Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ, Джек) → интуитивно-этический интроверт (ИЭИ, Есенин).

I. ЛИЭ, Джек – ИЭИ, Есенин. Программы социальной успешности.

I-1. Программы социальной успешности ЛИЭ, Джека как экстраверта-реализатора гамма-квадры[1].

Основная задача ЛИЭ, Джека как экстраверта-реализатора гамма-квадры – прагматичная, деловая коррекция общественно-значимых организационных процессов в соответствии с прогрессивными, демократичными целями.

ЭГО-программный аспект инволюционной деловой (оперативной) логики ЛИЭ, Джека (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив в силу интегрирующих свойств признака деклатимности, обусловленного близкими отношениями в пространстве и времени, ориентирован на объединение рабочих сил в корпорации (бригады, артели, кооперативы, трудовые коллективы), результаты труда которых направлены на прирост материальных средств всех её участников, и включает в себя: 

• оперативный поиск гарантированно успешных сфер деятельности, приносящей высокую прибыль в самое кратчайшее время;
• оперативное деловое вмешательство в интересующее его прибыльное дело с предложением технической коррекции производимых работ,
• поиск альтернативных технологий для более быстрого и эффективного проведения текущих работ и доведения их до делового, технического норматива, 
• захват деловой инициативы и доминирование в ней на мнимо-реальных основаниях личного участия в этих работах («Дело ваше станет нашим»). 

ЛИЭ, Джек не позволит себя «обнести» интересным, перспективным и, главное, прибыльным делом. (А вдруг оно потом окажется делом всей его жизни, ради которого только и стоит жить?) А поиски «дела всей жизни», для ЛИЭ, Джека – самое важное занятие. Он их не прекращает и в преклонном возрасте, распыляясь на каждое мало-мальски стоящее или интересное занятие. Если не находит себя в «чужом» прибыльном деле и не может сделать его «своим», рвёт все связи и с делом, и с человеком, который им занимается.

Если ЛИЭ, Джек в юности находит «дело всей жизни», то отдаётся ему целиком и полностью, успешно совершенствуя своё мастерство.  Но если он пожизненно пребывает в таком поиске (что происходит чаще всего), то и подключается к делу поверхностно, за работой приглядывает издалека, свои обязанности выполняет отстранённо, посредственно. Эта позиция, удобна ему главным образом тем, что при ней ЛИЭ, Джек всегда может выгодно реализовать свою инволюционную ЭГО-программу в направлении поиска деловых альтернатив (-ЧЛ1лиэ) – сменить дело, команду, место работы, область деловых или творческих поисков.  Может позволить себе рискнуть всем – и чужими, и своими ресурсами,  а заметив опасность, устранить её или самоустраниться, вовремя отойдя в сторону. В зависимости от результата, может заявить о своей причастности или непричастности к делу, претендовать на большую часть прибыли, или выйти из дела с наименьшими для себя потерями.  

Как ярый противник всех нерациональных и неэффективных методов работы, ЛИЭ, Джек каждую деятельность рассматривает с точки зрения ее целесообразности («а иначе, зачем?»). Считает целесообразным заниматься делом, приносящим высокие прибыли. На мелочи предпочитает не размениваться. Любит зарабатывать деньги «по-крупному» («а иначе, зачем?»), любит их тратить, не считая. Отложить или накопить их не всегда умеет. Легче всего он тратит деньги, доставшиеся ему «легко» (в качестве выигрыша или подарка). Соблазняясь перспективой быстрой наживы, способен вкладывать «легкие» деньги в рискованное предприятие, не слишком продуманное им или просчитанное. Неудачи и просчеты в работе сам себе не прощает, но внешне сохраняет спокойствие и оптимизм: «На ошибках учатся».

 Легче и свободнее тратит крупные суммы (особенно, чужие) – тяжелее расстаётся с мелкими, из-за чего при всей широте натуры производит впечатление прижимистого человека. Независимо от уровня доходов, предпочитает покупать себе дорогие и модные вещи, хотя особым вкусом не отличается.  

Не любит экономить и выгадывать на мелочах, не любит заниматься починкой, ремонтом, переделкой мелких вещей. Предпочитает хорошо заработать и купить новое или нанять людей, которые это за него сделают. В трудную минуту не брезгует тяжелой работой, если она хорошо оплачивается. Не любит мелкую рутинную работу, не любит прорабатывать детали, не любит быть «на подхвате», «на побегушках», не любит бессмысленного, безынициативного труда. Предпочитает заниматься делами, которые может быстро завершить и оценить результат.

ЛИЭ, Джек не терпит и не допускает контроля над своими поступками, своим временем и качеством своей работы; чужое недоверие считает для себя оскорбительным. И в делах и в личной жизни считает взаимное доверие нормой отношений, но при этом, в интересах собственной выгоды, не всегда бывает честен с партнёром.  Терпеть не может безответственности во всех формах отношений. Сам предпочитает обещать поменьше, особенно, если не уверен, что вообще будет выполнять обещанное. Не любит зависеть от  чужих сроков, чужой инициативы, поэтому предпочитает такую работу, где он может быть сам себе хозяином: сам задает себе сроки исполнения, сам планирует свою работу, сам себе устанавливает норму. Не переносит проволочек, волокиты, медлительности, не любит работать с медлительным напарником. 

Представители этого типа великолепно работают в экстремальных условиях (спасателями, испытателями, каскадерами). Именно в экстремальной ситуации ЛИЭ, Джек ярче всего проявляет свои волевые качества, выдержку, хладнокровие, деловую смекалку, а также умение точно рассчитать свое время, силы и возможности (расслабившись, о времени может вообще забыть). Никогда не пасует перед трудностями –  мобилизует все свои силы для того, чтобы их преодолеть. 

В любой критической ситуации ЛИЭ, Джека выручает:

• умение вести опасную и рискованную игру при минимальном количестве шансов;
• способность справляться с ситуацией при самых сложных и самых запутанных обстоятельствах;
• умение находить подмогу (ресурсы, резервы, сообщников, союзников, кредиторов) в самый критический момент;
• дар лидера, способность располагать к себе людей;
• способность их убеждать и вести их за собой;
• способность сохранять невозмутимость и обнадёживать партнёров близкой удачей в самых отчаянных и тупиковых условиях;
• способность быстро втираться в доверие, легко и быстро заводить друзей;
• способность почти моментально (интуитивным озарением) придумывать и продумывать план своих действий;
• способность заставлять время работать на себя.

Все эти свойства и качества помогают ЛИЭ, Джеку быть успешным во многих (пусть даже сомнительных) предприятиях:

• позволяют удерживаться в команде, даже если своими поступками он откровенно «топит» всех остальных её членов;
• позволяют ему удерживаться на плову в любом деле,
• позволяют при любых условиях оставаться хозяином положения;
• позволяют оттеснять потенциальных конкурентов и блокировать правовую активность партнёров, истощивших свои материальные ресурсы, свой деловой или творческий потенциал;
• помогают вытеснять их из команды, из дела, но не быть вытесненным самому;
• и, конечно, все эти качества помогают ЛИЭ, Джеку преуспевать там, где непременно «потонут» (или свернут себе шею) другие. 

Профессии ЛИЭ, Джек предпочитает себе выбирать по творческому призванию – по велению души и устремлениям мысли. Но в стремлении к творческой и профессиональной самостоятельности он будет искать независимые источники финансирования, полагаясь на свою природную смекалку, творческую интуитивную сноровку, – способность быстро приспосабливаться к новой среде, новым обстоятельствам, умение просчитывать свою выгоду и преимущества в той или иной ситуации, с течением времени, с учётом ближайших перемен. 

Инволюционное направление его деловой ЭГО-программы в сочетании с признаком деклатимности обращает его к поискам глобальных и кардинальных альтернатив уже рассмотренных ЛИЭ, Джеком проектов, гарантируя ему высокую прибыль при разработке новых, экспериментальных технологий, предназначенных  для выпуска наиболее востребованной продукции нового типа, или для реорганизации производства с доведением его до норматива, необходимого для восполнения образовавшегося на рынке дефицита востребованных товаров. 

Демократизм его стратегической и деклатимной ЭГО-программы позволяет ЛИЭ, Джеку рассчитывать на коллективное сотрудничество, пользоваться объединёнными капиталовложениями и распределять материальную и юридическую  ответственность за реализацию его проекта между всеми  членами «команды» (артели, бригады, кооператива, корпорации), расширяя её состав по мере необходимости и подчиняя всех её участников его собственной предпринимательской инициативе. 

 Любого человека из своего окружения ЛИЭ, Джек может включить в состав своей «корпорации», если его участие в ней покажется ЛИЭ, Джеку перспективным и выгодным. Случается, что даже после самого кратковременного (2-х– 3-х дневного) знакомства ЛИЭ, Джек может заключить с интересным (и нужным ему) человеком деловое соглашение о вступлении в организованное им (ЛИЭ,  Джеком) деловое профессиональное сообщество, в котором человек будет работать на выгодных ЛИЭ, Джеку условиях. 

Любой коллектив – творческий или научный, – ЛИЭ, Джек будет рассматривать как удобную среду для создания выгодной ему группы дольщиков, используя средства которых он сможет реализовать разработанную им схему прибыльного дела, предполагая участвовать в нём на том этапе, когда доходы от него будут максимально высокими, «чистыми» и свободными от налогов. 

Устав, права, распределение обязанностей и  степень ответственности ЛИЭ, Джек устанавливает сам, беря на себя функции лидера и предпочитая их ни с кем не делить, действуя по принципу: «Одна команда – один лидер», как к тому обязывает его  наблюдательный аспект авторитарной логики соотношений  (+БЛ7лиэ), в соответствии с которым ЛИЭ, Джек принимает  на себя обязанности и частного (физического) и юридического лица – сам всё решает за себя и за всех. 

ЛИЭ, Джек предпочитает не зависеть от чужой деловой и частной инициативы  – для него это слишком большой риск. Он доверяет своей интуитивной мобильности (творческой прозорливости) и своему предпринимательскому «чутью». А кроме того, по своему свободолюбию (и свободомыслию) он вообще над собой никакой власти не признаёт (в меру допустимого и возможного, разумеется).

Решение о смене направлений в сфере профессиональной деятельности его «корпорации»  (бригады, артели, кооператива) ЛИЭ, Джек единолично берёт на себя, считая это необходимым условием гибкого и динамичного планирования и конкурентоспособности его предприятия, учитывая необходимость переоборудования производства с заранее намеченными целями, в чём ему также помогают разносторонние творческие и технические способности,  знание технологий и готовность к проведению  альтернативных, технологических экспериментов, позволяющих ему более эффективно организовывать процесс производства, получать более высокие прибыли и расширять свою корпорацию за счёт привлечения новых дольщиков и инвестиций, укрупнения капиталовложений и увеличения торговых оборотов.

I-2. Программы социальной успешности ИЭИ, Есенина как интроверта-корректора бета-квадры.

Соционная миссия ИЭИ, Есенина как интроверта-корректора бета-квадры –интуитивная коррекция общественных отношений с целью разрушения ослабевающих, теряющих обороноспособность тоталитарных систем и замены их на более сильные, жизнестойкие, обороноспособные тоталитарные системы, обеспечивающих надёжную социальную защиту всем подчинённым и лояльным ей  членам. Задача ИЭИ, Есенина как интроверта-корректора бета-квадры –  выискивать в тоталитарной системе «слабые звенья», подрывающие её могущество, ослабляющие её силу и жизнестойкость и разрушающие её обороноспособность. Локальные, тактические цели ЭГО-программного интуитивного корректора-тактика-ИЭИ, Есенина сводятся к тому, чтобы проверять членов системы на лояльность ей, её иерархическим, тоталитарным принципам и её идеологии, защищающей иерархические основы могущественной тоталитарной системы, в которой всё подчинено незыблемой власти верховного  владыки.

В каждом конкретном случае ИЭИ, Есенин, вступая в партнёрские отношения, стремится заблаговременно  распознать, кто что планирует, затевает, замышляет в системе, и в соответствии с этим подкорректировать свои (или чужие) отношения с ним, в соответствии со своими  (или чужими) целями: расстроить его планы или направить их к ложным целям, по ложному следу и завести в какую-нибудь ловушку – и всё это тихо, спокойно, доброжелательно, входя в доверие к  интересующему его человеку и представляясь ему преданным другом и единомышленником, в то же время видя в нём своего личного врага или врага системы. Для сбора нужной (полезной для системы) информации в соционе никто лучше ИЭИ, Есенина не умеет так мягко и деликатно втираться в доверие к людям, пряча под маской чрезвычайно убедительной доброжелательности свои истинные враждебные намерения, чувства, планы и цели.

Соционная миссия ИЭИ, Есенина – быть неприметным бойцом невидимого фронта и этим служить своей (наиболее обороноспособной, могущественной и жизнестойкой) системе. В тоталитарном социуме трудовой энтузиазм ИЭИ, Есенина необходим и всесторонне востребован – активно работать филёром, сыщиком, следователем и преследователем он может и по собственной инициативе, осознавая, что занимается общественно-полезным делом. Одновременно с этим ИЭИ, Есенин может служить системе и своими разносторонними творческими способностями, развивая их во всех направлениях изящных искусств, что делает общение с ним особенно лёгким и приятным.

Как интроверт-кооректор бета-квадры, где условия борьбы за существование самые жестокие и суровые в соционе и в социумах, ИЭИ, Есенин уничтожает всё слабое и непрочное – все «разочаровавшие» его (в плане жизнестойкости и обороноспособности) системы, объекты и отношения. ИЭИ, Есенин – это тот, кто первым бежит с «тонущего корабля» для того, чтобы предложить свои услуги сверх надёжным системам и самым успешным и могущественным членам этих систем – самым жизнестойким и выносливым – тем, кто смог удержаться на плову, пережив шторма и крушения, а ещё лучше тем, кто так надёжен и предусмотрителен, что вообще ни в какие шторма и крушения не попадает – их прочность и могущество никакими подвохами и подставами не подорвать. Вот за их спиной и попытается укрыться ИЭИ, Есенин, только рядом с ними он и может чувствовать себя защищённым от житейских бурь и неурядиц. 

Недополучая необходимую ему, обнадёживающую, информацию о могуществе, жизнестойкости и обороноспособности его системы (или его покровителя),  ИЭИ, Есенин, действуя (по своей инволюционной, корректирующей ЭГО-программе) по принципу «чем хуже, тем лучше»,  осуществляет своего рода «селекцию» или отсев, исчерпавших свой волевой потенциал непрочных и слабых социальных систем, объектов или отношений:

• всевозможными отвлекающими манёврами,
• призрачными мечтами и миражами,
• сказками да байками,
• словоблудием и пустопорожней болтовнёй он отвлекает внимание объекта от цели и расслабляет его своей пассивностью и медлительностью, затормаживая его активность частыми отсрочками и проволочками (по своей ЭГО-программной интуиции далёких и долгих отношений во времени, интуиции выгодных ему отсрочек и проволочек). 

Действуя таким образом, ИЭИ, Есенин

• разваливает недостаточно строго налаженную работу в коллективе; 
• прибирает к рукам всё, что «плохо лежит» – недостаточно строго охраняется,  недостаточно сильно защищается;
• намеренным саботажем и провокациями разрушает устои непрочной системы, доламывая, круша, «разъедая» и подтачивая изнутри всё то, что от неё осталось;
• вытесняет из системы наименее жизнестойких по принципу «падающего толкни»;
• вытесняет из системы потенциальных соперников и конкурентов;
• подсиживает и свергает «отработавших своё» иерархов системы,
• интригами и кознями расшатывает троны под безвольными владыками, чтоб освободить и подготовить место для завоеваний наиболее сильного, авторитарного властителя (своего дуала, СЛЭ, Жукова), которому он и будет служить верой и правдой, пока тот не ослабеет, после чего ИЭИ, Есенину придётся всё теми же методами заменить его более сильным и жизнестойким правителем.   

Расправы недостаточно сурового и жёсткого правителя разоблачённый в происках ИЭИ, Есенин с лёгкостью избежит, разжалобив его и проливая слёзы в три ручья. Зато потом за пережитый страх такому жалостливому правителю, воспользовавшись его уступкой и слабостью – считая его «недостаточно жизнестойким» (из-за того, что он «разнюнился, расслабился и пожалел своего врага»), ИЭИ, Есенин жестоко отмстит, в очередной раз подтверждая бытующую в его дуальной диаде поговорку: «Не хочешь зла, не делай добра». 

I-2-1. ИЭИ, Есенин – как ИНВОЛЮТОР-ИРРАЦИОНАЛ в бета-квадре  РЕШИТЕЛЬНЫХ АРИСТОКРАТОВ.

 

В квадрах АРИСТОКРАТОВ (бета и дельта) престижно быть ЭВОЛЮТОРОМ, поскольку эволюционные ЭГО-программы в квадрах аристократов попадают на рациональные аспекты и сообщают им знак (+), что означает качественный прирост информационного аспекта, его эффективное и интенсивное развитие с учётом всех достигнутых результатов, с  использованием самых прогрессивных средств и методов, что существенно ускоряет процесс развития. В иерархических – аристократических – квадрах бета и дельта, где посредством отношений соподчинения устанавливаются прочные вертикальные связи, а традиции чинопочитания и преклонения перед авторитетами наиболее сильны, эволюторы –аристократы-рационалы, устанавливающие жёсткие логические и этические нормы с позиций своих рациональных, эволюционных ЭГО-программ, становятся столпами общества.  Инволюторы в квадрах аристократов  становятся оппозиционерами и берут на себя корректирующие и реконструктивные функции:  критику всего существующего,  переоценку, коррекцию и реструктуризацию, а зачастую – и разрушение всего достигнутого, а также поиск альтернатив для осуществления всего ими (инволюторами) задуманного, что существенно замедляет и затормаживает процесс развития информационного аспекта в социуме, и сообщает некоторую недостаточность инволюционному аспекту, который в связи с этим (а также вследствие своей регрессивности) обозначается знаком «минус» (–).

 

А в силу того, что  иррациональные информационные программы, составляющие иррациональные информационные аспекты, уже сами по себе архаичнее рациональных, поскольку они более зависимы от самых архаичных инстинктов и в них больше случайностей, хаоса, спонтанности и неопределённостей, их труднее подчинить порядку, правилам, законам и  нормам жёстко организованного иерархического общества. Вследствие этого  инволюторы-иррационалы в аристократических квадрах оказываются ещё более регрессивны и ещё более отброшены в преимуществах в нижние слои иерархии по сравнению с эволюторами-рационалами, из-за чего им  приходится довольствоваться не только «остаточными» – незначительными эко-нишами, но и социально «отбракованными», эко-нишами, многие из которых им приходиться захватывать противозаконными и силовыми методами, самовольно перехватывая социальные и экологические преимущества, создавая теневые (асоциальные) иерархии. Силовую, альтернативную, теневую иерархию, захватывая преимущества и власть силовыми незаконными методами, в квадрах аристократов организуют  инволюторы-управленцы, – стратеги-иррационалы-логики-сенсорики, а именно, – бета-квадровый иррационал-сенсорик-экстраверт, СЛЭ, Жуков, и дельта-квадровый иррационал-сенсорик-интроверт, СЛИ, Габен.  Обманным путём, – хитростями, лукавством, провокациями, фальсификациями,  – захватывают преимущества инволюторы-гуманитарии, – тактики-иррационалы-инуиты-этики, к которым относятся:  бета-квадровый инволютор-гуманитарий, квестим-интроверт, ИЭИ, Есенин  и дельта-квадровый инволютор-гуманитарий, деклатим-интроверт, ИЭЭ, Гексли. Их задача – выживать и преуспевать в условиях жёсткого рационального диктата строго регламентированных отношений соподчинения аристократических квадр, успешно продвигаясь по иерархической лестнице к вершине власти, чтобы не быть низложенными  и вытесненным в нижние слои  иерархии. Именно эта необходимость удерживаться на иерархической лестнице и даже подниматься по ней (чтобы не сбросили и не затоптали) при невозможности (а зачастую и нежелании) неукоснительно следовать жёстким, рациональным законам и положениям иерархических обществ, и заставляет инволюторов в аристократических квадрах вести двойную жизнь и двойную игру, к которой они приспособлены соционной  природой и структурой их психотипов. 

Бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх быть вытесненным в парии заставляет бета-квадрового инволютора-гуманитария, ИЭИ, Есенина, в первую очередь действовать именно обманными методами. Его инволюционная ЭГО-программа, квестимная интуиция времени (-БИ1) – интуиция далёких временных соотношений прежде всего и заставляет его обманывать время – в грёзах и в мечтах, создавая фантастическую реальность, в которой он представляет себя самым успешным и  передовым, будучи, по сути, отстающим в своём мечтательном бездействии, которым он может подолгу заполнять время своей жизни. И, как следствие, нормативно  – по своей нормативно-ролевой сенсорики ощущений (-БС3иэи) – инволюционной (реконструктивной, альтернативной) квестимной сенсорике далёких пространственных отношений – ИЭИ, Есенин может и «обманывать пространство», проникая лёгкими путями туда, где другим может быть вход запрещён. А для этого ИЭИ, Есенину приходится действовать незаметно и исподволь, – быть неприметным, но сметливым, хитроумным, увёртливым, ловким, чтобы в нужное время оказаться в нужном месте, опередив остальных, прибыть первым к финишу, получить награду и «пройти в дамки», обойдя тех, кто имел на то больше прав по закону. В народе это называлось: «проехаться на чужом горбу». А ИЭИ, Есенин в таком виде спорта – ездок, каких мало: неизвестно откуда появился, первым к финишу пришёл, приз захватил, и умчался на своём Коньке-Горбунке покорять новые вершины. Счастье «по  щучьему велению» без приложения личных усилий – это его тема, и он же наиболее популярный персонаж русских народных сказок, – неизменно везучий, воплощающий в народном фольклоре извечную мечту об удаче, достигнутой самым лёгким путём, преимущественно, на дармовщинку. 

 И именно потому, что в бета-квадре не любят ловкачей и пройдох, готовых «дуриком пролезть в чужой вагон», «сесть не в свои сани», занять не по праву чужое место, ИЭИ, Есенин, зная всё это, особенно гордится своим умением хитрить, ловчить, изворачиваться, перехватывать у ротозеев призы, присваивать себе чужие достижения и награды, подставлять простофиль под неприятности, «выходить сухим из воды», заставляя расплачиваться за свои проделки других и набивать себе карманы за чужой счёт, –  и то он «выдурил» у простака, и это. 

Так, например, ИЭИ, Есенин предпочитает получать «бесплатные» услуги у  частных специалистов, – там, где не требуют от него заплатить деньги вперёд: придёт частным порядком по рекомендации знакомых, весь из себя такой интеллигентный, скромный и робкий, проконсультируется, основательно выспросит всё, что его интересует, а вместо оплаты  резко вспылит и объявит: «Ну, это я и без вас знал!» – повернётся и уйдёт, изображая разочарование и обиду, огорошив консультанта своей специфической логикой: если он всё, что ему здесь сказали, и сам  уже знал и ничего нового для себя не открыл,  значит может считать, что  услуг от специалиста он не получал и платить за них не обязан. 

Приобретая что-либо через посредников, ИЭИ, Есенин часто именно посредников и «кидает» с деньгами, оставляя их без оплаты товара и без комиссионных, исчезая при этом из поля зрения так, что и найти его не представляется возможным. Всё это, разумеется,  не обходится без наглой и хитрой или вкрадчивой лжи – упорной и каждодневной, утверждаемой им наперекор всему – всем свидетельствам и фактическим доказательствам. Своё слово ИЭИ, Есенин поставит против всех, но не открыто, а конфиденциально, – «доверительно»,  «по секрету»,  – тайком проведёт дезинформацию среди нужных ему людей, соберёт влиятельную группу поддержки, состоящую из его настоящих и будущих защитников и покровителей, и выйдет из переделки  победителем, убедительно всем вокруг доказав, что прав не тот, кто честен, а тот, кто  ловок и хитёр.   

Пользуясь хитростью и уловками, ИЭИ, Есенин, прячется за ложь, потому что так ему удобней выживать, сваливая свою вину на чужую голову и избегая ответственности и наказания, что в конечном итоге повышает его самооценку, позволяя тихо и незаметно для других, экономя огромное количество времени, сил и ресурсов, проходить в «дамки», устраняя на пути все препятствия. Со способностью ИЭИ, Есенина выживать в экстремальных условиях мало кто может сравниться в соционе. В этом плане ИЭИ, Есенин – один из наиболее выносливых и конкурентоспособных.  

Как и любому бета-квадралу, ИЭИ, Есенину свойственен «комплекс шестёрки» – страх вытеснения в парии, чему и способствует популярная в бета-квадре и соответствующая его ЭГО-программной интуиции времени (-БИ1иэи) – квестимной интуиции далёких отношений во времени, далёких перемен, интуиции отсрочек и проволочек и выгодных задержек – позиция: «умри ты сегодня, а я – завтра». А завтра можно отсрочить и до послезавтра, если подставить под удар ещё кого-нибудь.  Если наказывают других, значит в парии попадает не он, а кто-то другой, а сам он оказываются в первых рядах амфитеатра, на арене которого казнят провинившегося, радуясь тому, что сегодня казнят не его, а он – тот, кто подкинул работёнку палачу и устроил назидательное зрелище для публики. Представители этого психотипа часто  находят себе место среди филёров, доносчиков, секретных сотрудников и прочих. И они гордятся этой миссией: они нашли  в этом, организованном по тюремному образцу, обществе удобную и безопасную для себя эконишу, благодаря чему они могут дожить в этом обществе  до лучших времён, дождаться, когда двери «всеобщей тюрьмы» будут открыты, и найти для себя другую укромную норку, где смогут уютно и безопасно устроиться, приспособившись к новым условиям. А чтобы не забывать наработанных в прежних условиях свойств выживания, они будут и в новых условиях их применять в виде тренинга, подводя под удар кого-либо из окружающих и, радуясь собственной ловкости и прозорливости, будут чувствовать себя героями невидимого фронта и считать  дураками всех тех, кто не пользуется теми же средствами для личной успешности, карьерного роста и обогащения. 

I-2-2. ИЭИ, Есенин как УСТУПЧИВЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-СУБЪЕКТИВИСТ (ВОЛОКИТА)

Как и у всякого волокиты (ЭГО-программного уступчивого-иррационала-субъективиста),  в этико-сенсорном плане поведение ИЭИ, Есенина  сводится к  постоянному поиску  (с последующим  домогательством близости и расположения) партнёра-донора – доминанта или (как минимум) влиятельного представителя какой-либо значимой, социально и экологически преимущественной системы, способной обеспечить всем желаемым и возможным (как минимум, необходимым), а именно:  

·                     надёжной (и постоянно пополняемой!) материальной базой,

·                     надёжной социальной и правовой защитой,

·                     безусловной моральной поддержкой,

·                     полезными, выгодными и перспективными связями,

·                     надёжной «крышей»,

·                     опекой, заботой, вниманием, исполнением всех желаний и прихотей, переходящих в требования.  

Как и всякий устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-ИЭИ, Есенин узнаваем по той лёгкости, с какой он переходит из одного пристанища, в другое в поисках надёжной защиты и долговременной опеки. Его лозунг – «Забери меня под своё крыло и будь для меня и матерью, и сестрой...».

Как и любому уступчивому-иррационалу-субъективисту, волоките-ИЭИ, Есенину присуща частая смена опекающих его «партнёров-доноров»  и отличает способность быстро и легко ориентироваться в ситуации, извлекая для себя максимум выгоды при минимальной затрате средств.

Как и всякий устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-ИЭИ, Есенин умеет легко и быстро втираться в доверие, стремительно расширяя круг своих знакомств, с лёгкостью склоняют на свою сторону людей, привлекая их к решению своих проблем, быстро обрастает сторонниками, сподвижниками и единомышленниками, готовыми разделять его взгляды и убеждения. С лёгкостью находит себе сочувствующих, готовых предоставить ему свою помощь (в том числе и материальную), подставить ему своё плечо. 

Как и любой устпчивый-иррационал-субъективист, волокита- ИЭИ, Есенин  не признаёт разделения проблем на «свои» и «чужие» и по этой причине и не позволяет своим друзьям и знакомым отказывать ему в помощи. Более того, свои проблемы навязывает им как первоочередные. Любое проявление невнимания к нему или его проблемам заставляет его искать поддержки и покровительства на стороне, заводя себе дополнительных партнёров-доноров «впрок» – на тот случай, если возникнут осложнения с нынешним партнёром-донором или будущим. 

Как и любой устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-ИЭИ, Есенин часто завышает мнение о себе и занижает мнение о своём партнёре-доноре. Ему бывает трудно угодить. Как и любой, неприхотливый поначалу, устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-ИЭИ, Есенин по мере продолжения отношений, становятся всё более придирчивыми и раздражительными, постепенно накапливая ряд претензий, сменяющийся рядом обид, что впоследствии даёт ему «основание» для смены партнёра-донора и «повод» пожаловаться на него его преемнику.

Как и любой устпчивый-иррационал-субъективист, существовать в устойчивых отношениях с одним партнёром волокита-ИЭИ, Есенин считает для себя делом невыгодным, ненадёжным и опасным (а иногда и «не престижным»), что, тем не менее, не мешает ему находиться в поиске идеального партнёра-донора, обладающего всеми желаемыми и возможными достоинствами – неувядающей красотой, несокрушимым здоровьем, неиссякаемыми жизненными силами и энергией, неистощимой материальной базой и беспредельно расширяющейся системой полезных и выгодных связей, с готовностью предоставляющей свои услуги. В надежде получить всё желаемое и возможное, волокита-ИЭИ, Есенин (как и любой устпчивый-иррационал-субъективист)  на первых порах представляется себе и своему будущему партнёру-донору «идеальным партнёром» – этаким «сказочным принцем» («принцессой»), «добрым волшебником», предупреждающим все его желания – этакой «золотой рыбкой», которая специально приплыла, чтобы спросить у своего нового друга (будущего партнёра-донора): «Чего тебе надобно, дорогой?..» и выполнить всё, что он пожелает. Услужливость  и самолюбование  этическими достоинствами (каковы бы они ни были) отличают поведение волокиты- ИЭИ, Есенин на начальном этапе, который заканчивается сразу же по предъявлении ему (ИЭИ, Есенину) первых претензий. Остальные рубежи своего внедрения в систему и  захвата в ней самых преимущественных позиций   волокита- ИЭИ, Есенин (как и любой устпчивый-иррационал-субъективист)  берёт с боем, всё чаще превращаясь из «прекрасного принца» в «разгневанного тирана»,  навязывая свой  беспощадный  диктат в самой жестокой и оскорбительной форме с целью заставить  партнёра-донора впоследствии стать той самой «золотой рыбкой», которая, устав от  террора ИЭИ, Есенин, будет беспрекословно ему подчиняться,  надеясь, что  из «разгневанного тирана» он когда-нибудь снова превратится в «сказочного принца», что волокита- ИЭИ, Есенин (устпчивый-иррационал-субъективист) и делает, время от времени совершая подобные превращения и периодически обнадёживая ими  своего партнёра-донора, подбивая его на новые уступки и жертвы и заставляя предполагать, что его (ИЭИ, Есенин) можно легко умилостивить, если партнёр-донор будет безгранично его уважать, безоговорочно ему подчиняться и бесконечно ему угождать, обращаясь с ним деликатно и нежно,  выполняя все его прихоти и позволяя ему капризничать и привередничать, всё более повышая планку требований. 

Как устпчивому-иррационалу-субъективисту-этику,  волоките-ИЭИ, Есенину  в наибольшей степени  (по сравнению с другими устпчивыми-иррационалами-субъективистами – СЛЭ, Жуковым и ИЛЭ, Дон-Кихотом и СЭИ, Дюма) свойственен нарциссизм как завышенная самооценка его внешних и этических качеств, «не получающих» (по субъективному мнению ИЭИ, Есенина) достойного признания и вознаграждения, что и заставляет его (как «недооценённого сказочного принца») втягивать своего партнёра-донора  во всё более жестокий «лохотрон», всё более жёстко навязывая  ему свои условия  и беспредельно повышая свои требования,  в стремлении упрочить своё место в системе и обеспечить себя ещё большими благами  и привилегиями.   

Как и любой уступчивый-иррационал-субъективист, ИЭИ, Есенин узнаваем по той лёгкости, с какой он переходит из одного пристанища, в другое в поисках надёжной защиты и долговременной опеки. Его лозунг – «Забери меня под своё крыло и будь для меня и матерью, и сестрой...», поэтому сократить дистанцию он может с любым человеком, отношения с которым представляются ему выгодными, полезными и перспективными, но чаще всего таким человеком оказывается представитель противоположного пола, из-за чего, проявляя внезапную симпатию и привязанность к нему, ИЭИ, Есенин, как и другие  уступчивые-иррационалы-субъективисты (иррационалы альфа и бета квадр) попадает в категорию «волокит» – характеризуется частой сменой пристанищ (экониш), «партнёров-опекунов» и «покровителей» из числа доминантов успешных, прочных и перспективных систем.     

 

Как и у всякого волокиты – у уступчивого-субъективиста-иррационала ИЭИ, Есенина, тоже есть постоянно пополняемый список «полезных» и «нужных» ему людей,  приобщённых к системе его отношений и готовых предоставить ему свою поддержку, оказать протекцию и покровительство, открыть двери своего дома для его частых визитов и даже для долговременного проживания.

 

Как и у всякого волокиты – у уступчивого-субъективиста-иррационала ИЭИ, Есенина есть свой метод внедрения в чужую систему и обустройства под чужой «крышей», которую он после этого будет считать частью своей системы отношений и вытеснять себя из неё не позволит, пока она представляет для него какую-то выгоду, пользу или привлекательность. Вытеснен из-под  чужой «крыши» как и любой волокита ИЭИ, Есенин может быть только силой – физической силой хозяев, силой обстоятельств или законом.

 

Квестимная  модель его психотипа своими дифферинцирующими свойствами обязывает ИЭИ, Есенина открывать для себя новые перспективы, изыскивая их  по наблюдательной интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7) – квестимной, эволюционной, тактической, позитивистской интуиции реальных преимуществ потенциальных возможностей  из всех, доступных ему официальных, этических или бытовых отношений,  активизируясь по своей активационной логике соотношений (-БЛ6) – квестимной инволюционной логике системных нормативов и альтернатив, поисками альтернативных ведомственных систем,  каждую из которых он может рассматривать как удобную для себя экосистему, глубоко внедряться в неё и создавать в ней широкую сеть  благоприятных для себя связей, не позволяя себя оттуда вытеснить. «Вырвать с корнем» его могут только крайне неблагоприятные обстоятельства, заставляющие его искать для себя более защищённую среду (экосистему), но не раньше, чем он истощит ресурсы своей предыдущей экониши, оставив после себя полное опустошение с тем, чтобы у предыдущего покровителя уже не оставалось ни сил, ни возможностей его преследовать и ему отомстить (предусмотрительный).

 

Как уступчивому иррационалу-субъективисту (волоките)-ИЭИ, Есенину присуща способность быстро и легко ориентироваться в ситуации, извлекая для себя максимум выгоды при минимальной затрате средств. ИЭИ, Есенин  умеет легко и быстро входить в доверие. Стремительно расширяя круг своих знакомств, он с лёгкостью склоняет на свою сторону людей, привлекая их к решению своих проблем, быстро обрастает нужными связями,  сторонниками, сподвижниками и единомышленниками, готовыми разделять его взгляды и убеждения. С лёгкостью находит себе сочувствующих, готовых предоставить ему свою помощь (в том числе и материальную), подставить ему своё плечо. 

Как и любой волокита (уступчивый-иррационал-субъективист) ИЭИ, Есенин не признаёт разделения проблем на «свои» и «чужие», и по этой причине не позволяет своим друзьям и знакомым отказывать ему в помощи. Более того, свои проблемы навязывает им как первоочередные. Любое проявление невнимания к нему или его проблемам его глубоко возмущает, заставляя искать поддержки и покровительства на стороне и  заводить себе дополнительных партнёров «впрок» – на тот случай, если возникнут осложнения с нынешним партнёром или будущим. Чего он, конечно же не исключает, а наоборот, предвидит по своей ЭГО-программной интуиции времени (-БИ1иэи), поскольку, как и любой предусмотрительный («накопитель»),  внедряясь в систему и обхаживая её доминанта, ИЭИ, Есенин рассчитывает в будущем   присвоить себе – перетянуть на себя – все материальные ценности, ресурсы и привилегии своего покровителя, которые ему так или иначе придётся истощить.  Поэтому поиск новых и перспективных возможностей ИЭИ, Есенина – как уступчивого иррационала прежде всего сводится к поиску лучших условий существования во времени и в пространстве, исходя из личных возможностей (своего субъективного мнения о них) и условий окружающей среды, что обусловлено приоритетными ценностями его психотипа, доминирующими в квадрах субъективистов). 

 

Творческая эмоциональная реализация ЭГО-программы ИЭИ, Есенина –  его манипулятивная ЭГО-творчсекая этика эмоций (+ЧЭ2иэи) – квестимная, стратегическая, аристократичная этика эмоциональных преимуществ, позволяет ИЭИ, Есенину гибко и изобретательно создавать удобный ему в той или иной ситуации эмоциональный фон, благодаря чему ему довольно быстро удаётся завоевать расположение каждого нового покровителя. Достаточно только захотеть воспользоваться его опекой, проникнуть в управляемую  им систему,  найти в ней какие-то преимущества, удобные для себя условия и льготы, а там уже можно и смело в неё внедряться. Сначала «через уступку» пристроиться к ней, а затем уже смело брать  «реванш» и подстраивать её под себя, устраиваясь на преимущественных и приоритетных позициях.

 Возникшая привязанность к новому и более интересному (перспективному, удобному, выгодному) партнёру  и субъективная оценка значимости личного отношения к нему побуждают ИЭИ, Есенина как уступчивого-иррационала-субъективиста переходить от одного партнёра к другому (или совмещать одного партнёра с другим), менять одну семью (систему) на другую или совмещать их, дополняя одну другой, в поисках лучших условий существования. Побочные эффекты всех этих поисков, совмещений и перемещений могут быть травмирующими для тех, кто оказывается вовлечён в эти «транзитные» партнёрские отношения, – страдает от их непрочности и непродолжительности, считает их неполными и неполноценными и ощущает в них себя «случайным партнёром» — «переменной величиной», а свой дом — «перевалочным пунктом».

Сам же ИЭИ, Есенин  в силу своей эмоциональной (+ЧЭ2иэи) и демонстративной этической (-БЭ8иэи) маневренности (+ЧЭ2иэи) такое положение считает для себя приемлемым и удобным. А во многих случаях и единственно возможным. 

I-2-3. УСТУПЧИВЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-СУБЪЕКТИВИСТ (ВОЛОКИТА)-ИЭИ, Есенин в поисках нового покровительства 

По мере захвата и накопления чужих возможностей, чужого времени и чужих ресурсов, ИЭЭ, Есенин, ставит перед собой всё более амбициозные задачи и цели. Тактично втираясь в доверие, он представляется человеком более чем скромных запросов, опека над которым не потребует особых расходов. 

Поначалу, «становясь на довольствие» в чужом доме, «пригреваясь под чужим крылом», он делает вид, что крайне смущается оказываемым ему гостеприимством – за столом сидит с видом измученного странствиями «бесприютного скитальца» (или «несчастного беженца»), который наконец-то получил приют и теперь может отдохнуть и утолить голод. С жеманным смущением, с умилённо-признательным и кротким выражением лица, громко вздыхая и часто моргая слегка влажными от волнения глазами, – так, словно он готов сию минуту расплакаться от переполняющей его «благодарности», ИЭИ, Есенин сидит за столом в доме, который теперь посчитает своим новым укрытием от невзгод суровой действительности, – своей новой «крышей», хозяйка (или хозяин) которой теперь будет о нём заботиться, опекать, оказывать своё покровительство, за которое ИЭИ, Есенин будет платить ему (или ей) глубокой привязанностью до тех пор, пока не истощит его (или её) материальные ресурсы. 

Поначалу, чтобы прижиться в доме, он даже возьмёт на себя некоторые незначительные и самые необременительные домашние  обязанности: может подавать хозяйке тапочки, когда она приходит с работы, сервировать стол к ужину, ходить вместе с ней по магазинам, строго следя за тем, чтобы при этом ему перепадали от неё какие-нибудь подарки или что-нибудь вкусненькое, умильно глядя на неё всякий раз, когда она это делает, или напряжённо застывая и выжидательно глядя на неё (или на желаемую вещь), когда она забывает, или не решается этого сделать, воспринимая её нерешительность (или нежелание) как сигнал к тому, что ему пора подыскивать себе другую «крышу» и другое «тёплое крыло». 

Впрочем, другое крыло, и другую, более надёжную и респектабельную «крышу» предусмотрительный волокита (уступчивый-иррационал-субъективист)-ИЭИ, Есенин будет подыскивать себе в любом случае, зная, что ресурсы его нынешних покровителей (о доходах и расходах которых он осведомлён не хуже, а иногда и лучше их самих) скоро закончатся, и вынашивая более амбициозные планы на будущее. А чтобы приблизиться к осуществлению этих планов,  он начинает с ещё большим усердием истощать запасы нынешнего гостеприимного дома, чтобы скорее пойти к другому, успокоив тем самым тревогу о своей будущей неустроенности, сама мысль о которой заставляет его жалеть себя и требовать к себе сострадания со стороны своих покровителей. 

«Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом» – гласит популярная в бета-квадре пословица, и стимулируемый ею по своей активационной, инертной логике соотношений (-БЛ6иэи) – квестимной инволюционной, демократичной логике системных нормативов и альтернатив, мечтатель-ИЭИ, Есенин как позитивист-фаталист (предусмотрительный иррационал) не позволит себе в ней разувериться и от неё отступить. Из денщиков – в генералы, а то и в маршалы, – это ли не достойная его мечты сказочная карьера! 

«Мы рождены, чтоб сказку сделать былью!» – поют в прогрессивном бета-квадровом обществе, внушая каждому, что человек сам управляет  своей судьбой. И, веря в своё высокое предназначение,  следуя за своей «счастливой звездой», доверяя своей интуиции и приближая счастливый миг будущих великих завоеваний (Парижа или Москвы, – какая разница!), новоявленный «Растиньяк» (ИЭИ Есенин) продвигается всё дальше и дальше ввысь по карьерной лестнице, меняя своих покровителей, обирая до нитки всех предыдущих опекунов и наговаривая на них последующим, чтобы быстрее вызвать к себе у них сочувствие и желание взять его «под крыло».

