плане является неутомимым экспериментатором. Сожалея о несостоявшихся возможностях блестяще проявить себя на профессиональном актёрском поприще, ИЭЭ, Гексли  навёрстывает упущенное, стараясь с максимальной  выгодой использовать свои артистические способности в супружестве. 

IV-11. СЛЭ, Жуков – ИЭЭ,  Гексли. Антагонизм квадровых комплексов

Одновременно с этим у ИЭЭ, Гексли появляются и другие творческие устремления, которым он считает  себя обязанным уделять внимание. К этому же призывает  его и амбициозный ЭГО-программный аспект интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, – наиболее приоритетный в системе ценностей  ИЭЭ, Гексли и доминирующий в дельта-квадре. Любые препятствия, возникающие на пути продвижения к вершинам мастерства, отзываются в ИЭЭ, Гексли антагонистичным его устремлениям дельта-квадровым «комплексом подрезанных крыльев» – страхом невозможности реализовать свои способности, желания и планы. Пытаясь добиться наибольших успехов в самый кратчайший срок,  ИЭЭ, Гексли постоянно пробует себя в различных сферах искусства, стараясь затрачивать на эти пробы минимальное количество времени, – а как же иначе, если нужно в кратчайший срок, смолоду добиться известности? Смолоду, в окружении звёзд, пройтись по ковровой дорожке, смолоду попасть под объективы лучших фотографов в самом модном и шикарном, хотя и чрезвычайно эпатажном, наряде, – ведь будущей мега-звезде нужно быть сразу же всеми замеченной, популярной и узнаваемой! На «раскрутку» и обучение азам мастерства ИЭЭ, Гексли оставляет минимум времени – ведь надо же успеть везде себя попробовать, везде блеснуть, везде добиться выдающихся результатов! Поэтому сложных путей в искусстве ИЭЭ, Гексли не ищет, – идёт напрямик по проторенным дорожкам, преодолевая скачком и броском любое препятствие, подбирая «ключик» к любому замочку каждой  запертой двери. А поскольку такая подборка тоже занимает много времени, ИЭЭ, Гексли в любой области быстро обрастает «друзьями-информаторами» среди достигших известности деятелей искусства, с которыми он на богемных тусовках в кратчайший срок успевает и познакомиться, и подружиться. Подкупая их своим почти искренним восхищением, «боготворя» буквально каждого из них  и объявляя то одного, то другого своим кумиром, он с лёгкостью может выпытать всю, нужную ему информацию, чтобы потом  в любой ситуации  действовать с максимальным успехом и занять на творческом Олимпе достойное место среди своих друзей-небожителей, затратив на это восхождение минимальное количество времени, сил и материальных средств. Проблема же заключается в том, что даже минимальные материальные средства вытянуть на необходимую ему «раскрутку» из прижимистого супруга-СЛЭ, Жукова ИЭЭ, Гексли бывает трудно. Без домашних скандалов это никогда не обходится. Разносторонних творческих чудачеств ИЭЭ, Гексли  СЛЭ, Жуков не понимает, как и не понимает того, зачем нужно куда-то идти работать, где-то пробиваться наверх, достигая успехов, когда он вполне может обеспечить свою жену-ИЭЭ, Гексли материально? «Чего тебе не хватает?!!.. – нападает он на жену-ИЭЭ, Гексли с упрёками, – Деньги я в дом приношу, всё, что нужно, сам покупаю! У тебя всё есть! Какого рожна тебе ещё надо?! Короче! Сиди на кухне и вари борщ! Без вариантов!». СЛЭ, Жуков гордится тем, что  предоставляет жене-ИЭЭ, Гексли возможность не работать, и не понимает, как можно этого не ценить. Ему нравиться говорить друзьям: «У меня жена не работает, дома сидит!» – и все понимают, что человек он хозяйственный, – жену при хозяйстве держит, семью материально обеспечить может! Любая женщина должна ему быть благодарна! А что будет с ним, если он начнёт рассказывать о творческих успехах своей жены, о её богемных компаниях и тусовках, которые иначе как Содомом и Гоморрой  никто себе и не представляет? Его же засмеют, над ним будут издеваться, как над рогоносцем, которому жена изменяет... страшно сказать, с кем!.. Какой удар по престижу и чести семьи! Да она же буквально носом в грязь его опускает этими своими творческими причудами! – ужасается СЛЭ, Жуков, ощущая страх вытеснения в парии, о котором ему «напоминает» жёстко контролирующий этот момент бета-квадровый комплекс «шестёрки», против которого всеми силами восстаёт непреклонная, властная ЭГО-программная волевая сенсорика СЛЭ, Жукова,  захватывающая доминирующие позиции в любой силовой иерархии и рассматривающая любую иерархию как подчинённую ему (сейчас или в ближайшем будущем) систему. В свете этого, СЛЭ, Жуков тем более не понимает элитарных претензий  ИЭЭ, Гексли, оспаривающих доминирование в его семье! В его бета-квадре на духовное и интеллектуальное – доминирование претендовать могут только лучшие из лучших, избранные свыше «счастливцы судьбы», завоевавшие почётное место в иерархии интеллектуальной и духовной элиты упорным трудом или жестокой конкурентной борьбой, а его жена-ИЭЭ, Гексли собирается одним махом перескочить все преграды  и в одночасье из рядовых пешек  стать королевой! А потом на него же и свысока будет поглядывать! Не бывать этому!

СЛЭ, Жуков не знает, что всё это интеллектуальное и духовное доминирование, которое в его бета-квадре  считается уделом избранных, в дельта-квадре является нормой, общедоступной для всех: там каждый имеет право всемерно развивать свои способности и занимать достойное место на интеллектуальном или духовном Олимпе. Правда ненадолго, потому что талантливых много, поклонники быстро пресыщаются талантами своих «звёзд» и часто их меняют, заставляя уступать место другим «кумирам на час», чуть только сияние их потускнеет. Поэтому нет ничего странного в том, что ИЭЭ, Гексли, чья, доминирующая в дельта-квадреЭГО-программная интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) и заправляет всей этой феерией, рвётся занять своё место на этом празднике творческой жизни, если не ярким участником, то хотя бы «арбитром изящных искусств» – всесторонним третейским судьёй, а потому и старается быть в курсе всех интересных событий и мнений, почерпнутых из «авторитетных источников» освещающих их всесторонне. Для того ИЭЭ, Гексли и общается с творческими работниками – участниками всех этих выставок, премьер, фестивалей,  наперекор своему «непонятливому» супругу-СЛЭ, Жукову, который даже не пытается вникнуть в этот вопрос и разобраться во всей этой, бьющей ключом, яркой, творческой жизни!

