Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ, Жуков) → логико-интуитивный интроверт (ЛИИ, Робеспьер)

I. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер. Программы социальной успешности.

I-1. Программы социальной успешности СЛЭ, Жукова экстраверта-реализатора бета-квадры[1]

Основная задача СЛЭ, Жукова как экстраверта-реализатора бета-квадры – организация силовых структур и создание жизнестойких, обороноспособных социальных систем.

I-1. СЛЭ, Жуков. ЭГО-программный аспект деклатимной волевой сенсорики.

 

В основе аспекта волевой сенсорики СЛЭ, Жукова, как и в основе других информационных аспектов, лежит инстинкт самосохранения, который здесь проявляется в форме программы выживания в экстремальных условиях иерархического, тоталитарного общества и сводится к тому, чтобы выживать наперекор всему и, накапливая силовой потенциал, пробиваться в высшие слои иерархии, оттесняя соперников.  ЭГО-программа, СЛЭ, Жукова, – рейдерский захват (или перехват) власти в социальной системе и создание централизованной иерархии с последующей концентрацией власти в его руках.

 

Стратегическая направленность ЭГО-программной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной автократичной сенсорики  альтернативных (мнимо-реальных) волевых нормативов  («кто силён, тот и прав») заключается в поиске удобной общественной системы (или даже нескольких систем или организованных сред), куда можно было бы ловко внедриться, быстро прижиться и, поочерёдно вытесняя всех реальных и потенциальных  соперников на пути продвижения к власти, единолично её захватить и удерживать в своих руках бесконечно  долгое время, наперекор всему, подавляя сопротивление всех потенциальных противников.

 

Этим, по сути, занимается ЭГО-творческий аспект логики соотношений СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной, субъективистской иерархической (автократичной), логики системных,  ранговых преимуществ,   гибко, манипулятивно и изобретательно реализующий ЭГО-программный  аспект деклатимной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова  (-ЧС1слэ/ +БЛ2слэ).

 

Деклатимная волевая сенсорика СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ), основанная на  интегрирующих свойствах его деклатимной модели, обладает способностью быстро наращивать силовой потенциал, мобилизовать  и концентрировать  силы, объединяя их в мощный «кулак»  для реализации намеченных целей: для нанесения сокрушительного удара по врагу, для подавления его сопротивления, для уничтожения всех препятствий  на пути продвижения к власти, для её захвата и закрепления за собой.

 

 В бета-квадре – квадре решительных-аристократов-субъективистов, образующей тоталитарные системы и государства, для которых боеспособность каждого члена общества является первостепенной задачей, а выносливость и стойкость людей – наиболее ценным качеством: «Гвозди бы делать из этих людей!», – прославляет их твёрдость поэт. Но даже при высокой силовой конкуренции в бета-квадровом обществе концентрации силы ЭГО-программной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова вполне хватает на то, чтобы каждого из таких «гвоздей» жёстко загнать в отведённое для  него этой системой место и  прочно «пригвоздить» к месту каждого, кто ещё не нашёл себя в этом обществе и не определился со своими приоритетами и целями, чтобы он скреплял собой эту систему, работал на упрочнение её порядка и благонадёжно выполнял свои обязанности, – не расшатывал систему, которая доверила ему свою сохранность и защиту, не высовывался из общего строя и не создавал препятствий на ровном месте тем, кого система «за особые заслуги» возносит к власти, то есть, – лично ему, СЛЭ, Жукову, устремляющегося к её вершинам всеми возможными – прямыми и альтернативными («теневыми», противозаконными) методами.

 

Подавление чужой воли при этом становится необходимым условием для беспрепятственного продвижения СЛЭ, Жукова к власти, при котором каждая склонённая перед ним спина или голова служат «ступеньками» на пути её достижения для наведения удобного ему порядка, необходимого для  поддержания единоличной власти в его системе.

 

I-2. СЛЭ, Жуков. Подавление властью.

 

«Не своевольничай!» – первое и основное требование СЛЭ, Жукова, которое он повсеместно навязывает и насаждает, работая «молотком»  для выравнивания строя «гвоздеподобных» людей, призывая их к порядку и направляя силу своего удара на подавление любого проявления своеволия и инакомыслия, разрушающее единство и целостность его закрытой, тоталитарной системы. При этом ударная поверхность «молотка» может разрастись и до размеров огромной «бетонной плиты», которая покроет сразу все очаги сопротивления и лишит воли к противоборству всех, кого под собой погребёт. В качестве альтернативного (противозаконного) инволюционного средства им широко используется и  метод сжимающегося обруча, посредством которого СЛЭ, Жуков захватывает власть, постепенно ужесточая своё влияние и ставя в безвыходное положение всех, охваченных им для этой цели людей.

 

Идеальный дом  СЛЭ, Жукова – это защищённая со всех сторон крепость, – закрытая, самодостаточная социальная система, ограждённая каменной стеной и тщательно охраняемыми воротами – «железным занавесом», который приподнимается для очередной экспансии с целью распространения влияния и захвата новых территорий (новых сфер влияния) и опускается для надёжного сохранения за его стенами всего им накопленного и захваченного. На территории этой крепости всё подчиняется установленному СЛЭ, Жуковым «железному порядку».

 

Расширение сферы своего влияния, захват и перехват власти  – основные цели и задачи его волевой ЭГО-программы (-ЧС1слэ) исторически, в геополитическом  масштабе, проявляющейся в экспансии за счёт присвоения чужих территорий, расширения сфер влияния и узурпации чужой власти. Самые известные завоеватели, захватившие самые огромные территории и покорившие многие обширные и многонаселённые  царства на своём пути, как раз и относятся к психотипу СЛЭ, Жуков – Александр Македонский, Аттила, Чингисхан, Хан Батый, Тамерлан и другие. Способность не только захватывать власть, но и надолго удерживать её, подчинив себе  огромные массы людей на колоссальных по площади территориях – отличительная особенность деклатимной волевой сенсорики СЛЭ Жукова (-ЧС1слэ), способного в течение долгого времени концентрировать в своих руках бесконечно большие объёмы власти, единолично управляя огромными империями, которые разрушались сразу же по окончании его правления.  

 

Самую  головокружительную карьеру представители этого психотипа делают, поднимаясь с низов, будучи преследуемыми изгоями. И чем трудней и опасней оказывается путь их продвижения к власти (чем дольше и сильнее разгон), тем ожесточённее они сражаются за неё и крепче удерживают в своих руках, в отличие от их преемников-СЛЭ, получивших безраздельную власть по наследству и тяготившихся ею с детства. Эта особенность обусловлена стратегической  целенаправленностью  аспекта волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1). Если цель достигнута изначально,  и ЭГО-программа стратегически не развивается,  функция цели сменяется бесцельным прозябанием, что приводит к её регрессу, упадку и переключению СЛЭ, Жукова, на отвлечённые, локальные  цели по его манипулятивному ЭГО-творческому аспекту логики соотношений (+БЛ2). Жуков становится рядовым администратором, занимается мелкой управленческой работой, издаёт узковедомственные директивы и третирует ими подчинённых. Но, как говорят в бета-квадре: «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом». А СЛЭ, Жуков в генералы метит изначально, за исключением тех случаев, когда рождается генеральским сынком, но даже тогда он не идёт «на понижение», поскольку этого не допускает его бета-квадровый комплекс «шестёрки», – страх вытеснения в парии, заставляющий СЛЭ, Жукова действовать осторожно, и не допускать промахов, которые бы его «потопили» и резко понизили в статусе. 

 

И тем не менее, надолго в «пониженном звании»  СЛЭ, Жуков не задерживается, благодаря способности его ЭГО-программной деклатимной, иерархической волевой сенсорики (-ЧС1слэ) «выталкивать его вверх», позволяя  «всплывать на поверхность» при любых условиях и делая тактические ходы по ЭГО-творческому аспекту логики соотношений (+БЛ2слэ) – автократичной логики ранговых преимуществ – «шаг назад,  два шага вперёд».

 

Методом ложных уступок, – шагая вниз, но устремляясь наверх, – СЛЭ, Жуков выстраивает отношения соподчинения, которые довольно быстро его снова выносят на вершину иерархии, но теперь уже полученной властью и статусом он дорожит, видимых промахов старается не допускать и устремляется к вершинам, вытесняя и  подминая под себя потенциальных соперников и конкурентов. При этом его ЭГО-программа работает и «молотком», который лупит «по шляпкам» всех тех «гвоздеподобных» членов его иерархии, которые некстати высовываются из своих «ступенек», создавая препятствия на пути его продвижения к власти, и «резиновым мячиком», который всплывает на самый  верх и подолгу удерживается на плаву, готовясь взлететь ещё выше.

I-3. Целевые программы СЛЭ, Жукова как УСТУПЧИВОГО-ИРРАЦИОНАЛА – СУБЪЕКТИВИСТА (ВОЛОКИТЫ).

Как и у всякого волокиты (ЭГО-программного уступчивого-иррационала-субъективиста),  поведение СЛЭ, Жукова  сводится к  постоянному поиску  (с последующим  домогательством близости и расположения) партнёра-донора – доминанта или (как минимум) влиятельного представителя какой-либо значимой, социально- и экологически-преимущественной системы, способной обеспечить всем желаемым и возможным (как минимум, необходимым), а именно:  

·                     надёжной (и постоянно пополняемой!) материальной базой,

·                     надёжной социальной и правовой защитой,

·                     безусловной моральной поддержкой,

·                     полезными, выгодными и перспективными связями,

·                     надёжной «крышей»,

·                     опекой, заботой, вниманием, исполнением всех желаний и прихотей, переходящих в требования.  

Как и всякий устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков узнаваем по той лёгкости, с какой он переходит из одного пристанища, в другое в поисках надёжной защиты и долговременной опеки. Его лозунг – «Забери меня под своё крыло и будь для меня и матерью, и сестрой...». 

Как и любому уступчивому-иррационалу-субъективисту, волоките-СЛЭ, Жукову присуща частая смена опекающих его «партнёров-доноров»  и отличает способность быстро и легко ориентироваться в ситуации, извлекая для себя максимум выгоды при минимальной затрате средств. 

Как и всякий устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков умеет легко и быстро втираться в доверие, стремительно расширяя круг своих знакомств, с лёгкостью склоняют на свою сторону людей, привлекая их к решению своих проблем, быстро обрастает сторонниками, сподвижниками и единомышленниками, готовыми разделять его взгляды и убеждения. С лёгкостью находит себе сочувствующих, готовых предоставить ему свою помощь (в том числе и материальную), подставить ему своё плечо. 

Как и любой устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков не признаёт разделения проблем на «свои» и «чужие» и по этой причине и не позволяет своим друзьям и знакомым отказывать ему в помощи. Более того, свои проблемы навязывает им как первоочередные. Любое проявление невнимания к нему или его проблемам заставляет его искать поддержки и покровительства на стороне, заводя себе дополнительных партнёров-доноров «впрок» – на тот случай, если возникнут осложнения с нынешним партнёром-донором или будущим. 

Как и любой устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков часто завышает мнение о себе и занижает мнение о своём партнёре-доноре. Ему бывает трудно угодить. Как и любой, неприхотливый поначалу, устпчивый-иррационал-субъективист, волокита-СЛЭ, Жуков по мере продолжения отношений, становятся всё более придирчивыми и раздражительными, постепенно накапливая ряд претензий, сменяющийся рядом обид, что впоследствии даёт ему «основание» для смены партнёра-донора и «повод» пожаловаться на него его преемнику. 

Целевые программы СЛЭ, Жукова как уступчивого-иррационала-субъективиста сводятся к поиску лучших условий существования во времени и в пространстве, исходя из личных волевых качеств (своего субъективного мнения о них) и условий окружающей среды (экосистемы), что обусловлено его иррациональной ЭГО-программной авторитарной волевой сенсорикой (-ЧС1), и ЭГО-творческой автократичной логикой соотношений (+БЛ2слэ) – логикой ранговых преимуществ, доминирующими в его бета-квадре. 

И если иррациональная целевая направленность ЭГО-программной волевой сенсорики  СЛЭ, Жукова сводится к поиску сфер наибольшей востребованности его волевых качеств и пробивных свойств    (-ЧС1слэ), обеспечивающих ему и лучшие условия существования, то её ЭГО-творческая рациональная реализация – манипулятивная структурная логика (+БЛ2) занимается поиском и структурированием наиболее подходящих для этой цели социальных систем. Для уступчивого-иррационала-субъективиста, СЛЭ-Жукова, при его способности проходить во все двери «чемоданом вперёд»,  все дома и системы открыты. Достаточно только захотеть проникнуть в эту систему, найти в ней какие-то преимущества и удобные для себя условия, а там уже можно и смело внедряться в эту систему. Сначала через «уступку» или «необременительную просьбу («Позвольте, я у вас пока свои вещи оставлю...»), демонстрируя свою непритязательность, пристроится к ней («пометив территорию» своими вещами и  на этом основании считая её «своей»), а затем уже через «реванш» СЛЭ, Жуков будет отвоёвывать свои уступки  с избытком, подстраивая эту чужую систему с выгодой для себя и с удобствами  устраиваясь в ней на преимущественных и приоритетных позициях. (Сначала свой чемоданчик в чужой дом внесёт, потом станет всё чаще  наведываться за «своими вещами», потом, принеся с рынка свежие продукты, станет хозяйничать на кухне, потом зачастит в спальню хозяйки дома, а потом и сам станет в доме хозяином.).

Свой дом, свою или чужую семью СЛЭ, Жуков как уступчивый-субъективист-иррационал тоже рассматривает как удобную для себя эконишу – гибкую, растяжимую, маневренную, манипулятивную экосистему, захватывая в ней преимущественные позиции «по умолчанию» (когда этот вопрос хозяевами из деликатности ещё не обсуждается) и по своему субъективному мнению, которое СЛЭ, Жуков, уже утвердившись в этой, ещё недавно чужой для него эконише, навязывает с творчески педантичной жёсткостью и манипулятивной логичностью (+БЛ2слэ), как непреложную истину, считая эту систему своей на том основании, что он уже в эту систему внедрился, прижился в ней, и это до сих пор никем не оспаривалось, а значит и не должно оспариваться впредь. 

Позиция «Спасибо этому дому, пойдём к другому!» – один из характерных способов системных манипуляций уступчивого-иррационала-субъективиста-СЛЭ, Жукова. Возникшая привязанность к новому и более интересному (перспективному, удобному, выгодному) покровителю и субъективная оценка значимости его личного отношения к нему побуждают СЛЭ, Жукова переходить от одного партнёра-донора к другому (или совмещать одного партнёра-донора с другим), менять одну семью (систему) на другую или совмещать их, дополняя одну другой, в поисках лучших условий существования. Побочные эффекты всех этих поисков, совмещений и перемещений могут быть очень травматичными для тех, кто оказывается вовлечён в эти «транзитные» партнёрские отношения, страдает от их непрочности и непродолжительности, считает их неполными и неполноценными и ощущает в них себя «случайным человеком» – «переменной величиной», а свой дом – «перевалочным пунктом». Сам же СЛЭ, Жуков в силу своей ЭГО-творческой ранговой маневренности – манипулятивности его ЭГО-творческого аспекта иерархической, автократичной логики соотношений, логики ранговых преимуществ (+БЛ2слэ) –  такое положение считает для себя приемлемым и удобным, а во многих случаях и единственно возможным. Главное, – расположить к себе доминанта системы, чтобы затем с его помощью внедриться в систему и устроиться в ней поудобней для последующего продвижения наверх.  (В силу этих особенностей, уступчивые-иррационалы-субъективисты, к которым относится и СЛЭ, Жуков (-ЧС1/+БЛ2), условно называются «волокитами».). 

Как уступчивый иррационал-субъективист волокита-СЛЭ, Жуков может на время уступить своё не слишком удобное (или не слишком выгодное) место в системе тому, кто на него имеет больше прав. Но затем непременно попытается взять реванш и вернуть себе прежние привилегии, полномочия и льготы. Удерживая прежнее (периферийное) место в системе за собой, СЛЭ, Жуков, одновременно встраиваются и в другую удобную и выгодную для себя систему (эконишу, среду), втирается в доверие к доминанту системы (или к одному из её иерархов, отвечающему за распределение привилегий и материальных благ) и благополучно существует в этой уже новой системе на правах «близкого друга», «друга семьи» («милого друга», «незаменимого человека в семье», «всеобщего любимца»...) до следующего перехода в другую систему на ещё более выгодных и удобных условиях (вследствие упрямого, рационального ЭГО-творческого аспекта манипулятивной, иерархической логики соотношений (+БЛ2).  

Способность внедряться в систему, пробиваясь на самые льготные места, умение трепетно и деликатно (издалека и загодя) обхаживать потенциального покровителя, будущего партнёра-донора – временного или постоянного спутника жизни (желательно, ответственного квартиросъёмщика или ответственного за распределение материальных благ и ресурсов), способность быстро и без особых усилий втираться к нему в доверие и устанавливать с ним близкие и доверительные отношения, позволяющие претендовать на преимущества и льготы при распределении материальных благ, истощая ресурсы экосистемы в свою пользу – всё это ценные свойства и качества, позволяющие СЛЭ, Жукову быстрыми темпами продвигаться к намеченной цели.  Расширяя сферу своего влияния, он считает естественным для себя правом внедряться в чужой проект, рейдерским захватом перехватывать чужую власть (чужой бизнес), переходить из одной системы в другую в поисках лучших условий и долговременных перспектив и находиться в них до тех пор, пока их  ресурсы не будут полностью истощены.

I-4. Отношение ВОЛОКИТЫ (УСТУПЧИВОГО ИРРАЦИОНАЛА СУБЪЕКТИВИТСА)-СЛЭ, Жукова  к  измене, ревности и вытеснению из системы.

У уступчивого-субъективиста, волокиты-СЛЭ, Жукова, как и у всех субъективистов (альфа- и бета-квадралов) ревность проявляется как осознанная реакция на вытеснение из системы и сопровождается ощущением страха вытеснения из среды обитания, ощущением бесприютности своего существования в этом мире и осознанием необходимости поиска новой благоприятной  экологической ниши, чтобы было где ему, бесприютному, голову приклонить. В числе прочих вариантов рассматривается и необходимость вернуться к прежним (теперь уже разорённым и брошенным) «эконишам», в надежде найти там хотя бы временное пристанище. Просто вернуться к прежнему, пусть даже исчерпавшему свой эко-потенциал укрытию – к растратившему свои материальные и психологические ресурсы, истощившему кредит доверия и предел терпения партнёру-донору и сказать: «Они со мной так подло поступили!..» (и дальше следуют рассказы о злоключениях, которые длятся не одну ночь…). 

Выставить за дверь уступчивого субъективиста (волокиту)-СЛЭ, Жукова бывает чрезвычайно трудно. (Хотите увидеть истинное лицо волокиты – уступчивого-иррационала-субъективиста – укажите ему на дверь). С первого раза это мало кому удаётся (со второго и третьего – тоже). Да и то, только в том случае, если СЛЭ, Жуков не имеет никаких законных прав на эту жилплощадь. 

 За своё место в «системе», за «освоенную им» эконишу ВОЛОКИТА (и прежде всего, СЛЭ, Жуков) борется крайне ожесточённо и отчаянно: да гори хоть весь мир синим пламенем, он своего облюбованного и обжитого им места в системе никому не уступит. Может поджечь дом, если его оттуда выпихивают или отбирают у него эту жилплощадь. Стремление оставить после себя выжженную землю (по принципу «Не доставайся же ты никому!») характерно для СЛЭ, Жукова, как для предусмотрительного.

Обжитое место в системе уступчивый субъективист (волокита)-СЛЭ, Жуков покидает только после того, как находит лучший альтернативный вариант. Да и то ненадолго: от него ещё не успели отдохнуть прежние партнёры-доноры, как он опять уже появляется на пороге под благовидным предлогом (якобы, что-то важное забыл захватить), или просто зашёл на огонёк, рассказать, как с ним подло поступили в другом доме. Заодно может попытаться снова устроиться в прежней системе. А стоит только сделать ему послабление, тут же начнёт вести себя, как полноправный хозяин дома: станет перетягивать привилегии на себя, притеснять слабых, зависимых членов семьи, снова будет втираться в доверие к тем, кто ведает распределением материальных благ, льгот, привилегий, ресурсов. И одновременно будет присматривать себе лучший, альтернативный вариант партнёра-донора на стороне.

Принудительное, жёсткое закрепление в рамках одной системы воспринимается волокитой (уступчивым субъективистом)  так же болезненно, как и вытеснение из системы, и сопровождается разрушением этой системы (психологическим и физическим распадом сложившихся связей). Как и любой волокита (уступчивый иррационал-субъективист), СЛЭ, Жуков ненавидит такую систему, как свою тюрьму, и ему нечего терять с её распадом, «кроме своих цепей». Вследствие этого (как и любой волокита), уступчивый иррационал-субъективист-СЛЭ, Жуков узнаваем по той лёгкости, с какой он переходит из одного временного пристанища, в другое в поисках более прочной защиты и более выгодной  опеки. (Иногда может своих друзей на эти поиски подрядить.) Как и любому волоките, СЛЭ, Жукову  присуща частая смена (преимущественно, временных, случайных) партнёров и покровителей и отличает способность быстро и легко ориентироваться в ситуации, извлекая для себя максимум выгоды при минимальной затрате средств. 

Как и любой волокита, уступчивый иррационал-субъективист-СЛЭ, Жуков умеет легко и быстро втираться в доверие, стремительно расширяя круг своих знакомств, с лёгкостью склоняет на свою сторону людей, привлекая их к решению своих проблем, быстро обрастает сторонниками, сподвижниками и единомышленниками, готовыми разделить его взгляды и убеждения, предоставить свою помощь (в том числе и материальную), подставить своё плечо. 

Как и любой волокита, уступчивый иррационал-субъективист-СЛЭ, Жуков не признаёт разделения проблем на «свои» и «чужие», – сам факт такого разделения его возмущает. По этой причине и не позволяет своим друзьям и знакомым отказывать ему в помощи. Более того, свои проблемы навязывает им как первоочередные. Любое проявление невнимания к нему или к его проблемам заставляет его искать поддержки и покровительства на стороне и предусмотрительно  заводить себе дополнительных сексуальных партнёров «впрок» – на тот случай, если возникнут осложнения с нынешним партнёром или будущим. 

С деклатимной самоуверенностью, уступчивый иррационал-субъективист-СЛЭ, Жуков завышает мнение о себе и занижают мнение об окружающих (преимущественно, бывших партнёрах и тех, кто отказал ему в своей поддержке,  высказался против него, или хотя бы раз косо взглянул). Как и всем волокитам,   уступчивому иррационалу-субъективисту-СЛЭ, Жукову трудно угодить, он редко бывает доволен своим ближайшим окружением. Неприхотливый поначалу, по мере продолжения отношений он становятся всё более придирчивым и раздражительным, постепенно накапливая ряд претензий, сменяющихся рядом обид, что впоследствии даёт ему «основание» для смены партнёра и «повод» пожаловаться на него его преемнику. Существовать в устойчивых отношениях с одним партнёром СЛЭ, Жуков считает для себя делом невыгодным, ненадёжным, опасным а главное – «не престижным», что «обязывает» его постоянно находиться в поиске идеального партнёра, совмещающего в себе все желаемые качества и достоинства.  

I-5. Соционная значимость ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики СЛЭ, Жукова. 

Соционную значимость своей волевой ЭГО-программы СЛЭ, Жуков осознаёт и понимает, как никто другой. (Но опять же, в основном, только на уровне его собственных, субъективных сенсорных ощущений: «здоровым, богатым и сильным быть хорошо, больным, бедным и слабым – плохо»). И во многом оказывается не так уж неправ.

 

По большому счёту АСПЕКТ ВОЛЕВОЙ СЕНСОРИКИ СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – ЭТО ОСНОВА ОСНОВ ВСЕХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ, СУБСТАНЦИЙ И СУЩНОСТЕЙ ДЕКЛАТИМНОЙ МОДЕЛИ –

• это и её сильная, крепко сбитая, плоть,
• и её весомое наполнение всем необходимым и нужным,
• это и её крепкая, защитная оболочка,
• и её внешний и внутренний костяк,
• это её щит, оборона, и её мощная и крепкая броня (её природный панцирь),
• это и её целесообразная (с точки зрения силовых преимуществ, успешной экспансии или надёжной самозащиты) форма, нередко отпугивающая (внушающая страх) своими громадными размерами и внешним свирепым видом,
• это и её естественные оборонительные средства, её природное вооружение, наработанное за весь период биогенеза (свирепые гримасы, клыки, шипы, колючки, когти, бивни, клешни… и прочее ).
• это и её подсобные, оборонительные средства, её искусственное вооружение, наработанное за всю историю эволюции.

Известно, что всё это интенсивное развитие аспекта волевой сенсорики, вся эта «гонка вооружения» в природе началась примерно 540 миллионов лет назад после, так называемого Большого Кембрийского взрыва, когда все живые существа (в тогда ещё первородном океане) бывшие до этого бесформенными и бесхребетными (студнеобразными) вдруг начали нарабатывать защитную оболочку, обрели хребты внешние и внутренние, стали обрастать чешуёй, панцирями, обзаводились зубами, клыками, шипами, клешнями и прочими средствами защиты и вооружения. 

 

В этой способности вооружаться, быстрыми темпами наращивать свой силовой и возможностный потенциал, в кратчайшие сроки проверяя его на прочность и эффективность, отчасти и заключается уверенность деклатимов в своей защищённости и убеждённость в своей правоте и ранговых преимуществах: защищённый всегда может защитить и других и  вследствие этого он является самым значимым элементом в системе: он может руководить остальными, диктовать им свою волю и имеет многие другие силовые и правовые преимущества (+БЛ2слэ) перед ними.

 

Эта же правовая и физическая защищённость, это постоянное стремление к наращиванию мощи, волевого и силового потенциала, стремление к завершённости и упрочнению формы вместе с аспектом деклатимной инволюционной волевой сенсорики (-ЧС1слэ) передаётся как свойство и всем остальным деклатимам, заставляя их снова и снова возвращаться к прежним ошибкам и недоработкам с тем, чтобы нарабатывать ещё большую защиту, наращивать силовой потенциал (-ЧС1слэ), расширять поле альтернативных возможностей (-ЧИ3слэ), укреплять свою власть и  подчинять других своим требованиям, которые им (деклатимам), вследствие всё того же, уверенного в своём праве на абсолютную защищённость аспекта волевой сенсорики (-ЧС1), всегда кажутся правомочными и оправданными.

 

Много свойств наработано и заархивировано в программах деклатимной модели аспектом волевой сенсорики СЛЭ, Жукова:

• это и натиск и волевая напористость деклатимов;
• это и настойчивость в достижении цели;
• это и волевой диктат и волевой произвол;
• это и запасливость и стяжательство, жестокие манипуляции с  человеком, как с неодушевлённым   предметом;
• это и жестокие технологические эксперименты, опыты над материальными объектами (вещами и людьми);
• это и эксплуатация чужого труда;
• это и жесткая и отупляющая муштра, постоянное возвращение к азам и основам с целью их укрепления и во избежании базовых недоработок;
• это и жестокое порабощение чужой воли, навязывание своих вкусов и привычек (мотивируя это необходимостью или «пользой»),
• это и технология успешности, захвата и перехвата власти (-ЧС1слэ) и чужих успехов (-ЧИ3слэ);
• это и мнимые претензии, и дутые притязания с последующими реальными требованиями;
• это и самодовольство, самомнение, самоуверенность (которой с меньшим успехом пытаются подражать и квестимы)
• это и извечная убеждённость в своей правоте и волевая экспансия,
• и стремление захватить всего побольше здесь и сейчас;
• стремление использовать всех и вся здесь и сейчас, безжалостно эксплуатировать, торговать человеком, относиться к нему как объекту купли-продажи, как к вещи, неуклонно теряющей свою цену;
• это и способность сбивать гонор, ломать и перекраивать, перевоспитывать и оттеснять на подчинённые позиции (+БЛ2слэ),
• стремление захватывать преимущественные позиции, верховодить, быть выше всех, над всеми – «быть тем, кто всегда сверху» (+БЛ2слэ);
• стремление поглощать (абсорбировать) и абсорбироваться – успешно внедряться в окружающую среду (+БС7слэ);
• умение подчинять и подчиняться (+БЛ2слэ), способность быть изворотливым, гибким, во всём отслеживать свою прибыль;
• умение добывать преимущества, размывая границы определений и правил между законом и беззаконием, честью и бесчестием, ложью и истиной, добром и злом (конформные +БЛ2 и +БЭ3);
• способность устраиваться лучше всех, выживать в любых условиях с наименьшими потерями и наибольшими преимуществами для себя (-ЧС1слэ).

Эти и многие другие свойства получили деклатимы от аспекта волевой сенсорики через информационную модель СЛЭ, Жукова, а от них они по эволюционным наработкам перешли и к квестимам.

 

По большому счёту, инволюционной волевой сенсорике СЛЭ, Жукова всё живое обязано своими эволюционными наработками:

• способностью адаптироваться к любой среде,
• приспосабливаться к любым условиям и обстоятельствам,
• морфологически преобразовываться, перестраивая форму, меняя облик,
• способность выживать за счёт своих и чужих накоплений,
• способность вооружаться и вооружать.

А вместе со всеми этими накоплениями, завоеваниями и наработками, мы получаем моральные запреты и ограничения по антагонистичным и оппозиционным  деклатимной волевой сенсорике  аспектам этики отношений (+БЭ4слэ) – этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, которого деклатиму не хочется никому уступать, чтобы не уронить своего достоинства – права на жизненно важное для деклатима волевое и ранговое превосходство, что, в свою очередь, и вызывает опасения, страхи, борьбу с собой и мучительные угрызения совести, призванные регулировать предел допустимой волевой экспансии.  

I-2. Программы социальной успешности ЛИИ, Робеспьера как интроверта-корректора альфа-квадры. 

Соционная миссия ЛИИ, Робеспьера как интроверта-корректора альфа-квадры – демократичная логическая коррекция отношений в системе и всех её структурообразующих звеньев.  

ЛИИ, Робеспьер. Стремление к тотальной «уравниловке», – к созданию идеальной социальной системы, устанавливающей незыблемое равенство прав и возможностей.  

ЭГО-программная логика соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – демократичная,  квестимная, инволюционная, стратегическая логика равно справедливых системных нормативов в соответствии с дифференцирующими (разделительными) свойствами его квестимной модели (образующей психологический признак квестимности) нацелена на минимизацию несправедливости, включающую в себя минимизацию излишеств при равно  справедливом распределении материальных и социальных благ, прав и обязанностей между всеми членами социальной системы, привносящими в неё свой труд  по мере сил и возможностей.  

По своим инволюционным, корректирующим свойствам «равновесная», «справедливо разделительная»  логика соотношений (логика системных нормативов) ЛИИ, Робеспьера ориентирована:

• на восстановление справедливого равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах,
• на исправление и  коррекцию всевозможных, нарушающих логическое равновесие, несоответствий. 

К таковым исправлениям  относится:

• изъятие самовольно присвоенных прав, привилегий и излишков материальных средств и благ и
• поддержание незыблемого равновесия в образованных им равно справедливых  социальных отношениях. 

Идеальной для ЛИИ, Робеспьера является демократичная социальная система тотального уравнивания прав и возможностей между всеми её членами, независимо от их индивидуальных различий, способностей и эффективности вложенного труда. 

Согласно этим условиям и слабый, и сильный вне зависимости от количества и качества произведённой работы получает за одинаковый труд равную плату, вне зависимости от индивидуальных способностей каждый имеет право на равно успешную профессиональную карьеру, на ограниченную социальными нормами жилплощадь и т.д. В этом обществе каждый имеет право на свою нормированную удачу и успешность, на свободную творческую самореализацию в равно справедливых условиях, созданных для него обществом, что в конечном счёте оборачивается мнимой удачей и мнимой успешностью, при которой человек счастлив уже тем, что живёт в таком идеально-справедливом обществе и изначально лишён возможности кому-либо завидовать, что уже само по себе (с позиций ЭГО-программной логики справедливых системных нормативов ЛИИ, Робеспьера) делает его счастливым. Он имеет не больше, но и (что самое главное!) не меньше других. Он имеет право на крышу над головой – точнее, кусок крыши, прикрывающий его ограниченную нормативным метражом жилплощадь, на которой он имеет право спокойно и благополучно существовать при условии, что он не нарушает существующий общественный порядок, – не присваивает себе больше того, что ему положено, не желает больше того, что ему выделено в соответствии  с социальными нормативами. 

Для расширения кругозора, для интеллектуального и творческого развития, для  реализации творческих возможностей в идеально уравновешенном обществе, (по мнению ЛИИ, Робеспьера) тоже предоставляются равные для всех, ограниченные социальными нормативами (социальной цензурой) возможности. Каждый человек может приобретать социально и нормативно обусловленную систему знаний, может учиться и развивать свои творческие и интеллектуальные способности в самодеятельных творческих коллективах без отрыва от производства. Но вот беда: выход на профессиональный уровень опять же обусловлен социальными нормативами, предполагающими строгий конкурсный отбор, что опять же воспринимается ЛИИ, Робеспьером как нарушение справедливого равенства прав и возможностей: получается, что безголосый певец при равных социальных правах получает меньше возможностей реализовать себя на профессиональной сцене по сравнению с тем, кого природа наделила голосом от рождения. 

В условиях всеобщего социального равенства, в соответствии со своей распределительной, логически «справедливой» ЭГО-программой (-БЛ1лии), ЛИИ, Робеспьер принимает на себя функции контролёра, отслеживая факты  самовольного присвоения правовых полномочий и излишков материальных средств и благ, направляя общественное мнение на борьбу с нарушителями справедливости. 

II. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер. Защита интересов ЭГО-программ в информационных структурах психотипов. 

II-1. СЛЭ, Жуков. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

 

ПФ-1.  

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократической, предусмотрительной, уступчивой сенсорики волевых нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист), 

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*СЛЭ, Жуков как ЭГО-программный захватчик и завоеватель. 

ЭГО-программный захватчик, действующий по схеме: «Пришёл увидел, захватил[2], присвоил, присоединил, считает своим исконным» – захватив что-либо, СЛЭ, Жуков (ЭГО-программный волевой сенсорик-деклатим, аристократ, ЭГО-творческий педант, автократ, логик иерархических структур) захваченное не отдаёт, а присваивает себе цельно и неразделимо и удерживает, подчиняя своей силе и своим порядкам (деклатим, ориентированный на близкие пространственные отношения деклатимной модели и её интегративные, стремящиеся к целостности свойства и связи).         

 

По ЭГО-программной волевой сенсорике СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) –деклатимной, инволюционной, решительной, субъективистской и автократичной сенсорики волевых нормативов и альтернатив в рамках позиции «Жертва сама виновата в своих несчастьях» проводится линия защиты его экспансии: «Слабый сам виноват в том, что не способен себя защитить этим он провоцирует агрессию сильного и даёт повод на себя напасть», «Было бы желание себя защитить, а силы и возможности найти всегда можно!». 