«Ласковый телёнок двух маток сосёт» – гласит народная поговорка, и ИЭИ, Есенин в поисках наилучших условий существования берёт её на вооружение, не останавливаясь на достигнутом и меняя одного партнёра на другого или совмещая последующего с предыдущим, будучи (как иррационал-субъективист) убеждён,   что полагаться во всех случаях жизни только на одного партнёра, да ещё хранить ему верность – это верх легкомыслия, если не сказать большего! Ведь это даже неделикатно и неэтично, – возлагать на одного человека все надежды на будущее, взваливать на него одного такую непосильную нагрузку, использовать только его ресурсы и связи, примеряться только к его целям и строить с  ним общие амбициозные планы! Нормальный человек не возьмёт на себя такой непосильной ответственности, – испугается, что его притянут потом за обещания, разорвёт отношения и  сбежит. Да ещё и выставит такого наивно-доверчивого партнёра на посмешище, объявив его дураком: разве можно всего столько и сразу требовать от одного человека? А время-то не ждёт! Другие уже успевают осмотреться, обжиться, продвинуться, сделать карьеру! А это значит, что для экономии времени и материальных средств, нужно параллельно использовать ресурсы других партнёров, и чем больше их будет, тем лучше. 

Втираясь в доверие, ИЭИ, Есенин как уступчивый-тактик каждому новому партнёру навязывает свою игру «в поддавки»,  – свою лесть, обходительность и демонстративную деликатность и свой имидж «прекрасного принца», который «случайно попал в трудные обстоятельства» (или играя в изнеженную «принцессу на горошине», которая случайно попала под дождь), а потому нуждается в помощи добрых и отзывчивых людей. Пригревшись под «тёплым крылышком», мнимый «прекрасный принц»-ИЭИ, Есенин быстро превращается в ласкового, игривого «котёнка» – ревнивого и требовательного «любимчика» главы системы, безраздельно перетягивающего на себя всё внимание и заботу своего «попечителя» и настраивая его (или её) против остальных членов его семьи. При этом никакой материальной или практической помощи ИЭИ, Есенин гостеприимным хозяевам дома оказывать не будет – на то они и «благодетели», чтобы заботиться о нём и делать для него добрые дела. Изначально настроившись на получение услуг, льгот и материальных благ, привыкнув получать, ИЭИ, Есенин не будет на работать отдачу! Целенаправленность его установок в этом плане соблюдается им неукоснительно. От работы он постоянно отлынивает, намекая на то, что работает «любимчиком», растрачивает свои душевные силы, а это тоже дорогого стоит, и в ответ на требование хозяев заняться делом может попросту упасть на кровать, принять позу подчинения (лечь животом кверху и свесив кисти рук  вниз) и, грациозно изгибаясь, перекатываться с боку на бок,  принимая соблазнительные позы, а увидев, что хозяйка смягчилась, предлагает ей самой сделать порученную ему работу, обещая дождаться её, когда работа будет закончена, либо предложит ей отдохнуть рядом с ним, ссылаясь на свою любимую поговорку: «Если хочешь поработать, ляг, поспи и всё пройдёт!».  

Физически тяжёлую работу по дому ИЭИ, Есенин тоже переложит на плечи хозяйки, а сам, полёживая на диване и лениво перебирая струны гитары, будет снисходительно наблюдать, как она своими силами передвигает мебель и  делает в доме ремонт, стараясь создать ему ещё более комфортные условия. Бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх вытеснения в парии и в чернорабочие побуждает ИЭИ, Есенина претендовать на самое привилегированное положение в системе. 

Со временем, «войдя в рост и в силу», убедившись в своей безраздельной власти над «опекуном» и подсобрав достаточно материальных средств и полезных связей, ИЭИ, Есенин покидает его гостеприимный дом, – выходит из-под «тёплого крыла», не оставив на «птичке-благодетельнице» даже пёрышка, – обдерёт её всю дочиста, «слопает» её вместе с «крылышками», чтобы впредь никому от неё ничего больше не перепало. Переходя на новую «кормовую зону», ИЭИ, Есенин, как и любой предусмотрительный, уничтожает старую, оставляя после себя руины и пепелище – «выжженную землю», на которой уже ничего не взойдёт, а, значит, и средств отомстить ему за произведённые разрушения у бывших его покровителей  уже  не останется. А чуть только у них накопятся новые материальные средства, как ИЭИ, Есенин уже, тут как тут, – «пришёл собирать новый урожай!» – для чего и возобновит отношения самым кратчайшим способом. Может просто вернуться, открыв дверь их дома своим ключом и пройти в их спальню. Как это сделал однажды милейший представитель этого психотипа, расставшийся с содержавшей его несколько лет гражданской женой после того, как разорил её полностью, втянул в долги, заставил её взять кредит и, прибрав к рукам ещё и эти деньги, снова её обобрал. Решив, что она уже не поднимется, он вынес из её квартиры всё самое ценное и покинул её с намерением больше к ней не возвращаться. Но узнав, что она устроилась на  престижную работу и скоро начнёт хорошо зарабатывать, тут же вернулся, – открыл дверь её квартиры своим ключом (ей на безденежье поначалу не на что было даже замок сменить), прошёл напрямую в  её спальню и расположился в её постели. В тот вечер она возвращалась домой не одна, а с новым приятелем, которого пригласила к себе на романтический ужин, не подозревая, что дома её ждёт сюрприз, который вскоре и был обнаружен:  уютно устроившись и томно потягиваясь, в её кроватке лежал «ласковый котик»-ИЭИ, Есенин, случайно выбравший для примирения с ней самый неподходящий момент. Новый друг, увидев всё это, тут же её покинул и даже подарки свои забрал,  а «милый котёнок», жеманно извиваясь, ушёл вскоре после него, «промурлыкав» на прощание что-то насмешливое и оскорбительное, – он-де свою задачу выполнил: её надежды на будущее счастье разрушил, альтернативной поддержки её лишил, теперь можно подумать и о себе. 

Подолгу задерживаться на одном месте ИЭИ, Есенин не может, – жаль упускать другие возможности, которые он всюду отслеживает по своей наблюдательной интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7) – квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, а потому постоянно ищет себе новых покровителей повсюду, не забывая пользоваться  поддержкой и настоящих, и бывших своих покровителей, появляясь, как ясно солнышко, то в одном, то в другом месте, прикидывая (по оказанной встрече), сколько времени он ещё сможет пользоваться их опекой, собирая  тайком «сувенирчики на память», припрятывая их в своих «заначках», тем самым  создавая для себя возможность придти за ними опять.  Заодно и прикинет возможность устроить им на прощание подвох, причиняющий серьёзный материальный и моральный ущерб, чтобы напоследок изрядно их выбить из колеи и лишить возможности тут же, по горячим следам ему отомстить. Разумеется, в другом месте, будущим покровителям он будет о них говорить только плохое, когда придёт «бесприютным скитальцем» – беспомощной «потеряшкой» – искать у них защиты от жизненных неурядиц и «приручаться» к ним под их тёплым кровом, не забывая  приглядывать и за другими гостеприимными домами в надежде, что и там проявят к нему расположение. Будет нежданно-негаданно появляться и у тех, и у других, а чуть почувствует, что стал кому-либо в тягость, тут же напомнит им об ответственности за тех, кого они «приручили» (обычная песенка Хитрого Лиса).  Таким образом, «приручённый» со всех сторон и ограждённый всеобщей любовью, он будет пользоваться плодами всех «возделанных» им «участков» его будущего и настоящего благополучия, поскольку на каждый из них он потратил частицу своего времени и своего душевного тепла, в каждый из этих домов пришёл со своей лучезарной улыбкой и теперь  каждый из них считает себя  в праве рассматривать как свою законную эконишу  – свою систему, в которую он уже внедрился, свой дом, где он уже прижился, – свою семью, к которой он уже «приручился», – свой кров, под которым уже пригрелся,  и свою «кормовую зону», которую ещё не полностью истощил, и потому отказываться от неё не намерен. Себя, «приручённого», он уже оттуда выставить никому не позволит, поэтому на всех возможных «конкурентов», пользующихся большим расположением и любовью хозяев дома, смотрит с ненавистью и опаской. Чаще всего такими его «конкурентами» становятся дети хозяев дома, активно претендующие на любовь своих родителей. И именно за право быть ещё большим «любимчиком» главы системы, чем они сами, ИЭИ, Есенин и борется с ними своими методами: подглядывает за ними,  плетёт против них интриги, ябедничает на них, фискалит, настраивает против них их (как правило, одинокого) родителя, одновременно перетягивая любовь их родителя (своего «покровителя») на себя и требуя для себя всё больших доказательств его любви, ещё больших льгот и привилегий, завоёвывая таким образом место негласного, но фактического доминанта в системе – теневого её лидера, крепко внедряясь в неё,  истощая её материальные ресурсы, запасаясь ими впрок из расчёта своих будущих перемещений на другие «кормовые зоны», из опасений, что поиски новой «гостеприимной крыши» могут продлиться ещё очень долго и тогда все «вырученные средства»  ему придётся потратить на себя (предусмотрительный). 

I-2-4. УСТУПЧИВЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-СУБЪЕКТИВИСТ (ВОЛОКИТА)-ИЭИ, Есенин. Отношение к чужим ранговым преимуществам, к измене, ревности и вытеснению из системы. Активация по аспекту логики соотношений. 

К ранговым преимуществам других членов семьи (членов системы) ИЭИ, Есенин, настораживаясь по своему активационному  аспекту  логики соотношений (-БЛ6иэи) – инволюционной, реконструктивной, негативистской, демократичной, упрямой, стратегической, предусмотрительной логике системных нормативов и альтернатив, относится крайне болезненно – чрезвычайно ревнив. А силу инертности и инфантильности (по расположению в модели) этого аспекта

– надолго мстителен,

– предусмотрительно мстителен,

– стратегически мстителен (мстит по далёким перспективам и планам),

– и по-детски мстителен – из-за пустяков крайне обидчив и мнителен. 

При любом несправедливом на его взгляд распределении  материальных благ и привилегий ИЭИ, Есенин может предположить, что его уже вытесняют из системы (выживают из дома, изгоняют из-под крыла).  Обижаясь на неуважительное (как ему кажется) к себе отношение, напускает на себя страдальческий вид, мученически закатывает глаза, ходит по дому  с кислой, кривой и презрительной  улыбкой обречённого на изгнание страдальца и, изображая презрение к  (неблагодарному в ответ на его, ИЭИ, Есенина, привязанность и ласку) хозяину дома, делает такое выражение лица, словно его сейчас стошнит. Поведение  ИЭИ, Есенина при этом тоже меняется: он становится чрезвычайно требовательным, капризным, обижается по каждому пустяку, подступая к другим членам системы с самыми вздорными придирками и обвинениями.  Если  и после этого на него не обращают внимание, он устраивает возрастающий по ярости эмоциональных атак скандал (по принципу «либо пан, либо пропал») и успокаивается только тогда, когда получает неоспоримые привилегии и значительные преимущества по сравнению с остальными (вытесняемыми в нижние слои иерархии) членами системы, включая и её главу). Тогда ИЭИ, Есенин ходит, высокомерно поджав губы, задрав нос и, с презрением глядя на других членов системы, время от времени в их присутствии спрашивает доминанта: «Кто в доме любимчик?». И услышав, что «любимчик» – он, торжествующе поглядывает на других домочадцев. Но заметив, что, кто-то из членов семьи, снова пользуется расположением доминанта, а ему опять уделяют меньше внимания,  снова мрачнеет, страдальчески закатывает глаза, ходит злой, возмущённый обиженный, накручивает себя, накапливает гнев, раздражение и разряжается новым скандалом, обеспечивая себе ещё большие ранговые преимущества по сравнению с другими. 

Неудовлетворённый ИЭИ, Есенин даже на фотографиях, в обнимку с разочаровавшей его партнёршей, выглядит несчастным: руки бессильно свисают, как плети, плечи приспущены, на лице страдание, а в глазах тоска, мольба о спасении и надежда, что какая-нибудь добрая душа проникнется к нему состраданием и «спасёт» – проявит к нему интерес и возьмёт под свою опеку. Случается, что и рядом с дуальной партнёршей ИЭИ, Есенин выглядит таким же несчастным и посылает сигналы с мольбой о спасении мимикой и взглядом. В тех случаях, когда материальное положение дуальной партнёрши не кажется ему достаточно прочным  или она требует от него слишком больших затрат сил и времени на достижение успеха в его профессиональной карьере, его мечта о доброй, снисходительной и щедрой благодетельнице, которая увидит, как он несчастлив в этом альянсе, и протянет ему руку помощи, выражается у ИЭИ, Есенина на лице, сквозит в  многозначительном, страдальческом взгляде в выражении усталости и жалости к самому себе, которое буквально не сходит с лица ИЭИ, Есенина, озабоченного поисками прочной, благоустроенной «крыши» и   надёжного, щедрого партнёра-донора, который примет ИЭИ, Есенина таким, какой он есть – благодарным  и нежным в обмен за заботу. А если у покровителя уже есть какие-то члены семьи, ИЭИ, Есенин будет с ними мил и приветлив, но только до тех пор, пока будет уверен, что они ничего не имеют против его присутствия в их семье, –  не настраивают против него его покровителя, не готовятся вытеснить его из сферы его внимания, не стараются выжить его из дома, выставить за дверь, не ревнуют к нему хозяина дома, не строят козни, не плетут интриги, не намекают ИЭИ, Есенину на его затянувшееся иждивенчество, не заставляют его отстаивать своё место под «крышей», борясь за свои привилегии и повышая свой ранговый статус любыми путями. Но уже при первых признаках притеснения и вытеснения ИЭИ, Есенин, кроме того, что готовится «к бою»  – к защите своих привилегий всеми доступными средствами, он ещё и готовится к переезду под новую крышу: активно ищет нового партнёра-донора, бросая заинтересованные и умоляющие взгляды на каждого, кто ему кажется более-менее подходящим для этой роли, и собирает «припасы в дорогу» – ценные вещи и материальные средства, которые пригодились бы ему в будущем и помогли бы пережить трудные времена поиска и выбора наиболее подходящего защитника его интересов из всех возможных в сложившихся обстоятельствах. Иногда ИЭИ, Есенин кажется себе крайне неприхотливым в  выборе нового партнёра-донора и  своего временного пристанища, но по мере расширения выбора (а этим вопросом ИЭИ, Есенин занимается постоянно и очень активно), он становится всё более и более взыскательным. Не меняется только схема: внедрение в систему, завоевание доверия и расположения будущего партнёра-донора, обустройство в системе и поиск укромного места в ней, которое постепенно становится всё более выгодным, преимущественным и перспективным. Основательно внедрившись в систему и прижившись в ней, ИЭИ, Есенин полностью перетягивает на себя внимание и материальные ценности своего нового партнёра-донора: став для него жизненно необходимым – как воздух, как луч света в окошке, ИЭИ, Есенин начинает всеми возможными средствами стимулировать своего партнёра-донора к накоплению больших материальных  средств, большую часть которых он  опять же перетягивает на себя. Пока у нового партнёра-донора есть возможность зарабатывать и накапливать материальные средства, ИЭИ, Есенин остаётся с ним, неустанно следя за его финансовым положением и одновременно отслеживая возможность найти себе другого благодетеля и перейти  под его опеку. К прежнему партнёру-донору он будет время от времени возвращаться, пока не исчерпает его сбережения и кредитоспособность полностью. 

Ревнуя своих партнёров-доноров ко всем, кто может претендовать на их расположение, ИЭИ, Есенин и сам время от времени заставляет их ревновать, флиртуя с другими у них на глазах, чтобы почувствовать силу их привязанности, следуя примитивному принципу: «ревнует, значит любит», но замещать себя другими «любимчиками» ИЭ, Есенин им не позволяет. Как и у любого иррационала-субъективиста (волокиты) ревность у ИЭИ, Есенина проявляется как реакция на вытеснение из системы и сопровождается ощущением страха вытеснения из среды обитания, ощущением бесприютности своего существования в этом мире и осознанием необходимости поиска новой кормовой зоны и благоприятной экосистемы – новой экологической ниши, чтобы было где ему, бесприютному, голову приклонить. В числе прочего рассматривает и необходимость вернуться к прежним своим партнёрам донорам  в надежде снова войти к ним  в фавор и найти у них долговременное пристанище, особенно если они сейчас пошли в гору и обросли выгодными связями, которыми он хотел бы воспользоваться.  В крайнем случае, за неимением более выгодных вариантов волокита-ИЭИ, Есенин может вернуться и к прежней, исчерпавшей свою финансовую базу и экологический потенциал, партнёрше-донору и сказать: «Меня оттуда выгнали, я к тебе пришёл... Не прогонишь?.. Они со мной так подло поступили!..» – и далее следуют рассказы о его «злоключениях», которые длятся не одну ночь…

Выставить за дверь волокиту-ИЭИ, Есенина бывает чрезвычайно трудно. (Хотите увидеть истинное лицо волокиты – уступчивого иррационала-субъективиста – укажите ему на дверь). С первого раза это мало кому удаётся. Как и любой волокита (иррационал-субъективист), ИЭИ, Есенин за своё место в системе, за освоенную им эконишу борется крайне ожесточённо: да гори хоть весь мир синим пламенем, он своего облюбованного и обжитого им места в системе никому не уступит. Чтоб освободить от него это место приходиться и полицию вызывать, и вещи его за порог выкидывать, и выпроваживать его за дверь со всеми «почестями» – и силком, и пинком... Да только всё впустую: спустить себя с лестницы ИЭИ, Есенин не даёт, ожесточённо сопротивляется вытеснению, цепляется за ручку двери, за перила, за каждую ступеньку. Вещи свои обратно пропихивает в квартиру. Крик и визг поднимает такой, что все соседи сбегаются посмотреть на происходящее.

Насиженное место в системе иррационал-субъективист (волокита)-ИЭИ, Есенин покидает только после того, как находит лучший альтернативный вариант. Да и то ненадолго: от него ещё не успели отдохнуть его прежние опекуны, как он снова появляется на пороге  их дома под благовидным предлогом, – якобы, что-то важное забыл захватить, или просто зашёл на огонёк, рассказать, как с ним подло поступили в другом месте. Заодно может попытаться снова пристроиться в прежней системе. Начнёт вспоминать: «Ведь нам с тобой хорошо было вместе!..». А чуть только почувствует себя прощённым, тут же начнёт вести себя, как полноправный хозяин дома: станет перетягивать привилегии на себя, притеснять слабых, зависимых членов семьи, снова будет втираться в доверие к тем, кто ведает распределением материальных благ, льгот, привилегий, ресурсов. С ними он снова станет разыгрывать роль «милого котика», ревниво удерживая всё их внимание на себе и не подпуская к их милостям других членов семьи, устраивая сцены ревности всякий раз, когда кому-либо из домашних (и в первую очередь детям) перепадает больше нежности, ласки, подарков, любви и внимания, чем ему.  Но одновременно с этим, независимо от отношения к нему хозяев дома, ИЭИ, Есенин будет продолжать искать для себя лучший, альтернативный вариант на стороне  – на тот случай, если его нынешним покровителям снова захочется вызвать полицию. 

Но даже после того, как бывшим опекунам удаётся заставить ИЭИ, Есенина покинуть их дом навсегда, спокойная жизнь возвращается к ним ещё очень нескоро. Прежде всего, им приходится менять замки на входных дверях, потому что ключи от их дома ИЭИ, Есенин им не возвращает, а если даже вернёт, всё равно сделает дубликаты ключей и с их помощью проникнет в их дом. Будучи застигнут врасплох, объяснит, что забыл какую-то свою вещь, а заодно и прихватит чужую, хозяйскую. И будет всякий раз заявляться к ним в  дом  в их отсутствие (зная их распорядок) и тянуть то одно, то другое. (Как это делала одна юная девушка ИЭИ, Есенин, которой отказали от дома родители её школьной подруги. В порядке мести она им ещё долго напоминала о себе, – проникала в их дом через окно, пропиливая пилочкой для ногтей сетку от комаров в открытых окнах, и обворовывала их, утаскивая самое неприметное из того, что было получше и подороже. Из тайных сбережений хозяев она украла 1.200 долларов – тянула из пачки сотенные купюры, пока хозяева не заметили, что  пачка стала уж слишком тонкой, тогда и дознались, кто их обворовывает.  Хотели вызвать полицию, но их дочь и её школьная подруга (СЛЭ, Жуков) стояла за неё горой, и от этой меры пришлось  отказаться.). 

Изгнанный из-под опеки ИЭИ, Есенин обычно подолгу мстит недавним своим благодетелям. Может заляпать двери их дома смолой или залить быстро затвердевающим клеем  замочную скважину. Но всё это мелочи по сравнению с телефонным терроризмом, который устраивает им ИЭИ, Есенин, угрозами и оскорблениями напоминая о том, что он за ними следит, и разговаривая с ними, нарочито растягивая слова, дразнящее ласковым тоном с пугающе вкрадчивыми интонациями, какими обычно маньяки в фильмах говорят со своими жертвами. ИЭИ, Есенин узнаваем по таким интонациям, даже если пытается изменить свой голос по телефону. Представители других психотипов таким голосом, с такими интонациями не разговаривают, – имитировать их чрезвычайно сложно даже профессиональным артистам. Отомстить за вытеснение ИЭИ, Есенин может и без всяких угроз, как это сделал прелестный юноша-ИЭИ, Есенин – главный герой фильма «Сатана» (СССР, 1990), похитивший и сразу убивший дочь своей бывшей пассии-покровительницы, а потом ещё несколько дней изменённым голосом, но с характерными для ИЭИ, Есенина садистскими интонациями вымогавший за (уже убитую) девочку выкуп в сто тысяч рублей. Получив выкуп, он ещё имел наглость встретиться с матерью девочки и поиздеваться над ней, прежде чем сбежал от неё навсегда. 

Напоминать бывшим партнёрам-донорам о том, что он опасен, злопамятен, обид не прощает и будет за них мстить, изобретательный на все формы мести, уверенный в своей безнаказанности, ловкости, хитрости и изворотливости ИЭИ, Есенин может и во время своего проживания в их доме, в порядке профилактического террора запугивая и предостерегая их этим на будущее (в соответствии  с бета-квадровым принципом: «боятся – значит, уважают») и после того, как недавние благодетели попытаются выставить его за порог. В покое он оставит их только после того, как они поменяют свой адрес, сменят круг общих знакомых и сделают всё возможное, чтобы он окончательно потерял их из виду. 

II. ЛИЭ, Джек – ИЭИ, Есенин. Защита интересов ЭГО-программ в информационных структурах психотипов. 

II-1. ЛИЭ, Джек. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта деловой логики (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской, беспечной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив, ЛИЭ, Джек:

1. экстраверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЛИЭ, Джек как ЭГО-программный инноватор. 

ЭГО-программный аспект инволюционной деловой (оперативной) логики ЛИЭ, Джека (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив в силу интегрирующих свойств признака деклатимности, обусловленного близкими отношениями в пространстве и времени, ориентирован на объединение рабочих сил в корпорации (бригады, артели, кооперативы, трудовые коллективы), результаты труда которых направлены на прирост материальных средств всех её участников, и включает в себя: 

• оперативный поиск гарантированно успешных сфер деятельности, принося высокую прибыль в самое кратчайшее время;
• оперативное деловое вмешательство в интересующее его прибыльное дело с предложением технической коррекции производимых работ,
• поиск альтернативных технологий для более быстрого и эффективного проведения текущих работ и доведения их до делового, технического норматива, 
• захват и перехват деловой инициативы и доминирование в ней на мнимо-реальных основаниях личного участия в этих работах («Дело ваше станет нашим»). 

Как ЭГО-программный инноватор по своему ЭГО-программному аспекту инволюционной деловой логики (-ЧЛ1лиэ), ЛИЭ, Джек часто пользуется сверх новыми методиками, совершенствуя и адаптируя их к нужным ему условиям и стремясь к тому, чтобы упрощали применяемые ранее технологии и  делали их более эффективными – сокращали время производственных процессов и  позволяли экономить  средства производства.  Как ЭГО-программный моралист (рационал-объективист по своему ЭГО-программному аспекту деловой логики (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив) ратует за благоприятный психологический климат и мирные, дружелюбные отношения в команде, основанные на взаимопомощи и исключающие склоки, подвохи, подставы и взаимные обиды. Как ЭГО-программный энтузиаст (решительный рационал по его ЭГО-программному аспекту деловой логики (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив.)  требует, чтобы к работе относились с энтузиазмом, не допускает работы с прохладцей, в полсилы. Одержим трудовым энтузиазмом. Рекордсмен в любой работе, неизменный «передовик производства», ЛИЭ, Джек  обожает работать с полной отдачей сил и того же требует от других, ожидая самых лучших – образцово-показательных результатов. Любит ставить рекорды, демонстрировать свои трудовые успехи, совершать  трудовые и героические подвиги, если они хорошо оплачиваются, поощряются и восторженно встречаются окружающими. В работе, в труде предпочитает быть лучшим из лучших, но только при условии личной, материальной и профессиональной заинтересованности в своём деле, в противном случае может без зазрения совести позволить себе явные недоработки.  Считает для себя естественным и необходимым раздавать деловые указания и приказы окружающим, как если бы они были его подчинёнными, возмущается, если его приказы игнорируют или оспаривают. В интересах выгоды размывает границы между дружескими и деловыми отношениями, легко переводя одно в другое и меняя их местами. Не упустит случая нажиться на проблемах друга (или жены), навязывая своё  посредничество. 

ПФ-2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, тактической интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, ЛИЭ, Джек:

1. интроверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЛИЭ, Джек как ЭГО-творческий скептик-агностик. 

Как бессменному «ловцу удачи», ЛИЭ, Джеку крайне важно вовремя «застолбить» «золотоносный» участок, забросить несколько «удочек» наудачу, закинуть «сети» как можно шире, «скупить все лотерейные билеты»... В нём (как  в экстраверте-динамике-позитивисте) не угасает интерес к поиску всего самого нового, ценного, перспективного, доходного, прибыльного. Поэтому на каждое новое дело у ЛИЭ, Джека всегда найдётся другое – более интересное и прибыльное, которое в любое время заставит его «сняться с якоря» и позовёт в дорогу. Главное – не опоздать и не оказаться среди отстающих, как того требует его ЭГО-творческий аспект интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, демократичной эволюционной негативистской интуиции близких отношений во времени, ближайших событий и действий, близких перемен (к худшему). Время ЛИЭ, Джека до предела насыщено делами, которыми он занимается ускоренными темпами, в сжатые сроки, по стеснённому графику, постоянно уплотняя его по ходу дела, распоряжаясь чужим временем, как своим, навязывая всем вокруг свои дела и планы как первоочередные и сверхсрочные, не оставляя свободного времени ни себе, ни другим. Понятия свободного времени для ЛИЭ, Джека не существует. Если он вплотную не занят делами, он о них думает, организует их в любое время суток, не считаясь с условиями и ограничениями времени в рамках приличий. Дело для него важнее всего, а на дело и времени не жаль, – на что же его и тратить, как не на дело? Любой застой в делах, любое ожидание (как состояние неопределённости в делах) для него крайне мучительно,  любая трата времени вне дела воспринимается им чрезвычайно болезненно: если вокруг ничего важного, нужного и интересного для него и его дел не происходит,  – это уже повод для раздражения, которого он не в силах сдержать и стерпеть, – это значит, что он просто находится не там, где надо, и делает не то, что нужно. Постоянно насыщая делами свой до предела уплотнённый график, ЛИЭ, Джек, стараясь везде успеть и всюду побывать, везде и всюду опаздывает (не всегда считая нужным извиниться за своё опоздание, хоть и чувствует себя при этом неловко). Терпеть не может приходить туда, где всё самое интересное ещё не начиналось или уже закончилось, –  предпочитает придти попозже и уйти пораньше, чтобы  сэкономить побольше времени для важных дел.  Как ЭГО-творческий фаталист (решительный иррационал по своему ЭГО-творческому аспекту интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, негативистской интуиции близких отношений во времени, ближайших событий и близких перемен к худшему), ЛИЭ, Джек не прочь бросить вызов судьбе («сыграть с судьбой в азартные игры»), принимая рискованные решения по принципу «либо пан, либо пропал». Как ЭГО-творческий скептик-агностик по аспекту интуиции времени (+БИ2лиэ), ЛИЭ, Джек игнорирует информацию, подтверждающую ошибочность его расчётов на успех. Скептически отзывается об очевидном, но может поверить в невероятное. Часто «включает дурака», когда вопреки мрачным прогнозам в интересах выгоды пытается навязать своё мнение. Обожает спорить, выдвигая совершенно бредовые версии и отстаивая их назло оппоненту по принципу: «Если я ничего об этом не знаю, то ты, вероятно, знаешь и того меньше, вот это мы сейчас и докажем». Без споров ЛИЭ, Джеку скучно, он обожает интеллектуальные поединки и не успокоится, пока не возьмёт оппонента измором. 

Как ЭГО-творческий сердцеед  (иррационал-объективист по его ЭГО-творческому аспекту интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, негативистской интуиции близких отношений во времени, ближайших событий и близких перемен к худшему), в расчёте на быстрый результат, ЛИЭ, Джек, стараясь заинтересовать собой брачного или любовного партнёра, предпринимает неординарные – хитроумные, экстравагантные, по его мнению, средства обольщения, представляясь то слишком озабоченным в конечном результате партнёром, сметающим все преграды на своём пути, то абсолютно безразличным и нарочито незаинтересованным в сближении, наворачивая трудности без видимых причин, считая необходимым заставить объект своих желаний побегать за собой, что чаще всего не оправдывает его ожиданий и отдаляют от желаемой цели. 

ПФ-3. 

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской этики эмоциональных нормативов и альтернатив, ЛИЭ, Джек:

1. экстраверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

**************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ЛИЭ, Джек как нормативно-ролевой балагур. 

О делах ЛИЭ, Джек думает и прикидываясь беззаботным весельчаком по своей контактной нормативно-ролевой этике эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, демократичной этике эмоциональных нормативов и альтернатив, разыгрывая роль человека, которого больше всего интересует план увеселительных корпоративных мероприятий, к которому он старается приобщить и нужных ему людей,  своих настоящих и будущих деловых партнёров. Может разыгрывать роль человека, совершенно не интересующегося своими делами, или простачка «не от мира сего», который живёт  и действует, не задумываясь о завтрашнем дне. Может разыграть роль чрезвычайно участливого и услужливого человека или наоборот – совершенно безразличного к чужим проблемам – всё зависит от того, какой стратегии он придерживается в своих делах. ЛИЭ, Джек может быть душой компании, а может сидеть отрешённым и непричастным к общему веселью и разговорам человеком, может игнорировать праздники, а может каждый будний день превращать в праздник с праздничным застольем, разыгрывая роль гуляки, которому море по колено. Основная задача его нормативно-ролевой этики эмоций – напустить побольше туману на истинное положение его дел. Если ему нужна ссуда, он представит себя успешным и предприимчивым человеком, крайне серьёзно относящимся к делу. Если ему нужно приостановить выплату долгов, он представит себя этаким «летучим голландцем», которого носит неизвестно где, или «человеком-невидимкой», который всюду отсутствует, но при этом в курсе всех дел. Соблюдать эмоциональные ритуалы и  традиции ЛИЭ, Джеку бывает крайне трудно. Участвовать в чествовании  юбиляра, тратя на это огромное количество  времени, соблюдая все приличия и традиции, ЛИЭ, Джек может только в том случае, если юбиляр – чрезвычайно важное для него должностное лицо. При этом нормативно-ролевой балагур (-ЧЭ3лиэ), ЛИЭ, Джек будет чувствовать себя очень неловко – нормативно-ролевая этика эмоций помешает ему быть серьёзным – захочется шутить, балагурить, смешить, веселить, и чем торжественней обстановка, тем труднее ему сдерживать это желание. Вообще все традиционные (эволюционно-аристократические) ритуалы ЛИЭ, Джеку, как ЭГО-программному инволютору-демократу, даются с трудом – так и хочется поломать всю серьёзность момента. Вот президента страны или главу правительства он бы ещё смог торжественно чествовать, но и тут бы постоянно отвлекался на неотложные деловые разговоры, обсуждая их в самый важный и ответственный момент, и удержаться от этого ему было бы трудно: интересы дела превыше всего! В интересах дела ЛИЭ, Джек может блефовать, скрывая под маской веселья плачевное состояние своих дел, может шутить веселиться, развлекать и развлекаться на последние деньги, делая вид, что не думает о последствиях и  скрывая от компаньонов истинное положение их общих предприятий. Может прикинуться и крайне серьёзным, и крайне несерьёзным человеком, у которого ничего не выпытаешь о его делах – будет отшучиваться или отмалчиваться, может несколько лет морочить огромное количество людей, но никто так  и не узнает, чем он живёт, на какие доходы существует, чем занимается и какие у него планы на будущее.  Как нормативно-ролевой подант (рационал-субъективист по своему нормативно-ролевому аспекту этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, демократичной этике эмоциональных нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек устанавливает в команде строжайшие правила отношения к работе и их общему делу, за исполнением которых тщательно следит, не допуская отступлений от  установленных им норм, согласно которым никто не должен создавать эмоциональный дискомфорт окружающим,  не разрушать деловой настрой в команде, не развлекать и не отвлекать от работы. Как нормативно-ролевой перестраховщик (рассуждающий рационал  по его  нормативно-ролевому аспекту этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, демократичной этике эмоциональных нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек старается не допускать плутовства и вредительства в работе со стороны своих компаньонов и членов команды. 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта сенсорики  ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), демократичной, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, ЛИЭ, Джек:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист;  15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ЛИЭ, Джек как проблематичный гедонист. 

На защиту интересов ЭГО-программной деловой логики ЛИЭ, Джека  работает и его ТНС (точка наименьшего сопротивления) – его «зона страха» по проблематичному для него (в силу враждебности его ЭГО-программе) аспекту сенсорики ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной, стратегической, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, захвата, приобщения и поглощения. Сон и еда для ЛИЭ, Джека – всего лишь необходимые процессы восстановления сил для работы. Защищая деловые интересы его ЭГО-программы, ТНС (деклатимная сенсорика ощущений) ЛИЭ, Джека отгораживает его от всего, что мешает ему насыщать своё время делами, а именно – от излишней траты времени на сон, отдых и избыточно-принудительное насыщение удовольствиями. Для восстановления сил ЛИЭ, Джек будет есть, спать и отдыхать (активно или пассивно) столько, сколько посчитает нужным, ориентируясь на свои ощущения. Проблема (для окружающих!) заключается лишь в том, что он не позволит себя принуждать к пассивному отдыху и времяпрепровождению, поскольку этого требуют от него  приоритеты его деловой ЭГО-программы, его психотипа, его рациональной дуальной диады,  его гамма-квадры и гамма-квадрового комплекса «связанных рук» – страха принудительного отстранения от дела. Когда его уговаривают поесть, поспать, отдохнуть и расслабиться, не думая о работе, он чувствует себя так, будто на него надевают смирительную рубашку или кандалы. Вне дела ЛИЭ, Джек себе существования не мыслит, и поговорка: «Если хочешь поработать, ляг, поспи, и всё пройдёт!» – вызывает у него приступы ярости! Он сам решает, когда ему расслабляться и отдыхать. И больше всего он боится принудительного отстранения от дел по причине болезни, которая неизвестно сколько продлиться и неизвестно, в какую сторону лечение пойдёт, и неизвестно, кто будет заниматься его лечением, и не допустит ли он врачебной ошибки, которая усугубит его проблемы со здоровьем. Врачебной ошибки и страшного диагноза, ограничивающего его трудоспособность ЛИЭ, Джек боится больше всего, поэтому и своим здоровьем предпочитает заниматься сам, а к врачам идёт в последнюю очередь – иногда даже за неделю до смерти. Да и эту неделю проживает в крайнем нетерпении из-за того, что он лежит тут, «как дурак», а там (на работе)  без него важное дело стоит, – и рвётся к себе на работу из-под капельницы, сбегая из реанимации чуть ли не в последние часы своей жизни. А потом родственники удивляются: «Как же так! Он только что казался здоровым, был активен и бодр! А теперь вот... надо венки заказывать...» От смерти, как и от болезней, ЛИЭ, Джек тоже «сбегает» в работу. Некоторым из его близких кажется, что он и от жизни «сбегает в работу». Как проблематичный гедонист (+БС4лиэ) может быть неумерен в средствах компенсации растраченных на работу сил – перетрудившись, может слишком долго спать, отдыхая от рабочей смены, а забыв о еде во время работы, слишком обильно и неумеренно  утолять голод, приобретая склонность к обжорству. Переутомившись и перенервничав на работе, может снимать стресс крепкими напитками и подолгу расслабляться в компании людей с заниженной социальной ответственностью, приобретая склонность к шумным и дешёвым видам развлечений, которые становятся важной частью его жизни в период затяжной безработицы, оказывающейся следствием такого опасного для его работоспособности времяпрепровождения.  Как проблематичный волокита (иррационал-субъективист по своему проблематичному аспекту сенсорики ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной, стратегической, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, захвата, приобщения и поглощения),  ЛИЭ, Джек будет искать благосклонных к нему партнёров-доноров в период безденежья и безработицы. А как проблематичный прожектёр (рассудительный иррационал по своему проблематичному аспекту сенсорики ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной, стратегической, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, захвата, приобщения и поглощения), ЛИЭ, Джек будет навязывать своим партнёрам-донорам мнимые (эфемерные, миражные, призрачные), но рискованные и дорогостоящие проекты для вымогательства материальной поддержки.

ПФ-5. 

По психологическим признакам суггестивного аспекта этики отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимной эволюционной (координирующей), позитивистской, аристократической, стратегической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, ЛИЭ, Джек:

1. интроверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий, рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

*ЛИЭ, Джек как суггестивный нравоучитель.

Суггестивная этика отношений ЛИЭ, Джека (+БЭ5лиэ) – деклатимная, аристократическая этика мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства защищает интересы его деловой ЭГО-программы уже тем, что «отдаёт» за ЛИЭ, Джека его моральные долги, которые у него накапливаются из-за его чрезмерного (по мнению окружающих) увлечения делами. И в этой его этической отдаче ЛИЭ, Джек старается по минимуму растрачивать своё время и материальные средства, предпочитая  в основном тратить их «на дела». По этой причине количество обиженных им людей растёт в геометрической прогрессии – мало кому нравится его формальное отношение к этическим обязанностям: забежит мимоходом на семейное праздничное застолье,  смущённо улыбаясь, сунет виновнику торжества в руки подарок, скажет пару поздравительных слов, на минутку присядет к столу, чего-то похватает с общего блюда, чем-то запьёт, и – пулей в прихожую, ссылаясь на то, что опаздывает, – его ждут в другом месте «по  важному делу». О том, что за дело его ждёт, он конечно никому не рассказывает, и все воспринимают его ссылку на дела как отговорку, на него обижаются, но силой никто не удерживает. А «дело» может заключаться именно в том, чтобы пойти и приятно провести время в обществе «важных и нужных людей» – друзей или деловых партнёров. Суггестивная этика отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимная, аристократическая этика мнимых нравственных преимуществ помогает ЛИЭ, Джеку откупаться от моральных долгов перед близкими и заглаживать их обиды. Поэтому совет на тему: «как быстрее, дешевле и проще  оплатить моральный долг перед обиженным им человеком», ЛИЭ, Джеку всегда нужен – этой информацией он внушается, предпочитая придерживаться самых узких рамок приличия и привычных штампов. Если откупиться не представляется возможным, ЛИЭ, Джек, как суггестивный нравоучитель по своей суггестивной этике отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимной, стратегической, аристократической, позитивистской этики мнимого морального превосходства и мнимых нравственных преимуществ в целях этической самозащиты переходит в нападение – начинает читать нравоучение человеку, перед которым он лично неправ и которого обидел, внушая самим этим нравоучением себе и ему свою правоту. И чем более виноват, тем больше поучает обиженного им человека (например, изменяя жене, может вменить ей в вину, что она раздражённым тоном разговаривает с его любовницами, когда они язвят ей по  телефону). Обидев сам, представляется обиженным, упрекает и читает мораль, внушаясь сознанием собственного (мнимого) нравственного превосходства и представляя его реальным, что потом позволяет ему (почти искренне) обижаться на того, кого он обидел, подменяя действительное желаемыми и смягчая тем самым  собственные угрызения совести.  Как суггестивный моралист (рационал-объективист  по своему суггестивному аспекту этики отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимной этики мнимого морального превосходства и мнимых нравственных преимуществ), ЛИЭ, Джек с наибольшим доверием, но и наибольшей требовательностью относится к корпоративным этическим отношениям в своей деловой, рабочей команде и в своей семье, которую тоже считает своей командой, в связи с чем и завышает (чаще в одностороннем порядке) свои запросы, требуя  от всех членов команды полного самоотречения и полной самоотдачи «в интересах дела». Как суггестивный перестраховщик (рассуждающий рационал по его суггестивному аспекту этики отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимной этики мнимого морального превосходства и мнимых нравственных преимуществ), ЛИЭ, Джек часто испытывает отношения на прочность, для чего позволяет себе злоупотреблять доверием, терпением, выдержкой и выносливостью своего ближайшего (брачного) партнёра или членов своей команды – создаёт проблемы и искусственные трудности, подставляя отношения под удар, намного превышающий  жизнеспособность этих отношений. Проверяя их стабильность и жизнестойкость, нередко поступает неразумно и противоречиво: если отношения предельно просты, он их запутывает всевозможными «этическими экспериментами» – заводит в тупик, действуя методом поиска самых абсурдных и непредсказуемых альтернатив (включая супружеские измены), из желания посмотреть, к чему это приведёт. Запутанные этические отношения полностью игнорирует – устраняется от них, прикидываясь слепым, глухим, безучастным и раздражительным по пустякам, ссылаясь на неотложные дела.  При отступлении ЛИЭ, Джека от нравственных норм, его деградация по ТНС (по точке наименьшего сопротивления (+БС4лиэ) – по аспекту сенсорики ощущений, ПФ-4) и по ТАС (по точке абсолютной слабости (+БЭ5лиэ) – по суггестивной этике отношений, ПФ-5) может быть беспредельно глубокой!

ПФ-6.