А униженный с позиций своего бета-квадрового комплекса СЛЭ, Жуков даже и не пытается разобраться со всей этой бессмысленной (на его взгляд) канителью. Он попросту разрубает «гордиев узел» этих заманчивых пут, увлекающих его жену в омут опасных и честолюбивых страстей, своим закалённым в житейских битвах «мечом» – своими решительными мерами и запретами, в  которых видит  (по своей нормативно ролевой (-ЧИ3слэ) интуиции мнимо-реальных потенциальных, возможностей и альтернатив) единственное средство спасти семью от распада, а свою репутацию от позора. И запретительный его ЭГО-программный (-ЧС1слэ) наказ «Не своевольничай!» по отношению к жене-ИЭЭ, Гексли кажется ему здесь вполне уместным:  «Надо запретить это её своеволие! – решает СЛЭ, Жуков. –  Тут даже и мнений других быть не может, –  любыми средствами и угрозами запретить! Непременно и решительно! Пусть она знает, кто в доме хозяин и кто в семье главный! И так будет всегда, – ногой  топну, кулаком по столу стукну! Мигом притихнет!» – убеждает себя СЛЭ, Жуков, собираясь и дальше проводить в семье политику угроз, типа: «Растопчу и проглочу!». 

Но не проглотит он ИЭЭ, Гексли – подавится! И не только потому, что нарвётся на изобретательную нормативно-ролевую волевую сенсорику ИЭЭ, Гексли (-ЧС3иээ), по которой ИЭЭ, Гексли может такие страшные «маски» состроить, какие СЛЭ, Жукову и в самом кошмарном сне не снились! А уж какие, выматывающие здоровье и  нервы,  истерики ИЭЭ, Гексли будет закатывать СЛЭ, Жукову по своей демонстративной этике эмоций (-ЧЭ8иээ)! Какие жуткие сцены будет разыгрывать, чуть только тот скажет ему хоть полслова против! А как же иначе, если на кону стоят интересы ЭГО-программы ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – его интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, которые все до одной  надо успеть испробовать и реализовать, а иначе дельта-квадровый комплекс  «подрезанных крыльев» – «комплекс несбывшихся желаний» – заест и замучает его так, что хоть в прорубь бросайся! Где же тут уступать какому-то скандалисту?! Да и зачем?! Только потому, что он возомнил себя главой семьи? Так это можно оспорить! Тот, кто выше взлетел (больших творческих успехов добился), тот и прав, тот и будет диктовать свои условия! Творчество – это Дар Божий! Это – святое! Тот, кто обладает талантами – проводник Божьей Воли! А что может быть выше и почётнее этого?!.. Но СЛЭ, Жуков жене-ИЭЭ, Гексли и рта раскрыть не даёт, – стучит кулаком по столу и орёт: «Молчи, б... !.. Молчи!!!.. Убил бы тебя, б...!..». 

Но ИЭЭ, Гексли, почувствовав себя проводником Высшей Воли, ощутив в себе массу талантов, которые буквально рвутся наружу, требуя немедленной и всесторонней их реализации, видя, что передавить СЛЭ, Жукова на прямую не получается, продумывает обходные манёвры, действует хитростью там,  где не удаётся отстоять свои права напрямую. Морочит СЛЭ, Жукова всевозможными (на ходу или заранее) придуманными,  отговорками, позволяющими ему ускользнуть из дома в любое удобное для него время, – «вылететь в окно» (как в песне Макаревича), если СЛЭ, Жуков запирает дверь и уходит «гулять» на всю ночь, унося с собой ключ. А как же иначе? Ведь СЛЭ, Жукову необходимо и любовнице уделить время, и с друзьями в сауну сходить на корпоративную вечеринку. Ему можно, он – глава семьи! 

СЛЭ, Жуков осуждает часто сменяемые богемные увлечения ИЭЭ, Гексли, – богемные связи, тусовки и богемный образ жизни, на которых жена-ИЭЭ, Гексли упрямо настаивает, не считаясь с его мнением и запретами, его возмущает её постоянная ложь, – хоть бы для разнообразия слово правды сказала! Раздражает и её постоянное непризнание своей вины,  она просто «святая», а он, злодей, этого не ценит, осуждает её почём зря! Возмущает её хитрость, лукавство и изворотливость: тут и прямое волевое давление не помогает – вывернется, сколько на неё ни дави! Приводят в ярость её  «полёты по ночам в окно и в дверь» и  изобретательные отговорки, на правдивости которых она упрямо настаивает, досаждают и часто сменяющиеся кумиры, о которых жена-ИЭЭ, Гексли восторженно отзывается и гордится каждым их комплиментом, сделанным в её адрес, – гордится их восхищением её разносторонними талантами и  её «жертвенным отношением к искусству», которое ставит себе в заслугу и она сама.  

СЛЭ, Жуков не понимает всей этой её круговерти: сегодня она – художник, завтра – актриса, послезавтра  –  поэтесса и  читает свои стихи перед публикой в каком-то клубе, куда  СЛЭ, Жуков, естественно, не приглашён, чтобы её не смущать.  СЛЭ, Жуков чувствует себя отброшенным ею куда-то в сторону и не понимает, что происходит с его женой и в чём причина такой разбросанности её интересов?  

А причина предельно проста: дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» часто проявляется у ИЭЭ, Гексли как непреодолимое желание реализовать все альтернативные возможности своей интуитивной ЭГО-программы (-ЧИ1иээ), – полюбить того и другого поклонника, попробовать себя и в той, и в другой  (и в третьей, и в четвёртой) творческой профессии, пережить то или иное любовное приключение, осуществить те или иные тайные желания и мечты! Неосуществимость хотя бы части из этих желаний уязвляет ИЭЭ, Гексли по его дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев»: несбывшиеся   желания и нереализованные возможности постоянно напоминают о себе и предъявляют к оплате завышенный счёт, заставляя ИЭЭ, Гексли с избытком  компенсировать всё упущенное. И тогда наступает время полнейшего произвола по всем аспектам супружеских отношений ИЭЭ, Гексли с СЛЭ, Жуковым. Наступает время скрытых и явных супружеских измен, при которых ИЭЭ, Гексли, будучи застигнут врасплох, заявляет СЛЭ, Жукову: «Это не то, что ты думаешь!.. Я тебе сейчас всё объясню...». И далее следуют бессвязные, псевдо-глубокомысленные и многословные,   отвлечённые рассуждения ИЭЭ, Гексли, призванные затуманить голову СЛЭ, Жукова и заморочить его ещё больше. Жена-ИЭЭ, Гексли не будет доходчиво и напрямую называть вещи своими именами,  но объяснение представить сможет: «Это был всего лишь дружеский секс – простая дружеская услуга,  не более того...»; или: «Это был только оздоровительный секс – простая лечебная процедура – не более того». «Я тебя сейчас вылечу ...!!!» – взревёт СЛЭ, Жуков, уязвлённый по своему бета-квадровому комплексу «шестёрки», уже представляя себя всеобщим посмешищем. И ИЭЭ, Гексли, видя такую его реакцию, уже ничего больше объяснять ему не будет, как и не будет говорить, что это был просто секс  «под настроение» – посидели с друзьями, выпили, покурили, послушали музыку, вот настроение и создалось... 