Позиция: «Слабый сам виноват в своей незащищённости» («У сильного всегда бессильный виноват»), является альтернативной компонентой и этическим «оправданием» инволюционной экспансивной экстравертной, сенсорной ЭГО-программы СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) – его деклатимной, инволюционной, решительной, субъективистской, аристократичной (и автократичной) сенсорики волевых нормативов и альтернатив (при которых осуждению, притеснениям  и последующему уничтожению подлежит тот, кто не соответствует установленным СЛЭ, Жуковым волевым нормативам), что также является самым весомым логическим аргументом его ЭГО-творческой логики соотношений (+БЛ2слэ) –  деклатимной, эволюционной, иерархической, субъективистской, решительной и упрямой логики  системных и ранговых преимуществ: «Кто сильнее, тот и прав», который разрушает своей своевольной убеждённостью существующие в обществе моральные запреты и ограничения, перекрывает доступ чувству вины, заглушает угрызения совести  и позволяет СЛЭ, Жукову (с присущей ему деклатимной убеждённостью) ссылаться на это циничное утверждение и проводить его как постулат по всем аспектам его информационной модели. Следствием этого утверждения является и доставляющий удовольствие  ЭГО-программному захватчику-СЛЭ, Жукову и захват и перехват  власти противозаконными методами и вытеснение бывшего доминанта системы (или просто «неугодного» ему человека) в «парии», в «жертвы», в «расходный («отработанный») материал» средствами беспощадного физического подавления и террора – бета-сенсорный садизм. Как ЭГО-программный волокита (иррационал-субъективист по своему ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной, стратегической решительной, автократичной, субъективистской, сенсорики волевых нормативов и альтернатив), СЛЭ, Жуков находится в постоянном поиске «новой крыши» – ещё более влиятельных покровителей и сподвижников, готовых поддержать его амбициозные планы. Как и любой ЭГО-программный волокита, СЛЭ, Жуков ухлёстывает за кем угодно, чтобы завязать нужные связи, сватается к кому угодно (а то и одновременно к нескольким), чтобы поскорее пробиться наверх, угождает всем и каждому, чтобы получить доходное место, втирается в доверие к доминанту системы и внедряется в его систему, вытесняя его прежних фаворитов.  Как ЭГО-программный захватчик и ЭГО-программный волокита, СЛЭ, Жуков с интересующим его объектом (будущим партнёром-донором) не церемонится – действует наскоком, налётом; физически резко сокращает дистанцию, становится требовательным, настырным, в сексуальных домогательствах – настойчив и нетерпелив,  агрессивно обидчив, если встречает непонимание или сталкивается с антипатией, и жестоко агрессивен, если наталкивается на сопротивление. Как ЭГО-программный фаталист (решительный иррационал по его ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной, стратегической решительной, автократичной, сенсорики волевых нормативов и альтернатив), СЛЭ, Жуков верит  в своё высокое предназначение, обеспечивающее ему твёрдую и несокрушимую власть на теми, кто слабее его. 

ПФ-2.  

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта логики соотношений (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, упрямой, субъективистской, автократичной  логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*****************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*СЛЭ, Жуков как ЭГО-творческий автократ. 

По ЭГО-творческой  логике соотношений (+БЛ2слэ) – по деклатимной, эволюционной (координирующей), иерархической, субъективистской, позитивистской, решительной и упрямой логики  мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства в интересах ЭГО-программы СЛЭ, Жукова обсуждается тема правовой защиты установленных им иерархических соотношений, исходящих из лозунга: «Сильный всегда прав! Ему и власть в руки! А  слабый не прав уже тем, что он слаб и плохо защищён – ему нельзя возглавлять системную иерархию!». Отсюда выводы:

По ЭГО-творческой логике систем СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) – деклатимной логике системных и ранговых преимуществ, оправдывающей его склонную к силовому беспределу  экспансивную волевую ЭГО-программу (-ЧС1слэ), получается что потерпевший сам виноват в своём поражении и в своём положении жертвы – виноват уже тем, что родился на свет хилым, слабым и непригодным для борьбы – виноват уже в том, что занимает место под солнцем, которое облюбовал для себя СЛЭ, Жуков и тем самым стал помехой или препятствием на его (СЛЭ, Жукова) пути продвижения к цели. 

 

Отсюда:

• и презрение СЛЭ, Жукова к слабым:  зря только место занимают, зря на свете живут, чужой хлеб жуют, чужие возможности перехватывают,
• и стремление выявить слабых, побороть и устранить их  в волевом противоборстве,
• и стремление наказать слабого за слабость, предъявляя ему мнимые претензии и реальные угрозы,
• и стремление собирать со слабого «вассальную дань»: ущерб слабого – сильному прибыль,
• и стремление использовать рэкет как «налог на слабость»  в рамках ЭГО-программного поиска альтернативных силовых преимуществ,
• и беспредельное унижение и притеснение  слабых, как обречённых на уничтожения после того, как они уже не смогут принести никакой пользы сильному – ни  своей мизерной данью, ни малоэффективным рабским  трудом, ни зрелищем своей смерти.
• «кто плохо защищает свои права и преимущества, тот сам виноват в том, что становится добычей других – сам виноват в том, что становится жертвой чужого произвола!»;
• кто проявляет недостаточную активность в наращивании правовых, системных и ранговых преимуществ (+БЛ2слэ), кто не присваивает себе спорных (чужих или ничейных) прав, тот сам виноват в том, что предоставляет эту возможность другим, более сильным, предусмотрительным и предприимчивым (менее деликатным и стеснительным);
• кто попался на неправомочном присвоении себе чужих прав, тот  сам виноват: знай своё место, «не в свои сани не садись».

Все вышеизложенные постулаты помогают ЭГО-творческому автократу (+БЛ2слэ) СЛЭ, Жукову оправдывать свой волевой произвол, выстраивать удобную ему иерархию, возглавлять её и удерживать власть в своих руках беспредельно жестокими методами. Как ЭГО-творческий педант (рационал-субъективист по своему ЭГО-творческому аспекту логики соотношений  (+БЛ2слэ)  – деклатимной, эволюционной, иерархической, субъективистской, решительной и упрямой логики  мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства) СЛЭ, Жуков отступления от установленных им правовых норм, нарушения установленных им запретов и  требований не допускает, при этом главным условием в системе его требований становится запрет на своеволие, за нарушение которого он строжайше взыскивает с тех, кого подчиняет своей воле считает своими подчинёнными в установленной им иерархии.  Как ЭГО-творческий энтузиаст (решительный рационал по его ЭГО-творческому аспекту логики соотношений (+БЛ2слэ) – деклатимной, эволюционной, иерархической, решительной и упрямой логики  мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства), СЛЭ,  Жуков повсеместно распространяет своё влияние, навязывая всем своё ранговое превосходство и вовлекая всё большее количество людей в установленные и возглавляемые им отношения соподчинения.

ПФ-3.  

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИслэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2 интуит. 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

**************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛЭ, Жуков как нормативно-ролевой эксцентрик и мнимо-реальный благодетель в распределении  своих и чужих возможностей. 

СУПЕРЭГО-аналитическая интуиция потенциальных возможностей СЛЭ, Жукова  (-ЧИ3слэ) деклатимная, инволюционная корректирующая, упрямая, аристократичная (амбициозная)  интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности  обязывает СЛЭ, Жукова соответствовать следующей  нормативно-ролевой программе социальной успешности:

• «Быть во всём удачливым и  социально успешным –  это норма жизни  (-ЧИ3слэ), исходя из которой «Неудачник сам виноват в своих несчастьях: чего-то он не предусмотрел, не предвидел, где-то ошибся, теперь пусть  пеняет на себя» («Пусть неудачник плачет!»).
• «Тот, кто не умеет находить возможности там, где их нет, не достоин и того, что само идёт к нему в руки: он не способен это оценить, а значит и не имеет права на эту удачу» (следовательно, не будет большой беды в том, что у него этот шанс отнимут или перехватят).
• «Кто не торопится наращивать свой силовой или возможностный потенциал (упускает случай стать сильней и богаче), тот сам виноват: его шансом воспользуются другие».
• «Кто уступает свой шанс другим, тот сам виноват: эту возможность могут использовать против него».
• «Кто не сумел всего предусмотреть, тот сам виноват: в жизни надо уметь всё учитывать.» – и в этом проявляется всё та же иллюзорная убеждённость деклатима по мнимо-реальной интуиции потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ3слэ): «При желании можно всё предусмотреть, всё предугадать», а ссылка на невозможность всё предусмотреть – это отговорка для неудачников.

Выполнение всех этих требований позволяет СЛЭ, Жукову проявлять  чрезвычайную находчивость в захвате и перехвате власти, приспосабливаться к различным обстоятельствам и выстраивать огромное количество коммуникативных моделей и масок, позволяющих ему всевозможными способами добиться желаемого. Одним из таких успешных способов перевоплощения для нормативно-ролевого эксцентрика-СЛЭ, Жукова является неожиданное превращение в свою противоположность – его способность превратиться из сурового диктатора и беспощадного завоевателя в игривого шутника-весельчака, склонного к пугающим, садистски жестоким  развлечениям.

Роль галантного ухажёра, которую на раннем этапе отношений с переменным успехом разыгрывает нормативно-ролевой сердцеед-СЛЭ, Жуков (иррационал-объективист по своему нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной, аристократичной (амбициозной)  интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив) привлекает его только до тех пор, пока не угаснет его интерес к объекту его ухаживаний. Подолгу (иногда даже несколько минут) носить эту маску СЛЭ, Жукову не удаётся – ЭГО-программное стремление захватить силой интересующий его объект заставляет его сбросить её и стать самим собой – одержимым жаждой власти завоевателем.

Как нормативно-ролевой прожектёр (рассуждающий-иррационал по его нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей   (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной, амбициозной (аристократичной) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив) СЛЭ, Жуков довольно быстро переключается с предлагаемых им ранее приспособленческих (угодных «нужному человеку») проектов на свои собственные амбициозные планы, помогающие ему в кратчайший срок достичь новых высот. А как нормативно-ролевой мнимо-реальный распределитель возможностей (-ЧИ3слэ), СЛЭ, Жуков не упустит случая привлечь к своим планам огромное количество состоятельных дольщиков, пайщиков и вкладчиков, предлагая им в ближайшем будущем разделить с ним его успех[3], а заодно и вытеснит из поля возможностей тех, кто стоит у него на пути[4]. Как нормативно-ролевой мнимый благодетель по своему  нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей   (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности) – «из благих намерений» захватывает и перехватывает чужие возможности, используя их по собственному усмотрению во вред себе и другим, перенося вину за этот  вред на других. Как нормативно-ролевой мнимый «душевед» по своему  нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей   (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, СЛЭ, Жуков мнителен и подозрителен, считает, что всех видит насквозь, лучше других знает, кто и что против него замышляет, и может заранее предотвратить подвох превентивными мерами.  

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской, стратегической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий, рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛЭ, Жуков как проблематичный нравоучитель. 

Часто, не разобравшись, необоснованно, в грубой, бестактной форме делает замечания, читает нотации и наставления совершенно незнакомым людям, завершая свои поучения словами: «И не говорите, чего не знаете!», «И не суйтесь, куда не надо!», «И не воображайте о себе! А то несёт себя, как подарок!», «И хвосты уберите, а то расселся тут!», самовольно распоряжаясь и беря на себя роль воспитателя. Доверчивых и простодушных проблематичный нравоучитель-СЛЭ, Жуков осуждает: «Сами виноваты: верят всем подряд, вот и попадают под неприятности! Надо знать, кому доверять! Надо уметь разбираться в людях! Надо быть готовым ко всему, надо знать, что у людей на уме!». Как проблематичный моралист (рационал-объективист по своему проблематичному аспекту этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной, рассудительной, объективистской, аристократической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства), СЛЭ, Жуков, считая себя человеком чрезвычайно отзывчивым, кротким и щедрым, при этом боится показаться излишне гуманным,  опасаясь, что его добротой будут злоупотреблять, чего он как ЭГО-программный завоеватель и ЭГО-творческий автократ позволить себе никак не может, не желая давать повод для насмешек и неуважения окружающих, а потому жесток и беспощаден бывает именно с теми, кто непосредственно нуждается в его помощи или напрямую просит о ней (к тому же, приятно чувствовать себя хозяином положения и увеличивать мнимый ранговый разрыв между собой и просителем). А как проблематичный перестраховщик (рассуждающий рационал по его проблематичному аспекту этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной, рассудительной, объективистской, аристократической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства) СЛЭ, Жуков всегда изыщет (или заранее подготовит) способ уйти от ответственности за совершённый им противоправный поступок и перенести свою вину на чужую голову, что потом и утверждает очередным нравоучением на тему «пострадавший сам виноват в своих несчастьях». В квадрах решительных (и уж тем более в авторитарной бета-квадре) не принято себя жалеть, и тот, кто пытаясь разжалобить окружающих, делает это недостаточно тонко, деликатно, дипломатично и артистично (как это свойственно умеющим выжимать слезу артистичным бета-интуитам), становится объектом осуждения. Проявляя себя проблематичным моралистом и проблематичным перестраховщиком по своему проблематичному аспекту этики отношений, СЛЭ, Жуков, в порядке дружеской помощи и дружеских предостережений  настырно и назойливо распространяет своей негативный опыт проблематичных этических отношений на окружающих, цинично рассуждая о том, что «людям верить нельзя», «друзьям и супругам доверять нельзя – всех надо подозревать и контролировать, поскольку все предают, все обманывают», «все женщины – стервы», «все мужчины – скоты». С опровержением своего циничного мнения СЛЭ, Жуков, проявляющий себя проблематичным нравоучителем, не соглашается до тех пор, пока не убеждается, что ему удалось переубедить оппонента и навязать ему свою точку зрения или, как минимум, серьёзно поколебать его взгляды, заронив достаточно сомнений и подозрений, чтобы разрушить и отношения оппонента с окружающими и в очередной раз убедиться, что он, СЛЭ, Жуков, был в своих предостережениях прав.

ПФ-5.  

По психологическим признакам суггестивного аспекта интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной, эволюционной интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*********************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*СЛЭ, Жуков как суггестивный скептик-агностик. 

По защищающей его ЭГО-программные интересы СУПЕРИД-аналитчисекой, суггестивной интуиции времени  (+БИ5слэ) – работающей на опережение деклатимной эволюционной (координирующей) интуиции близких отношений во времени, негативистской, предусмотрительной и упрямой интуиции мрачных прогнозов и ближайших перемен к худшему, СЛЭ, Жуков придерживается следующего свода правил:

 

·         «Кто не умеет вовремя всего предусмотреть, тот сам виноват в своих несчастьях: раньше надо было думать!».

·         «Кто не добытчик (не гоняется за дефицитом), тот сам виноват: будет потом искать нужную вещь, одалживать её у соседей, ставить себя в унизительное положение, хотя мог бы заранее её приобрести. (В порядке доброй услуги СЛЭ, Жуков всегда «наводит» своих друзей на дефицитный товар: сообщает, где и что продаётся, да ещё и поторапливает: «Идите скорей, покупайте, а то на всех не хватит!»).

·         «Кто не умеет всего заранее припасать, тот  сам виноват: в нужным момент оказывается не подготовленным к новым условиям, новым житейским трудностям». (Говорят же: «Готовь сани летом, а телегу – зимой» –  самая популярная поговорка у предусмотрительных).

·         «Кто своевременно не пополняет запасы, тот сам виноват: уступает этот шанс другим, – позволяет им быть более защищёнными, обеспеченными всем необходимым, сильными и предусмотрительными; позволяет им воспользоваться его упущением и ставит себя в зависимость от их милостей и их доброй воли: сам же потом будет выпрашивать у них (или покупать втридорога) то, что они сами же у него и перехватили. (На этом основании дачные воры считают себя правыми в том, что собирают урожай засидевшихся в городе хозяев – те потом на рынке втридорога у них будут покупать то, что у себя на участках вовремя не собрали.)

 

Как суггестивный агностик (+БИ5слэ), СЛЭ, Жуков верит только в то, во что считает удобным и выгодным верить, закрывая глаза на всё остальное. Как суггестивный сердцеед (иррационал-объективист по своему суггестивному аспекту интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной интуиции близких отношений во времени, негативистской, предусмотрительной и упрямой интуиции ближайших перемен к худшему), уверен в своей внешней неотразимости и стремится как можно скорее подчинить своей воле объект своих желаний, какой бы отталкивающей его внешность ни была. Может намеренно изуродовать свою внешность, подчёркивая её зловещие, но выгодные (по его мнению) стороны и полагая, что это делает его ещё более привлекательным. Обаятельным, очаровательным и обворожительным СЛЭ, Жукову быть трудно,  – удобнее быть пугающим, внушающим страх и ужас, что быстрее и легче подчиняет  его воле интересующий его объект. В отношениях СЛЭ, Жуков бесцеремонно навязчив, не стесняется своей грубости и настойчивости, считая их своими достоинствами. Не любит производить о себе ложно-благоприятного впечатления и очень гордится своей прямотой и «правдолюбием», предпочитая преподносить себя только таким, какой он есть,  и считая, что его именно таким и обязаны любить – естественным, необузданным, подчиняющим всех вокруг его волевым, агрессивным порывам. В любовной игре стремится ощутить себя беспощадным завоевателем и действует по принципу «Взял силком, стал милком» или  «Стерпится – слюбится».  Как суггестивный фаталист (решительный иррационал по его суггестивному аспекту интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной интуиции близких отношений во времени, негативистской, предусмотрительной и упрямой интуиции ближайших перемен к худшему), СЛЭ, Жуков любое благоприятное стечение обстоятельств считает заслуженным  подарком судьбы и подтверждением правильности его захватнических жизненных позиций. Неблагоприятные обстоятельства считает временными и недолговечными трудностями и всеми средствами старается сделать их благоприятными, в любых обстоятельствах наращивая своё материальное и ранговое превосходство. 

 

ПФ-6.  

По психологическим признакам активационного аспекта этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, демократичной этики эмоциональных нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*СЛЭ, Жуков как активационный балагур. 

По СУПЕРИД-творческому, активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной, упрямой этике эмоциональных нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуковым   успешно проводятся акции устрашения и террора, пугающие окружающих эмоциональными атаками и натисками. Кто испугается, тот  сам виноват: надо уметь стойко переносить угрозы. Надо быть мужественным и бесстрашным, надо уметь защищать своё, кровное. А неспособного дать отпор и храбро постоять за себя, СЛЭ, Жуков как активационный педант (рационал субъективист по своему активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной, упрямой этике эмоциональных нормативов и альтернатив) не только жестоко притесняет,  навязывая бесконечное множество унизительных ограничений и требуя их неукоснительно исполнения, но и третирует беспощадной, издевательской травлей, вытесняя «слабака» в нижние слои иерархии – в рабы, в парии, в «отработанный» и «расходный» материал, выражая таким способом своё презрение к его трусости и слабости. Как активационный балагур (-ЧЭ6слэ), СЛЭ, Жуков любит  подшутить над беспомощностью «слабаков»  – над их неспособностью противостоять пугающим обстоятельствам и ударам судьбы – наказывает их самым омерзительным  глумлением, прежде чем ещё более унизить (или уничтожить) их физически и социально, активизируясь возможностью вдоволь посмеяться и поиздеваться над своей жертвой. Как активационный перестраховщик (рассуждающий рационал по его активационному аспекту этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной, упрямой этике эмоциональных нормативов и альтернатив) СЛЭ, Жуков постарается избежать уголовной ответственности за свои издевательства (к какому бы трагическому результату они ни привели), подставив под статью кого-либо из своих приспешников.

 

ПФ-7.  

По психологическим признакам наблюдательного аспекта сенсорики  ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) сенсорики близких пространственных отношений, сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, СЛЭ, Жуков:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист;  15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

*СЛЭ, Жуков как наблюдательный гедонист. 

В интересах защиты ЭГО-программных приоритетов СЛЭ, Жуковым  проводится та же мысль и по его ИД-аналитическому наблюдательному аспекту сенсорики ощущений  (+БС8слэ) –  деклатимной, эволюционной (координирующей), негативистской,   стратегической сенсорики близких пространственных (территориальных) отношений, сенсорики притяжения, присвоения, внедрения, проникновения и поглощения, которая здесь уже сводится к  утверждению: «Кто не способен защитить принадлежащую ему (или освоенную им) территорию, кто не умеет ею выгодно распорядиться, тот сам виноват: он не заслуживает того, чтобы ею владеть. (У него всё равно её потом кто-нибудь отберёт (завоюет, захватит, отсудит), так почему бы ему – «предприимчивому завоевателю»-СЛЭ, Жукову – не сделать этого первым? «Зачем уступать кому-то свой шанс! У слабого всё само из рук валится, так почему бы и не присвоить себе то, что он сам не в состоянии удержать!). Как наблюдательный гедонист (+БС7слэ) СЛЭ, Жуков старается не обделять себя всеми доступными (и даже труднодоступными) удовольствиями, к беспредельному изобилию которых он стремится, овладевая новыми территориями и сферами своего влияния. Характерный и традиционный для СЛЭ, Жукова «дом – полная чаша», где он может пустить пыль в глаза, представляя себя чрезвычайно богатым и влиятельным человеком,  – лучшее тому доказательство. Как наблюдательный волокита (иррационал-субъективист по своему наблюдательному аспекту сенсорики ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной, негативистской  сенсорики близких пространственных (территориальных) отношений, сенсорики притяжения, присвоения, внедрения, проникновения и поглощения), СЛЭ, Жуков постоянно находится в поиске новой и ещё более надёжной «крыши», обеспечивающей ему наиболее комфортное существование, – в поиске новых покровителей-благодетелей,  открывающих ему доступ  к новым территориям захвата и ещё более широким и прибыльным сферам влияния, втирается к ним в доверие, внедряется в их систему и вытесняет их прежних фаворитов. Как наблюдательный прожектёр (рассуждающий иррационал по его  наблюдательному аспекту сенсорики ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной, негативистской  сенсорики близких пространственных отношений, – сенсорики притяжения, присвоения, внедрения, проникновения и захвата), СЛЭ, Жуков строго отслеживает реальную выгоду и легитимность предлагаемого ему проекта, прежде всего интересуясь вопросом «В чём подвох?», и всесторонне рассматривает настораживающие его условия и обстоятельства любого предложения.

 

ПФ-8. 

По психологическим признакам демонстративного аспекта деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив, СЛЭ, Жуков:

1. экстраверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

* СЛЭ, Жуков как демонстративный инноватор. 

Демонстративность деловой логики СЛЭ, Жукова  (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистский логике деловых нормативов и альтернатив, как раз в том и проявляется, что он всегда «знает, как надо» и кричит об этом на каждом шагу, навязывая всем и каждому свои методики, свои технологии, свои планы действий, вне зависимости от того, спрашивают его об этом или нет, как если бы все вокруг действовали неправильно, и кроме него некому было бы вмешаться и сделать замечание. Если кто-то соглашается принять его совет, это даёт ему повод, считать себя консультантом-наставником и контролировать действия человека, расширяя посредством этого контроля сферу своего влияния. Как демонстративный инноватор (-ЧЛ8слэ), СЛЭ, Жуков, оставаясь (в угоду своей волевой ЭГО-программе) убеждённым приверженцем силовых методов достижения цели, отдавая дань времени может проявить поверхностный  интерес к современным и инновационным методикам и технологиям, используя их в быту и в повседневной жизни, – следя за последними веяниями моды, за своевременной сменой марки машины, своевременным приобретением самой новой бытовой техники, хотя на подчинённым ему производстве все процессы будут организованы по старинке и самым нерациональным, но выгодным ему способом, с экономией на всём, на чём только можно сэкономить без особого ущерба для выработки и качества его продукции.  Как демонстративный моралист (рационал-объективист по своему демонстративному аспекту деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной логике деловых нормативов и альтернатив),  СЛЭ, Жуков старается представить себя заботливым и гуманным руководителем, что ему далеко не всегда не удаётся, поскольку заботу он проявляет исключительно к самому себе, полагая, что подчинённые должны довольствоваться и теми (чаще всего неприемлемыми) условиями, которые он им создаёт, преследуя абсолютно во всех пунктах своего трудового соглашения с ними (если таковое вообще имеется!) только свою выгоду и своекорыстные интересы.  Как демонстративный энтузиаст своего дела (решительный рационал по его демонстративному аспекту деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной, инволюционной логике деловых нормативов и альтернатив), основной упор СЛЭ, Жуков делает на технологию защиты своих целей и средств их достижения, главным постулатом  которых становится лозунг  «лишней защиты не бывает», что полностью соответствует интересам волевой ЭГО-программы СЛЭ, Жукова и  органично вписывается в демонстративный аспект деклатимной  деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) – деклатимной логики деловых нормативов и альтернатив. По мнению предусмотрительного стратега-СЛЭ, Жукова, кто не защищён сверх всякой меры, тот может считать себя незащищённым вообще. Нет такой брони, нет такой защиты, которую при желании нельзя было бы сокрушить. Важно только найти слабую точку, чтобы не расходовать лишних сил и ресурсов. Лишние расходы – это лишние потери и, значит,  – это  чьё-то чужое преимущество, чья-то чужая прибыль, которая позволяет кому-то другому быть сильнее. Сократи потери –  и это уже будет твоя прибыль, твои силы. Отсюда вывод: бей точно в цель (сэкономишь на расходах и потерях). Защищая интересы своей волевой ЭГО-программы,  СЛЭ, Жуков умеет бить точно в цель лучше, чем кто-либо в соционе – умеет находить «слабые точки» в каждом объекте, умеет «ударить по живому», умеет находить в каждом человеке его «ахиллесову пяту». Умеет «пробивать прорехи», уязвлять уязвимых и расслаблять расслабленных, ослабляя их защиту ещё больше (в чём уязвимые, слабые и беззащитные впоследствии сами же и будут «виноваты»). Советы «открыться, расслабиться, оставить сопротивление» даются СЛЭ,  Жуковым очередной намеченной «жертве»  в благодушном состоянии духа – всё с той же целью: добиться желаемого с наименьшим расходом сил; получить наибольший силовой перевес за счёт наименьшей защищённости соконтактника.

 

Способность решать свои проблемы за чужой счёт –  также вписывается в программу альтернативной деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ), защищающей интересы его волевой ЭГО-программы: введёшь в лишние траты другого, сэкономишь своё добро, сохранишь свой материальный достаток – своё материальное, а, значит, и силовое преимущество. Отсюда – широкий простор для всякого рода спекуляций, разработанных всё по той же простой схеме: «Их убыток – наша прибыль; они станут слабее, мы – сильнее!». Сам СЛЭ, Жуков никому не позволяет вводить себя в лишний расход. Попробуй заставить его переплатить хотя бы копейку, попробуй разорить его хотя бы на рубль, такой скандал устроит, что свет белый в глазах померкнет, небо с овчинку покажется…

 

По большому счёту (исходя из альтернативных требований своей сенсорной ЭГО-программы) СЛЭ, Жуков –  враг всякого рода упущения, изъянов и недоработок: «Где тонко, там и рвётся». А где прорехи, там и потери (которые обернутся для других находками). Где недоработки, там и ошибки, которыми (ему во вред) воспользуется кто-то другой.

 

Защищая интересы своей волевой ЭГО-программы, СЛЭ, Жуков выступает как враг всякой непрочности. Его беспокоит непрочность окружающей его реальности, непрочность собственного мироощущения и мироощущения «своих», близких ему, людей, поэтому ему хочется, чтобы окружающий его мир был плотным, весомым, прочным. СЛЭ, Жукова тревожит непрочность, нестабильность собственного положения в семье и в обществе, что заставляет его ужесточать контроль над домочадцами, терроризировать их ужесточающимся диктатом и всё больше ограничивать их в правах и возможностях.

 

В интересах защиты приоритетов своей волевой ЭГО-программы, СЛЭ, Жуков выступает врагом всякого рода  нестабильности социального или политического положения в стране, угрожающей его достатку и материальному благополучию.

В материальных объектах СЛЭ, Жукова, предпочитающего ощущать плотность, надёжность и добротность  вещи,  раздражает незавершённость, незаконченность форм, непрочность и хрупкость качества предметов. 

II-2. ЛИИ, Робеспьер. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив, ЛИИ, Робеспьер:

1. интроверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист;  10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:  

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

****************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ЛИИ, Робеспьер как ЭГО-программный поборник справедливости и борец с неравенством. 

* ЭГО-программный аспект логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив как квестимный структурологичекий беспредел – (-БЛ)-беспредел – беспредельное стремление к справедливости демократической логической системы как к безупречным её логическим нормативам. 

Основные усилия ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – демократичной, квестимной, инволюционной (корректирующей, стратегической логики справедливых системных нормативов и ранговых альтернатив («Кто был никем, тот станет всем» и наоборот) – квестимной логике ниспровержения несправедливых иерархический основ в соответствии с дифференцирующими (разделительными) свойствами его квестимной модели) направлены на минимизацию несправедливости, посредством минимизации излишеств при равно  справедливом распределении материальных и социальных благ, прав и обязанностей между всеми членами социальной системы, привносящими в неё свой труд  по мере сил и возможностей, что включает в себя и основные принципы демократизма, которым строго и неотступно следует ЛИИ, Робеспьер, настаивая на неукоснительном соблюдении справедливости во всех аспектах на всех уровнях жизнедеятельности человека в социальной системе. 

По своим инволюционным, корректирующим свойствам «равновесная», «справедливо разделительная»  логика соотношений (логика системных нормативов) ЛИИ, Робеспьера ориентирована:

• на борьбу с неравенством во всех сферах социальных отношений;
• на восстановление справедливого равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах,
• на исправление и коррекцию всевозможных, нарушающих логическое равновесие, несоответствий. 

К таковым исправлениям  относится:

• изъятие самовольно присвоенных прав, привилегий и излишков материальных средств и благ и
• поддержание незыблемого равновесия в образованных им «равно справедливых»  социальных отношениях. 

Как ЭГО-программный перестраховщик-негативист (рассуждающий- рационал-негативист по своему ЭГО-программному аспекту логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной, негативистской логики системных нормативов и альтернатив, ЛИИ, Робеспьер боится стихийной конкуренции в лидерстве и свободного соперничества в системе, видя в нём угрозу не только себе, но и своему стремлению уравнять в правах и возможностях всех её членов, из-за чего старается не допускать роста чужой популярности и предпочитает заблаговременно устранять тех, в ком усматривает покушающихся на его права соперников и конкурентов, применяя в качестве наказания самые жестокие меры притеснения и вытеснения из системы. В понимании ЛИИ, Робеспьера правильно только то, что справедливо. А то, что несправедливо (и, следовательно, неправильно), вызывает вопросы («Ты зачем себе чужое присвоил?», «Ты зачем у него мячик отобрал?», «Ты зачем его кашу съел?»), требующие разъяснения как для самого ЛИИ, Робеспьера, так и для «нарушителя справедливости», что крайне важно ЛИИ, Робеспьеру для более полного понимания его поступков, их будущего предвидения  и успешного предотвращения. 

А как ЭГО-программный педант-негативист (рационал-субъективист-негативист по своему ЭГО-программному аспекту логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной негативистской логики системных нормативов), ЛИИ, Робеспьер, в рамках борьбы с неравенством (побудительным мотивом которой чаще всего является самая обыкновенная зависть) закрепляет свои требования по восстановлению равенства и справедливости огромным количеством самоуправно узаконенных им запретов и ограничений, с жесточайшей педантичностью требуя их неукоснительного исполнения и жестоко наказывая за нарушения. Первое, что делает ЛИИ, Робеспьер, взаимодействуя с кем-либо,  – это устанавливает свои порядки, считая их безупречно справедливыми. Тот, кто не подчиняется им, изгоняется прочь. Иногда ЛИИ, Робеспьер  указывает человеку, куда он должен пойти («Вот идите на стадион и там смотрите свой футбол, а дома этого делать нельзя, вы мешаете соседям!»; «Вот идите в спортзал и там занимайтесь аэробикой, а дома нельзя, вы мешаете соседям!»; «Вот идите в музыкальную студию и там играйте на флейте, а дома нельзя…»; «Вот идите в буфет и там ешьте свой апельсин, а здесь вы всех раздражаете его запахом, либо поделитесь им со всеми поровну, а так его есть нельзя!»; «Ну вот, английский язык вы знаете, теперь можете уезжать в Англию! Нечего вам делать в России!»).  Основным мотивом такого изгнания часто служит зависть либо служебное соперничество, и, как следствие, возникает желание отдалиться от источника раздражения либо отдалить его от себя (как это свойственно всем квестимам с их далёкими пространственными отношениями). Ратуя за правовую справедливость, в деловых отношениях ЛИИ, Робеспьер может быть вопиюще несправедлив, когда ему это выгодно. Пользуясь правовой некомпетентностью или отчаянным положением нанимающегося к нему работника, ЛИИ, Робеспьер навязывает ему вопиюще несправедливые условия контракта с почасовой оплатой ниже всех допустимых тарифов, с неуклонно  возрастающими рабочими нагрузками при неоплачиваемых сверхурочных, беря с него обязательство проработать в таких условиях не менее трёх лет.  

ПФ-2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2лии) – квестимной, эволюционной (координирующей) тактической, позитивистской демократичной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, ЛИИ, Робеспьер:

1. экстраверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ЛИИ, Робеспьер как ЭГО-творческий бунтарь и ЭГО-творческий «справедливый благодетель» – субъективно справедливый распределитель своих и чужих возможностей. 

В этом же направлении работает и изобретательная, гибкая и манипулятивная

ЭГО-творческая интуиция потенциальных возможностей ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии)– квестимная, демократичная, позитивистская, субъективистская, эволюционная (координирующая) интуиция реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, позволяющая ЛИИ, Робеспьеру в рамках борьбы с неравенством предельно минимизировать преимущества возможного правонарушения, нивелировать их до абсолютного минимума, пресекать и оспаривать любое незаконное присвоение справедливо распределённых прав, беспредельно расширяя собственное, ЭГО-творческое, поле возможностей (+ЧИ2лии↑) как «борца за равенство и справедливость» и всемерно сужая круг возможностей для (насаждающего неравенство) «правонарушителя». В результате, из-за страха (ЭГО-программного перестраховщика-негативиста) ЛИИ, Робеспьера перед «опасными тенденциями» неравного и несправедливого распределения прав и возможностей, а также из стремления пресечь «возможные злоупотребления», при «равном» (с его субъективной точки зрения) распределении прав и возможностей, все члены системы оказываются равно бесправными, а неоспоримое право устанавливать норму справедливого распределения возможностей и строжайше следить за её соблюдением ЭГО-творческий «справедливый благодетель»-ЛИИ, Робеспьер, как самый неутомимый «борец с неравенством и несправедливостью» присваивает себе[5], вытесняя из системы всех тех, кто оспаривает правомочность его действий[6]. Как ЭГО-творческий волокита-позитивист (иррационал-субъективист-позитивист  по своему гибкому и манипулятивному ЭГО-творческому аспекту квестимной субъективистской, позитивистской, эволюционной (координирующей) интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), ЛИИ, Робеспьер с лёгкостью внедряется в любую, удобную ему,  перспективную и выгодную социальную систему, стараясь поближе сойтись с её доминантом, способным оказать ему существенную помощь в решении его (ЛИИ, Робеспьера) насущных проблем и в реализации его перспективных планов. Как ЭГО-творческий прожектёр-позитивист (рассуждающий-иррационал по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной субъективистской, позитивистской, эволюционной (координирующей) интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ) ЛИИ, Робеспьер проявляет склонность к изобретению всякого рода утопий – «всесторонне позитивных» (на его взгляд) и «безупречно-справедливых» (как ему кажется) форм организации общества, действуя (в интересах справедливости) по схеме поиска логических альтернатив с переменой знака на противоположный, по принципу «если не получается прибавить, значит надо отнять»:

– если для восстановления справедливости не получается сделать всех равно богатыми, значит нужно сделать всех равно бедными, тогда, по крайней мере, никто никому не будет завидовать;

– если для восстановления справедливости не получается сделать всех равно правомочными, значит нужно сделать всех равно бесправными, тогда, по крайней мере, никто никому не будет завидовать;

– если для восстановления справедливости не получается оспорить бесспорное, значит нужно его проигнорировать или запретить – вывести из системы логических доказательств, представив бесспорное как «бессмысленное»  и потому «вредное» для системы доказательств, тогда никто не будет доказывать, что бесконечное «вычитание» сделает человека нежизнеспособным, а социальную систему – нежизнестойкой.

– если для борьбы с «неравенством» придётся в корне изменить систему социальных отношений, ЛИИ, Робеспьер как ЭГО-творческий бунтарь (+ЧИ2лии) не остановится и перед этим.  Установление равенства абсолютно во всём – основополагающая цель его ЭГО-программной логики системных  нормативов. 

ПФ-3. 

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта этики отношений (-БЭ3лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, демократической этики нравственных нормативов и альтернатив, ЛИИ, Робеспьер:

1. интроверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЛИИ, Робеспьер как нормативно-ролевой поборник нравственности. 