По психологическим признакам активационного аспекта волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократической сенсорики волевых нормативов и альтернатив, ЛИЭ, Джек:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:  

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист), 

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

**************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ЛИЭ, Джек как активационный завоеватель. 

«Интересы дела» ЭГО-программной деловой логики ЛИЭ, Джека защищает и  его активационная волевая сенсорика (-ЧС6лиэ) – деклатимная сенсорика волевых нормативов и альтернатив. Любая попытка нанести ущерб его делу – его территории, его личной свободе, его дому и его семье, равно как и любое бесцеремонное вмешательство в его дела, вызовет у ЛИЭ, Джека яростное сопротивление, которое (в силу инертности этого аспекта в модели его психотипа) будет усиливаться по мере ужесточения противоборства. Силой победить себя ЛИЭ, Джек никому не даст – за свою личную свободу, за интересы дела, за свой дом и семью (если они ему дороги!) будет жестоко и беспощадно бороться. Если каким-то образом он отдаляется от опасности, настигающей его близких и его семью, значит он не считает их «своей командой»  (такое тоже бывает), – значит, их интересы не совмещаются с интересами его дела, на успешное завершение которого он рассчитывает ещё и для того, чтобы потом вернуть всем своим кредиторам свой моральный и материальный долг. Накопление силы, власти и материальных средств также объясняется им интересами дела.  Если не получится быть успешным в одном деле, ЛИЭ, Джек соберёт у всё тех же своих кредиторов (друзей, родственников, членов семьи и команды) новые материальные средства, чтобы направить их на успешное осуществление новых своих предприятий и уже из полученной прибыли пообещает им вернуть все долги – и моральные, и материальные, что опять же случается крайне редко, поскольку полученную прибыль ЛИЭ, Джек почти полностью направляет «в дело»,  стараясь его предельно расширить и сделать ещё более успешным – непотопляемым, как «Титаник», из-за чего и его наспех сколоченный капитал постигает участь «Титаника»: бизнес, не выдерживая конкуренции, трещит по швам и тонет, разваливаясь на части. Вся команда «пайщиков» тоже идёт на дно (в буквальном смысле этого слова – в трущобы и ночлежки для бездомных). Один только ЛИЭ,  Джек всплывает на поверхность и, как активационный захватчик по своему активационному аспекту волевой сенсорики  ( -ЧС6лиэ), активизируясь новыми волевыми импульсами, строит грандиозные планы захвата новых областей и сфер его деловых предприятий, ищет, у кого бы занять денег на очередной «непотопляемый» проект, интересы которого он будет защищать, как последний рубеж, потому что это интересы его деловой ЭГО-программы (-ЧС6лиэ↑→ -ЧЛ1лиэ↑), и его активационная волевая сенсорика их всемерно поддерживает, внушая уверенность в его силах и самому ЛИЭ, Джеку, и членам его новой команды. Как активационный волокита (иррационал-субъективист  по своему активационному аспекту волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) – деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек при этом будет заниматься довольно унизительными для него поисками новых выгодных связей и отношений, устанавливая их на любых, выгодных его спонсорам и покровителям, условиях (даже, если ради этого понадобится оставить предыдущую семью и детей).  А как активационный фаталист  (решительный иррационал по его активационному аспекту волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) – деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек будет считать такой поворот событий ниспосланным ему свыше испытанием, в котором он должен спокойно и твёрдо претерпеть некие превратности судьбы ради будущих высоких целей – ради того, чтобы поднять «со дна» свой «Титаник» вместе с его командой и бывшими семьями, расплатиться со всеми сполна (в этом он себя уверяет), оплатить всем моральные и материальные издержки и продвигаться к успеху дальше, как будто ничего не случилось – как если бы их потерянные годы, возможности и надежды не учитывались.

ПФ-7. 

По психологическим признакам наблюдательного аспекта логики соотношений (+БЛ7лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), упрямой, аристократической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, ЛИЭ, Джек:

1. интроверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*******************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ЛИЭ, Джек как наблюдательный автократ.

Стремясь быть независимым в поступках и действиях (как того требует от него его ЭГО-программная деловая логика (-ЧЛ1лиэ) – деклатимная инволюционная логика деловых нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек быстро (и всеми средствами – и инициативным, ударным  трудом, и усердной службой, и умением  завоевать доверие в коллективе и угодить начальству) выбивается в лидеры и делает успешную карьеру, быстро поднимаясь по служебной лестнице и всё чаще проявляя себя заносчивым и высокомерным автократом по своему наблюдательному аспекту логики соотношений  (+БЛ1лиэ) – деклатимной, аристократической, автократичной, тактической логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства.  Контроля над собой и своими действиями ЛИЭ, Джек не допускает и всячески ему сопротивляется  – жестоко, бурно и беспощадно, – как к тому призывает его наблюдательная логика соотношений (+БЛ7лиэ) – деклатимая логика мнимых системных преимуществ, которые ЛИЭ, Джек присваивает себе  и оставляет за собой, отстаивая их средствами своей активационной волевой сенсорики, защищающей интересы его дела и его деловой ЭГО-программы. Вне зависимости от того, как идут его дела, как наблюдательный автократ (+БЛ7лиэ) ЛИЭ, Джек бразды правления никому не передаст и ни перед кем не будет отчитываться (если только это не какая-нибудь незначительная должность, которую он занимает временно – в перерыве между «настоящими своими делами»  – и занятие которой он «своим делом» и не считает), сам строжайше распределяет должности и обязанности, оставляя себе общее руководство. Как наблюдательный педант (рационал-субъективист по своему наблюдательному аспекту логики соотношений (+БЛ7лиэ) – деклатимная, аристократическая, автократичная, тактическая логика мнимых системных преимуществ и мнимых ранговых привилегий, ЛИЭ, Джек, следуя «интересам дела», устанавливает удобный ему свод законов и правил, нарушать который не позволит никому ни под каким предлогом, заставляя работать без отдыха и срока, строго соблюдая его запреты и  требования. В «своём деле», ЛИЭ, Джек занимает только командный пост, но перед командой отчитываться не будет, а если придётся, то заговорит явно «не о том» – будет отшучиваться, уводить разговор в сторону, умалчивая о главном, – будет морочить членов своей команды, но так, чтобы они этого сразу не поняли и не устроили ему «бунт на корабле» – «не выбросили за борт», оттеснив его от дела (чего ЛИЭ, Джек  боится больше всего по его гамма-квадровому комплексу «связанных рук»). Опять же и возможности «всплывать на поверхность» у него не всегда находятся – поиски сил и средств для нового волевого рывка и будущих деловых устремлений с каждым разом становятся всё более трудными даже при том, что он изо всех сил пытается произвести впечатление вполне надёжного и уверенного в своих силах и возможностях человека, как того требует от него ЭГО-программная деловая логика, заставляя его снова и снова выглядеть «непотопляемым» в интересах дела.

Людей которых он уже «потопил» – использовал, обобрал до нитки и оставил в бедственном положении («выбросил за борт»), он (как наблюдательный автократ) считает «отработанным, расходным материалом», относя к потерям, «неизбежным во всяком серьёзном деле» и полагая, что «выплывать» и обрастать средствами к существованию они теперь должны сами («спасение утопающих – дело рук самих утопающих»). А заметив, что они худо-бедно «выбрались из пучины» – справились с тем катастрофическим положением, в котором он их оставил, он с улыбкой, как ни в чём не бывало, приходит к ним за новым займом, обещая вернуть все долги в ближайшее время. Как наблюдательный энтузиаст (решительный рационал по его наблюдательному аспекту логики соотношений (+БЛ7лиэ) – деклатимная, аристократическая, автократичная, тактическая логика мнимых системных преимуществ и мнимых ранговых привилегий), ЛИЭ, Джек может многократно, с полной отдачей сил, браться за новое дело если оно сулит ему хоть какие-то прибыли.

ПФ-8.

По психологическим признакам демонстративного аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), упрямой, беспечной, негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, ЛИЭ, Джек:

1. экстраверт; 2 интуит. 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*****************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ЛИЭ, Джек как демонстративный эксцентрик и мнимо-реальный благодетель.

Уверенность в своих возможностях ЛИЭ, Джек время от времени подтверждает и демонстрирует в интересах дела по своему демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, позволяющей соответствовать общепринятым возможностным нормативам если не прямым, то хотя бы альтернативным – мнимо-реальным путём –

• способностью и стремлением приписывать дурному (противоправному, противозаконному) поступку благие намерения, при которых цель оправдывает любые возможности и средства её достижения (например, захват чужого имущества в «благотворительных целях» – «мотивация Робин Гуда»);
• способностью и стремлением приписывать существующему и воображаемому материальному объекту мнимые (желаемые и воображаемые) и мнимо-реальные свойства и убеждать и себя, и других в их реальном существовании, – что более всего подходит убеждённым в своей правоте и  в моральном превосходстве деклатимам: «Поверь в себя, и у тебя всё получится!» – убеждают они себя и других, и это убеждение позволяет им всплыть на поверхность там, где другие (например, сомневающиеся квестимы, убеждая себя в том же самом и одновременно сомневаясь в этом) камнем идут на дно. 

Убеждённый в своей правоте, в своих силах и возможностях деклатим-ЛИЭ, Джек, отстаивая интересы дела, поднимет со дна свой «Титаник»,  в очередной раз «всплывёт на поверхность» и, едва нащупав под ногами твёрдую почву, разворачивает бурную деятельность, вербуя команду из новых, случайных людей и разрабатывая новый проект «непотопляемого» бизнеса с такой непоколебимой уверенностью в успехе своих начинаний, как если бы он уже нашёл своё Эльдорадо, и осталось только к нему приплыть и застолбить самый золотоносный участок. Идея близкого и быстрого обогащения реальными ценностями заставляет ЛИЭ, Джека с удвоенной силой взяться за дело. Как демонстративный эксцентрик  по своему демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, ЛИЭ, Джек любит удивлять и привлекать внимание окружающих своим экстраординарным поведением, экстравагантными, рискованными выходками, обожает участвовать в забавных развлечениях, сопряжённых с риском, демонстрируя превосходство своих альтернативных возможностей (по принципу: «никто на такое больше не способен»). Любит общество ярких, привлекающих своей экстраординарностью людей. Тихие, неприметные люди  его могут раздражать с первой же минуты общения (и это одна из проблем его знакомства и общения на начальном этапе с дуалом-ЭСИ, Драйзером, который терпеть не может эпатировать публику).

Как демонстративный прожектёр (рассуждающий иррационал по своему демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ЛИЭ, Джек во всех своих начинаниях чрезвычайно азартен и любую удачу рассматривает, как выигрышный билет многоразового пользования: «Если один раз повезло, то почему во второй и в третий раз не может повезти? Должно повезти, надо только верить в успех.». Боязнь неудачи – враг любого начинания, поэтому сомнения в успехе ЛИЭ, Джек старается подавить в корне, делая ставку на ЭГО-программную логику действий: главное, – всё делать правильно и своевременно, и успех не заставит себя ждать. Преследуя свои прагматичные ЭГО-программные цели, ЛИЭ, Джек, как демонстративный мнимо-реальный распределитель потенциальных возможностей[2] того же правила придерживается и в отношении других членов его команды, распределяя среди них возможности в виде обещаний и ссылаясь на то, что умело просчитанная счастливая случайность при тех же технических условиях становится закономерностью и, следовательно, если ему или кому-то из участников его предприятия когда-то повезло, значит, это везение гарантировано и другим членам его команды, которые должны рассматривать своё участие в общем деле как свой счастливый случай, который в будущем может стать источником их благополучия и успеха. Как демонстративный мнимый «душевед» по своему по своему демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ЛИЭ, Джек бывает демонстративно мнителен и подозрителен «для пользы дела», идя на поводу у выгодного ему «мнения большинства». Как демонстративный сердцеед (иррационал-объективист по его демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ЛИЭ, Джек предпринимает эпатажные и рискованные методы ухаживания, после которых (по достижении желаемого результата) может напрямую включить своего партнёра в команду и загрузить работой, соответствующей его новому «должностному назначению», но многократно превышающей его обязанности и все допустимые нормы физической нагрузки и вытесняя из команды тех, кто оспаривает правомочность его действия.[3]

II-2. ИЭИ, Есенин. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа.

ПФ-1.

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта интуиции времени (-БИ1иэи) – квестимной, инволюционной (корректирующей), аристократической, позитивистской, субъективистской, тактической интуиции далёких отношений во времени – интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек, ИЭИ, Есенин:

1. интроверт; 2. интуит; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

***********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки».

*ИЭИ, Есенин как ЭГО-программный мечтатель. 

«Лучшая победа –  это та, при которой расстраиваются

и планы, и дружеские союзы противника.»

(Старинная китайская поговорка)

 

ИЭИ, Есенин умеет работать с планами (своими и чужими). Для него это самая обычная, естественная и привычная работа по его ЭГО-программному аспекту интуиции времени (-БИ1иэи) – квестимной интуиции далёких отношений во времени, интуиции далёких перемен к лучшему, интуиции долгого ожидания, долгих отсрочек и намеренных проволочек, позволяющих ИЭИ, Есенину добыть информацию, касающуюся чужих планов на будущее, и пользоваться ею в своих интересах. Ловкими подвохами, подставами, доносами, клеветой и интригами ИЭИ, Есенин виртуозно умеет разрушать и перекрывать чужие планы, если на карту поставлено его доминирование в системе, его успешный карьерный рост и авторитет. Информационную войну против человека, препятствующего его карьерному росту и, следовательно, пытающегося разрушить его планы, ИЭИ, Есенин тоже может провести исключительно хитро, ловко и чрезвычайно успешно – просчитает далеко вперёд все возможные ходы своего противника, подстережёт его, где нужно, и перекроет ему возможность перехода на вышестоящий уровень. С лёгкостью разрушит его планы на будущее, особенно, если они заранее ему известны.

ЭГО-программная интуиция времени ИЭИ, Есенина (-БИ1иэи) – квестимная, инволюционная, позитивистская, субъективистская, предусмотрительная, тактическая,  интуиция далёких отношений во времени и далёких перемен к лучшему, интуиции далёкого светлого будущего и долгих его ожиданий, интуиция  длительных отсрочек и намеренных проволочек нарабатывает свои преимущества за счёт чужих проволочек – чужих упущений во времени, работая на альтернативной основе  чужих отставаний и остаточных преимуществ во времени, пользуясь чужими потерями времени  и извлекая из них свою выгоду (по принципу: «его упущение – моя находка»). Это же свойство позволяет ИЭИ, Есенину как ЭГО-программному мечтателю рассчитывать на получение желаемого «чудесным образом» и из «последних» становиться «первым» (из отстающих – преуспевающим) наиболее лёгкими и доступными средствами, с наименьшими потерями времени и сил. Жизненная позиция: «мечты обязаны сбываться». Жизненные планы ИЭИ, Есенина сводятся к тому, чтобы всеми возможными средствами осуществлять свою мечту – идти к своей мечте шаг за шагом (тактик), последовательно, поэтапно, целенаправленно  её осуществляя по принципу  «захотел – получил», а когда и как получил – это уже время покажет и обстоятельства подскажут.

Как ЭГО-программный интуит-тактик, ИЭИ, Есенин  великолепно умеет удерживать на себе внимание соконтактника и с лёгкостью может заморочить его, отвлекая от решения актуальных задач и важных целей, подчиняя его время своим замедленным темпам, расслабляя его, понижая его активность, разрушая его планы на ближайшее будущее, – склоняя к каким-либо, выгодным ИЭИ, Есенину долгосрочным ожиданиям, отсрочкам и проволочкам, которыми он (ИЭИ, Есенин) мог бы воспользоваться в своих интересах. Как ЭГО-программный волокита-позитивист (иррационал-субъективист-позитивист по своему ЭГО-программному аспекту интуиции времени – квестимной позитивистской интуиции длительных отношений во времени), ИЭИ, Есенин стремится к прочному сближению и длительным, надёжным и выгодным ИЭИ, Есенину отношениям с «нужными» и выгодными ему (для реализации его планов и желаний) людьми, находясь в постоянном поиске влиятельных друзей – партнёров-доноров, благодетелей-покровителей, способных взять его под свою опеку  и наилучшим образом решить все его проблемы и реализовать его мечты в ближайшем и отдалённом будущем, обеспечивая всем необходимым на протяжении длительного периода времени, которое ИЭИ, Есенин, следуя своим долгосрочным целям,  будет бесконечно долго продлевать, ссылаясь на множество придуманных им отсрочек и проволочек. Как ЭГО-программный фаталист-позитивист (решительный-иррационал-позитивист по его ЭГО-программному аспекту интуиции времени – квестимной, позитивистской интуиции длительных отношений во времени  и далёких перемен к лучшему – интуиции долгих ожиданий, отсрочек и проволочек) ИЭИ, Есенин не теряет веры в благосклонность к нему судьбы и часто лукавит, ссылаясь на фатальное невезение и объясняя им свои «временные трудности» в расчёте получить помощь и заручиться покровительством очередного благодетеля, закрепив отношения с которым, ИЭИ, Есенин представляется человеком завышенных фаталистических ожиданий, принимающим подарки от судьбы (в виде стабильного везения) и услуги партнёров-доноров (в виде готовности к самопожертвованию), как должное, и  впадающим в панику всякий раз, когда обстоятельства складываются не в его пользу. Крушения своих надежд ЭГО-программный мечтатель-ИЭИ, Есенин никому не прощает, а за «разбитые мечты» жестоко мстит – ЭГО-творческий мститель (+ЧЭ2иэи), не забывая, впрочем, пойти пожаловаться на «судьбу-злодейку» новым друзьям, разыгрывая из себя человека, «измученного превратностями судьбы», и заставляя новых партнёров-доноров расплачиваться за его мнимую «невезучесть», хотя на самом деле ИЭИ, Есенин, как и все квестимы, вследствие позитивизма интуитивных аспектов (-БИ; +ЧИ), является фаталистом-позитивистом – всегда надеется на лучшее (даже перед лицом самых больших неприятностей) и невезучим себя не считает, но наказать какой-нибудь каверзой за безразличие к его проблемам посчитает необходимым, чтоб впредь неповадно было пренебрегать его жалобами и потребностями). Как ЭГО-программный волокита и мечтатель, ИЭИ, Есенин является самым опасным («нарциссом») из всех других психотипов иррациональных субъективистов (волокит). Благодаря своему богатому воображению, он может не только видеть себя в наиболее подходящих образах, необходимых ему для продления удобной и нужной ему ситуации, но и перевоплощаться в них, воздействуя этими образами на партнёра-донора, на окружающих, на ситуацию, как если бы он разыгрывал спектакль перед зрителем, навязывая ему свою роль, как свою (ИЭИ, Есенина)  сущность. При первом знакомстве ИЭИ, Есенин  чаще всего представляется «прекрасным принцем» («или прекрасной дамой»), стараясь всемерно соответствовать воображаемой сущности своего «персонажа». Стоит ему только подумать, каким именно «идеальным принцем» он должен представиться, и у него сразу меняется мимика, жестикуляция, осанка, походка, взгляд – хоть сейчас отправляй его на сцену для изображения идеального героя. Тут же он начинает сочинять про себя соответствующие «персонажу» истории, представляя себя благородным и великодушным. Паразитируя на очередном партнёре-доноре,  он представляет себя прелестным белым, пушистым котёнком, которого обожают только за то, что он живёт в доме «радушной хозяйки» (или хозяина) и позволяет себя любить. И тут уже ИЭИ, Есенин, полёживая день-деньской на диване, как ласковый домашний котёнок, изящно прогибает спинку, потягиваясь,  перекатываясь с боку на бок и подставляя («хозяину» или «хозяйке») животик, шею и ушки, чтоб его пощекотали и погладили. Когда ЭГО-программному волоките-мечтателю-ИЭИ, Есенину кажется, что партнёр-донор («хозяин» или «хозяйка») к нему охладевает, он в присутствии своего «благодетеля» подолгу любуется на себя в зеркало примеряя то одну обновку (купленную на деньги «благотворителя»), то другую, предлагая партнёру-донору тоже на него в этих обновках полюбоваться, а заодно и высказать своё мнение о том, что и как одеть на сегодняшний вечер. И это увлекательное для ИЭИ, Есенина  самолюбование – это долгое созерцание себя в зеркале с надуманными трудностями в выборе одежды становится удобной проволочкой для ИЭИ, Есенина, изменяющего планы партнёра-донора по своему усмотрению. Когда отношения становятся напряжёнными, – когда партнёр-донор пытается спрятать или сэкономить на хозяйственных расходах последние, ещё не растраченные волокитой-ИЭИ, Есениным, деньги, ЭГО-программный мечтатель-ИЭИ, Есенин в своём воображении  представляет себя жестоким и беспощадным мстителем. И вот уже «белый-пушистый  котик» в долю секунды превращается в некое «исчадие ада», вынырнувшее из преисподней специально, чтобы устрашить и наказать своим гневом «прижимистого» партнёра-донора. Тут уже и коготки будут выпущены и резкие прыжки с дивана, и хамские нападки на партнёра-донора начнутся. А дальше – больше: «чёрный котик»  превращается в многоликого и разнообразного по своему поведению и методам воздействия «атамана шайки разбойников», который, запугивая свою жертву и жестами, и выпадами,  наслаждается видом её страхов и страданий, представляясь ей отъявленным мерзавцем и рассказывая про себя ужасные вещи. Если и это не помогает сделать партнёра-донора ещё более щедрым и уступчивым, следующим персонажем будет «маркиз де Сад»[4]. И тут уже партнёр-донор может утром проснуться от того, что по его телу «милый котик» водит лезвием ножа или дулом пистолета (если есть разрешение на ношение оружия), а то и просто душит подушкой или руками. За этим, как правило, следует вызов полиции, перед которой ЭГО-программный волокита-ИЭИ, Есенин разыгрывает уже другие, удобные ему роли. Ничто так не охлаждает чувств ЭГО-программного волокиты-ИЭИ, Есенина, как наличие проблем у партнёра-донора. По мере возникновения проблем, лицо ИЭИ, Есенина приобретает всё более отстранённое, горько-обречённое, страдальческое выражение от сознания необходимости вскоре отправиться на поиски нового, более обеспеченного и платежеспособного, щедрого и радушного партнёра-донора, а это значит, что ему в ближайшем будущем предстоит и смена обстановки, и устройство в новом доме, под новой крышей, и необходимость опустошить припрятанные значки в этом доме, и перенести их в новый дом, и востребовать «последний долг» – вытянуть последние денежные средства с нынешнего партнёра-донора, который теперь представляется волоките-ИЭИ, Есенину тонущим кораблём», и сохранить за собой и перенести в новую жизнь все приобретённые в нынешнем партнёрстве  полезные связи.  

ПФ-2.

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта этики эмоций (+ЧЭ2иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей) стратегической, негативистской, упрямой аристократической этики эмоциональных преимуществ, ИЭИ, Есенин:

1. экстраверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8 стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки».

*ИЭИ, Есенин как ЭГО-творческий мститель.

На интересы ЭГО-программной интуиции времени ИЭИ, Есенина (-БИ1иэи) – квестимной интуиции длительных отношений во времени, интуиции долгих ожиданий перемен к лучшему, отсрочек и проволочек  работает и ЭГО-творческая этика эмоций ИЭИ, Есенина (+ЧЭ2иэи) – квестимная, стратегическая,  эволюционная негативистская аристократическая этика эмоциональных преимуществ, способствуя созданию настроений, подходящих для его манипуляций чужим временем. Как ЭГО-творческий режиссёр  настроений, ИЭИ, Есенин регулирует темпы общения с окружающими, создавая удобный ему эмоциональный фон отношений, – навязывая им то расслабляюще-мечтательное настроение, заставляя их забыть обо всём на свете, то сообщая им возбуждающее (и побуждающее их к самопожертвованию) стояние эмоционального подъёма, а порядке наказания,  шокирующими, язвительными подколками вгоняет их в состояние пониженного эмоционального тонуса, заставляя его долго и мучительно-болезненно переживать.  Как ЭГО-творческий педант (рационал-субъективист-негативист по своему ЭГО-творческому аспекту этики эмоций – квестимной, негативистской этики эмоциональных преимуществ), ИЭИ, Есенин  чрезвычайно мнителен, мстителен и придирчив к любому проявлению недоверия к нему и сомнению в искренности его эмоций, что сразу же доказывает изнуряющее продолжительным, чрезвычайно утомительным и бурным скандалом, устроенным им по самому незначительному поводу, которому он (ИЭИ, Есенин) стремится придать исключительно важное значение. Требуя такого же уважительного отношения к его прихотям и от окружающих, ИЭИ, Есенин постепенно выстраивает для себя из этих «важных» для него придирок и прихотей «оборонительную ограду», посредством которой требует от окружающих ещё большего уважения к нему самому и его «маленьким пустячкам и слабостям», с которыми он заставляет их всё больше считаться – например, с «милой» привычкой долго спать, долго жить за чужой счёт, бездельничать, когда другие работают, и т.д.. А как ЭГО-творческий энтузиаст-негативист (решительный-рационал-негативист по его ЭГО-творческому аспекту этики эмоций – квестимной этики эмоциональных преимуществ), ИЭИ, Есенин активно борется за сохранение за ним его исключительных льгот – эмоционально-преимущественных прав и привилегий, накапливая их по субъективистскому принципу: «кто больше кричит, тот больше получает». К закреплению за ним завоёванных им льгот и привилегий ИЭИ, Есенин относится крайне трепетно, придирчиво и педантично, настойчиво требуя неукоснительного соблюдения установленных им правил, мстительно изводя скандалами и всевозможными каверзами своих долговременных партнёров-доноров при их малейшей попытке нивелировать самовольно присвоенные им права или хоть сколь-нибудь ими пренебречь – ЭГО-творческий мститель (+ЧЭ2иэи). Поводом для обиды и мести  мнительного и злопамятного ИЭИ, Есенина может быть и «неподобающий тон» партнёра-донора, и несвоевременно выполненное им поручение, и попытка партнёра разглядеть за напускной эмоциональностью ИЭИ, Есенина самое обычное позёрство и желание набить себе цену. С этого позёрства, выдаваемого за искренние чувства, обычно и начинается захват ИЭИ, Есениным очередного партнёра-донора как будущей жертвы.

Достаточно и косого взгляда, чтобы ИЭИ, Есенин уже начал мстить – исподволь, но жестоко и изощрённо. Месть ИЭИ, Есенина беспредельна во времени (жертва может бесконечно долго от неё страдать), безгранична в выборе средств и возможностей и рассчитана на абсолютную безнаказанность и бездоказательность его вины (пока сам не признается, никто ничего не докажет). В своём кругу ИЭИ, Есенин не прочь прихвастнуть наиболее коварными методами своей мести, полагая, что это ему прибавляет уважения во мнении окружающих, заставляет их его побаиваться и считаться с ним (схожая черта есть и у его дуала, СЛЭ, Жукова). В бета-квадре зазорно быть жертвой, и чем слабее и ничтожнее человек, тем охотнее он, под влиянием бета-квадрового «комплекса  шестёрки», вооружает себя подлостью, представляясь в соответствующем кругу беспредельно пакостным, лишённым жалости и совести палачом, что и проявляется в бета-интуитивном садизме, многократно описанным маркизом де Садом (ИЭИ).

ПФ-3.

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта сенсорики ощущений (-БС3иэи) – квестимной, инволюционной (корректирующей) стратегической, аристократической, позитивистской, стратегической сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив, ИЭИ, Есенин:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ИЭИ, Есенин как нормативно-ролевой созерцатель. 

Разыгрывать всевозможные роли ИЭИ, Есенин начинает ещё до начала знакомства с потенциальным партнёром-донором, проявляя себя ЭГО-программным волокитой и ещё только готовясь к встрече со своим будущим благодетелем. Поэтому первая роль, которую он разыгрывает по своему нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений (-БС3иэи) – квестимной, позитивистской сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отдаления, отторжения, отчуждения, разъединения, – это роль «потеряшки» – беспомощного, растерянного, насмерть перепуганного «одинокого скитальца», который затерялся в пространстве и теперь ищет того, кто его найдёт и возьмёт под своё покровительство. Место его «скитаний» определяется  им спонтанно – это может быть проходной двор, пустынная улица, шумный перекрёсток у метро, где «одинокий скиталец»-ИЭИ, Есенин ищет, у кого бы одолжить «денег на проезд», чтобы зацепиться за знакомство с отзывчивым человеком, из которого можно будет сделать щедрого партнёра-донора даже на короткий период времени, потому что дальше будет, как в анекдоте: «Хозяйка, позвольте у вас водички попить, а то так есть хочется, даже переночевать негде». Одинокий «потеряшка»-ИЭИ, Есенин (ощущая себя молодым и перспективным Растиньяком, приехавшим «завоёвывать Париж») может потерянно скитаться и по пустому (или переполненному) бальному залу в поисках щедрого покровителя (или «благодетельницы») для успешного старта в большом, незнакомом городе и быстрого карьерного роста. Элемент нормативно-ролевого блуждания в пространстве в разыгрываемых ИЭИ, Есениным ролях по его нормативно-ролевому аспекту квестимной сенсорики далёких пространственных отношений (+БС3иэи) будет присутствовать всегда.

 

Следующим элементом будет преображение в пространстве, которое являет ИЭИ, Есенин, обретя временный приют и помощь – перевоплощение из «ничего» – в «нечто значимое», чтобы его новый покровитель ощутил себя счастливым обладателем «подарка судьбы» и пожелал оставить его у себя надолго.  Для контраста этого перевоплощения, ИЭИ, Есенин поначалу очень убедительно разыгрывает роль изголодавшегося по еде, теплу и ласке «скитальца» – скромно присаживается к столу (ведь ему так есть хочется, что даже переночевать негде!) и ест предложенную пищу, изящно отгибая мизинчик (он же – аристократ!), маленькими кусочками по чуть-чуть, представляясь себе (а значит и хозяевам дома) «принцем, бедствующим в изгнании» и принимающим пищу после вынужденного длительного голодания, проникаясь жалостью к себе, «несчастному скитальцу» и вызывая острое сочувствие у радушной хозяйки, которая, смахивая слезу, подбрасывает ему новые кусочки в тарелку. Спектакль рассчитан на то, чтобы «пробить на жалость» его прижимистого и сурового дуала-СЛЭ, Жукова. И в этом ИЭИ, Есенин проявляет себя не только одарённым (соционной природой) актёром, но и талантливым режиссёром, успешно конкурируя с другим бета-интуитом – ЭИЭ, Гамлет, который довольно часто, с той же целью и в таком же ключе разыгрывает ту же роль, «превращаясь»  из «потеряшки» в «прекрасного принца». Превращение «свинопаса в принца» происходит после того, как ИЭИ, Есенин поест и согреется – по аналогии с котёнком, найденным на помойке, который после еды и купания из приблудного чумазого заморыша превращается в пушистого, породистого котика на радость его новой «хозяйке» («Надо же, какое сокровище люди на помойку выбрасывают!»), ИЭИ, Есенин радуется вместе с ней, прижимается к ней, трётся о бочок, как тёрся бы котик-найдёныш о её ноги, всё больше входит в роль «домашнего любимчика», со временем становясь всё более требовательным и капризным. Но тоже не сразу, а постепенно – через другие роли.

 

Поначалу разыгрывает роль «озорного котика», изображая из себя «игривого шалунишку», который, «заигравшись», позволяет себе с «хозяйкой» некоторые «невинные» (пока ещё) вольности. В процессе игры допускается и мимолётный поцелуй украдкой – вышеупомянутый «захват по-Есенински», призванный приободрить и склонить к физической близости его новую «хозяйку», в которой новоявленный «принц»-ИЭЭИ, Есенин видит свою дуальную партнёршу-СЛЭ, Жукова. При этом разница в возрасте, в свете поставленных целей, для ИЭИ, Есенина «значения не имеет», на вопрос «хозяйки» о возрастном несоответствии он заученно отвечает: «Мне с моими ровесницами неинтересно», после чего неудобную для себя разницу в возрасте «хозяйка»  ставит себе в плюс, обнадёживаясь этим намёком ИЭИ, Есенина на возможность серьёзных и продолжительных с ним отношений.

 

После пылкой ночи с «хозяйской», ИЭИ, Есенин уже чувствует себя хозяином в её доме и начинает ещё более смело и изобретательно разыгрывать роль «домашнего  любимчика»: проснувшись и потягиваясь, как сонный котёнок,  с кровати он не встаёт – ждёт,  когда хозяйка принесёт ему завтрак в постель, на что он отвечает ей «искренней», «по-детски непосредственной» радостью, разыгрывая для умилённой хозяйки роль «шаловливого любимчика». На работу, вжившись в роль «домашнего котика», «хозяйский любимчик» не спешит – «домашние котики» не любят работать, их работа – развлекать и умилять «свою хозяйку». (Своего нового «хозяина» «случайно оказавшаяся под дождём» очаровательная «принцесса-потеряшка» (ИЭИ, Есенин), тоже будет умилять своими милыми капризами, жалуясь на ломоту в боках из-за горошины, которую она «почувствует» под двенадцатью перинами, требуя к себе более деликатного отношения, потому что она – «самая настоящая принцесса», но случайно оказалась в трудных обстоятельствах, чем «новый хозяин» (её дуал-СЛЭ, Жуков, на поиски которого она нацелена) непременно захочет воспользоваться.)

 

Новому «хозяину» («хозяйке») надо показать «небо в алмазах», чтобы он «повёлся» на романтику и тем ещё выше оценил такое замечательное приобретение, как ИЭИ, Есенин, и  такой исключительный «подарок судьбы», как близкие отношения с ном в роли «домашнего любимчика». Для этого «хозяина» (или хозяйку) надо вывести на прогулку («котики» любят выгуливать своих «хозяев»). Прогулка непременно должна быть романтичной, и вот тут уже ИЭИ, Есенин в полную силу разыгрывает роль «созерцателя» по своему нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений (-БС3иэи) квестимной, позитивистской сенсорики далёких пространственных отношений, предлагая своему  «новому хозяину»  (предполагаемому дуалу-СЛЭ, Жукову) полюбоваться закатом или звёздным небом. Предполагая (по своей подсознательной ориентации на дуала-СЛЭ, Жукова), что его «новый хозяин» предпочитает походы по магазинам долгому и «непрактичному» гулянию под звёздами, ИЭИ, Есенин рассчитывает и на то, что долгая романтическая прогулка закончится посещением дорогих магазинов и ресторанов, где его вкусы и потребности будут удовлетворены в первую очередь. Так и происходит: долгие прогулки (в любую погоду!) нормативно-ролевой созерцатель-ИЭИ, Есенин заполняет предложениями полюбоваться  красотой окружающего пространства, и даже если это только тоскливая улица под дождём с глубокими лужами в темноте и тусклыми фонарями, ИЭИ, Есенин и в ней найдёт достаточно «романтической красоты», чтобы обратить на неё внимание своего нового «хозяина». Время прогулки ИЭИ, Есенин будет заполнять чтением стихов (в том числе и «собственного сочинения»), вызывая всё большее восхищение «нового хозяина», который, подустав от прогулки, всё чаще начинает поглядывать на витрины магазинов и вывески ресторанов, пока, наконец, ИЭИ, Есенин не делает паузу в своём «звуковом сопровождении», воспользовавшись которой «новый хозяин» (для ИЭИ, Есенина это, предположительно, его дуал-СЛЭ, Жуков) и предлагает ему зайти в ресторан «перекусить и согреться» или зайти в магазин и посмотреть «что там продают». И здесь уже ИЭИ, Есенин разыгрывает роль нормативно-ролевого созерцателя  ресторанного меню, затрудняясь сделать заказ, или нормативно-ролевого созерцателя витрин магазинов, изображая на лице желание что-то купить, но смущаясь отсутствием денег, делает «охотничью стойку» на желаемый товар, напряжённо и неотрывно глядя на него, как если бы это был мираж в пустыне, который сейчас исчезнет, так и не удовлетворив его страстное желание обладать им. Наблюдая это (а это невозможно оставить без внимания – настолько сильно это лезет в глаза, как на то и рассчитывает ИЭИ, Есенин), сострадательная «хозяйка» покупает для ИЭИ, Есенина нужный ему товар, в ответ на что он смотрит на неё с такой искренней признательностью, с такой глубокой благодарностью, с какой (как кажется «хозяйке») на неё никто и никогда не смотрел – за этот взгляд она чувствует к ИЭИ, Есенину такую нежность, симпатию и глубокую ответную благодарность, что, кажется, готова каждый день осыпать его такими подарками, лишь бы он каждый раз её так благодарил ответным, проникновенным взглядом.

 

Это и происходит в дальнейшем – к счастью ИЭИ, Есенина и к несчастью для его новой «хозяйки», если только она – не его дуал-СЛЭ, Жуков, которого очень трудно «раскрутить» на «излишние траты». В расчёте на эти трудности ИЭИ, Есенин и разыгрывает роль всё более капризного и придирчивого «домашнего любимчика», неуклонно повышая цену своей ответной благодарности, втягивая с каждым новым подарком свою «хозяйку» в довольно разорительный «лохотрон», где цена «приза»  растёт, как на дрожжах.

 

Как нормативно-ролевой созерцатель, ИЭИ, Есенин совершенно бесподобен в роли  «Нарцисса», которая красной нитью проходит через всю его жизнь и все его отношения – далёкие и близкие  – на всех их этапах, ранних и поздних, потому что в этой роли ИЭИ, Есенин никогда себе не изменяет. И – самое главное! – в этой роли он является подлинным властелином времени и внимания членов его «системы», доминантом которой он себя считает, – членов его ближайшего окружения, которых ИЭИ, Есенин заставляет любоваться собой – им, ИЭИ, Есениным, – в то время, когда он разглядывает своё отражение во всех отражающих его облик поверхностях. Повод для этого находится постоянно: это может быть бесконечно долгое любование собой перед зеркалом, когда он одевается или причёсывается, – когда под предлогом необходимости выбрать одежду или причёску он требовательно зовёт своего партнёра-донора (свою добрую «мамочку-хозяйку») покровителя или покровительницу, заставляя его подолгу, забывая о времени простаивать рядом и советовать, как лучше уложить волосы и носить ту или иную одежду – так или этак. Отводя в это время партнёру-донору роль «арбитра изящных искусств», ИЭИ, Есенин заставляет его забыть обо всём и ни о чём другом не думать, кроме как о вариантах предложенных ему эстетических решений (как лучше завязать галстук – так или этак, какая одежда больше подходит по цвету, какую причёску сделать, как лучше уложить волосы – так или этак).  Наивный «арбитр» поначалу думает, что своими советами он обучает ИЭИ, Есенина эстетике, но поскольку это «обучение» с одинаковым нулевым результатом (при котором ИЭИ, Есенин выставляет себя всё таким же «незнайкой») продолжается на протяжении огромного количества времени изо дня в день, становится ясно, что ИЭИ, Есенин у «арбитра»  не уроки берёт, а забирает всё его время и внимание, заставляя любоваться собой во всё то время,  когда он (ИЭИ, Есенин) часами выстаивает перед зеркалом в разных соблазнительных позах, строя на своём лице различные гримасы и томные выражения, пробуя на себе свои чары и заставляя очаровываться собой партнёра-донора как свидетеля всех этих действий, который тоже напряжённо и долго видит перед собой соблазнительные выкрутасы ИЭИ, Есенина и их отражение в окружающих его зеркалах, зачарованно смотрит на это его представление, которое становится для ИЭИ, Есенина ежедневным, священным (для него самого и его партнёра-донора) ритуалом поглощения чужого времени и внимания, выставляя себя этаким божеством – бациллой-Хронофагой, заражающей всех вокруг желанием затрачивать на него своё время, поглощая его всё больше и больше, становясь всё более придирчивым к окружающим и капризным, допекая их жалобами на недостаток к нему внимания и успокаиваясь только тогда, когда все вокруг занимаются только им – слушают только его, глядят только на него, угождают только ему, наперебой стараясь исполнять все его желания.

 

Изрядно помельтешив перед глазами своего «благодетеля» и убедившись в его готовности подчиняться всем его (ИЭИ, Есенина) капризам и требованиям, ИЭИ, Есенин переходит к другому своему амплуа – нормативно-ролевого прожектёра по своему нормативно-ролевому аспекту сенсорики пространственных отношений и наблюдательному своему аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей) интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, выступая по нему одновременно и наблюдательным

прожектёром, и наблюдательным распределителем (координатором) своих и чужих возможностей, и наблюдательным волокитой, – если за новыми возможностями нужно будет отправиться на поиски нового партнёра-донора (не оставляя своим вниманием и прежнего «хозяина», если его возможности ещё полностью не исчерпаны), и проявляя себя и наблюдательным бунтарём, если партнёр-донор отказывается участвовать в его проекте и не желает финансировать его. А уж проекты у ИЭИ, Есенина могут быть самыми разнообразными. И тоже могут быть связаны с далёкими пространственными перемещениями и созерцанием окружающих красот: «Давай продадим твою квартиру, дорогая, и купим мне машину! Будем путешествовать!», «Давай ты возьмёшь ссуду под свою квартиру, и мы купим домик у моря! Это так красиво! Устроим романтический ужин под пальмами и будем любоваться закатом!», «Давай продадим твой домик, дорогая, и купим мне яхту! Я стану настоящим морским волком…».

 

ИЭИ, Есенин становится настоящим «сухопутным волком», когда разыгрывает все эти роли, расширяя своё личное поле возможностей по своему наблюдательному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей) интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, выступая по нему наблюдательным справедливым благодетелем за счёт возможностей и средств своего партнёра-донора, к своей выгоде и по своему усмотрению и отводя партнёру в своём проекте «место в партере» – предлагая ему полюбоваться результатом этого проекта в мечтах и тем, как это будет красиво выглядеть, когда «романтичный» проект ЭГО-программного волокиты и мечтателя-ИЭИ, Есенина осуществится.

 

«Что с возу упало, то пропало» – гласит народная поговорка, и ИЭИ, Есенин берёт её на вооружение как наблюдательный распределитель возможностей, перехватывая и припрятывая (прикапливая) для себя все те шансы, которые потерял или упустил его партёр-донор, расширяя через них своё поле возможностей и повышая самооценку по своему наблюдательному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7иэи↑) до такой степени, что может похвастаться своей «добычей» даже перед обобранным им партнёром-донором, не видя в этом своей вины, но даже наоборот – чувствуя свою безнаказанность и восхищаясь собственной удачливостью и прытью, следуя распространённому в бета-квадре принципу: «Жертва сама виновата в своих несчастьях» – учить таких растяп надо, получит урок, умнее и расторопней будет. Таким же «учителем» и представляет себя ИЭИ, Есенин, обирая своего партнёра-донора, которого, для большей успешности своих ловких действий, умудряется сначала так заморочить, поминутно требуя к себе внимания, отвлекая его по пустякам и мельтеша у него перед глазами, что «донор» вообще забывает, где он находится и где у него что лежит. Любая вещь, перехваченная и припрятанная предусмотрительным и запасливым ЭГО-программным накопителем-ИЭИ, Есениным (-БИ1иэи) – визитная карточка, записная книжка, кредитная карта, телефонная или проездная карточка, потерянный театральный, проездной или пригласительный билет – всё это может оказаться тем шансом, пользуясь которым ИЭИ, Есенин быстрей и удобнее устроит свои планы за счёт планов партнёра – всем этим «маленьким пустячкам» ИЭИ, Есенин найдёт место для припрятывания и время для использования.

 

Своему партнёру-донору, как и любому используемому им объекту, ИЭИ, Есенин тоже определяет удобное для себя время и место, работая нормативно-ролевым сердцеедом по своему нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений (-БС3иэи) –квестимной, позитивистской сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отдаления, отторжения, отчуждения, разъединения, в связи с чем у ИЭИ, Есенина, как у каждого сердцееда (пусть даже нормативно-ролевого), имеются в запасе («находятся в разработке») несколько партнёров-доноров, которым он навязывает свою лукавую и интригующую игру на отдаление и отторжение, чтобы затем снова кого-нибудь из них ненадолго к себе приблизить и позволить истомившемуся по его обществу и ласке партнёру щедро себя одарить и облагодетельствовать.