Хорошая отговорка – «секс понарошку», «секс как игра», – играли в фанты и заигрались. Разве можно к игре относиться серьёзно? Это же шутка! «Ты что, шуток не понимаешь?» – спросит СЛЭ, Жукова ИЭЭ, Гексли. Таких шуток СЛЭ, Жуков не понимает, но совершенно отчётливо осознаёт, что бесконечно унижен и опозорен в глазах всех уважаемых им людей таким безответственным поведением его супруги. Он даже готов признать, что таких шуток он не понимает, и с чувством юмора у него полный облом,  особенно в таких ситуациях, когда ставится под удар его престиж как главы семьи, его авторитет во мнении окружающих, что несомненно отразится и на его репутации, и на положении  в возглавляемой им иерархии и приведёт к вытеснению его с доминирующих позиций в её нижние слои – в разряд «отверженных», –  в «шестёрки» и в парии, где над ним все будут смеяться и показывать на него пальцем, – вот тогда будет самое время запастись чувством юмора.  СЛЭ, Жукову станет «смешно» и горько, когда он представит себе всё это, потому что ещё больше вскипать  яростью никаких сил у него уже не будет. Самые бурные свои эмоции СЛЭ, Жуков как и все деклатимы  выплёскивает сразу, в первую очередь.  Но вот желание сделать что-нибудь нехорошее с ИЭЭ, Гексли прямо здесь и сейчас у него определённо возникнет и даже усугубится заявлением невозмутимой супруги- ИЭЭ, Гексли: «Я  не сделала ничего плохого! Это была игра! Шутка!». «Убил бы тебя!..» – взорвётся яростью  СЛЭ, Жуков, вложив в эту угрозу всю силу своей ненависти... 

ИЭЭ, Гексли трудно удерживать СЛЭ, Жукова в рамках игры, хотя он и не исключает возможности добиться в этом положительных результатов, – всё надеется, что СЛЭ, Жуков начнёт, наконец, адекватно реагировать на его «безобидные шалости»,  а иначе, как жить с человеком, который воспринимает всё слишком серьёзно?   Чтобы приучить СЛЭ, Жукова смотреть на вещи легко, ИЭЭ, Гексли может позволить себе стать ещё более игривым и озорным, – он просто не представляет себе, как это может кому-нибудь не понравиться? Разве есть на свете  люди, которые не любят игры, шутки и веселые розыгрыши? А представить себе, что он попал именно на такого человека, ИЭЭ, Гексли не может. Даже если выйдет замуж за СЛЭ, Жукова, который в молодости играл в КВН, всё равно результат будет тот же. Серьёзными вещами СЛЭ, Жуков не шутит, семью рассматривает как вверенную его управлению иерархию, доминированием в не дорожит и других отношений себе просто не представляет. Он в своём доме хозяин, и никому не позволит вытеснить себя с привилегированных, доминирующих  позиций. Попытки ИЭЭ, Гексли «излечить» СЛЭ, Жукова от этой «чванливости»  весёлыми розыгрышами, насмешками и приколами,  носят довольно рискованный характер и никогда не бывают успешными, особенно если он  пытается воздействовать на СЛЭ, Жукова передразниванием, – скорчив нелепую гримасу, заявляет СЛЭ, Жукову: «Вот такое лицо у тебя только что было!»,  полагая, что после этого, взглянув на своё сердитое лицо со стороны, СЛЭ, Жуков изменит на нём выражение, а там и настроение, и отношение к семейным неурядицам, увидит, что они ничтожны и поймёт, как он был неправ. 

Как это свойственно  деклатимам, ИЭЭ, Гексли не оставляет попыток «перевоспитать» СЛЭ, Жукова – переделать, переломить, сделать его податливым и мягким, как воск, и тогда можно будет лепить из него всё, что заблагорассудится.  Желая стимулировать процесс перевоспитания, ИЭЭ, Гексли время от времени «втирает очки» СЛЭ, Жукову и, независимо от результатов, менторским тоном говорит ему, что он уже значительно изменился к лучшему, но ещё должен над собой поработать, чтобы избавиться от многих своих недостатков. Обсуждение этих «недостатков» приводит к новым скандалам и ужесточению «воспитательных мер» со стороны ИЭЭ, Гексли.  Со своей стороны деклатим- СЛЭ, Жуков тоже не оставляет надежд «исправить» и перевоспитать жену-ИЭЭ, Гексли, – изменить её характер, поведение, отношение к семейным обязанностям. СЛЭ, Жуков контролирует окружение своей супруги, пытаясь оградить её от «вредных влияний», «опасных знакомств», «нежелательных связей», но результаты  оказываются неутешительными: ИЭЭ, Гексли умудряется и перехитрить его, и обмануть, и переиграть. Пообещав, что будет сидеть и ждать его дома, она оказывается в совершенно другом месте, координаты которого СЛЭ, Жукову отследить не удаётся. 

Попытки СЛЭ, Жукова ужесточить контроль за перемещениями своей супруги,  снабдив её телефон маячками и навигаторами, тоже его разочаровывают. Телефон с маячками жена-ИЭЭ, Гексли будет «по забывчивости» оставлять дома и пользоваться другими телефонами, о существовании которых СЛЭ, Жуков не будет даже догадываться. Как и любой тактик, ИЭЭ, Гексли великолепно умеет петлять и заметать следы. Призвать её к ответу СЛЭ, Жукову не удастся, а объяснений вообще лучше не спрашивать, – по способности  «передёргивать», отвлекаться от темы и уводить разговор в сторону ИЭЭ, Гексли нет равных в соционе. Никто другой так не умеет использовать альтернативные возможности в разговоре, как это делает ИЭЭ, Гексли – запутывать абсурдными и отвлечёнными вопросами,  требуя ответа и объяснений, по которым ИЭЭ, Гексли будет уводить разговор ещё дальше от первоначальной темы,  сбивая с мысли и отвлекая от начальных намерений,  а собеседник при этом будет идти у него на поводу и поддаваться на все его уловки.

Упорное непризнание факта своей вины – отличительная особенность ИЭЭ, Гексли. И в этом с ним в соционе никто не сравнится. ИЭЭ, Гексли невозможно припереть к стенке (разве только отпечатками его пальцев на орудии преступления, да и тут он выкрутится легче лёгкого – сочинит по ЭГО-программной своей интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1) такую версию в своё оправдание, что докопаться до истины будет практически невозможно.  Даже если поймать за руку с поличным, застать на месте супружеской измены  с самыми убедительными её доказательствами, всё равно в ответ можно услышать только одно: «Это не то, что ты думаешь... Я тебе сейчас всё объясню». В сочетании с зеркально-чистым, не замутнённым сознанием своей вины, взглядом, который одновременно и успокаивает, и гипнотизирует своей невозмутимостью  и отстранённостью от всего происходящего, это производит на обманутого супруга сильнейшее впечатление, – поначалу шокирует такой отстранённой реакцией, а потом вызывает ощущение подавляющей волю усталости: СЛЭ, Жуков чувствует себя беспредельно утомлённым и сонным. Ему хочется быть далеко от всего этого. И расправу над провинившейся женой-ИЭЭ, Гексли он решит отложить на потом. А потом ему даже преследовать её не захочется, – зачем, если результат заранее известен? 