В интересах ЭГО-программной логики справедливых системных соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии), нацеливаясь на борьбу «с неравенством» для  защиты демократических принципов справедливого распределения социальных прав, возможностей и материальных благ, работает и гибкая, манипулятивная, контактная, нормативно-ролевая этика отношений ЛИИ, Робеспьера (-БЭ3лии) – квестимная, демократичная, инволюционная (корректирующая) этика нравственных нормативов, основанная на разделительно-запретительных заповедях квестимной модели, происходящих от фундаментальной, инволюционно-исходной заповеди «Не делай другому того, чего не желаешь себе!», устанавливающей в квестимной модели границы разделения понятий добра и зла.  В модели ЛИИ, Робеспьера нравственные нормы его нормативно-ролевой этики отношений (являющейся также «связующим звеном» («перекрёстком») между двумя уровнями ЭГО и СУПЕРЭГО – «функцией-разведчиком» и «функцией-дипломатом», примиряющей антагонизмы этих двух уровней и координирующей меру индивидуальных преимуществ уровня ЭГО и меру их  зависимости  от социальных нормативов уровня СУПЕРЭГО), ограничиваются стремлением минимизировать обиду за несправедливое распределение социальных прав, возможностей и материальных благ. Именно в этом и видит ЛИИ, Робеспьер как нормативно-ролевой поборник нравственности и обличитель пороков по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, инволюционной, негативистской этики отношений (-БЭ3лии) свою миссию по защите нравственных законов и основ, становясь на сторону «обойдённого благами большинства», следуя логическим приоритетам его ЭГО-программной (-БЛ1лии) целевой  «борьбы с неравенством». Так, например, в рамках «борьбы с пороком», «необходимой» ему для «борьбы с неравенством» кампучийский диктатор Пол Пот (ЛИИ, Робеспьер) упразднил города, насильственно переселив всё их население в сельскую местность на принудительные сельхоз работы, необходимые, по его словам, для нравственного «перевоспитания» «несознательных горожан». «Существование городов создаёт неравенство между жителями. – утверждал он, – Город – обитель порока; можно изменить людей, но не города. Работая в поте лица по корчеванию джунглей и выращиванию риса, человек поймёт, наконец, подлинный смысл жизни... Все кампучийцы должны стать крестьянами. В случае выселения их в сельскую местность они попадут под наш контроль, и инициатива окажется в наших руках.» – таким образом нормативно-ролевая «борьба с пороком» (-БЭ3лии) ЛИИ, Робеспьера, в рамках «борьбы с неравенством» защищающей  интересы его уравнительной ЭГО-программной логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной логики системных нормативов (-БЭ3лии↑→+ЧИ2лии↑→-БЛ1лии↑) становится этическим подспорьем для создания «системы социального равенства» посредством всеобщей трудовой повинности, превращающей государство в «трудовой лагерь» – в «исправительное учреждение» для всех его граждан, где каторжный труд является «непременным условием» их нравственного перевоспитания. 

Как нормативно-ролевой моралист-негативист (рационал-объективист-негативист по его нормативно-ролевому аспекту этики отношений (-БЭ3лии) – квестимной, негативистской этики нравственных нормативов и альтернатив), ЛИИ, Робеспьер систему нравственных нормативов выстраивает на основе логических системных ограничений. В его  представлении этично только то, что справедливо, а что несправедливо, то обидно и потому – неэтично: кому приятно чувствовать себя обманутым и обделённым социальными правами, видя, что у соседа и дом, и огород, и скотный двор, и посевной участок больше, чем у него? – Никому! И, значит, в целях восстановления справедливости, все эти излишки у соседа надо беспощадно изымать, действуя по всё той же схеме: если не получается прибавить (обнищавшему большинству), значит надо отнять (у преуспевающего меньшинства), чтобы у всех всего было поровну. В результате в обществе создаются самые щадящие условия для зависти и завистников, которые особенно сильно страдают от «благоденствия тайных правонарушителей», пишут на них доносы (этого права у них никто не отнимает) и помогают выслеживать всех, живущих богаче, чем они, с целью лишить их возможности накапливать  материальные блага, для чего и требуют конфискации их имущества с последующим лишением их социальных прав. И в этой, социально значимой для восстановления справедливости «охоте на злоумышленников» ЛИИ, Робеспьер проявляет себя как нормативно-ролевой энтузиаст-негативист (решительный-рационал-негативист по его нормативно-ролевому аспекту этики отношений (- БЭ3лии) – квестимной, негативистской этики нравственных нормативов), неутомимо преследуя «врагов системы», мешающих ей развиваться путём уравнения социальных прав посредством «справедливого» (строго нормированного) распределения материальных благ и возможностей. 

Что приводит:

• ко всё большей минимизированию социальных норм – ко всё большему урезанию пайков и, как следствие,
• – ко всё более ожесточённой борьбе за существование, в которой сильные выживают за счёт слабых, что в конечном итоге приводит
• ко всё большему доминированию сильных над слабыми.  

Стремление к тотальной справедливости обостряет (не поддающуюся даже самому жесточайшему контролю) борьбу за существование между всех членами системы на всех её уровнях и помешать этому путём введения каких-либо этических нормативов (и даже ужесточения нравственного контроля) невозможно  – в системе, где все голодают и большая часть насущных потребностей остаётся неудовлетворённой, позиция «человек человеку – волк» – сразу же войдёт в свои права. 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта волевой сенсорики (+ЧС4лии) – квестимной, эволюционной (координирующей), стратегической, позитивистской, демократичной сенсорики волевых преимуществ, ЛИИ, Робеспьер:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЛИИ, Робеспьер как проблематичный победитель. 

Не диктатуру устанавливают, чтобы защищать революцию, а революцию делают для того, чтобы установить диктатуру. Цель насилия — насилие.»  (Джордж Оруэлл – «1984»).

«Уравнять бедного с богатым можно, лишь отняв у богатого его богатство.

Уравнять слабого с сильным можно, лишь отняв у сильного его силу.

Уравнять глупого с умным можно, лишь превратив ум из достоинства в недостаток. Общество всеобщего равенства - это общество бедных, слабых и глупых, основанное на насилии.» (Николай БЕРДЯЕВ). 

На защиту интересов ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – инволюционной, квестимной, стратегической, предусмотрительной и упрямой логики справедливых социальных нормативов работает и расположенный в «зоне страха» ЛИИ, Робеспьера – проблематичный аспект волевой сенсорики (+ЧС4лии) – квестимной, демократической, эволюционной, предусмотрительной, упрямой, стратегической сенсорики волевых преимуществ, антагонистичный его ЭГО-программной логике соотношений, но подчинённый ей (вместе со всеми своими волевыми преимуществами) в структуре его психотипа (-БЛ1лии↑→ +ЧС4лии↓). В квестимной модели, где отношения базируются на системных (-БЛ) и нравственных (-БЭ) нормативах, волевой произвол (+ЧС) и законные основания (-БЛ) – понятия антагонистичные, примирить которые можно только узаконив волевой диктат и все его карательные органы, осуществляющие «справедливое восстановление справедливости», поставив их на службу системе и направив на защиту её демократических завоеваний – проводя на законных основаниях «справедливую» экспроприацию излишков материальных благ ввод и устанавливая ограничения социальных прав, «справедливые» для всех (что в обществе равно бесправных и доведённых до нищеты граждан сделать нетрудно – лишённого сил человека легко победить даже при небольшом силовом преимуществе, не говоря уже о вооружённых силах системы). 

В системе приоритетов ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – логики системных нормативов – логики справедливого распределения социальных прав, потенциальных возможностей и материальных благ, ратующей за повышение уровня социальной сознательности всех членов общества, аспект волевой сенсорики является вытесненной, наименее приоритетной ценностью, что и представляется неразрешимой проблемой всякий раз, когда ЛИИ, Робеспьеру приходится отстаивать интересы своей ЭГО-программы с позиции силы. Следуя своим ЭГО-программным убеждениям, проблематичный победитель (+ЧС4лии)  ЛИИ, Робеспьер считает, что силу и волевой напор в справедливом, демократическом обществе равноправных  (а точнее, – равно бесправных) людей следует применять только в самом крайнем случае, когда уже нет других средств и возможностей переубедить «правонарушителя», чтобы восстановить справедливость. Но когда мирным путём не удаётся переубедить  тех «врагов системы», которые изо всех сил держатся за свои материальные блага – за свой дом, огород, скотный двор и по три раза в день на зависть соседям мясо едят (силу накапливают!), то и разговаривать с ними приходится с позиции силы, чего, конечно, ЭГО-программная логика соотношений ЛИИ, Робеспьера не одобряет, поскольку это мешает развивать личную социальную сознательность граждан, но вынуждена с этим мириться  в интересах защиты её справедливых социальных (логических, демократических) завоеваний. Поэтому и основные страхи ЛИИ, Робеспьера здесь связаны с ощущением двухстандартного отношения к необходимому для его ЭГО-программной логики системных нормативов восстановлению справедливости с позиций антагонистичного ей аспекта квестимной сенсорики силовых преимуществ (-БЛ1лии↑→+ЧС4лии↓↑→-БЛ1лии↓↑ →+ЧС4лии↓↑...) – то есть силовыми методами с одной стороны, и страхом быть разоблачённым в этой логически непоследовательной двухстандартности – с другой: получается, ему можно с позиции силы (опираясь на правоохранительные органы) отбирать излишки материальных благ, прав и возможностей у тех, кто их  самовольно себе присвоил, а им их отстаивать силой нельзя? ЛИИ, Робеспьер боится быть уличённым в самовольном захвате прав на распределение социальных нормативов – боится вопроса: «А кто тебе дал право устанавливать эти социальные нормативы и распоряжаться нашим имуществом, нашими правами и возможностями, уравнивая их с другими? Значит, сам ты можешь применять силу, а мы нет?». Опасаясь, что за этим обсуждением его прав и возможностей может последовать его (ЛИИ, Робеспьера) вытеснение из системы и он сам первый может отправиться туда, где скопилось много им «справедливо» обобранных и поставленных в крайне  бесправное положение людей, ЛИИ, Робеспьер старается ситуацию до этих разборок не доводить и использует  любые методы (и прежде всего, – волевые, им самим узаконенные), чтобы пресечь подобные расспросы на корню. Лучшим из таких методов оказывается узаконенное физическое уничтожение противника-оппонента, но, разумеется, для принятия её законности, эта крайняя мера должна быть согласована с мнением подавляющего большинства его сторонников. И тогда уже выразителем их мнения и решения, защищающего интересы ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера, становится его волевая сенсорика (+ЧС4лии) – квестимная сенсорика волевых преимуществ, которая, опираясь на поддержку закона и силовых структур, и поможет восстановить справедливость с позиций его (теперь уже неоспоримого) силового превосходства (-БЛ1лии↑→ +ЧС4лии↓↑→-БЛ1лии↑→ +ЧС4лии↓↑→...). Это положение примиряет ЛИИ, Робеспьера с его нормативно-ролевым правоведением и с нормативно-ролевым морализаторством по его нормативно-ролевому аспекту этики отношений (-БЭ3лии) – квестимной этики нравственных нормативов, установленных с доминирующих позиций его ЭГО-программной логики системных нормативов (-БЛ1лии), в соответствии с которой этично только то, что справедливо, из чего (по мнению проблематичного победителя-ЛИИ, Робеспьера) следует, что в насилии, если оно осуществляется в целях «восстановления  справедливости», ничего неэтичного нет, даже если это насилие беспредельно жестоко. Силовое преимуществе ЛИИ, Робеспьера  заключается в узаконенных им или самовольно присвоенных им правах беспредельного физического насилия, производимого в интересах «борьбы за справедливость» (БЛ1лии↑→ +ЧС4лии↑). И одно только осознание наличия этих прав (даже  воображаемое) придаёт ему сил, делая беспощадным, деспотичным тираном.   

Как проблематичный фаталист-позитивист (решительный-иррационал-позитивист по своему проблематичному аспекту волевой сенсорики) ЛИИ, Робеспьер, становясь у руля исторически знаменательных событий «справедливого»  преобразования общества, может ощущать себя счастливым избранником судьбы и вершителем судеб человеческих, но  может с покорностью принимать и удары судьбы, когда борьба с «врагами системы» оборачивается для него поражением, хотя последнее слово он постарается оставить за собой). 

Как проблематичный сердцеед (иррационал-объективист по ТНС-аспекту квестимной волевой сенсорики), ЛИИ, Робеспьер выступает ещё и «проблематичным обольстителем», пытаясь использовать  собственное волевое  давление «для обольщения» нужных ему людей, применяя угрозу и силу для того, чтобы поставить «объект своего внимания» в безвыходное положение и таким образом добиться его согласия на навязанные ему ЛИИ, Робеспьером крайне унизительные условия. 

Как проблематичный победитель, ЛИИ, Робеспьер может завоёвывать популярность и алогичными, альтернативными логическими методами – видеть свою победу в том, чтобы быть «первым с другого конца» – стать анти-кумиром миллионов, если не получается стать кумиром из-за отсутствия профессиональных навыков и способностей – самым одиозным, шокирующим, ненавистным, отталкивающим победителем на конкурсе под лозунгом «Бездарность может всё!», полагая, что бездарность тоже имеет право на победу, на завоевание наград пусть даже в одиозных видах соревнований, – альтернативные ниши в социуме тоже ведь надо кому-то заполнять! И если кто-нибудь проводит такие конкурсы и развивает массовую культуру в этом направлении, значит это кому-нибудь надо? Кто-то это спонсирует, кто-то этому покровительствует, так почему бы и не воспользоваться покровительством этого управителя общественных вкусов и не стать  первым среди самых отталкивающих? Пример: «королева безвкусицы, пошлости и бездарности» – Ольга Бузова (ЛИИ, Робеспьер), отстаивающая приоритеты своей логической ЭГО-программы через альтернативную логику системных нормативов с позиций своей проблематичной (антагонистичной её ЭГО-программе) волевой сенсорики по принципу: «не важно, в чём и как побеждать, лишь бы из последних стать первой!», как к тому побуждает её свойственная представителям психотипа ЛИИ, Робеспьер зависть к чужому успеху  и твёрдая убеждённость в том, что каждый человек имеет право на успех, вне зависимости от того, где, в чём и как он будет достигнут, а иначе «несправедливо получается:  одним всё, а другим – ничего». Шокирующие победы в одиозных видах соревнований, по мнению предусмотрительного-ЛИИ, Робеспьера, тоже могут оказаться почётными, если то, что считается одиозным сегодня, завтра станет нормой социальных отношений, что опять же может произойти при активной, социальной поддержке представителей психотипа-ЛИИ, Робеспьер в ходе «борьбы с неравенством», исходя из логически утверждённых ими  системных нормативов, при которых «последние» обязаны становиться «первыми», получая все преимущества, которыми их только может обеспечить социальная система. И если на то, чтобы сделать кумиром миллионов вопиющую бездарность, придётся потратить миллионные денежные средства, окупить усилия лучших стилистов  и даже перевернуть классическую систему  культурных и эстетических приоритетов, вводя худшую из актрис на самую яркую роль в премьерном спектакле лучшего театра страны, то, следуя альтернативной логике социальных нормативов ЛИИ, Робеспьера, это крайне необходимо  сделать для «восстановления справедливости» и уравнивания шансов «последних» на успех, делая «первых» (высокопрофессиональных и талантливых) бесправными в этом вопросе даже при наличии тех же гражданских прав и свобод. Потому что «справедливость», с позиций своей проблематичной волевой сенсорики (+ЧС4лии) – квестимной сенсорики силовых и волевых преимуществ,  проблематичный победитель-ЛИИ, Робеспьер  понимает  как осознание собственной возможности (+ЧИ2лии) переломить ситуацию с целью смещения правовых и моральных норм (-БЭ3лии) для достижения личного волевого превосходства над остальными. И если сегодня такое смещение правовых и моральных норм кому-то покажется «несправедливым», оно станет «справедливом» по упрямому, педантичному, субъективистскому утверждению ЭГО-программного педанта, системного логика-ЛИИ, Робеспьера, если с позиций его ЭГО-творческого бунтарства (+ЧИ2лии) и нормативно-ролевого правоведения (-БЭ3лии) будет узаконено им  как социальная норма и представлено как «справедливая революционная ломкая  изживших себя стереотипов» (и тогда не всё ли равно, кем и какие стереотипы будут навязаны?), даже если кто-то посчитает это явление новым пугающим «окном Овертона», которое не сегодня-завтра станет общепризнанной нормой, а кто-то – новой ступенькой общественной деградации, всё дальше уводящей общество от естественного для человека стремления к совершенству. 

ПФ-5.

По психологическим признакам суггестивного аспекта этики эмоций (+ЧЭ5лии) – квестимной, стратегической, аристократической, негативистской, эволюционной (координирующей) этики эмоциональных преимуществ, ЛИИ, Робеспьер:

1. экстраверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её ПФ-2); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8 стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ЛИИ, Робеспьер как суггестивный мститель. 

По слабому и инфантильному суггестивному аспекту этики эмоций (+ЧЭ5лии) – квестимной эволюционной (координирующей), стратегической, аристократической, негативистской этики эмоциональных преимуществ, который  у мнительного и крайне обидчивого ЛИИ, Робеспьера является ещё и точкой абсолютной слабости, – даже незначительной эмоциональной неловкостью или небрежностью можно вызвать к себе неприязненное и предубеждённое его отношение (хотя бы тем, что не замечать его самого – тихого, скромного, неприметного в общей массе  людей). Выручает привычка ЛИИ, Робеспьера прояснять непонятные поступки «обидчика» с точки зрения их «справедливости», расспрашивая об их мотивации, преимущественно, в тех случаях, когда от него утаивают какую-то интересующую его информацию («Почему ты не сообщила мне о своей свадьбе?», «Почему  ты не стал при мне рассказывать о своей поездке на рыбалку?»). Если выясняется, что ничего злонамеренного в этом поступке нет, тогда и повода для обиды не будет. Таить и накапливать обиду суггестивному мстителю-ЛИИ, Робеспьеру бывает довольно трудно, – как и у всех квестимов, она прорывается тем яростней и ожесточённей, чем дольше ему пришлось её терпеть.  Но и брать на себя инициативу по обсуждению эмоционального плана отношений ЭГО-программному логику-субъективисту-ЛИИ, Робеспьер тоже бывает трудно, поскольку, будучи ориентирован на дуализацию с ЭГО-программным этиком-субъективистом-ЭСЭ, Гюго, он (как и все логики-субъективисты) глубоко убеждён в том, что такое предложение должно исходить именно от партнёра, и чем дольше партнёр избегает разговоров на эту тему, тем с большим страхом ЛИИ, Робеспьер ждёт несправедливых обвинений и упрёков в свой адрес, теряясь в догадках и накапливая обиду. 

Но наиболее ярко суггестивная мстительность (+ЧЭ5лии) ЛИИ, Робеспьера проявляется в период кардинальной демократической «ломки» возглавляемой им социальной системы, при которой в процессе справедливого распределения прав и возможностей между всеми законопослушными членами общества, под обвинение и репрессии может попасть огромное количество «врагов системы», восстанавливающих толпу против самого рьяного «борца за справедливость» – ЛИИ, Робеспьера. И этому, восстающему против него, общественному мнению, ЛИИ, Робеспьер, в целях защиты справедливых устоев системы (и его справедливых ЭГО-программных интересов) противопоставляет собственную беспощадную ненависть к «злоумышленникам» («нарушителям справедливости») с позиций своего гибкого, манипулятивного, суггестивного аспекта этики эмоций (+ЧЭ5лии↑) – квестимной, аристократической, эволюционной, стратегической, упрямой, решительной, негативистской этики эмоциональных преимуществ, распаляя себя не только страхом ответственности за массовые репрессивные меры (проводимые ЛИИ, Робеспьером по проблематичному для него аспекту волевой сенсорики и допускающему (якобы «в силу исторической необходимости») противоправные волевые перегибы в процессе защиты его ЭГО-программных интересов), но и страхом быть брошенным на растерзание озверевшей от голода и бесправия толпе, для которой «общество справедливого распределения» (почему-то!) не является пределом социального благополучия и гарантией защиты достигнутого равенства прав и свобод. Убеждённый в том, что в этическом плане он уже всех членов общества осчастливил хотя бы тем, что избавил их от мук зависти, ЛИИ, Робеспьер не принимает каких-либо проявлений массового недовольства и всеми силами им противостоит, считая, что люди просто не понимают своего счастья: в бесправном, бесклассовом обществе никто никому не завидует и поэтому все (как считает ЛИИ, Робеспьер) должны быть довольны тем, что остальные живут ничуть не лучше других, а, значит, эмоционально народ нужно ориентировать на радость по этому поводу  – по поводу абсолютно уравненных прав, возможностей и предельно минимизированных материальных благ. А тех, кто ещё не осознал своего счастья жить в условиях, исключающих всякий повод для зависти, нужно настраивать на классовую ненависть к тем, кто мешает им строить счастливое бесклассовое общество, стремясь вернуть его к несправедливому разделению на богатых и бедных: «Разве приятно видеть, как богач по три раза в день зернистую икру ест, шампанским запивает, трюфелями и рябчиками заедает, тогда как ты только чёрствую корку хлеба сосёшь? Так вот, чтобы этого не было, гордись равноправием нашего исключительно прогрессивного общества и защищай его справедливые завоевания!». Как суггестивный педант-негативист (рационал-субъективист-негативист по своему гибкому, маневренному суггестивному аспекту этики эмоций (+ЧЭ5лии) – квестимной, негативистской, стратегической этики эмоциональных преимуществ), защищает интересы системы (и своей справедливой, логической ЭГО-программы), исходя из её краеугольного (субъективистского) положения: «интересы системы превыше интересов и прав личности», а как суггестивный энтузиаст-негативист (решительный-рационал-негативист по суггестивному аспекту квестимной этики эмоций), он пылко и пламенно проводит в жизнь принципы социальной справедливости, обрушивая град обвинений на «врагов системы» и беспощадно карая их – подвергая репрессиям тайных и явных «злоумышленников». 

ПФ-6. 

По психологическим признакам активационного аспекта сенсорики ощущений (-БС6лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей) аристократической, стратегической, позитивистской сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив, ЛИИ, Робеспьер:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

**************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ЛИИ, Робеспьер как активационный созерцатель. 

В интересах защиты его логической ЭГО-программы (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной, демократической логики справедливых системных нормативов и справедливого распределения прав, возможностей и материальных благ, всё, что настраивает членов общества на избыточное их присвоение и потребление, во избежание всевозможных искушений должно быть предельно отстранено, удалено и выведено из обихода. Борьбой с искушениями в системе ценностей ЛИИ, Робеспьера довольно успешно занимается инертная активационная сенсорика ощущений (-БС6лии) – квестимная. аристократичная, инволюционная (корректирующая), стратегическая сенсорика далёких пространственных отношений – сенсорика отдаления, отторжения, неприятия, посредством которой ЛИИ, Робеспьер устанавливает всё более строгие нормы потребления материальных благ для себя и окружающих (членов его системы), минимизируя нормы потребления до предела, ратуя за воздержание  от излишеств и навязывая себе и окружающим (и даже гостям, посещающим его дом) аскетический образ жизни, в котором предельно минимизированные материальные блага максимально вытесняются удовлетворением интеллектуальных и духовных потребностей, доставляющих созерцательное, эстетическое удовольствие, а недостаток физической компенсации замещается дыхательными гимнастиками и практиками закаливания организма, понижающими порог чувствительности, приглушающими ощущение голода и позволяющими минимизировать рацион питания и существенно занизить все остальные нормы распределения материальных благ, что позволяет распределить их на ещё большее количество людей, существенно сэкономив средства на их производство. Еда вприглядку для активационного созерцателя-ЛИИ, Робеспьера  (-БС6лии) – наилучший способ справедливого решения материальных проблем: если нет еды на столе, её можно увидеть на картинах в музее, главное, – чтобы у всех всего было поровну. 

В искусстве ЛИИ, Робеспьер служит своей ЭГО-программной логике соотношений, выражая себя через её логическую альтернативу – через протест против раздражающих и возмущающих его негативных общественных явлений, поэтому в позитивных, мягких формах борьбы с негативом его творчество изобилует язвительным юмором и жестокой сатирой (сатирические рассказы А.П. Чехова), а в жёстких формах – призывами к беспощадной борьбе с несправедливостью («Восставший раб» и «Умирающий раб» Микеланджело); лучшие творения представителей этого психотипа призывают к борьбе с тиранией (симфонии Л. Бетховена), прославляют борцов со злом («Давид» Микеланджело) или выражают скорбь по поводу их гибели («Пьета» Микеланждело).

 

В быту ЛИИ, Робеспьер чрезвычайно чувствителен к сенсорному дискомфорту (капризен, мнителен, раздражителен) и по инертному и инфантильному (в его модели) активационному аспекту сенсорики ощущений (-БС6лии) – квестимной сенсорики далёких пространственных отношений, – сенсорики отдаления, отторжения, устранения, неприятия – активизируется возможностью предельно отдалить от себя (а лучшее, вообще устранить) источник сенсорного раздражения, мотивируя свои требования борьбой за равноправие и отстаивая своё право не воспринимать сенсорные раздражители – не слышать, не видеть, не ощущать, не вкушать и не нюхать всё то, что ему неприятно, если это мешает его естественным процессам или отвлекает от учёбы, работы или каких-то других серьёзных домашних занятий. В этом случае он просто приходит (даже в дневное время) к виновникам этого дискомфорта (к своим соседям) и требует прекратить действие, вызывающее у него неприязнь, – прекратить петь, плясать, делать ремонт, слушать не соответствующую его вкусам музыку – или отсылает их куда-нибудь подальше делать то, что им нравится, вне зоны его восприятия, настаивая на своём праве не терпеть то, что его раздражает («Идите в филармонию и там слушайте свои симфонии, а здесь люди живут!», «Идите на стадион и там болейте за свою команду, а здесь ваши крики мешают отдыхать!»). 

Как активационный сердцеед-позитивист (иррационал-объективист-позитивист по своему аспекту активационной сенсорики ощущений – квестимной позитивистской сенсорики отдаления, отторжения, неприятия), ЛИИ, Робеспьер, ограждая себя от опасных искушений и последующих зависимостей, избегает сближения с людьми, желающим физически сблизиться с ним вопреки его воле, – ускользает от них, стараясь быть недоступным для их домогательств, невольно распаляя их желание ещё больше. Как активационный прожектёр-позитивист (рассудительный иррационал по своему активационному аспекту сенсорики ощущений) активизируется причастностью к грандиозным социальным проектам, обеспечивающим равно благоприятное существование для всех членов общества. 

ПФ-7. 

По психологическим признакам наблюдательного аспекта деловой логики (+ЧЛ7лии) – квестимной, эволюционной (координирующей), негативистской, аристократичной логики деловых и технологических преимуществ, ЛИИ, Робеспьер:

1. экстраверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал).

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

****************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ЛИИ, Робеспьер как наблюдательный технократ. 

В защиту интересов справедливой логической ЭГО-программы работает и наблюдательная деловая логика  ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7лии) – квестимная, аристократическая, эволюционная, тактическая, негативистская логика деловых и технических преимуществ, в буквальном смысле выполняющая утверждение «экономика должна быть экономной» и стараясь любое производство материальных благ сделать максимально экономичным за счёт экономии средств производства, на что и будут направлены её деловые и технические преимущества. Как наблюдательный технократ (+ЧЛ7лии) ЛИИ, Робеспьер, с позиций своей наблюдательной деловой логики, будет контролировать расход материальных средств на производстве и следить за максимальным улучшением технологий при наиболее эффективном использованием сырья и технических отходов, полагая, что и при минимальном количестве средств можно достичь наилучшего решения технических задач (и тогда из сэкономленных средств можно выдавать призы и награды «передовикам производства», внедрившим наиболее экономичное «рационализаторское предложение», а ещё лучше – обойтись грамотой и фотографией «передовика-рационализатора», разместив её на «доске почёта». Как наблюдательный прагматик-моралист-негативист (рационал-объективист-негативист по своему наблюдательному аспекту деловой логики – квестимной логики деловых и технических преимуществ) следит за равным (чтоб никому не было обидно) распределением материальных благ, предоставленных выгодным использованием сэкономленных средств делового предприятия (для победителей в этом виде соревнования в их выходной день можно устроить познавательную экскурсию за счёт предприятия). А как наблюдательный перестраховщик-негативист (рассудительный рационал по своему наблюдательному аспекту деловой логики) старается заранее пресекать всевозможные должностные злоупотребления, разрабатывая всё более строгие меры контроля и учёта технических средств и вводя жестокие санкции за их нарушение. 

ПФ-8. 

По психологическим признакам демонстративного аспекта интуиции времени (-БИ8лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), аристократической, позитивистской интуиции далёких отношений во времени – интуиции далёких перемен к лучшему, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек, ЛИИ, Робеспьер:

1. интроверт; 2. интуит; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ЛИИ, Робеспьер как демонстративный мечтатель. 

Стремление к экономии средств производства при максимальной его эффективности и загруженности (в целях  создания наибольшего количества минимальных норм материальных благ для более широкого и справедливого их распределения) создаёт некоторые проблемы по вопросам распределения времени в процессе работы: при сокращении рабочих единиц в целях экономии на оплате труда и одновременном повышении производственных норм выработки материальных благ, количество времени на выработку нормы даже при самых эффективных технологических нововведениях увеличивается, поскольку на освоение новых прогрессивных технологий тоже требуется время. И эту сложную и противоречивую задачу гибко и манипулятивно приходится решать демонстративному аспекту ЛИИ, Робеспьера – интуиции времени (-БИ8лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей) позитивистской, аристократичной, тактической интуиции длительных отношений во времени, интуиции далёких перемен к лучшему, приблизить которые можно либо посредством фрактальной ЭГО-творческой эмотивности этого аспекта (-БИ8лии+ЧЭ2’↑→-БЛ1лии↑), либо за счёт эмоционального подъёма по суггестивному аспекту этики эмоций (+ЧЭ5лии) – склоняющей к беспредельному самопожертвованию квестимной, стратегической  этики эмоциональных преимуществ, приближающих наступление «светлого будущего» с помощью ободряющего и стимулирующего эффективность труда лозунга «Даёшь!» – «Даёшь пятилетку в три года!», что в переводе на общепонятный язык означает: «Даёшь пятилетний план выработки продукции в трёхлетний срок!», а это значит: «Поторапливайтесь, дорогие труженики, работайте быстро, качественно и эффективно! Обществу нужна ваша продукция для построения самого прогрессивного общества справедливого распределения материальных благ!». Конечно, тут вводятся некоторые меры морального поощрения в виде почётных вымпелов и знамён,  переходящих к выполняющим завышенную рабочую норму «передовикам производства» – тех, кто с «ударной» (удвоенной, утроенной, удесятерённой) энергией обрушивается на выполнение трудового задания. При этом возникает необходимость снизить до минимума нормы материального поощрения «передовиков», предусмотренные в виде незначительных дополнительных пайков, льгот и привилегий, чтобы не возбуждать зависть у тех, кто тоже усердно трудился, но наградами и льготами обойдён – им предлагают порадоваться за «ударников труда» – поздравить их и пожелать им удачи в их самоотверженном труде во имя скорейшего приближения «светлого будущего», о котором, как и любой квестим, мечтает ЛИИ, Робеспьер по аспекту квестимной интуиции времени (-БИ8лии) – демонстративной интуиции далёких перемен к лучшему, и которое представляется демонстративному мечтателю-ЛИИ, Робеспьеру идеальным обществом справедливого распределения материальных благ. Культ социальной справедливости, повсеместно насаждаемый демонстративным мечтателем-ЛИИ, Робеспьером в защиту интересов его ЭГО-программной логики соотношений (-БЛ1лии) – демократичной, стратегической (широкомасштабной, всеобъемлющей) инволюционной (бесконечно корректирующей «несправедливую реальность») логики «справедливых» системных нормативов, требует огромного количества жертв от членов осчастливленной им «социальной системы тотальной справедливости», которые, в результате такого «равно справедливого» уравнивания сводимых к минимуму материальных благ, предельно заниженных прав и псевдореальных возможностей, становятся равно бесправными и  неимущими.

Как демонстративный волокита-позитивист (иррационал-субъективист-позитивист по своему демонстративному аспекту интуиции времени – квестимной, позитивистской, аристократическй интуиции далёких отношений во времени и длительного ожидания счастливых перемен), ЛИИ, Робеспьер будет добиваться расположения влиятельных людей, способных поверить в близость ожидаемых им позитивных перемен и оказать посильную помощь для их скорейшего осуществления.

Как демонстративный фаталист (решительный иррационал по своему демонстративному аспекту интуиции времени – квестимной интуиции далёких перемен  к лучшему)  ЛИИ, Робеспьер, активно вливаясь в соответствующее его убеждениям политическое движение, поспешит выбиться в лидеры и будет считать себя счастливым избранником судьбы, позволившей ему стать участником справедливых, социально значимых преобразований. 

III. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер.  Взаимодействие в диаде по уровням и психическим функциям информационных моделей, их информационным аспектам и соответствующим им фрактальным моделям.     

Как и в любых двуполярных ИТО, взаимное притяжение в ИТО ревизии усиливается по мере сокращения дистанции, вследствие дополнения партнёров по признакам квестимности — деклатимности и возникающего вследствие этого стремления к объединению родственных аспектов их квестимной и деклатимной моделей, с их далёкими (в квестимной модели) и близкими (в деклатимной модели) пространственно-временными отношениями. 

По своим экстравертным (эволюционным, координирующим) аспектам ревизоры- квестимы сами определяют для себя и для других  меру координации свойств и качеств объектов в соответствии с собственным представлением о безупречности и совершенстве. 

По своим интровертным (инволюционным, корректирующим) аспектам квестимы определяют для себя и для других  меру соотношений, корректируя их в соответствии с собственным представлением о правомерности соблюдения тех или иных норм и требований – о правомерности соблюдения норм пространственных, временных, правовых (системных) и этических (командных) отношений и предъявляемых к ним требований. 

Каждый из них, сталкиваясь с нарушением субъективных и объективных правовых норм по ЭГО-приоритетному своему интровертному аспекту, представляет себя верховным судьёй и выносит решение  жёстко и безоговорочно. 

В отличие квестимов, уверенные в своей правоте деклатимы по своим интровертным (эволюционным, координирующим)  аспектам сами определяют для себя и для других  меру соотношений, подчиняя ей окружающих – распределяют, координируют

• меру благ и меру лишений,
• меру прав и меру бесправия,
• меру претензий и меру поощрений,
• меру милостей и меру немилостей,
• меру прощения и меру наказания,
• меру принуждения и меру уступок,
• меру поддержки и меру отчуждения. 

Каждый из них по любому интровертному аспекту представляет себя верховным судьёй и настаивает на своём решении  жёстко и безоговорочно. 

По своим экастравертным (инволюционным, корректирующим) аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других меру коррекции свойств и качеств объектов, необходимую им для удобной интровертной координации, призывая окружающих измениться по тем или иным качествам в ту или другую сторону.  

Каждый из деклатимов по любому экстравертному аспекту представляет себя специалистом высшей категории и на своих критических оценках, мерах и методах исправления настаивает жёстко и безоговорочно, по своему усмотрению решая, кого, за что и какому воздействию подвергать, считая, что он лучше всех «знает, как надо». 

В этой диаде проблемы усугубляются и вследствие отсутствия у партнёров дополнения по индивидуальным  признакам:  

• позитивизма – негативизма (оба партнёра в этой диаде – негативисты по своей ЭГО-программе).
•  этики – логики (оба партнёра в этой диаде –  логики; ЛИИ, Робеспьер – логик по своей ЭГО-программе, СЛЭ, Жуков –  ЭГО-приоритетный логик),
• стратегии – тактики (оба партнёра в этой диаде – стратеги по своей ЭГО-программе),
• статики – динамики (оба партнёра в этой диаде – статики).                                    

Партнёры дополняют друг друга по индивидуальным признакам:

• квестимности — деклатимности (ЛИИ, Робеспьер –  квестим, СЛЭ, Жуков – деклатим),
• экстраверсии – интроверсии (СЛЭ, Жуков  –  экстраверт по своей ЭГО-программе; ЛИИ, Робеспьер – интроверт),
• сенсорики – интуиции (СЛЭ, Жуков  –  сенсорик по своей ЭГО-программе, ЛИИ, Робеспьер –  ЭГО-приоритетный интуит),
• эмотивизма – конструктивизма (СЛЭ, Жуков  –  конструктивист, ЛИИ, Робеспьер –  эмотивист).