Интересы долговременной ЭГО-программы ИЭИ, Есенина отстаивает и его нормативно-ролевая сенсорика ощущений (-БС3иэи) – квестимная,  стратегическая, инволюционная, позитивистская сенсорика далёких пространственных отношений – сенсорика отдаления, отчуждения и отторжения, регулирующая его дистанцию с партнёром в соответствии с  планами удобных ИЭИ, Есенину долговременных отношений и заданным в соответствии с этим эмоциональным настроем. Разыгрывая роль то пылкого, то охладевшего к своему партнёру любовника, ИЭИ, Есенин может сближаться с партнёром, мотивируя это сближение эмоциональным к нему интересом – преимущественно тогда, когда у ИЭИ, Есенина возникает желание подчинить время и планы партнёра собственным целям и планам, для чего он тут же попытается отвлечь партнёра от дел, развлечь его и заставить забыть о чём-то важном. Может и увеличивать дистанцию, напуская на себя притворное безразличие к проблемам партнёра и нарочитую холодность, если временный интерес к партнёру у него пропадает. Как нормативно-ролевой сердцеед-позитивист (иррационал-объективист-позитивист по своему нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений – квестимной, позитивистской сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отдаления, отторжения, разъединения), ИЭИ, Есенин пользуется отдалённостью отношений

• и для того, чтобы освежить и усилить их эмоционально, – возбудить к себе интерес уставшего от его требований и капризов партнёра-донора и тем самые продлить эти (в чём-то удобные ИЭИ, Есенину) долговременные отношения,
• и для того, чтобы одновременно с этим принять помощь от других «друзей-благодетелей», с которыми он уже свёл знакомство и чьей дружбой успел заручиться – альтернативных (настоящих или будущих) партнёров-доноров, чью отзывчивость и возрастающую к нему симпатию ИЭИ, Есенин собирается выгодно использовать в своих интересах.
• На начальном этапе отношений внезапное и продолжительное исчезновение ИЭИ, Есенина в «никуда» – это отдых от наскучивших ему отношений и обременительных обязательств, а возращение из «ниоткуда» – проверка привязанности к нему покинутого им партнёра – расчёт на возможность воспользоваться его гостеприимством, которое закончится тем же внезапным исчезновением ИЭИ, Есенина на неопределённый срок.

Нормативно-ролевая мнительность ИЭИ, Есенина, накапливающего обиды для очередной (стратегической, целевой) ссоры  и  выводящего отношения на скандал, – на ЭГО-творческую эмоциональную разрядку (+ЧЭ2иэи↑) – также является частью «увлекательной» (завлекающей партнёра) интриги – частью сценария свойственной ему как нормативно-ролевому сердцееду любовной игры, как бы «запутывающей» цели и отношения ИЭИ, Есенина, отдаляющей его от партнёра на удобную ИЭИ, Есенину дистанцию (-БС3иэи↑) и этим провоцирующей партнёра на резкое сближение дистанции на любых, удобных ИЭИ, Есенину, условиях. При этом, балансируя на грани разрыва отношений, разорвать с собой отношения ИЭИ, Есенин партнёру не даст: эмоционально взвинчивая себя ещё больше, он будет  доводить себя до истерики (или имитировать истерику), заливаясь слезами и стараясь вызвать  к себе  сострадание партнёра. При этом отойти от себя ИЭИ, Есенин партнёру тоже не даст, будет задерживать его с позиций своей ЭГО-программной интуиции времени, приговаривая: «Нет, ты подожди,  подожди, постой...»), цепляясь за партнёра (хватая его за руку, за рукав) будет удерживать его на удобном ему (ИЭИ, Есенину) расстоянии (-БС3иэи↑), а удержав, снова будет разыгрывать сцены с истериками, высказывая (сумбурными восклицаниями) вздорные обиды (или только намекая на них) и продолжая изводить партнёра эмоциональными нападками, слезами, упрёками и намёками, пока партнёр не согласится на любые его требования (и ещё будет рад, если ИЭИ, Есенин ему их конкретно и чётко выскажет, что, опять же, не в интересах ИЭИ, Есенина, поскольку в конкретности этих требований он видит какие-то ограничения для себя в будущем, тогда как «намёки» позволяют ему безгранично завышать планку требований).

Как нормативно-ролевой созерцатель (-БС3иэи), ЭГО-программный мечтатель (-БИ1иэи) ИЭИ, Есенин любит предаваться мечтам в процессе созерцания чего-либо прекрасного и интересного. Смолоду может подолгу любоваться на себя в зеркало. Застывает, видя что-нибудь желанное – такое, что хотелось бы заполучить, или необычайное, – что следует запомнить. Любит быть свидетелем и созерцателем запоминающихся событий, любит красивые, эффектные зрелища, любит наблюдать конфликтные отношения на расстоянии: наблюдающий драку всегда в выигрыше – и цел, и невредим, и есть что запомнить и рассказать другим.  Как нормативно-ролевой прожектёр-позитивист (рассудительный-иррационал-позитивист по его нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений – квестимной, позитивистской сенсорики отдалённых пространственных отношений) ИЭИ, Есенин, надеясь на успех своих будущих амбициозных планов и желая получить необходимые для этого инвестиции, старается заинтересовать своими проектами потенциальных партнёров-доноров, представляя свои фантазии как вполне осуществимое предприятие и всякий раз мстительно обижаясь, когда его мечта не находит у них поддержки и понимания.

ПФ-4.

По психологическим признакам проблематичного аспекта деловой логики (+ЧЛ4иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ, ИЭИ, Есенин:

1. экстраверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

Прежде всего следует сказать, что в этом разделе мы не рассматриваем  отношение к труду гениальных представителей психотипа ИЭИ, Есенин, одержимых творческой деятельностью. Следуя своему призванию и ниспосланной им «Божьей искре», они оставили и продолжают оставлять в искусстве свой след, оставаясь непревзойдёнными мастерами, любимыми и почитаемыми деятелями культуры, надолго опередившими своё время. В данном случае речь пойдёт о тех заурядных представителях психотипа ИЭИ, Есенин, о которых обычно говорят: «И дело мастера боялось, и мастер дела избегал».  

*ИЭИ, Есенин как проблематичный технократ.

«В работе не проворнее улитки

И спит весь день,  как кот.

А мне не надо трутней в улье;

Так я и уступил его другому,—

Пусть он ему опустошать поможет

Заемный кошелек.»

 (Уильям Шекспир, «Венецианский купец».) 

Интересы ЭГО-программной интуиции времени ИЭИ, Есенина – квестимной интуиции далёких и долгих отношений во времени, интуиции долгих отсрочек и выгодных ему проволочек отстаивает и проблематичный для ИЭИ, Есенина аспект деловой логики (-ЧЛ4иэи) – квестимной логики деловых и технологических преимуществ, которые у ИЭИ, Есенина как раз и сводятся к тому, чтобы выполнить работу таким образом, чтобы её ему больше никогда не поручали, но вместе с тем и из коллектива, из системы не выгнали, в должности не понизили, выговором рабочую биографию и характеристику не испортили, поскольку вне системы ИЭИ, Есенин как интроверт-субъективист авторитарной бета-квадры существовать не может. И это противоречие – «работай плохо, но так, чтобы тебя хвалили, поощряли и в системе удерживали, да ещё по службе продвигали» – и составляет основу его зоны страха по этому проблематичному для него аспекту, поскольку в соционную миссию ИЭИ, Есенина не входит задача хорошо и технично работать в системе, ИЭИ, Есенину с его инволюционной (корректирующей) ЭГО-программой как интроверту-корректору бета квадры нужно работать именно так, чтобы эту систему разваливать ввиду недостаточно прочной и  строгой её  организации. И именно эти качества системы  ИЭИ, Есенин в первую очередь и отслеживает, в такую систему внедряется, сводит объём порученной ему работы к минимуму, изображая усердие и сосредоточенность, выполняет её  небрежно в пределах допустимого, понижая этот допустимый предел небрежности по мере получения новых заданий, но при этом заискивая и выслуживаясь перед начальством, вследствие чего и получает повышение. Действуя таким образом, ИЭИ, Есенин разваливает все непрочные и нежизнеспособные системы одну за другой, пока не разрушит весь социум, что и полагается ему по его соционной миссии интроверта-корректора бета-квадры, где условия борьбы за существование самые жестокие и суровые в соционе и в социуме и где всё слабое и непрочное обречено на отсев, который как раз и осуществляет ИЭИ, Есенин, заражая окружающих своей пассивностью, медлительностью, безалаберностью, разваливая небезупречно налаженную работу системы, подмечая все её слабые стороны и усиливая её недочёты и минусы для её полного и окончательного разрушения.

Проблематичный аспект деловой, рабочей логики ИЭИ, Есенина (+ЧЛ4иэи) – квестимной логики деловых и технологических преимуществ представляет собой его точку наименьшего сопротивления (ТНС), зону страха  и (как и у всех квестимов) область заниженных ожиданий не только (и не столько) потому, что он «в работе не проворнее улитки», – когда обстоятельства заставляют, ИЭИ, Есенину  приходится быть проворным, хоть ЭГО-программная интуиция времени (-БИ1иэи) – интуиция  далёких и долгих отношений во времени, интуиция отсрочек и проволочек  заставляет его быть рассеянным и медлительным.  Проблема для ИЭИ, Есенина заключается в выборе, в ответе на вопрос: «как, на кого и зачем работать?». Принудительно он может работать и на каторге и в трудовом лагере, хотя смертельно боится такой участи и сделает всё возможное, чтобы сказаться больным и нетрудоспособным, чего бы это ему ни стоило. Но вопрос: «Как, на кого и зачем работать добровольно?» – для него всегда остаётся открытым, хотя и ответ находится быстро: «Добровольно можно и нужно работать только на себя, а для остальных – только принудительно, но с наименьшим расходом сил, времени и средств и только в крайне безвыходных обстоятельствах.». Есть ещё вариант взаимовыгодного добровольного сотрудничества. Но его ИЭИ, Есенин допускает только в самом начале партнёрских (или командных) отношений, когда внедряется в удобную и перспективную для него систему или когда втирается в доверие к будущему покровителю – успешному и выгодному для него партнёру-донору, рассчитывая на его силу, жизнестойкость, материальную поддержку и волевую защиту. Работать на слабого, нерасторопного и не жизнестойкого партнёра ИЭИ, Есенину запрещает его соционная миссия бета-квадрового интроверта-корректора, обязанного подрывать и разрушать все слабые и нежизнеспособные системы. Поддерживать никчёмного партнёра для ИЭИ, Есенина – всё равно, что работать на лишнее звено в системе, которое вот-вот упразднят за ненадобностью, – это всё равно, что служить затычкой в пробоине тонущего корабля, вместо того, чтобы спасаться самому, пока ещё есть время. Сделать пробоину в обречённом на крушение корабле ИЭИ, Есенин и сам может: подрыв обречённых на разрушение систем – это его соционная миссия в бета-квадре. И если общество не нашло ничего лучше, чем поставить «главного разрушителя никчёмных систем» во главе себя, значит, оно «этого достойно», потому что при таком «доверии общественных масс» ИЭИ, Есенин оказывается капитаном тонущего корабля и будет поставлен перед крайне тяжёлым выбором – спасать ли ему свой тонущий корабль или спасаться самому, а корабль пусть летит на рифы. Вопреки правилам и уставу, ИЭИ, Есенин спасётся сам, а объяснение своим действиям, пусть даже самое нелепое, придумает позже.

Материальную помощь «никчёмному» брачному партнёру ИЭИ, Есенин тоже сочтёт излишней; приносить зарплату жене при непрочных семейных отношениях – всё равно, что выбрасывать деньги на ветер. Платить алименты на детей после развода с такой женой ИЭИ, Есенин согласится только в самом крайнем случае – только по суду и только минимальными начислениями из всех заявленных им доходов, а в остальном пусть его «бывшая» полагается только на себя.

Культ лени как философия бытия, антагонистичный проблематичному для ИЭИ, Есенина аспекту деловой, рабочей логики,  логики действий (+ЧЛ4иэи), – прежде всего работает на ЭГО-программную интуиции времени ИЭИ, Есенина –квестимную, позитивистскую интуицию далёких отношений во времени, интуицию долгих ожиданий перемен к лучшему и длительных отсрочек и проволочек: «Не нужно делать того, что можно не делать» – поучает ИЭИ, Есенин своих друзей по безделью, –  «Главное, – не делать ничего лишнего: всё, что нужно, сделается само или кем-то другим.». «Если хочешь поработать, ляг, поспи, и всё пройдёт» – любимая поговорка ИЭИ, Есенина, наиболее часто применяемая по проблематичному для него и антагонистичному его ЭГО-программе аспекту деловой (рабочей, оперативной) логики, логики действий, логики поступка (+ЧЛ4иэи) – квестимной, негативистской, эволюционной (координирующей), аристократической логики технических преимуществ, которая может послужить ЭГО-программной интуиции времени ИЭИ, Есенина – его квестимной интуиции далёких отношений во времени, длительных отсрочек и намеренных проволочек прежде всего тем, что с определёнными для ИЭИ, Есенина преимуществами отвлечёт партнёра-донора от каких-либо нежелательных для ИЭИ, Есенина решений и действий, разрушающих его (ИЭИ, Есенина) планы и намерения. ЭГО-программному мечтателю-ИЭИ, Есенину, по его планам (как он считает), вообще необязательно работать, – достаточно целыми днями лежать на диване и мечтать о далёком и светлом будущем, в котором он будет «царь и бог» и себе, и другим (что, впрочем, он и осуществляет в процессе мечтаний, заставляя вместо себя в это время работать других). Да и зачем работать, если по своей способности замедлять и останавливать время, ИЭИ, Есенин может кого угодно заставить забыть обо всём на свете «и на шелковые ресницы сны золотые навевать», – стать сладчайшим из наркотиков для своего партнёра-донора и заставить его либо работать на себя (ИЭИ, Есенина),  либо составлять ему (ИЭИ, Есенину) компанию в безделье и развлечениях, чтобы развеять скуку, сомнения и мрачные мысли своего «господина и повелителя», каким непременно постарается поставить себя ИЭИ, Есенин в отношениях с партнёром-донором, чьим временем он не дорожит и управляет по собственному усмотрению.

ИЭИ, Есенин может бесконечно долго бездельничать, создавая видимость своей трудовой занятости,  живя  на содержании очередного партнёра-донора и проводя  вне дома «рабочие дни и часы» в гостях, в компании людей со свободным рабочим графиком, которых он также отвлекает от работы, предлагая приятно провести время в его обществе. Придя домой после такого «рабочего дня», он жалуется на усталость и требует, чтобы ему создавали благоприятные условия для отдыха. А поскольку денег партнёру-донору ИЭИ, Есенин всё равно не приносит (а иначе, какой смысл в  таком сожительстве?), о конкретном трудоустройстве он не считает нужным и беспокоиться, полагая, что для партнёра достаточно и легенды о его трудовой занятости – делает вид, что «ходит на работу», сочиняет легенды об отношениях в коллективе, обижается и устраивает скандалы, если партнёр-донор ставит под сомнения факт его трудоустройства, и на некоторое время уходит к другому партнёру-донору, позволяя ненадолго поостыть обидам и недовольству первого. 

В ракурсе ЭГО-программного волокитства ИЭИ, Есенина, партнёр-донор является наиболее важным для ИЭИ, Есенина объектом  деловых манипуляций, благодаря которым ИЭИ, Есенин может быстро добиться от него желаемого,  навязывая ему (партнёру-донору) удобный для себя (ИЭИ, Есенина) режим распределения действий во времени и в очередной раз убеждаясь в своей способности руководить его поступками,  что позволяет ему (ИЭИ, Есенину) повысить самооценку по проблематичному для него аспекту деловой логики (логики действий), а вместе с тем и завысить свой статус в отношениях с партнёром-донором, представляя себя властелином его времени, а его – рабом своих желаний. Как проблематичный прагматик-моралист-негативист (рационал-объективист-негативист по проблематичному для него аспекту деловой логики – квестимной, негативистской логики действий и их оперативных, технических преимуществ) ИЭИ, Есенин всю свою вину за неуспешность и отставание в делах замороченного им и постоянно отвлекаемого им от дел партнёра-донора может целиком возложить на самого партнёра, а затем высокомерно и назидательно упрекать его в «безответственном отношении к своим обязанностям», следуя распространённому в бета-квадре принципу  «жертва сама виновата в своих несчастьях». Опасаясь разрыва удобных ему отношений, ИЭИ, Есенин как проблематичный технократ (+ЧЛ4иэи), может время от времени запугивать подчинённого ему партнёра-донора опасными и разрушительными последствиями своей «немилости», устраивая в качестве назидательных «акций устрашения» впечатляющие технические диверсии – акты «показательного вандализма»  на жилплощади своего недавнего благодетеля.

Работая в профессиональном коллективе, проблематичный технократ ИЭИ, Есенин (+ЧЛ4иэи), может намеренно подстроенными технологическими диверсиями – «непредвиденными» авариями и «неожиданными» поломками –отсрочить планы и действия  недовольного им руководителя, тем самым отложив на некоторое время разрыв выгодного ему (ИЭИ, Есенину) контракта,  как того требует его ЭГО-программная интуиция времени (-БИ1иэи) – квестимная интуиция далёких отношений во времени, длительных отсрочек и намеренных проволочек). А как проблематичный перестраховщик-негативист (рассудительный рационал-негативист по  проблематичному  для него аспекту деловой логики – предусмотрительной, квестимной логики технических преимуществ) ИЭИ, Есенин, действуя по принципу: «Где бы ни работать, только бы не работать», постарается взять на себя такую работу при которой его отлынивание от профессиональных обязанностей не было бы замечено сослуживцами и позволило бы ему приятно проводить рабочее время в безделье и праздности, что помогает ИЭИ, Есенину в порядке подстраховки придерживаться и другого мудрого правила: «не ошибается тот, кто ничего не делает», благодаря которому проблематичный технократ-ИЭИ, Есенин, прикрываясь удобной ему тактикой намеренных простоев, отсрочек и проволочек, оказывается «непричастным» к чьим-либо служебным ошибкам и всегда может взвалить вину на кого-либо из сослуживцев, принося ещё и эту «дань» своей ЭГО-программной интуиции времени (-БИ1иэи) – квестимной, позитивистской интуиции далёких отношений во времени, интуиции долгих ожиданий, длительных отсрочек и намеренных проволочек (+ЧЛ4иэи↓→-БИ1иэи↑). Через какие бы испытания и трудности ни приходилось проходить ИЭИ, Есенину по его проблематичному аспекту деловой логики, он всегда будет горд осознанием того, что является властелином времени (а значит и действий) окружающих его людей.

ПФ-5.

По психологическим признакам суггестивного аспекта волевой сенсорики (+ЧС5иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей), демократической, позитивистской, стратегической сенсорики волевых преимуществ, ИЭИ, Есенин:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

***************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*ИЭИ, Есенин как суггестивный победитель.

Разыгрывая по своей ЭГО-творческой этике эмоций (+ЧЭ2) – квестимной, стратегической негативистской этики эмоциональных преимуществ образ злобного и неудовлетворённого демона, требующего к себе всё более чуткого и трепетного к себе отношения, ИЭИ, Есенин не только устанавливает удобные ему отношения собственного доминирования в создаваемой им иерархии, запугивая партнёра, подчиняя его своей воле и вытесняя в парии, но и  провоцирует его на ответные дисциплинарные меры, ограничивающие его (ИЭИ, Есенина) волевой и эмоциональный произвол. Будучи ориентирован на дуализацию с ЭГО-программным-завоевателем – жестоким, суровым ЭГО-программным волевым сенсориком-СЛЭ, Жуковым, ИЭИ, Есенин только рядом с деспотичным и суровым партнёром чувствует себя по-настоящему защищённым. Не получая , на свою суггестивную волевую сенсорику (+ЧС5иэи) достаточно чёткой и жёсткой информации,  устанавливающей пределы дозволенного, ИЭИ, Есенин всё больше теряет самоконтроль и ведёт себя нагло  и безобразно до тех пор, заставляя окружающих найти способ жестокими и суровыми мерами  ввести его поведение в допустимые рамки. И только почувствовав несокрушимую власть над собой (а вместе с ней и неизбежности расплаты за неуместные шалости),  ИЭИ, Есенин может сразу притихнуть, прикинуться робким, послушным и безобидным – он снова радуется любой подачке и милости партнёра, становится весёлым, радостным, покладистым и доброжелательным, готовым выслуживаться перед своим благодетелем, если он не будет забывать время от времени проявлять свою суровость, решимость и силу. Запрет на своеволие, свойственный его дуалу-СЛЭ, Жукову и именно ИЭИ, Есенину адресованный, действует на ИЭИ, Есенина успокаивающе – он чувствует себя защищённым – укрытым от житейских бурь, как за каменной стеной. А быть за кем-то, как за каменной стеной – предел  его желаний, – лучшее, что может быть для маленького, слабого и беззащитного человека, каким ощущает себя ИЭИ, Есенин, находясь под опекой сурового деспота. А без деспотичной суровости и силы какая же может быть  защищённость? В личные покои безвольного владыки  любой мятежник может ворваться, тогда как жестокий и деспотичный властитель всех своих подданных держит в ежовых рукавицах, и ИЭИ, Есенин под его покровительством чувствует себя спокойно и уютно, платит щедрой признательностью в виде доносов и сплетен, завоёвывает его доверие и расположение надолго, а подчас и веселит, смягчая его суровость, умиротворяя и развеивая его  дурное настроение. Слишком долго почивать в беззаботной радости ИЭИ, Есенин своему покровителю тоже не даёт: властитель не имеет права терять бдительности и способности держать всех своих подданных под контролем, а не то ворвутся в его спальню мятежники, и тогда уже не будет покоя и счастья ни самому владыке, ни  его подопечному ИЭИ, Есенину, который потому и фискалит на всех «подозрительных», чтобы укрепить власть своего покровителя и чувствовать себя ею ещё более защищённым.  Поэтому и коронный запрет СЛЭ, Жукова: «Не своевольничай», распространяемый не только на него, но и на других, ИЭИ, Есенина успокаивает: если не только он, «царский любимчик», не своевольничает, но и все остальные удерживаются в узде, можно быть спокойным за порядок и дисциплину в вверенной его господину системе (дому, семье, державе, империи), можно спокойно спать под его крылышком, будучи абсолютно уверенным, что никакие страхи их сон не нарушат. Можно расслабиться и забыть о тревогах суетной жизни, стать философом и поэтом, восхваляющим своего владыку, отдаться мечтам и фантазиям и обогатить их яркими образами духовный мир своего господина, проливая живительный бальзам на его истомившуюся суровостью душу, понимая, какое великое благодеяние для него совершаешь и утверждаясь в собственной значимости.

В интересах ЭГО-программного волокитства работает и суггестивный кураж ИЭИ, Есенина по его суггестивной волевой сенсорике (+ЧС5иэи) – квестимной, сенсорики волевых преимуществ, который проявляется тем ярче, чем более защищённым ИЭИ, Есенин чувствует себя по этому аспекту, опираясь на влияние и силу своих покровителей, о чём ИЭИ, Есенин и сам часто говорит, стремясь заполучить помощь по этому аспекту более устроенных в бытовом и материальном  отношении, влиятельных и сильных людей, рассчитывая на их поддержку и покровительство и готовясь отплатить им искренней и бескорыстной дружбой, в чём он и старается их заверить, прикидываясь глубоко признательным, бесконечно благодарным, робким, скромным, деликатным и во всех отношениях непритязательным партнёром, наделённым массой достоинств достаточно привлекательных внешних качеств, делающих его похожим на «сказочного принца», воплощающего в себе мечту об идеальном партнёре. А поскольку суггестивная функция – функция вымогательства желаемого, ИЭИ, Есенин,  не получая должной волевой поддержки от партнёра, начинает её «вымогать», терроризируя партнёра и провоцируя его на агрессию и насилие, стараясь заставить его «проявить характер», что и позволяет ему чувствовать себя защищённым.  Как интроверт-кооректор бета-квадры, где условия борьбы за существование самые жестокие и суровые в соционе и в социумах, ИЭИ, Есенин уничтожает всё слабое и непрочное – и системы, и объекты, и отношения. Недополучая на свою суггестивную функцию необходимую ему информацию по аспекту волевой сенсорики,  ИЭИ, Есенин, действуя (по своей инволюционной, корректирующей ЭГО-программе) по принципу «чем хуже, тем лучше»,  осуществляет своего рода «селекцию» или отсев, исчерпавших свой волевой потенциал непрочных и слабых социальных систем, объектов или отношений: всевозможными отвлекающими манёврами, призрачными мечтами и миражами, сказками да байками, словоблудием и пустопорожней болтовнёй он отвлекает внимание объекта от цели и расслабляет его своей пассивностью и медлительностью, затормаживая его активность частыми отсрочками и проволочками (по своей ЭГО-программной интуиции далёких и долгих отношений во времени, интуиции выгодных ему отсрочек и проволочек). Действуя таким образом, ИЭИ, Есенин разваливает недостаточно прочно налаженную работу в коллективе;  прибирает к рукам всё, что «плохо лежит» – недостаточно строго охраняется, недостаточно сильно защищается, намеренным саботажем и провокациями разрушает устои непрочной системы, доламывая, круша, «разъедая» и подтачивая изнутри всё то, что от неё осталось; вытесняет из системы наименее жизнестойких по принципу «падающего толкни»; вытесняет из системы потенциальных соперников и конкурентов; подсиживает и свергает «отработавших своё» иерархов системы, интригами и кознями расшатывает троны под безвольными владыками, чтоб освободить и подготовить место для завоеваний наиболее сильного, авторитарного властителя (своего дуала, СЛЭ, Жукова), которому он и будет служить верой и правдой, пока тот не ослабеет, после чего ИЭИ, Есенину придётся всё теми же методами заменить его более сильным и жизнестойким правителем. Примазавшись к последующим победам своих покровителей,  ИЭИ, Есенин как суггестивный победитель (+ЧС5иэи) их уже считает своими (особенно, если реальные победители его в этом не разубеждают) и впоследствии может полностью считать их победы исключительно своими, набивая себе цену перед будущими покровителями (самовольно присвоенного ИЭИ, Есенин назад не возвращает).  Как суггестивный победитель (+ЧС5иэи), собственные волевые преимущества по своему суггестивному аспекту волевой сенсорики ИЭИ, Есенин накапливает не только за счёт силовой поддержки своих покровителей – приобщаясь к их победам и оказывая им посильное участие сообщением важной информации, но и за счёт их силовых упущений, предвидя скорое поражение своих недавних благодетелей и рассматривая их (в свете бета-квадрового комплекса «шестёрки» – страха вытеснения побеждённых в парии) как будущий «отработанный материал», который предусмотрительный ИЭИ, Есенин считает необходимым заранее «обезвредить» для гарантии своей будущей безопасности, для чего и старается на заключительном этапе своих с ними отношений изнурительным и мучительным для них эмоциональным воздействием предельно ослабить их силу и влияние, приостанавливая их активность, разрушая их планы, расслабляя и ослабляя их настолько, что они закрывают глаза на его мелкие происки до тех пор, пока ИЭИ, Есенин, чувствуя свою  безнаказанность, откровенно издевательскими мерами не заявляет им о своём силовом превосходстве. Добросовестно выполнять свои обязательства ИЭИ, Есенин может только рядом с сильным партнёром. Слабого он потянет на дно, завалит грузом забот и ответственности за последствия его лени и безалаберности, доведёт до полного упадка сил, вымотает морально и физически, вгонит в депрессию и деморализует  продолжительным эмоциональным террором, будет топить его решительно и бесповоротно, пока из партнёра ещё можно будет извлечь хоть какую-то выгоду и пользу, придавит его угрозами и страхом, чтобы он уже точно не поднялся и претензий ему не предъявил. И только убедившись, что партнёр полностью обессилен и не сможет причинить ему в будущем вреда – не сумеет отомстить и свести с ним счёты, ИЭИ, Еменин сам поднимется наверх – «всплывёт на поверхность»  – успешный и непотопляемый, готовый к покорению новых вершин.

Как суггестивный сердцеед (иррационал-объективист по его суггестивному его аспекту волевой сенсорики), ИЭИ, Есенин может совмещать изнурительный, изматывающий террор (вымогательство актов насилия) с обольщением партнёра, придавая своим интимным отношениям с ним характер садо-мазохистской игры. Как суггестивный фаталист-позитивист (решительный иррационал-позитивист по своему суггестивному аспекту волевой сенсорики – квестимной, позитивистской сенсорики волевых преимуществ), ИЭИ, Есенин, околпачив очередного «благодетеля»  и  радуясь своей маленькой, но чрезвычайно важной для него победе над влиятельным и сильным противником, ощущает себя «баловнем судьбы», приписывая её благосклонность своей ловкости и находчивости, что придаёт ему некоторую уверенность в собственных силах и повышает самооценку по этому, входящему в систему его диадных ценностей, аспекту. Радуясь своей удаче, ИЭИ, Есенин раздувает её значимость для себя и для окружающих, хвастается ею, хранит объективные свидетельства своих побед и достижений, собирает какие-то (часто не относящиеся к нему) коллективные дипломы, призы,  фотографии и вырезки из старых газет и с гордостью показывает их будущим покровителям, желая предстать перед ними в наиболее выгодном свете и заявить себя равным с ними, достойным партнёром. 

ПФ-6.

По психологическим признакам активационного аспекта логики соотношений (-БЛ6иэи) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократической, стратегической, упрямой, негативистской логики системных нормативов и ранговых альтернатив, ИЭИ, Есенин:

1. интроверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист;  10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал,

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

***************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ИЭИ, Есенин как активационный поборник справедливости и борец с неравенством. 

Интересы ЭГО-программной интуиции времени ИЭИ, Есенина отстаивает и его активационный аспект логики соотношений (-БЛ6иэи) – квестимной, инволюционной, стратегической, демократичной, инертной и упрямой логике системных нормативов, по которой завистливый к чужому успеху и мечтающий о быстром служебном продвижении «правдолюб»-ИЭИ, Есенин, в рамках «борьбы с неравенством», развивает наибольшую активность всякий раз, когда наступает удобный момент воспользоваться чужими проволочками и захватить наиболее выгодное место в системе, мотивируя этот захват «личными заслугами» и «восстановлением справедливости». Как активационный педант-негативист (рационал-субъективист-негативист по своему активационному аспекту логики соотношений – квестимной, негативистской логике системных нормативов и альтернатив), добившись привилегированного положения в системе, ИЭИ, Есенин его никому не уступает (что схвачено, то схвачено – его захват обратной силы не имеет), но наоборот ужесточает свои требования и завышает претензии, добиваясь ещё более высокого и прочного положения в системе в рамках всё той же «борьбы с неравенством» и не переставая всякий раз чувствовать себя «обиженным и униженным», когда другому члену системы перепадает больше почестей, прав и привилегий, чем ему. Как активационный перестраховщик-негативист (рассудительный рационал-негативист по своему активационному аспекту логики соотношений – квестимной, негативистской логике системных нормативов и альтернатив) ИЭИ, Есенин, во избежание своего вытеснения из системы и связанного с ним унижения (чего никак не может допустить его бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх вытеснения в нижние слои иерархии – в рабы, парии, в «отработанный материал»),  изначально, с момента своего внедрения в систему, стремится упрочить своё положение в ней,  для чего добивается наибольшего расположения доминанта системы и при каждом унизительного для себя случае «несправедливого» распределения материальных благ, привилегий и льгот, указывает ему на этот «вопиющий факт», устраивая скандал и требуя для себя избыточных прав и привилегий для подстраховки от возможного понижения в правах в будущем. Как активационный завистник (-БЛ6иэи), ИЭИ, Есенин занижает значимость чужих успехов, используя для этого любые доводы, вплоть до самых алогичных, абсурдных,  троллинговых.  В рамках «борьбы с неравенством», активационный завистник-ИЭИ, Есенин старается не допускать возвышения других членов системы, претендующих на привилегированное положение – так, например, в семье партнёра-донора он старается быть единственным «любимчиком» своего покровителя и, ревностно оспаривая эту привилегию у кого-нибудь из его ближайших родственников, разрушает его родственные связи и вытесняет из семьи тех, кто пытается  в ней доминировать или противится влиянию  ИЭИ, Есенина на партнёра-донора.

ПФ-7. 

По психологическим признакам наблюдательного аспекта интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей), демократичной, тактической, позитивистской интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, ИЭИ, Есенин:

1. экстраверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

***********

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

*ИЭИ, Есенин как наблюдательный бунтарь и «справедливый благодетель».

Наблюдательное бунтарство (наблюдательный аспект интуиции потенциальных возможностей) часто проявляется у ИЭИ, Есенина в виде непонятного ему, «неизвестно откуда взявшегося» спонтанного желания  развалить какую-нибудь загнивающую систему, которой давно пора бы уже рассыпаться, а она всё ещё стоит и стоит, демонстрируя свою внешнюю прочность и жизнестойкость, несмотря на то, что внутри она вся трухлявая и насквозь прогнившая. Вот тут-то и хочется «взорвать» её изнутри мощным порывом по принципу «чем хуже, тем лучше». Иногда ИЭИ, Есенин ловит себя на желании буйно пошалить, оказавшись среди столпов системы – шлёпнуть по заду какого-нибудь зарвавшегося сановника, которого все бурно приветствуют, аплодируя ему непонятно за что, или выскочить на сцену в президиум на скучном собрании  и громко прокукарекать, чтобы разбудить сонную аудиторию. Наблюдательное бунтарство (+ЧИ7иэи) часто завлекает ИЭИ, Есенина на опасную стезю революционной, диссидентской или даже террористической деятельности (систему-то взорвать хочется!). Но на опасные задания ИЭИ, Есенин не подписывается, ссылаясь на свою рассеянность и забывчивость, но успешно проявляет себя выслеживая провокаторов и прочих ненадёжных товарищей в революционных рядах, умеет завлекать в те же «ряды»  нужных людей, может проследить за исполнителем террористической акции, чтобы он с перепугу задание не сорвал – по дороге не передумал и назад не повернул. Выбрав подходящий момент и воспользовавшись ошибками и упущениями своих конкурентов, ИЭИ, Есенин может с лёгкостью обойти их и из «последних» стать «первым», оказавшись в нужное время в нужном месте, сэкономив на этом перевороте своё  время и силы для осуществления будущих амбициозных планов. В новой системе ИЭИ, Есенин тянется к должности теневого лидера или доверенного лица нового правителя. Когда сам пролезает в правители, чувствует себя неуютно: разваливать систему он умеет, а вот созидать – это не по его части. В авторитарной бета-квадре ИЭИ, Есенин, как интроверт- инволютор, выполняет соционную миссию интроверта-корректара, его обязанность –  критиковать, указывать на ошибки, использовать ошибки других для вытеснения их из системы (с целью оздоровления авторитарной системы) и разваливать систему, если программа её развития является в корне ошибочной, но созидать авторитарную  систему ИЭИ, Есенин, являясь интровертом-инволютором, не может – эту соционную миссию в бета-квадре выполняет интроверт-эволютор – интроверт-координатор-СЛИ, Максим.

Как наблюдательный «справедливый благодетель» – наблюдательный «справедливый распределитель возможностей» ИЭИ, Есенин будет распределять возможности в свою пользу, исходя из «соображений справедливости» и ссылаясь на то, что он от кого-то чего-то недополучил, поэтому теперь обязан сам себе эти возможности компенсировать. Считая себя достойным такого распределения, он же может и вытеснить из поля возможностей тех, кого посчитает недостойным своей щедрости, а оставшиеся нераспределённые возможности прикопит для себя на будущее, «на чёрный день», как того требует от него его предусмотрительная ЭГО-программная интуиция времени (-БИ1иэи) – квестимная, инволюционная интуиции далёких отношений во времени, далёких перемен к лучшему, интуиция долгих ожиданий, долгих отсрочек и проволочек. По этой же причине ИЭИ, Есенин никогда, никому, ничего конкретно не обещает, сколько бы ни пытались из него обещание вытянуть, – ведь неизвестно же,  какие ему в будущем представятся возможности и так ли уж необходимо будет потратить их на кого-то другого, а не на себя, поэтому лучше ничего конкретного – не обещать, чтобы потом за слова и обещания не притягивали. (Пример: муж-ИЭИ, Есенин  упросил жену (ЭСИ, Драйзера) взять ссуду и купить ему машину, чтобы он мог ездить по ученикам и давать уроки. Полагая, что это будет финансовым подспорьем в их семье, жена взяла ссуду и купила мужу машину, на которой он куда-то ездил, где-то пропадал, но денег в дом не приносил. На вопрос жены: «А деньги где? Ты же обещал!..», муж ответил: «Я обещал ездить к ученикам и давать уроки, но приносить домой деньги я не обещал.»). То, что воспринимается, как само собой разумеющееся и потому не оговаривается договором, ИЭИ, Есенин принимает в расчёт только для себя, видя в этом возможность получить выгоду только для себя, даже если для этого придётся одурачить ближайшего партнёра, заранее зная, что прощение за этот проступок он потом всё равно получит, прикинувшись «ласковым котиком», которого невозможно будет  не простить. Если понадобиться выпросить для себя возможность, он прикинется таким же «ласковым котиком», чтобы её получить, заранее зная, что ему в этом не откажут. Занимая ответственную должность, ИЭИ, Есенин тоже уклоняется от сколь-нибудь конкретных обещаний: лучше вообще не обнадёживать людей, чем разочаровывать. Но и опровергать мнение о том, что он многое может сделать для других, ИЭИ, Есенин тоже не будет: главное, – чтобы обещание не было озвучено, а предполагать и надеяться никому не запрещено. Единственной заботой ИЭИ, Есенина во всём, что касается справедливого распределения возможностей, является возможность перетягивания всех возможностей своего окружения на себя, чем он спокойно и методично занимается, отслеживая возможности, доставшиеся его окружению, и выманивая их всеми возможными способами. Как наблюдательный прожектёр (иррационал-субъективист по своему наблюдательному аспекту квестимной, позитивистской интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ) ИЭИ, Есенин прежде всего займётся поиском «нужных людей», реально влияющих на успех интересующего его предприятия, и обеспечит себя их поддержкой. Заслуги за свою успешность припишет исключительно себе (это же он такой прыткий!). А как наблюдательный волокита (рассудительный иррационал по его наблюдательному аспекту квестимной, позитивистской интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), ИЭИ, Есенин, оценивает материальный и возможностный потенциал своих настоящих и будущих партнёров-доноров, заставляя их осуществлять его (ИЭИ, Есенина) намерения, амбициозные планы и цели и опутывая их в целях своего личного обогащения и будущей своей успешности моральными, материальными и возможностными долговыми обязательствами («Ну, ты же можешь для меня это сделать, что тебе стоит...»). Что, впрочем,  не мешает ИЭИ, Есенину  как наблюдательному и ЭГО-программному предусмотрительному волоките, не дожидаясь истощения материальных и социальных возможностей одного партнёра, активно заниматься поиском других, материально обеспеченных и перспективных в плане его будущего карьерного роста, партнёров-доноров, периодически обращаясь к прежним партнёрам-донорам с просьбой о материальной поддержке и помощи в его очередном, во всех отношениях перспективном и выгодном для него, проекте, об успехах в котором он особо распространяться не будет, опасаясь, как бы его не притянули к возврату моральных и материальных долгов, но ссылаться на эти реальные или вымышленные долги он может, чтобы получить материальную помощь у нового партнёра-донора. В партнёрские отношения ИЭИ, Есенин часто приходит с огромным количеством реальных или вымышленных долгов, что помогает ему разжалобить очередного партнёра-донора, подкупив его нежностью и лаской, и выманить у него материальную помощь и кредиты, придумывая для этого впечатляющий и пробуждающий сострадание у партнёра-донора повод («Извини, я тебе какое-то время зарплату приносить в дом не буду, мне надо выплачивать долги моей бывшей жены – она взяла ссуду и перевела её на меня...»). И это «временное» существование за чужой счёт (пока не исчерпаются финансовые возможности партёра-донора) может быть бесконечно долгим, как того требуют от ЭГО-программного волокиты и накопителя-ИЭИ, Есенина его предусмотрительная ЭГО-программная интуиция времени (-БИ1иэи) – квестимная, инволюционная интуиции далёких отношений во времени, далёких перемен к лучшему, интуиция долгих ожиданий, долгих отсрочек и проволочек.  

ПФ-8. 

По психологическим признакам демонстративного аспекта этики отношений (-БЭ8иэи) – квестимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, демократичной, тактической этики нравственных нормативов и альтернатив, ИЭИ, Есенин:

1. интроверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*ИЭИ, Есенин как демонстративный поборник нравственности. 

Завоевать престижное место в системе, сэкономив время и силы, помогает ИЭИ, Есенину и его маневренный, манипулятивный демонстративный аспект этики отношений (-БЭ8иэи) – квестимной, демократичной, инволюционной этики нравственных нормативов и альтернатив, позволяющий ИЭИ, Есенину  как демонстративному поборнику нравственности завоёвывать симпатии своих будущих покровителей активной критикой их конкурентов и добиваться их расположения демонстративной услужливостью, лестью и восхвалением их этических качеств, благодаря чему ИЭИ, Есенин как демонстративнй моралист (по его демонстративному аспекту инволюционной, квестимной, негативистской этики отношений (-БЭ8иэи) может повышать самооценку своих благодетелей по этому аспекту, указывая им путь к самооправданию при их отступлении от моральных устоев. Демонстративное морализаторство также работает на ЭГО-программное волокитство ИЭИ, Есенина: как  демонстративный моралист под видом демонстративного радушия ИЭИ, Есенин великолепно умеет вымогать обещания,  привязываясь с напоминаниями о них к потенциальному партнёру-донору и не оставляя его, пока они не будут выполнены.   Как демонстративный моралист-негативист (объективист-рационал по своему демонстративному аспекту этики отношений  – квестимной, негативистской инволюционной этики нравственных нормативов и альтернатив) может выступать пламенным защитником нелицеприятных поступков своих покровителей, обрушивая на их противников и конкурентов свои гневные обвинения. А как демонстративный энтузиаст-негативист (решительный рационал по его демонстративному аспекту этики отношений – квестимной, инволюционной этики нравственных нормативов и альтернатив) ИЭИ, Есенин проявляет ни с чем не сравнимую активность в сборе компроматов на кого бы то ни было, в очередной раз оказывая своим высоким покровителям чрезвычайно важную услугу и повышая свою значимость на этом важном для них фронте работ. 

III. ЛИЭ, Джек – ИЭИ, Есенин.  Взаимодействие в диаде по уровням и психическим функциям информационных моделей, их информационным аспектам и соответствующим им фрактальным моделям.  

Как и в любых двуполярных ИТО, взаимное притяжение в ИТО ревизии усиливается по мере сокращения дистанции, вследствие дополнения партнёров по признакам квестимности — деклатимности и возникающего вследствие этого стремления к объединению родственных аспектов их квестимной и деклатимной моделей, с их далёкими (в квестимной модели) и близкими (в деклатимной модели) пространственно-временными отношениями. 

По своим экстравертным (эволюционным, координирующим) аспектам квестимы сами определяют для себя и для других  меру координации свойств и качеств объектов в соответствии с собственным представлением о безупречности и совершенстве.