С помощью своих интуитивно-этических выкрутас, благодаря фантастической находчивости и изобретательности своей ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) и гибко-маневренной,  манипулятивной и творчески изобретательной  «возвышенной» этике отношений (+БЭ2иээ) – этике мнимого нравственного превосходства, ИЭЭ, Гексли при любых условиях и обстоятельствах удерживает за собой преимущественные этические позиции на самых выгодных и  удобных для себя условиях. Настолько выгодных, что даже при всём желании и при всех, имеющихся в наличии фактических доказательствах его вины, обвинить его не удаётся! С деклатимной самоуверенностью ИЭЭ, Гексли отметает любые фактические доказательства и разрушает любые логические построения своих обвинителей. Он будет упорно и откровенно врать, отрицая свою вину и глядя прямо в глаза собеседнику своим незамутнённым, «зеркальным» взглядом, наглухо защищённым непоколебимым (ЭГО-программным) упрямством самого ИЭЭ, Гексли и его деклатимной уверенностью в собственной непогрешимости. А как же иначе? Ведь, если реальность, по мнению ИЭЭ, Гексли,– это то, что он о ней думает, то кто же ему помешает думать о себе хорошо и считать себя невиновным, объявляя фальшивкой все доказательства своей вины? Подменяя фактическую реальность им придуманной мнимой реальностью и подкрепляя её  упрямой и деклатимной убеждённостью в своей правоте, ИЭЭ, Гексли  упорно стоит на своём, уверенный в том, что доказать его вину никому не удастся. От того он и смотрит на собеседника невозмутимым взглядом,  в котором будет отчётливо отражаться только сам обвинитель и больше никто. Глядя на своё отражение в этом «зеркале», обвинитель забудет, о чём его спрашивал и никогда уже больше не вспомнит (даже если будет снова просматривать дело), под этим взглядом любая информация стирается из памяти. 

Игнорирование законов, правил, требований – одна из удобнейших форм самозащиты для ИЭЭ, Гексли, вследствие всё той же подмены фактической реальности  собственной, субъективно-идеалистической, мнимой, благодаря чему ИЭЭ, Гексли стремится реализовать  все свои ЭГО-программные альтернативные возможности в любой, сложившейся ситуации, не задумываясь об этической стороне вопроса. Да и зачем? По ЭГО-творческой этике отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной этике мнимого нравственного превосходства ИЭЭ, Гексли для себя всегда найдёт оправдание и каждое будет продиктовано его «благими намерениями». То, что «незнание законов не освобождает от ответственности» ИЭЭ, Гексли в расчёт не принимает, – для него это как раз тот случай, когда «меньше знаешь – лучше спишь». Пожать плечами и сделать удивлённые глаза, будучи пойман на правонарушении, ИЭЭ, Гексли всегда сумеет.  И будет искренне «удивлён», узнав, что в мире, оказывается, существует такой «глупый» закон! Свои обязательства перед законом он тоже признавать не будет, вообще может не думать о них! Зачем?! Для ИЭЭ, Гексли важнее подумать о нереализованных возможностях (например, о том, что можно веселиться до утра в ночном клубе) именно в тот момент, когда закон обязывает сидеть дома с больным ребёнком и ухаживать за ним, чтобы не потерять его или не лишиться родительских прав. Можно не вызывать к больному ребёнку неотложку, а сидеть в чате и общаться с друзьями, обсуждая вопрос об альтернативных  «народных средствах», которыми лечат эту болезнь, или оставить его одного «ненадолго» и поехать к новым друзьям за «лекарством», которое готовит их бабушка, пообщаться с ними, познакомится поближе и приятно провести время до утра, – чем не альтернативная возможность? Но сидя  у кроватки ребёнка, её можно было и упустить, а это обидно. Возможность, а тем более альтернативную, нужно «ковать», пока она ещё актуальна – пока «горяча» и может реализоваться. А то ведь, оставшись нереализованной, она потом «покоя не даст». Ведь, интересно же было представить себе, кто эти «народные целители», узнать их поближе и подружиться с ними, хотя бы на ночь. Нельзя же оставлять для себя только одну эту возможность – сидеть до утра у больного ребёнка. Конечно, можно отправить его с неотложкой в больницу, но тогда бы не удалось испытать  на нём это альтернативное лечебное средство, а такую возможность ИЭЭ, Гексли тоже жаль упускать...

Запутавшись в лабиринте бесчисленного множества альтернативных возможностей, которые необходимо реализовать, пока они актуальны, ИЭЭ, Гексли, идя на поводу у своей ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ), об обязанностях попросту забывает, его обязанности кажутся ему обременительной ношей, а ребёнок – надоевшей игрушкой, от которой не так-то просто избавиться в рамках закона и установленных им обязательств. И обязательства (нормативно-ролевой аспект волевой сенсорики (-ЧС3иээ), но при этом аналитический, маневренный, гибкий у ИЭЭ, Гексли), и установленные законом правила (проблематичный аспект иерархической логики соотношений  (+БЛ) – деклатимной логики мнимого рангового превосходства, по которому ИЭЭ, Гексли тем не менее  стремится отстоять свои мнимые ранговые преимущества) – всё это наименее значимые аспекты для ИЭЭ, Гексли, вытесненные из иерархии его приоритетов на самые низкие позиции. Всё то, что связано с какими-то правилами и обязательствами, вызывает у ИЭЭ, Гексли скуку, утомление и страх нежелательной ответственности, который, в случае нарушения, приходится прикрывать мнимым самооправданием и ложью. Правда для ИЭЭ, Гексли обременительна, законы – тоже. И уж тем более ИЭЭ, Гексли не будет  принимать во внимание «домостроевские» законы, установленные для него СЛЭ, Жуковым и ужесточаемые по мере того, как ИЭЭ, Гексли их нарушает. На законотворческий (+БЛ2слэ) террор СЛЭ, Жукова,  уязвляющий ИЭЭ, Гексли по его ТНС  – проблематичной логике соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной логики мнимого рангового превосходства и по дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев», заставляя  распрощаться с мечтой о беспечной и беззаботной жизни, свободной от каких – либо  обязательств, ИЭЭ, Гексли отвечает морализаторским террором по своему ЭГО-творческому аспекту мнимо высоконравственной этики отношений (+БЭ2иээ) – умиротворяющей этики мнимого нравственного превосходства, вменяя в обязанность СЛЭ, Жукову быть выше обид, быть терпимым к «маленьким слабостям» своей супруги (ИЭЭ, Гексли) и прощать ей всё то, что она себе позволяет, обязан её понимать, снисходительно относиться к её «невинным шалостям» и «безобидным чудачествам», потому что «у женщин бывают такие моменты...».