       .В этой диаде отсутствует дополнение по диадным признакам:

• рациональности – иррациональности (СЛЭ, Жуков – иррационал по своей ЭГО-программе, ЛИИ, Робеспьер – рационал),
• упрямства – уступчивости (СЛЭ, Жуков  –  уступчивый по своей ЭГО-программе, ЛИИ, Робеспьер – упрямый). 

Партнёры этой диады дополняют друг друга по диадным признакам:

• эволюции – инволюции (оба партнёра в этой диаде  – инволюторы по своей ЭГО-программе)
• беспечности – предусмотрительности (оба партнёра в этой диаде  – предусмотрительные). 

В этой диаде отсутствует дополнение и по двум из трёх квадровых признаков:

• аристократизма – демократизма (СЛЭ, Жуков – аристократ по аспектам ментального блока, ЛИИ, Робеспьер – демократ),
• решительности – рассудительности (СЛЭ, Жуков – решительный, ЛИИ, Робеспьер – рассудительный). 

Партнёры дополняют друг друга по квадровому признаку

• субъективизма – объективизма (оба партнёра в этой диаде – субъективисты). 

III-1. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер. Взаимодействие по аспектам волевой сенсрки – ЭГО-программному аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) и СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ЛИИ, Робеспьера (+ЧС4лии); и по аспекту логики соотношений – ЭГО-программному аспекту ЛИИ, Робеспьера (-+БЛ1лии) и ЭГО-творческому аспекту СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ). 

Основная задача СЛЭ, Жукова как экстраверта-реализатора бета-квадры – организация силовых структур и создание жизнестойких, обороноспособных социальных систем. 

Соционная миссия ЛИИ, Робеспьера как интроверта-корректора альфа-квадры – демократичная логическая коррекция отношений в системе и всех её структурообразующих звеньев.  

III-1-1. Сближение ревизора-СЛЭ, Жукова с подревизным-ЛИИ, Робеспьером. 

ЛИИ, Робеспьер обращает на себя внимание СЛЭ, Жукова интеллектуальным снобизмом,

который в сочетании с точностью импровизированных формулировок и язвительной въедливостью его критических оценок, совершенно очевидной физической слабостью и гонором, а также яростными нападками на всех, кто сильнее и влиятельней его, беспредельным стратегическим размахом так называемой «борьбы за справедливость», опасным самоуправством и самомнением, ужасает СЛЭ, Жукова, как если бы он увидел перед собой мелкое и гнусное, ядовитое и смертельно опасное существо, которое необходимо раздавить, чтобы он не причинял вреда окружающим, что тут же обязывает СЛЭ, Жукова нейтрализовать это зло, что он и делает, сближаясь с ЛИИ, Робеспьером и интенсивно воздействуя на него с позиций своего ЭГО-программного аспекта  волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократической, предусмотрительной, уступчивой сенсорики волевых нормативов и альтернатив, обрушивая его всей своей мощью на слабые и уязвимые позиции проблематичного аспекта волевой сенсорики ЛИИ, Робеспьера (+ЧС4лии)  – квестимной, эволюционной (координирующей), стратегической, позитивистской, демократичной сенсорики волевых преимуществ (-ЧС1слэ↑→+ЧС4лии↓). 

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) вследствие  своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*подчинять своей воле окружающих,

*подавлять чужую волевую инициативу, навязывая свою (запрет «Не своевольничай!»),

*утверждать свою правоту по принципу» «Сильный всегда прав!»

*захватывать и утверждать права, льготы и привилегии волевыми и силовыми методами, 

*захватывать и утверждать своё ранговое превосходство волевыми и силовыми методами 

*применять меры физической расправы для подчинения своей воле окружающих,

*насаждать свою волю и навязывать культ воли и силы в своей системе для её защиты от реальных и мнимых врагов,

*расширять сферу своего влияния, самоуправно захватывая власть и ранговые преимущества волевыми и силовыми методами, присваивать себе захваченное и считать его исконно своим, проявляя себя ЭГО-программным захватчиком по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* использовать благоприятные обстоятельства для захвата власти, считая их «подарками судьбы», проявляя себя ЭГО-программным фаталистом по своему ЭГО- программному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* искать защиты и покровительства влиятельных людей для захвата и утверждения своей власти в системе, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя ЭГО-программным волокитой по своему ЭГО- программному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской волевой сенсорики. 

Неотступное преследование СЛЭ, Жукова, его грубое понукание, оскорбительные замечания и издевательские придирки  с позиций его ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократической, предусмотрительной, уступчивой сенсорики волевых нормативов и альтернатив – подавляют и дезориентируют ЛИИ, Робеспьера, ещё больше занижая его самооценку по его проблематичному аспекту квестимной волевой сенсорики  (+ЧС4лии) – квестимной, эволюционной (координирующей), стратегической, позитивистской, демократичной сенсорики волевых преимуществ (-ЧС1слэ↑→ +ЧС4лии↓). 

Слабый, инертный проблематичный аспект квестимной позитивистской, координирующей волевой сенсорики ЛИИ, Робеспьера (+ЧС4лии), вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот позитивизм приглушает, что и вынуждает ЛИИ, Робеспьера

*избегать ситуаций прямого волевого противоборства,

*быть скромным во всём, что касается прямых притязаний на власть,

*стремиться к власти из желания предельно расширить личное поле возможностей,

*использовать в качестве методов принуждения шантаж и угрозы, ставя противника в безвыходное положение,

*дорвавшись до власти, деспотично, не зная снисхождения и возбуждаясь ощущением своей силы и власти, подавлять сопротивление противников, оспаривающих его власть и волю,

*одерживать победы над непокорными, самовольно присваивая себе права беспредельного физического насилия, производимого в интересах мнимой «борьбы за справедливость», проявляя себя проблематичным победителем по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской, координирующей волевой сенсорики,

*захватывая власть и наращивая силовой потенциал, ощущать себя счастливым избранником судьбы и вершителем судеб человеческих, проявляя себя проблематичным фаталистом по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской, координирующей волевой сенсорики,

* использовать  собственное волевое  давление привлечения на свою сторону нужных ему людей,  проявляя себя проблематичным сердцеедом по своему проблематичному  аспекту квестимной позитивистской, координирующей волевой сенсорики. 

Растерянность ЛИИ, Робеспьера, вызванная  критическим воздействием СЛЭ, Жукова на  проблематичный аспект волевой сенсорики ЛИИ, Робеспьера, усиливается под давлением ЭГО-творческого аспекта логики соотношений СЛЭ, Жукова –деклатимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, упрямой, субъективистской, автократичной  логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, что ещё больше угнетает и дезориентирует ЛИИ, Робеспьера  (+БЛ2слэ↑→-БЛ1лии↓). 

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий  аспект деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов,  попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

* внедряться в любую удобную ему систему, считая её своей и защищая её как свою,

*отстаивать интересы своей системы, подчиняя им всех её членов,

*самоуправно претендовать на распределение прав и обязанностей в своей системе, выстраивая её как иерархию,

*самоуправно присваивать себе преимущественные права, обязанности и привилегии в системе, претендуя на доминирование в ней,

*жёстко и деспотично защищать присвоенные им преимущественные права, обязанности и привилегии, проявляя себя ЭГО-творческим автократом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений,

* жёстко и деспотично навязывать свои порядки остальным членам системы, проявляя себя ЭГО-творческим педантом по своему ЭГО- творческому аспекту деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений,

* повсеместно ужесточать свои требования и неустанно контролировать их непременное исполнение, проявляя себя ЭГО-творческим энтузиастом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей, позитивистской логики соотношений. 

Суровые и деспотичные  манипуляции ЭГО-творческого автократа-СЛЭ, Жукова усиливают растерянность  ЛИИ, Робеспьера, обостряя критический ракурс его ЭГО-программного аспекта логики соотношений (-БЛ1лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, негативистской логики системных нормативов и альтернатив. 

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его,

* бороться со всеми проявлениями несправедливости,

* настаивать на неукоснительном соблюдении справедливости во всех аспектах на всех уровнях жизнедеятельности человека в социальной системе,

* настаивать на борьбе с неравенством во всех сферах социальных отношений;

* настаивать на восстановлении справедливого равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах,

*настаивать на исправлении и коррекции всевозможных несоответствий, нарушающих логическое равновесие,

*настаивать на изъятии самовольно присвоенных прав, привилегий и излишков материальных средств и благ,

*настаивать на поддержании незыблемого равновесия в образованных им «равно справедливых» социальных отношениях, проявляя себя ЭГО-программным поборником справедливости по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

*настаивать на минимизации излишеств при равно  справедливом распределении материальных и социальных благ, прав и обязанностей между всеми членами социальной системы, проявляя себя ЭГО-программным борцом с неравенством по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

* бороться за своё доминирование в системе, присваивая себе максимум прав и возможностей, субъективно считая себя самым справедливым её членом – единственным, кто имеет «истинное представление о справедливости» и может её установить,

*бояться стихийной конкуренции в лидерстве и свободного соперничества в системе, видя в нём угрозу не только себе, но и своему стремлению уравнять в правах и возможностях всех её членов, проявляя себя ЭГО-программным перестраховщиком по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

* не допускать роста чужой популярности и заблаговременно устранять покушающихся на его права соперников и конкурентов, применяя в качестве наказания самые жестокие меры притеснения и вытеснения из системы,

*закреплять свои требования по восстановлению равенства и справедливости огромным количеством самоуправно установленных им запретов и ограничений,

*с жесточайшей педантичностью требовать их неукоснительного исполнения и жестоко наказывать за нарушения, проявляя себя ЭГО-программным педантом по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

*устанавливать свои порядки, считая их безупречно справедливыми, и изгонять из системы тех, кто им отказывается подчиняться. 

III-2. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер. Взаимодействие по аспектам интуиции потенциальных возможностей  – ЭГО-творческому аспекту ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии) и нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧИ3слэ); и по аспекту этики отношений – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ЛИИ, Робеспьера (-БЭ3лии) и СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления  СЛЭ, Жукова (+БЭ4слэ). 

Педантичный протест ЭГО-программного поборника справедливости-ЛИИ, Робеспьера  уязвляет СЛЭ, Жукова по его бета-квадровому комплексу «шестёрки», который в этой ситуации проявляется страхом вытеснения в рабы и в парии из-за невозможности нейтрализовать «ядовитое существо» в лице его подревизного-ЛИИ, Робеспьера, что вынуждает СЛЭ, Жукова сократить дистанцию с ЛИИ, Робеспьером, чтобы ужесточить свой диктат и заставляет ЭГО-программного борца с неравенством-ЛИИ, Робеспьера сопротивляться его террору с позиций своего ЭГО-творческого аспекта интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2лии) – квестимной, эволюционной (координирующей) тактической, позитивистской демократичной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ. 

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий аспект квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии), как и все иррациональные аспекты у квестимов, в силу своего позитивизма попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что позволяет ЛИИ, Робеспьеру

* перехватывать чужие возможности в беспрерывной борьбе «за равенство и справедливость»,  ограничивая в возможностях окружающих,

*устанавливать норму «справедливого» распределения потенциальных возможностей, пресекая и оспаривая любое самовольное присвоение прав, проявляя себя ЭГО-творческим распределителем реальных возможностей по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей,

* контролировать норму распределения потенциальных возможностей, проявляя себя ЭГО-творческим «благодетелем» по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей.

*разрабатывать утопические проекты «абсолютно справедливых» социальных систем, проявляя себя ЭГО-творческим прожектёром по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей,

* искать расположения влиятельных людей, способных оказать ему существенную правовую и материальную поддержку, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя ЭГО-творческим волокитой по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей,

* в рамках «борьбы с неравенством» призывать к кардинальным изменениям системы социальных отношений вплоть до её полного разрушения,  проявляя себя ЭГО-творческим бунтарём по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской, координирующей интуиции потенциальных возможностей.  

Сопротивление ЭГО-программного борца с неравенством-ЛИИ, Робеспьера, пытающегося отстоять равенство прав и возможностей с позиций своего ЭГО-творческого аспекта координирующей интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2лии) – квестимной, эволюционной (координирующей) тактической, позитивистской демократичной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, уязвляет СЛЭ, Жукова по его ЭГО-приоритетному бета-квадровому комплексу «шестёрки», который теперь оборачивается для него страхом унизительного вытеснения в  «отработанный материал» из-за неспособности подчинить ЛИИ, Робеспьера своим требованиям, что и вынуждает СЛЭ, Жукова запугивать ЭГО-программного поборника справедливости-ЛИИ, Робеспьера, угрозами воздействуя на его ЭГО-творческий аспект квестимной интуиции потенциальных возможностей с позиций своего нормативно-ролевого аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ3слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив. 

Слабый, манипулятивный нормативно-ролевой аспект деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей СЛЭ, Жукова (-ЧИ3слэ) вследствие своего негативизма как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его осваивать коммуникативные модели и роли, позволяющие СЛЭ, Жукову

*использовать все средства для быстрого достижения успеха, задействуя как реальные, так и мнимые – альтернативные – возможности, подменяя действительную реальность мнимой посредством удобных ему домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности,

* предельно расширять личное поле альтернативных возможностей, путём подмены действительной реальности мнимой, за счёт расширения области домыслов, самовнушения  и искажения оценок явлений объективной реальности,

*добиваться успешности ложной и противозаконной предприимчивостью, наглостью, настырностью, упрямством, назойливостью, ловкими подвохами, подтасовками, кознями, сплетнями, интригами, наглым и жестоким вытеснением конкурентов  и подменой действительного желаемым,

*осуждать неудачников за то, что «они сами виноваты в своих несчастьях» – чего-то не предусмотрели, не предвидели, где-то ошиблись, теперь пусть  пеняют на себя («Пусть неудачник плачет!»).

*осуждать тех, кто не умеет находить возможности там, где их нет,

* перехватывать возможности у тех, кто не способен оценить того, что само идёт к нему в руки,

* осуждать, унижать и обижать того, кто уступает свой шанс другим, – он сам виноват в том, что эту возможность могут использовать против него,

*перехватывать удачу у тех, кто не торопится наращивать свой силовой или возможностный потенциал (упускает случай стать сильней и богаче), тот сам виноват, если его шансом воспользуются другие,

*добиваться желаемого неожиданной сменой противоположных ролей и масок, превращаясь из сурового диктатора и беспощадного завоевателя в игривого шутника-весельчака, склонного к пугающим выходками  и  жестоким  развлечениям, разыгрывая роль беспощадного весельчака-пересмешника,

* перехватывать удачу  у тех, кто не способен с большой выгодой для себя её использовать, проявляя себя нормативно-ролевым мнимым благодетелем по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей

*додумывать и корректировать планы и замыслы членов своей системы, считая, что лучше знает их тайные мысли, проявляя себя нормативно-ролевым мнимым душеведом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* переключается с предлагаемых им ранее приспособленческих (угодных «нужному человеку») проектов на свои собственные амбициозные планы, помогающие ему в кратчайший срок достичь новых высот, проявляя себя нормативно-ролевым мнимым прожектёром по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* привлекать к своим планам огромное количество состоятельных дольщиков, пайщиков и вкладчиков, предлагая им в ближайшем будущем разделить с ним его успех, проявляя себя нормативно-ролевым распределителем мнимых возможностей по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей,

* разыгрывать роль галантного ухажёра, проявляя себя нормативно-ролевым сердцеедом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской  интуиции потенциальный возможностей. 

Нормативно-ролевые манипуляции СЛЭ, Жукова ЛИИ, Робеспьер пресекает, оспаривая их правовой и возможностный потенциал с позиций своего нормативно-ролевого аспекта этики отношений (-БЭ3лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, демократической этики нравственных нормативов и альтернатив. 

Слабый, манипулятивный нормативно-ролевой аспект квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений ЛИИ, Робеспьера (-БЭ3лии), в вследствие своего негативизма (как и все рациональные аспекты у квестимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ЛИИ, Робеспьера, разыгрывать роли, благоприятные для внедрения в систему и завоевания в ней популярности для скорейшего утверждения в ней в положении лидера с целью «восстановления справедливости» в этой системе. Следуя этой схеме, ЛИИ, Робеспьер при первом контакте старается

*расположить к себе соконтактника,

* произвести на него приятное впечатление,

*завоевать его доверие и благосклонность,

*произвести на него впечатление человека милого, доброго, отзывчивого, разделяющего его тревоги и готового защищать его права и интересы,

*готового восставать против всех видов этического приспособленчества и подхалимажа, проявляя себя нормативно-ролевым поборником нравственности и нормативно-ролевым обличителем пороков по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений,

* готового осуждать ложно-многозначительную этическую заносчивость, проявляя себя нормативно-ролевым моралистом по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений,

* готового обеспечить моральную поддержку всем несправедливо обиженным и униженным, отстаивая их права и проявляя себя нормативно-ролевым энтузиастом по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений. 

Этическую коррекцию нормативно-ролевого поборника-нравственности-ЛИИ, Робеспьера,  СЛЭ, Жуков пытается оспорить, с позиций своего проблематичного аспекта этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской, стратегической этики мнимых нравственных  преимуществ и мнимого морального превосходства. 

Слабый, инертный проблематичный аспект деклатимной координирующей позитивистской этики отношений ЛСЭ, Жукова вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот позитивизм приглушает, что и заставляет ЛСЭ, Жукова принимать меры

*для утверждения своего морального превосходства над членами его системы,

*для проверки беспрекословной преданности  и безусловного доверия к нему, 

*для проверки их готовности к самоотверженному служению ему как доминанту системы, 

*для выявления отклонений от заданных им моральных норм и условий,

*жестоко наказывать (вплоть до физического уничтожения) за нанесённые ему  обиды, включающие в себя нарушение или игнорирование всех вышеописанных мер,

* считать свои этические намерения результатом самовнушения: внушил себе, что воздействуешь на человеком из благих побуждений, внуши это и ему – пусть принимает твоё воздействие как твою добрую услугу и будет тебе за неё благодарен,

 * относиться к добру и злу (к добрым и злым поступкам людей) как к результату самовнушения, что позволяет в реальной ситуации мириться со злом и считать притворную доброжелательность истинной,  а истинную – притворной, 

*воспитывать уважение к себе и своему авторитету самыми неэтичными и жестокими методами, проявляя себя проблематичным нравоучителем по своему проблематичному аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений,

* бояться моральных обязательств и избегать ситуаций принуждения к ним,  проявляя себя проблематичным перестраховщиком по своему проблематичному аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений,

*пытаться координировать этические отношения в системе, проявляя себя проблематичным моралистом по своему проблематичному аспекту деклатимной координирующей позитивистской этики отношений.

III-3. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер. Взаимодействие по аспектам интуиции времени – суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту и точке абсолютной слабости СЛЭ, Жукова (+БИ5слэ) и демонстративному, ИД-творческому аспекту ЛИИ, Робеспьера (-БИ8лии) и по аспектам этики эмоций – суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту и точке абсолютной слабости ЛИИ, Робеспьера (+ЧЭ5лии) и активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧЭ6лсэ).

Ориентированный на интуитивную коррекцию с позиций ЭГО-программного аспекта интуиции времени его дуала-ИЭИ, Есенина, СЛЭ, Жуков рассчитывает получить такую же интуитивную коррекцию и опеку с позиций демонстративного аспекта интуиции времени ЛИИ, Робеспьера (-ЧЛ8слэ) – квестимной, инволюционной (корректирующей), аристократической, позитивистской интуиции далёких отношений во времени – интуиции далёких перемен к лучшему, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек.

Сильный, мобильный демонстративный аспект позитивистской квестимной корректирующей интуиции времени ЛИИ, Робеспьера (-БИ8лии), вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что позволяет ЛИИ, Робеспьеру 

*стремиться к абсолютно справедливому, рациональному расходу времени между партнёрами при равно справедливом, рациональном распределении прав и обязанностей,

* мечтать об идеальном обществе справедливого распределения материальных благ, проявляя себя демонстративным мечтателем по своему демонстративному аспекту позитивистской квестимной корректирующей интуиции времени,

*активно вливаться в соответствующее его убеждениям политические движения, пробиваться в лидеры этих движений и  считать себя счастливым избранником судьбы, позволившей ему стать участником справедливых, социально значимых преобразований, проявляя себя демонстративным фаталистом по своему демонстративному аспекту позитивистской квестимной корректирующей интуиции времени,

*добиваться расположения влиятельных людей, способных поверить в близость ожидаемых им позитивных перемен и оказать посильную помощь для их скорейшего осуществления, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя демонстративным волокитой по своему демонстративному аспекту позитивистской квестимной корректирующей интуиции времени. 

Диапазон возможностей демонстративного аспекта квестимной корректирующей интуиции времени  ЛИИ, Робеспьера  не соответствует  запросам суггестивного аспекта интуиции времени СЛЭ, Жукова (+БИ5СЛЭ) – деклатимной, координирующей интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, который является точкой абсолютной слабости СЛЭ, Жукова, его зоной тотального недомыслия и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту. 

Слабый, манипулятивный суггестивный аспект деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени СЛЭ, Жукова (+БИ5слэ), вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет

*активно и с опережением графика работать на жизнестойкость и жизнеобеспечение системы, заблаговременно запасаясь всем необходимым и желаемым,

*требовать боеготовности и жизнестойкости от всех членов системы из опасения ближайших перемен к худшему («если завтра война, если завтра в поход…»),

*запугивать всех членов системы мрачными прогнозами на ближайшее будущее, требуя от них повышенной боеготовности,

* не верить мрачным прогнозам, предрекающим скорое крушение его системы и не исследовать причины этих крушений, проявляя себя суггестивным скептиком-агностиком по своему суггестивному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени,

*служить своей системе верой в её жизнестойкость вопреки всем  превратностям судьбы, проявляя себя суггестивным фаталистом по своему суггестивному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени,

*подчинять интересам своей системы, её планам и перспективам интересы и планы нового брачного (или внебрачного) партнёра, проявляя себя суггестивным сердцеедом по своему суггестивному аспекту деклатимной, координирующей, негативистской интуиции времени. 

Отсутствие соответствующей ожиданиям СЛЭ, Жукова интуитивной коррекции со стороны ЛИИ, Робеспьера, с его рациональным  и прагматичным расходом времени,  вызывает резкое осуждение СЛЭ, Жукова, сопровождаемое яростными атаками с позиций активационного аспекта этики эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, демократичной этики эмоциональных нормативов и альтернатив. 

Слабый, инертный активационный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций СЛЭ, Жукова (-ЧЭ6слэ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональный аспекты у деклатимов попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе активизироваться возможностью

* быть душой компании,

*распространять веселье, задавать позитивный эмоциональный тон и рассчитывать на  позитивную эмоциональную поддержку окружающих,

*поощрять позитивную эмоциональную поддержку со стороны окружающих: кто громче её восхваляет, тот больше почестей и благ от неё получает

* позволять себе жестокие забавы и развлечения, создавая для них позитивный эмоциональный фон,

*резко и откровенно, с максимальным эмоциональным напором выражать свои чувства, не стесняясь их естественных проявлений,

* глумиться над личными врагами и врагами его системы, проявляя себя активационным балагуром по своему активационному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

*следить за порядком исполнения ритуалов, поддерживающих идеологию его системы, проявляя себя активационным педантом по своему активационному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций, позитивистской этики эмоций,

* не допускать отступлений от принятых в его системе защитных идеологических канонов, проявляя себя активационным перестраховщиком по своему активационному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций. 

Эмоциональный террор СЛЭ, Жуков, обостряет дефицит позитивных эмоций у ЛИИ, Робеспьера, необходимых его суггестивному аспекту этики эмоций (+ЧЭ5лии) – квестимной, стратегической, аристократической, негативистской, эволюционной (координирующей) этики эмоциональных преимуществ, который к тому же является его  точкой абсолютной слабости, зоной тотального недомыслия и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту. 

Слабый, инфантильный, но манипулятивный суггестивный аспект квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций ЛИИ, Робеспьера (+ЧЭ5лии), вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*полагаться на позитивную эмоциональную поддержку партнёра,

*требовать от него этой поддержки в случае её отсутствия и недостаточности,

*нарочито хмурым настроением, резкостью, язвительностью и раздражительностью, доходящей до откровенного хамства, провоцировать партнёра на оказание позитивной эмоциональной поддержки, если он сам не догадывается её предоставить,
*наказывать партнёра за отсутствие позитивной эмоциональной поддержки всевозможными формами негативного эмоционального протеста – бойкотами, подвохами, каверзами (а в более широком плане – интригами и общественной травлей), проявляя себя суггестивным мстителем по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций,

* ужесточать свои запреты и требования по отношению к партнёру в случае её отсутствия или недостаточности позитивной эмоциональной поддержки, проявляя себя суггестивным педантом по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций,

*жестоко бороться с любым проявлением его негативных эмоций – с его кажущейся недоброжелательностью, «беспричинными» обидами, мнительностью, мстительностью, бесчувственностью и безразличием к его (ЛИИ, Робеспьера) проблемам, привлекая окружающих к борьбе с его «эмоциональной неадекватностью» и проявляя себя суггестивным энтузиастом по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций. 

III-4. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер. Взаимодействие по аспектам сенсорики ощущений  – активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту ЛИИ, Робеспьера (-БС6лии) и наблюдательному, ИД-аналитическому аспекту СЛЭ, Жукова (+БС7слэ): и по аспекту деловой логики – демонстративному, ИД-творческому аспекту СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) и  наблюдательному, ИД-аналитическому аспекту ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7лии).  

Эмоциональным атакам СЛЭ, Жукова ЛИИ, Робеспьер противостоит, предъявляя встречные требования по своему активационному аспекту сенсорики ощущений (-БС6лии) – квестимной, инволюционной (корректирующей) аристократической, стратегической, позитивистской сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия. 

Слабый, инертный, инфантильный активационный аспект квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений ЛИИ, Робеспьера (-БС6лии), как и все иррациональные аспекты у квестимов, вследствие своего позитивизма попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что позволяет ЛИИ, Робеспьеру

* рассчитывать на повсеместную, обильную и даже избыточную сенсорную опеку и поддержку со стороны партнёра,

*в отсутствие избыточной опеки вырабатывать привычку к воздержанию от излишеств,

*минимизировать нормы потребления до предела, навязывая себе и членам своей семьи  аскетический образ жизни,

*замещать потребление материальных благ, удовлетворением интеллектуальных и духовных потребностей, доставляющих созерцательное, эстетическое удовольствие, проявляя себя активационным созерцателем по своему активационному аспекту квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений,

*устранять из зоны комфорта всё, что мешает ему наслаждаться покоем, тишиной и красотой – отвлекает, раздражает, утомляет, создаёт сенсорный дискомфорт,

*ограждать себя от опасных искушений и последующих зависимостей,

*избегать сближения с людьми, желающими сделать его заложником опасных искушений и зависимостей, беря их инициативу под контроль и проявляя себя активационным сердцеедом по своему активационному аспекту квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений,

* активизироваться причастностью к грандиозным проектам, соответствующим его убеждениям, проявляя себя активационным прожектёром по своему активационному аспекту квестимной позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений. 

Справедливость претензий ЛИИ, Робеспьера к качеству предоставленных ему бытовых условий  СЛЭ, Жуков оценивает с позиций своего наблюдательного аспекта сенсорики ощущений (+БС7слэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) сенсорики близких пространственных отношений, сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения. 

Сильный, инертный наблюдательный аспект деклатимной, координирующей сенсорики ощущений СЛЭ, Жукова (+БС7слэ) в силу  своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*стремиться охватить своим эстетическим влиянием окружающих, навязывая им свои вкусы и предпочтения,

*осуждать окружающих за отступление от навязываемых им эстетических канонов и предпочтений,

*стремиться к распределению материальных благ с выгодой для себя и в соответствии с собственными претензиями на доминирование в системе,

*завидовать чужому достатку и опасаться его избыточности у окружающих, что помешало бы ему доминировать над ними,

*бояться недостаточности личного насыщения материальными благами и удовольствиями и стремиться к всесторонней их избыточности, проявляя себя наблюдательным гедонистом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

* создавать проекты, прославляющие могущество, богатство и изобилие своей системы, проявляя себя наблюдательным прожектёром по своему наблюдательному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

*искать дружбы  и покровительства богатых и влиятельных людей для реализации дальнейших амбициозных целей, втираться к ним в доверие, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя наблюдательным волокитой по своему наблюдательному аспекту деклатимной, координирующей сенсорики ощущений,

* считать  собственные угрызения совести результатом  самовнушения: внушил себе чувство вины – будешь страдать от него, отказался внушать себе чувство вины – будешь свободен от угрызений совести в своих поступках и действиях,

*считать страдания жертвы результатом её самовнушения – внушил человек, что ему больно, вот и страдает, а внушил бы себе, что ему хорошо и приятно, получал бы от страданий удовольствие. 

На претензии и требования ЛИИ, Робеспьера СЛЭ, Жуков отвечает резким осуждением его поступков  по своему демонстративному аспекту деловой логики (-ЧЛ8слэ) –деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив. 

Сильный, манипулятивный демонстративный аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

* вводить всеобщую трудовую повинность в подчинённой ему социальной системе,

*подавлять несанкционированную им деловую активность и деловую инициативу подчинённых («Не своевольничай!»),

*строго контролировать каждый проводимый членами его системы трудовой почин, поддерживая инициативу полезных деловых начинаний,

* устанавливать в своей системе максимально жёсткие условия труда с требованием самой высокой самоотдачи подчинённых,

*изобретать и практиковать методики, требующие самой высокой физической самоотдачи,

* жесточайше контролировать все стадии и все операции работы подчинённых, требуя от них максимальной самоотдачи на каждом этапе,

*требовать безупречной дисциплины, высокой производительности и безукоризненной исполнительности от всех членов его системы,

*использовать для бесплатной сверхурочной работы дни и часы личного свободного времени  своих подчинённых,

*ужесточать условия труда усилением дисциплинарных мер и методов тотального контроля за подчинёнными,

* использовать самые прогрессивные технологии для укрепления обороноспособности его социальной системы, проявляя себя демонстративным инноватором по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики,

* стараться представить себя заботливым и гуманным руководителем, проявляя себя демонстративным моралистом по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики.

* совершенствовать технологию защиты своих целей и средств их достижения, следуя лозунгу  «лишней защиты не бывает», проявляя себя демонстративным энтузиастом по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской деловой логики. 

Демонстративные деловые манипуляции СЛЭ, Жукова ЛИИ, Робеспьер отслеживает по своему наблюдательному аспекту деловой логики (+ЧЛ7лии) – квестимной, эволюционной (координирующей), негативистской, аристократичной логики деловых и технологических преимуществ. 

Сильный, инертный наблюдательный аспект квестимной, координирующей, негативистской деловой логики ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7лии), вследствие своего негативизма (как и все рациональные аспекты у квестимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*претендовать на руководство рабочими и технологическими процессами,

*присваивать себе инициативу по контролю за качеством работы в трудовом коллективе, * присваивать себе права и обязанности координатора рабочих процессов и нагрузок,

*контролировать расход материальных средств на производстве,

*следить за максимальной экономией технических материалов

* стремиться к достижению наилучших результатов  при минимальном расходе средств, проявляя себя наблюдательным технократом по своему наблюдательному аспекту координирующей, негативистской деловой логики,

*подавлять деловую инициативу потенциальных конкурентов,

* разрабатывать всё более строгие меры контроля и учёта технических средств и вводить жестокие санкции за их нарушение, проявляя себя наблюдательным перестраховщиком по своему наблюдательному аспекту координирующей, негативистской деловой логики,

* мотивировать свои действия заботой об интересах всех членов трудового коллектива,  проявляя себя наблюдательным моралистом по своему наблюдательному аспекту координирующей, негативистской деловой логики. 

III-5. ЛИИ, Робеспьер. Разочарование в отношениях с СЛЭ, Жуковым. Выход из ИТО ревизии и возвращение к своим ЭГО-приоритетам. 

Главное разочарование для ЛИИ, Робеспьера заключается в осознании беспредельной глубины морального падения СЛЭ, Жукова, составляющего основу его беспощадного волевого диктата. Убеждённый в необходимости бороться со всеми проявлениями волевого произвола и уничтожать их в зародыше, ЛИИ, Робеспьер из отношений с СЛЭ, Жуковым выходит ещё большим ненавистником деспотизма, чем был раньше, защищая свои убеждения всякий раз, когда в этом (по его субъективному мнению) возникает необходимость.  

IV. Схема приёма и передачи социальной ревизии  по психическим функциям (ПФ) и информационным аспектам. 

IV-1. Сближение дистанции ревизора-СЛЭ, Жукова с подревизным-ЛИИ, Робеспьером. Запрос ревизора-СЛЭ, Жукова на суггестию и разочарование в ней из-за недостаточной подачи информации с позиций демонстративного аспекта подревизного-ЛИИ, Робеспьера. 

Ревизор-СЛЭ, Жуков в поисках информационной подпитки на свою суггестивную интуицию времени (+БИ5слэ) обращает внимание на успехи подревизного-ЛИИ, Робеспьера, эффектно представленные с позиций демонстративной функции подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-БИ8лии), которая ошибочно принимается ревизором-СЛЭ, Жуковым за  ЭГО-программу его дуала, ИЭИ, Есенина, поскольку совпадает с ней по информационному аспекту. Как деклатим ревизор-СЛЭ, Жуков резко сближает дистанцию с  подревизным квестимом-ЛИИ, Робеспьером по собственной инициативе. Сократив дистанцию, ревизор-СЛЭ, Жуков проявляет интерес к демонстративным достижениям подревизного-ЛИИ, Робеспьера, желая получить наиболее полное представление о степени его успешности и о соответствии подревизного-ЛИИ, Робеспьера другим (ТИМным, диадным и квадровым) предпочтениям ревизора-СЛЭ, Жукова и требованиям, предъявляемым им к партнёру. Со своей стороны, по мере сокращения дистанции, подревизный-ЛИИ, Робеспьер тоже запрашивает у ревизора-СЛЭ, Жукова информацию по аспектам своей суггестивной этики эмоций (+ЧЭ5лии) и активационной сенсорике ощущений (-БС6лии), соответствующих приоритетным в его дуальной диаде информационным аспектам ЭГО-программной и ЭГО-творческой функции его дуала, ЭСЭ, Гюго, и  получает её с позиций активационной этики эмоций и наблюдательной сенсорики ощущений  ревизора-СЛЭ, Жукова в виде первой (пробной) уступки, после чего внушаясь и активизируясь этой информацией,  всё более  повышает свои требования к информационным аспектам активационной и наблюдательной функций ревизора-СЛЭ, Жукова, постепенно втягивая его в своего рода «лохотрон» (+ЧЭ5лии ← -ЧЭ6слэ), (-БС6лии ← +БС7слэ), что заставляет ревизора-СЛЭ, Жукова, отслеживающего повышение этих запросов с позиций своего наблюдательного аспекта сенсорики ощущений (+БС7слэ),  как можно скорее ограничить  рост требований подревизного-ЛИИ, Робеспьера, тем самым  вызывая с его стороны нарекания, которые, ревизору-СЛЭ, Жукову теперь приходится подавлять с позиций своих самых сильных функций – ЭГО-программной волевой сенсорки (-ЧС1слэ) и ЭГО-творческой логики соотношений (+БЛ2слэ), чем он сразу же наносит удар по ТНС (точке наименьшего сопротивления) подревизного-ЛИИ, Робеспьера с позиций своей ЭГО-программной волевой сенсорки                (-ЧС1слэ→ +ЧС4лии), удерживая с позиций своей ЭГО-творческой логики соотношений сопротивление мощной  ЭГО-прогрммной логики соотношений  подревизного-ЛИИ, Робеспьера (+БЛ2слэ → -БЛ1лии), которая теперь уже направляет силы на поддержку ТНС («зоны страха») подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии →+ЧС4лии), чтобы ослабить оказанное на неё давление  и перенести его на ЭГО-программную волевую сенсорику  ревизора-СЛЭ, Жукова (+ЧС4лии →-ЧС1слэ). 