По своим интровертным (инволюционным, корректирующим) аспектам квестимы определяют для себя и для других  меру соотношений, корректируя их в соответствии с собственным представлением о правомерности соблюдения тех или иных норм и требований – о правомерности соблюдения норм пространственных, временных, правовых (системных) и этических (командных) отношений и предъявляемых к ним требований.

Каждый из них, сталкиваясь с нарушением субъективных и объективных правовых норм по ЭГО-приоритетному своему интровертному аспекту, представляет себя верховным судьёй и выносит решение  жёстко и безоговорочно.

В отличие квестимов, уверенные в своей правоте деклатимы по своим интровертным (эволюционным, координирующим)  аспектам сами определяют для себя и для других  меру соотношений, подчиняя ей окружающих – распределяют, координируют

• меру благ и меру лишений,
• меру прав и меру бесправия,
• меру претензий и меру поощрений,
• меру милостей и меру немилостей,
• меру прощения и меру наказания,
• меру принуждения и меру уступок,
• меру поддержки и меру отчуждения.

Каждый из них по любому интровертному аспекту представляет себя верховным судьёй и настаивает на своём решении  жёстко и безоговорочно.

По своим экастравертным (инволюционным, корректирующим) аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других меру коррекции свойств и качеств объектов, необходимую им для удобной интровертной координации, призывая окружающих измениться по тем или иным качествам в ту или другую сторону. 

Каждый из деклатимов по любому экстравертному аспекту представляет себя специалистом высшей категории и на своих критических оценках, мерах и методах исправления настаивает жёстко и безоговорочно, по своему усмотрению решая, кого, за что и какому воздействию подвергать, считая, что он лучше всех «знает, как надо».

В этой диаде проблемы усугубляются и вследствие отсутствия у партнёров дополнения и по индивидуальным  признакам:  

• позитивизма – негативизма (оба партнёра в этой диаде – позитивисты по своей ЭГО-программе).
• сенсорики – интуиции (оба партнёра в этой диаде – интуиты; ИЭИ, Есенин –  интуит по своей ЭГО-программе, ЛИЭ, Джек –  ЭГО-приоритетный интуит),
• эмотивизма – конструктивизма (оба партнёра в этой диаде –  эмотивисты),
• статики – динамики (оба партнёра в этой диаде – динамики).

Партнёры дополняют друг друга по индивидуальным признакам:

• квестимности — деклатимности (ИЭИ, Есенин –  квестим, ЛИЭ, Джек  – деклатим),
• экстраверсии – интроверсии (ЛИЭ, Джек –  экстраверт по своей ЭГО-программе; ИЭИ, Есенин – интроверт),
• стратегии – тактики (ЛИЭ, Джек  –  стратег по своей ЭГО-программе, ИЭИ, Есенин – тактик),
• этики – логики (оба партнёра в этой диаде – этики; ЛИЭ, Джек – логик по своей ЭГО-программе, ИЭИ, Есенин –  ЭГО-приоритетный этик). 

В этой диаде отсутствует дополнение по диадным признакам:

• рациональности – иррациональности (ИЭИ, Есенин – иррационал по своей ЭГО-программе, ЛИЭ, Джек – рационал). 

Партнёры этой диады дополняют друг друга по диадным признакам:

• эволюции – инволюции (оба партнёра в этой диаде – инволюторы по своей ЭГО-программе)
• упрямства – уступчивости (оба партнёра в этой диаде – уступчивые). 

В этой диаде отсутствует дополнение и по двум из трёх квадровых признаков:

• аристократизма – демократизма (ИЭИ, Есенин – аристократ по аспектам ментального блока, ЛИЭ, Джек – демократ ),
• субъективизма – объективизма (ИЭИ, Есенин –  субъективист, ЛИЭ, Джек– объективист). 

Партнёры дополняют друг друга по квадровому признаку

• решительности – рассудительности (оба партнёра в этой диаде –  решительные).  

III-1. ЛИЭ, Джек – ИЭИ, Есенин. Взаимодействие по аспектам деловой логики – ЭГО-программному аспекту ЛИЭ, Джека (-ЧЛ1лиэ) и СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ИЭИ, Есенина (+ЧЛ4иэи); и по аспекту интуиции времени – ЭГО-программному аспекту ИЭИ, Есенина (-БИ1иэи) и ЭГО-творческому аспекту ЛИЭ, Джека (+БИ2лиэ). 

Основная задача ЛИЭ, Джека как экстраверта-реализатора гамма-квадры – прагматичная, деловая коррекция общественно-значимых организационных процессов в соответствии с прогрессивными, демократичными целями. 

Соционная миссия ИЭИ, Есенина как интроверта-корректора бета-квадры –интуитивная коррекция общественных отношений с целью разрушения ослабевающих, теряющих обороноспособность тоталитарных систем и замены их на более сильные, жизнестойкие, обороноспособные тоталитарные системы, обеспечивающих надёжную социальную защиту всем подчинённым и лояльным ей  членам. 

III-1-1. Сближение ревизора-ЛИЭ, Джека с подревизным-ИЭИ, Есенины. 

ИЭИ, Есенин обращает на себя внимание ЛИЭ, Джека отвратительным отношением к работе, к труду, к данным ему поручениям. Необходимость «загонять» ИЭИ, Есенина в работу понуканиями и строгим приказным тоном уязвляет ЛИЭ, Джека по его ЭГО-приоритетному гамма-квадровому комплексу «связанных рук», который отзывается для него страхом подавления деловой инициативы в сотрудничестве с ИЭИ, Есениным, который саботирует их совместную работу, игнорируя указания и требования  ЛИЭ, Джека. Сближаясь с ИЭИ, Есениным, ЛИЭ, Джек интенсивно воздействует на него с позиций своего  ЭГО-программного аспекта  деловой логики (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской, беспечной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив, обрушиваясь всей  мощью своего делового энтузиазма  на слабые и уязвимые позиции проблематичного аспекта деловой логики ИЭИ, Есенина (+ЧЛ4иэи)  – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ  (-ЧЛ1лиэ↑→+ЧЛ4иэи↓). 

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект деклатимной позитивистской, корректирующей деловой ЛИЭ, Джека (-ЧЛ2или), как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЛИЭ, Джеку,

*в выборе профессии делать ставку на свои деловые качества, предприимчивость и работоспособность,

*видеть смысл жизни в работе и будущих профессиональных успехах,

работать с полной отдачей сил и того же требовать от других, ожидая самых лучших – образцово-показательных результатов.

* заполнять полезными делами свой свободное время, оставляя его незначительную часть на отдых и на сон,

*  искать сферу приложения своих способностей, деловых и профессиональных навыков и сил,

*менять профессию и род занятий с целью более успешного и эффективного применения своих профессиональных навыков

* разрабатывать чрезвычайно эффективные инновационные методики и технологии, проявляя себя ЭГО-программным инноватором по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики,

* опережать своё время, ориентируясь на ближайшие перемены и применяя наиболее перспективные  технические достижениям и средства, широко внедряя удобные и выгодные ему методики и технологии, проявляя себя ЭГО-программным энтузиастом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики,

*устанавливать гуманные и эффективные командные отношения в деловом и производственном коллективе, проявляя себя ЭГО-программным моралистом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики. 

Деловые ЭГО-программные приоритеты ЛИЭ, Джека в корне противоречат ЭГО-приоритетам ИЭИ, Есенина как интроверта-инволютора бета-квадры, где всякий труд унизителен, где бытует пословица «работа дураков любит», где принудительный труд является наказанием и уделом всеми презираемых рабов и париев, до положения которых ИЭИ, Есенин не позволяет себя низвести, для чего и сопротивляется принуждению к работе, претендуя на доминирование в партнёрских отношениях из опасения быть униженным распоряжениями своего партнёра, которого сам стремится подчинить своим условиям и требованиям, саботируя его призывы к труду с позиций своего проблематичного аспекта деловой логики (+ЧЛ4иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ. 

Слабый, инертный проблематичный аспект квестимной, негативистской, координирующей деловой логики ИЭИ, Есенина (+ЧЛ4иэи) вследствие своего негативизма (как и все рациональные аспекты у квестимов) попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот негативизм усиливает, что и заставляет ИЭИ, Есенина для достижения своих целей

*отлынивать от работы под любым предлогом, при каждом удобном случае,

*разрушать, расхолаживать рабочий настрой себе и окружающим видимой усталостью и призывами к отдыху,

* выполнять работу так, чтобы её ему больше никогда не поручали,

*избегать контроля над своими действиями, каким бы строгим он ни был,

*создавать видимость занятости при очевидном безделье,

*присваивать себе плоды чужого труда,

*быть проворным при желании услужить себе и начальству,

* перекладывать вину за свои ошибки в работе на других, возводя на них ложные обвинения и проявляя себя проблематичным моралистом по своему проблематичному аспекту квестимной, негативистской, координирующей деловой логики,

* под мнимым благовидным предлогом («хотел как лучше», «не знал и сделал») подстраивать технические и технологические диверсии для разрушения неудобных ему деловых отношений, проявляя себя проблематичным технократом по своему проблематичному аспекту квестимной, негативистской, координирующей деловой логики,

*вытеснять из профессиональной сферы бывших деловых партнёров, опасаясь их мести, негативных отзывов, разоблачений или возможной конкуренции, проявляя себя проблематичным перестраховщиком по своему проблематичному аспекту квестимной, негативистской, координирующей деловой логики. 

ЛИЭ, Джек, возмущённый саботажем ИЭИ, Есенина, задаёт ему напряжённые темпы работы, воздействуя  с позиций своего ЭГО-творческого аспекта интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, тактической интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему на ЭГО-программный аспект интуиции времени ИЭИ, Есенина (-БИ1иэи) – квестимной, инволюционной (корректирующей), аристократической, позитивистской, субъективистской, тактической интуиции далёких отношений во времени – интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек (+БИ2лиэ↑→-БИ1иэи↓). 

Сильный, мобильный ЭГО-творческий аспект деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени ЛИЭ, Джека (+БИ2лиэ), вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

* не допускать нецелесообразного и непродуктивного расхода  времени,

* не тратить время на бесполезные споры с оппонентами, точку зрения которых он считает антагонистичной своим убеждением и  интересам,

* решительно и резко выходить из ситуаций, развитие которых не предвещает для него ничего хорошего и требует бессмысленного расхода времени,

* распределять своё время расчётливо и предусмотрительно, с заранее просчитанной выгодой, делая его источником  огромного количества позитивных и альтернативных возможностей, полезных и выгодных накоплений,

* определять время для каждого дела, для каждой реальной, практической выгоды,

*ориентироваться на активное накопление денег, рассматривая их как эквивалент всех благ и возможностей, которые можно за эти деньги приобрести,

*скептически относиться к низко результативному процессу познания, проявляя себя ЭГО-творческим скептиком-агностиком по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени,

* скептическое относиться  к целесообразности поиска истины,

*не пасовать перед трудностями, не терять надежды в критических ситуациях,

*бороться с судьбой за право побеждать наперекор всему, проявляя себя  ЭГО-творческим фаталистом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени,

*вести лукавую, двусмысленную любовную игру одновременно с несколькими  партнёрами, добиваясь их внимания и расположения с заманчивыми перспективами и определённой для себя выгодой, проявляя себя ЭГО-творческим сердцеедом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени. 

Ускоренные темпы работы в корне противоречат ЭГО-программным интересам ИЭИ, Есениным, который очень боится, сделав работу быстро, получить второе и третье задание, став в результате кандидатом на вытеснение в рабы и в парии, чего ИЭИ, Есенин допустить никак не может, поскольку это уязвляет его по его ЭГО-приоритетному бета-квадровому комплексу «шестёрки» – страху вытеснения в рабы и парии – в «отработанный, расходный материал», в связи с чем ИЭИ, Есенин делает всё возможное, чтобы продлить сроки выполнения работы интуитивно корректируя распоряжения ЛИЭ, Джека с позиций своей ЭГО-программной интуиции времени (-БИ1иэи)  – квестимной, инволюционной (корректирующей), аристократической, позитивистской, субъективистской, тактической интуиции далёких отношений во времени – интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек. 

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект квестимной, позитивистской, корректирующей интуиции времени ИЭИ, Есенина (-БИ1иэи). Вследствие своего позитивизма этот аспект, как и все иррациональные аспекты у квестимов, попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЭИ, Есенину с надеждой на успех

* добыть информацию о чужих планах на будущее, и пользоваться ею в своих интересах,

* подвохами и кознями перекрывать и разрушать чужие планы,

*пользоваться отсрочками и проволочками для достижения своей цели и разрушения чужих планов,

* нарабатывать свои преимущества во времени за счёт чужих проволочек –

*использовать чужие упущения во времени, работая на альтернативной основе  чужих отставаний,

*пользоваться чужими потерями времени  и извлекая из них свою выгоду,

*оказываясь в нужное время в нужном мести, развивать отношения во времени для достижения цели,

* рассчитывать на получение желаемого «чудесным образом» и из «последних» становиться «первым» (из отстающих – преуспевающим) наиболее лёгкими и доступными средствами, с наименьшими потерями времени и сил,

*рассчитывать на осуществление своих  перспективных планов, какими бы фантастичными они ни были, следуя принципу «мечты обязаны сбываться!», проявляя себя ЭГО-программным мечтателем по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, позитивистской, корректирующей интуиции времени,

* идти к своей мечте шаг за шагом, осуществляя её поэтапно, по принципу  «захотел – получил»,

* стремиться к прочному сближению с «нужными» людьми, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя ЭГО-программным волокитой по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, позитивистской, корректирующей интуиции времени,

*не терять веры в благосклонность к нему судьбы, проявляя себя ЭГО-программным фаталистом по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, позитивистской, корректирующей интуиции времени. 

III-2. ЛИЭ, Джек – ИЭИ, Есенин. Взаимодействие по аспектам этики эмоций – ЭГО-творческому аспекту ИЭИ, Есенина (+ЧЭ2иэи) и нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ЛИЭ, Джека (-ЧЭ3лиэ); и по аспекту сенсорики ощущений – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ИЭИ, Есенина (-БС3иэи) и СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления  ЛИЭ, Джека (+БС4лиэ). 

«Путеводной звездой» ЭГО-программного мечтателя-ИЭИ, Есенина является мечта о счастливом и светлом будущем,  в котором ему очень хочется жить. Эта же мечта является  побудительным мотивом  его интуитивной коррекции – идеи разрушения старых, разочаровавших его (исчерпавших свой позитивный потенциал) партнёрских отношений для последующего перехода в новые, более перспективные отношения, которые и являются для него очередным «мостом» в «светлое будущее». Инструментом эмоциональной координации партнёрских отношений – разрушения старых эмоциональных связей и созидания новых – служит ЭГО-творческий аспект этики эмоций ИЭИ, Есенина (+ЧЭ2иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей) стратегической, упрямой негативистской, аристократической этики эмоциональных преимуществ. 

Сильный, мобильный ЭГО-творческий аспект квестимной, негативистской, упрямой, координирующей этики эмоций ИЭИ, Есенина (+ЧЭ2иэи) вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

* задавать удобный ему эмоциональный тон,

*быть режиссёром настроения для окружающих или для ближайшего партнёра,

*регулировать темпы общения с окружающими, создавая удобный ему эмоциональный фон отношений,

* попеременно навязывать им то расслабляюще-мечтательное настроение, заставляя их забыть обо всём на свете, то сообщать им возбуждающее (и побуждающее их к самопожертвованию) стояние эмоционального подъёма,

* быть чрезвычайно мнительным, мстительным и придирчивым к любому проявлению недоверия к нему и сомнению в искренности его эмоций,

*доказывать свою правоту изнуряющее продолжительным, чрезвычайно утомительным и бурным скандалом, устроенным им по самому незначительному поводу, которому он (ИЭИ, Есенин) стремится придать исключительно важное значение,

*навязывать свою систему эмоциональных приоритетов и требований, строго следя за их соблюдением, проявляя себя ЭГО-творческим педантом по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной, негативистской, упрямой, координирующей этики эмоций,

* порядке наказания шокировать их язвительными подколками, заставляя их долго и мучительно-болезненно переживать, 

* активно бороться за сохранение за ним его исключительных льгот – эмоционально-преимущественных прав и привилегий, проявляя себя ЭГО-творческим энтузиастом по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной, негативистской, упрямой, координирующей этики эмоций

*жестоко и изощрённо мстить за нанесённый ему лично моральный и материальных ущерб, проявляя себя ЭГО- творческим мстителем по своему ЭГО- творческому аспекту квестимной, негативистской, упрямой, координирующей этики эмоций. 

Эмоциональные манипуляции, усиливающие сопротивление ИЭИ, Есенина требованиям и распоряжениям ЛИЭ, Джека,   уязвляют ЛИЭ, Джека по его ЭГО-приоритетному гамма-квадровому комплексу «связанных рук», который теперь оборачивается для него страхом подавления деловой инициативы из-за расслабляющего, романтического настроения, навязанного ему ИЭИ, Есениным. Пресечь разлагающее влияние эмоциональных манипуляций ИЭИ, Есенина ЛИЭ, Джек пытается с позиций своего нормативно-ролевого аспекта этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской этики эмоциональных нормативов и альтернатив. 

Слабый, но манипулятивный нормативно-ролевой аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций ЛИЭ, Джека (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, демократической, позитивистской, тактической инволюционной (корректирующей) этики эмоциональных нормативов и альтернатив – вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЛИЭ, Джеку,

*в любой ситуации создавать подобающее его деловым интересам настроение,

* в интересах дела умело блефовать, избегая проявления своих истинных эмоций,

*не поддаваться эмоциональному влиянию,

*избегать ситуаций эмоциональной зависимости,

* в интересах дела контролировать свои эмоции – эмоционально властвовать собой, 

*не поддаваться панике, стараясь в любых условиях сохранять невозмутимость,

*не допускать паники, меняя негативные эмоции на позитивные

*легко втираться в доверие в новой компании, разыгрывая роль весельчака и шутника, проявляя себя нормативно-ролевым балагуром по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

*контролировать и корректировать чувства окружающих, ограничивая их проявление нормативными эмоциональными рамками, проявляя себя нормативно-ролевым  педантом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

*опасаться эмоциональной неуравновешенности как со своей стороны, так и со стороны окружающих, проявляя себя нормативно-ролевым  перестраховщиком по своему по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций. 

Нормативно-ролевой эмоциональной коррекции  ЛИЭ, Джека (-ЧЭ3лиэ) ИЭИ, Есенин пытается противостоять ещё более расслабляющим влиянием – расслабляющей и разлагающей стратегией сенсорной коррекции с позиций своего нормативно-ролевого аспекта сенсорики ощущений  (-БС3иэи) –квестимной, инволюционной (корректирующей) стратегической, аристократической, позитивистской, стратегической сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия. Неприятие деловых распоряжение ЛИЭ, Джека как раз и располагает ИЭИ, Есенина к расслабляющей сенсорной коррекции по принципу «если хочешь поработать, ляг, поспи и всё пройдёт». 

Слабый, мобильный, нормативно-ролевой аспект квестимной, позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений ИЭИ, Есенина (-БС3иэи) вследствие своего позитивизма,  как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЭИ, Есенину с уверенностью в своём успехе стремиться

* к отдалению от всего, что вызывает у него физический и психологический дискомфорт – * к отдалению от неприятных ощущений и наскучивших отношений,

*к поиску пространственной альтернативы – к выходу на всё, что доставляет удовольствие и избавляет от наскучивших отношений и обязанностей,

* к предпочтениям духовного над материальным ­ – к раскрепощению духа и мысли, к постижению высоких духовных тайн,

* к поиску эстетической альтернативы, свободной от обременительных излишеств и обязательств,

* к поиску эстетической замены всему раздражающему и надоевшему, что и позволяет ему, разыгрывая роль «бездомного скитальца»,  пользоваться опекой материально благополучных людей,

* стремиться к созерцанию всего, что доставляет удовольствие и ведёт к раскрепощению духа и мысли, что и позволяет ему разыгрывать роль непритязательного в быту ценителя духовной красоты, проявляя себя нормативно-ролевым созерцателем по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений,

* стремиться к созданию проектов, высвобождающих или осваивающих альтернативные пространства и пространственные отношения, что и позволяет ему вымогать материальные ценности и наращивать своё материальное благополучие у приютивших его людей, навязывая им сомнительные проекты быстрого и лёгкого обогащения, проявляя себя нормативно-ролевым прожектёром по своему нормативно-ролевому аспекту  квестимной, позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений,

*осваивать  одновременно несколько альтернативных пространств и отношений с несколькими внебрачными партнёрами, добиваясь их внимания и расположения с заманчивыми перспективами и определённой для себя выгодой, что и позволяет ему  ставить каждого из партнёров в моральную  зависимость от своих целей, навязывая ему лукавую любовную игру, проявляя себя нормативно-ролевым сердцеедом по своему нормативно-ролевому аспекту  квестимной, позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений. 

Нормативно-ролевую расслабляющую сенсорную коррекцию ИЭИ, Есенина (-БС3иэи) ЛИЭ, Джека пытается перекрыть сенсорной координацией с позиций своего проблематичного аспекта сенсорики ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), демократичной, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения. 

Слабый инертный проблематичный аспект деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений  ЛИЭ, Джека (+БС4или) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, стратегической, сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот негативизм усугубляет, что и вынуждает ЛИЭ, Джека

*бояться потери работоспособности  по состоянию здоровья,

*быть неумеренным в средствах компенсации растраченных на работу сил,

*бояться неудовлетворения своих насущных потребностей,

* бояться быть обделённым ими  и желать наиболее полного, избыточного их удовлетворения,

*считать оптимальным  максимальное удовлетворения своих потребностей и стремиться к получению ещё большего удовольствия от избыточного их удовлетворения, проявляя себя проблематичным гедонистом по своему проблематичному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* искать благосклонных к нему партнёров-доноров в период безденежья и безработицы, искать дружбы  и покровительства богатых и влиятельных людей для реализации дальнейших амбициозных целей, втираться к ним в доверие, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя проблематичным волокитой по своему проблематичному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* навязывать своим партнёрам-донорам мнимые (эфемерные, миражные, призрачные), но рискованные и дорогостоящие проекты для вымогательства материальной поддержки, проявляя себя проблематичным прожектёром по своему проблематичному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* считать  собственные угрызения совести результатом  самовнушения: внушил себе чувство вины – будешь страдать от него, отказался внушать себе чувство вины – будешь свободен от угрызений совести в своих поступках и действиях,

*считать страдания жертвы результатом её самовнушения – внушил человек, что ему больно, вот и страдает, а внушил бы себе, что ему хорошо и приятно, получал бы от страданий удовольствие. 

III-3. ЛИЭ, Джек – ИЭИ, Есенин. Взаимодействие по аспектам этики отношений – суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту и точке абсолютной слабости ЛИЭ, Джека (+БЭ5лиэ) и демонстративному, ИД-творческому аспекту ИЭИ, Есенина (-БИ8иэи) и по аспекту волевой сенсорики – суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту и точке абсолютной слабости ИЭИ, Есенина (+ЧС5иэи) и активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту ЛИЭ, Джека (-ЧС6лиэ). 

ЛИЭ, Джек, ориентированный в решении сложных этических проблем на этическую коррекцию с позиций ЭГО-программного аспекта этики отношений своего дуала-ЭСИ, Драйзера, рассчитывает и на этическую поддержку с позиций демонстративного аспекта этики отношений ИЭИ, Есенина (-БЭ8иэи) – квестимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, демократичной, тактической этики нравственных нормативов и альтернатив. 

Сильный, мобильный  демонстративный аспект квестимной, негативистской, корректирующей этики отношений ИЭИ, Есенина (-БЭ8иэи), вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

* завоёвывать симпатии своих будущих покровителей активной критикой их конкурентов,

* добиваться расположения влиятельных людей демонстративной услужливостью, лестью и восхвалением их этических качеств,

*оказывать моральную поддержку своим покровителям, проявляя себя демонстративным моралистом по своему демонстративному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей этики отношений,

* неустанно предостерегать своих покровителей против ложно-благонамеренных действий их конкурентов, проявляя себя демонстративным энтузиастом по своему демонстративному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей этики отношений,

*критиковать неблаговидные поступки людей, проявляя себя демонстративным поборником нравственности  по своему демонстративному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей этики отношений. 

Диапазон возможностей демонстративного аспекта этики отношений ИЭИ, Есенина не решает этических проблем ЛИЭ, Джека в их напряжённом деловом партнёрстве и не соответствует  запросам суггестивного аспекта этики отношений ЛИЭ, Джека (+БЭ5лиэ) – деклатимной эволюционной (координирующей), позитивистской, аристократической, стратегической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, который является точкой абсолютной слабости, зоной тотального недомыслия ЛИЭ, Джека и его функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту. 

Слабый, инфантильный, манипулятивный суггестивный аспект деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений  ЛИЭ, Джека (+БЭ5лиэ), как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЛИЭ, Джеку

* завоёвывать доверие компаньонов и расположение новых друзей доброй дружеской услугой,

* с наибольшей выгодой для себя предугадывать время, место и способ оказания доброй услуги,

*отстраняться от обременительных дружеских связей, требующих от него бесполезного расхода времени и сил,

* считать свои этические намерения результатом самовнушения: внушил себе, что манипулируешь человеком из благих побуждений, внуши это и ему – пусть принимает твои манипуляции как твою добрую услугу и будет тебе за неё благодарен,

 * относиться к добру и злу (к добрым и злым поступкам людей) как к результату самовнушения, что позволяет в реальной ситуации мириться со злом и считать притворную доброжелательность истинной,  а истинную – притворной,

* навязывать мнимое этическое превосходство, воздействуя на окружающих  наставлениями и нравоучениями, проявляя себя суггестивным нравоучителем по своему суггестивному аспекту деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений,

*координировать свои этические отношения, поддерживая в них удобную и выгодную ему дистанцию, проявляя себя суггестивным моралистом по своему суггестивному аспекту деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений,

* запредельными моральными и физическими нагрузками испытывать этические отношения на прочность,  проявляя себя суггестивным перестраховщиком по своему суггестивному аспекту деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений. 

Саботируя деловые распоряжения ЛИЭ, Джека и игнорируя его запрос на  этическую поддержку в их командных отношениях, ИЭИ, Есенин провоцирует ЛИЭ, Джека на волевые методы дисциплинарного воздействия, запрашивая таким образом информацию на свой суггестивный аспект волевой  сенсорики  (+ЧС5иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей), демократической, позитивистской, стратегической сенсорики волевых преимуществ,  который к тому же является его точкой абсолютной слабости, зоной тотального недомыслия и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту.  

Слабый, мобильный, суггестивный аспект квестимной, упрямой, позитивистской, координирующей волевой сенсорики ИЭИ, Есенина (+ЧС5иэи) вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов, попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), позволяет ИЭИ, Есенину

*искать защиты у сильных и влиятельных людей, вынуждая их быть жестокими и строгими с другими, но терпимыми и покладистыми с ним,

*накапливать собственные волевые и силовые преимущества за счёт поддержки сильных и влиятельных покровителей, приобщаясь и примазываясь к их победам, проявляя себя суггестивным победителем по своему суггестивному аспекту квестимной, упрямой, позитивистской, координирующей волевой сенсорики,

* в поисках волевой защиты ссылаться на неблагоприятные обстоятельства, проявляя себя проблематичным фаталистом по своему  проблематичному аспекту деклатимной, негативистской корректирующей волевой сенсорики,

* чередуя  террор с обольщением, вести с партнёром лукавую игру, проявляя себя суггестивным сердцеедом по своему суггестивному аспекту квестимной, упрямой, позитивистской, координирующей волевой сенсорики.

Запрос на волевую защиту и поддержку,  провокационно поданный ИЭИ, Есениным в форме претензии на волевое соперничество, побуждает ЛИЭ, Джека к интенсивным действиям по его активационному аспекту волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократической сенсорики волевых нормативов и альтернатив.

Слабый, инертный, инфантильный активационный аспект волевой сенсорики ЛИЭ, Джека (-ЧС6или)  – деклатимной, инволюционной (корректирующей) стратегической, негативистской, аристократической (иерархической, авторитарной) сенсорики волевых нормативов и альтернатив – вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и вынуждает ЛИЭ, Джека

* активно нарабатывать волевой и силовой потенциал для защиты интересов дела, своей команды и своих личных интересов,

* жестоко и беспощадно бороться за интересы дела, своей команды и свои личные интересы,

*захватывать и расширять сферы своего делового влияния,

*расширять сферу своего волевого влияния, самоуправно захватывая власть и ранговые преимущества волевыми и силовыми методами, присваивать себе захваченное и считать исконно своим, проявляя себя активационным захватчиком по своему активационному аспекту деклатимной корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* стойко претерпевать превратности судьбы для достижения намеченных целей, проявляя себя активационным фаталистом по своему активационному аспекту деклатимной корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* в интересах дела заниматься поисками щедрых покровителей, искать защиты и покровительства влиятельных людей для захвата и утверждения своей власти в системе, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя активационным волокитой по своему активационному аспекту деклатимной корректирующей, негативистской волевой сенсорики.

III-4. ЛИЭ, Джек – ИЭИ, Есенин. Взаимодействие по аспектам логики соотношений – активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту ИЭИ, Есенина (-БЛ6иэи) и наблюдательному, ИД-аналитическому аспекту ЛИЭ, Джека (+БЛ7лиэ); и по аспекту интуиции потенциальных возможностей – демонстративному, ИД-творческому аспекту ЛИЭ, Джека (-ЧИ8диэ) и  наблюдательному, ИД-аналитическому аспекту ИЭИ, Есенина (+ЧИ7иэи). 

Волевая активность ЛИЭ, Джека уязвляет ИЭИ, Есенина по его ЭГО-приоритетному бета-квадровому комплексу «шестёрки» – страху унизительного вытеснения в рабы и парии и подбивает на «борьбу за справедливость», в рамках которой ИЭИ, Есенин, претендуя на ранговое превосходство и доминирование в их отношениях, пытается присвоить себе  исключительные льготы и  привилегии,  активизируясь по аспекту логики соотношений (-БЛ6иэи) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократической, стратегической, упрямой, негативистской логики системных нормативов и ранговых альтернатив. 

Слабый, инертный активационный аспект квестимной, негативистской, корректирующей, демократичной логики соотношений ИЭИ, Есенина (-БЛ6иэи), вследствие своего негативизма (как и все рациональные аспекты у квестимов) попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ИЭИ, Есенина

*корректировать любое самоуправное, насильственное, неравномерное или несправедливое (на его взгляд) распределение прав, обязанностей и привилегий, оспаривая или бойкотируя их,

* настаивать на восстановлении справедливого равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах,

*из соображений «справедливости» ограничивать чужое продвижение по службе любыми средствами,

* активизироваться возможностью  «восстановить справедливость», перехватывая чужие льготы и привилегии,

* настаивать на изъятии самовольно присвоенных прав, привилегий и излишков материальных средств и благ, проявляя себя активационным борцом с неравенством по своему активационному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений

* закреплять свои требования по восстановлению равенства и справедливости огромным количеством самоуправно установленных им запретов и ограничений и   требовать их неукоснительного исполнения, проявляя себя активационным поборником справедливости по своему демонстративному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений,

* ужесточать свои требования и завышать претензии, добиваясь ещё более высокого и прочного положения в системе в рамках всё той же «борьбы с неравенством» и не переставая всякий раз чувствовать себя «обиженным и униженным», когда другому члену системы перепадает больше почестей, прав и привилегий, чем ему, проявляя себя активационным педантом по своему активационному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей, демократичной логики соотношений,

* бояться стихийной конкуренции в лидерстве и свободного соперничества в системе, контролировать распределение привилегий и льгот в системе и вытеснять из системы потенциальных конкурентов, проявляя себя активационным перестраховщиком по своему активационному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей, демократичной логики соотношений.

Притязания ИЭИ, Есенина на доминирование, равно как и другие его формы присвоения льгот и привилегий, ЛИЭ, Джек отслеживает по своему наблюдательному аспекту логики соотношений (+БЛ7лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), упрямой, аристократической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства. 

Сильный, инертный наблюдательный аспект деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений ЛИЭ, Джека (+БЛ7лиэ), как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), , что и позволяет ЛИЭ, Джеку с уверенностью в своей правоте

* самоуправно утверждать свою власть и устанавливать свои порядки в системе, проявляя себя наблюдательным автократом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

*упрямо и жёстко навязывать свои запреты и ограничения, как бы абсурдно они ни выглядели, проявляя себя наблюдательным педантом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

* с завидным энтузиазмом, упрямо и жёстко, деспотично и агрессивно настаивать на своём, проявляя себя наблюдательным энтузиастом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений. 

Питязания ИЭИ, Есенина на доминирование уязвляют ЛИЭ, Джека и по его гамма-квадровому компдексу «связанных рук», который в этом случае проявляется страхом подавления  деловой инициативы из-за невозможности удерживать партнёра в своём деловом и ранговом подчинении, что заставляет ЛИЭ, Джека наряду с усилением дисциплинарных мер добиваться корректирующего интуитивного превосходства над ИЭИ, Есениным, воздействуя на него по своему демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), упрямой, беспечной, негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив.  

Сильный, мобильный демонстративный аспект деклатимной корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей ЛИЭ, Джека (-ЧИ8лиэ) –деклатимной, упрямой, инволюционной (корректирующей), негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ЛИЭ, Джека

*использовать все средства для быстрого достижения успеха, задействуя как реальные, так и мнимые – альтернативные – возможности, подменяя действительную реальность мнимой посредством удобных ему домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности,

* предельно расширять личное поле альтернативных возможностей, путём подмены действительной реальности мнимой, за счёт расширения области домыслов, самовнушения  и искажения оценок явлений объективной реальности,

* впечатляющими, демонстративными мерами выдавать желаемое за действительное, втягивая членов своей команды в выгодный ему проект предполагаемого быстрого обогащения, проявляя себя демонстративным прожектёром по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей,

*максимально задействовать силы и средства участников его мнимо-успешного предприятия, позволяя им разделить с ним шансы на успех, проявляя себя демонстративным мнимо-реальным благодетелем и демонстративным мнимо-реальным распределителем возможностей по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей,

* быть вызывающе эксцентричным в своих насмешках, проявляя себя демонстративным эксцентриком по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей,

* использовать демонстративный эпатаж в любовных и брачных играх,  проявляя себя демонстративным сердцеедом по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей.

Демонстративную интуитивную  коррекцию ЛИЭ, Джека (-ЧИ7лиэ) ИЭИ, Есенин отслеживает по своему наблюдательному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей), демократичной, тактической, позитивистской интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ. 

Сильный, инертный наблюдательный аспект квестимной позитивистской, координирующей, тактической, демократичной интуиции потенциальных возможностей ИЭИ, Есенина (+ЧИ7эиэ), вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЭИ, Есенину

* расширить личное поле возможностей за счёт упущенных возможностей окружающих,

*делать карьеру за счёт чужой успешности,

* перехватывать возможности окружающих, отвлекая их от реализации  их планов,

*навязывать альтернативные проекты и планы, чтобы воспользоваться упущенными возможностями, проявляя себя наблюдательным прожектёром по своему наблюдательному аспекту квестимной позитивистской, координирующей, тактической, демократичной интуиции потенциальных возможностей,

*инициировать конфликт и разрушать отношения для устранения обременительных связей и расширения личного поля возможностей,  проявляя себя наблюдательным бунтарём по своему наблюдательному аспекту квестимной позитивистской, координирующей, тактической, демократичной интуиции потенциальных возможностей,

* при любых условиях распределять возможности с выгодой для себя, представляя это распределение  выгодным и справедливым для всех, проявляя себя наблюдательным благодетелем и наблюдательным распределителем возможностей по своему наблюдательному аспекту квестимной позитивистской, координирующей, тактической, демократичной интуиции потенциальных возможностей,

* преследовать своим вниманием потенциальных партнёров-доноров, добиваясь их расположения и покровительства, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя наблюдательным волокитой по своему наблюдательному аспекту квестимной позитивистской, координирующей, тактической, демократичной интуиции потенциальных возможностей.

III-5. ИЭИ, Есенин. Разочарование в отношениях с ЛИЭ, Джеком. Выход из ИТО ревизии и возвращение к своим ЭГО-приоритетам.

Следовать  деловым установкам и рекомендациям ЛИЭ, Джека ИЭИ, Есенин не может, поскольку это противоречит его ЭГО-приоритетам и приоритетам его бета-квадры, где «работа дураков любит», а поскольку дураком он ни быть, ни считаться не желает, будучи уверен, что дураков не возьмут в светлое будущее (а если и возьмут, то только для чёрных работ, поскольку ни на что другое они не пригодны), ИЭИ, Есенин принципиально ничего общего с рабочим процессом иметь не хочет, стараясь предельно от него отстраниться и быть на противоположном от любой работы конце, за исключением той, что совместима для него с приятными ощущениями, романтическим настроением и позволяет мечтать о счастливом светлом будущем, к которому он, ИЭИ, Есенин, может приблизиться уже сейчас, если не позволит загружать себя подневольным трудом и чуждыми его ЭГО-приоритетам устремлениями.

IV. Схема приёма и передачи социальной ревизии  по психическим функциям (ПФ) и информационным аспектам. 

IV-1. Сближение дистанции ревизора-ЛИЭ, Джека с подревизным-ИЭИ, Есениным. Запрос ревизора на суггестию и разочарование в ней из-за недостаточной подачи информации с позиций демонстративного аспекта подревизного.

Ревизор-ЛИЭ, Джек в поисках информационной подпитки на свою суггестивную этику отношений (+БЭ5лиэ) обращает внимание на этическую инициативу подревизного-ИЭИ, Есенина, предложенную с позиций демонстративной этики отношений подревизного-ИЭИ, Есенина (-БЭ8иэи), которая ошибочно принимается ревизором-ЛИЭ, Джеком за  ЭГО-программу его дуала, ЭСИ, Драйзера (-БЭ1эси), поскольку совпадает с ней по информационному аспекту. Сократив дистанцию, ревизор-ЛИЭ, Джек проявляет интерес к демонстративной доброжелательности подревизного-ИЭИ, Есенина, желая получить наиболее полное представление о соответствии подревизного-ИЭИ, Есенина и другим (ТИМным, диадным и квадровым) предпочтениям  ревизора-ЛИЭ, Джека и требованиям, предъявляемым им к партнёру. Со своей стороны, по мере сокращения дистанции, подревизный-ИЭИ, Есенин тоже запрашивает у ревизора-ЛИЭ, Джека информацию по аспектам своей суггестивной волевой сенсорике (+ЧС5иэи) и активационной логике соотношений (-БЛ6иэи) – функций, соответствующих приоритетным в его дуальной диаде информационным аспектам ЭГО-программной и ЭГО-творческой функции его дуала, СЛЭ, Жукова, и  получает её с позиций активационной волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) и   наблюдательной логики соотношений  ревизора-ЛИЭ, Джека (+БЛ7лиэ) в виде первой пробной уступки (+ЧС5иэи ← -ЧС6лиэ), (-БЛ6иэи ← +БЛ7лиэ), после чего внушаясь и активизируясь этой информацией,  всё более  повышает свои требования к аспектам активационной волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) и наблюдательной логики соотношений  ревизора-ЛИЭ, Джека (+БЛ7лиэ), постепенно втягивая его в своего рода «лохотрон» (+ЧС5иэи ← -ЧС6лиэ), (-БЛ6иэи ← +БЛ7лиэ), что заставляет ревизора-ЛИЭ, Джека, отслеживающего повышение этих запросов с позиций своего наблюдательного аспекта логики соотношений (+БЛ7лиэ),  как можно скорее ограничить  рост требований подревизного-ИЭИ, Есенина, что вызывает с его стороны нарекания, которые, ревизору-ЛИЭ, Джеку теперь приходится подавлять с позиций своих самых сильных функций – ЭГО-программной деловой логики (-ЧЛ1лиэ) и ЭГО-творческой интуиции времени (+БИ2лиэ), чем он сразу же наносит удар по аспекту деловой логики – поТНС (точке наименьшего сопротивления) подревизного-ИЭИ, Есенина с позиций своей ЭГО-программной деловой логики (-ЧЛ1лиэ→ +ЧЛ4иэи), удерживая с позиций своей ЭГО-творческой интуиции времени мощное сопротивление ЭГО-прогрммной интуиции времени  подревизного-ИЭИ, Есенина (+БИ2лиэ → -БИ1иэи), которая теперь уже направляет силы на поддержку ТНС подревизного-ИЭИ, Есенина – его аспекта деловой логики (-БИ1иэи →ЧЛ4иэи), чтобы ослабить оказанное на неё давление  ЭГО-программной деловой логики  ревизора-ЛИЭ, Джека (+ЧЛ4иэи →-ЧЛ1лиэ).

Одновременно с этим усиливается запрос ревизора-ЛИЭ, Джека на его собственную суггестивную этику отношений с позиций демонстративной этики отношений подревизного-ИЭИ, Есенина (-БЭ8иэи→+БЭ5лиэ). Качеством этой информации  ревизор-ЛИЭ, Джек тоже довольно быстро разочаровывается – она кажется ему неполной, недостаточной, не соответствующей всем его приоритетам и требованиям.  Желая разобраться в причинах этой недостаточности и получить более полную и качественную информационную подпитку на свою суггестивную функцию, ревизор-ЛИЭ, Джек ещё больше сближает дистанцию с подревизным-ИЭИ, Есениным, чтобы присмотреться  к пока ещё скрытым его информационным ресурсам – не выставленным на «витрину» демонстративной функцией подревизного-ИЭИ, Есенина. Поиски дополнительных информационных ресурсов сводятся к бесцеремонному, а потому  довольно болезненному обследованию скрытых резервов подревизного-ИЭИ, Есенина его ревизором-ЛИЭ, Джеком, который (из-за разницы ЭГО-программных, диадных и квадровых приоритетов с подревизным) всё ещё не понимает, почему подревизный-ИЭИ, Есенин прячет глубоко в себе всё самое лучшее, вместо того, чтобы смело и с гордостью выставить всё это на обозрение  и сделать широко известным, открытым и  информационно доступным для всех. Причину этого, непонятного ему, явления ревизор-ЛИЭ, Джек ищет в самом подревизном-ИЭИ, Есенине, подвергая его «внутренний мир» ещё более глубокому и обстоятельному обследованию, анализируя полученные результаты с позиций своих ЭГО-программных приоритетов, тут же комментируя наблюдаемое и давая попутно советы и рекомендации, шокирующие подревизного-ИЭИ, Есенина с позиций его ЭГО-программных (диадных и квадровых) ценностей.  Подревизный-ИЭИ, Есенин  начинает испытывать неловкость под пытливым оком ревизора-ЛИЭ, Джека и ощущает усиливающийся психологический дискомфорт от его пристального внимания и шокирующих комментариев. На этом этапе возникают наиболее глубокие идейные, квестимно-деклатимные разногласия между ревизором-ЛИЭ, Джеком и подревизным-ИЭИ, Есениным, побуждающие подревизного защищать архетипические свойства своего психотипа   в ракурсе различий признаков квестимности деклатимности, вызывающие наиболее ожесточённые споры, провоцирующие наиболее агрессивные и экспансивные действия ревизора-ЛИЭ, Джека, нацеленные на разрушение архетипических свойств подревизного-ИЭИ, Есенина и навязывание архетипических свойств ревизора для сглаживания различий по признаку квестимности/деклатимности между подревизным-ИЭИ, Есениным и ревизором-ЛИЭ, Джеком.   Стремление подревизного-ИЭИ, Есенина отдалиться от бестактного и назойливого вмешательства в его сугубо личные дела, интересы, идейные убеждения и психологические свойства, обусловленные различием их ТИМных, диадных и квадровых приоритетов, а также  различием свойств по признаку квестимности/деклатимности ещё более разжигает интерес ревизора-ЛИЭ, Джека, к которому попутно примешиваются всевозможные подозрения и страхи ревизора-ЛИЭ, Джека в отношении подревизного-ИЭИ, Есенина пробуждающие желание обстоятельно с ним разобраться. 