ИЭЭ, Гексли любит порассуждать о том, что «бывает у женщин», но только СЛЭ, Жуков очень не любит, когда его «дурят по полной программе», делают из него посмешище для окружающих, унижая  «невинными шалостями». Вспоминая об обычаях защиты чести семьи, которые и по сей день существуют у некоторых восточных народов (или в некоторых «теневых  иерархиях», где неверных жён попросту закатывают в бетон), СЛЭ, Жуков обдумывает своё положение, находя его (с позиций того же бета-квадрового комплекса «шестёрки») позорным и обременительным. Стремясь оградить себя от подобных неприятностей впредь, он ужесточает свой ЭГО-программный волевой диктат (-ЧС1слэ), опираясь на ещё более жёсткое законотворчество по своей ЭГО-творческой манипулятивной, иерархической логике соотношений (+БЛ2слэ) – деклатимной логики мнимого рангового превосходства и устанавливая свои порядки, согдасно которым  ему можно заводить себе любовные связи на стороне, а жене-ИЭЭ, Гексли этого делать нельзя, ему можно нарушать свои брачные обязательства перед супругой, а жене это запрещено. На этот  законотворческий (+БЛ2слэ) террор СЛЭ, Жукова ИЭЭ, Гексли отвечает своим ЭГО-творческим (+БЭ2иээ) мнимо-высоконравственным  морализаторским террором. Стремясь освободиться от моральных обязательств перед СЛЭ, Жуковым, с наигранной мнительностью  и обидчивостью  по своей ЭГО-творческой этике отношений (+БЭ2иээ) –  деклатимной этики мнимого нравственного превосходства, жена-ИЭЭ, Гексли  постоянно повышает планку требований для него. Становясь всё более придирчивой и, одновременно, непредсказуемой в своей мнительности и обидчивости, она тем самым расширяет для себя зону свободных этических манипуляций демонстративно некритичным отношением к себе и своим поступкам, но проявляя нетерпимость и строгость по отношению к СЛЭ, Жукову. 

Воздействуя на него множеством двусмысленных («тонких») намёков, интригующих и отстранённых мер «деликатного» и опосредованного воздействия, ИЭЭ, Гексли требует их недвусмысленного понимания и точных ответных действий. Несоответствие или неадекватность этих действий приводит ИЭЭ, Гексли к новым обидам, придиркам и упрёкам, к ещё большей мнительности и ещё большему занижению семейного статуса СЛЭ, Жукова, новому ужесточению этического контроля и усложнению ритуальных и поведенческих схем, при нарушении которых на СЛЭ, Жукова возводятся новые обвинения, устраиваются сцены и закатываются истерики по всякому пустячному (на первый взгляд) поводу,  внушая ему (СЛЭ, Жукову) комплекс вины по наиболее уязвимому и  проблематичному для него аспекту этики отношений (+БЭ4слэ), поскольку именно это чувство его буквально разрывает на части противоречиями, фактическими навязанными ему обвинениями ИЭЭ, Гексли, что особенно трудно переносимо для СЛЭ, Жукова как для деклатима: ввиду того, что деклатимная модель  с её интегрирующими свойствами от него требует цельности – единства взглядов на самого себя, убеждённости в собственной невиновности и способности жить в ладу  и в мире с самим  собой. Жена-ИЭЭ, Гексли ему такой возможности не предоставляет. Нагнетая напряжение новыми придирками и обидами, жена-ИЭЭ, Гексли постоянно заставляет СЛЭ, Жукова чувствовать свою вину перед ней, всё глубже втягивая  его в «лохотрон» «неоплатных моральных долгов», чем, естественно, пользуется, вымогая у СЛЭ, Жукова новые уступки, как минимум, в виде материальных средств, которыми теперь СЛЭ, Жуков (во искупление своей «вины») оплачивает её новые прихоти и чудачества. 

IV-12. ЭГО-программный ПРОЖЕКТЁР (БЕСПЕЧНЫЙ ИРРАЦИОНАЛ)-ИЭЭ, Гексли и ЭГО-программный ФАТАЛИСТ (ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНЫЙ ИРРАЦИОНАЛ)-СЛЭ, Жуков.

Увлечённая перспективами осуществления грандиозных проектов, призванных сказать новое слово в искусстве, жена-ИЭЭ, Гексли предлагает СЛЭ, Жукову принять в них участие в качестве спонсора. С позиций своей ЭГО-программной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) она расписывает ему идею за идеей, поднося каждую, как гениальную находку и редчайшую возможность осуществить нечто, доселе неслыханное и грандиозное. То она пересказывает ему сюжет спектакля, который собирается ставить, то перечисляет имена актёров, которых намерена привлечь к постановке, то объявляет о некоем гениальном, но мало кому известном художнике, выставку работ которого она собирается устроить, то сообщает о новом романе мало известного, но «очень талантливого» писателя, который она собирается издать на деньги СЛЭ, Жукова, обещая, что это будет настоящая «бомба» и несомненный бестселлер. СЛЭ, Жуков, коль скоро ему так повезло с женой, наделённой разносторонними  интересами и способностями, может согласиться в качестве первой (и единственной) уступки  потратить небольшую сумму на выставку работ самой жены-ИЭЭ, Гексли, предполагая, что снять на неделю фойе какого-нибудь кинотеатра он сможет и по умеренным ценам. Жена-ИЭЭ, Гексли, конечно, будет с ним торговаться, попытается раскрутить его на  крупную сумму, будет взахлёб рассказывать о  своих талантливых друзьях, каждому из которых надо помочь завоевать популярность. Она будет знакомить СЛЭ, Жукова с сомнительного вида «непризнанными гениями», расписывая их таланты, будет вымогать у мужа уступку за уступку, заявляя, что уже пообещала от его имени субсидии этому человеку и теперь ей неудобно ему отказывать.   