Одновременно с этим усиливается запрос ревизора-СЛЭ, Жукова на его собственную суггестивную интуицию времени. с позиций демонстративной функции подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-БЛ8лии→+БЛ5слэ). Качеством этой информации  ревизор-СЛЭ, Жуков тоже довольно быстро разочаровывается – она кажется ему неполной, недостаточной, не соответствующей всем его приоритетам и требованиям.  Желая разобраться в причинах этой недостаточности и получить более полную и качественную информационную подпитку на свою суггестивную функцию, ревизор-СЛЭ, Жуков ещё больше сближает дистанцию с подревизным-ЛИИ, Робеспьером, чтобы присмотреться  к пока ещё скрытым его информационным ресурсам – не выставленным на «витрину» демонстративной функцией подревизного-ЛИИ, Робеспьера. Поиски дополнительных информационных ресурсов сводятся к бесцеремонному, а потому  довольно болезненному обследованию скрытых резервов подревизного его ревизором-СЛЭ, Жуковым, который (из-за разницы ЭГО-программных, диадных и квадровых приоритетов с подревизным-ЛИИ, Робеспьером) всё ещё не понимает, почему подревизный-ЛИИ, Робеспьер прячет глубоко в себе всё самое лучшее, вместо того, чтобы смело и с гордостью выставить всё это на обозрение  и сделать широко известным, открытым и  информационно доступным для всех. Причину этого, непонятного ему, явления ревизор-СЛЭ, Жуков ищет в самом подревизном-ЛИИ, Робеспьере, подвергая его «внутренний мир» ещё более глубокому и обстоятельному обследованию, анализируя полученные результаты с позиций своих ЭГО-программных приоритетов, тут же комментируя наблюдаемое и давая попутно советы и рекомендации, шокирующие подревизного-ЛИИ, Робеспьера с позиций его ЭГО-программных (диадных и квадровых) ценностей.  Подревизный-ЛИИ, Робеспьер  начинает испытывать неловкость под пытливым оком ревизора-СЛЭ, Жукова и ощущает усиливающийся психологический дискомфорт от его пристального внимания и шокирующих комментариев. На этом этапе возникают наиболее глубокие идейные, квестимно-деклатимные разногласия между ревизором-СЛЭ, Жуковым и подревизным-ЛИИ, Робеспьером, побуждающие подревизного-ЛИИ, Робеспьера архетипические свойства своего психотипа   в ракурсе различий признаков квестимности деклатимности, вызывающие наиболее ожесточённые споры, провоцирующие наиболее агрессивные и экспансивные действия ревизора-СЛЭ, Жукова, нацеленные на разрушение архитипических свойств подревизного-ЛИИ, Робеспьера и навязывание архитипических свойств ревизора-СЛЭ, Жукова для сглаживания различий по признаку квестимности/деклатимности между подревизным и ревизором-СЛЭ, Жуковым.  Стремление подревизного-ЛИИ, Робеспьера отдалиться от бестактного и назойливого вмешательства в его сугубо личные дела, интересы, идейные убеждения и психологические свойства, обусловленные различием их ТИМных, диадных и квадровых приоритетов, а также  различием свойств по признаку квестимности/деклатимности ещё более разжигает интерес ревизора-СЛЭ, Жукова, к которому попутно примешиваются всевозможные подозрения и страхи ревизора-СЛЭ, Жукова в отношении подревизного, пробуждающие желание обстоятельно с ним разобраться. 

IV-2. Преследование подревизного-ЛИИ, Робеспьера  и ментальный захват его ревизором-СЛЭ, Жуковым. Блокировка трёх ментальных функций подревизного-ЛИИ, Робеспьера по трём аспектам ментального блока. 

Постепенно у ревизора-СЛЭ, Жукова возникает устойчивая неприязнь  по отношению к ускользающему от его преследований подревизному-ЛИИ, Робеспьеру. По  мере отдаления  дистанции  антипатия перерастает в усиливающееся раздражение, побуждающее ревизора-СЛЭ, Жукова пресечь дальнейшие действия его подревизного-ЛИИ, Робеспьера и произвести кардинальную ломку его мировосприятия, психологических свойств идейных убеждений и представлений, чтобы «сделать его таким, каким он должен быть», по мнению ревизора-СЛЭ, Жукова, к которому в немалой степени примешиваются иллюзии и заблуждения ревизора-СЛЭ, Жукова, нередко заставляющие ревизора-СЛЭ, Жукова работать в отношении подревизного, руководствуясь принципом: «Если я тебя придумал(а), будь таким, как я хочу!» и действовать методом от противного: если подревизный-ЛИИ, Робеспьер чаще проявляет иррациональные и экстравертные свойства, ревизору-СЛЭ, Жукову хочется пресечь расширение его информационного поля – пресечь его «экспансию»  – непринуждённость, раскованность, естественную свободу действий  его подревизного. Если подревизный-ЛИИ, Робеспьер чаще демонстрирует интровертные свойства ревизору-СЛЭ, Жукову хочется  перекрыть ему все пути-дороги и замкнуть его на самом себе – «перекрыть кислород», чтобы подревизный-ЛИИ, Робеспьер далеко не убежал и всегда находился под контролем ревизора-СЛЭ, Жукова, оставаясь доступным для его «исправительной» ломки и прочих воспитательных мер. Каждый контакт с подревизным-ЛИИ, Робеспьером вызывает у ревизора-СЛЭ, Жукова всё большую настороженность, усиливая  неприязнь, нередко переходящую чуть ли не в физическое отвращение, которого ревизору-СЛЭ, Жукову  уже не удаётся скрывать, чем он ещё больше отпугивает и отталкивает от себя подревизного-ЛИИ, Робеспьера,  что вызывает у ревизора-СЛЭ, Жукова ещё большее желание основательно с ним разобраться и побуждает его быть инициатором их будущих встреч. 

По мере общения, неприязнь ревизора-СЛЭ, Жукова к подревизному усиливается, и вот уже подревизный-ЛИИ, Робеспьер, со всеми его «пугающими» психологическими особенностями и свойствами, представляется ревизору-СЛЭ, Жукову социально опасным элементом – средоточием самых омерзительных пороков и свойств, которые  надо держать под контролем, чтобы потом их в подревизном-ЛИИ, Робеспьер  изжить – «исправить» его и  вернуть обществу социально здорового человека, либо полностью изолировать подревизного-ЛИИ, Робеспьера вместе со всеми его опасными свойствами  («Зачем он такой нужен обществу? Общество от этого только выиграет!»). Если Подревизный-ЛИИ, Робеспьер интроверт-ЛИИ, Робеспьер, кажется ревизору-экстраверту-СЛЭ, Жукову подозрительным «тихоней» – «тихим омутом», в котором всякая нечисть водится, а потому его необходимо вывести «на чистую воду», а то мало ли что он может натворить – может он социально опасен, а безопасным только прикидывается. 

Когда раздражение и возмущение ревизора-СЛЭ, Жукова достигает наивысшего накала, он резко сокращает дистанцию и производит ментальную блокировку, перекрывая посредством  трёх функций своего ментального блока (-ЧС1слэ; +БЛ2слэ; -ЧИ3слэ) активность трёх функций ментального блока своего подревизного-ЛИИ, Робеспьера (+ЧС4лии; -БЛ1лии; +ЧИ2лии) и этим фактически лишая их возможности свободно функционировать. Происходит это следующим образом: антагонистичная информация с позиций ЭГО-программной волевой сенсорики ревизора-СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ) подаётся на соответствующий информационный аспект болевой функции его подревизного-ЛИИ, Робеспьера (+ЧС4лии), которая так же является его ТНС – «точкой наименьшего сопротивления» подревизного-ЛИИ, Робеспьера. Являясь идейным антагонистом ЭГО-программы подревизного, ЭГО-программа ревизора-СЛЭ, Жукова обрушивается всей своей информационной мощью на ТНС подревизного-ЛИИ, Робеспьера и выводит её из «подчинения» ЭГО-программе подревизного-ЛИИ, Робеспьера. Это происходит вследствие того, что ТНС подревизного-ЛИИ, Робеспьера в обычном своём состоянии является «усмирённым» антагонистом ЭГО-программы своего психотипа и  «подчинённым» ей в системе её приоритетов и ценностей, программирующих психотип подревизного-ЛИИ, Робеспьера. Мощный поток антагонистической информации, направленный на ТНС подревизного-ЛИИ, Робеспьера с антагонистичных позиций ЭГО-программного аспекта ревизора-СЛЭ, Жукова,  выбивает ТНС подревизного-ЛИИ, Робеспьера из подчинения  (-ЧС1слэ →+ЧС4лии), выпускает на волю все его глубинные страхи  и сомнения, усиливает их направляет против самого подревизного-ЛИИ, Робеспьера, восстанавливая его против его же ЭГО-программы (+ЧС4лии → -БЛ1лии), в результате чего страхи и сомнения в собственной правоте подревизного-ЛИИ, Робеспьера парализуют его ЭГО-программную логику соотношений (-БЛ1лии↓) – она уже «сама не своя», ничего программировать и ничем руководить в своём ТИМе не может. То есть, уже на первом ходу ментальной блокировки подревизный-ЛИИ, Робеспьер лишается и контроля, и управления со стороны своей ЭГО-программы. Но ревизор-СЛЭ, Жуков не отступает – он берёт контроль над подревизным-ЛИИ, Робеспьером в свои руки и начинает его «вести» (а по сути – зомбировать) в соответствии с приоритетами своей ЭГО-программной волевой сенсорики (-ЧС1слэ), антагонистичной приоритетам и ценностям ЭГО-программной логики соотношений (а значит и психотипа) самого подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии), для которого теперь единственным мерилом правоты, приоритетов и  ценностей становится его ТНС – волевая сенсорика (+ЧС4лии), бывшая до этого (с позиций ЭГО-программы самого подревизного-ЛИИ, Робеспьера) средоточием самых тёмных и разрушительных сил его психотипа – «стыдом» и  «грехом» его ЭГО-программы, – всем тем, что ей глубоко омерзительно и что прежде она держала в своём подчинении  и под своим контролем. Теперь (с подачи ревизора-СЛЭ, Жукова) всё это необузданным вихрем вырвалось на волю и придавило её ужасом всех возможных последствий такого страшного и неправомерного (с позиций её приоритетов) доминирования. 

Едва оправившись от шокирующего удара и нападок «демонов» своей вышедшей из подчинения ТНС, ЭГО-программа подревизного-ЛИИ, Робеспьера пытается восстановить «аппарат управления» своим психотипом – пытается  собраться с приоритетами своего ТИМа и с их позиций приструнить (пристыдить, образумить, ввести в  рамки допустимых приличий) свою  не в меру расходившуюся ТНС – чтобы знала своё (глубоко антагонистичное, подчинённое) место в системе приоритетов своего психотипа. Но сделать этого ЭГО-программе подревизного-ЛИИ, Робеспьера не удаётся, потому что ревизор-СЛЭ, Жуков, продолжающий  удерживать свой контроль над подревизным-ЛИИ, Робеспьером,  желая сделать его ещё более полным, наносит ЭГО-программе подревизного-ЛИИ, Робеспьера самый что ни на есть предательский удар «в спину», а именно – с позиций своего ЭГО-творческого аспекта логики соотношений (+БЛ2слэ), который является родственным ЭГО-программному аспекту логики соотношений подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии), – то есть заполняет такое же, но противоположное по эволюционности/инволюционности, квестимности/ деклатимности (знаку +/–) информационное поле, конкурирующее по своим приоритетам с информационным полем ЭГО-программного аспекта подревизного-ЛИИ, Робеспьера и довольно сильно оспаривающего его «правоту» и преимущества с позиций ЭГО-программных приоритетов ревизора-СЛЭ, Жукова.  Таким образом ЭГО-программа подревизного-ЛИИ, Робеспьера одновременно подвергается нападкам с двух сторон: со стороны собственной ТНС (+ЧС4лии →-БЛ1лии), усиленной и восстановленной против неё ЭГО-программной волевой сенсорикой ревизора-СЛЭ, Жукова (-ЧС1слэ → +ЧС4лии) и со стороны (изворотливой, манипулятивной, гибкой и изобретательной) ЭГО-творческой логики соотношений ревизора-СЛЭ, Жукова, конкурирующей с ней (с ЭГО-программой подревизного-ЛИИ, Робеспьера) по родственному аспекту и глубоко шокирующей её своими доводами, усиливающими вседозволенность ТНС подревизного-ЛИИ, Робеспьера, ещё больше возмущая и пугая его (подревизного-ЛИИ, Робеспьера) ЭГО-программу, теряющую из-за всех этих блокировок и атак силы  и волю к сопротивлению.  

На помощь ЭГО-программной логике соотношений подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) пытается прийти ЭГО-творческая функция подревизного-ЛИИ – интуиция потенциальных возможностей (+ЧИ2лии), чьей непосредственной обязанностью является защита и поддержка приоритетов ЭГО-программы его психотипа (+ЧИ2лии). Но поддержать свою ЭГО-программу (+ЧИ2лии→-БЛ1лии) ЭГО-творческая функция подревизного-ЛИИ, Робеспьера не успевает, потому что следующим ходом ревизора-СЛЭ, Жукова она  сама оказывается жёстко заблокированной  ролевой, нормативной интуицией альтернативных потенциальных возможностей ревизора-СЛЭ, Жукова                (-ЧИ3слэ→+ЧИ2лии), конкурирующей с ней по родственному аспекту – по эволюционности/инволюционности, квестимности/ деклатимности («+/–»),  и ввязывается в дискуссию с ней о преимуществах  приоритетов своей ЭГО-программы и своего психотипа (+ЧИ2лии →-ЧИ3слэ), но тут же получает отпор с жёстких, нормативных позиций ролевой интуицией альтернативных потенциальных возможностей ревизора-СЛЭ, Жукова (-ЧИ3слэ), предъявляющей претензии к ЭГО-творческой функции подревизного-ЛИИ, Робеспьера (+ЧИ2лии), представляя её свойства как асоциальные – выходящие за рамки социальных нормативов. 

 Подревизный-ЛИИ, Робеспьер, считающий защиту своих ЭГО-программных приоритетов естественным для себя правом, своей социальной миссией и первейшей своей обязанностью (а что же ему и защищать, как не интересы своей ЭГО-программы? – причём, защищать яростно, как последний рубеж!), столкнувшись с таким нормативным ограничением своей (жизненно важной для него!) защиты, просто теряет дар речи от такой наглости и произвола со стороны ревизора-СЛЭ, Жукова, который, пользуясь замешательством своего подревизного-ЛИИ, Робеспьера, жёстко укрепляет блокировку его ЭГО-творческой интуиция потенциальных возможностей (+ЧИ2лии) с позиций своей нормативной и ролевой интуицией альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ3слэ), причём роли по ней разыгрывает самые устрашающие, пытаясь ими загнать подревизного в рамки социальных норм, которые таковыми являются только в  системе приоритетов ревизора-СЛЭ, Жукова, а в  системе приоритетов подревизного становятся естественным и закономерным средством ЭГО-творческой защиты ЭГО-программы подревизного-ЛИИ, Робеспьера. Но спорить по этому поводу с ревизором-СЛЭ, Жуковым оказывается бесполезно: чем больше подревизный-ЛИИ, Робеспьер настаивает на своей исконной ЭГО-творческой защите интересов своей ЭГО-программы, тем яростей ревизор-СЛЭ, Жуков оспаривает его права, втискивая их в прокрустово ложе своих представлений о социальных нормативах и защищая общественные интересы и от ЭГО-творческой защиты ЭГО-программы подревизного-ЛИИ, Робеспьера, и от приоритетов самой его ЭГО-программы, считая и её социально опасной – если у неё такие асоциальные (с точки зрения ревизора-СЛЭ, Жукова) меры защиты! 

IV-3. Попытки подревизного-ЛИИ, Робеспьера ослабить ментальную блокировку ревизора-СЛЭ, Жукова. Спекулятивное давление ревизора-СЛЭ, Жукова на подревизного-ЛИИ, Робеспьера по каналу (ПФ1с/р → ПФ4п/р) и дальнейшее ужесточение контроля. Нормативно-ролевая защита подревизного-ЛИИ, Робеспьера.  

Единственной и относительно свободной (не задавленной) функцией ментального блока подревизного-ЛИИ, Робеспьера на этом этапе остаётся его гибкая и манипулятивная нормативная, ролеваяэтика отношений (-БЭ3лии) – «контактная» функция (осуществляющая первый контакт подревизного-ЛИИ, Робеспьера с окружающей средой и знакомство с её социальными нормативами – функция социальной подгонки ЭГО-программных и ЭГО-творческих интересов подревизного-ЛИИ, Робеспьера под требования окружающей среды – функция адаптации его ментального блока (уровней  ЭГО и СУПЕРЭГО) к условиям окружающей среды, функция-«дипломат» стоящая на границе (на перекрёстке) двух уровней (ЭГО и СУПЕРЭГО) ментального блока и координирующая соотношения между ними в плане информационного доминирования. Именно она и должна прийти на помощь к одной из заблокированных функций ментального блока подревизного-ЛИИ, Робеспьера, а если получится, то и ко всем трём сразу, но именно поэтому она стоит перед дилеммой: какую из трёх функций своего ментального блока ей следует поддержать в первую очередь, чтобы ослабить ментальную блокировку ревизора-СЛЭ, Жукова. Худшее, что она может сделать, – это разыгрывать ролевые страшилки, чтобы  отпугнуть ревизора-СЛЭ, Жукова и заставить его ослабить хватку. Поддержка нормативно-ролевой (интровертно-рациональной) функции подревизного-ЛИИ, Робеспьера интроверта-рационала-ЛИИ, Робеспьера оказывается более успешной, потому что она напрямую начинает поддерживать ТНС подревизного-ЛИИ, Робеспьера, подсказывая ей ловкий и дипломатичный ход – убеждая её пойти на уступки ЭГО-программе ревизора-СЛЭ, Жукова (сыграть с ней «в поддавки») и оценить результат – посмотреть, какие действия предпримет ревизор-СЛЭ, Жуков: ослабит он хватку, или нет. Как правило, ревизор-СЛЭ, Жуков (опасаясь мести угнетённого им  подревизного-ЛИИ, Робеспьера) свою  блокировку не ослабляет и удерживает подревизного-ЛИИ, Робеспьера под своим контролем, ужесточая его и предъявляя ещё более  высокие требования к его ТНС –проблематичной  волевой сенсорике (+ЧС4лии), усиливая давление на неё с позиций своей ЭГО-программной волевой сенсорики (-ЧС1слэ→+ЧС4лии) – то есть, навязывает ему игру по своим правилам – втягивает в свой «лохотрон». И тогда уже нормативная функция подревизного-ЛИИ, Робеспьера яростно идёт в атаку, разыгрывая роль социального обвинителя  и нападая с позиций общепринятых социальных нормативов на родственную ей по информационному аспекту ТНС ревизора-СЛЭ, Жукова (-БЭ3лии→+БЭ4слэ ). 

Нормативно-ролевая атака подревизного-ЛИИ, Робеспьера заставит ревизора-СЛЭ, Жукова направить силы  и переключить внимание на защиту функций его собственного ментального блока – и в первую очередь на защиту его ЭГО-программной волевой сенсорики (-ЧС1слэ) и ЭГО-творческой логики соотношений (+БЛ2слэ), которым тоже нужна нормативная поддержка  его дипломатичной, контактной, ролевой интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ3слэ). Именно роль «дипломата» она и будет разыгрывать, защищая ЭГО-программную волевую сенсорику ревизора-СЛЭ, Жукова с позиций  общепринятых социальных нормативов. И тут уже ревизору-СЛЭ, Жукову придётся существенно ослабить свою хватку, потому что  оправдываться (доказывая правомерность воздействия его ЭГО-программы на подревизного-ЛИИ, Робеспьера) ему придётся теперь  не только перед  подревизным, но и перед самим собой, поскольку, нападая на ТНС ревизора-СЛЭ, Жукова, нормативно-ролевая функция подревизного-ЛИИ, Робеспьера, восстановила ТНС ревизора-СЛЭ, Жукова против самой ЭГО-программы ревизора-СЛЭ, Жукова, которая, как и ЭГО-программа любого другого психотипа находится на антагонистических  позициях со своей ТНС (+БЭ4слэ →← -ЧС1слэ). И теперь, когда ТНС ревизора-СЛЭ, Жукова ополчилась на его ЭГО-программу, ЭГО-программе ревизора-СЛЭ, Жукова снова придётся её усмирять и подчинять, а для этого ревизору-СЛЭ, Жукову придётся ослабить давление своей ЭГО-программной волевой сенсорике на ТНС подревизного-ЛИИ, Робеспьера и переключить его на усмирение своей собственной ТНС. А поскольку подавление восстания собственной ТНС потребует новых, дополнительных сил, на поддержку ЭГО-программной волевой сенсорике ревизора-СЛЭ, Жукова будет направлена и его ЭГО-творческая логика соотношений (+БЛ2слэ), и нормативная интуиция потенциальных возможностей ревизора-СЛЭ, Жукова (-ЧИ3слэ), после чего ментальная блокировка ревизора-СЛЭ, Жукова будет частично ослаблена, хотя страх и ощущение собственной беспомощности у подревизного-ЛИИ, Робеспьера перед ней всё ещё остаётся. 

IV-4. Жёсткий запрос ревизора-СЛЭ, Жукова на суггестию. Переход ревизии на аспекты витального блока.  

На этом этапе запрос на суггестию со стороны ревизора-СЛЭ, Жукова подаётся уже в форме требований и  выглядит, как принуждение подревизного-ЛИИ, Робеспьера к выплате  вассальной дани. Иногда ревизор-СЛЭ, Жуков волевым, моральным или эмоциональным давлением вымогает у подревизного-ЛИИ, Робеспьера нужную ему информационную подпитку на его (ревизора) суггестивную функцию, искренне обижаясь, что она подаётся крайне неохотно, не вовремя и только после того, как подревизный-ЛИИ, Робеспьер заставляет ревизора-СЛЭ, Жукова прибегать уже к откровенному вымогательству причитающейся ему «дани». Иногда ревизор-СЛЭ, Жуков подходит к этому вопросу с фантазией и разыгрывает всевозможные «роли», вынуждая подревизного-ЛИИ, Робеспьера платить ему «добром» (уступками и повиновением) за всё хорошее, что ревизор-СЛЭ, Жуков для него делает, особенно, если интертипные отношения социальной ревизии совпадают с межличностными (если ревизор – родитель подревизного, старший в семье или его непосредственный начальник).  Ждать милостей от подревизного-ЛИИ, Робеспьера ревизору-СЛЭ, Жукову как-то «не с руки» – неудобно, унизительно, стыдно выпрашивать то, что и так (как он полагает) принадлежит ему по праву и должно пролиться на него «благодатным дождём». Как и все ТИМы, ревизор-СЛЭ, Жуков по своему психотипу ориентирован на  получение добровольной и щедрой информационной подпитки на свою  суггестивную функцию с ЭГО-программных позиций своего дуала. Поэтому он бывает крайне разочарован скудной и поверхностной – бутафорской – информацией, ценой колоссальных усилий и крайне принудительных мер вытянутой им с позиций демонстративной интуиции времени его подревизного-ЛИИ, Робеспьера (+БИ5слэ ← -БИ8лии), поскольку сам подревизный-ЛИИ, Робеспьер, со всех сторон притесняемый и обиженный ревизором, уже не спешит «выставлять на витрину» и представлять ревизору-СЛЭ, Жукову  какие-либо достижения по своему  демонстративному аспекту – этот «товар» припасён у него  для поддержки ТНС его дуала.  Но даже если он и продемонстрирует  свои достижения ревизору-СЛЭ, Жукову, тот всё равно удовлетворён ими не будет, поскольку демонстративный аспект подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-БИ8лии) представляет собой лишь демо-версию ЭГО-программного аспекта дуала его ревизора, а потому и информацию ревизор-СЛЭ, Жуков с демонстративного аспекта подревизного-ЛИИ, Робеспьера получает скудную, вымученную, поверхностную, поступающую  на суггестивный аспект ревизора-СЛЭ, Жукова крайне нерегулярно, а потому – крайне неудовлетворительную, что заставляет ревизора-СЛЭ, Жукова ужесточать террор и  вымогать нужную ему информационную поддержку всевозможными и довольно изобретательными (поскольку суггестивный аспект (ПФ5) – гибкий и манипулятивный) принудительными мерами, используя и пугающие, и выматывающие, и раздражающие подревизного-ЛИИ, Робеспьера «ролевые игры», которые иногда до такой степени травмируют подревизного-ЛИИ, Робеспьера, что он, не  дожидаясь запроса ревизора-СЛЭ, Жукова, сам спешит предоставить ему информационную подпитку на суггестию с позиций своего демонстративного аспекта (-БИ8лии → +БЛ5слэ) – сам спешит продемонстрировать ревизору-СЛЭ, Жукову свои достижения, и тогда уже  ревизор-СЛЭ, Жуков повышает планку требований и  втягивает подревизного-ЛИИ, Робеспьера в своего рода «лохотрон», стремясь получить информационную подпитку на свою суггестию наилучшего качества, поэтому часто, вместо ожидаемой похвалы, подревизный-ЛИИ, Робеспьер получает «в награду» от ревизора-СЛЭ, Жукова ядовитую насмешку или вздорную критику, из-за чего чувствует себя оскорблённым и уязвлённым в лучших чувствах (ведь он считает, что получает этот «плевок» от дуала), а потому ещё более обиженным и подавленным издевательствами ревизора-СЛЭ, Жукова, который ни за что не позволит своему подревизному-ЛИИ, Робеспьеру) хоть в чём-то себя превзойти, обрести хоть какую-то свободу действий и собственную волю. 

 Ревизор-СЛЭ, Жуков продолжает удерживать подревизного-ЛИИ, Робеспьера в тисках своих прихотей, время от времени самым неожиданным образом ужесточая террор и применяя другие средства болезненного и принудительного воздействия, так что при всех своих обидах подревизный-ЛИИ, Робеспьер считает за лучшее вовремя предоставить ревизору-СЛЭ, Жукову требуемую информацию на его суггестивную функцию, предпочитая вовремя (и чем раньше, тем лучше) «выплачивать дань», представляя ему достижения по своему демонстративному аспекту. Вместо ожидаемой благодарности подревизный-ЛИИ, Робеспьер снова получает  от ревизора-СЛЭ, Жукова «оплеуху» в виде откровенной, язвительной критики или демонстративно фальшивого, натянутого комплимента, неискренность которого подревизный-ЛИИ, Робеспьер тут же отслеживает по своей наблюдательной деловой логике (+ЧЛ7лии), принимая на неё информацию с демонстративного аспекта своего ревизора-СЛЭ, Жукова (-ЧЛ8слэ→+ЧЛ7лии), и в очередной раз разочаровывается этой информацией, зарекается на будущее предоставлять свои достижения ревизору-СЛЭ, Жукову, но приходит время и, заметив первые признаки знакомого ему раздражения (вследствие «суггестивного голода») ревизора-СЛЭ, Жукова, подревизный-ЛИИ, Робеспьер снова бежит «выплачивать дань» вечно «голодному» суггестивному  аспекту своего ревизора-СЛЭ, Жукова, чуть ли не с порога сообщая ему радостную информацию  о своих достижениях, подавая её с позиций своей демонстративной интуиции времени    (-БИ8лии → +БИ5слэ), получает в ответ язвительное замечание, снова обижается и зарекается на будущее рапортовать о своих успехах ревизору-СЛЭ, Жукову, чтобы не возбуждать в нём зависть – другими причинами раздражение ревизора-СЛЭ, Жукова подревизный-ЛИИ, Робеспьер объяснить себе не может. Но проходит время и ревизор-СЛЭ, Жуков своим пренебрежительным отношением к подревизному-ЛИИ, Робеспьеру снова провоцирует его на демонстрацию успехов, получает отчёт о достижениях, частично удовлетворяет своё самолюбие (радуется, что  не с абсолютным ничтожеством он имеет дело), после чего, чувствуя себя уязвлённым успехами подревизного-ЛИИ, Робеспьера, отпускает по его адресу колкости и ядовитые замечания, чтобы он знал своё место и не претендовал на превосходство и доминирование. 

IV-5. Несуразная суггестия подревизного-ЛИИ, Робеспьера с позиций активационного аспекта этики эмоций ревизора-СЛЭ, Жукова со всеми, вытекающими отсюда, негативными для подревизного-ЛИИ, Робеспьера, последствиями. 

Сам ревизор-СЛЭ, Жуков тоже суггестирует своего подревизного-ЛИИ, Робеспьера, внушая ему всё то, что помогает ему удерживать подревизного-ЛИИ, Робеспьера в подчинении и использовать по своему усмотрению в качестве универсального подручного и исполнителя всех его желаний и прихотей. И чем большую подпитку от подревизного-ЛИИ, Робеспьера получает ревизор-СЛЭ, Жуков на свою суггестию, тем больше  активизируется желанием и дальше пользоваться его услугами и достижениями, а для этого ему приходится воздействовать с позиций своей активационной этики эмоций (-ЧЭ6слэ) на родственный и дополняющий (по «+/–») информационный аспект суггестивной этики эмоций  подревизного (-ЧЭ6слэ →+ЧЭ5лии). А поскольку активационный аспект у ревизора-СЛЭ, Жукова инертный и любое его состояние (в том числе и возбуждённое) сохраняется надолго, а суггестивный аспект подревизного-ЛИИ, Робеспьера (+ЧЭ5лии) – гибкий, манипулятивный, но «придирчивый», «капризный» и в то же время «слепой» – самый инфантильный в его модели – его «точка абсолютной слабости», располагающаяся на «инфантильном уровне» модели – СУПЕРИД, активационной функции ревизора-СЛЭ, Жукова приходится изрядно повозиться с суггестивной функцией подревизного-ЛИИ, Робеспьера, прежде чем заставить её работать на  себя – на внезапно проявившиеся интересы ревизора-СЛЭ, Жукова, на его фантазии и замыслы, активизировавшие его, тоже инфантильную и тоже располагающуюся на инфантильному уровне СУПЕРИД активационную функцию, с позиций которой ревизор-СЛЭ, Жуков и будет давить на («слепую», «инфантильную», но «капризную» и «привередливую») суггестивную  функцию подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-ЧЭ6слэ →+ЧЭ5лии). Посредством суггестии ревизор-СЛЭ, Жуков попытается завоевать доверие подревизного-ЛИИ, Робеспьера, после чего постарается втянуть его в осуществление своих планов, используя подревизного-ЛИИ, Робеспьера в качестве их исполнителя. Причём, использовать его будет «вслепую», заставляя   «идти туда, неизвестно куда» и «делать то, неизвестно что», чтобы добиться «непонятно, каких» результатов, на абсолютно не известном ни ревизору-СЛЭ, Жукову, ни подревизному-ЛИИ, Робеспьеру информационном поле, куда ревизор-СЛЭ, Жуков как раз и направляет подревизного-ЛИИ, Робеспьера, представляя на его месте своего дуала, ИЭИ, Есенина,  с его гибкой и манипулятивной  ЭГО-творческой функцией (+ЧЭ2иэи), на которую и было рассчитано это задание, а потому и представлялось оно ревизору-СЛЭ, Жукову вполне выполнимым. И именно поэтому он и начинает внушать своему подревизному-ЛИИ, Робеспьеру, что выполнить это задание легко и просто, и   направляет его «туда, неизвестно, куда» с одной-единственной инструкцией: «Ты, главное, сходи и спроси, а там тебе всё объяснят, всё расскажут и покажут, а ты потом придёшь и всё объяснишь мне!». Отговорки подревизного-ЛИИ, Робеспьера со ссылками  на то, что ревизор-СЛЭ, Жуков и сам всё это может сделать (если это так легко и просто)  здесь не помогут – ревизор-СЛЭ, Жуков найдёт тысячу причин и миллион способов заставить подревизного-ЛИИ, Робеспьера выполнить его поручение: ревизор-СЛЭ, Жуков разыграет множество «ролей», использует огромное количество доводов, чтобы убедить подревизного-ЛИИ, Робеспьера, но непременно настоит на своём.  К тому времени ревизор-СЛЭ, Жуков уже знает уязвимые точки своего подревизного-ЛИИ, Робеспьера и с лёгкостью воздействует на них, виртуозно им управляя. Подревизный-ЛИИ, Робеспьер идёт туда, куда (по каким-то важным причинам) не рискует пойти ревизор-СЛЭ, Жуков, и очень скоро начинает понимать и все те  причины, по которым  ревизор-СЛЭ, Жуков предпочёл сам туда не ходить, и всю степень связанного с ними риска, который, конечно же обернётся потом для подревизного-ЛИИ, Робеспьера крупными неприятностями. Слишком поздно осознав, что ревизор-СЛЭ, Жуков втянул его в какую-то опасную авантюру, подставил его под неприятности, прямиком отправив на «минное поле», с которого ему только чудом удалось ноги унести, подревизный-ЛИИ, Робеспьер возвращается к ревизору-СЛЭ, Жукову и отчитывается ему во всех подробностях, отказываясь  в будущем выполнять подобные поручения.  Ревизор-СЛЭ, Жуков отказ подревизного-ЛИИ, Робеспьера полностью проигнорирует, но подробно расспрашивает его о походе  на «минное поле» – действительно ли он туда ходил и соответствует ли отчёт подревизного-ЛИИ, Робеспьера истинному положению вещей. Через какое-то время ревизор-СЛЭ, Жуков, активизируясь ещё какой-то вздорной идеей, обращается  к подревизному-ЛИИ, Робеспьеру с поручением пойти по неизвестному адресу (возможно, несуществующему) присмотреться к этой идее на месте и постараться её осуществить. Наученный горьким опытом подревизный-ЛИИ, Робеспьер, найдя в новом поручении много общего со старым, начинает убеждать ревизора-СЛЭ, Жукова в том, что идея эта  вздорная, нелепая, а потому и неосуществимая, но ревизор-СЛЭ, Жуков его доводам не верит, отговорок не принимает, нажимает на «болевые точки» своего подревизного-ЛИИ, Робеспьера, и тот покорно идёт выполнять его поручение, отправляясь «туда, неизвестно, куда, делать то, неизвестно, что», попадает «на те же грабли», натыкается на те же «мины», и хорошо, если вернётся к ревизору-СЛЭ, Жукову живой, здоровый, не покалеченный, не арестованный и не приведёт с собой слежку или «группу захвата». В любом случае подревизный-ЛИИ, Робеспьер опять  вернётся к ревизору-СЛЭ, Жукову изрядно разочарованным, напуганным и обиженным.  Он опять даст подробный отчёт ревизору-СЛЭ, Жукову, который придирчиво будет расспрашивать его о деталях проведённой «разведки», проверяя, правду говорит ему подревизный-ЛИИ, Робеспьер, или нет. Отказ подревизного-ЛИИ, Робеспьера впредь выполнять подобные поручения ревизор-СЛЭ, Жуков снова пропустит мимо ушей: если у подревизного-ЛИИ, Робеспьера такой мощный ангел-хранитель, что позволяет ему избегать максимально вероятной опасности, то почему бы и дальше не использовать его для тех же целей? 

Когда подревизный-ЛИИ, Робеспьер упорно и наотрез отказывается выполнять поручения ревизора-СЛЭ, Жукова, тот начинает воздействовать на него угрозами и страхами с позиций своего демонстративного аспекта (ПФ8с/р), который воспринимается родственным (дополняющим по «+/–») аспектом наблюдательной деловой логике  подревизного-ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7лии), впитывающего вместе со всеми своими наблюдениями и демонстративные угрозы и страхи ревизора (+ЧЛ7лии ← -ЧЛ8слэ), и если ревизор-СЛЭ, Жуков –  близкий подревизному-ЛИИ, Робеспьеру человек, подревизный-ЛИИ, Робеспьер идёт на уступки, идёт на неоправданный риск этого предприятия, чего бы оно ему ни стоило, заранее зная, какими последствиями всё это может для него обернуться. Степень заинтересованности подревизного-ЛИИ, Робеспьера в этом проекте ревизор-СЛЭ, Жуков отслеживает по своему наблюдательному аспекту сенсорики ощущений (+БС7слэ)  с позиций родственного (и дополняющего его (по «+/–») активационного аспекта подревизного-ЛИИ, Робеспьера  (-БС6лии→+БС7слэ), поэтому всегда и с безошибочной точностью может выбрать наиболее эффективные меры воздействия на  подревизного-ЛИИ, Робеспьера. 