IV-2. Преследование подревизного-ИЭИ, Есенина  и ментальный захват его ревизором-ЛИЭ, Джеком. Блокировка трёх ментальных функций подревизного-ИЭИ, Есенина по трём аспектам ментального блока. 

Постепенно у ревизора-ЛИЭ, Джека возникает устойчивая неприязнь  по отношению к ускользающему от его преследований подревизному-ИЭИ, Есенину. По  мере отдаления  дистанции  антипатия перерастает в усиливающееся раздражение, побуждающее ревизора-ЛИЭ, Джека пресечь дальнейшие действия его подревизного-ИЭИ, Есенина и произвести кардинальную ломку его мировосприятия, психологических свойств идейных убеждений и представлений, чтобы «сделать его таким, каким он должен быть», по мнению ревизора-ЛИЭ, Джека, к которому в немалой степени примешиваются иллюзии и заблуждения ревизора-ЛИЭ, Джека, нередко заставляющие ревизора-ЛИЭ, Джека работать в отношении подревизного, руководствуясь принципом: «Если я тебя придумал(а), будь таким, как я хочу!» и действовать методом от противного: если подревизный чаще проявляет иррациональные и экстравертные свойства, ревизору-ЛИЭ, Джеку хочется пресечь расширение его информационного поля – пресечь его «экспансию»  – непринуждённость, раскованность, естественную свободу действий  его подревизного-ИЭИ, Есенина. Если подревизный-ИЭИ, Есенин чаще демонстрирует интровертные свойства ревизору-ЛИЭ, Джеку хочется  перекрыть ему все пути-дороги и замкнуть его на самом себе – «перекрыть кислород», чтобы подревизный-ИЭИ, Есенин далеко не убежал и всегда находился под контролем ревизора-ЛИЭ, Джека, оставаясь доступным для его «исправительной» ломки и прочих воспитательных мер. Каждый контакт с подревизным-ИЭИ, Есениным вызывает у ревизора-ЛИЭ, Джека всё большую настороженность, усиливая  неприязнь, нередко переходящую чуть ли не в физическое отвращение, которого ревизору-ЛИЭ, Джеку  уже не удаётся скрывать, чем он ещё больше отпугивает и отталкивает от себя подревизного-ИЭИ, Есенина,  что вызывает у ревизора-ЛИЭ, Джека ещё большее желание основательно с ним разобраться и побуждает его быть инициатором их будущих встреч. 

По мере общения, неприязнь ревизора-ЛИЭ, Джека к подревизному усиливается, и вот уже подревизный-ИЭИ, Есенин, со всеми его «пугающими» психологическими особенностями и свойствами, представляется ревизору-ЛИЭ, Джеку социально опасным элементом – средоточием самых омерзительных пороков и свойств, которые  надо держать под контролем, чтобы потом их в подревизном-ИЭИ, Есенин  изжить – «исправить» его и  вернуть обществу социально здорового человека, либо полностью изолировать подревизного вместе со всеми его опасными свойствами  («Зачем он такой нужен обществу? Общество от этого только выиграет!»). 

Когда раздражение и возмущение ревизора-ЛИЭ, Джека достигает наивысшего накала, он резко сокращает дистанцию и производит ментальную блокировку, перекрывая посредством трёх функций своего ментального блока (-ЧЛ1лиэ; +БИ2лиэ; -ЧЭ3лиэ) активность трёх функций ментального блока своего подревизного (+ЧЛ4иэи; -БИ1иэи; +ЧЭ2иэи) и этим фактически лишая их возможности свободно функционировать. Происходит это следующим образом: антагонистичная информация с позиций ЭГО-программной деловой логики ревизора-ЛИЭ, Джека (-ЧЛ1лиэ) подаётся на соответствующий информационный аспект болевой деловой логики его подревизного-ИЭИ, Есенина (+ЧЛ4иэи), которая так же является его ТНС – «точкой наименьшего сопротивления» подревизного-ИЭИ, Есенина. Являясь идейным антагонистом ЭГО-программной интуиции времени подревизного-ИЭИ, Есенина, ЭГО-программная деловая логика ревизора-ЛИЭ, Джека обрушивается всей своей информационной мощью на аспект деловой логики (ТНС) подревизного-ИЭИ, Есенина и выводит её из «подчинения» интуитивной ЭГО-программе подревизного-ИЭИ, Есенина. Это происходит вследствие того, что ТНС подревизного-ИЭИ, Есенина в обычном своём состоянии является «усмирённым» антагонистом ЭГО-программы своего психотипа и  «подчинённым» ей в системе её приоритетов и ценностей, программирующих психотип подревизного-ИЭИ, Есенина. Мощный поток антагонистической информации, направленный на ТНС подревизного-ИЭИ, Есенина с антагонистичных позиций ЭГО-программного аспекта деловой логики ревизора-ЛИЭ, Джека, выбивает ТНС подревизного-ИЭИ, Есенина из подчинения  (-ЧЛ1лиэ →+ЧЛ4иэи), выпускает на волю все его глубинные страхи  и сомнения, усиливает их  направляет против самого подревизного, восстанавливая его против его собственной ЭГО-программы (+ЧЛ4иэи → -БИ1иэи), в результате чего страхи и сомнения в собственной правоте подревизного-ИЭИ, Есенина парализуют его ЭГО-программу (-БИ1иэи↓) – она уже «сама не своя», ничего программировать и ничем руководить в своём ТИМе не может. То есть, уже на первом ходу ментальной блокировки подревизный-ИЭИ, Есенин лишается и контроля, и управления со стороны своей ЭГО-программы. Но ревизор-ЛИЭ, Джек не отступает – он берёт контроль над подревизным-ИЭИ, Есениным в свои руки и начинает его «вести» (а по сути – зомбировать) в соответствии с приоритетами своей ЭГО-программной деловой логики (-ЧЛ1лиэ), антагонистичной приоритетам и ценностям ЭГО-программы (а значит и психотипа) самого подревизного-ИЭИ, Есенина (-БИ1иэи), для которого теперь единственным мерилом правоты, приоритетов и  ценностей становится его проблематичная деловая логика – ТНС (+ЧЛ4иэи), бывшая до этого (с позиций ЭГО-программы самого подревизного-ИЭИ, Есенина) средоточием самых тёмных и разрушительных сил его психотипа – «стыдом» и  «грехом» его ЭГО-программы, – всем тем, что ей глубоко омерзительно и что прежде она держала в своём подчинении  и под своим контролем. Теперь (с подачи ревизора-ЛИЭ, Джека) всё это необузданным вихрем вырвалось на волю и придавило её ужасом всех возможных последствий такого страшного и неправомерного (с позиций её приоритетов) доминирования. 

Едва оправившись от шокирующего удара и нападок «демонов» своей вышедшей из подчинения ТНС, ЭГО-программа подревизного-ИЭИ, Есенина пытается восстановить «аппарат управления» своим психотипом – пытается  собраться с приоритетами своего ТИМа и с их позиций приструнить (пристыдить, образумить, ввести в  рамки допустимых приличий) свою  не в меру расходившуюся ТНС – чтобы знала своё (глубоко антагонистичное, подчинённое) место в системе приоритетов своего психотипа. Но сделать этого ЭГО-программе подревизного-ИЭИ, Есенина не удаётся, потому что ревизор-ЛИЭ, Джек, продолжающий  удерживать свой контроль над подревизным,  желая сделать его ещё более полным, наносит ЭГО-программной интуиции времени подревизного-ИЭИ, Есенина самый что ни на есть предательский удар «в спину», а именно – с позиций своего ЭГО-творческого аспекта интуиции времени (+БИ2лиэ), который является родственным ЭГО-программному аспекту подревизного, – то есть заполняет такое же, но противоположное по эволюционности/инволюционности, квестимности/ деклатимности (знаку «+/–»)  информационное поле, конкурирующее по своим приоритетам с информационным полем ЭГО-программного аспекта подревизного-ИЭИ, Есенина и довольно сильно оспаривающего его «правоту» и преимущества с позиций ЭГО-программных приоритетов ревизора-ЛИЭ, Джека. Таким образом ЭГО-программа подревизного-ИЭИ, Есенина одновременно подвергается нападкам с двух сторон: со стороны собственной ТНС (+ЧЛ4иэи →-БИ1иэи), усиленной и восстановленной против неё ЭГО-программой ревизора (-ЧЛ1лиэ → +ЧЛ4иэи) и со стороны (изворотливой, манипулятивной, гибкой и изобретательной) ЭГО-творческой интуиции времени ревизора-ЛИЭ, Джека, конкурирующей с ней (с ЭГО-программой подревизного) по родственному аспекту и глубоко шокирующей её своими доводами, усиливающими вседозволенность ТНС подревизного-ИЭИ, Есенина, ещё больше возмущая и пугая его (подревизного-ИЭИ, Есенина) ЭГО-программу, теряющую из-за всех этих блокировок и атак силы  и волю к сопротивлению.  

На помощь ЭГО-программе подревизного-ИЭИ, Есенина (-БИ1иэи) пытается прийти его ЭГО-творческая этика эмоций (+ЧЭ2иэи), чьей непосредственной обязанностью является защита и поддержка приоритетов ЭГО-программы своего психотипа (+ЧЭ2иэи→-БИ1иэи). Но поддержать свою ЭГО-программную интуицию времени ЭГО-творческая этика эмоций подревизного-ИЭИ, Есенина не успевает, потому что следующим ходом ревизора-ЛИЭ, Джека она  сама оказывается жёстко заблокированной  ролевой, нормативной этикой эмоций  ревизора-ЛИЭ, Джека (-ЧЭ3лиэ→+ЧЭ2иэи), конкурирующей с ней по родственному аспекту – по эволюционности/инволюционности, квестимности/ деклатимности («+/–»),  и ввязывается в дискуссию с ней о преимуществах  приоритетов своей ЭГО-программы и своего психотипа (+ЧЭ2иэи →-ЧЭ3лиэ), но тут же получает отпор с жёстких, нормативных позиций нормативно-ролевой этики эмоций ревизора-ЛИЭ, Джека (-ЧЭ3лиэ), предъявляющей претензии к ЭГО-творческой этике эмоций подревизного-ИЭИ, Есенина (+ЧЭ2иэи), представляя её свойства как асоциальные – выходящие за рамки социальных нормативов. 

Подревизный-ИЭИ, Есенин, считающий защиту своих ЭГО-программных приоритетов естественным для себя правом, своей социальной миссией и первейшей своей обязанностью (а что же ему и защищать, как не интересы своей ЭГО-программы? – причём, защищать яростно, как последний рубеж!), столкнувшись с таким нормативным ограничением своей (жизненно важной для него!) защиты, просто теряет дар речи от такой наглости и произвола со стороны ревизора-ЛИЭ, Джека, который, пользуясь замешательством своего подревизного-ИЭИ, Есенина, жёстко укрепляет блокировку его ЭГО-творческой этики эмоций (+ЧЭ2иэи) с позиций своей нормативной и ролевой этики эмоций (-ЧЭ3лиэ), причём роли по ней разыгрывает самые устрашающие, пытаясь ими загнать подревизного в рамки социальных норм, которые таковыми являются только в  системе приоритетов ревизора-ЛИЭ, Джека, а в  системе приоритетов подревизного-ИЭИ, Есенина становятся естественным и закономерным средством ЭГО-творческой защиты ЭГО-программы подревизного-ИЭИ, Есенина. Но спорить по этому поводу с ревизором-ЛИЭ, Джеком оказывается бесполезно: чем больше подревизный-ИЭИ, Есенин настаивает на своей исконной ЭГО-творческой защите интересов своей ЭГО-программы, тем яростей ревизор-ЛИЭ, Джек оспаривает его права, втискивая их в прокрустово ложе своих представлений о социальных нормативах и защищая общественные интересы и от ЭГО-творческой защиты ЭГО-программы подревизного-ИЭИ, Есенина, и от приоритетов самой его ЭГО-программы, считая и её социально опасной – если у неё такие асоциальные (с точки зрения ревизора) меры защиты! 

IV-3. Попытки подревизного-ИЭИ, Есенина ослабить ментальную блокировку ревизора-ЛИЭ, Джека. 

Единственной и относительно свободной (не задавленной) функцией ментального блока подревизного на этом этапе остаётся его гибкая и манипулятивная нормативно-ролевая сенсорика ощущений (-БС3иэи) – «контактная» функция (осуществляющая первый контакт подревизного-ИЭИ, Есенина с окружающей средой и знакомство с её социальными нормативами – функция социальной подгонки ЭГО-программных и ЭГО-творческих интересов подревизного-ИЭИ, Есенина под требования окружающей среды – функция адаптации его ментального блока (уровней  ЭГО и СУПЕРЭГО) к условиям окружающей среды, функция- «дипломат» стоящая на границе (на перекрёстке) двух уровней (ЭГО и СУПЕРЭГО) ментального блока и координирующая соотношения между ними в плане информационного доминирования. Именно она и должна прийти на помощь к одной из заблокированных функций ментального блока подревизного-ИЭИ, Есенина, а если получится, то и ко всем трём сразу, но именно поэтому она стоит перед дилеммой: какую из трёх функций своего ментального блока ей следует поддержать в первую очередь, чтобы ослабить ментальную блокировку ревизора-ЛИЭ, Джека. Худшее, что она может сделать, – это разыгрывать ролевые страшилки, чтобы  отпугнуть ревизора-ЛИЭ, Джека и заставить его ослабить хватку. 

Нормативно-ролевая атака подревизного-ИЭИ, Есенина заставит ревизора-ЛИЭ, Джека направить силы  и переключить внимание на защиту функций его собственного ментального блока – и в первую очередь на защиту его ЭГО-программной деловой логики (-ЧЛ1иэи) и ЭГО-творческой интуиции времени (+БИ2лиэ) – функций, которым тоже нужна нормативная поддержка  его дипломатичной, контактной, ролевой этики эмоций (-ЧЭ3лиэ). Именно роль «дипломата» она и будет разыгрывать, защищая ЭГО-программу ревизора-ЛИЭ, Джека с позиций  общепринятых социальных нормативов. И тут уже ревизору-ЛИЭ, Джеку придётся существенно ослабить свою хватку, потому что  оправдываться (доказывая правомерность воздействия его ЭГО-программы на подревизного-ИЭИ, Есенина) ему придётся теперь  не только перед  подревизным-ИЭИ, Есениным, но и перед самим собой, поскольку, нападая на ТНС ревизора-ЛИЭ, Джека, нормативно-ролевая сенсорика ощущений подревизного-ИЭИ, Есенина, восстановила ТНС ревизора-ЛИЭ, Джека против самой ЭГО-программы ревизора-ЛИЭ, Джека, которая, как и ЭГО-программа любого другого психотипа находится на антагонистических  позициях со своей ТНС (+БС4лиэ →← -ЧЛ1лиэ). И теперь, когда ТНС ревизора-ЛИЭ, Джека ополчилась на свою ЭГО-программу, ЭГО-программе ревизора-ЛИЭ, Джека снова придётся её усмирять и подчинять, а для этого ревизору-ЛИЭ, Джеку придётся ослабить давление своей ЭГО-программы на ТНС подревизного и переключить его на усмирение её собственной ТНС. А поскольку подавление восстания собственной ТНС потребует новых, дополнительных сил, на поддержку ЭГО-программы ревизора-ЛИЭ, Джека будет направлена и ЭГО-творческая интуиция времени  ревизора-ЛИЭ, Джека (+БИ2лиэ), и нормативная этика эмоций (-ЧЭ3лиэ), после чего ментальная блокировка ревизора-ЛИЭ, Джека будет частично ослаблена, хотя страх и ощущение собственной беспомощности у подревизного-ИЭИ, Есенина перед ней всё ещё остаётся. 

IV-4. Жёсткий запрос ревизора-ЛИЭ, Джека на суггестию. Переход ревизии на аспекты витального блока.   

На этом этапе запрос на суггестию со стороны ревизора-ЛИЭ, Джека подаётся уже в форме требований и  выглядит, как принуждение подревизного-ИЭИ, Есенина к выплате  вассальной дани. Иногда ревизор-ЛИЭ, Джек волевым, моральным или эмоциональным давлением вымогает у подревизного-ИЭИ, Есенина нужную ему информационную подпитку на его (ревизора) суггестивную функцию, искренне обижаясь, что она подаётся крайне неохотно, не вовремя и только после того, как подревизный-ИЭИ, Есенин заставляет ревизора-ЛИЭ, Джека прибегать уже к откровенному вымогательству причитающейся ему «дани». Иногда ревизор-ЛИЭ, Джек подходит к этому вопросу с фантазией и разыгрывает всевозможные «роли», вынуждая подревизного-ИЭИ, Есенина платить ему «добром» (уступками и повиновением) за всё хорошее, что ревизор-ЛИЭ, Джек для него делает, особенно, если интертипные отношения социальной ревизии совпадают с межличностными (если ревизор-ЛИЭ, Джек – родитель подревизного-ИЭИ, Есенина, старший в семье или его непосредственный начальник).  Ждать милостей от подревизного ревизору как-то «не с руки» – неудобно, унизительно, стыдно выпрашивать то, что и так (как он полагает) принадлежит ему по праву и должно пролиться на него «благодатным дождём». Как и все ТИМы, ревизор-ЛИЭ, Джек по своему психотипу ориентирован на  получение добровольной и щедрой информационной подпитки на свою  суггестивную функцию с ЭГО-программных позиций своего дуала. Поэтому он бывает крайне разочарован скудной и поверхностной – бутафорской – информацией, ценой колоссальных усилий и крайне принудительных мер вытянутой им с позиций демонстративного аспекта этики отношений его подревизного-ИЭИ, Есенина (+БЭ5лиэ ← -БЭ8иэи), поскольку сам подревизный-ИЭИ, Есенин, со всех сторон притесняемый и обиженный ревизором, уже не спешит «выставлять на витрину» и представлять ревизору-ЛИЭ, Джеку какие-либо достижения по своему  демонстративному аспекту – этот «товар» припасён у него  для поддержки ТНС его дуала.  Но даже если он и продемонстрирует  свои достижения ревизору-ЛИЭ, Джеку, тот всё равно удовлетворён ими не будет, поскольку демонстративный аспект подревизного-ИЭИ, Есенина (-БЭ8иэи) представляет собой лишь демо-версию ЭГО-программного аспекта ЭСИ, Драйзера (-БЭ1эси) – дуала его ревизора-ЛИЭ, Джека, а потому и информацию ревизор-ЛИЭ, Джек с демонстративного аспекта подревизного-ИЭИ, Есенина получает скудную, вымученную, поверхностную, поступающую  на суггестивный аспект ревизора-ЛИЭ, Джека крайне нерегулярно, а потому – крайне неудовлетворительную, что заставляет ревизора-ЛИЭ, Джека ужесточать террор и  вымогать нужную ему информационную поддержку всевозможными и довольно изобретательными (поскольку суггестивный аспект (+БЭ5лиэ) – гибкий и манипулятивный) принудительными мерами, используя и пугающие, и выматывающие, и раздражающие подревизного-ИЭИ, Есенина «ролевые игры», которые иногда до такой степени травмируют подревизного-ИЭИ, Есенина, что он, не  дожидаясь запроса ревизора-ЛИЭ, Джека, сам спешит предоставить ему информационную подпитку на суггестию с позиций своего демонстративного аспекта (-БЭ8иэи → +БЭ5лиэ) – сам спешит продемонстрировать ревизору-ЛИЭ, Джеку свои достижения, и тогда уже  ревизор-ЛИЭ, Джек повышает планку требований и  втягивает подревизного-ИЭИ, Есенина в своего рода «лохотрон», стремясь получить информационную подпитку на свою суггестию наилучшего качества, поэтому часто, вместо ожидаемой похвалы,   подревизный-ИЭИ, Есенин получает «в награду» от ревизора-ЛИЭ, Джека ядовитую насмешку или вздорную критику, из-за чего чувствует себя уязвлённым в лучших чувствах. 

 Ревизор-ЛИЭ, Джек продолжает удерживать подревизного-ИЭИ, Есенина в тисках своих прихотей, время от времени самым неожиданным образом ужесточая террор и применяя другие средства болезненного и принудительного воздействия, так что при всех своих обидах подревизный-ИЭИ, Есенин считает за лучшее вовремя предоставить ревизору-ЛИЭ, Джеку требуемую информацию на его суггестивную функцию, предпочитая вовремя (и чем раньше, тем лучше) «выплачивать дань», представляя ему достижения по своему демонстративному аспекту этики отношений. Вместо ожидаемой благодарности подревизный снова получает  от ревизора-ЛИЭ, Джека «оплеуху» в виде откровенной, язвительной критики или демонстративно фальшивого, натянутого комплимента, неискренность которого подревизный-ИЭИ, Есенин тут же отслеживает по своей наблюдательной функции интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7иэи), принимая на неё информацию с демонстративной интуиции альтернативных потенциальных возможностей своего ревизора-ЛИЭ, Джека (-ЧИ8лиэ→+ЧИ7иэи), и в очередной раз разочаровывается этой информацией, зарекается на будущее предоставлять свои достижения ревизору-ЛИЭ, Джеку, но приходит время и, заметив первые признаки знакомого ему раздражения (вследствие «суггестивного голода») ревизора-ЛИЭ, Джека, подревизный-ИЭИ, Есенин снова бежит «выплачивать дань» вечно «голодному» суггестивному  аспекту этики отношений своего ревизора-ЛИЭ, Джека, чуть ли не с порога сообщая ему радостную информацию  о своих достижениях (-БЭ8иэи → +БЭ5лиэ), подавая её с позиций своей демонстративной этики отношений, в которой демонстрация расположения ИЭИ, Есенина достаётся не ЛИЭ, Джеку, а кому-то другому, за что ИЭИ, Есенин получает в ответ язвительное замечание от ревизора, снова обижается и зарекается на будущее рапортовать о своих успехах ревизору-ЛИЭ, Джеку, чтобы не возбуждать в нём зависть  – другими причинами раздражение ревизора-ЛИЭ, Джека подревизный-ИЭИ, Есенин объяснить себе не может. Но проходит время и ревизор-ЛИЭ, Джек своим пренебрежительным отношением к подревизному-ИЭИ, Есенину снова провоцирует его на демонстрацию успехов, получает отчёт о достижениях, частично удовлетворяет своё самолюбие (радуется, что  не с абсолютным ничтожеством он имеет дело), после чего, чувствуя себя уязвлённым успехами подревизного-ИЭИ, Есенина, отпускает по его адресу колкости и ядовитые замечания, чтобы он знал своё место и не претендовал на превосходство и доминирование. 

IV-5. Неполная суггестия подревизного-ИЭИ, Есенина с позиций активационного аспекта ревизора-ЛИЭ, Джека со всеми, вытекающими отсюда, негативными для подревизного-ИЭИ, Есенина последствиями. 

Сам ревизор-ЛИЭ, Джек тоже суггестирует своего подревизного, внушая ему всё то, что помогает ему удерживать подревизного-ИЭИ, Есенина в подчинении и использовать по своему усмотрению в качестве универсального подручного и исполнителя всех его желаний и прихотей. И чем большую подпитку от подревизного-ИЭИ, Есенина получает ревизор-ЛИЭ, Джек на свою суггестию, тем больше  активизируется желанием и дальше пользоваться его услугами и достижениями, а для этого ему приходится воздействовать с позиций своей активационной волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) на родственный и дополняющий (по «+/–») информационный аспект суггестивной волевой сенсорики  подревизного-ИЭИ, Есенина (-ЧС6лиэ →+ЧС5иэи). А поскольку активационный аспект волевой сенсорики у ревизора-ЛИЭ, Джека (-ЧС6лиэ)  инертный и любое его состояние (в том числе и возбуждённое) сохраняется надолго, а суггестивный аспект волевой сенсорики подревизного-ИЭИ, Есенина (+ЧС5иэи) – гибкий, манипулятивный, но «придирчивый», «капризный» и в то же время «слепой» – самый инфантильный в его модели – его «точка абсолютной слабости», располагающаяся на «инфантильном уровне» модели – СУПЕРИД, активационной функции ревизора-ЛИЭ, Джека приходится изрядно повозиться с суггестивной функцией подревизного-ИЭИ, Есенина, прежде чем заставить её работать на  себя – на внезапно проявившиеся интересы ревизора-ЛИЭ, Джека, на его фантазии и замыслы, активизировавшие его, тоже инфантильную и тоже располагающуюся на инфантильному уровне СУПЕРИД активационную функцию, с позиций которой ревизор-ЛИЭ, Джек и будет давить на («слепую», «инфантильную», но «капризную» и «привередливую») суггестивную  волевую сенсорику подревизного (-ЧС6лиэ →+ЧС5иэи). Посредством суггестии ревизор-ЛИЭ, Джек попытается завоевать доверие подревизного-ИЭИ, Есенина, после чего постарается втянуть его в осуществление своих планов, используя подревизного-ИЭИ, Есенина в качестве их исполнителя. Причём, использовать его будет «вслепую», заставляя   «идти туда, неизвестно куда» и «делать то, неизвестно что», чтобы добиться «непонятно, каких» результатов, на абсолютно не известном ни ревизору-ЛИЭ, Джеку, ни подревизному-ИЭИ, Есенину информационном поле, куда ревизор-ЛИЭ, Джек как раз и направляет подревизного-ИЭИ, Есенина, представляя на его месте своего дуала с его гибкой и манипулятивной  ЭГО-творческой функцией, на которую и было рассчитано это задание, а потому и представлялось оно ревизору-ЛИЭ, Джеку вполне выполнимым. И именно поэтому он и начинает внушать своему подревизному-ИЭИ, Есенину, что выполнить это задание легко и просто, и   направляет его «туда, неизвестно, куда» с одной-единственной инструкцией: «Ты, главное, сходи и спроси, а там тебе всё объяснят, всё расскажут и покажут, а ты потом придёшь и всё объяснишь мне!». Отговорки подревизного со ссылками  на то, что ревизор-ЛИЭ, Джек и сам всё это может сделать (если это так легко и просто)  здесь не помогут – ревизор-ЛИЭ, Джек найдёт тысячу причин и миллион способов заставить подревизного-ИЭИ, Есенина выполнить его поручение: ревизор-ЛИЭ, Джек разыграет множество «ролей», использует огромное количество доводов, чтобы убедить подревизного-ИЭИ, Есенина, но непременно настоит на своём.  К тому времени ревизор-ЛИЭ, Джек уже знает уязвимые точки своего подревизного-ИЭИ, Есенина и с лёгкостью воздействует на них, виртуозно им управляя. Подревизный-ИЭИ, Есенин идёт туда, куда (по каким-то важным причинам) не рискует пойти ревизор-ЛИЭ, Джек, и очень скоро начинает понимать и все те  причины, по которым  ревизор-ЛИЭ, Джек предпочёл сам туда не ходить, и всю степень связанного с ними риска, который, конечно же обернётся потом для подревизного-ИЭИ, Есенина крупными неприятностями. Слишком поздно осознав, что ревизор-ЛИЭ, Джек втянул его в какую-то опасную авантюру, подставил его под неприятности, прямиком отправив на «минное поле», с которого ему только чудом удалось ноги унести, подревизный-ИЭИ, Есенин возвращается к ревизору-ЛИЭ, Джеку и отчитывается ему во всех подробностях, отказываясь  в будущем выполнять подобные поручения.  Ревизор-ЛИЭ, Джек отказ подревизного-ИЭИ, Есенина полностью проигнорирует, но подробно расспрашивает его о походе  на «минное поле» – действительно ли он туда ходил и соответствует ли отчёт подревизного-ИЭИ, Есенина истинному положению вещей. Через какое-то время ревизор-ЛИЭ, Джек, активизируясь ещё какой-то вздорной идеей, обращается  к подревизному-ИЭИ, Есенину с поручением пойти по неизвестному адресу (возможно, несуществующему) присмотреться к этой идее на месте и постараться её осуществить. Наученный горьким опытом подревизный-ИЭИ, Есенин, найдя в новом поручении много общего со старым, начинает убеждать ревизора-ЛИЭ, Джек в том, что идея эта  вздорная, нелепая, а потому и неосуществимая, но ревизор-ЛИЭ, Джек его доводам не верит, отговорок не принимает, нажимает на «болевые точки» своего подревизного-ИЭИ, Есенина, и тот покорно идёт выполнять его поручение, отправляясь «туда, неизвестно, куда, делать то, неизвестно, что», попадает «на те же грабли», натыкается на те же «мины». В любом случае подревизный-ИЭИ, Есенин опять  вернётся к ревизору-ЛИЭ, Джеку изрядно разочарованным, напуганным и обиженным.  Он опять даст подробный отчёт ревизору-ЛИЭ, Джеку, который придирчиво будет расспрашивать его о деталях проведённой «разведки», проверяя, правду говорит ему подревизный-ИЭИ, Есенин, или нет. Отказ подревизного-ИЭИ, Есенина впредь выполнять подобные поручения ревизор-ЛИЭ, Джек снова пропустит мимо ушей: если у подревизного-ИЭИ, Есенина такой мощный ангел-хранитель, что позволяет ему избегать максимально вероятной опасности, то почему бы и дальше не использовать его для тех же целей? 

Когда подревизный-ИЭИ, Есенин упорно и наотрез отказывается выполнять поручения ревизора-ЛИЭ, Джека, тот начинает воздействовать на него угрозами и страхами с позиций своего демонстративного аспекта интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ), который воспринимается родственным (дополняющим по «+/–») аспектом наблюдательной функции интуиции потенциальных возможностей подревизного-ИЭИ, Есенина (+ЧИ7иэи), впитывающего вместе со всеми своими наблюдениями и демонстративные угрозы и страхи ревизор-ЛИЭ, Джек аа (+ЧИ7иэи ← -ЧИ8лиэ), и если ревизор-ЛИЭ, Джек –  близкий подревизному человек, подревизный-ИЭИ, Есенин идёт на уступки, идёт на неоправданный риск этого предприятия, чего бы оно ему ни стоило, заранее зная, какими последствиями всё это может для него обернуться. Степень заинтересованности подревизного-ИЭИ, Есенин в этом проекте ревизор-ЛИЭ, Джек отслеживает по своему наблюдательному аспекту логики соотношений (+БЛ7лиэ)  с позиций родственного и дополняющего его (по «+/–») активационного аспекта логики соотношений подревизного-ИЭИ, Есенина (-БЛ6иэи→+БЛ7лиэ), поэтому всегда и с безошибочной точностью может выбрать наиболее эффективные меры воздействия на  подревизного-ИЭИ, Есенина.  

IV-6. Ослабление подревизным-ИЭИ, Есениным ментальной блокировки ревизора-ЛИЭ, Джека и выход подревизного-ИЭИ, Есенина  из соцревизии. 

Разочарование подревизного-ИЭИ, Есенина суггестией  ревизора-ЛИЭ, Джека заставляет его всё чаще и всё более активно отвергать информацию подаваемую ревизором-ЛИЭ, Джеком с позиции активационного аспекта волевой сенсорики ревизора-ЛИЭ, Джека на суггестивный аспект волевой сенсорики подревизного (+ЧС5иэи→ -ЧС6лиэ). Одновременно с этим подревизный-ИЭИ, Есенин нарабатывает на свою ТНС (точку наименьшего сопротивления) всё более прочную защиту от воздействия ЭГО-программной деловой логики ревизора-ЛИЭ, Джека, заставляя свою ТНС (+ЧЛ4иэи) всё чаще сопротивляться её воздействию, отвергая  информацию, которую ревизор-ЛИЭ, Джек подаёт на неё (+ЧЛ4иэи→-ЧЛ1лиэ). Но самый мощный («разгромный») удар в процессе сопротивления подревизный-ИЭИ, Есенин наносит ЭГО-творческой интуиции времени ревизора-ЛИЭ, Джека, разоблачая все её лукавые манёвры и манипуляции с позиций своей ЭГО-программной интуиции времени (-БИ1иэи→+БИ2лиэ), после чего ЭГО-программная деловая логика ревизора-ЛИЭ, Джека на какое-то время теряет поддержку собственной ЭГО-творческой функции и ослабляет блокировку  ментального уровня подревизного-ИЭИ, Есенина, хотя ещё может сопротивляться его встречной атаке и ослабить её, воздействуя  с позиций своей демонстративной функции интуиции альтернативных потенциальных возможностей на наблюдательную интуицию потенциальных возможностей подревизного-ИЭИ, Есенина (-ЧИ8лиэ→+ЧИ7иэи) и воспользовавшись некоторым замешательством подревизного, получить временное преимущество, из-за чего подревизному-ИЭИ, Есенина придётся снова повторить свою контратаку, чтобы ослабить метальную блокировку ревизора-ЛИЭ, Джека. Чтобы удержаться на преимущественных позициях, ревизор-ЛИЭ, Джек попытается отбить контратаку подревизного-ИЭИ, Есенина, разыгрывая устрашающие роли по своей нормативно-ролевой этике эмоций, воздействуя ею на ЭГО-творческую этику эмоций  подревизного-ИЭИ, Есенина (-ЧЭ3лиэ → +ЧЭ2иэи), чтобы лишить ЭГО-программу подревизного-ИЭИ, Есенина поддержки его ЭГО-творческой  функции и таким образом ослабить давление ЭГО-программы подревизного-ИЭИ, Есенина на ЭГО-творческую интуицию времени  ревизора-ЛИЭ, Джека, после чего ревизор-ЛИЭ, Джек снова попытается воздействовать ею на ЭГО-программную интуицию времени  подревизного-ИЭИ, Есенина. Подревизному-ИЭИ, Есенину придётся несколько раз проводить свою контратаку, нарабатывая всё большую защиту на свою ТНС, а также присматриваясь к защитным приёмам ревизора-ЛИЭ, Джека, изучая их тактическую последовательность и всё более основательно подготавливая себя к ответному сопротивлению им. Наработав достаточный опыт защиты, подревизный-ИЭИ, Есенин всё более успешно проводит свои контратаки, в процессе которых ему удаётся блокировать ролевую этику эмоций  ревизора-ЛИЭ, Джека с позиций своей ЭГО-творческой функции  (+ЧЭ2иэи → -ЧЭ3лиэ), активность  ЭГО-творческой интуиции времени  ревизора-ЛИЭ, Джека подавить с позиций своей ЭГО- программной (-БИ1иэи → +БИ2лиэ), с позиций своей ролевой сенсорики ощущений атаковать проблематичную сенсорику ощущений (ТНС) ревизора-ЛИЭ, Джека (-БС3иэи → +БС4лиэ) и этим привлечь к ней внимание ЭГО-программной деловой логики ревизора-ЛИЭ, Джека                       (-ЧЛ1лиэ→+ЧЛ4иэи), после чего давление ЭГО-программы ревизора-ЛИЭ, Джека на подревизног-ИЭИ, Есенина будет ослаблено, и при благоприятном стечении обстоятельств подревизный-ИЭИ, Есенин сможет отдалиться от ревизора-ЛИЭ, Джека на сравнительно безопасную психологическую дистанцию. 

Полностью избавиться от разрушительных последствий ИТО ревизии подревизному не удаётся: ревизор уходит, ревизия остаётся  и преследует подревизного, как тень, продолжая жить в нём самом – в его остаточных страхах и вызванных ими зажимах и блокировках приоритетов его собственной ЭГО-программы, в блокировках и комплексах его ТНС, в его ментальном и витальном подчинении чужой воле, чужим требованиям, чужим настойчивым советам и рекомендациям. Ревизия присутствует в навязанных подревизному приоритетах и квадровых комплексах самого ревизора, проявляется в навязанных чуждых свойствах по признаку квестимности/деклатимности. Ревизия преследует подревизного в творчестве, заставляя его в первую очередь угождать вкусам, некогда навязанных ему его ревизором, который когда-то был первым критиком каждой его новой работы, а то и вовсе стоял за спиной подревизного и руководил его творческим процессом. Ревизия неизменно присутствует в мысленных диалогах подревизного с его ревизором, который  теперь незримо находится где-то рядом, а то и в самом подревизном. Ревизия и постоянное присутствие ревизора становится не только навязчивой идеей, но и тяжёлым, пожизненным рабством самого подревизного, который ценой невероятных усилий,  мучительно и  безуспешно пытается с ним бороться.  

V. ЛИЭ, Джек – ИЭИ, Есенин. Отношения в диаде. 

V-1. Отношения ЭГО-программного-МОРАЛИСТА-(УСТУПЧИВОГО РАЦИОНАЛА-ОБЪЕКТИВИСТА)-ЛИЭ, Джека и ЭГО-программного  ВОЛОКИТЫ (УСТУПЧИВОГО-ИРРАЦИОНАЛА-СУБЪЕКТИВИСТА)-ИЭИ, Есенина. 

Общаясь на близкой дистанции, ИЭИ, Есенин не может отказать себе в удовольствии похвастать своими «подвигами» – не может не рассказать, как он кого-то перехитрил, обманул, облапошил, подставил под удар, использовал, и оставил в дураках, провернул хитроумную интригу и получил от неё огромную пользу, выгоду, удовольствие от её успеха и моральное удовлетворение от сознания удачно использованного случая и акта свершившейся мести, для которой он долго ждал подходящего момента. Наивный инфантилизм суггестивного аспекта этики отношений гамма-квадрала-ЛИЭ, Джека (+БЭ5лиэ) – деклатимной эволюционной (координирующей), позитивистской, аристократической, стратегической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, который является его точкой абсолютной слабости, зоной тотального недомыслия и его функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту – делают ЛИЭ, Джека удобным объектом для этических манипуляций ИЭИ, Есенина.  

Рациональная этическая бесхитростность ЛИЭ, Джека, усиленная деклатимным стремлением предельно упрощать сложные этические ситуации, а то и вовсе игнорировать их сложность, его демократичная этическая открытость, требующая ответной откровенности, прозрачности и прямолинейности, исключающей обманы и подвохи, его кажущаяся этическая простота и доверчивость представляются ИЭИ, Есенину удобным поводом преподать ЛИЭ, Джеку урок хитрости и коварства – пусть хотя бы узнает, как ловко можно добиваться желаемого, не затрачивая на это собственных сил, используя чужие ресурсы, чужое время, силы, возможности и  материальные средства, получая при этом очевидные всесторонние  преимущества, заручаясь поддержкой влиятельных лиц и открывая для себя блестящие  перспективы  на будущее. ИЭИ, Есенин гордится своей находчивостью и умением извлекать максимум выгоды из «ничего», превращая пустоту и миражи в реальные социальные успехи и материальные ценности.  

Ничего предосудительного и аморального в своих методах извлечения выгоды из всего, что может представлять для него хоть какую-то ценность, ИЭИ, Есенин не видит – он умеет извлекать пользу из своей кажущейся слабости, беспомощности, непрактичности, неприспособленности, материальной, бытовой, личной и социальной неустроенности – любой минус  ИЭИ, Есенин может обратить для себя в «плюс». И возможностей для этого у него предостаточно, и изобретательности тоже хватает – он всегда знает, к кому и как подойти, чьи усилия обратить себе на пользу, как из постороннего и равнодушного к нему человека сделать для себя заботливого и преданного друга, готового выручить его из любой передряги, опекать его,  не жалея сил  и средств, нянчится с ним до бесконечности и с радостью пойти ради него на любые уступки и жертвы. И средство для этого у ИЭИ, Есенина есть безотказное – его ЭГО-творческая этика эмоций (+ЧЭ2иэи) – квестимная, аристократическая этика эмоциональных преимуществ, всегда безошибочно угадывающая, когда и какой эмоциональный настрой создать для того, чтобы попавший под его влияние человек сам добровольно предложил ИЭИ, Есенину свою помощь, а чуть замешкается, сразу же ощутит на себе мощное эмоциональное воздействие, которое тут же заставит его не только предложить ИЭИ, Есенину всё лучшее из того, чем он располагает, но ещё и упрашивать и даже благодарить за то, что тот соизволил всё это принять и наконец-то сменил гнев на милость. 

На первых порах ЭГО-программный волокита (иррационал субъектист)-ИЭИ, Есенин для ЭГО-программного моралиста (рационала-объективиста)-ЛИЭ, Джека, ориентированного на дуализацию с ЭГО-программным этиком-моралистом-ЭСИ, Драйзером, кажется каким-то непонятным, загадочным и чрезвычайно аморальным существом. Гамма-квадровому демократу-моралисту-ЛИЭ, Джеку непонятно, как можно гордиться подлыми и безнравственными действиями – хвастаться коварными намерениями  и происками, рассказывая, как и кому он навредил, кому какую подлость подстроил.  Демократу-моралисту-ЛИЭ, Джеку, ничего не знающему о бета-квадровом комплексе «шестёрки» бета-квадрала-ИЭИ, Есенина – о его страхе вытеснения в парии, в отщепенцы, в «расходный материал»,  непонятно, как можно возвышаться в собственных глазах, совершая низкие поступки?   Хотя  именно  страх вытеснения в парии и заставляет ИЭИ, Есенина радоваться, чувствуя своё превосходство над теми, кого он сам вытеснил в парии, поставив в унизительное положение обманутого и обобранного простака.  В бета-квадре – квадре решительных-аристократов-субъективистов – принято считать, что жертва сама виновата в своих несчастьях, неудачник сам виноват  в своих бедах – он позволил себя вытеснить на обочину – позволил себя обобрать, обмануть, подставить под неприятности, – он сам виноват в том, что вовремя не разглядел подвоха, не взял ситуацию под контроль и оказался так прост и доверчив, что позволили себя обмануть.   