СЛЭ, Гексли обожает быть щедрым за чужой счёт, давая обещания от другого лица, даже не посоветовавшись с ним. Зато потом «обижается», когда встречает отказ, – возмущается и злится: «Но я уже пообещала ему! В какое положение ты меня ставишь!» – как будто это СЛЭ, Жуков виноват, что она за него что-то решила и пообещала, его  не спросив. СЛЭ, Жуков не из тех, кто способен сорить деньгами или выбрасывать их на ветер, он не способен переплачивать и всему знает цену. Какой-то мизерной суммой он может рискнуть и то, будучи абсолютно уверен, что затраты  окупятся и принесут ему огромную прибыль, что участие в этом проекте почётно, что это действительно стоящее предприятие, на котором он сможет себе сделать имя выдающегося мецената, покровителя всяких искусств, попасть на  первые полосы газет, стать ещё более влиятельным, выставить свою кандидатуру на выборах и т.д.  ИЭЭ, Гексли тоже будет ссылаться на эти выгоды, расписывая ему достоинства каждого своего проекта. Приготовившись к счастливым переменам в своей судьбе и уже заинтересовавшись предложением ИЭЭ, Гексли, СЛЭ, Жуков замечает, что разработка проекта вскоре останавливается из-за того, что сам ИЭЭ, Гексли как будто теряет к нему интерес и  напрочь отказывается посвящать СЛЭ, Жукова в подробности его реализации. А когда СЛЭ, Жуков требует отчёта о расходах предоставленных средств, ИЭЭ, Гексли, игнорируя его расспросы,  начинает увлечённо расписывать ему уже другой проект, стараясь захватить его новой идеей.

Видя, что всё это прожектёрство смахивает на аферу, целью которой является самое заурядное вымогательство его супругой денежных средств, СЛЭ, Жуков приостанавливает платежи и проводит своё расследование, выясняя причину такого резкого охлаждения супруги к её предыдущим затеям. Результаты подтверждают его опасения: боясь, что при разводе СЛЭ, Жуков её оставит ни с чем, жена- СЛЭ, Гексли придумывает  такие способы вымогательства и накопления денег, чтобы было с чем от него уходить, и все её  творческие увлечения, богемные знакомства и связи здесь оказываются очень кстати.

Видя, что его вытесняют из его собственных брачных отношений, выбрасывают за борт, как ненужную вещь, да ещё и пытаются за его счёт его же самого обобрать и «оставить с носом»,  ощущая себя «банкротом», понимая, что злодейка-судьба в очередной раз подсунула ему «обманку» – он искал для себя наилучший вариант жены, а нашёл один из худших, СЛЭ, Жуков  приходит в такую ярость и обрушивает на супругу такой мощный поток ругательств и угроз, что та начинает всерьёз опасаться за свою жизнь. 

IV-13. СЛЭ, Жуков–ИЭЭ, Гексли. Взаимодействие РЕШИТЕЛЬНОГО и РАССУДИТЕЛЬНОГО. 

Усматривая в «немотивированной агрессии» СЛЭ, Жукова психопатологию, жена-ИЭЭ, Гексли начинает донимать его «ложным диагностированием», – «садится на своего конька» и запугивает СЛЭ, Жукова мрачными предостережениями по своей ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, щеголяя эрудицией,  с маниакальной настойчивостью ставит ему то один, то другой «предполагаемый диагноз», – то паранойю, то маниакально депрессивный психоз, – а как же иначе, если человек собой не владеет? Тут без помощи медицины не обойтись...

И вот уже ИЭЭ, Гексли консультируется то с одним, то с другим «специалистом», о чём и рассказывает СЛЭ, Жукову искренне «заботясь» о его здоровье. СЛЭ, Жуков догадывается, что ИЭЭ, Гексли ведёт с ним опасную и нечестную игру – того и гляди в психушку отправит, но противостоять интуитивному натиску ИЭЭ, Гексли уже не может, поскольку  тут уже ИЭЭ, Гексли суггестирует его и по аспекту интуиции времени, предрекая ему всевозможные неприятности в ближайшем будущем, если он запустит «болезнь».  От волнения у СЛЭ, Жукова действительно начинаются проблемы со здоровьем.

Привыкнув игнорировать терпимые боли и незначительные недуги, – как это свойственно всем решительным из страха неизвестности и из опасений  нарваться на ещё большие неприятности в процессе обследования, но считая необходимым самому заниматься профилактикой своего здоровья, СЛЭ, Жуков берёт проблемы со здоровьем под свой контроль, тем более, что аспект сенсорики ощущений у него наблюдательный (+БС7слэ). Жена-ИЭЭ, Гексли (как это свойственно дельта-аристократам), используя любую ситуацию с целью навязать мужу своё доминирование и захватить над ним моральное и ранговое превосходство, начинает разыгрывать роль «домашнего врача – консультанта по всем болезням», одновременно становясь и домашним деспотом, и контролёром, и наставницей, и «тюремщицей» самого СЛЭ, Жукова.  То и дело ссылаясь на «авторитетные источники», она усиливает контроль как над самочувствием СЛЭ, Жукова, так и над ним самим, ограничивая его свободу по всем сферам его жизнедеятельности, способным (по предположениям ИЭЭ, Гексли) «причинить ему вред». И тут уже, надев ханжески постную маску «сестры милосердия», она разворачивает полномасштабный и стратегически выгодный ей (в плане дальнейшего доминирования над теперь уже слабым и беспомощным мужем) террор по приоритетным в квадрах рассудительных, но вытесненным в квадрах решительных аспектам  сенсорики ощущений и интуиции потенциальных возможностей – ЭГО-программному аспекту ИЭЭ, Гексли. 

Внушаясь по аспекту сенсорики ощущений, жена-ИЭЭ, Гексли, доверяя любой сомнительной информации, взятой из только одной ей известных источников (а то и выдуманной ею самой), с деклатимной убеждённостью в своей правоте уверяя СЛЭ, Жукова, что эти средства непременно помогут ему снова стать здоровым и сильным, она навязывает ему всевозможные психопрактики собственного изобретения,  низкокалорийные диеты и изнурительные  гимнастики, от которых СЛЭ, Жуков слабеет ещё больше. Любые попытки СЛЭ, Жукова уклониться от этого «лечения» ИЭЭ, Гексли подавляет страшными предостережениями по ЭГО-программному своему аспекту интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ), играя на страхе неизвестности, свойственному СЛЭ, Жукову как и всем решительным (бета- и гамма-квадралам) и  расписывая в чёрных красках все самые ужасные последствия отказа СЛЭ, Жукова следовать её «лечебным» советам и практикам, «рецепты» и «предписания» которых она неизвестно откуда берёт и неизвестно, какой «тролль» в Интернете их ей рекомендует. 

Запасаясь всё новыми «полезными сведениями», ИЭЭ, Гексли упорно испытывает эти средства на СЛЭ, Жукове, используя все альтернативные возможности каждого из них. Результаты этих экспериментов ИЭЭ, Гексли тщательно исследует (как это свойственно эмпирикам-объективистам),  активизируясь по аспекту деловой логики (-ЧЛ6иээ). Иногда подробности «опытов» могут и забываться, и тогда СЛЭ, Гексли, «отлаживая технологии», может их повторять вновь и вновь в различных пропорциях и сочетаниях, с интересом наблюдая за состоянием здоровья «больного».   