IV-6. Ослабление подревизным ментальной блокировки ревизора-СЛЭ, Жукова и выход подревизного  из соцревизии. 

Разочарование подревизного-ЛИИ, Робеспьера суггестией  ревизора-СЛЭ, Жукова заставляет его всё чаще и всё более активно отвергать информацию подаваемую ревизором-СЛЭ, Жуковым с позиции активационного аспекта ревизора-СЛЭ, Жукова на суггестивный аспект этики эмоций подревизного-ЛИИ, Робеспьера (+ЧЭ5лии→-ЧЭ6слэ). Одновременно с этим подревизный-ЛИИ, Робеспьер нарабатывает на свою ТНС (точку наименьшего сопротивления) всё более прочную защиту от воздействия ЭГО-программной функции ревизора-СЛЭ, Жукова, заставляя свою ТНС всё чаще сопротивляться её воздействию, отвергая  информацию, которую ревизор-СЛЭ, Жуков подаёт на его ТНС – аспект волевой сенсорики (+ЧС4лии→-ЧС1слэ). Но самый мощный («разгромный») удар в процессе сопротивления подревизный-ЛИИ, Робеспьер наносит ЭГО-творческой функции ревизора-СЛЭ, Жукова, разоблачая все её лукавые манёвры и манипуляции с позиций своей ЭГО-программной логики соотношений                 (-БЛ1лии→+БЛ2слэ), после чего ЭГО-программная волевая сенсорика  ревизора-СЛЭ, Жукова на какое-то время теряет поддержку собственной ЭГО-творческой функции и ослабляет блокировку  ментального уровня подревизного-ЛИИ, Робеспьера, хотя ещё может сопротивляться его встречной атаке и ослабить её, воздействуя  с позиций своей демонстративной функции  на наблюдательную функцию подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-ЧЛ8слэ→+ЧЛ7лии) и воспользовавшись некоторым замешательством подревизного-ЛИИ, Робеспьера, получить временное преимущество, из-за чего подревизному-ЛИИ, Робеспьеру придётся снова повторить свою контратаку, чтобы ослабить метальную блокировку ревизора-СЛЭ, Жукова. Чтобы удержаться на преимущественных позициях, ревизор-СЛЭ, Жуков попытается отбить контратаку подревизного-ЛИИ, Робеспьера, разыгрывая устрашающие роли по своей нормативно-ролевой функции, воздействуя ею на ЭГО-творческую интуицию потенциальных возможностей  подревизного-ЛИИ, Робеспьера (-ЧИ3слэ → +ЧИ2лии), чтобы лишить ЭГО-программу подревизного поддержки его ЭГО-творческой  функции и таким образом ослабить давление ЭГО-программы подревизного-ЛИИ, Робеспьера на ЭГО-творческую функцию  ревизора-СЛЭ, Жукова, после чего ревизор-СЛЭ, Жуков снова попытается воздействовать ею на ЭГО-программу подревизного. Подревизному-ЛИИ, Робеспьеру придётся несколько раз проводить свою контратаку, нарабатывая всё большую защиту на свою ТНС, а также присматриваясь к защитным приёмам ревизора-СЛЭ, Жукова, изучая их тактическую последовательность и всё более основательно подготавливая себя к ответному сопротивлению им. Наработав достаточный опыт защиты, подревизный-ЛИИ, Робеспьер всё более успешно проводит свои контратаки, в процессе которых ему удаётся блокировать ролевую интуицию альтернативных потенциальных возможностей ревизора-СЛЭ, Жукова с позиций своей ЭГО-творческой интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2лии → -ЧИ3слэ), активность  ЭГО-творческой функции ревизора-СЛЭ, Жукова подавить с позиций своей ЭГО- программной (ПФ1п/р → ПФ2с/р), с позиций своей ролевой этики отношений атаковать ТНС ревизора-СЛЭ, Жукова (-БЭ3лии → +БЭ4слэ) и этим привлечь к ней внимание ЭГО-программной волевой сенсорики  ревизора-СЛЭ, Жукова       (-ЧС1слэ→+БЭ4слэ), после чего давление ЭГО-программы ревизора-СЛЭ, Жукова на подревизного-ЛИИ, Робеспьера будет ослаблено, и при благоприятном стечении обстоятельств подревизный-ЛИИ, Робеспьер сможет отдалиться от ревизора-СЛЭ, Жукова на сравнительно безопасную психологическую дистанцию.

Полностью избавиться от разрушительных последствий ИТО ревизии подревизному не удаётся: ревизор уходит, ревизия остаётся  и преследует подревизного, как тень, продолжая жить в нём самом – в его остаточных страхах и вызванных ими зажимах и блокировках приоритетов его собственной ЭГО-программы, в блокировках и комплексах его ТНС, в его ментальном и витальном подчинении чужой воле, чужим требованиям, чужим настойчивым советам и рекомендациям. Ревизия присутствует в навязанных подревизному приоритетах и квадровых комплексах самого ревизора, проявляется в навязанных чуждых свойствах по признаку квестимности/деклатимности. Ревизия преследует подревизного в творчестве, заставляя его в первую очередь угождать вкусам, некогда навязанных ему его ревизором, который когда-то был первым критиком каждой его новой работы, а то и вовсе стоял за спиной подревизного и руководил его творческим процессом. Ревизия неизменно присутствует в мысленных диалогах подревизного с его ревизором, который  теперь незримо находится где-то рядом, а то и в самом подревизном. Ревизия и постоянное присутствие ревизора становится не только навязчивой идеей, но и тяжёлым, пожизненным рабством самого подревизного, который ценой невероятных усилий,  мучительно и  безуспешно пытается с ним бороться.  

V. СЛЭ, Жуков → ЛИИ, Робеспьер. Ревизия по принципиальным разногласиям в вопросах социальной справедливости. 

V-1. СЛЭ, Жуков о преимуществе силы в установлении справедливых законов и порядков. 

По мнению ЭГО-программного волевого сенсорика СЛЭ, Жукова, справедливость без поддержки силы беззащитна, тогда как сильный и без справедливости может за себя постоять. Следовательно, законы (в том числе и справедливые) должен устанавливать сильный, причём такие, какие ему удобны и добавляют ему больше сил и возможностей (прав, полномочий, преимуществ и социальных привилегий). Сильный человек способен сконцентрировать власть в своих руках и управлять созданной им социальной системой. Сильный человек – защитник социальной системы, а, значит, и защитник всех прав и возможностей, которые она предоставляет. Без сильного не было бы ни иерархии, организованной по преимуществам силового превосходства,  ни основанных на ней могущественных и независимых государств, ни законов, ни суда, ни справедливости. Из чего следует, что сила – первична (-ЧС1слэ), система – вторична (+БЛ2слэ). А справедливость от доброй воли  могущественного владыки зависит (+БЭ4слэ): если  властителю во всём потакать, он распространит свои милости на любого соискателями его благосклонности, наравне с остальными своими приспешниками. Может в чём-то отличить его от них и возвысить  – назначит такого клеврета «арбитром справедливости» и  будет обращаться к нему за советом для примирения со своей совестью. Но если такой «арбитр», забыв о своём подчинённом положении, встанет у него на пути, властелин уничтожит его  лёгким мановением руки – одним росчерком пера – и посчитает себя правым, потому что вместо того, чтобы давать мудрые советы по укреплению его системы и власти, этот поборник справедливости оспаривает его волю, тем самым подрывая его  власть и разваливая его систему. 

К такому выводу пришёл и английский король Генрих VIII (СЛЭ, Жуков), жестоко расправившись со своим лордом-канцлером, Томасом Мором (ЛИИ, Робеспьером) – юристом, философом, гуманистом, автором так называемого «утопического социализма» и идеи всеобщего социального равенства и абсолютной социальной справедливости, выраженной  в его социальном трактате «Утопия», название которой сам Томас Мор обозначил как «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» (год издания – 1516). В книге приводится описание идеальных (по мнению автора) социальных отношений на вымышленном острове Утопия, все жители которого наделены абсолютно одинаковыми, равно справедливыми социальными правами и возможностями. Существование верховного владыки на таком острове совершенно излишне. По замыслу автора, на острове Утопия,   господствует одинаковая для всех общественная сознательность, общественная собственность, общественное производство и общественная потребность в справедливом  распределении материальных благ. Все жители Утопии, руководимые чувством социальной справедливости добросовестно  работают, а в свободное время, побуждаемые стремлением к самосовершенствованию,  равно успешно изучают науки и искусства. Все произведённое становится общественным достоянием, а изобилие материальных благ позволяет равно справедливо распределять их в соответствии с равно проявляемой сознательностью по равно заявленным потребностям. Политический строй основан на власти народа.  Все жители острова связаны  равными обязательствами во всех своих проявлениях и потребностях.

Укрепляя в стране систему монархического абсолютизма, деспотичный и жестокий король Генрих VIII (СЛЭ, Жуков),  расправился с Томасом Мором как с политическим противником не из-за этой книги – скорее всего он вообще её не читал, а если и читал, то не вникал в её смысл, а иначе бы он отправил Томаса Мора на эшафот значительно раньше – в 1516-м году, вместо того, чтобы в 1529-м назначать его лордом-канцлером Англии, в течение трёх лет советоваться с ним по разным вопросам и не принимать без его согласия важных государственных решений. В конечном счёте Генриху VIII пришлось обойтись и без согласия Томаса Мора, когда он в 1532 году надумал жениться на очередной фаворитке при живой и неразведённой жене, проведя с этой целью в стране удобные ему церковные  реформы, сделав себя главою англиканской церкви и тем самым отступив от католицизма, чем крайне недоволен был истовый католик Томас Мор, за что и поплатился головой.

V-2. Принципиальные разногласия по вопросам организации систем двух ЛОГИКОВ-СУБЪЕКТИВИСТОВ – ЭГО-программного ФАТАЛИСТА (РЕШИТЕЛЬНОГО-ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОГО-ИРРАЦИОНАЛА-СЛЭ, Жукова и ЭГО-программного ПЕРЕСТРАХОВЩИКА (РАССУЖДАЮЩЕГО- ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОГО РАЦИОНАЛА) -ЛИИ, Робеспьера.

Как деклатим, ЭГО-программный волевой сенсорик-экстраверт- СЛЭ, Жуков, с интегрирующими свойствами его деклатимной модели, основанными на близких пространственно-временных отношениях притяжения мелких объектов к более крупным, не может не концентрировать власть в своих руках – он будет притягивать и объединять вокруг себя всё то, что даёт ему силу, укрепляет его власть и привлекает к нему всех тех, кто поддерживает, укрепляет  и усиливает его влияние, поскольку видит в нём для себя защиту и пользу. Будучи и сам конформистом, деклатим-СЛЭ, Жуков (как и все деклатимы, с их  интегрирующими свойствами и близкими пространственно-временными отношениями, быстро притягивающими их к доминирующему большинству) и сам быстро притягивается к новоявленному лидеру, разделяя его политические убеждения и образуя с ним систему отношений соподчинения, определяя в ней для себя на первых порах подчинённое положение, с которого он (как это свойственно ему как  иррационалу-аристократу) постарается при первой же возможности подняться в лидеры и занять доминирующие позиции, создавая тем временем себе  «группу поддержки» из объединившихся вокруг него (притянувшихся к нему) «нужных людей», и организуя из них возглавляемую им иерархию – централизованную систему отношений соподчинения, которая помогает ему и  прорваться в лидеры, и перехватить власть у лидера-предшественника, и вытеснить лидера-предшественника из его системы (в «расходный материал»), заменив его собой, и удерживая власть с помощью своей «группы поддержки», поставив на ключевые посты в возглавляемой им новой системе «своих», нужных ему людей, объединив таким образом свою малую систему с большой системой предшествующего лидера, беспредельно укрепляя с помощью своих «сатрапов»-ставленников свою единоличную власть в этой новой, значительно более мощной (по сравнению с предшествующей) системе. Не останавливаясь на достигнутом, со свойственной ему как деклатиму конформностью, СЛЭ, Жуков,  будет и дальше присоединяться к более крупным системам, поглощая их при первой же возможности, распространяя на них своё влияние и устанавливая над ними свою власть, веря, как это свойственно ЭГО-программным фаталистам (предусмотрительным-решительным-иррационалам), в свою счастливую звезду и своё высокое предназначение. Ещё недавно, казалось бы, он был изгоем, дрожал от страха за свою  жизнь, искал пристанища у сердобольных людей, потом стал в их доме «своим», потом воспользовался их полезными связями  и протекцией, окружил себя «нужными людьми», добился с их помощью высокого положения, стал главой одной системы, в соответствии со своими новыми стратегическими планами объединил её с другой, третьей, потом стал притягивать и поглощать другие системы и в результате стал единоличным владыкой огромной «империи» – социальной или производственной системы – это не так важно; важно, что в его руках теперь уже сосредоточена огромная сила, оказывающая влияние и на производственные, и на социальные, и на политические процессы мирового масштаба. И всего этого он добился сам, своим точным стратегическим расчётом, зная, на чью сторону вовремя перейти, какую позицию когда и как занять, кого привлечь в свои ряды, кого перетянуть к себе, к кому присоединиться, кого поглотить, чтобы стать ещё сильнее и могущественней, а кого предусмотрительно вывести в «расходный материал», чтобы  избавиться от него раз и навсегда.

Как демократ и квестим, ЭГО-программный системный логик-интроверт-ЛИИ, Робеспьер, с дифференцирующими свойствами  его квестимной модели, основанными на далёких пространственно-временных отношениях отторжения и отделения мелких объектов от более крупных, не может мириться с концентрацией власти в одних руках – он будет настаивать на децентрализации такой власти и на равномерном её распределении по всем звеньям системы, демократично управляемым по равно справедливым для всех законам, равно ответственными перед всеми  членами системы людьми, равно правомочными руководителями  всех отделений системы  на местах. Руководитель всей системы при этом выполняет только координирующую функцию, следя  за тем, чтобы права всех членов системы равно справедливо распределялись и соблюдались. Система, организованная таким образом, ориентирована на максимальную правовую однородность, максимальную популяризацию в качестве образца идеально устроенной системы и максимальное рассредоточение со всё более широким распространением её популярности и влияния. В соответствии с ЭГО-программной логикой соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – квестимной, демократичной логикой системных нормативов и альтернатив, представленная демократичная структурная модель является даже не идеалом, а именно нормой системных отношений, в соответствии с которой у всех членов системы всего должно быть абсолютно поровну – и прав, и обязанностей, и трудовых повинностей, и рабочих норм, и возможностей избирать и быть избранными в руководящий состав системы, функции которого тоже сводятся к координации работы и распределению прав и обязанностей всех её членов.  

Демократичная, децентрализованная система ЛИИ, Робеспьера, основанная на квестимной дифференциации (рассредоточении и распространении) всех  её звеньев на принципах абсолютно справедливого, равномерного распределения прав, обязанностей и нагрузок является антиподом абсолютно вертикальной иерархической авторитарной единовластной, централизованной системы СЛЭ, Жукова, основанной на деклатимной интеграции (притяжении, объединении  и поглощении) всех, окружающих её, подсистем и на принципах привилегированного распределения прав, обязанностей и нагрузок в соответствии с занимаемым в этой системе рангом и ранговым превосходством. Абсолютной властью здесь наделён только глава системы – СЛЭ, Жуков и именно его, как доминанта  этой системы,  принципы демократичной децентрализации власти, самовольно проводимые в его системе ЛИИ, Робеспьером, больше всего и настораживают, заставляя эту «деструктивную деятельность» ЛИИ, Робеспьера, вызывающую в его авторитарной системе опасное (демократическое) «брожение умов»,  брать под контроль.

V-3. ЛИИ, Робеспьер. Рассредоточение власти как способ рассредоточения ответственности за принятое решение.

Авторитарный лидер, решительный волевой сенсорик-деклатим-СЛЭ, Жуков уверен в своих силах и в своём праве стоять у  кормила власти, а потому считает, что, заявляя себя принципиальным противником единовластия, рассуждающий демократ-ЛИИ, Робеспьер своими деструктивными, рассредоточивающими его влияние,  действиями злонамеренно подтачивает и расшатывает сосредоточенную в руках СЛЭ, Жукова власть, стремясь её всесторонне этим рассредоточением нивелировать.

Характерное для ЭГО-программного завоевателя-СЛЭ, Жукова стремление принимать окончательное решение за всех («Мы посовещались, и я решил!..») и от лица всех навязывать его всем безоговорочно, вызывает протест ЭГО-программного поборника справедливости-ЛИИ, Робеспьера, который считает, что любое предложение прежде всего нужно сообща и всесторонне обсудить, выслушать все мнения, поставить вопрос на голосование, подсчитать голоса «за» и «против», включая воздержавшихся, сформулировать решение, обсудить формулировку, вынести постановление и только потом его принять и оповестить об этом решении всех, кого оно касается.  Уверенный в правоте своего субъективного мнения, деклатим-субъективист-СЛЭ, Жуков считает, что ЛИИ, Робеспьер попросту боится брать на себя всю ответственность за принятие решения – боится отдавать её в одни руки, а потому и предпочитает распределять её между всеми: «Кто голосовал, тот и отвечает!», чтобы потом все, причастные к принятию решения, сваливали ответственность за него друг на друга, а в результате за неудачное решение и спрашивать будет не с кого, и виновных будет не сыскать. (А вопрос «Кто виноват?» для бета-квадрого аристократа-СЛЭ, Жукова имеет существенное значение: и потому, что сам он не хочет становиться жертвой чужой ошибки, и потому, что виновных в авторитарной бета-квадре принято сурово наказывать – снимать с ответственных должностей и вытеснять в нижние слои иерархии, отстраняя от принятия каких-либо решений и заставляя подчиняться чужим решениям и распоряжениям вышестоящих инстанций, а этого ни по чужой, ни по своей вине авторитарный лидер, решительный волевой экстраверт-СЛЭ, Жуков, как и любой бета-квадрал, позволить себе не может, – этого не допускает его бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх быть вытесненным в «рабы», в «расходный материал».)

ЭГО-творческий системный логик-субъективист-деклатим СЛЭ, Жуков (+БЛ2слэ) слишком хорошо знает, что склонить большинство голосов к принятию того или иного решения, можно довольно быстро и эффективными методами, учитывая конформность большинства  (которое обычно составляют склонные к примирению с обстоятельствами деклатимы) с последующим  притяжением «благоразумного меньшинства» к лояльному большинству, а если ещё и интригу провести, и всех круговой порукой охватить, то такое сообщество за любую нелепость проголосует, за любую бессмыслицу, за любой идиотизм, который, завоёвывая, по тем или иным причинам, всё большую популярность и превращаясь в модное политическое движение, может потом обернуться массовым безумием и политическими катастрофами вселенского масштаба,  инициатором которых нередко становится и сам ЛИИ, Робеспьер, защищая в решающий момент не геополитическую целостность страны, не жизнь и не имущественные права её граждан, а некие химерические (видимые только ему одному и только им воображаемые) «завоевания демократии» – надежду на равенство прав в распределении возможностей, а по сути – надежду на мираж и иллюзию, в которую выгодно верить только завистникам, неспособным мириться с неравномерным распределением материальных благ в обществе – с неоднородностью общества по материальному достатку, благополучию, силовым и (как следствие) возможностным преимуществам его граждан. А в итоге – мираж остаётся миражом, а страну охватывает безудержный кровавый террор, побеждающий в результате политического переворота  партии, представляющей интересы «подавляющего большинства», которое до этого знать не знало, к каким катастрофическим последствиям приведут страну многочисленные «защитники» его интересов.  А интересы всего-то и сводятся к мнимо-справедливому распределению возможностей и материальных благ, избавляющему всех членов общества от мучительного чувства обиды и зависти. То ли будет при новом, социалистическом строе, где все всем будут довольны, потому что у всех всего будет поровну! Разве не за это боролись? Не за это кровь проливали, помещичьи усадьбы жгли?  Не для того, чтобы «взять всё и поделить»? Ну, вот и поделили! А кому не досталось, ждите «мировой революции», у буржуев всё оставшееся отберём и между собой поделим; с их пролетариатом может быть тоже поделимся, если они не лучше нас живут. А если лучше – будем отбирать излишки! А иначе – нельзя: у всех всего должно быть поровну! 

 Пусть у всех будет абсолютный минимум материальных благ, пусть все будут одинаково обобраны и бесправны, но по крайней мере никто никому не будет завидовать, и это уже счастье (за которое в интересах справедливости уже стоит бороться!). И даже если все будут в равной мере истощены, измучены голодом, непосильным трудом, неприемлемыми экологическими условиями, заниженными санитарными нормами, массовыми заболеваниями, тотальным бесправием и непреходящим ощущением безысходности в настоящем и будущем – все должны быть счастливы равенством прав и возможностей, пусть даже мнимых и минимально распределённых на всех. Каждый уже должен быть счастлив тем, что и другим так же трудно, как и ему, что он уравнен со всеми абсолютным минимумом материальных благ и тем самым ограждён от мучительного чувства зависти по отношению к другим – всем плохо, потому что все голодают и работают на пределе своих сил и возможностей  (но только непонятно, на кого и на что?), но при этом всем «хорошо», потому что никто никому не завидует. Никто никому не помогает, потому что в «счастливом», «равно справедливом для всех» обществе «нет нуждающихся» («Иди, работай и получай свой паёк, как и все другие!») и  нет «безработных»  («Тунеядцам не место среди добросовестных тружеников в их равно справедливом для всех честных людей обществе!».) Никто ни с кем частным образом не объединяется – на любое объединение нужно получить официальное разрешение соответствующих инстанций, а если не доглядеть, то сразу же появляются группы, объединяющиеся вокруг самовольного лидера, самоуправно претендующего на силовые и материальные преимущества по сравнению с другими и получающего избыток материальных благ, который становится предметом его спекуляций – пустит часть своего суточного пайка в оборот с процентами и быстро разбогатеет, а это несправедливо. (Пример такого оборота  суточных пайков можно увидеть  в фильме «Республика ШКИД» (СССР, 1966): в эпоху военного коммунизма  в детском приюте ребёнок пускал в рост под проценты ломти хлеба из своего суточного пайка, а через месяц уже полученные с этих процентов буханки хлеба с заднего  крыльца по спекулятивной цене продавал всем желающим, да ещё группу парней, взимающих хлеб с «должников», прикармливал).  Для любви физической  не остаётся ни сил, ни желания  при таких равно справедливых условиях, зато открываются неограниченные возможности для любви духовной и идеологической – люби своего политического лидера безгранично! Боготвори его, превозноси его указы и наставления, гори на костре самопожертвования ради его идеологии, демонстрируй верность его идеям всем и каждому, гори в бою за него, гори на собраниях, произнося пылкие речи или клеймя позором всех, недовольных его идеологией, существующим режимом и порядком, будь горд наградой, которую тебе дадут за твою пылкость  и верность системе и радуйся дополнительному пайку, который будешь получать за своё рвение, восторженно принимая любой, социально оправданный почин, предлагаемый идеологами системы, – такой, например, как идея обобществления женщин в социальной системе – так называемая «теория стакана воды», распространённая в 20-х годах ХХ века в советской России. Согласно этой теории, удовлетворение сексуальных потребностей должно происходить без всяких условностей – без брака, без любви, без особых договорённостей, а стихийно и спонтанно – как утоление жажды. При некоторых перегибах такие отношения превращались в сексуальную повинность, хотя наиболее сознательные гражданки считали её исполнением своего гражданского долга. (Томас Мор писал об обобществлении собственности на острове Утопия, и если женщину, вступающую в половой контакт с мужчиной, традиционно рассматривать как его (пусть даже недолговременную) собственность, то никаких расхождений с основателем утопического социализма здесь не наблюдается: если всё, что раньше покупалось за деньги, при справедливом распределении благ становится общим, то и женщины, выполняющие в меру сознательности  свой гражданский долг, не являются исключением. Хотя, конечно, и тут может иметь место зависть: кому-то досталась молоденькая партнёрша, кому-то – старуха, но с другой стороны как гражданки справедливого демократичного общества они тоже имеют право на удовлетворение своих потребностей – об этом и Томас Мор писал в «Утопии»: каждый член общества получает равную с остальными долю удовлетворения своих  потребностей, значит, никакого расхождения с принципами справедливого распределения обобществлённой собственности здесь тоже  нет.)   

При справедливом распределении благ  все  у всех на виду! А как же иначе? А вдруг кто-то разживётся  лишней миской риса или лишним ломтём хлеба и пустит его в оборот? Или объявит «обобществлённую» женщину своей собственностью и сделает её источником своих дополнительных доходов (дополнительных материальных благ)! За такими вещами тоже надо приглядывать! Поэтому, конечно, в таком обществе все должны находиться у всех на виду, и жизнь должна быть только общественной. А  допусти личную жизнь, сразу кому-то завидно станет: у одних она есть, у других её нет. И что делать этим, другим? Ответ простой: распределять брачных партнёров так, чтобы никто не был ими обделён и  никому не было обидно – обобществлять личную и сексуальную жизнь до предела. Тогда и спальни будут общими, и дети будут общими, и никому не придётся выделять личную, семейную  жилплощадь под отдельную спальню.  Всё намного упрощается. Главное – ничего не усложнять. При усложнении социальной системы появляются привилегии и преимущества одних над другими, и у обделённых этими преимуществами появляется зависть и возникает ощущение неравенства распределения возможностей, а этого в справедливом обществе быть не  должно! Поэтому схему общественного устройства нужно упростить до двух составляющих: одно общество и один лидер – бессменный, чтобы ни у кого не было ни возможностей, ни (соответственно) желаний его заменить. Впоследствии эту схему можно будет упростить и до одной компоненты – одно общество без лидера, работающее, как чётко налаженный механизм и основанное на личной сознательности самих граждан и на глубоком чувстве их личной ответственности друг перед другом и перед всем обществом в целом. При этом каждый берёт работу по своим силам и возможностям и удовлетворяет свои потребности по мере необходимости. Иерархии в таком обществе быть не должно, потому что ранговое превосходство даёт право на привилегии, а вместе с ними и повод для обиды и зависти. Место начальников занимают выбранные из членов общества комитеты по планированию и  регулированию общественных и рабочих нагрузок, но и они не имеют ранговых привилегий, поскольку занимаются координацией работ добровольно, осознавая общественную значимость этой обязанности.  Личная сознательность становится частью общественной, передаётся примером и воспитанием каждому новому поколению граждан, пока не становится естественной и инстинктивной потребностью каждого члена общества, которое работает по принципу муравейника, где каждый член общественно-биологической системы знает свои обязанности, их не оспаривает и добросовестно исполняет. Все счастливы, никто ни о чём лишнем не помышляет, никто ничего лишнего не требует и – о, величайшее из социальных достижений! – никто никому не завидует!!! Ура! Мы этого достигли!..  В теории... А на практике?..

V-4. Регрессивные свойства инволюционной логики соотношений – ЭГО-программного аспекта ЛИИ, Робеспьера.

«Уравнять бедного с богатым можно, лишь отняв у богатого его богатство.

Уравнять слабого с сильным можно, лишь отняв у сильного его силу.

Уравнять глупого с умным можно, лишь превратив ум из достоинства в недостаток. Общество всеобщего равенства - это общество бедных, слабых и глупых, основанное на насилии.» (Николай БЕРДЯЕВ). 

Минимизировать схему общественного устройства, избавляя её от «излишеств», умозрительный теоретик-ЛИИ, Робеспьер может до бесконечности, но  каждое вводимое им «упрощение» вызывает бурный протест у практичного реалиста-СЛЭ, Жукова с его ЭГО-программной волевой сенсорикой    (-ЧС1слэ) – деклатимной сенсорикой волевых нормативов, не допускающих никаких ограничений ни в силе, ни в том, что питает её и поддерживает. И с позиций этих биологически и экологически важных для него нормативов СЛЭ, Жуков оценивает вводимые ЛИИ, Робеспром системные ограничения, всё более ужасаясь и возмущаясь по мере их ужесточения: «Это ж надо додуматься до того, чтоб отнимать у людей право на жизнь в соответствии с необходимыми для неё полноценными экологическими, биологическими и физиологическими потребностями! По какому праву сильный, взрослый человек должен становиться таким же истощённым доходягой, как слабый и немощный старик  или ребёнок? И какое будущее может быть у такого общества? Кто его защитит от внешних врагов и как широко оно может распространить своё влияние? Чем и кому оно покажет пример, достойный подражания? И в чём? В силе? – нет! В материальном благополучии? – нет! В благоденствии и процветании? – тоже нет: оно развивается в обратном, регрессивном  направлении – оно загнивает в нищете и бессилии!  В науке и в искусстве? – нет. В технических достижениях? – тоже  нет, потому что любое достижение вызывает зависть, от которой и призван оградить всех членов общества установленный в нём режим абсолютного равенства возможностей!». 

Абсолютное равенство возможностей нежизнеспособно, потому что исключает конкуренцию, состязание и всестороннее развитие этих возможностей – интеллектуальных, физических и творческих, которое является наиважнейшей частью интеллектуальной, социальной и биологической эволюции человека. Общество, основанное на насильственном подавлении развития способностей в целях равного распределения прав и возможностей,  нежизнеспособно, – оно обречено на деградацию и вымирание. Всё, что не развивается, регрессирует и отмирает. Любая насильственная приостановка в развитии общества – в экономическом, промышленном, интеллектуальном плане – губительна, как и любой затянувшийся регресс, который приведёт к застою и отмиранию невостребованного направления развития, а через него и к упадку всей социальной и экологической системы в целом, поскольку все направления её развития функционально взаимосвязаны.  А, значит, и ориентироваться нужно не  упадок, а на достижение, не на регресс, а на прогресс, не на слабых, убогих и беззащитных, а на сильных, успешных, способных постоять за себя.  

Когда некие поборники справедливости призывают прогрессивные страны остановиться в развитии, чтобы подождать пока их нагонят отстающие, слабо развитые государства, они ратуют не за прогресс, а за регресс во всём мире, потому что, если  сильные остановятся, то и слабые сделают то же самое, считая, что им спешить некуда – по призыву прогрессивной общественности их обязаны подождать, им обязаны помогать в процессе ожидания, а иначе они (эти слабые и отсталые) обидятся, сравнивая чужое благополучие со своей нищетой и посчитают, что с ними обошлись несправедливо. 

Справедливость и справедливое устройство общества принято считать показателем  общественного прогресса – чем прогрессивнее общество, тем оно справедливей. А между тем демократичная, «справедливая» логика соотношений (-БЛ) –ЭГО-программный аспект ЛИИ, Робеспьера – это инволюционный информационный аспект, который может быть чрезвычайно регрессивным, если ориентироваться только на его корректирующие, реконструктивные, возвращающие к примитивным истокам логических соотношений инволюционные свойства, устанавливающие ограничения в усложнении структур и систем («пока не установим абсолютное равенство между двумя самыми простыми системами, ни усложнять, ни развивать их не будем...»,  «пока все ученики в равной степени не усвоят пройденный материал, новые темы объяснять им не будем»). ЭГО-программная логика систем, логика соотношений ЛИИ, Робеспьера (-БЛ1лии) – это инволюционная, демократичная, квестимная логика системных нормативов. А нормативы можно и существенно занизить, если система с ними не справляется. И делается это занижение  якобы в интересах системы для повышения её самооценки и  общественной значимости в приравнивании к более развитым системам: «Да, нормы у нас ниже, чем в другой системе, но зато с ними все справляются, все получают награды и премии, и никому не обидно; нас это устраивает».  Рассуждающего (инфантильного) интуита-ЛИИ, Робеспьера это устраивает: в квадрах субъективистов интересы системы доминируют над интересами личности, и если большинство членов системы сочтут для себя удобным занизить системные нормативы, то и отдельные инициативные личности будут вынуждены принять их условия. По этой причине и отстающие «инфантильные» (в виду невысоко уровня требовательности к себе) системы не спешат повысить свои социальные нормы и догнать более развитые и прогрессивные  сообщества. А куда им спешить? Чем ниже социальные нормы  они себе наметят, тем большую социальную помощь получат для восстановления  справедливого равенства с продвинутыми системами: «А то у одних всё, а у других – ничего!» – а чем они, эти отстающие, хуже? Их развитие впереди, и произойдёт оно тогда, когда они его себе нормативно наметят. Квестимный аспект логики соотношений (-БЛ1лии) дополняется демонстративным аспектом квестимной интуиции времени (-БИ8лии) – интуиции далёких перемен. И то, что эти «слабые и отстающие» отстают от прогрессивных стран всё дальше и дальше, их тоже не смущает, поскольку аспект квестимной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера дополняется активационным аспектом квестимной сенсорики ощущений (-БС6лии) – сенсорики отдалённых пространственных отношений, сенсорики отторжения, отчуждения, отдаления, разделения, разъединения. Так что и наступать на пятки прогрессивным странам они тоже не будут – зачем им эта суета, спешка, толчея? Куда приятнее вести спокойный и созерцательный образ жизни, чем куда-то бежать, к чему-то стремиться, пытаться кого-то превзойти. Зачем? И кто вообще придумал, что они должны кого-то догонять? Конечно, им тоже хотелось бы получить всё то, что есть у других, но делать над собой усилие, стремиться неизвестно к чему, непонятно зачем – это как-то неудобно! Если кто-то захочет им помочь, пусть помогает – это справедливо, если у них будет всё то же самое, что и у других: дворцы, университеты, бомбы, ракеты, оперные театры, национальный балет, хотя, конечно, свои народные танцы как-то ближе... Для демократичной и инфантильной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера больше подходит коллективное, общинное мышление, при котором всё решается сообща, а справедливое разделение прав и обязанностей в общине производится самыми примитивными, преимущественно, разделительными действиями. Никто ничьих прав себе не присваивает, за исключением тех случаев, когда справедливое равновесие в системе (в общине) грубо нарушается. Тогда ЛИИ, Робеспьер берёт на себя роль  корректора, всё скрупулёзно вымеряет, отсчитывает, отвешивает и делит всё поровну на всех, вплоть до последнего зёрнышка неразделённого колоска, чтоб никому не было обидно и завидно. Распределением общественных поручений тоже скрупулёзно и тщательно занимается ЛИИ, Робеспьер, следя за тем, чтобы никто  не брал на себя лишних нагрузок. А зачем перенапрягаться? Соревнования в силе и ловкости тоже можно проводить, но только такие, в которых побеждает дружба, чтобы никому не было обидно, поэтому они скорее служат развлечением, чем экзаменом на стойкость и выносливость, но уж  если община и решит ввести такой социальный норматив, как показатель возрастной и социальной зрелости, то тогда он будет обязателен для всех юношей без исключения, чтобы нагрузки и тут были распределены поровну. 

V-5. Аспект волевой сенсорики в системе насильственного равноправия отношений.