В бета-квадре – квадре решительных субъективистов-аристократов – в иррациональной диаде ЭГО-программных  фаталистов (СЛЭ, Жуков – ИЭИ, Есенин) к доверчивым простакам относятся не только с презрением, но и с предубеждением: за ними беда по пятам ходит, а она всегда выбирает незащищённых хитростью или силой людей. Хитрость и ловкость чрезвычайно ценятся в бета-квадре, где доминируют иррациональные аспекты волевой сенсорики  (-ЧС↑) и интуиции времени (-БИ↑) –  сильный беду пересилит, хитрец беду перехитрит. А доверчивый простак, по мнению бета-квадралов, – самая подходящая  мишень для всех видов напастей – у него что на уме, то и на языке, а это в бета-квадре уже само по себе вызывает осуждение: сегодня простак про свои дела лишнего наболтает, завтра про чужие, и этим может быть опасен для всех.  Простаков следует избегать, а лучше освобождать от них жизненное пространство, вытесняя их в отщепенцы всеми возможными способами – травлей, интригами, кознями, подставами, подвохами, клеветой и наветами, чтобы они, после этого вытеснения и всех пережитых потерь, не путались под ногами у «нормальных людей» –  жизнестойких и жизнеспособных победителей, уверенно идущих к своим целям семимильными шагами. 

Выслушивая циничные откровения бета-квадрового субъективиста-ИЭИ, Есенина, ревизор-ЛИЭ, Джек поначалу тоже может принять своего подревизного за «словоохотливого простака», который, без тени смущения говорит о том, о чём в квадрах объективистов (гамма и дельта), где доминирует аспект этики отношений принято умалчивать.  По своей ЭГО-программной деловой логике, логике действий (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной логике деловых нормативов,  ЭГО-программный моралист-ЛИЭ, Джек понимает, что каждый человек может поддаться искушению и совершить аморальный поступок, но хвастаться-то этим зачем?  Аморальное поведение  не вписывается в систему приоритетов гамма-квадрового моралиста (рационала-объективиста)-ЛИЭ, Джека – он считает такое поведение  недопустимым и не понимает, как им можно гордиться? 

Причина же заключается в различии приоритетов квадр субъективистов и объективистов. В квадрах субъективистов (альфа и бета) моральный аспект – аспект этики отношений – не является приоритетным (±БЭ↓). Ввиду доминирования в этих квадрах аспекта логики соотношений (± БЛ↑) здесь важнее всего утвердить  свои логические принципы и отстоять своё место в системе. В бета-квадре, где доминирует аспект аристократической (иерархической) логики соотношений (+БЛ↑) – логики системных преимуществ, принято отстаивать привилегированное место в системе на основании собственных логических установок. При любых обстоятельствах, на основании собственного субъективного мнения, вне зависимости от объективной нравственной оценки его поступка, бета-квадрал будет отстаивать своё право на привилегированное место в системе и  претендовать на доминирование. И если кому-то его поступок покажется непристойным, отталкивающим – тоже не беда, главное, что благодаря этому поступку он утвердил за собой право на доминирование – это он кого-то унизил, обобрал, облапошил, столкнул в пропасть нищеты, вытеснил в парии, в «мусор», в отработанный, «расходный материал», а сам остался «на высоте»   –  пусть даже не на моральной высоте (мораль здесь вторична), а на социальной высоте за счёт того, что использовал чужие преимущества и ресурсы, обогатился за их счёт и приобрёл массу возможностей для того, чтобы подняться ещё выше. Социальная высота – вот, что здесь главное! А то, какими путями она достигнута, здесь расспрашивать не принято: победителей не судят. Победитель в бета-квадре чувствует себя безнаказанным, если он умеет отстаивать своё место в системе и бороться за него, как к тому побуждает его бета-квадровый  комплекс «шестёрки»: самое страшное для него может быть только вытесненным в парии по закону.  А в бета-квадре (ввиду доминирования аспекта логики соотношений) закон  уважают и стараются его явно не нарушать, поэтому явное нарушение переносится на вытесненный из системы приоритетов аспект этики отношений: лучше совершить не запрещённый законом аморальный поступок, чем вопиюще противозаконный. А это значит, что если какой-то вид мошенничества запрещён законом,  нужно изобрести другой вид мошенничества, законом не запрещённый. И таким «не противозаконным» видом мошенничества становится вымогательство уступок, обещаний и подарков, который представляется вполне этичным и нравственным в качестве добровольного акта дарения и вознаграждения за какие-то мнимые благодеяния и заслуги, которые ИЭИ, Есенин может субъективно себе приписывать и субъективно высоко их оценивать, представляя эти «дары» как компенсацию каких-то его моральных, социальных, психологических, физических и экологических неудобств, с которыми ему для их получения приходилось мириться – он столько всего «претерпел» от своих благодетелей, что имеет право самовольно вознаградить себя за страдания. 

Откровенные рассказы о жестоких и каверзных выходках  не смущают ИЭИ, Есенина ещё и потому, что, запугивая ими своего собеседника, он полагает, что этим заставляет его себя уважать: «Боится, значит уважает» – ссылается он на расхожее в бета-квадре утверждение, из которого выводится следующее заключение: «Если хочешь, чтобы тебя уважали, сделай так, чтобы тебя боялись», исходя из чего и циничные откровения о его жестоких проделках, по мнению ИЭИ, Есенина, работают на повышение его авторитета, а не на понижение, как думают те, кто оценивает его действия с приоритетных нравственных позиций. Аспект гамма-квадровой этики отношений (квестимной этики нравственных нормативов) у ИЭИ, Есенина демонстративный (-БЭ8иэи) и рассчитан на то, чтобы помочь ИЭИ, Есенину произвести благоприятное впечатление  на новых знакомых при первой встрече. 

Когда в число новых  знакомых  ИЭИ, Есенина попадает его ревизор-ЛИЭ, Джек, он вполне может симпатизировать своему подревизному, который поначалу производит на него впечатление, милого, скромного, чрезвычайно обаятельного, во всех отношениях доброжелательного человека, по мере общения с которым всё более усиливается желание оказать ему как можно больше услуг, сделать ему как можно больше добра, одарить его как можно щедрее – буквально засыпать его самыми дорогими подарками, исполняя без ограничения все его желания. И всё это только ради того, чтобы услышать его счастливый, восторженный, по детски наивный лепет, увидеть, с какой радостью он принимает подарки,  которые приводят его в самое благожелательное расположение духа, увидеть его солнечную улыбку, его сияющий благодарностью взгляд, видеть его  восторженно-робкое смущение беспредельной щедростью дарителя и, словно уступая безудержному потоку внезапно нахлынувших чувств, обещать ему всё, что он пожелает, чтобы только не нарушить создавшуюся иллюзию сказочно-восхитительной гармонии этих удивительных отношений, представляющихся теперь воротами в райские кущи, к которым хочется приблизиться как можно скорее, любой ценой, не жалея сил, возможностей и материальных средств.  Счастье, о котором  можно только мечтать, кажется таким близким, таким достижимым в эту минуту, и никто даже представить не может, что в самое ближайшее время  эта идиллическая картина в корне изменится, сказка обернётся немыслимым кошмаром, а «прекрасный принц» превратится в злобного и мстительного демона, каждое слово которого шокирует своим чудовищно жестоким цинизмом и жалит, как укус скорпиона.  

А что, собственно изменилось? – удивляется щедрый даритель, не понимая причины внезапной перемены отношений и настроения ИЭИ, Есенина. А причина всё та же – доминирование в бета-квадре аспекта этики эмоций – манипулятивного ЭГО-творческого аспекта ИЭИ, Есенина (+ЧЭ2иэи) – квестимной, эволюционной (координирующей) стратегической, негативистской, упрямой аристократической этики эмоциональных  преимуществ, который теперь обернулся к дарителю своей противоположной стороной. Позитивный, романтический настрой этого аспекта нужен был ИЭИ, Есенину, чтобы втянуть потенциального благодетеля в свою игру, но стабилизировать отношения  позитивно он и не собирался. Будучи склонным к частым переменам отношений и настроений, Ментальный динамик-ИЭИ, Есенин довольно быстро пресыщается романтическим позитивизмом заданного им настроения, тем более, что  и аспект квестимной этики эмоций (+ЧЭ) не позитивистский, а негативистский, и работать романтиком-позитивистом  по этому аспекту ИЭИ, Есенин не может – каждый труд должен быть достойно оплачен, о чём и старается без лишних проволочек напоминать ИЭИ, Есенин. Как бета-аристократ-субъективист он начинает всё больше завышать цену раздаренных им эмоций, взвинчивая её до небес и ощущая всё большую недостаточность компенсации растраченных на позитивные эмоции сил, из-за чего он начинает чувствовать себя несправедливо обиженным, обобранным и обманутым в своих лучших ожиданиях. Обида перерастает в ненависть  к недавнему благодетелю и по мере роста требует всё большей моральной компенсации. И вот уже благодетель оказывается перед ИЭИ, Есениным в неоплатном моральном долгу, который теперь уже  никакими щедротами  и посулами не оплатить – то есть попадает в самый настоящий «лохотрон», где роль первоначального, выпавшего благодетелю,  «приза» играют позитивные эмоции ИЭИ, Есенина, которые теперь даже по мере неудержимого роста ставок из негативных в позитивные не превращаются – добрая сказка обернулась триллером с ненасытным драконом в главной роли, и умиротворить его многочисленными жертвами всё никак не удаётся. Но и в безнадёжность сложившегося положения ИЭИ, Есенин поверить партнёру тоже не даст – нельзя же допустить, чтобы  даритель «сорвался с крючка» и попросту вышел из игры, отчаявшись умилостивить обиженного непонятно на что ИЭИ, Есенина! Этого ИЭИ, Есенин допустить не может, а потому и контролирует ситуацию с позиций своей ЭГО-программной интуиции времени (-БИ1иэи) – квестимной интуиции далёких отношений во воемени, направляющей его манипулятивную ЭГО-творческую этику эмоций. ЭГО-программная интуиция времени не позволяет ЭГО-творческой этике эмоций ИЭИ, Есенина подолгу заигрываться одной и той же ролью – когда-нибудь надо и сменить «пластинку» – сменить негатив на позитив, уныние – на веселье,  и развеять этим весельем все сомнения и опасения партнёра, чтобы он снова поверил в счастливую возможность абсолютной гармонии отношений. И эту надежду на близкое и стабильное счастье ИЭИ, Есенин в нём должен будет поддерживать и ещё какое-то время эмоционально подпитывать, восторженно  радуясь каждому новому подарку. Потом ему игра в позитив опять надоест, подарки покажутся дешёвыми и незначительными, и он снова обидится на дарителя со всеми, вытекающими отсюда последствиями – ошеломит его своими циничными высказываниями и кошмарными перевоплощениями. Очередной «триллер» закончится, когда по «сигналу» своей ЭГО-программной интуиции времени ИЭИ, Есенин снова сменит гнев на милость, внезапно восхитившись каким-то новым подарком. И вот тут даритель опять в полной мере вкушает восторг и сладость своего примирения с ним. О том, что оно может быть очень недолговечным, щедрый друг предпочитает не думать, главное – то, что примирение состоялось. Быть в ссоре с ИЭИ, Есениным (из-за его негативных эмоций) и больно, и тяжело, но зато мириться с ним уж до того, приятно, что ради этого не  грех и поссориться. А как хочется отпраздновать это радостное событие романтическим ужином при свечах, какую вечеринку хочется устроить по этому случаю – и сказать нельзя! Даритель такое счастье, такое облегчение испытывает, когда ИЭИ, Есенин наконец-то великодушно меняет гнев на милость, так бурно выражает свою радость по этому поводу, что и ИЭИ, Есенин начинает себя чувствовать истинным благодетелем – чуть ли не ангелом во плоти, проникается осознанием своего величия, утверждается в своих эмоциональных и системных преимуществах (аспект этики эмоций доминирует в квадрах субъективистов наряду с аспектом логики систем) и с полным осознанием своих преимуществ и своего эмоционального превосходства над партнёром претендует на доминирование в отношениях с ним.  

А утверждает он своё доминирование постоянным завышением требований по нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений (-БС3иэи) – аристократической квестимной сенсорики далёких пространственных отношений. Поначалу он по этому аспекту может разыгрывать роль заботливого партнёра – красиво ухаживать, покупать для своего нового благодетеля маленькие изящные подарки, демонстрируя хороший вкус и хорошее к нему отношение, готовить для него завтрак, приносить кофе в постель, не забывая при этом и себя похвалить  – указать, какой он заботливый, чуткий, внимательный, намекая, что все эти качества в нём нужно высоко оценить и щедро ответной заботой вознаграждать. Для пущей убедительности ИЭИ, Есенин начинает и сам себя всё чаще нахваливать, демонстрируя свою заботливость и постепенно проникаясь всё большей значимостью своей заботы – уж такой-то он душевный и чуткий, уж так-то старается  угодить, что просто преступно оставлять этот факт без внимания. Но если его старания высокой оценки не удостаиваются, ИЭИ, Есенин может вспылить, полагая, что его втягивают по этому аспекту в «лохотрон», если принимают его ухаживания как должное, всё более обесценивая их этим равнодушным отношением. Придя к такому выводу, ИЭИ, Есенин разрушает создавшуюся идиллию и, тогда уже устроенный им «сенсорный праздник» резко сменяется «грозой» и «ураганом» негативных эмоций, посредством которых  он выражает свои претензии, стремясь переломить ситуацию и втянуть партнёра в свою игру – в свой «лохотрон», при котором теперь уже он, ИЭИ, Есенин, будет набивать цену своим добрым услугам и всевозможным, пусть даже незначительным и малозаметным,  проявлениям своей  заботы и внимания, которые  партнёр должен будет всё более щедро  оплачивать. Сменив таким образом роли и из «заботливого друга»  став потребителем чужой заботы, ИЭИ, Есенин начинает резко «играть на повышение». Возносясь в субъективной оценке своих личных качеств и претендуя на всё более корректное к нему отношение  – на создание для него приятных и расслабляющих условий исключительного сенсорного комфорта, ИЭИ, Есенин без всякого стеснения позволяет себе паразитировать на партнёре, выговаривая для себя всё большие льготы и привилегии  – вплоть до того, что партнёр начинает всё более щедро платить за удовольствие видеть его подле себя, нянчиться с ним, предупреждать все его желания, терпеть его капризы и издёвки, терпеть его ненасытную алчность (которую ИЭИ, Есенин считает предусмотрительностью – надо же запастись деньгами на будущее!), терпеть его ветреность (которую предусмотрительный ИЭИ, Есенин  проявляет, запасаясь на будущее богатыми и щедрыми покровителями), терпеть его истерики и скандалы при каждой новой попытке переложить на «хрупкие» плечи ИЭИ, Есенина хоть какую-то часть их общих домашних забот и работ.  Видя, что у партнёра иссякают силы и истощаются материальные  средства на его содержание, ИЭИ, Есенин устраивает такие скандалы, чтобы морально подготовить его к разрыву нынешних (уже истощивших свои ресурсы) отношений  и быть свободным для перехода к будущему, пока ещё не обобранному им покровителю. Но ещё до перехода к будущему благодетелю он может остаться с предыдущим своим партнёром при условии, что тот не стеснит его в условиях содержания и полностью оградит от каких бы то ни было материальных и бытовых забот, хлопот и работ. И на этом условии ИЭИ, Есенин будет жёстко настаивать, давая понять (как к тому побуждает его бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх вытеснения в рабы и в парии), что он не позволит даже минимально загружать себя работой – он не из тех, на ком воду возят и на чёрные работы отправляют, и как только у партнёра возникает желание его хоть к какой-то работе пристроить (пусть даже самой необременительной), ИЭИ, Есенин в знак протеста тут же устраивает и саботаж, и  истерику, и скандал  с ломкой и порчей всего, что под руку  подвернётся. Вот только голодовку он в знак  протеста не объявляет, потому что как раз в этот момент, в предчувствии будущих своих бесприютных скитаний и долгих поисков новой «надёжной крыши» и нового «тёплого крыла», у него разыгрывается такой  зверский аппетит, что он наедается впрок до отвала, а потом, как бы «страдая от переедания», ложится на тахту перед телевизором и лениво перебирает кнопки пульта, изображая из себя человека, неспособного даже пальцем шевельнуть, а не то что идти на кухню и мыть за собой посуду. Только напоминание о работе или каких-то домашних обязанностях может заставить его резко вскочить с дивана и, сжав кулаки, грозно надвинуться на партнёра, чтобы тут же устроить ему разгромный скандал, завершаемый существенной порчей имущества – разбитыми стёклами, зеркалами, посудой, переломанной мебелью и заляпанными всякой гадостью стенами. И только после того, как его начнут активно умиротворять и обещать, что никогда больше ни с какими претензиями к нему обращаться не будут, ИЭИ, Есенин сможет великодушно сменить гнев на милость. 

­V-2. Предпосылки к ревизии. Отношения ЭГО-программного ФАТАЛИСТА (РЕШИТЕЛЬНОГО-ИРРАЦИОНАЛА)-ИЭИ, Есенина и ЭГО-программного ЭНТУЗИАСТА (РЕШИТЕЛЬНОГО РАЦИОНАЛА)-ЛИЭ, Джека.  

В системе приоритетов ИЭИ, Есенина аспект деловой логики (+ЧЛ4иэи) – квестимной логики деловых, технических преимуществ антагонистичен его мечтательно-созерцательной ЭГО-программной интуиции времени (-БИ1иэи) – квестимной интуиции далёких отношений во времени, далёких перемен. Деловые обязательства ИЭИ, Есенина прежде всего сводятся к тому, что заданная ему  работа может подождать, тогда как происходящие вокруг него интересные события ждать не будут: ситуация в системе постоянно меняется, постоянно  что-то происходит –  кому-то объявляют выговор, кому-то – благодарность, кого-то подсиживают, лишают доверия начальства и увольняют, кого-то премируют и повышают в должности, плетутся интриги, разносятся преувеличенные, измышлённые слухи, меняется руководство, приходят новые начальники департаментов и отделов, происходят постоянные перемещения  по служебной лестнице, и ИЭИ, Есенину необходимо быть в курсе этих событий, чтобы из всех этих перестановок извлечь для себя выгоду – получить удобную возможность пойти на повышение. А «работа – не волк, в лес не убежит», когда он сам станет начальником, его прежнюю работу завершит его преемник, а на новом месте его работу будут выполнять заместители. С выполнением работы (по мнению ИЭИ, Есенина) никогда не нужно спешить, особенно если работа срочная, – время её исполнения нужно спокойно и тихо переждать, а когда придёт срок её сдачи, беспомощно развести руками и пролепетать в своё оправдание что-то невразумительное, и если при этом  удастся вызвать к себе сочувствие и понимание  начальника, то проблему с выполнением срочной работы можно считать решённой  – её  тут же перепоручат другому исполнителю, а ИЭИ, Есенин получит другое  задание, которое тоже не поспешит выполнять, веря в свою счастливую судьбу, помогающую ему избегать трудностей, надеясь на тот же результат – работа далеко не убежит, кому-то её перепоручат, а ИЭИ, Есенин будет себе чаи попивать в рабочее время, считая себя ловкачом и умником, который всех перехитрил и заставил вместо себя работать других. 

Зато и вытеснить себя из системы, как никчёмного работника, он тоже никому не позволит – скандал устроит такой, что все сразу поймут, что с ним лучше не связываться, – уйти он может только на повышение, что и произойдёт, когда его истерики и безделье станут всем в тягость. Тогда уже и ИЭИ, Есенин, сначала намёками, а потом всё более откровенно начнёт подбивать сослуживцев на то, чтобы они помогли ему перейти в другой отдел на вышестоящую должность – дали ему хорошую рекомендацию, с почестями и подарками проводили на другую работу, а если кто-то засомневается в целесообразности такого перевода, ИЭИ, Есенин настроит против него коллектив, от несговорчивого сослуживца  тут же  быстро избавятся, и переводу ИЭИ, Есенина на  более высокую должность уже ничто не помешает – всё пройдёт, как по маслу, за исключением одного только условия: если переводом ИЭИ, Есенина на другую работу не будет заниматься  ревизор-ЛИЭ, Джек с его ЭГО-программной деловой логикой (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной инволюционной (корректирующей) логикой деловых нормативов и с его деклатимным инволюционным стремлением к исправлениям, перековке и переделке всего вредного, отжившего, деморализующего, ненужного, и несовершенного (вплоть до уничтожения всего вышеперечисленного за ненадобностью).  

Тогда-то и наступает  для ЛИЭ, Джека золотое время его социальной ревизии, – наконец-то пришла пора взяться за подревизного-ИЭИ, Есенина всерьёз, вывести этого «умника» за ушко да на солнышко и разоблачить перед всеми его «коварную паразитическую сущность»! ЛИЭ, Джек может только радоваться удобному случаю взять трудовую деятельность  ИЭИ, Есенина под свой контроль – теперь-то он сполна отыграется на нём за все его прежние фокусы! Припомнит ему и нарушения трудовой дисциплины, и постоянное отлынивание от работы, и  отгулы, и прогулы, и истерики, которые он устраивал, когда кто-то пытался подбросить ему дополнительную работу или переложить  на него часть чужих обязанностей. ЛИЭ, Джек припомнит своему подревизному и его жестокую и непримиримо борьбу за право бездельничать, когда другие работают, не покладая рук, и его бесконечные попытки выдавать низкопробную халтуру за квалифицированную работу, расхваливая себя, любимого, за высокий профессионализм. Теперь-то ЛИЭ, Джек за него крепко  возьмётся! Уж он-то  задаст ему жару – с корнем вытравит из него  нерадивость и лень!  Уж он-то сумеет сделать из него настоящего труженика –  исполнительного и честного, добросовестного выполняющего свою работу. Уж он-то сумеет проконтролировать каждое его действие  и каждый шаг и начнёт с того, что будет требовать от него отчёта о мотивации каждого его поступка и пресечёт всякие попытки подвоха с его стороны. Уж теперь-то от его контроля ИЭИ, Есенин не ускользнёт, – ЛИЭ, Джек про все его «тёмные» дела дознается и притянет его за них к ответу – выставит на публичное осуждение, и тогда уже ИЭИ, Есенину при всех его скрытых и явных проделках, заслуженной кары не избежать. Но именно этого больше всего и боится ИЭИ, Есенин при своём бета-квадровом комплексе «шестёрки» – скатиться до положения парии и попасть «в расходный материал», оказавшись всеми презираемым отщепенцем. Но тогда, что же это получается? – его выведут на всеобщее порицание, все кругом будут на него кричать, стыдить и пальцем показывать, а он будет стоять несчастный и виноватый?! Не бывать этому, господа хорошие, не на того напали! – не дождётесь!..   

V-3. Влияние бета-квадровых приоритетов и бета-квадрового комплекса «шестёрки» на аспект деловой логики ИЭИ, Есенина.  Работа ИЭИ, Есенина с материальными объектами по принципу: «Эти предметы ведут себя странно!..» 

Принимаясь за перевоспитание своего подревизного, ЛИЭ, Джек меньше всего ожидает, что ему  придётся столкнуться с таким странным и непонятным для него явлением, как бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страхом вытеснения в парии, которым, по сути, и объясняется лень и нерадивость  ИЭИ, Есенина, поскольку именно в этой связи любая работа (за исключением творческой работы в порыве вдохновения) представляется ему подневольным, принудительным  трудом, где он уже оказывается в положении парии, поскольку над ним стоит кто-то, кто эту работу ему поручил, назначил сроки её выполнения, будет их контролировать, будет принимать у него эту работу, искать и находить в ней ошибки, будет выговаривать ему за ошибки, ставить на вид и стыдить перед сослуживцами. Кроме того, за любую работу надо отвечать – отвечать за проваленные сроки, за допущенные ошибки, принимать на себя вину за все сбои и недочёты. А виноватым в бета-квадре быть опасно – достаточно один раз принять вину на себя, чтобы тебе эту вину потом сто раз припомнили, лишили премии, доверия и уважения коллектива, перекрыли  все пути к продвижению наверх,  раз и навсегда вытеснили в парии, списали не тебя чужую вину и сделали для всех «козлом отпущения». Ошибиться в работе каждый может, но ошибаться в бета-квадре  крайне опасно, за ошибки здесь строжайше спрашивают, а заодно заставляют и чужие ошибки  на себя взять – скажут: «Тебе всё равно пропадать, так возьми на себя уж и это!»  и накажут сразу за всё – и за своё, и за чужое. 

В бета-квадре не ошибается только тот, кто ничего не делает и ни за что не отвечает. А поскольку без дела и без ответственности за свои решения в социальной системе никого держать не будут, а особенно в такой замкнутой и самодостаточной, как бета-квадра, где любого бездельника сочтут «слабым звеном» или «лишним элементом системы» и сделают первым «кандидатом на выбывание» в «расходный материал», в парии, в рабы, – отправят на принудительные («чёрные») работы, где ему придётся находиться среди «отбросов общества» и пахать, как лошадь, под дулом конвоира или под плетью надсмотрщика, единственной возможностью ни за что не отвечать становится умение перекладывать свою работу и ответственность за все её недочёты на чужие плечи, оставаясь при этом важным и нужным для системы человеком.  И этим умением ИЭИ, Есенин владеет в совершенстве в силу особенностей его психотипа, в системе приоритетов которого аспект деловой, рабочей, оперативной логики, логики действий, логики поступка  (+ЧЛ4) – квестимной логики деловых преимуществ, оказывается наименее предпочтительным, является антагонистом ЭГО-программной мечтательной и отрешённой от всего низменного и будничного интуиции времени ИЭИ, Есенина – интуиции далёких отношений во времени и попадает на его зону страха. В рабочее время ИЭИ, Есенин боится быть застигнутым врасплох за занятием, не имеющим отношения к его работе, хотя именно из таких занятий предпочитает строить свой рабочий день – в курилке посидел, с сотрудниками приятно пообщался, в буфете  чаю попил – новостями обменялся, в магазин зашёл, до обеда приятно прогулялся, после обеда вернулся на рабочее место с опозданием. Только расслабился, собираясь поделиться новостями, как тут-то его и прихватили – потребовали отчёта о проделанной за день работе, и если он не найдёт, что сказать в своё оправдание, – не укажет на тех, кому перепоручил выполнение этой работы, придётся ему с большим трудом выпутываться из неприятностей. Но у ИЭИ, Есенина и на этот  счёт есть огромное количество уже наработанных и доведённых до совершенства уловок, позволяющих ему избегать наказания даже в тех случаях, когда вина его очевидна. Когда начальник ругает всех, имеющих отношение к его работе, ИЭИ, Есенин умеет становится «невидимкой» – стоит затаив дыхание, как будто его здесь нет, и происходит чудо: начальник начинает распекать всех, кроме него, даже при том, что он больше всех виноват. ИЭИ, Есенин умеет «сжиматься в точечку» – втягивает голову в плечи, вжимает в тело конечности и сразу становится «маленьким», «слабеньким», «беззащитным», делает испуганные, как у маленького ребёнка, глаза, и гнев начальника снова обходит его стороной. Общаясь с начальником наедине, ИЭИ, Есенин может легко и быстро его умиротворить, подстраиваясь под его настроение, и, задавая разговору успокаивающий, расслабляющий тон, легко переводит разговор на приятные для начальника темы, поэтому даже тяжёлый разговор с начальником, вызвавшим его для того, чтобы сделать внушение, может завершить приятной, дружеской беседой и просьбой ИЭИ, Есенина о переводе на вышестоящую должность, где он мог бы шире и с большей пользой проявить свои деловые способности. 

Проблемы начинаются, когда начальником ИЭИ, Есенина становится его ревизор-ЛИЭ, Джек, на которого все эти уловки  не действуют и который, задавшись целью изменить отношение ИЭИ, Есенина к труду и своим служебным обязанностям, как истинный стратег от своей цели не отклоняется, трудностей, связанных с их осуществлением, не боится,  от поставленных задач не отступает, а подходит к их решению рационально, чётко  и методично. Как ЭГО-программный деловой логик и гамма-квадрал, ЛИЭ, Джек, в силу гамма-квадровых приоритетов, среди которых доминирует аспект деловой, рабочей логики (-ЧЛ1лиэ) – демократичной, деклатимной логики деловых нормативов, и в силу   своего гамма-квадрового комплекса «связанных рук» – страха быть отстранённым от важного и нужного дела, вообще  не понимает уклоняющихся от работы людей. Для него это не люди, а враги общества – трутни, от которых надо либо избавляться (вплоть до полного их уничтожения), либо в жесточайших условиях перевоспитывать так, чтобы работа стала для них насущной и самой главной потребностью жизни – сверх значимой ценностью, какой она является и для ЛИЭ, Джека, и для большинства гамма-квадралов, которые, в силу своего гамма-квадрового комплекса «связанных рук», себе без работы жизни не представляют и считают себя «бездельниками» или «лентяями», если  работают недостаточно интенсивно или позволяют себе хотя бы непродолжительный отдых. Безработица  для них – самое страшное явление жизни, страшнее только страх невозможности реализовать себя в работе по призванию. Гамма-квадралы охотнее всего обсуждают вопросы, связанные с их любимой работой и думают о ней круглые сутки – во сне и наяву. И нет такого состояния, которое помешало бы им думать о работе и мысленно себя к ней готовить, если  только они  не лежат в коме. Поэтому, когда ЛИЭ, Джек   приступает к перевоспитанию своего подревизного-ИЭИ, Есенина, он меньше всего предполагает, что этот процесс будет по сути сведён к борьбе квадровых приоритетов и квадровых комплексов ревизора и подревизного. Поначалу ЛИЭ, Джек будет приглядываться к ИЭИ, Есенину, а подревизный-ИЭИ, Есенин, заметив это, по своей ЭГО-прогрммной интуиции времени постарается сделать так, чтобы ЛИЭ, Джек приглядывался к нему как можно дольше, да так ничего и не понял – видел какую-то внешнюю, сумбурную суету в работе ИЭИ, Есенина, а продвижений и изменений к лучшему в ней  не замечал. Говоря о делах, слышал от него какой-то невразумительный эмоциональный лепет, сопровождаемый активной жестикуляцией, а разговоров по существу и деловых предложений не слышал. Видел растерянность ИЭИ, Есенина, когда выговаривал ему за бездумное и бестолковое отношение к делу,  поручал ему внести конкретное деловое предложение и выслушивал деловые рекомендации ИЭИ, Есенина, которые шокировали его своей нелепостью. 

Придя к выводу, что ИЭИ, Есенин  недостаточно хорошо знаком с технологическими процессами порученной ему работы, ЛИЭ, Джек отправляет его на производство, а через какое-то время получает тревожные сигналы из цехов с просьбой не подпускать ИЭИ, Есенина к производственным процессам, а держать его от них как можно дальше. Тут же и приводятся примеры небрежного обращения ИЭИ, Есенина с техническим оборудованием – рассказывают, что он не знает, как и с какой стороны держать рабочие инструменты – кувалду берёт двумя пальчиками, топор держит так, что он постоянно падает кому-то на ноги. А сколько раз он заклинивал работу конвейера, сбивая рычаги и путая кнопки! Выясняется, что ИЭИ, Есенину рабочие инструменты вообще в руки давать  нельзя – он их использует не по назначению, а к станкам его и близко подпускать опасно, – достаточно ему рядом постоять, чтобы они тут же сломались. Тут же  высказываются соображения, что ИЭИ, Есенин специальные создаёт технические трудности на производстве, чтобы его и близко к станкам не подпускали. Но ЛИЭ, Джек с этим согласиться не может – он не представляет себе человека, который намеренно создавал бы проблемы по месту работы. Случайно – да, может создать, но чтоб намеренно!.. – в такое даже трудно поверить! Такое предположение с позиций гамма-квадровых приоритетов вообще рассматриваться не может, потому что никак с ними не согласуется. Профессиональному, техническому вредительству нет места в гамма-квадре – это слишком несовместимо с её предпочтениями! ЛИЭ, Джек не может допустить такой мысли и винит себя за то, что не уследил за ИЭИ, Есениным. Хорошо хоть без производственных травм обошлось, а если бы его затянуло под ленту конвейера? ЛИЭ, Джек берёт производственную работу ИЭИ, Есенина под свой контроль и вскоре убеждается, что технологи были правы, утверждая, что к технической работе его и близко нельзя подпускать: на рабочие инструменты ИЭИ, Есенин смотрит так, как будто впервые в жизни их видит, колюще-режущие предметы берёт не тем концом, не знает, с какой стороны станок включать и как к нему подойти.  Предостерегающие плакаты как будто не для него написаны – он их просто не читает, – где хочет, там и стоит, к чему хочет, к тому и прикасается вопреки всем запретам. Тут же ЛИЭ, Джек замечает особенность ИЭИ, Есенина путаться у всех под ногами и  застревать там, где написано: «Проход запрещён», стоять на пути идущего транспорта, мельтешить перед ним, когда транспорт подходит совсем близко, уносить с собой детали, когда  они могут понадобиться, а потом забывать, куда он их положил,  самому теряться тогда, когда его все ищут и находиться там, где его меньше всего ожидают найти. 

Кажется нет такого технологического нарушения, которого ИЭИ, Есенин не придумал бы и не осуществил, проявляя поразительную изобретательность в способах поломки технических приспособлений, орудий производства и прочих материальных объектов, которые в руках ИЭИ, Есенина начинают «себя странно вести» – выскальзывают из его рук, взлетают вверх или сразу же падают, ломаются, разбиваются, нанося ущерб производству и окружающим. Сам ИЭИ, Есенин тоже удивляется странному поведению предметов в его руках: стоит ему что-то взять в руки, и вот оно уже выскользнуло, упало, разбилось, а ИЭИ, Есенин стоит над его обломками и смотрит на них, как  зачарованный, растерянно разводя руки в стороны и застывая в этой позе, пока кто-нибудь не выведет его из состояния оцепенения. «Оно упало...» – объясняет ИЭИ,  Есенин происхождение осколков, как если бы виноват был не он, а «непослушный» предмет, который выскользнул из его рук и разбился. Нормативно-ролевой созерцатель-ИЭИ, Есенин любит стоять и смотреть, как зачарованный, то на огонь, то на льющуюся воду, то на какие-то переливы, отражения и блики света – это же красиво! И на производстве тоже много красивого – искорки летят... ИЭИ, Есенин нахватается «зайчиков» от этих искр, и возись с ним потом. 

Пронаблюдав всё это, ЛИЭ, Джек решает перевести ИЭИ, Есенина на канцелярскую работу – на производстве он уже побывал, пусть теперь поработает с документацией. Но и там предметы в руках ИЭИ, Есенина продолжают вести себя «странно». То, что он, беря двумя пальчиками пачку документов, тут же их роняет на пол и рассыпает, а потом, пытаясь их подобрать, футболит носками ботинок, гоняя по всему полу, – это ещё полбеды, то, что не раскладывает их в прежнем порядке, – тоже пустяки, но то, что он то и дело теряет важные документы (кроме тех, которые лично его касаются), теряет договора, теряет платёжные ведомости и квитанции, теряет (случайно стирает) важные файлы в компьютерных директориях, опрокидывает на документы и на клавиатуру компьютеров чай, кофе и прочие напитки – это уже вызывает серьёзное беспокойство. От некоторых своих привычек ИЭИ, Есенин и сам страдает, а не только досаждает другим,  – например, от привычки размашисто жестикулировать во время разговора. Когда он начинает говорить, предметы летают вокруг него, как шарики над головой жонглёра, летает всё, что он смахнёт или случайно заденет, размахивая во время беседы руками, которые в обычном своём состоянии расслабленно висят у него вдоль  тела. Но поскольку для большего их расслабления ИЭИ, Есенин часто откидывает их в сторону и встряхивает кисти рук, тут-то и начинается «полтергейст» – предметы летают вокруг него, рассыпая  и разбрызгивая своё содержимое. Поскальзываясь на чём-то мокром и падая, ИЭИ, Есенин, хватается руками за всё, что оказывается рядом – за скатерть, за занавеску, опрокидывая и обрушивая на пол всё, что схватил... Глядя на всё это, ЛИЭ, Джек начинает понимать, что самая великая мудрость ИЭИ, Есенина  заключается именно в том, что он отлынивании от работы. Лучшее, что он может сделать для работы – это отдалиться от неё по максимуму и предоставить заниматься делом другим – тем, у кого предметы не выпрыгивают из рук, а работа с материальными объектами не создают проблем окружающим. 

Работа с материальными объектами – это ЭГО-программа ЛИЭ,  Джека (-ЧЛ1лиэ) – его деловая, оперативная логика, логика действий, логика поступка, и ему тем более кажется странным, что никакой логики в действиях и поступках ИЭИ, Есенина он не видит. Как руководитель, он, конечно, мог бы выставить ИЭИ, Есенина за дверь, как администратор, мог бы вычесть из его зарплаты стоимость испорченных им на работе вещей, но как «воспитатель»  добросовестного отношения ИЭИ, Есенина к труду и исследователь причин его трудовой  неприспособленности, ЛИЭ, Джек так поступить не может – это было бы слишком жестоко. В гамма-квадре, где доминируют аспекты

• деловой логики (-ЧЛ↑) – деклатимной, корректирующей, демократичной логики деловых нормативов и альтернатив ,
• этики отношений (-БЭ↑) – квестимной, корректирующей демократичной  этики нравственных нормативов и альтернатив,
• интуиции времени (+БИ↑) – деклатимной координирующей интуиции близкий отношений во времени и
• волевой сенсорики (+ЧС↑) – квестимной координирующей демократичной сенсорики волевых преимуществ, с членами команды (или рабочего коллектива) так не поступают. 

В гамма-квадре (в соответствии с её приоритетами и гамма-квадровым комплексом «связанных рук») каждый человек имеет право на профессиональную самореализацию (-ЧЛ↑), а если в работе у него возникают какие-то трудности, команда, в соответствии с требованиями корпоративной этики,  обязана  помочь ему их преодолеть (-БЭ↑) методом волевого напора (+ЧС↑), в максимально сжатые сроки (+БИ↑). 

VI.  Блокировка ревизором-ЛИЭ, Джеком аспектов ментального уровня ИЭИ, Есенина. 

VI-1. Предпосылки к усилению контроля. 

Поначалу ошибки в работе своего подревизного- ИЭИ, Есенина ревизор-ЛИЭ, Джек объясняет его природной рассеянностью, забывчивостью, мечтательностью, отрешённостью. Конечно, явление это неприятное, для серьёзной работы недопустимое, но нельзя же увольнять человека за такие черты характера! Надо найти ему такую работу, где они бы не приносили вреда общему делу. В архиве, например... ЛИЭ, Джек отправляет ИЭИ, Есенина в архив, и сразу все  нужные документы теряются, чертежи лежат на столе грудами, ИЭИ, Есенин их не разбирает, устаревшие чертежи новыми не заменяет, сидя на рабочем месте,   –смотрит в потолок и о чём-то мечтает... Попросишь у него документ, он выдернет какой-то лист из общей груды, остальное на пол рассыплет, а потом растерянно  или обиженно смотрит на посетителя, как бы говоря: «Ну чего стоишь? Тебе нужен документ, ты и собирай теперь сам и сам ищи!». А уж если попросить его о какой-то повторной рабочей услуге, он такой скандал устроит, что мало не покажется – с какой стати он по чьей-то вине должен делать свою работу дважды? «Тебе было бы приятно, если бы тебя заставили дважды делать твою работу, когда ты в этом не виноват?!»  – обрушивается он с упрёками на сослуживца, раскрасневшись и чуть не плача от обиды. 

ЛИЭ, Джек охотно поверил бы, что все ошибки ИЭИ, Есенина происходят от его рассеянности и рассредоточенности его внимания, но постепенно (и не без помощи сослуживцев) он начинает замечать, что ИЭИ, Есенин проявляет исключительную внимательность и наблюдательность там, где это ему выгодно и интересно. Так, например, ИЭИ, Есенин всегда в курсе новостей  и сплетен в коллективе и даже сам их может пополнить своими наблюдениями. ЛИЭ, Джек замечает, что наблюдательность ИЭИ, Есенина  имеет целый ряд исключительных свойств – он может отследить то, чего никто не замечает, разведать то, что кто-то скрывает, найти то, что кем-то припрятано. Как же при такой наблюдательности он ухитряется притворяться рассеянным? «Неужели действительно притворяется!» – всё ещё не верит своим подозрениям ЛИЭ, Джек. А ИЭИ, Есенин и не думает скрывать, что он не так прост, как кажется, и вообще хитрее всех в коллективе – пусти его, как ищейку по следу, он обязательно найдёт то, что давно считается утерянным. «Смотрите, что я нашёл!» –  объявляет он сослуживцам и показывает какую-то вещь, которую когда-то долго искали и не нашли. «Я её там нашёл!» – улыбаясь, заявляет ИЭИ, Есенин и показывает на  едва заметную выемку в стене, в углу комнаты. Кто-то в этот укромный уголок эту вещь случайно засунул, а ИЭИ, Есенин её случайно нашёл – приметил этот уголок и заглянул в него просто из любопытства, а потом вспомнил, что он сам же её там и припрятал, потому что она тогда показалась ему красивой и очень нужной, а теперь он решил, что вполне обойдётся без неё и преподнёс её сослуживцам как случайную находку – пусть знают, что он многое видит и многое замечает, а если и помалкивает об этом, то это тоже неспроста.   

ИЭИ, Есенин не может себе позволить считаться простачком в коллективе, иначе его заставят расплачиваться за все чужие грехи, скажут:  «Опять этот дурачок напортачил! Надо гнать его в шею, пока всю работу не развалил!». Всю работу ИЭИ, Есенин разваливать и не собирается, он только кое-что кое-где подпортит, чтобы сослуживцы бдительность не теряли и не расслаблялись на своих рабочих местах, но при этом сам  же и будет больше всех возмущаться этой мелкой диверсией: «Надо же! Оказывается, бывают и такие вредители! Это, наверное, кто-нибудь из посетителей, не иначе!». Сам ИЭИ, Есенин виртуозно умеет перекладывать свою вину на других, чем тоже может вызывать подозрение, но может и ускользать от прямых обвинений, потому что виноватым каждый раз оказывается кто угодно, только не он. Он сам за всеми следит, всегда знает, кто куда ушёл, когда пришёл, кто оставался в рабочем помещении, когда все остальные уже ушли, и он может дать на этот счёт как точные, так и ложные сведения. И камеры видео наблюдения  отключатся, когда ему нужно будет что-то спрятать и что-то тайное сделать, и никто за все эти хитрости его к ответу не притянет, потому что он на своём «поле деятельности» любую лазейку найдёт  – всегда знает, где что укрыть и за чью спину самому спрятаться. 

VI-2. Блокировка ЭГО-программным аспектом деловой логики ревизора-ЛИЭ, Джека точки наименьшего сопротивления подревизного-ИЭИ, Есенина. 