От «предписанной» вегетарианской диеты СЛЭ, Жукову, предрасположенному (как это свойственно решительным сенсорикам) к обильной мясной пище и привыкшему к ней,  вообще становится дурно. Он испытывает жесточайшие мигрени, от которых у него темнеет в глазах, шумит в ушах и он периодически теряет сознание;  его постоянно мутит от голода и слабости. Но ИЭЭ, Гексли, приводя его домашними средствами в чувство, объясняет ему, что всё это происходит с ним с непривычки: организм избавляется от вредных шлаков, что и сопровождается слабостью и дурнотой. Болезненным ощущением, которые будет испытывать СЛЭ, Жуков после предписанных ему «оздоровительных гимнастик»,  ИЭЭ, Гексли тоже найдёт объяснение, – «организм не привык...», «мышцы не в тонусе»...

Неотложку страдающему супругу-СЛЭ, Жукову ИЭЭ, Гексли тоже не поспешит вызывать, – будет задумчиво стоять и смотреть в окно, размышляя о последствиях всех ею предпринятых «лечебных мер» и о том, удастся ли ей отвести от себя подозрения  в злонамеренной нерасторопности, или можно будет найти оправдание своим запоздалым решительным  действиям.  Подумает и о том, признают ли её его достойным наследником вследствие этого, или нет. Она подойдёт к постели больного, пощупает ему пульс, оттянет веко, спросит: «Как ты себя чувствуешь?». Ещё постоит у окна, потом опять подойдёт, пощупает пульс... Вспомнит всю свою предыдущую жизнь с мужем-СЛЭ, Жуковым, подумает о последующей, о том, долго ли сможет она удерживать его под своим влиянием и какой ценой? И что ждёт её  в будущем, если родня СЛЭ, Жукова оспорит его наследство? Взвесив все «за» и «против», испугавшись ответственности перед законом, ИЭЭ, Гексли всё же вызовет СЛЭ, Жукову неотложку, возможно даже не слишком поздно...   

IV-14. «Дон-Жуан» и «Командорша» – жена- СЛЭ, Жуков при муже-ИЭЭ, Гексли.

Муж-ИЭЭ, Гексли при жене- СЛЭ, Жукове – это неугомонный повеса, который ещё до свадьбы начнёт расшатывать устои своего брака, флиртуя со всеми подружками невесты у неё на глазах в порядке возмездия за принуждение (по доброй воле он бы на этой ревнивице, начисто лишённой чувства юмора, не женился), он уже заранее предупреждает: с ним у неё спокойной жизни не будет! Но невеста-СЛЭ, Жуков, вступая в брак, и не ищет лёгких путей. Будучи подсознательно ориентированной на дуализацию с ЭГО-программным волокитой-ИЭИ, Есениным, она знает, что любого мужа надо ещё долго прибирать к рукам, отучая от холостяцких привычек, исправляя его, приручая и приучая к дому, к жизни взаперти, в суровых дисциплинарных условиях, где все его действия будут подчинены её основному и жёсткому требованию: «Не своевольничай!». Предполагая в замужестве «выбить дурь» и из будущего супруга-ИЭЭ, Гексли, а заодно и отыграться на нём за все его добрачные шалости – основательно пригвоздить его к семейным обязанностям и накрепко подчинить  своей воле, удерживая в зажатом кулаке эту «резвую пташку», которой не то что вспорхнуть, но даже чирикнуть потом будет запрещено,  уступчивая невеста- СЛЭ, Жуков делает вид, что закрывает глаза эти его «показательные выступления» и не разрывает отношений с ним, – для неё (по её ЭГО-творческой (+БЛ2слэ) иерархической логике соотношений) сейчас важнее  получить статус законной супруги, а потом (как она наивно считает) уже опираясь на законные свои права, она сумеет прибрать мужа к рукам и отвадить его от всех его добрачных пассий. Она уже представляет себе, как он будет сидеть у неё в ногах и просительно смотреть ей в глаза, дожидаясь, пока она наконец-то смягчится и позволит ему хоть какое-нибудь невинное развлечение – по телефону с друзьями поговорить, телевизор посмотреть, музыку послушать, но в остальном  она, в отместку за все его прежние дурачества, будет оставаться непреклонно-суровой и каждую свою милость будет «продавать» ему по самой дорогой цене: «сначала поработай, а потом получишь награду!» – пусть только мизерную, но всё же награду, потому что такого пройдоху нужно держать в суровом теле, преимущественно, в ежовых рукавицах, которые жена- СЛЭ, Жуков даже на ночь снимать не захочет, стараясь прочнее закрепить  за супругом унизительное положение раба. 

Реальность же её существенно разочарует. С рабским положением свободолюбивый СЛЭ, Гексли изначально не примирится. Унизительный, жестокий и грубый секс, естественный для СЛЭ, Жукова, ему категорически не придётся по вкусу. По своей нормативно-ролевой волевой сенсорике  (-ЧС3иээ) ИЭЭ, Гексли бы ещё согласился на роль «палача» и «тюремщика» агрессивной жены-СЛЭ, Жукова, но тоже ненадолго, – ИЭЭ, Гексли не любит однообразных игр, связей и отношений, поскольку всё это противоречит его ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ), требующей разнообразия и заставляющей его искать альтернативу всему и во всём. По этой причине, находясь в своём ЭГО-программном поиске лучшей альтернативы, «Дон-Жуан»-ИЭЭ, Гексли для своей «Командорши»-жены СЛЭ, Жукова постоянным и верным супругом не будет. Он с лёгкостью будет ускользать от её контроля, используя для этого множество самых невероятных (альтернативных) возможностей, о каких она, по своей нормативно-ролевой интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧС3иээ) даже помыслить не сможет.  

Муж-ИЭЭ, Гексли ещё долго будет куражиться и соревноваться с женой-СЛЭ, Жуковым в ловкости и находчивости, рассчитывая, что когда-нибудь эти преследования предельно вымотают её и она откажется от них, махнёт на него рукой, закроет глаза на его шалости и предоставит ему жить своей жизнью. Глупой женщиной он её не считает, а умная должна понять, что свободная любовь – основа всех отношений, в том числе и супружеских! Без этого жить невозможно! (Так считают в соответствии с их дельта-квадровым комплексом «подрезанных крыльев» дельта-иррационалы СЛИ, Габен и ИЭЭ, Гексли). Без свободных, открытых отношений, без поиска своего идеала, своей воплощённой мечты,  жизнь превращается в сплошной комок боли, – в тюремное заключение!  «А какая умная, чуткая, любящая женщина может допустить такое в отношении своего супруга?» – наивно рассуждает ИЭЭ, Гексли, предполагая в жене-СЛЭ, Жуков наличие каких-то комплексов, из-за которых  она так жестоко с ним поступает, унижая своей подозрительностью и террором.   