Разумеется, такие лёгкие и на первый взгляд «щадящие» дисциплинарные условия не позволяют поддерживать в социальной системе справедливый порядок равного распределения материальных благ, прав и возможностей. Расслабленный благоприятными социальными условиями человек по мере занижения социальных нормативов становится всё более подвержен соблазнам и искушениям. Стоит только недосмотреть, и он уже лишний банан с пальмы сорвал, лишний раз женщину в свою хижину увлёк, – за всем этим глаз да глаз нужен! А то ведь неравномерное распределение материальных благ получается, – нарушается справедливость!!! Вот на случай введения жестоких санкций по отношению к нарушителю, для усиления и ужесточения дисциплинарных мер и «запрашивается» помощь аспекта волевой сенсорики (+ЧС) – квестимной, демократичной, координирующей сенсорики волевых преимуществ, вытесненной в системе справедливых, логических ЭГО-программных приоритетов ЛИИ, Робеспьера на антагонистичные позиции его ТНС (точки наименьшего сопротивления) – в зону страха (+ЧС4лии), где этот аспект исполняет роль «экзекутора», в полной мере доказывая «провинившимся» своё волевое превосходство, и применяется для устрашения и наказания всех реальных и потенциальных нарушителей справедливого распределения материальных благ («Скушал лишний банан, теперь будешь всю неделю голодать, а причитающуюся тебе еду мы справедливо разделим между всеми остальными жителями деревни и запретим ею с тобой делиться. Ты наказан!»). Аспект волевой сенсорики является также и инструментом насильственного ужесточения введённых санкций по занижению уровня системных нормативов, – на случай непредвиденного ухудшения условий существования  – неурожая, вызванного засухой, нашествием саранчи и т.д.) принудительно вводится равное для всех уменьшение порций еды. В случае войны вводятся принудительные военные повинности, для восстановления разрушенных жилищ – рабочие, строительные повинности, в случае непрекращающихся стихийных бедствий – принудительные повинности жертвоприношений суровым богам и их жестоким культам, которые всё больше ужесточаются в соответствии с усиливающимся и всё шире распространяющим своё влияние аспектом квестимной этики эмоций, который в модели ЛИИ, Робеспьера располагается на позициях суггестивной функции (+ЧЭ5лии), что и позволяет ему быть истовым  ревнителем культов, а поскольку культы требуют всё новых и новых жертв, принудительные меры, равно справедливые в отношении всех членов социума тоже усиливаются. Если для предотвращения бедствий будет решено приносить в жертву самое дорогое, распределяя такую повинность поровну между всеми,  ЛИИ, Робеспьер как служитель культа  настоит и на этом, хотя это потребует от него ещё больших усилий по ТНС – ещё большего упорства и  жестокости.  Аспект квестимной волевой сенсорики – упрямый (по своему психологическому признаку) аспект, равно, как и ЭГО-программный аспект справедливой логики соотношений ЛИИ, Робеспьера – оба эти аспекта, находясь в инертном блоке статического, ментального уровня модели ЛИИ, Робеспьера образуют упрямый, инертный,  статичный ментальный блок (-БЛ1лии; +ЧС4лии), что придаёт демократичной логической ЭГО-программе ЛИИ, Робеспьера при поддержке аспекта волевой сенсорики (+ЧС4лии↑→ -БЛ1лии↑) особую жёсткость, настойчивость и непреклонность в процессе взаимодействия с окружающими, неожиданно представляя ЛИИ, Робеспьера человеком несгибаемой решимости и воли, при том, что по психологическим признакам своей ЭГО-программной логики соотношений он, тем не менее, остаётся наивным идеалистом, рассуждающим («инфантильным») интуитом демократичной и «расслабленной» в силу отрицательного отношения ко всякому принуждению, альфа-квадры, где аспект волевой сенсорики является наименее предпочтительной ценностью, вытесненной на подчинённые позиции и антагонистичной приоритетам этой квадры.

V-6. Проявление ТНС-агрессивности ЛИИ, Робеспьера при защите его собственных интересов.

Вытесненная в подчинённые ценности ТНС-агрессивность (+ЧС4лии) ЛИИ, Робеспьера проявляется и с устрашающей силой вырывается на свободу всякий раз, когда ему приходится защищать свои личные интересы, которые он субъективно считает ущемлёнными, или интересы его ЭГО-программы, которую он, как и всякий психотип, защищает, как последний рубеж, с которого,  как будто, и отступать уже некуда, что особенно усиливается природным, присущим его ЭГО-программному аспекту (-БЛ1лии) упрямством, подкреплённым признаками статики,  субъективизма, предусмотрительности  и стратегии, которые позволяют ЛИИ, Робеспьеру сделать первый удар с ЭГО-программных позиций особенно мощным (сокрушительным и разрушительным, принимая во внимание дифференцирующие свойства квестимных аспектов его (квестимной) модели. Нападая, ЛИИ, Робеспьер «взрывает» противника уже первым ударом – и это та причина, по которой перед ним теряются (теряют дар речи и способность пальцем пошевельнуть, а не то что ударить) шокированные и (чуть ли не до обморока)  напуганные его первым  сокрушительным ударом «конфликтёры» – гамма-квадровые агрессивные сенсорики (этики) – СЭЭ, Цезарь (+ЧС1/-БЭ2сээ) и ЭСИ, Драйзер (-БЭ1/+ЧС2эси). Их ЛИИ, Робеспьер с первого же наскока может поставить в крайне унизительное и бесправное положение, парализующее (вследствие перенесённого испуга) их волю.

Основной претензией ЛИИ, Робеспьера к окружающим являются его личные обиды, которые он субъективно представляет как намеренное и несправедливое ущемление его  личных прав и свобод, за что большей частью достаётся именно тем, кто имеет несчастье с ним соседствовать по дому, потому что именно их ЛИИ, Робеспьер старается предельно отдалить по своему инертному активационному аспекту сенсорики ощущений (-БС6лии) – квестимной сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики отторжения и отдаления.  Легко и быстро активизируясь на борьбу за свои права под воздействием раздражающих его ощущений и инертно застревая на этой активации, ЛИИ, Робеспьер и старается всемерно отдалить от себя  соседей по дому, стремясь освободить от них своё личное, субъективное пространстве. Его будут предельно возмущать и шумы, и звуки, и запахи, исходящие из соседних квартир, и домашние животные соседей, которые лают или мяукают у него за стеной или забираются на его балкон или на подоконник, он будет приходить и с самым возмущённым и разгневанным видом (мобилизуя все самые сокрушительные средства упрямых и жестоких аспектов своего инертного  блока) требовать от соседей отказа от всего,  что его раздражает и проводить свои запреты на всё это с таким мощным стратегическим напором, который отгоняет их далеко и надолго (если не насовсем), и перед которым они чувствуют себя беззащитными и крайне бесправными – вытесненными из своего личного, жилого пространства, благодаря чему ЛИИ, Робеспьер отстаивает свои «справедливые права» с избытком. Если, к примеру, ЛИИ, Робеспьера раздражают запахи кавказской кухни, долетающие к нему через открытое окно, он закрывать его не будет, а пойдёт к соседям и устроит им разнос, требуя, чтобы они шли вкушать такого рода еду, в ресторане кавказской кухни или в шашлычной, а его эти запахи раздражают. Наглость – второе счастье упрямого, и одержимому борьбой за справедливость упрямому (по своей ЭГО-программе)-ЛИИ, Робеспьеру (даже при том, что он интроверт-рационал и рассуждающий квестим – то есть не должен бы спонтанно налетать на окружающих со вздорными претензиями) этого счастья не занимать. Если его нервируют вопли соседа, который в данный момент смотрит по телевизору футбол и слишком громко болеет за свою любимую команду, он пойдёт к соседу и потребует, чтобы тот шёл болеть за неё на стадион, а не у него под боком; если соседка, делая физзарядку, будет  раздражать его громкой музыкой, прыжками и топаньем, он пойдёт и потребует, чтобы она шла для занятий спортом  в спортивный зал. Если соседка сверху,  поливая цветы, прольёт на его балкон хоть каплю воды, он пойдёт и потребует, что она занесла цветы к себе в комнату и там их поливала. Но больше всего от ЛИИ, Робеспьера достаётся музыкантам или учащимся музыкальных школ с их ежедневными занятиями музыкой. Придя к такому соседу, ЛИИ, Робеспьер начинает свою речь такими словами: «Если я захочу послушать классическую музыку, я пойду в консерваторию...» – почему-то именно в консерваторию, а не в филармонию или в оперный театр. А дальше следуют объяснения, почему он не может с этим смириться: «Ваш ребёнок целыми днями пиликает на скрипке и этим мешает моей дочери готовиться к экзаменам!» – после чего выдвигается требование с традиционным «посыланием»: «Если ему так уж нужно заниматься музыкой, пусть идёт в музыкальную студию и там играет, а мы его пиликанье слушать не обязаны!..» – и дальше по кругу: «Если мы захотим слушать классическую музыку, мы пойдём в консерваторию...». Сама наглость этого «посыла», тот жестокий и безапелляционный тон, которым он озвучивается и устрашающий вид рассерженного (и отчасти напуганного своим волевым произволом) ЛИИ, Робеспьера, его застывшее в маске гнева лицо с побелевшими от волнения и испуга губами, покрывающееся бледно-зелёными и красными пятнами, уже само наводит ужас на соседей, которые после таких его самоуправных натисков ходят перед ним на цыпочках и просят разрешения чуть громче включить телевизор в соседней с его квартирой комнате, а то у них одни наушники на двоих, а это неудобно. Но горе ЛИИ, Робеспьеру, если отцом такого музыкального ребёнка окажется его социальный ревизор-СЛЭ, Жуков.  Выслушивая (в качестве первой и единственной уступки) непостижимо наглые и вздорные речи ЛИИ, Робеспьера и его требование отправляться ему (СЛЭ, Жукову!) и его ребёнку в музыкальную студию и там заниматься музыкой, прикидывая сколько времени и денег ему придётся потратить на всё это, СЛЭ, Жуков сразу же так распалится гневом, что превысит все волевые нормативы своей ЭГО-программной волевой сенсорики, чтобы удержать ЛИИ, Робеспьера в рамках дозволенного общественным порядком. Слепой, оглушающий и затемняющий сознание  гнев ударит СЛЭ, Жукову в голову, бросит в жар от такой вопиющей наглости, он раскраснеется от охватившего его возмущения, грозно нахмурится  и устрашающе надвинется на ЛИИ, Робеспьера, наклонив голову и выпятив лоб, как если бы собирался его боднуть, яростно вращая  выпученными до предела и налившимися кровью глазами; его оскал, чуть только он откроет рот, будет напоминать пасть разъярённого льва, а его речь (каждое слово которой ЛИИ, Робеспьер потом будет помнить до конца жизни) с первого же момента поразит исключительной свободой лексики и яркой эмоциональностью тона: «А мне  плевать, где ты хочешь слушать музыку!!! Понял?!!.. – заорёт на него СЛЭ, Жуков, чуть только опомнится от изумления. –  Если я захочу, ты будешь слушать её круглые сутки!!! Мой сын будет заниматься музыкой дома, сколько я захочу!!! А если это мешает твоей дочери, пусть она идёт в читальный зал и там готовится к экзаменам!!! И чтоб больше я тебя здесь не видел!!!» – прикрикнет он напоследок, выпихивая обиженного ЛИИ, Робеспьера за порог. Получив такой отпор, ЛИИ, Робеспьер в панике и в слезах от ощущения бессилия, страха и беспомощности  перед превышающим его по силе противником, СЛЭ, Жуковым, вернётся домой и уже там отведёт душу, давая выход своему гневу и возмущению. Потом, собравшись с духом и с силами, он может начать обходить соседей, собирая подписи и добиваясь выселения СЛЭ, Жукова: «Он не имеет права в таком тоне разговаривать с окружающими!» – заявит ЛИИ, Робеспьер, чем ещё больше восстановит против себя ревизора-СЛЭ, Жукова, уже не на шутку раздражённого самоуверенностью и тайными происками этого мелкого «тихони»: «Надо проучить его хорошенько, чтоб он не брал на себя лишнего, а то ишь, раскомандовался тут! Барином ходит – всех раскидал, всех к стенке прижал, ко всем придирается, все у него виноваты!.. Ну, погоди  же! Я тебя отучу своевольничать!» – грозит ему СЛЭ, Жуков, а для себя решает: «Надо этого надоедалу приструнить! Объяснить ему, кто здесь главный! А то он совсем уже распоясался!.. За таким глаз да глаз нужен!».    

VI. Блокировка аспектов ментального уровня подревизного-ЛИИ, Робеспьера аспектами ментального блока ревизора-СЛЭ, Жукова.

VI-1. Волевое противоборство РЕШИТЕЛЬНОГО СЕНСОРИКА-ЭКСТРПВЕРТА, ревизора-СЛЭ, Жукова и РАССУЖДАЮЩЕГО ИНТРОВЕРТА-ИНТУИТА, подревизного-ЛИИ, Робеспьера.

Запрет на своеволие будет основной составляющей контроля СЛЭ, Жукова в отношении его подревизного-ЛИИ, Робеспьера. Новых попыток навязать свою волю СЛЭ, Жуков ему не предоставит, а заодно и проследит, не третирует ли он своими неправомерными требованиями окружающих. И если что-либо подобное повторится, сам первый выступит в роли защитника  прав всех пострадавших от вздорных претензий такого безобидного на вид «тихони», ЛИИ, Робеспьера, для которого теперь основным правилом поведения становится приказ СЛЭ, Жукова «Не своевольничай!». Хотя для новых нападок на ЛИИ, Робеспьера повод найдётся ещё не скоро:  напуганный первым волевым отпором СЛЭ, Жукова, он не сможет быстро оправиться от пережитого потрясения и собрать силы для ответного удара, который, конечно же, будет слабее первого и потому что, как и все ЭГО-программно-упрямые, ЛИИ, Робеспьер силён только первым ударом, гарантирующем ему в случае успешности  почти полную победу,  и потому, что для второго удара у него уже и запал, и кураж, и гонор будет не тот, и силы не те, и опыт первой неудачной попытки навязать свои порядки СЛЭ, Жукову изрядно охладит его пыл, но и отступиться от своих справедливых (как он считает) претензий и требований ЛИИ, Робеспьер тоже себе не позволит – не менять же ему квартиру, где будут такие же или похожие неудобства, а здесь всё же кое-какие результаты достигнуты – кое-кто всё ещё ходит перед ним на цыпочках, всякий раз спрашивая разрешения немного пошуметь в своей квартире, а на другом месте придётся начинать всё сначала.

Попытка разрешить конфликт мирным путём – переговорами, объяснениями, тоже окажется проблематичной, хотя бы потому, что после всего случившегося решительному-негативисту-СЛЭ, Жукову она покажется странной,  и он сочтёт её опасным подвохом – он вообще не поймёт попытку ЛИИ, Робеспьера  завести с ним – человеком чрезвычайно деятельным и ограниченным во времени – какой-то несуразный разговор на отвлечённые и не имеющие к нему отношения темы. СЛЭ, Жукова это ещё больше рассердит, и дипломатический манёвр ЛИИ, Робеспьера ожидаемых результатов не принесёт. Повторные попытки мирно поговорить с СЛЭ, Жуковым вызовут ещё большее недоумение ревизора, который вообще теперь не захочет что-либо с ЛИИ, Робеспьером обсуждать, – он ещё за прошлую дерзость не ответил, а теперь зачем-то сам  под руку суётся – видимо, ему тогда мало досталось, так он ещё схлопотать хочет, – СЛЭ, Жуков вообще не поймёт, зачем ЛИИ, Робеспьер навязывается ему в собеседники.

А всё дело в том, что в квадрах рассуждающих (альфа и дельта) решение любых проблем начинается с разговоров и обсуждений, а иногда ими и заканчивается, так и не доводя дело до решительных действий. Чуть только возникнет на горизонте пусть даже мнимая и раздутая  угроза, в квадрах рассуждающих тут же начинается её обсуждение, и рассуждающий логик-рационал-ЛИИ, Робеспьер выступает здесь инициатором дискуссий, предлагая в организованном порядке всесторонне обсудить эту тему на собрании, выслушать все мнения, проголосовать за те или иные решения. И даже если угроза становится вполне реальной, если враг уже стоит под воротами города и отправляет парламентёров с ультиматумом, в квадрах рассуждающих решение проблемы всё ещё удерживается на стадии обсуждения: ЛИИ, Робеспьер всё ещё выступает перед собравшимися и произносит долгие речи, в заключение предлагая им посовещаться и сообща вынести решение. И даже когда угроза уже нависает над всеми присутствующими, когда враг, проломив  ворота и стены, врывается в штаб заседающих, ЛИИ, Робеспьер, убеждая всех сохранять спокойствие, продолжает собрание, предлагая каждому высказаться, как того требует справедливое распределение прав и возможностей и  альфа-квадровый комплекс «зажатого рта» – страх невозможности свободно высказаться, отстоять свою точку зрения и защитить свои права. В некоторых случаях, как показывает история, такая задержка на собрании приводит к тому, что враг вламывается даже в зал заседаний и арестовывает всех «прозаседавшихся», как это было в России, в Петрограде, 26 октября, 1917 года, при аресте большевиками заседавшего в Зимнем Дворце Временного правительства, возглавляемого министром-председателем, А.Ф. Керенским (ЛИИ, Робеспьером). Находившийся в Петрограде с августа по ноябрь 1917года и встречавшийся с Керенским агент британской разведки, «Сомервиль» (писатель Сомерсет Моэм), дал ему такую характеристику: «Положение в России ухудшалось с каждым днём, ... а он (Керенский) убирал министров, чуть только замечал в них способности, грозящие подорвать его собственный престиж. Он произносил речи. Он произносил нескончаемые речи. Возникла угроза немецкого нападения на Петроград. Керенский произносил речи. Нехватка продовольствия становилась всё серьёзнее, приближалась зима, топлива не было. Керенский произносил речи. За кулисами активно действовали большевики, Ленин скрывался в Петрограде... Он произносил речи.». Самому Керенскому, как известно, удалось в последний момент сбежать из Петрограда, переодевшись в женское платье (в костюм медсестры), прицепив к своему автомобилю для безопасности проезда американский флаг. Известно, что ещё до октябрьского переворота Керенский отказался организовывать защиту Временного правительства от восстания большевиков, несмотря на то, что многие обращали на это его внимание, в том числе и представители иностранных посольств. До последнего момента он неизменно отвечал, что у Временного правительства всё под контролем и войск в Петрограде достаточно для подавления восстания большевиков, которого он даже с нетерпением ждёт, чтобы окончательно с ними покончить. На самом же деле он попросту сдал подчинённое ему Временное правительство большевикам, уступив управление страной их лидеру, В.И. Ленину (СЛЭ, Жукову).

Выходить на прямую конфронтацию с СЛЭ, Жуковым ЛИИ, Робеспьер уже не решится – силы и возможности не равны, но и от прямого противоборства деспотичному единовластию СЛЭ, Жукова подревизному-ЛИИ, Робеспьеру – неизменному правозащитнику и борцу за справедливость – тоже никуда не уйти, особенно если он уже находится под контролем СЛЭ, Жукова, пресекающего распространение влияния ЛИИ, Робеспьера в их общей территориальной среде, которую каждый из них считает своим личным пространством и уступать никому не захочет. Каждый из них будет пытаться склонить на свою сторону всё большее число окружающих, которые под конец устав от их дрязг и стычек, постараются держать нейтралитет, хотя из-под влияния ЛИИ, Робеспьера постепенно начнут выходить и с его требованиями считаться перестанут. Его вздорные запреты они со всё большим возмущением будут оспаривать, а то и вовсе требовать, чтоб он заткнулся и больше не донимал их своими претензиями, что особенно уязвит ЛИИ, Робеспьера по его альфа-квадровому комплексу «зажатого рта» – ему уже и высказаться не дают, значит, и на помощь уже рассчитывать нечего.

VI-2. Блокировка ТНС подревизного-ЛИИ, Робеспьера с позиций ЭГО-программной волевой сенсорики ревизора-СЛЭ, Жукова.

Теряя необходимую ему поддержку окружающих – исключительно важную для него, как для рассуждающего-стратега, ЛИИ, Робеспьер попытается установить  с СЛЭ, Жуковым сравнительно мирные или хотя бы нейтральные отношения –  сколько можно жить в состоянии напряжения и вражды? Он попытается пойти  и переговорить с СЛЭ, Жуковым мирно, чтобы раз и навсегда разрешить их конфликт, представив его случайным  недоразумением. Проблема лишь в том, что СЛЭ, Жуков, уже раз столкнувшись  с агрессивностью, дерзостью и наглостью ЛИИ, Робеспьера, доверять ему больше не будет и все его обходные манёвры воспримет в штыки, а поскольку и самому СЛЭ, Жукову это затянувшееся противостояние начинает надоедать, он попытается разрешить его громким и шумным конфликтом – новыми волевыми нападками и взрывом ярости, нанося удар подревизному-ЛИИ, Робеспьеру с позиций своей ЭГО-программной волевой сенсорики (-ЧС1слэ) – деклатимной сенсорики волевых нормативов на его ТНС – проблематичный аспект волевой сенсорики (+ЧС4лии) – квестимной сенсорики волевых преимуществ. Противостоять этому удару ЛИИ, Робеспьеру будет трудно, но он постарается выдержать его, не дрогнув, – будет стоять, сжав побелевшие от гнева губы, и застывшим от напряжения воли взглядом смотреть на СЛЭ, Жукова, после чего повернётся и побредёт домой, чтобы там обдумать свои дальнейшие действия. Прятаться от СЛЭ, Жукова после этой стычки ЛИИ, Робеспьер тоже не будет, хотя и на рожон не полезет, но заметит, что СЛЭ, Жуков, оказавшись с ним лицом к лицу, использует любую возможность, чтобы выплеснуть на него свое раздражение, чем-нибудь его задеть или унизить. ЛИИ, Робеспьер станет рассказывать об этих стычках их общим знакомым, уставшим от этих жалоб ЛИИ, Робеспьера, с которым они и сами уже  перестали считаться. Им надоело давать ЛИИ, Робеспьеру одни и те же советы и уговаривать его не лезть на  рожон и избегать столкновений с СЛЭ, Жуковым. ЛИИ, Робеспьер с ними не спорит, но и не соглашается, поскольку проблема защиты его собственных прав так и остаётся для него нерешённой, и будет оставаться такой до тех пор, пока он не научится давать суровый отпор своим обидчикам. И в первую очередь этому грубияну и хаму – СЛЭ, Жукову, который считает, что сильный всегда прав, потому что может навязывать окружающим свою волю, свои законы и порядки.

 

Перспектива действовать с позиции силы при таких условиях кажется ЛИИ, Робеспьеру вполне приемлемой и даже приоритетной: «На силу надо отвечать силой! – рассуждает он. – Всякое действие должно вызывать равное противодействие, а иначе равновесие в природе будет нарушено!» – убеждает он самого себя, исходя из принципов логического и этического равновесия всего сущего, свойственных ему как квестиму. «В природе всё подчинено законам равновесия. – подсказывает ему его демократичная ЭГО-программная логика социального равенства и равно справедливых, уравновешенных отношений     (-БЛ1лии). – На удар надо отвечать ударом»: «Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет!» – подсказывает ему его нормативно-ролевая этика отношений (-БЭ3лии) –  квестимная  этика нравственных нормативов. ЛИИ, Робеспьер не из, кто будет подставлять под удар вторую щёку – нельзя допускать, чтобы противник получил перевес, это слишком опасно и непредусмотрительно. «Надо готовится к преимущественной волевой обороне!» – добирается он, наконец, и до основной позиции своей ТНС –  аспекта волевой сенсорики (+ЧС4лии) – квестимной сенсорике волевых преимуществ,  вытесненной в системе его приоритетов  в «анти-ценности» и антагонистичной справедливой, логической ЭГО-программе ЛИИ, Робеспьера  (БЛ1лии↑→+ЧС4лии↓).

Значимость притеснённого («опального») аспекта волевой сенсорики для ЛИИ, Робеспьера по мере повторения волевых атак СЛЭ, Жукова будет всё больше  повышаться, оттесняя с доминирующих позиций его справедливую ЭГО-программную квестимную логику соотношений и оспаривая её приоритеты (+ЧС4лии↑→-БЛ1лии↓), – при волевом противоборстве с превосходящим по силе противником  не время думать о справедливости, – важнее оказать мощное волевое сопротивление. Придя к такому выводу, ЛИИ, Робеспьер при каждой новой стычке с СЛЭ, Жуковым старается быть начеку и «держать удар», отбиваясь от волевого давления ревизора и оставаясь непреклонным под градом его «ударов». «Связываясь с сильным противником, опасно давать слабину!» – рассуждает ЛИИ, Робеспьер, продумывая всё более эффективные методы волевого противоборства, готовясь  к которому он постоянно поддерживает  в режиме боеготовности свою ТНС – точку наименьшего сопротивления – аспект волевой сенсорики, к тому времени  уже зафиксированную  на пике мобилизации сил и заблокированную этим состоянием в ожидании новых нападок ЭГО-программной волевой сенсорики СЛЭ, Жукова и подтягиваясь к её завышенным волевым нормативам  (-ЧС1слэ↑→+ЧС4лии↑), которые уже не кажутся ЛИИ, Робеспьеру чрезмерно высокими.                 

VI-3. Двусторонняя блокировка ЭГО-программного аспекта логики соотношений ЛИИ, Робеспьера и других аспектов его ментального уровня. 

Накопление волевого потенциала в противоборстве с ревизором-СЛЭ, Жуковым завышает значимость и самооценку решительной волевой сенсорики ЛИИ, Робеспьера, которая теперь не только выходит из подчинения и оспаривает приоритеты его рассуждающей логической ЭГО-программы, но и вытесняет её, навязывая своё превосходство (+ЧС4лии↑→-БЛ1лии↓) и одновременно задаёт квестимной и демократичной  ЭГО-программной логике соотношений ЛИИ, Робеспьера деклатимное, иерархическое направление, ставя её в подчинённое положение – она здесь уже не главная, право «командовать парадом» теперь предоставляется ТНС – волевой сенсорике ЛИИ, Робеспьера, которая уже может действовать спонтанно и самостоятельно, приглушая влияние логической  ЭГО-программы ЛИИ, Робеспьера, а иногда и забывая о ней, чего нельзя сказать об ЭГО-творческой логике соотношений СЛЭ, Жукова, навязывающей подревизному-ЛИИ, Робеспьеру своё ранговое доминирование по принципу «сильный всегда прав». А сравняться с ревизором-СЛЭ, Жуковым силой ЛИИ, Робеспьер при всём желании не сможет: ТНС подревизного никогда не превзойдёт ЭГО-программу ревизора, но удивить и озадачить его своими спонтанными выпадами  ЛИИ, Робеспьер ревизора-СЛЭ, Жукова при максимальном напряжении воли сможет, заставляя его время от времени напоминать подревизному, кто здесь главный, а заодно и приструнивать его ЭГО-программную логику соотношений (-БЛ1лии) – демократичную квестимную логику системных нормативов с позиций ЭГО-творческой логики соотношений СЛЭ, Жукова – деклатимной, иерархической логики системных преимуществ, которой заблокированная с двух сторон (собственной волевой сенсорикой и ЭГО-творческой логикой соотношений ревизора) ЭГО-программная логика соотношений ЛИИ, Робеспьера будет вынуждена подчиниться: (+ЧС4лии↑→ -БЛ1лии↓← +БЛ2слэ↑). О справедливом разделении прав и обязанностей ей уже думать не придётся. С позиций своей авторитарной ЭГО-творческой логики соотношений  СЛЭ, Жуков вообще все права и привилегии может присвоить себе и заставить ЛИИ,  Робеспьера пойти на уступки. А поскольку ЭГО-программная логика соотношений (-БЛ1лии) – упрямый аспект, на уступки ЛИИ, Робеспьеру придётся идти с позиций уступчивого ЭГО-творческого аспекта – уступчивой и демократичной интуиции потенциальных возможностей, предполагая с её помощью найти способ увернуться от диктата ревизора-СЛЭ, Жукова. 

Но ревизор-СЛЭ, Жуков и тут ему свободы действий не предоставит: «Не своевольничай!» – напомнит он ЛИИ, Робеспьеру и  заблокирует его ЭГО-творческую, демократичную, квестимную интуицию потенциальных возможностей собственной нормативно-ролевой деклатимной и иерархичной (упрямой и амбициозной) интуицией мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, по которой у СЛЭ, Жукова «всё везде схвачено», а сам он разыгрывает роль человека, наделённого чуть ли не безграничными возможностями, что усугубляется ещё и альтернативными свойствами этого аспекта, которые проявляются в его (этого аспекта) находчивости и изобретательности по части блефа, мистификаций, подвохов и подстав. Так что ощущение безвыходности создавшегося положения ЛИИ, Робеспьеру по этому аспекту  обеспечено. Хитростями ЛИИ, Робеспьер его тоже не проймёт – все они как будто и не являются неожиданностью для его ревизора-СЛЭ, Жукова, который мало того, что подлавливает подревизного при малейшей попытке слукавить или увернуться  от его контроля, так ещё и натешившись вдоволь, посмеявшись над наивностью подревизного, может разыграть перед ним и устрашающие роли, чтобы впредь ему неповадно было пытаться хитрить с ревизором  и его обманывать! Попытки отстоять свою правоту безупречно  логичными (как кажется ЛИИ, Робеспьеру) или наоборот чрезмерно запутанными объяснениями тоже заканчиваются полным провалом и  разоблачением всех самых «хитроумных» версий, представленных ЛИИ, Робеспьером в доказательство его честных и справедливых намерений. СЛЭ, Жуков в честность (а уж тем более в  справедливость!) намерений своего подревизного не верит, чем, конечно же, крайне обижает подревизного-ЛИИ, Робеспьера: (-ЧИ3слэ↑→ +ЧИ2лии↓). И тут «на сцену выходит» нормативно-ролевая этика отношений ЛИИ, Робеспьера (-БЭ3лии) – квестимная и демократичная этика нравственных нормативов – изворотливая,  дипломатичная, изобретательная «функция-разведчик», призванная прояснить самую суть сложных этических отношений. По ней ЛИИ, Робеспьер и производит «разведку боем» в сложившихся и непонятных ему отношениях с ревизором-СЛЭ, Жуковым: «Я не понимаю причины такого отношения ко мне!..» – выскажет свои претензии его «обиженная» (но и на самом деле чрезвычайно ранимая) этика отношений. Отвечать на такие вопросы (объяснять причины и прочее) СЛЭ, Жуков не будет – он не мастер выяснять этические отношения – он приставит к нормативно-ролевой функции ЛИИ, Робеспьера свою ТНС – проблематичную угрюмую и немногословную этику отношений (+БЭ4слэ) – деклатимную аристократическую этику мнимых нравственных преимуществ, которая и до объяснений-то не снизойдёт, поскольку находится на крайне невыгодных для этого позициях – на пересечении инертного блока и  лаборного (минимально озвучиваемого) уровня СУПЕРЭГО, но вполне сможет справиться с обязанностями  «тюремщика» в этой блокировке – лишние вопросы пресечёт, вразумительные ответы на них не даст, но и выйти из повиновения не позволит (+БЭ4слэ↑→-БЭ3лии↓) – придавит своей суровой невозмутимостью, создав ощущение глухого и непрошибаемого тупика, которым и завершится полная блокировка аспектов ментального уровня ЛИИ, Робеспьера.  

VII. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер.  Переход ревизии на аспекты витального уровня. 

VII-1. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер.  Взаимодействие по аспекту этики эмоций. 

Ощущение безысходности усугубится ещё и полным отсутствием позитивных эмоций, необходимых ЛИИ, Робеспьеру для полноценной информационной поддержки по его суггестивному аспекту этики эмоций (+ЧЭ5лии) – квестимной аристократической этике эмоциональных преимуществ. Но в ответ на запрос, который может быть «заявлен»  в провокационной форме скандала по пустяковому поводу или спонтанного,  немотивированного раздражения, СЛЭ, Жуков обрушит на него мощный поток распалённых до максимального накала эмоций, которыми сразу же придавит все возражения ЛИИ, Робеспьера – (-ЧЭ6слэ↑→ +ЧЭ5лии↓) –слова ему не даст сказать – заглушит нескончаемым потоком встречных претензий, высказанных в самых жестоких и хлёстких выражениях. А поскольку аспект этики эмоций у СЛЭ, Жукова инертный – расположен на пересечении инертного блока и вербального (хорошо озвучиваемого) уровня СУПЕРИД, поток сгущённых до предела эмоций (деклатимных, спрессованных из-за близких пространственных отношений деклатимной модели) будет и нескончаемым, и многословным. Задавленный этим потоком, усиливаемым ЭГО-программной волевой сенсорикой СЛЭ, Жукова, ЛИИ, Робеспьер не сразу опомнится от такого рода эмоциональной «подпитки» и новый запрос для поддержки своей суггестивной этики эмоций подаст ещё очень нескоро, а вспомнив предыдущий «поток красноречия»  ревизора-СЛЭ, Жукова, будет заранее на него обижен, прежде чем  напомнит ему о необходимости позитивной эмоциональной поддержки. Настойчивый запрос ЛИИ, Робеспьера  на крайне необходимые ему позитивные эмоции приведёт негативиста-СЛЭ, Жукова и в смущение, и в раздражение: позитивные эмоции ему и самому нужны а от вечно обиженного и мстительно поглядывающего на него подревизного-ЛИИ, Робеспьера  он получить их не может и ответить на эмоциональный негатив позитивом тоже  не может. «Поделись улыбкою своей, и она ещё не раз к тебе вернётся!» – поётся в детской песенке. «Вот со мной бы кто-нибудь поделился улыбкой, и я бы тоже ему улыбкой ответил!» – размышляет СЛЭ, Жуков, мечтающий о солнечной улыбке своего дуала, ИЭИ, Есенина, как о капле воды в пустыне, но не получающий её от придавленного и запуганного его деспотичным всевластием  подревизного-ЛИИ, Робеспьера – убеждённого противника любого единовластия. ЛИИ, Робеспьер тоже мечтает об ослепительной улыбке своего дуала, ЭСЭ, Гюго, – она ему нужна, как воздух, а где её взять? На хмуром лице ревизора-СЛЭ, Жукова если когда и появляется в его обществе улыбка, то непременно издевательски насмешливая, хамски грубая,  циничная – радости от такой улыбки ему нет. Так что и проблема эмоционального позитива для двух логиков-негативистов этой диады оказывается неразрешимой. 

ЛИИ, Робеспьер может быть и улыбнулся бы СЛЭ, Жукову, если бы тот передал ему бразды правления или хоть в чём-нибудь поделился с ним возможностями и правами. Но уже один раз столкнувшись с деспотичным самоуправством ЛИИ, Робеспьера, СЛЭ, Жуков себе  такой «роскоши» не позволит – не захочет быть вытесненным в парии тиранией и запретами ЛИИ, Робеспьера – он этого «неженку» уже хорошо изучил: угодить ему трудно, а претензий и требований он нагромоздит столько, что всех их  во век не выполнишь! 

VII-2. СЛЭ, Жуков – ЛИИ, Робеспьер.  Взаимодействие по аспекту сенсорики ощущений, деловой логики и интуиции времени. 

Начнётся всё с запрета на какую-нибудь мелочь – пустяковую для ЛИИ, Робеспьера, но очень важную для СЛЭ, Жукова. ЛИИ, Робеспьер не уступит, а СЛЭ, Жуков возмутится: «Если для тебя это – пустяк, вот ты от него и отступись,  а я не буду!». Все эти «пустяки» дают о себе знать, чуть только они оказываются в зоне их взаимодействия по аспекту сенсорики ощущений. ЛИИ, Робеспьер требует, чтобы СЛЭ, Жуков подстраивался под порог его ощущений и в своём стремлении доказать неоспоримость своих доводов доходит до того, что «убедительно» дополняет свои претензии к громкости включённой СЛЭ, Жуковым  музыки, какими-то схемами с указанием звуковых частот – развернул перед ним какой-то длинный лист бумаги с нарисованными на нём чёрточками и  объясняет: «Вот та музыка, которую вы включаете; вот эти частоты обозначают...», «А не пошёл бы ты со своим рулончиком куда подальше!» – заявляет ему на это СЛЭ, Жуков, сворачивая злополучный рулон и показывая, как его надо использовать. А когда ЛИИ, Робеспьер начинает утверждать (да ещё как упорно настаивать на этом!), что и без слухового аппарата глухой человек сможет хорошо разбираться в музыке, если научится судить о ней по схемам частот звуковых колебаний, СЛЭ, Жукову становится совсем смешно: «А слепой в живописи по каким схемам будет разбираться?!» – хохочет он, смахивая слезу, но ЛИИ, Робеспьеру уже не до смеха – он утверждает, что с помощью правильно подобранных схем вполне можно решить проблему сенсорного восприятия для людей с ограниченными возможностями. «Ну и воспринимай музыку схемами! Заткни  уши и воспринимай! И не являйся ко мне со своими претензиями!» 