Суммируя все эти сведения, ЛИЭ, Джек приходит к выводу о необходимости тщательно контролировать каждое действие ИЭИ, Есенина, анализируя его с точки  зрения его злонамеренности, потому что нельзя же возводить на человека напраслину – может он случайно оказался там, где только что произошло что-то опасное и подозрительное.  Стремление выяснить это заставляет  ЛИЭ, Джек взять под жёсткий контроль не только сами поступки ИЭИ, Есенина, но и их мотивацию в ракурсе их этичности и деловой целесообразности, для чего он и обрушивает на зону страха и ТНС (точку наименьшего сопротивления) своего подревизного – на его  проблематичный аспект деловой логики, логики действии (+ЧЛ4иэи) – квестимной логики технических преимуществ информацию с позиций своего ЭГО-программного аспекта деловой логики (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной логики технических нормативов (-ЧЛ1лиэ↑→ +ЧЛ4иэи), стараясь каждый раз выяснять, по каким соображениям ИЭИ, Есенин поступил так, а не иначе, какими этическими и деловыми принципами он руководствовался, чего добивался, какие задачи перед собой ставил. ИЭИ, Есенин, естественно, на все эти вопросы ему не отвечает, а просто стоит с растерянным видом перепуганного случайным происшествием маленького ребёнка и удивлённо, просительно и смущённо заглядывает  ЛИЭ, Джеку в глаза, словно именно в его глазах ищет ответы на все вопросы своего ревизора.  ИЭИ, Есенину и самому интересно знать, что думает ЛИЭ, Джек по поводу происшедшего – верит ли он, что всё это произошло случайно или считает, что это было намеренно подстроено. Для большей убедительности, независимо от мнения ЛИЭ, Джека и рассчитывая на его сострадание, ИЭИ, Есенин может тут же испуганно «сжаться в точечку» и с видом нашкодившего щеночка жалобно поглядывать на ревизора, словно опасаясь, что за произведённое им неправильное действие сейчас его начнут распекать или носом тыкать в совершённую им оплошность. ЛИЭ, Джек, не сводя глаз с подревизного и стараясь не выдавать взглядом к нему сочувствия, повторяет свой вопрос.  ИЭИ, Есенин, всё больше сжимаясь и  теперь уже жеманно раскачиваясь и извиваясь, всё более заискивающе заглядывает ЛИЭ, Джеку в глаза, выражая взглядом вопрос: «Неужели в тебе нет ни капли жалости ко мне? Посмотри, какой я маленький, безобидный, хорошенький! Разве я могу сделать что-нибудь плохое?». Неудовлетворённый результатами своего опроса ЛИЭ, Джек делает ИЭИ, Есенину строгое внушение, разбирает его ошибку, требует переделать работу, заявляя, что будет лично контролировать её на каждом этапе, чтобы исключить какие-либо неточности в ней и подвохи (-ЧЛ1лиэ↑→ +ЧЛ4иэи↓). 

Обиженный его строгостью ИЭИ, Есенин придумывает другой «ловкий ход» – он начинает надоедать ревизору-ЛИЭ, Джеку дотошными расспросами по каждому, самому незначительному этапу своей работы, как будто он ничего в ней не может без ЛИЭ, Джека решить. Он поминутно подходит к ЛИЭ, Джек с самыми простейшими вопросами,  изображая исключительную заинтересованность в безошибочности своей работы: «Посмотрите, я так это сделал  или не так? Это правильно? А это?..». Если ЛИЭ, Джек занят важным разговором, ИЭИ, Есенин стоит рядом и терпеливо ждёт, а заодно и к разговору ЛИЭ, Джека прислушивается, а потом подступает со своими вопросами, демонстрируя абсолютное незнание самых элементарных основ своей работы,  за что ему ЛИЭ, Джек тут же строжайше и выговаривает, заявляя, что не намерен держать  у себя некомпетентных работников, что опять же уязвляет ИЭИ, Есенина и по его ТНС – аспекту деловой логики (-ЧЛ1лиэ↑→ +ЧЛ4иэи↓), и по его бета-квадровому комплексу «шестёрки» – увольнение за профнепригодность грозит ему плохими характеристиками, безработицей, нищетой и вытеснением на «чёрные работы», а здесь у него «работёнка непыльная», и это надо ценить – за это место работы надо держаться. 

VI-3. Блокировка ЭГО-творческим аспектом интуиции времени ревизора-ЛИЭ, Джека,  ЭГО-программного аспекта подревизного-ИЭИ, Есенина. 

Под давлением ЛИЭ, Джека значимость аспекта деловой логики в системе приоритетов ИЭИ, Есенина повышается (+ЧЛ4иэи↑), оспаривая приоритеты его ЭГО-программной интуиции времени и отчасти оттесняя её на второстепенные позиции (+ЧЛ4иэи↑→-БИ1иэи↓). Теперь ему приходится придумывать более  сложную тактику, подчиняя своей ТНС – зоне страха – своей проблематичной  логике действий (+ЧЛ4иэи) свой же ЭГО-программный аспект интуиции времени (-БИ1иэи) – квестимной, аристократичной, тактической, корректирующей интуиции далёких отношений во времени – интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек. Теперь, когда ЛИЭ, Джек запретил ему обращаться за советом и мнением по каждому пустяковому поводу и заставил его работать более самостоятельно,  ИЭИ, Есенин «не виноват» в том, что его работа стоит, сроки её сдачи откладываются, а в самой работе снова появляются ошибки – он хотел было проконсультироваться у ЛИЭ, Джека по тому или иному вопросу, но как-то не решился, да и ЛИЭ, Джеку было не до него... Отчаявшись дождаться консультации ЛИЭ, Джека, ИЭИ, Есенин попытался сам разобраться в этом вопросе, но этот процесс занял огромное количество времени, да ещё много времени ушло на выяснение других вопросов, о которых он тоже не решался консультироваться с ревизором, не решаясь отвлекать его вопросами, не заслуживающими его внимания. А вот тут он проявил самостоятельность, но что-то засомневался в правильности своих действий, а обратиться к ЛИЭ, Джеку опять не решился – такой вот он робкий...  Теперь даже не знает, как ему быть, что теперь делать...  

Зато ЛИЭ, Джек знает, как поступить: он уже увлёкся процессом перевоспитания своего подревизного и теперь хочет узнать, какое влияние на его работу оказывает фактор времени – он устанавливает для ИЭИ, Есенина строгий, жёсткий и крайне сжатый по срокам  график отчётности по каждому этапу его работы и требует его неукоснительного соблюдения, подавляя таким образом ЭГО-программную интуицию далёких временных отношений подревизного-ИЭИ, Есенина своим хитроумным и манипулятивным ЭГО-творческим аспектом интуиции времени – деклатимной интуиции близких отношений во времени, интуиции сжатых сроков и ближайших перемен (+БИ2лиэ↑→ -БИ1иэи↓). 

VI-4. Блокировка ЭГО-творческого аспекта этики эмоций подревизного-ИЭИ, Есенина, нормативно-ролевой этикой эмоций ревизора-ЛИЭ, Джека. 

В ответ на этот его тактический ход, обиженный его жёстким контролем ИЭИ, Есенин создаёт иллюзию истерически бурной деятельности – он раздражается, донимает всех вспыльчивостью и устраивает скандал по поводу каждой помехи, ставшей причиной задержки сроков отчётности его работы. Теперь уже в задержке сроков работы виноваты непредвиденные обстоятельства и всякие досадные случайности, устроенные ему сослуживцами – кто-то без спроса взял его калькулятор, кто-то долго занимал служебный телефон, кто-то залил его чертёж кока-колой – и так далее, до бесконечности. Эмоционально подхлёстывая себя, наливаясь обидой и гневом по своему ЭГО-творческому аспекту этики эмоций (+ЧЭ2иэи) – манипулятивной и изобретательной, стратегической, координирующей квестимной этике эмоциональных преимуществ, ИЭИ, Есенин  часть времени потратит на то, чтобы поскандалить и повозмущаться – устроить истерику, взвинчивая  нервозностью всех вокруг:  как же так! – теперь из-за чужой вины его накажут выговором, могут даже уволить, а у него семья, и он единственный кормилец... бедные его дети!.. В слезах и причитаниях пройдёт ещё какое-то время, пока в дело не вмешается ЛИЭ, Джек. Сумбурное объяснение причин новой отсрочки работы потребует дополнительного расхода времени, а там, глядишь, – и рабочий день закончился, работа ИЭИ, Есенина опять не выполнена, контрольный срок снова пропущен, а он сидит бледный и безутешный, пьёт воду, чтобы успокоиться. Все кругом расстроены, взвинчены, напряжены до предела – какая уж тут работа! Ладно, приходите завтра, попробуем во всём обстоятельно разобраться... 

А назавтра, просмотрев работу ИЭИ, Есенина и разобравшись в эмоциональных причинах её  задержек и ошибок, ЛИЭ, Джек устраивает ИЭИ, Есенину настоящий разнос теперь уже с позиций своего нормативно-ролевого аспекта этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной этики  эмоциональных нормативов. Громыхать, разыгрывая роль «Зевса-громовержца»,  в рамках этих нормативов ЛИЭ, Джек будет так, что ИЭИ, Есенину небо в овчинку покажется. От его вчерашних обид не останется и следа, – все они будут перекрыты мощным эмоциональным напором ЛИЭ, Джека (-ЧЭ3лиэ↑→ +ЧЭ2иэи↓), который, обстоятельно разобравшись в работе ИЭИ, Есенина, поймёт и истинную причину его вчерашних эмоциональных выступлений, а потому и постарается тут же, на месте и отучить его от этих эффектных спектаклей – только «театра» ему на работе не хватало! ИЭИ, Есенин тут же разыгрывает свою обычную сцену смущения и раскаяния – испуганно сжимается «в точечку», смотрит на ЛИЭ, Джека  жалобным, умоляющим взглядом, но одно ему теперь становится совершенно ясно – удлинять контрольные сроки работы за счёт таких сцен  ему в будущем не удастся – его ЭГО-творческая этика эмоций на помощь его ЭГО-программной интуиции времени теперь не придёт  – этот  канал связи тоже теперь полностью заблокирован двусторонним контролем ревизора  (-ЧЭ3лиэ↑→ +ЧЭ2иэи↓→ -БИ1иэи↓← +БИ2лиэ).

VI-5. Блокировка нормативно-ролевого аспекта сенсорики ощущений подревизного-ИЭИ, Есенина, с позиции проблематичной сенсорики ощущений ревизора-ЛИЭ, Джека – его зоны страха и ТНС. 

Все попытки ИЭИ, Есенина сказаться больным, изнурённым человеком, неспособным успешно работать в условиях жёсткого контроля да ещё в сжатые сроки – тоже успеха не возымеют. Какие бы роли ни разыгрывал ИЭИ, Есенин по своему нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений (-БС3иэи) – сенсорики далёких пространственных отношений, он будет неизбежно разоблачён ревизором-ЛИЭ, Джеком с позиций его ТНС  (зоны страха) – аспекта сенсорики ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной сенсорики близких пространственных отношений, по которой он преспокойно будет преследовать своим контролем отлынивающего под разными предлогами от работы ИЭИ, Есенина – буквально на пятки начнёт ему наступать, своим вниманием, своей назойливостью и дотошной требовательностью не оставит (+БС4лиэ↑→ -БС3иэи↓). ЛИЭ, Джек на своём веку повидал симулянтов, научился их различать и исцелять от «всех болезней» самыми эффективными мерами. ИЭИ, Есенин может сколько угодно изображать из себя немощного, недееспособного человека, которого уже и ноги уже не носят, и руки в ладонях ничего не удерживают – всё сквозь пальцы проваливается, глаза мученически закатываются, и страдальческое выражение с лица  не сходит. Теперь ИЭИ, Есенину эти ролевые игры не помогут, и его ЭГО-творческую этику эмоций не поддержат – ЛИЭ, Джек заблокирует подход к нормативно-ролевой сенсорике ощущений ИЭИ, Есенина и с позиций своей зоны страха – сенсорики близких пространственных отношений (+БС4лиэ↑→ -БС3иэи↓) и с позиций своей нормативно-ролевой этики эмоций (-ЧЭ3лиэ↑→+ЧЭ2иэи↓), удерживающей блокировку и ЭГО-программной интуиции времени подревизного-ИЭИ, Есенина (-ЧЭ3лиэ↑→ +ЧЭ2иэи↓→ -БИ1иэи↓← +БИ2лиэ).   

VII. ЛИЭ, Джек → ИЭИ, Есенин. Переход ревизии на аспекты витального уровня. 

VII-1. ЛИЭ, Джек → ИЭИ, Есенин. Блокировка по аспекту волевой сенсорики. 

Активизируясь по аспекту волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) – деклатимной, авторитарной сенсорики волевых нормативов,  ЛИЭ, Джек замечает, что его подревизный-ИЭИ, Есенин успешнее выполняет те указания, которые подаются  в форме приказа, жёстким, командным тоном, не  терпящим возражений. Услышав такое жёсткое, безапелляционное распоряжение,  ИЭИ, Есенин, у которого аспект волевой сенсорики (+ЧС5иэи) – демократичной, квестимной сенсорики волевых преимуществ  – суггестивный, внушается информацией по этому аспекту, принимает покорный и испуганный вид, втягивает голову в плечи и идёт послушно выполнять поручение. Заметив это, ЛИЭ, Джек начинает практиковать этот приём при каждом удобном случае дисциплинируя подревизного-ИЭИ, Есенина (-ЧС6лиэ↑→ +ЧС6иэи↓) и подавляя все его попытки своеволия и личной волевой инициативы. И хотя ЛИЭ, Джек  обычно доверяет своим работникам, предоставляя им самим распределять свою рабочую нагрузку, оценивая продуктивность их работы по конечному результату, на ИЭИ, Есенина этот подход не распространяется, действия ИЭИ, Есенина по аспекту волевой сенсорики и  его стремление  переложить часть своих обязанностей  на других, доверия ЛИЭ, Джека не вызывают, поэтому он ужесточает волевой контроль над подревизным, проверяя его исполнительность на каждом этапе его работы.  И горе ИЭИ, Есенину, если он заснёт на рабочем месте или размечтается о чём-то возвышенном, глядя в окно на облака, – суровый окрик ревизора-ЛИЭ, Джека с последующим строгим  внушением в самых  ярких эмоциональных выражениях тут  же вернёт его с небес на землю. Стремление ИЭИ, Есенина облегчить себе  рабочую нагрузку любой ценой и любыми самыми изобретательными средствами тоже не укроется от ревизора-ЛИЭ, Джека, который всегда найдёт для него новое задание, даже если до конца рабочего дня остаются считанные минуты. Мало того, он ещё заставит ИЭИ, Есенина помогать другим сослуживцам быстрее закончить работу (по принципу «сделал сам – помоги другому») и никакие отговорки ИЭИ, Есенина в расчёт не возьмёт. Попытки ИЭИ, Есенина отпроситься, чтобы пораньше уйти с работы, ЛИЭ,  Джек тоже оставит без внимания. Один раз, в качестве первой, пробной уступки, может позволить ему уйти с работы пораньше, но в дальнейшем на все просьбы ИЭИ, Есенина будет отвечать жёстким и неумолимым отказом, какие бы причины ИЭИ, Есенин ни приводил. Более того, в нерабочее время ЛИЭ, Джек может задать ИЭИ, Есенину деловые поручения, связанные со всякими разъездами по городу и его пригородам. Для ИЭИ, Есенина это будет звучать как «Пойди туда, не знаю куда и сделай то,  не знаю что». ИЭИ, Есенин попытается саботировать эти поручения, выполняя их из рук вон плохо или не выполняя совсем – будет встречаться и договариваться не с теми людьми, будет забывать, зачем его к ним на встречу направили, будет забывать, о чём с ними говорил, будет терять документы, которые они будут передавать ему для ЛИЭ, Джека. 

VII-2. ЛИЭ, Джек → ИЭИ, Есенин. Блокировка по аспекту логики соотношений. 

Необходимость  затрачивать своё свободное время на выполнение этих поручений заставит ИЭИ, Есенина отстаивать свои личные права по его активационному аспекту логики соотношений (-БЛ6иэи) – демократичной, квестимной логики системных нормативов. «Ведь это уже все границы переходит – заставлять подчинённого в его свободное время бегать по служебным делам!» –  возмутится ИЭИ, Есенин, всё больше распаляясь желанием защитить свои права от незаконных посягательств на них ревизора. С этими претензиями он и подойдёт к ЛИЭ, Джеку, намереваясь устроить ему скандал, который тот надолго запомнит. Сжав кулаки, раскрасневшись от обиды и гнева, ИЭИ, Есенин широким, решительным шагом войдёт в кабинет к начальнику ЛИЭ, Джеку. Войдёт быстро, выйдет ещё быстрей, а если задержится, то лишь потому, что ЛИЭ, Джек предъявит ИЭИ, Есенину длинный список его правовых нарушений, отслеженных по наблюдательному аспекту логики соотношений ЛИЭ, Джека (+БЛ7лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), упрямой, аристократической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства. И в том перечне будет указано, когда и каким образом  подревизный-ИЭИ, Есенин самовольно превысил свои права. Попытки оспорить их или оправдать весомыми причинами к желаемому результату не приведут. С позиций своей авторитарной логики соотношений наблюдательный автократ-ЛИЭ, Джек может проявить себя и жестоким, деспотом, попирающим права своих подчинённых, и ИЭИ, Есенин со своими ловкими трюками и подвохами здесь исключения не составит (+БЛ76лиэ↑→-БЛ6иэи↓), – ему придётся подчиниться установленным ЛИЭ, Джеком условиям, хотя обиду на ревизора он, конечно же, затаит, будет вынашивать планы мести и ждать удобного случая, чтобы  их осуществить. 

VII-3. ЛИЭ, Джек → ИЭИ, Есенин. Блокировка по аспекту этики отношений. 

По своей демонстративной этике отношений (-БЭ8иэи) – квестимной и демократичной этике нравственных нормативов ИЭИ, Есенин постарается усыпить бдительность ЛИЭ, Джека демонстративной услужливостью и доброжелательностью. Он постарается сделать всё возможное, чтобы завоевать доверие и расположение ревизора.  Он будет предугадывать и предупреждать все его желания, он сделается прилежным и исполнительным работником, чтобы ЛИЭ, Джек хотя бы на время ослабил над ним свой контроль. Он постарается создать о себе впечатление безупречно честного, высокоморального человека и очень скоро заметит, что моралист-ЛИЭ, Джек начинает относиться к нему со всё большей симпатией, стремясь получить всё более веские доказательства его (ИЭИ, Есенина) верности и дружбы, как к тому побуждают ЛИЭ, Джека приоритеты его гамма-квадры – квадры решительных-демократов-объективистов, которые верят не словам и обещаниям, а именно добрым делам – искренней и своевременной поддержке и помощи.  Именно на такую этическую поддержку и рассчитывает ЛИЭ, Джек, ориентированный на дополнение с ЭГО-программным поборником нравственности-ЭСИ, Драйзером,  внушаясь по его ЭГО-программному аспекту  этики отношений (-БЭ1эси) – демократичной, квестимной этики нравственных нормативов. У ИЭИ, Есенина этот аспект находится на позициях демонстративной функции (-БЭ8иэи) и представляет собой только поверхностный слепок – демо-версию этого аспекта с ограниченным диапазоном возможностей. Слишком долго демонстрировать своё расположение ЛИЭ, Джеку и предупреждать все его желания ИЭИ, Есенин не сможет – этому воспрепятствует и его бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх вытеснения в рабы и в парии. Опасаясь, что ЛИЭ, Джек, привыкнув к его услужливости, начнёт его эксплуатировать, ИЭИ, Есенин время от времени, среди явного расположения, умиротворения и гармонии этических отношений, всё чаще начинает показывать  ЛИЭ, Джеку своё истинное, негативное к нему отношений, меняя маску благодушного добряка-весельчака на циничного и злобного остряка. Постепенно эти внезапные этические перерождения начинают всё более настораживать ЛИЭ, Джека, он перестаёт доверять ИЭИ, Есенину и выказывает откровенно негативное к нему отношение, которое усугубляется всевозможными опасениями, вызванными способностью ИЭИ, Есенина быстро и резко менять своё отношение к нему – только что улыбался и заискивал, а в следующую минуту проявляет такую откровенную ненависть, что само общение с ним становится небезопасным. Распознав все эти  уловки ИЭИ, Есенина, ЛИЭ, Джек его информации по аспекту этики отношений не доверяет и лишает его своего расположения (+БЭ5лиэ↑→-БЭ8иэи↓). 

VII-4. ЛИЭ, Джек → ИЭИ, Есенин. Блокировка по аспекту интуиции потенциальных возможностей. 

По своей наблюдательной интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7иэи) – квестимной интуиции возможностных преимуществ ИЭИ, Есенин будет отслеживать любую возможность из последних стать первым за счёт какого-нибудь невероятного везения, исключительно благоприятного стечения обстоятельств, которое позволит ему без труда превзойти своими успехами всех реальных и потенциальных конкурентов, более успешных, чем он сам. Путём подвохов и интриг он попытается перебежать кому-нибудь дорогу, чтобы кратчайшим путём «пройти в дамки», а заодно поразить своими успехами назойливого ревизора-ЛИЭ, Джека, который считает, что выдающихся успехов можно достичь только упорным трудом. Но ведь существуют ещё и всевозможные уловки и хитрости, позволяющие с помощью самых незначительных усилий получить желанный приз. И ходить для этого далеко не надо, нужно только сидеть и ждать, пока удача сама не приведёт тебя к заслуженным успехам кратчайшей дорогой. Но ЛИЭ, Джек не упускает случая проконтролировать подревизного-ИЭИ, Есенина и по этому аспекту с позиций своей демонстративной интуиции потенциальных возможностей  (-ЧИ8лиэ) – деклатимной интуиции альтернативных (мнимо-реальных) потенциальных возможностей – проверяет, сам ли он выполнил заданную ему работу или воспользовался чужой идеей и разработкой, а для этого он может уже изначально высказать подревизному предположение о том, что он воспользовался результатами чужой работы, толком даже не проверив их. И даже если его предположения – ни что иное, как блеф, ИЭИ, Есенин может не на шутку испугаться из-за того, что воспользовался отбракованными результатами чьих-то усилий, да ещё за руку на этом подвохе попался. Подозрения ЛИЭ, Джека после этого ещё больше усилятся, а его контроль по аспекту интуиции потенциальных возможностей ужесточится, оставляя  ИЭИ, Есенину всё меньше шансов извлечь выгоду из результатов чужого труда (-ЧС6лиэ↑→ +ЧС6иэи↓). 

VII-5. ИЭИ, Есенин выход из ИТО ревизии. 

В тисках ограничений по его наблюдательному аспекту интуиции потенциальных возможностей ИЭИ, Есенин долго жить не может – это бьёт его и по ЭГО-программному аспекту интуиции времени, лишая планов и перспектив на будущее – никакой динамики, никаких продвижений – полный застой! И по его бета-квадровому комплексу «шестёрки» – с какой стати ему перекрыли возможности? Он, что  –  раб какой-нибудь, чтоб его цепями по рукам и ногам связывать?! Зачем тогда вообще работать, если эта работа его только закабаляет? Значит, надо поискать для себя другую работу, а с этой уйти – с ней он ничего не теряет, кроме своих цепей. Главное, – избавиться от своего дотошного контролёра – ревизора-ЛИЭ, Джека.  Представляя,  какие трудности возникнут у него в будущем, если он уйдёт с этой работы с плохими характеристиками, ИЭИ, Есенин понимает, что прежде чем  уходить самому, нужно вытеснить с этого места работы своего ревизора-ЛИЭ, Джека, – много о себе воображает! Забывает, что незаменимых у нас нет, – любого человека можно и подсидеть, и выпихнуть из системы – выбросить за борт, будь он даже капитан корабля! А там, – как знать, может с будущим начальником он сможет легко и быстро поладить. Придя к такому выводу, ИЭИ, Есенин начинает приглядываться к сослуживцам, прикидывая, кем бы он мог заменить своего нынешнего начальника, ЛИЭ, Джека. Остановив свой выбор на самом честолюбивом и амбициозным из них – на том, с которым он легко и быстро находит взаимопонимание (а это может быть его дуал-СЛЭ, Жуков), ИЭИ, Есенин начинает проводить интригу по замещению старого – придирчивого начальника и ревизора-ЛИЭ, Джека – новым, покладистым (на первый взгляд), который и сам не прочь продвинуться по служебной лестнице, и готов потянуть за собой «своих людей», первым из которых будет его будущий добрый советчик и «правая рука» – ИЭИ, Есенин.  Таким образом, независимо от всех рабочих ограничений, которые ЛИЭ, Джек навязывает своему подревизному, у ИЭИ, Есенина открывается целый ряд возможностей на этическом фронте, которыми он предполагает нанести удар по  демонстративной успешности ЛИЭ, Джека (-ЧИ8лиэ↓) и поставить под сомнение  его способность держать ситуацию под контролем. 

И начнёт  ИЭИ, Есенин  именно с  того, что будет за всеми его превышениями служебных полномочий и прав зорко следить, оттесняя таким образом ревизора с бывших его преимущественных позиций по аспектам интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ7иэи↑→-ЧИ8лиэ↓) и логики соотношений, логики систем         (-БЛ6иэи↑→+БЛ7лиэ↓). При этом значимость аспекта деловой логики для ИЭИ, Есенина существенно понижается – он теперь идёт к победе другим путём, и это позволяет ему восстановить прежнюю систему его приоритетов, при которой аспект деловой логики попадает в подчинённое положение и снова становится антагонистом его ЭГО-программной интуиции времени (-БИ1иэи↑→+ЧЛ4иэи↓). Не опасаясь  испортить отношения с бывшим ревизором-ЛИЭ, Джеком, ИЭИ, Есенин освобождает свою ЭГО-программную интуицию времени от её блокировки  ЭГО-творческой интуицией времени его ревизора-ЛИЭ, Джека, игнорируя его требования по ускорению сроков работы (-БИ1иэи↑→+БИ2лиэ↓). ИЭИ, Есенину теперь спешить некуда, и он может позволить себе не только срывать сроки выполнения работы, но и саботировать деловые распоряжения ЛИЭ, Джека (+ЧЛ4иэи↑→-ЧЛ1лиэ↓). Одновременно с этим он направляет свою ЭГО-творческую этику эмоций на поддержку своей ЭГО-программной интуиции времени (+ЧЭ2иэи↑→ -БЛ1иэи↑), освобождая её от блокировки нормативно-ролевой этики эмоций ЛИЭ, Джека (+ЧЭ2иэи↑→ -ЧЭ3лиэ↓), устраивая скандал со слезами и истериками всякий раз, когда возмущённый его безответственным отношением к работе ревизор-ЛИЭ, Джек ему делает выговор по поводу его простоев и проволочек. Желая вызвать сочувствие окружающих,  ИЭИ, Есенин по нормативно-ролевому аспекту сенсорики ощущений (-БС3иэи) изображает из себя хрупкого и ослабевшего от непосильных трудов страдальца,  потерявшего здоровье на этой тяжёлой работе, что позволяет ему оттеснить ревизора с преимущественных позиций по проблематичному для ЛИЭ, Джека аспекту  сенсорики ощущений и ослабить его блокировку  (-БС3иэи↑→ +БС4лиэ↓). Одновременно с этим, ИЭИ, Есенин настраивает против ЛИЭ, Джека всё большую часть сослуживцев, жалуясь им на его жестокость и деспотизм и тем самым оттесняет его с преимущественных позиций, расхолаживая его по аспекту волевой сенсорики (+ЧС5иэи↑→-ЧС6лиэ↓),  занижая его права по аспекту логики соотношений (-БЛ6иэи↑→ +БЛ7лиэ↓), утверждая, что он «не имеет права так поступать!» и осуждая его по своему демонстративному аспекту этики отношений (-БЭ8иэи↑→+БЭ5лиэ↓) – «Это аморально! Так не обращаются с сотрудниками!». Все эти манипуляции в положенный срок дают свои результаты, и на основании коллективного письма, направленного сослуживцами ИЭИ, Есенина в соответствующие инстанции, вышестоящий начальник рекомендует ЛИЭ, Джеку подыскать себе другое место работы.  

VIII. МОРАЛИСТ (РАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ)-ЛИЭ, Джек и ВОЛОКИТА (ИРРАЦИОНАЛ-СУБЪЕКТИВИСТ)-ИЭИ, Есенин в семейных отношениях. 

Пример того, как ИЭИ, Есенин ищет себе брачную партнёршу, представлен в комедии А.Н. Островского «Женитьба Бальзаминова». В своём поиске главный герой комедии – молодой, бедный чиновник, Миша Бальзаминов (ИЭИ, Есенин), оставивший надежду сделать успешную карьеру, но мечтающий выбраться  из нищеты, руководствуется только одним принципом: его невеста должна быть богата. «Мне любая богатая женщина красавицей кажется!» – говорит он в порыве откровения своей маменьке, давая понять, что красота, молодость и прочие достоинства – это не главное, главное – деньги, получив которые, он всё остальное приобретёт на стороне. Но одно дело, когда жених-ИЭИ, Есенин молод и внешне привлекателен, рядом услужливая сваха хлопочет и заботливая маменька сопереживает, а вокруг тучами незамужние купчихи вьются, одна другой богаче, и совсем другое, когда все вокруг социально равны и одинаково бедны, как это было при советском строе. Тут уж ЭГО-программный тактик-ИЭИ, Есенин  за многим не гонится и предъявляет к невесте довольно скромные требования: она должна быть молода, доверчива, устроена в бытовом и материальном отношении. Работящая и самостоятельная с ранних лет девушка-ЛИЭ, Джек как раз и соответствует этим требованиям. После недолгого и недорогого романтического ухаживания ИЭИ, Есенин сочетается с ней браком, и вот тут-то начинаются сюрпризы, как это произошло с одной молодой  работницей-ЛИЭ, Джеком, которая вышла замуж за заводского шофёра-ИЭИ, Есенина. А отчего ж не выйти? – парень молодой, непьющий, в армии отслужил, недавно на завод вернулся, – чем не муж? После свадьбы супруг ей смущённо и робко сообщил, что перед тем, как идти в армию, он одолжил у друзей огромную сумму денег, чтобы помочь родителям, и обещал отдавать долг, как только вернётся и поступит на работу, так что теперь он ей какое-то время зарплату приносить не будет... Супруга выслушала  его признание и, как это бывает с уступчивым ЛИЭ, Джеком, согласилась на это условие. Полгода она не требовала от него денег, а потом провела своё расследование и узнала, что никаких долгов у него нет, а он просто придумал такой способ накопления средств и оставляет всю свою зарплату себе, чтобы таким образом жить за её счёт.  После недолгого объяснения она с мужем рассталась – не денег жалко, а злоупотребления её доверием, хотя деньги бы тоже ей пригодились – через три месяца ей предстояло родить, но это обстоятельство не остановило её, когда она указала мужу на дверь, – лучше вообще не иметь мужа, чем такого жадину и обманщика. 

Вторым браком уже житейски опытная женщина-ЛИЭ, Джек тоже может выйти замуж за ИЭИ, Есенина – скажется внешняя привлекательность жениха и его романтичные наклонности – он и стихи пишет, и на комплименты не супится,  и ухаживает красиво, хоть и скромно: тут и прогулки при луне, и букетики душистых цветов, подаренные с милым смущением, – как тут устоять! Демонстративную этику отношений ИЭИ, Есенина (-БЭ8иэи) ЛИЭ, Джек принимает за ЭГО-программную этику отношений своего дуала-ЭСИ, Драйзера (-БЭ1эси), а возникшее между ними квестимно-деклатимное притяжение пробуждает обоюдное чувственное влечение, способствующее их дальнейшему сближению. Но и в этом случае предложение вступить в брак волокита-ИЭИ, Есенин делает только в расчёте на надёжную «крышу» и материальную и бытовую устроенность его будущей супруги.  Хотя и тут он за многим не гонится и иногда проявляет довольно скромные запросы (это если уж совсем голову негде преклонить, а времена и обстановка в стране не располагают к тому, чтобы оставить этот вопрос нерешённым). Так получилось с одним исключительно красивым молодым человеком-ИЭИ, Есениным, который во времена «лихих 90-х» стал мужем уже немолодой, но ещё привлекательной и работящей женщины ЛИЭ, Джека, у которой от первого брака осталась крошечная однокомнатная квартира, а от прежних достижений – высшее педагогическое образование и диплом оператора котельной, по этой должности она и работала сутки через трое, подрабатывая репетитором в свободное время. Красавец-муж отсиживался дома, ссылаясь на трудности с поиском работы, да и со специальностью всё никак не мог определиться. Прожив с ним пару лет, она так и не поняла, кем он был по профессии, но зато родила от него потрясающей красоты девочку, сразу прикинула, что дочка непременно должна стать фотомоделью, а значит, на её содержание и будущую карьеру потребуются огромные деньги. Придя к такому выводу, она решила, что муж является для неё неудобным балластом, который надо как можно скорее сбрасывать с максимальной выгодой для семьи, и подала на развод, претендуя на  максимально высокие алименты. Вот тут-то и началась между ними игра двух прагматиков – ЭГО-программного прагматика-ЛИЭ, Джека (-ЧЛ1лиэ) и проблематичного прагматика-ИЭИ, Есенина (+ЧЛ4иэи). Борьба была долгой и упорной. Трудоустройство бывшего мужа-ИЭИ, Есенина было взято под контроль, его обязали найти работу и представить справку о размерах заработной платы. Он ухитрился представить справку с такой мизерной  суммой оплаты его труда, что из неё практически ничего нельзя было удержать. Но бывшая супруга ЛИЭ, Джек нашла хорошего адвоката и потребовала, чтобы из его зарплаты удерживали сумму  в гораздо больших размерах: «Вы не смотрите на справки, которые он предъявляет! – кричала она судьям. – Спросите лучше, на какие деньги он себе недвижимость покупает!» – и тут же начинала перечислять, где и в каких районах он покупает  себе  комнаты и квартиры. Ей уже всё про это было известно, всё просчитано, но решение суда ещё очень долго не склонялось  в   её пользу. «Я прихожу к судье, – рассказывала она подругам, – а мой бывший уже там побывал, уже всех обаял, очаровал...». Тут-то она и поняла, кем по призванию работал её муженёк, за чей счёт он жил и откуда брал деньги на покупку недвижимости. Их тяжба длилась несколько лет, в конечном итоге суд принял сторону мужа, а ей пришлось довольствовать скромными алиментами.   

В ещё более зрелом возрасте женщины-ЛИЭ ограничиваются гражданским браком с мужчиной ИЭИ, Есениным, – молодым, очень привлекательным, поначалу скромным и непритязательным. Пустишь его в дом, он живёт себе тихо-спокойно, на многое (на первых порах) не претендует, выполняет работу сексуального партнёра и мальчика по сопровождению. Когда к «жене» приходят по делу соседки  (а без важного повода женщина-ЛИЭ своё внимание и время соседкам не уделяет), ИЭИ, Есенин тихонечко отсиживается в спальне, стараясь не мешать их деловому разговору, и только через приоткрытые двери бросает смущённые и заинтересованные взгляды на молодых и элегантно одетых женщин, давая понять, что он открыт для новых знакомств и более выгодных предложений.   

****** 

Из своей профессии и места работы мужчина-ЛИЭ, Джек обычно тайны не делает, за исключением тех случаев, когда ему приходится перебиваться случайными и нетрудовыми заработками, – тогда он, конечно, может многое насочинять, но и в серьёзные, брачные отношения вступать не поспешит, если только не рассчитывает за счёт невесты решить свои материальные проблемы. Так или иначе, перед тем, как принять предложение мужчины-ЛИЭ, Джека, предусмотрительная девушка-ИЭИ, Есенин  будет достаточно хорошо информирована о его профессии, месте работы и материальном положении. Если что-либо из этого её не будет устраивать, она ЛИЭ, Джеку ответит отказом. Как предусмотрительный ЭГО-программный интуит она не примет предложения ЛИЭ, Джека, если его работа будет сопряжена с постоянным риском для жизни – не позволит себе связать жизнь и судьбу с потенциальным инвалидом – мало ли что с ним может случиться? А ну, как его покалечат, и  что она с ним тогда будет делать? Уйти – перед людьми стыдно, а остаться и выхаживать неизлечимого калеку – физически и морально тяжело! – это никакой страховкой не окупится! Да и все «умные люди» вокруг будут уговаривать её его оставить. А девушке-ИЭИ, Есенину при её демонстративной этике отношений    (-БЭ8иэи) – квестимной, демократичной этике нравственных нормативов нет смысла претендовать на нравственное превосходство и совершать чудеса выносливости и постоянства, доступные только ЭГО-программным этикам-интровертам, преимущественно, – дуалу ЛИЭ, Джека, ЭСИ, Драйзеру с его корпоративной этикой отношений, специально для таких случаев предназначенной – для ожидания выстраданного и заслуженного счастья в далёком будущем. 

При демонстративной этике отношений (-БЭ8иэи) девушка-ИЭИ, Есенин демонстрирует свою доброжелательность парню для того только, чтобы заинтересовать его собой. Приходит к нему домой в безупречном макияже, великолепно причёсанной, изящно и элегантно одетой, переодевается в комнатную обувь – не в домашние тапочки, а в красивые и модные туфли на высоких и тонких каблуках и отправляется на кухню готовить ему ужин, который тут же и подносит ему красиво сервированным на подносе или на сервировочном столике.  ЛИЭ, Джеку все эти роскошества не нужны, а дуалу ИЭИ, Есенина, СЛЭ, Жукову, они доставляют удовольствие – он видит, что ему стараются угодить, услужить, – значит, его уважают, что само по себе является для него поддержкой по его бета-квадровому комплексу «шестёрки» – страху вытеснения в парии.  

У ЛИЭ, Джека совсем другие квадровые приоритеты и другой квадровый комплекс – гамма-квадровый комплекс связанных рук – страх остаться «не у дел» – остаться без работы по выбранной им по призванию профессии. И если он выбирает профессию каскадёра или спасателя, а она не устраивает его партнёра, значит, и сожалеть  о таком  партнёре не стоит – скатертью дорога! 

Неплохим вариантом девушке-ИЭИ, Есенину представляется безопасная работа мужа-ЛИЭ, Джека в солидном учреждением с ежедневным возвращением домой (желательно, в одно и то же время) и регулярным получением зарплаты, которую он всю до копейки отдаёт жене, приятно отдыхающей целый день и встречающей его нарядно одетой для ожидаемого ужина в ресторане. ЛИЭ, Джеку с такой женой жить будет трудно. Один раз – так и быть! – в качестве первой уступки он сходит с ней в ресторан. Но уже на следующий день будет ей звонить с работы и давать поручения по дому и по хозяйству, которые она едва успеет выполнить к концу дня, да и то кое-как, за что ей от него тут же влетит. В конце дня он ей позвонит, и сообщит, что и какому часу приготовить ему на ужин, пообещает ей скоро быть дома, из-за чего она сразу же ускорит темпы подготовки к его возвращению, а вернётся он, когда захочет – может среди ночи позвонить и сообщить, что до утра остаётся у товарища («Надо обсудить важные дела»), она устроит ему истерику по телефону, и ЛИЭ, Джек теперь придёт домой, когда захочет – прикинув, сколько времени ей понадобиться, чтобы успокоиться, сменить настроение и принять его таким, какой он есть. Зарплату он тоже ей принесёт, когда захочет, и даст ровно столько, сколько посчитает нужным, и то только на еду и хозяйственные расходы. Она устроит скандал с бурным выплеском эмоций, и он опять уйдёт «к товарищу обсуждать важные дела». Она в отчаянии соберёт кое-что из вещей и поедет на недельку к маме искать моральной поддержки и жаловаться на своё неудачное замужество. ЛИЭ, Джек преспокойно проживёт эту недельку без неё, а потом, чтобы прояснить вопрос со своим семейным положением, позвонит ей и спросит, надумала ли она возвращаться домой, и когда её ждать. Она приедет и дома его не застанет – он будет где-то в другом месте обсуждать с товарищем важные  дела. Она постарается всучить ему телефон с определителем места его пребывания, он этот телефон потеряет и купит такой же для неё и тоже с определителем. Очень скоро она об этом узнает и устроит ему скандал, а потом опять поедет к маме. Попытки родственников уладить их семейный конфликт ни к чему не приведут – ЛИЭ, Джек не станет для жены-ИЭИ, Есенина мужем-подкаблучником, зато ей его контроля не избежать, и по этому поводу у неё будет постоянно портиться настроение и «характер». Стоит ей только услышать, как он с порога спрашивает: «Ну чё, как дела?!» – как ей тут же захочется устроить ему скандал – его где-то там целый день носило, и он ещё имеет наглость требовать от неё отчёта о домашних делах! Приветствие «как дела?» она воспринимает только  как контролирующий вопрос о проделанной домашней работе, и не иначе. А потому взрывается негодованием всякий раз, когда он её так приветствует. Сгоряча она может наговорить ему таких оскорбительных гадостей, что он содрогнётся от ужаса и отвращения к ней, когда их услышит, и уже сам и без всяких церемоний отправит её «на перевоспитание к маме», но только теперь уже не на недельку, а на более длительный срок – вполне достаточный, чтобы  успеть оформить развод.  

Неплохим вариантом для девушки-ИЭИ, Есенина может оказаться брак с ЛИЭ, Джеком – моряком дальнего плаванья. В море он уходит часто и на долгий срок, возвращается домой редко, да и то большую часть времени проводит с друзьями. Жене-ИЭИ, Есенину уделяет внимание изредка, – только когда даёт советы по хозяйству и снабжает деньгами перед тем, как уйти в рейс. Может телеграфировать ей с корабля и получать от неё телеграммы – от любовно-восторженных до панически-отчаянных, сообщающих о нехватки денег. Он собирает у товарищей и высылает ей при первой возможности какую-то сумму или сообщает, у кого занять, приезжает, раздаёт долги и опять веселится с друзьями, принимая её услуги  (поварихи, официантки, уборщицы), как должное. Проводить с ней свободное время ему тоже некогда – приходят друзья, и он отправляется с ними на «важные деловые встречи». После двух трёх таких рейсов у жены-ИЭИ, Есенина набирается достаточно оснований для того, чтобы с ним развестись. ЛИЭ, Джек возвращается  из плавания  и узнаёт, что он уже три месяца как разведён, а деньги на проживание посылал теперь уже чужой  жене. Он пытается с ней встретиться, выслушать её объяснения, но слышит всё те же «старые песни о главном»: «Эй, моряк! Ты слишком долго плавал!..». И друзья ему за весёлым и утешительным застольем поют то же самое. ЛИЭ, Джеку вдруг становится легко и весело – остаётся только махнуть рукой на все эти семейные передряги: не так уж много он и потерял с этой женитьбой, но зато приобрёл ценный опыт, а это тоже дорогого стоит...   

© Вера Стратиевская, 23.02. 24

---

[1] Соционная миссия психотипов в квадрах здесь и далее указана по терминам В.В. Гуленко.

[2] Распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ). 

[3] Вытеснение (конкурента, партнёра  или соконтактника)  из личного поля возможностей проводится в интересах ЭГО-программы ТИМа представителями всех ТИМов социона, всеми, входящими в структуру  ТИМа, информационными аспектами и программирующими их психологическими  признаками. Так, например, по аспекту волевой сенсорики происходит силовое (волевое) вытеснение конкурента из поля возможностей, по аспекту этики эмоций – эмоциональное вытеснение, по аспекту деловой логики – деловое вытеснение, по аспекту логики соотношений – административное вытеснение и т.д.

[4] Маркиз де Сад по психотипу – ИЭИ, Есенин.