Жена-СЛЭ, Жуков действительно страдает от того унизительного положения, в которое её ставит муж-ИЭЭ, Гексли, терзаясь страхами  по своему бета-квадровому комплексу «шестёрки» и ощущая себя  вытесненной им с доминирующих позиций в парии. Да и чего стоит её статус замужней женщины, если она не может под ручку с мужем заявиться к своим родственникам  и не унизить его там прилюдно, показав, кто у них в семье главный? Да и бывшие подруги её, одинокую, уже стараются избегать, – в гости её по праздникам не приглашают, чтобы она не положила глаз на их мужей, – своего-то у неё теперь, считай, нет! Кругом одно унижение, и как с этим жить?  

Решив не сдаваться и бороться за своё семейное счастье, жена-СЛЭ, Жуков, тщательно изучив повадки и маршруты передвижения своего мужа-«Дон-Жуана», начинает с завидной успешностью  отслеживать и «настигать» его на месте его очередных развлечений, «брать с поличным» и после унизительных сцен и скандалов препровождать,  подталкивая и подгоняя, как арестованного: «Ну чего встал! Иди домой, к***ль!». А дома его будет ждать очередной «визит  к Минотавру», потому что переступив порог своего дома, жена-СЛЭ, Жуков сразу же, со звериной жестокостью  начнёт отыгрываться на нём по полной программе, – уж она будет «пилить» и изводить его  упрёками и обвинениями, навязывая ему комплекс вины, будет терзать его яростью, агрессивно оскалив зубы,  будет бранить и оскорблять его, перемалывая косточки так, что на нём живого места не останется! С искажённым от гнева лицом она будет кричать на него в исступлении, ругая его, как изверга, последними и самыми грязными словами, какие только смогут возникнуть в её распалённом от гнева воображении, попадая туда словно из самого пекла преисподней!  Она будет бесконечно долго орать на него до хрипоты, доводя этими криками до умопомрачения. И так будет продолжаться до тех пор,  пока ИЭЭ, Гексли, хотя бы нормативно (-ЧС3иээ), для самообороны, собрав волю в кулак, из страха перед её звериным бешенством, сам не накинется на неё с кулаками. И тут, конечно, громко – наподобие иерихонской трубы (чтобы было слышно соседям), она заорёт истошным голосом, что её убивают, а потом заявит в полиции, что муж-к***ль. где-то нагулялся, пришёл домой пьяный и на неё напал, чуть до смерти не избил. Покажет свои «увечья», но до ареста дело не доведёт, считая, что муж не заслуживает такого лёгкого наказания, – отсидится здесь, в обезьяннике, всех вокруг разжалобит, заговорит, заморочит, вырвется на свободу, а там ищи его, свищи! Нет, уж! Пусть лучше дома посидит! Дома надёжней, да и «Минотавр» уже истосковался по его крови... Конечно, взятый «под домашний арест» ИЭЭ, Гексли постарается улизнуть из-под конвоя ещё по дороге домой: разыграет удивление, глядя в сторону, укажет куда-то пальцем, отвлечёт чем-нибудь внимание жены- СЛЭ, Жукова, а когда она обернётся, его уже рядом не будет!.. Но не такова непреклонная «Командорша», чтобы отступать от намеченных целей! Горя желанием «наказать» своего пройдоху-мужа, чтоб ему впредь неповадно было ей изменять, она тяжёлой, «каменной» поступью отправится в любое время суток туда, где, по её предположением, развлекается её «Дон-Жуан» со своей новой пассией. Надвигаясь на него, как неотвратимый и страшный призрак, она прикажет ему следовать за собой, подаст ему свою руку, и он узнает, сколь тяжело пожатие «каменной её десницы», когда она в очередной раз ввергнет его в тартарары их супружеской жизни... 

© Вера Стратиевская, 07. 09. 2023.


[1] Соционная миссия психотипов в квадрах здесь и далее указана по терминам В.В. Гуленко.

[2] Не путать с девизом «Пришёл, увидел, победил!» ЭГО-программного победителя СЭЭ, Цезаря – ЭГО-программного волевого сенсорика, квестима, демократа, ЭГО-творческого моралиста),  который завоёванное не присваивает себе цельно и неразделимо, а раздаёт своему окружению, нужным и доверенным людям (квестим, ориентированый на далёкие пространственные отношения квестимной модели и на её дифференцирующие, стремящиеся к рассредоточению и дифференциации свойства и качества); для СЭЭ, Цезаря важен не захват, а именно победа.

[3] Распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ). 

[4] Вытеснение (конкурента, партнёра  или соконтактника)  из личного поля возможностей проводится в интересах ЭГО-программы ТИМа представителями всех ТИМов социона, всеми, входящими в структуру  ТИМа, информационными аспектами и программирующими их психологическими  признаками. Так, например, по аспекту волевой сенсорики происходит силовое (волевое) вытеснение конкурента из поля возможностей, по аспекту этики эмоций – эмоциональное вытеснение, по аспекту деловой логики – деловое вытеснение, по аспекту логики соотношений – административное вытеснение и т.д.

[5] Распределение потенциальных возможностей среди ближайших партнёров и других членов своего окружения (включая и манипуляцию возможностями с целью вовлечения окружающих в зависимость от своих планов, своей воли, своих этических и деловых отношений) считают своей ЭГО-приоритетной прерогативой все рассуждающие (или как их ещё называют – инфантильные) интуиты, у которых аспект интуиции потенциальных возможностей расположен на уровне ЭГО, а именно –  интуиты  первой и четвёртой квадр – альфа- и дельта- интуиты: ИЛЭ, Дон-Кихот; ЛИИ, Робеспьер; ЭИИ, Достоевский и ИЭЭ, Гексли. При взаимодействии друг с другом (и с другими партнёрами) в межличностных и интертипных отношениях у инфантильных интуитов  возникают доходящие до серьёзных конфликтов споры за право распоряжаться своими и чужими возможностями, включая и жесточайшие запреты на право распоряжаться своими возможностями, выдвигаемые инфантильными интуитами их ближайшим партнёрам и другим членам их окружения, что является наиболее болезненной точкой в их отношениях с окружающими, поскольку распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношенийдеклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношенийквестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ). 

[6] Опасность этой рекомендации уже многократно отразилась на детях, поверивших «в себя» и в «свои исключительные возможности» – в свою способность летать, которую, как им казалось, они приобретают, надев карнавальный костюм Бэтмана. Огромное количество несчастных случаев, которыми сопровождалась у детей проверка этой возможности, привело к тому, что теперь эти костюмы продаются с инструкцией-уведомлением о том, что костюм Бэтмана никакими  способностями к полёту его владельца не наделяет, не стоит даже и пробовать, хотя желание «испытать» его у детей остаётся и преодолеть его бывает трудно, особенно, если кто-то из друзей подбивает товарища на это испытание: «Мало ли что там написано, а давай мы всё-таки его проверим! Что? Слабо рискнуть?». 

[7] Испанская народная пословица, проиллюстрированная знаменитым офортом Франсиско Гойи в графическом  цикле «Капричос».