По вкусам, по сенсорным ощущениям  у них просматривается масса разногласий. Если бы СЛЭ, Жуков захотел, он бы много претензий на этот счёт мог предъявить ЛИИ, Робеспьеру – мелькает тут серенькой мышкой,  – смотреть на него тоскливо! Откуда улыбкам-то взяться, если глядя на него, в руки зонтик взять хочется – такой он хмурый и пасмурный! СЛЭ, Жукову в его сторону  и смотреть-то не хочется, а не то, что его улыбку ловить! А смотреть надо, потому что этот «серенький воробышек» очень многих заклевать может, если ему послабление дать! А чтобы этого не допустить, СЛЭ, Жуков при каждом удобном случае старается завалить его всевозможными хлопотами или просто бытовой суетой, интерес к которой он потом и стимулировать и проконтролировать сможет. На этот счёт есть много всяких «рецептов». Зная болезненную восприимчивость ЛИИ, Робеспьера к сенсорному дискомфорту, СЛЭ, Жуков скажет при встрече участливо: «У нас в доме сегодня отопление отключат, у вас есть, чем греться?», и побежит ЛИИ, Робеспьер по всем магазинам электротоваров разыскивать и покупать себе обогреватель, дела неотложные забросит, с ног собьётся, пока найдёт; может и купит что-нибудь подходящее, если оно в первый же день не перегорит. Ту же байку и про отключение газа и воды можно рассказать, а потом смотреть из окна, как он бежит домой с баллонами минеральной воды под мышкой или с маленькой микроволновкой, которой у него до этих пор не было. Отслеживая активацию ЛИИ, Робеспьера по аспекту сенсорики ощущений с позиций своей наблюдательной сенсорики близких пространственных отношений, СЛЭ,  Жуков, резко сближая дистанцию с подревизным,  может придумать много  таких забав, всякий раз давая ЛИИ, Робеспьеру понять, как он ещё слаб и неопытен в вопросах обустройства своего быта (+БС7слэ ↑→ -БС6лии↓). По поводу бледности и худобы может ЛИИ, Робеспьеру замечание сделать. Увидит какую-нибудь сыпь на коже, тоже мимо не пройдёт, обязательно поинтересуется, что это такое и почему оно выскочило, а потом посоветует поехать на такой-то рынок и купить такое-то снадобье у такой-то бабки,  – в лучших традициях ИТО ревизии, отправит его «туда, неизвестно, куда», «за неизвестно, чем», но крайне необходимым ЛИИ, Робеспьеру на данный момент, а потом ещё при случае проконтролирует, купил ли он это средство, и как оно ему помогло. А не поможет, навяжет другое, – СЛЭ, Жуков любит демонстрировать свои практические навыки по аспекту деловой логики (-ЧЛ8слэ) – деклатимной логики деловых (предпринимательских технологических) нормативов, эффективность которых ЛИИ, Робеспьеру придётся отслеживать по своему наблюдательному аспекту деловой логики (+ЧЛ7лии) – квестимной логики деловых преимуществ, которые  его ревизор-СЛЭ, Жуков будет постоянно оспаривать, навязывая свои, более простые и эффективные  методы решения всевозможных проблем (-ЧЛ8слэ ↑→ +ЧЛ7лии↓). 

Со своей стороны СЛЭ, Жуков тоже будет запрашивать информацию по своему суггестивному аспекту интуиции времени (+БИ5слэ) – деклатимной интуиции ближайших перемен с позиций демонстративного аспекта интуиции времени ЛИИ-Робеспьера (-БИ8лии) – квестимной интуиции далёких временных отношений и далёких перемен. Запрос может быть и внезапным, и спонтанным, и самым неожиданным. По планам  градостроительства у СЛЭ, Жукова могут возникнуть вопросы относительно будущей застройки их улицы, сроков сноса их дома и расселения жильцов. Но ни по этому, ни по каким-либо другим ожидаемым событиям ЛИИ, Робеспьер исчерпывающей информации СЛЭ, Жукову не даёт, а отсылает в соответствующие официальные инстанции: «Вот пойдите туда, там вам скажут!», чем крайне разочаровывает СЛЭ, Жукова: все кругом знают, хоть и говорят разное, а он – нет; определённо он что-то скрывает, может уже и место для переезда присмотрел, да только ничего ему об этом не рассказывает. Расспросы о грядущих переменах в личной жизни подревизного-ЛИИ, Робеспьера тоже остаются без ответа, и СЛЭ, Жуков, считая что он только впустую потратил своё время, выплеснет на ЛИИ, Робеспьера всё своё раздражение нескончаемым потоком жестоких и грубых эмоций, строжайше взыскивая за недополученную от него информацию по аспекту интуиции времени (+БИ5слэ ↑→ -БИ8лии↓), чем и наведёт на мысль о том, что один прогноз на ближайшее будущее ЛИИ, Робеспьер, пожалуй, сейчас мог бы сделать – терпеть подобные выходки и грубое вмешательство СЛЭ, Жукова в его личную жизнь он впредь не намерен  и при первой же благоприятной возможности постарается дать этому самоуправному контролёру, СЛЭ, Жукову, решительный и бесповоротный отпор, и чем скорее, тем лучше.   

VII-3. ЛИИ, Робеспьер. Выход из ИТО ревизии. 

Перелом наступит, когда ЛИИ, Робеспьер почувствует, что отступать ему уже некуда и бояться нечего – всё самое страшное уже позади. Неожиданно в его спорах с СЛЭ, Жуковым проявится прежде свойственный ЛИИ, Робеспьеру ироничный кураж и желание разрушить доводы оппонента до основания, и это желание с лёгкостью осуществится. ЛИИ, Робеспьер вспомнит о своей природной (ЭГО-программной) способности опровергать любые гипотезы и разрушать любые теории,  доказательства и схемы, как бы стройно они ни были составлены. Достаточно хорошо изучив применяемую СЛЭ,  Жуковым тактику логических доказательств с их притянутыми и подогнанными к заранее намеченному выводу утверждениями, ЛИИ, Робеспьер с лёгкостью опровергает их, попутно доказывая их логическую непоследовательность, чем сразу же наносит сокрушительный удар по ЭГО-творческой логике соотношений СЛЭ, Жукова (+БЛ2слэ) – деклатимной логике системных преимуществ с  позиций своей ЭГО-программной логики соотношений  (-БЛ1лии) – квестимной логики системных нормативов, указывая СЛЭ, Жукову на логические нестыковки и подтасовки в его доводах (-БЛ1лии↑→ +БЛ2слэ↓), а затем, пользуясь временным замешательством ревизора нападает на его нормативно-ролевую интуицию потенциальных возможностей (-ЧИ3слэ) – иерархическую, деклатимную интуицию альтернативных потенциальных возможностей с позиций своей ЭГО-творческой  квестимной интуиции потенциальных возможностный преимуществ (+ЧИ2лии), разоблачая её подтасовки и доказывая, что преимущества потенциальных возможностей в их справедливом распределении, а не в лукавых подвохах, уловках и происках (+ЧИ2лии↑→ -ЧИ3слэ↓), по поводу которых тут же обрушит множество обвинений на ТНС СЛЭ, Жукова – его зону страха – слабый и претенциозный аспект этики отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной этики мнимого нравственного превосходства с позиций своей изобретательной и манипулятивной нормативно-ролевой этики отношений       (-БЭ3лии) – демократичной, квестимной этики нравственных нормативов, доказывая, что нет никакого нравственного превосходства в том, чтобы обманывать людей уловками  и подвохами, взывая к совести  СЛЭ, Жукова и пробуждая в нём чувство вины (-БЭ3лии↑→+БЭ4слэ↓), чем существенно ослабит влияние потерявшей поддержку аспектов своего ментального уровня ЭГО-программной  волевой сенсорики ревизора (-ЧС1слэ) – деклатимной и авторитарной сенсорики волевых нормативов на зону страха и ТНС (точку наименьшего сопротивления) самого ЛИИ, Робеспьера – аспект волевой сенсорики (+ЧС4лии) – квестимной, демократичной сенсорики волевых преимуществ, что позволит ЛИИ, Робеспьеру  нанести с её позиций мощный удар по ЭГО-программной авторитарно волевой сенсорики СЛЭ, Жукова (+ЧС4лии↑→ -ЧС1слэ↓) и высвободить из тисков его блокировки  аспекты своего ментального блока.  

Разумеется, все эти этапы будут вызывать возмущение СЛЭ, Жукова, инертно западающего на свою активационную этику эмоций (-ЧЭ6слэ) – деклатимную этику эмоциональных нормативов, и сопровождаться потоками угроз и оскорблений, отпускаемых в адрес ЛИИ, Робеспьера, который к тому времени уже научится игнорировать все эти выпады ревизора, спокойно и несокрушимо стоять под шквалом его эмоций  и даже подавлять их с позиций  своей суггестивной этики  эмоций (+ЧЭ5лии) – авторитарной, квестимной этики эмоциональных преимуществ  (+ЧЭ5лии↑→ -ЧЭ6слэ↓),  воздействуя на суггестивную интуицию времени СЛЭ, Жукова (+БИ5слэ) – деклатимную интуицию ближайших перемен с позиций своей демонстративной интуиции времени (-БИ8лии) – квестимной интуиции далёких временных отношений давая понять, что монолог СЛЭ, Жукова слишком затянулся, а сам он попусту растрачивает на него своё время, что совсем уже не к лицу такому демонстративно прагматичному человеку как СЛЭ, Жуков.  «Время – деньги»  – напомнит он ревизору, подавая информацию с позиций своего наблюдательного аспекта деловой логики (+ЧЛ7лии) – логики деловых (прагматичных, технологических) преимуществ: «Деловой человек не должен забывать о времени!» – напоминает  ЛИИ, Робеспьер, уязвляя этим напоминанием СЛЭ, Жукова по его демонстративной деловой логике (-ЧЛ8слэ) – деклатимной логики деловых (прагматичных, технологических) нормативов (+ЧЛ7лии↑→ -ЧЛ8слэ↓).  Неприятные ощущения, которые при этом возникают у СЛЭ, Жуков (его пристыдили, как мальчишку), заставляют его испытывать сенсорный дискомфорт в присутствии ЛИИ, Робеспьера, что он тут же и ощущает по своему наблюдательному аспекту сенсорики ощущений (+БС7слэ) – сенсорики близких пространственных отношений,  и на время отдалится от ЛИИ, Робеспьера, что тут же активизирует его подревизного по аспекту сенсорики  ощущений (-БС6лии) – сенсорики далёких пространственных отношений и позволяет ему удерживать далёкую дистанцию с ревизором (-БС6лии↑→+БС7слэ↓), которая теперь устраивает их обоих.

VII-4. Отношения ЭГО-программного ВОЛОКИТЫ (УСТУПЧИВОГО ИРРАЦИОНАЛА)-СЛЭ, Жукова и ЭГО-программного ПЕДАНТА (УПРЯМОГО РАЦИОНАЛА)-ЛИИ, Робеспьера. Ревизия в семейных отношениях. 

Требуются исключительные обстоятельства и колоссальные усилия окружающих, чтобы склонить представителей этой диады к брачному союзу. Требуется обоюдная прагматичная заинтересованность и взаимный расчёт, чтобы они захотели заключить брачный контракт. Но когда они станут продумывать и обсуждать его условия, торг начнётся такой и будет сопровождаться такими взаимными претензиями, обидами  и требованиями, подаваемыми с позиций демонстративной деловой логики (-ЧЛ8слэ) и ЭГО-творческой авторитарной логики соотношений (+БЛ2слэ) СЛЭ, Жукова и отслеживаемыми наблюдательной деловой логикой ЛИИ, Робеспьера (+ЧЛ7лии)  и его ЭГО-программной логикой соотношений (-БЛ1лии), что они тут же рассорятся  и разбегутся в разные стороны, поскольку для упрямого и предусмотрительного (по своей ЭГО-программе) ЛИИ, Робеспьера все условия будут крайне неприятны и невыгодны: жил себе человек спокойно, и вдруг его в принудительном порядке заставляют связать судьбу с крайне несимпатичным ему хамом и деспотом, который и предложение-то своё высказывает в приказном тоне, командным голосом. 

Если ЛИИ, Робеспьер – девушка, а СЛЭ, Жуков – парень, то вероятность того, что она выйдет замуж  за ревизора, поддавшись обстоятельствам, при которых за неё уже всё решили и ей осталось только подчиниться, будет очень велика – почти 100%.  Родня будет наседать на неё, ссылаясь на её далеко не юный возраст и заявляя, что это её последний шанс выйти замуж, завести семью и детей; ей будут говорить о социальных выгодах и материальных преимуществах этого брака, будут во всей красе расписывать достоинства жениха:  «Солидный, материально устроенный человек! Да, конечно, он немного грубоват, хамоват, деспотичен, не умеет себя вести в приличном обществе, авторитарен – никого, кроме себя не слышит и не слушает, с чужим мнением не считается, ну, так ты его перевоспитай, покажи пример хорошего поведения своей скромностью, а там уж, как говорится –«стерпится – слюбится!», а раздумывать тут особенно нечего – надо идти, пока берут! До сорока лет, что ли, в девках сидеть будешь? А там – лишь бы от кого детей рожать, чтобы на старости лет  не остаться одной? Нет, дорогая, выходи сейчас и не раздумывай! И ещё благодари судьбу, что она тебе такой шанс даёт! Человек он неплохой, только вспыльчивый, а ты девушка тихая, скромная, будешь ему во всём уступать; как-нибудь уживётесь!». 

Подбирая себе жену – по расчету, как если бы он заполнял должностную вакансию, СЛЭ, Жуков, зная свою вспыльчивость, тяжёлую руку и тяжёлый, деспотичный характер (-ЧС1слэ) ищет себе в жёны «покладистую тихоню», желательно, интеллигентную, воспитанную, неплохо образованную, чтобы на официальных приёмах не стыдно было с ней показаться – не дуру и не уродку, чтобы своего престижа перед «нужными людьми» не ронять; желательно, чтоб была хорошей  хозяйкой, хорошо готовила и не тяготилась  домашней работой, чтобы с ней ещё и на прислуге можно было сэкономить, чтобы в запросах было неприхотлива, а поведением – скромна и послушна, чтобы воле мужа (СЛЭ, Жукова) не перечила и ставила его желания и интересы превыше своих. Если бы все эти пункты СЛЭ, Жуков указал в брачном договоре, невеста-ЛИИ, Робеспьер  от него сразу бы сбежала – порвала бы брачный контракт и сбежала бы от него и всех, кто заинтересован в этом браке, куда подальше. Альфа-демократ, предусмотрительный стратег, ЭГО-программный перестраховщик, системный логик-ЛИИ, Робеспьер крайне свободолюбив, и девушки-ЛИИ выступают активными защитницами своих конституционных прав не менее упорно, чем мужчины. Поэтому, глядя на такой брачный контракт, девушка-ЛИИ, Робеспьер, сообразив, в какие бесправные отношения её хотят втянуть, да ещё и подпись её требуют под этим договором, тут же разорвёт и сам договор и все отношения  с женихом и с его роднёй, причём, сделает это у всех на виду и обязательно при свидетелях, на тот случай, если возмущённый её резким отказом СЛЭ, Жуков, посчитав себя публично оскорблённым и униженным, попытается «смыть свой позор» жестокой расправой и от угроз, которые за этим неминуемо последуют, перейдёт к действиям. Поэтому и вступить в брак с СЛЭ, Жуковым, подчинившись волевому давлению окружающих, девушка-ЛИИ, Робеспьер может выйти только «вслепую» –  поддавшись  уговорам своей родни, каким-то образом заинтересованной в этом браке и вступившей в сделку с женихом, а потому и убедившей невесту не заключать с ним брачный договор, а поверить ему и им на слово, что у них в семье всё будет хорошо: «Он обещал о тебе заботится, обещал быть с тобой добрым и ласковым, – станут они её заверять – обещал считаться с твоими желаниями...». А поскольку у ЛИИ, Робеспьера аспект этики отношений (-БЭ3лии) – демократичной, квестимной  этики нравственных нормативов – нормативно-ролевой, в этических отношениях он разбирается довольно слабо, до конца их не продумывает, а удовлетворяется дипломатическим соглашением по спорным этическим вопросам, чему способствует так же и то, что его нормативно-ролевая этика отношений  (-БЭ3лии) – ещё и «функция-дипломат» в его модели, которой предписано увязывать сложные этические вопросы с окружающими, ориентируясь на справедливую логическую правомерность этических отношений. В вопросах урегулирования этических отношений ЛИИ, Робеспьер ориентируется на установки своей абстрактной и теоретической, справедливой и демократичной ЭГО-программной логики соотношений (-БЛ1лии) – логики системных нормативов, реализуемой такой же оторванной от жизни, отвлечённой и умозрительной интуицией потенциальных возможностей (+ЧИ2лии), в соответствии с чем и считает, что «нет такой конфликтной ситуации, при которой с человеком нельзя было бы договориться – любой конфликт можно разрешить разумным и справедливым соглашением». И это обстоятельство делает его чрезвычайно наивным (как это и свойственно рассуждающим (инфантильным) интуитам) и исключительно доверчивым ко всякого рода заверениям и обещаниям  близких ему людей: если близкие ручаются пусть даже за подозрительного и несимпатичного человека и обещают от его имени всевозможные блага, значит,  и им, и ему можно верить, не исключая и того, что и за все последующие разочарования с них – с этих «поручителей – за все их заверения можно будет потом  строго спросить. На деле же «поручители», выслушивая упрёки  и жалобы обманутой в своих ожиданиях новобрачной-ЛИИ, Робеспьера  только разводят руками, сочувственно вздыхают и притворно удивляются: «Ну, надо же! А казался таким симпатичным человеком!», а потом сваливают всю вину за происшедшее на новобрачную: «Сама виновата! Не маленькая уже! Своей головой должна была думать!». А в том, что они ей «своей головой» подумать не дали, заморочили ей голову ложными обещаниями, – «их вины нет», а даже определённая заслуга имеется: если бы ни они, она бы ещё двадцать лет в девках просидела, а потом матерью-одиночкой свой век доживала. А так они общими усилиями выпихнули её замуж, и она теперь – «мужняя жена». А то, что ей в замужестве несладко живётся, они и сами знают – сами побывали замужем и знают, что замужняя жизнь – это не сахар и не прогулка по парковым аллеям, не катание в карете и не пляски на балу.  Сказки про прекрасных принцев остались в прошлом, чему новобрачная-ЛИИ, Робеспьер, подсознательно ориентированная на дуализацию с жизнерадостным и щедро раздаривающим радость и удовольствие ЭГО-программным эмоциональным этиком-сенсориком, ЭСЭ, Гюго, напрочь отказывается верить. Возвращаясь домой к жестокому, мрачному, деспотичному мужу-СЛЭ, Жукову, она чувствует себя так, как если бы, подчиняясь непреодолимым обстоятельствам, забрела в пещеру Минотавра, и само сознание постоянно угрожающей ей  опасности морального и физического подавления и уничтожения её как человека и личности, наполняет её непреходящим ощущением ужаса и страха. Жить с этим ощущением ей очень трудно, но, принимая во внимание упорство,  стойкость, твёрдость, выносливость и интровертную приспособляемость, а также стратегическую направленность ЭГО-программной логики соотношений ЛИИ, Робеспьера, ей приходится это терпеть, выстраивая планы на будущее освобождение от этих невыносимых для неё условий существования,  мучительных и унизительных в своём вопиюще несправедливом распределении прав и обязанностей. О том, чтобы луч света в виде хоть какой-то радости (для неё) проникал в  эту «пещеру», она может только мечтать, надеясь когда-нибудь её покинуть, вместе с населяющим её, обойдённым эволюцией, мужем, «пещерную» регрессивность деспотично-авторитарной волевой ЭГО-программы которого жена-ЛИИ, Робеспьер ощущает на себе постоянно. С первого же появления в его  жилище он, словно грозовое облако, заслоняет собой свет, вытягивая из него радость и распространяя ощущение мрака и надвигающейся беды – ожидания обиды, которую он сейчас ей нанесёт походя, первой же фразой, не задумываясь над тем, как она может ранить его жену. Он даже имя её умудряется произносить оскорбительно – с этим омерзительным суффиксом «к», с которым раньше в купеческих и мещанских семьях обращались к прислуге – Катька, Машка, Нинка... «Нинка на базаре семечками торгует, а меня Ниной зовут» – отвечали на это девушки в последующие времена, но эти поправки не касаются СЛЭ, Жукова с его регрессивной ЭГО-программной волевой сенсорикой (-ЧС1слэ) – инволюционной сенсорикой волевых нормативов, по которой он устанавливает свои архаичные нормы авторитарных логических отношений, вытесняя в парии всех, над кем он хочет утвердить свою деспотичную власть. «А у меня и ты будешь семечками торговать, если я захочу! И не только семечками... Для меня ты Нинкой была, Никой останешься!». 

Жена-ЛИИ, Робеспьер должна будет забыть о вежливом обращении к ней мужа-СЛЭ, Жукова во всё то время, что находится с ним в браке: поправлять его, делать замечания по такому (в его понимании – ничтожному) поводу – бесполезно, а  упрекать его –  значит, уязвлять его по ТНС – по его зоне страха, по проблематичной этике отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной координирующей этике мнимого нравственного превосходства, несовместимой с упрёками, унизительными и для авторитета СЛЭ, Жукова, который самоуправно считая себя «главным в семье»  – доминантом, «верховным властителем» – настаивает на том, чтобы быть выше упрёков и критики, опасаясь быть вытесненным этой критикой в парии  (как это происходит в авторитарных социумах бета-квадры, где  любой подданный мог убить не оправдавшего его доверия доминанта, в чьей способности удерживать власть он теперь сомневается). На этом «настаивает» и бета-квадровый комплекс «шестёрки» СЛЭ, Жукова – страх вытеснения в парии, на дно системы, откуда прямая дорога в «расходный материал», поэтому за свою непоколебимую власть и непререкаемый авторитет в семье СЛЭ, Жуков будет бороться крайне деспотично, – удерживая своё право на единовластие «зубами и когтями», при этом ему будет абсолютно безразлично, как это выглядит со стороны. Унижать жену он может и при своих, и при её родственниках, даже не замечая, что её унижает. Унижать будет и детей, да ещё со смехом рассказывать родственникам, про то как семилетний сын в школьном сочинении на тему «Как тебя называют мама и папа», написал: «Мой папа называет меня козлом.» – то-то «радости» будет жене-ЛИИ, Робеспьеру от такого  воспитания! У неё едва хватит сил отучать детей от хамских привычек, навязанных им отцом, а от мысли  том, чтобы перевоспитать мужа-СЛЭ, Жукова, ей придётся отказаться уже в день свадьбы, когда деспотичные, грубые и хамские замашки её супруга проступят с ужасающей очевидностью. 

О справедливом распределении прав и обязанностей муж-СЛЭ, Жуков ей даже заикнуться не даст, – заткнёт первым же словом и рассвирепеет,  если она, шокированная его грубым тоном, расплачется. А если потом, выплакавшись, придёт с твёрдым намерением установить в семье справедливый порядок и отстоять данные ей конституцией равные с ним права, его реакция и вовсе будет непредсказуемой – он может и расхохотаться над её наивными требованиями, и рассвирепеть ещё больше от того, что она смеет себя с ним уравнивать, может и поколотить, чтобы больше она к нему с этими глупостями не подходила. Её попытки сбежать из дома и поискать приюта у родственников будут им сразу же пресечены, что для неё, как для свободолюбивого демократа-альфа-квадрала, интроверта-квестима, неспособного переносить бесправную жизнь взаперти, в стеснённых пространственных условиях и безвыходных обстоятельствах будет совершенно невыносимо. Домашняя работа, целиком и полностью взваленная на неё, ей, конечно же, будет в тягость, попытки бойкотировать распоряжения мужа ни к чему не приведут, – стоит только ему с порога заорать: «Катька, жрать давай!», и она тут же метнётся к холодильнику в поисках хоть какой-нибудь готовой еды. За его нечищеные ботинки, неотутюженные брюки и нестиранные рубашки ей тоже влетит. Ей будет влетать по любому поводу – за сделанное и несделанное, сказанное и несказанное. Будет упрекать его – ей влетит, начнёт выговаривать – влетит, станет оправдываться – ещё больше влетит, – значит «виновата»! Будет обиженно отмалчиваться, доведёт этим его до бешенства, пробудив его подозрительность: а вдруг она там что-то опасное против него замышляет! Себе СЛЭ, Жуков присвоит в семье все права, взвалив на жену ЛИИ, Робеспьера все обязанности  и заставит её с этим покорно мириться.  Он будет развлекаться с друзьями и подружками, ездить с ними по выходным  на рыбалку и ходить с ними в сауну. Он заведёт себе любовниц, но оставаясь вне контроля, будет постоянно контролировать свою жену, будет заставлять её отчитываться о проведённом в его отсутствие времени, будет говорить с ней угрожающим тоном, будет её предостерегать и запугивать на тот случай, если она вздумает «своевольничать», будет всё больше ограничивать её в правах. И хотя она уже с первого дня их совместной жизни почувствует себя бесправной, он ей докажет, что всё, что она испытала до сих пор,  – это ещё не предел. Чтобы не бояться её самому (а то ведь дай ей волю, она все его права нивелирует, все порядки  оспорит), он заставит её жить в постоянном страхе перед ним, будет контролировать её телефонные звонки, её перемещения по городу, её связи по Интернету  и кроме этого будет требовать от неё отчёта за каждую потраченную копейку на домашние и прочие расходы. Поэтому лучшее, что может сделать новобрачная ЛИИ, Робеспьер, – это с первого дня совместной жизни устроиться на работу (или не оставлять её, выходя замуж), как бы отчаянно муж-СЛЭ, Жуков ни пытался этому помешать, – сразу же настоять на некоторой своей материальной независимости  с тем, чтобы впоследствии к ней прибавилась ещё и социальная независимость и защищённость, предоставляющая ей в будущем возможность раз и навсегда оставить своего деспотичного супруга и разорвать с ним все отношения, когда обстоятельства сложатся для этого достаточно благоприятно.  

******

Вступить в брак с женщиной-СЛЭ, Жуковым мужчина-ЛИИ, Робеспьер может, если будет инертно активирован по своему (инертному, активационному) аспекту сенсорики ощущений (-БС6лии) – квестимной сенсорики далёких пространственных отношений, что будет тут же отслежено его партнёршей-СЛЭ, по её  наблюдательной сенсорике ощущений  (+БС7слэ) – деклатимной сенсорике близких пространственных отношений – сенсорике сближения  и притяжения, которое усилится   взаимным притяжением   партнёров по признаку квестимности/деклатимности, что тоже окажет влияние на их обоюдное решение вступить в брак. А поскольку оба они (как логики–статики-субъективисты) рассматривают семью как организуемую и возглавляемую ими социальную систему, каждый из них сразу же постарается установить свои порядки в семье и в доме и будет максимально жёстко настаивать на их соблюдении. И прежде всего это удастся упрямому ЛИИ, Робеспьеру, который, следуя своей ЭГО-программной логике соотношений (-БЛ1лии) – квестимной демократичной справедливого распределения прав и обязанностей  на правах мужа возьмёт на себя роль организатора равно справедливых  отношений  в семье и координатора их неукоснительного соблюдения. Он сам предложит заранее разработанный им кодекс отношений в семье, сам распределит права и обязанности, сам предложит установить очерёдность выполнения домашних обязанностей, чем конечно же насмешит жену-СЛЭ, Жукова: «А сексом друг с другом мы тоже будем заниматься по очереди?!» ЛИИ, Робеспьер, следуя своей ЭГО-творческой интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2лии) и приобретённой благодаря ей способности видеть возможное в невозможном, начнёт ей что-то доказывать,  рассуждая о позах, чем насмешит её ещё больше. В качестве первой (и единственной!) уступки жена-СЛЭ, Жуков может выслушать предложение мужа ЛИИ, Робеспьера об организации семьи как демократичной социальной системы – ей это будет импонировать хотя бы тем, что её социальные права, данные её конституцией, при этом не будут ущемляться, и, значит, она сможет мужу о них напоминать всякий раз, когда ей это будет удобно, а уравняв себя с ним в правах, будет устанавливать своё личное доминирование в их семье (как в системе) «по умолчанию», пользуясь любым случаем настоять на своём, не встречая возражений со стороны мужа-ЛИИ,  Робеспьера, как к тому обязывает её ЭГО-программная волевая сенсорика (-ЧС1) – деклатимная авторитарная  сенсорика  волевых нормативов и ЭГО-творческая логика соотношений (+БЛ2слэ) – деклатимная авторитарная логика системных преимуществ,  а также её бета-квадровый комплекс «шестёрки» – страх вытеснения в парии, если она не будет притеснять других, в чём ей также будет способствовать её нормативно-ролевая интуиция  потенциальных возможностей (-ЧИ3) – деклатимная, интуиция  аристократическая альтернативных, мнимо-реальных потенциальных возможностей – хитрая, лукавая, изворотливая, в чём-то дипломатичная, однако способная напугать, приструнить и осадить, разыгрывая устрашающие роли, которая совместно с её зоной страха – инертной  (потому что  она в инертном блоке расположена), проблематичной этикой отношений (+БЭ4слэ) – деклатимной,   аристократической этикой мнимого нравственного превосходства позволяет жене-СЛЭ, Жукову считать себя правой и при любых условиях настаивать на своей правоте, застревая на своей упрямой ЭГО-творческой авторитарной логике соотношений (+БЛ2слэ). 

А чтобы постоянно чувствовать себя правой, нужно считать неправым кого-то другого. С этой целью она и начинает контролировать выставившего ей жёсткие требования справедливого распределения обязанностей мужа-ЛИИ, Робеспьера. Чтобы увильнуть от домашних обязанностей, жена-СЛЭ, Жуков, ссылаясь на свои конституционные права, всё чаще занимается вне дома общественными делами и  поручениями, а когда приходит, с порога устраивает мужу-ЛИИ, Робеспьера разнос по поводу вопиющего «беспорядка в доме», находя возможность придраться к любому  малозаметному пустяку, а заодно и потребует отчёта о том, где он был, почему на звонки не отвечал... Ах, он занимался! Знает она эти занятия! В его отсутствие ему звонят какие-то женщины – заявляет она наобум оторопевшему от изумления ЛИИ, Робеспьеру, выдумывая на ходу любой повод или предлог, чтобы заставить его оправдываться.  Устроит ему скандал, на ночь глядя, потом кому-то отправит сообщение или позвонит, чтобы раздразнить ревность муженька – «если не ревнует, значит, не любит, если не боится, значит, не уважает» – полагает она по своей, ограниченной примитивными  догмами, проблематичной  этике  отношений, что уже само по себе заставляет её подозревать его в супружеской измене, а поскольку у них в семье «конституционное равноправие», изменять ему по первому же подозрению будет она, и высказывать свои претензии первой тоже будет она и устраивать скандал будет по любому поводу, инертно  активизируясь и  разражаясь многословными, бесконечно долгими и непрерывными монологами (во время которых ею  будет забыт вызванный ими повод). Её монолог прервёт сообщение того,  с кем она собиралась встретиться, после чего она, не переставая скандалить, наспех одевшись, как на свидание, уйдёт громко хлопнув дверью, сославшись на важные общественные дела, и вернётся только на следующий день. ЛИИ, Робеспьер получит возможность спокойно вернуться к своим интеллектуальным занятиям, но мысль о том, что жена его отправилась развлекаться (а в этом он уверен, чем бы она ни отговаривалась), заставит его восстановить справедливость: «Если она ушла, так и я уйду!» – скажет он себе, позвонит друзьям и проведёт вечер (а может и ночь) в приятной компании – как ЭГО-программный педант (-БЛ1лии) но  ЭГО-творческий волокита  (+ЧИ2лии) ЛИИ, Робеспьер вполне может себе это позволить, оправдывая себя тем, что не он первый задал такой лживый тон  их отношениям, а  его жена-СЛЭ, Жуков, которую он мог бы постоянно ловить на лжи, если бы захотел, но  связываться с ней лишний раз ему неприятно – она будет давить на него, навязывая свою правоту (-ЧС1слэ↑→ +ЧС4лии↓), (+БЛ2слэ↑→ -БЛ1лии↓), заставляя его её признать (+БЭ4слэ↑→ -БЭ3лии↓), а там припомнит ему это его признание и узаконит свою правоту, как нечто незыблемое,  создаст для себя особо льготные условия, как бы он этому ни противился, и будет его попрекать за каждое отступление от установленных ею законов, которые она тут же сделает непреложными и будет контролировать  их неукоснительное исполнение, что свойственно ей как ЭГО-творческому педанту (+БЛ2слэ), устанавливающему для своей своевольной ЭГО-программы (-ЧС1слэ) наиболее щадящие условия. 

В конечном итоге её волевой произвол приведёт к тому, что ЛИИ, Робеспьер, проведя ночь в приятном обществе, не захочет возвращаться домой к сварливой и деспотичной жене,  а при случае  заберёт свои вещи из дома и останется там, где ему всегда рады. Жена-СЛЭ, Жуков, его, разумеется, выследит, навестит его «зазнобу», когда его дома не будет, устроит ей скандал за разрушение их семьи,  «ячейки общества», даст бывшему мужа самую нелестную характеристику, потребует материальной компенсации за нанесённый ей моральный и материальный ущерб – муж теперь домой денег не приносит, а она к этому не привыкла. В конечном итоге ЛИИ, Робеспьер подаст заявление на развод, которое будет рассматриваться в судебном порядке из-за предъявленного женой-СЛЭ, Жуковым иска на моральную и материальную компенсацию, поскольку виновником развода, по её мнению, будет считаться ЛИИ, Робеспьер – это ведь он уличён в супружеской измене. Получив развод, она ещё долго будет приходить к бывшему мужу и требовать от него различных услуг и денег, сверх  начисленных в её пользу выплат, и оставить его в покое сможет ещё очень нескоро – не раньше, чем он несколько раз сменит свой адрес,  фамилию и другие паспортные данные, переехав на постоянное место жительства в другой город. 

© Вера Стратиевская, 30.03. 24

---

[1] Соционная миссия психотипов в квадрах здесь и далее указана по терминам В.В. Гуленко.

[2] Не путать с девизом «Пришёл, увидел, победил!» ЭГО-программного победителя СЭЭ, Цезаря – ЭГО-программного волевого сенсорика, квестима, демократа, ЭГО-творческого моралиста),  который завоёванное не присваивает себе цельно и неразделимо, а раздаёт своему окружению, нужным и доверенным людям (квестим, ориентированый на далёкие пространственные отношения квестимной модели и на её дифференцирующие, стремящиеся к рассредоточению и дифференциации свойства и качества); для СЭЭ, Цезаря важен не захват, а именно победа.

[3] Распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ). 

[4] Вытеснение (конкурента, партнёра  или соконтактника)  из личного поля возможностей проводится в интересах ЭГО-программы ТИМа представителями всех ТИМов социона, всеми, входящими в структуру  ТИМа, информационными аспектами и программирующими их психологическими  признаками. Так, например, по аспекту волевой сенсорики происходит силовое (волевое) вытеснение конкурента из поля возможностей, по аспекту этики эмоций – эмоциональное вытеснение, по аспекту деловой логики – деловое вытеснение, по аспекту логики соотношений – административное вытеснение и т.д.

[5] Распределение потенциальных возможностей среди ближайших партнёров и других членов своего окружения (включая и манипуляцию возможностями с целью вовлечения окружающих в зависимость от своих планов, своей воли, своих этических и деловых отношений) считают своей ЭГО-приоритетной прерогативой все рассуждающие (или как их ещё называют – инфантильные) интуиты, у которых аспект интуиции потенциальных возможностей расположен на уровне ЭГО, а именно –  интуиты  первой и четвёртой квадр – альфа- и дельта- интуиты: ИЛЭ, Дон-Кихот; ЛИИ, Робеспьер; ЭИИ, Достоевский и ИЭЭ, Гексли. При взаимодействии друг с другом (и с другими партнёрами) в межличностных и интертипных отношениях у инфантильных интуитов  возникают доходящие до серьёзных конфликтов споры за право распоряжаться своими и чужими возможностями, включая и жесточайшие запреты на право распоряжаться своими возможностями, выдвигаемые инфантильными интуитами их ближайшим партнёрам и другим членам их окружения, что является наиболее болезненной точкой в их отношениях с окружающими, поскольку распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ).