Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ, Гексли) → логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ, Джек).

I. ИЭЭ, Гексли  – ЛИЭ, Джек.  Программы социальной успешности.

I-1. Программы социальной успешности ИЭЭ, Гексли  как экстраверта-реализатора дельта-квадры[1].

Основная задача ИЭЭ, Гексли как экстраверта-реализатора дельта-квадры –

расширение границ допустимого и возможного за счёт найденных альтернатив и коррекция деловых и общественных отношений в соответствии с альтернативными прагматичными целями.

 

I-1-1. ИЭЭ, Гексли как собиратель альтернативных возможностей. 

ИЭЭ, Гексли ищет возможности среди невозможного, рассматривает самые немыслимые  варианты достижения недостижимого, включая и те, что могут быть отвергнуты как самые неприемлемые и одиозные со всех точек зрения. Найдя оригинальную и наименее приемлемую – наиболее альтернативную всему (что до сих пор считалось допустимым  рассматривать) возможность решения проблемы, он горячо рекомендует её  окружающим как способ лёгкого и наиболее успешного достижения желаемого в самых неблагоприятных для этого условиях. Так, например, следуя альтернативе утверждению "запретный плод сладок", борьбу с одиозными явлениями в обществе (с позиций альтернативных возможностей ЭИИ, Гексли) можно успешно провести, если снять с "запретного плода" запреты, объявить его общественной нормой и активно содействовать его успешному внедрению и широкому распространению, приписывая этому одиозному явлению мнимые полезные свойства и повсеместно рекомендуя их как эффективные средства решения многих общественных проблем. Пройдя все эти этапы общественной переоценки, одиозное явление, преобразованное в общественную норму, становится непременным условием мнимо-позитивного развития общественного сознания, для чего образуются комитеты по бдительному контролю за повсеместным внедрением этого явления в обществе, начиная с детских учебно-воспитательных учреждений. Руководят этим контролем основатели и популяризаторы этого проекта – в большинстве своём представители психотипа ИЭЭ, Гексли, строго следя за тем, чтобы возможностью приобщения к ныне освобождённому от запрета (некогда одиозному) общественному явлению и позитивной информацией о нём никто обделён не был. 

Задействуя по максимуму все резервы своей ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ), – деклатимной, инволюционной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив, ИЭЭ, Гексли не идёт напролом там, где можно добиться гораздо больших успехов находчивостью, хитростью, уловками, плутовством и именно потому, что для расширения поля возможностей его инволюционной ЭГО-программы возможности окольных путей его больше всего и интересуют: «в открытые двери всякий дурак войдёт, а ты попробуй войти в наглухо закрытые двери обходными путями, о существовании которых никто не догадывается!» – и в этом смысле ИЭЭ, Гексли интересен сам себе (и своему дуалу-СЛИ, Габену) как первопроходец и первооткрыватель. Но это не значит, что, имея возможность что-то открыть для себя (даже нечто общеизвестное), ИЭЭ, Гексли будет эту возможность реализовывать, – для инволюционной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив ИЭЭ, Гексли важно накопление альтернативных возможностей, – то есть, получение информации, о которой другие не знают и не догадываются. Поэтому для ИЭЭ, Гексли так важно быть в курсе всех новостей в самом востребованном информационном поле и слыть человеком, который всегда всё про всех знает – важно заводить знакомства с известными людьми, быть в курсе частной и творческой жизни знаменитостей и  чувствовать себя к ним причастным и гордиться этой причастностью. (Как это сделала одна из представительниц этого психотипа: сходив на спектакль известного драматурга, который, по счастливой случайности, в детстве жил в одном с ней дворе и учился с ней в одной школе, она (в силу этих обстоятельств) в конце спектакля  вышла на сцену и раскланялась вместе  с актёрами, о чём потом ему написала, похваставшись своей «причастностью» к его спектаклю. Кто бы другой, кроме ИЭЭ, Гексли, воспользовался этой мизерной альтернативной возможностью, чтобы, не участвуя в спектакле, выйти на сцену и перетянуть на себя часть успеха актёров, раскланиваясь под аплодисменты публики, не задумывающейся о роли в спектакле этого, непонятно откуда появившегося человека. Но для ИЭЭ, Гексли, как для коллекционера альтернативных возможностей, этот выход на сцену был поводом завязать новые, интересные, полезные, важные, нужные знакомства или возобновить старые – написать драматургу, напомнить о себе, возобновить детские знакомства и связи. Как минимум, ИЭЭ, Гексли может хвастаться знакомством со знаменитостью и блефовать, набивая себе цену обещанными посредническими услугами.        

 

С другой стороны, без хитростей и уловок, ориентируясь на альтернативные возможности, негативист-ИЭЭ, Гексли даже в «открытые двери» не войдёт –

·         и потому, что ему это неинтересно («Зачем, если туда идут все?»),

·         и потому что уверен, что уникальных шансов он за открытыми дверями не найдёт,

·         и потому, что (даже при своей наблюдательной интуиции времени (+БИ7иээ) – деклатимной негативистской интуиции близких отношений во времени, интуиции близких, кратчайших по времени результатов) боится заманчиво-быстрого достижения цели, опасаясь, что за этим скрывается какая-нибудь ловушка.

 

I-1-2. ИЭЭ, Гексли как изобретатель и накопитель альтернативных решений и идей.

 

ИЭЭ, Гексли не ищет прямых путей, он ищет лёгкие, но обходные,  к чему опять же призывает его ЭГО-программная интуиция альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1), которую ИЭЭ, Гексли считает необходимым развивать, постоянно использовать, тренировать, действовать, исходя из её интересов, с целью полнее реализовать её альтернативный потенциал, постоянно расширяя границы её допустимых возможностей, совмещая несовместимое  с совместимым, мнимое с реальным и делая невозможное возможным, добиваясь этого самыми невообразимыми (в том числе и противоправными) средствами, преодолевая препятствия хитростью, ловкостью, находчивостью и обманом, получая взамен то, чего ни у кого нет.  И в этом плане для ИЭЭ, Гексли не существует запретов и объективных, логических и фактических ограничений. Он ни за что не согласится с тем, что нельзя что-то получить, ничего не отдавая взамен («не сделать яичницу, не разбив яйца»). ИЭЭ, Гексли всей своей жизнью оспаривает это утверждение, как того требует его деклатимная модель с её близкими отношениями во времени (+БИ7иээ) и в пространстве (+БС5иээ), обусловливающими её интегрирующие (притягивающие, сближающие, приобщающие) стяжательные свойства, побуждающая ИЭЭ, Гексли в кратчайшие сроки захватывать, присваивать и использовать чужие ресурсы, удерживая своё при себе, одновременно с этим побуждая и его ЭГО-программную интуицию альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) находить бесчисленное множество бесконечно сложных альтернативных решений для самых простейших задач. И главным в этом поиске оказывается наличие и накопление альтернатив, из-за чего ИЭЭ, Гексли чувствует себя чуть ли не всемогущим: «Другие не  могут этого сделать, а я могу!», что заставляет его быть беспредельно самоуверенным в своих возможностях и рекомендовать самоуверенность как универсальный способ  решения всех неразрешимых проблем: «Поверь в себя, и у тебя всё получится!» – убеждает он близких ему людей, считая, что даёт чрезвычайно ценный совет, раскрывающий секрет его успеха (даже если факты указывают на его всестороннюю неуспешность).

 

I-1-3. ДЕКЛАТИМНАЯ стяжательность в сочетании с этической манипулятивностью ИЭЭ, Гексли.

 

Стяжательные свойства деклатимной модели ИЭЭ, Гексли в сочетании с его бесконечно многообразной (ЭГО-программной) находчивостью в поисках всевозможных альтернатив, побуждают ИЭЭ, Гексли экономить свои материальные средства за счёт расхода чужих. И в этом плане ИЭЭ, Гексли чрезвычайно изобретателен и постоянно расширяет свой арсенал альтернативных возможностей для накопления своих материальных средств за счёт присвоения чужих. Он с лёгкостью может воспользоваться бесплатной услугой, заставляя за себя расплачиваться посредника, или напрямую не платить, а просто повернуться и уйти, если с него не взяли денег вперёд, может нагло обдурить близкого ему человека, даже члена своей семьи, вымогая у него деньги обманным путём, или заставляя его бесплатно работать на кого-то, пообещав вознаграждение за труд и оставив его без оплаты. Предъявлять претензии в этом случае к нему бесполезно, ИЭЭ, Гексли становится вспыльчивым и  агрессивным, стараясь внезапной агрессией отпугнуть обманутого им человека.

 

В большинстве случаев, отдавая должное своей ЭГО-программной интуиции  альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1),  пределы которой он старается расширять бесконечно, ИЭЭ, Гексли предпочитает строить свои отношения (и деловые, и личные) на лжи и подвохах, экспериментально испытывая их в очередной бытовой афере хотя бы потому, что это интересно и выгодно, а кроме того – безопасно (по его мнению), поскольку, задействуя свою многоликую, манипулятивную и изобретательную ЭГО-творческую этику отношений (+БЭ2иээ) – деклатимную, аристократическую этику моральных преимуществ, ИЭЭ, Гексли, будучи пойман на аморальном поступке, вполне может прикинуться «оскорблённой невинностью» или «воинствующим моралистом», возмущённо отметающим все возводимые на него обвинения,  или настолько изобретательным «доброхотом», мотивирующем добрыми намерениями свои неблаговидные поступки, что у обличителей и духу не хватит обвинять его в чём-либо коварном и злонамеренным.  

 

I-1-4. Эмпирические изыскания и альтернативная предприимчивость ИЭЭ, Гексли.

 

Неутомимому эмпирику – объективисту-деклатиму-ИЭЭ, Гексли  каждый раз бывает интересно узнать, чем закончится его очередной противоправный эксперимент, тем более  если он основан на абсолютно подтасованных, лживых и  вымышленных исходных данных. ИЭЭ, Гексли  крайне важно и интересно бывает узнать, удастся ли ему заинтересовать своим экспериментом других и использовать их (этих других) в качестве спонсоров его будущих предприятий, или в качестве «подопытного материала» для его «лечебных» или «психологических» экспериментов. А если удастся, то каким способом? И если способ (по его мнению) будет найден (пусть даже ценой ложных данных и подтасовок) он тут же постарается и максимально широко заявить о нём и методично закрепить этот способ на будущее.  Может потом даже доверительно посоветовать его кому-нибудь из своих будущих «подопечных», готовя их себе во временные помощники или даже преемники. Хотя и от того, что он когда-то кого-то «учил плохому», ИЭЭ, Гексли, конечно же, будет упрямо отпираться, внушая себе,  что упорное отрицание своей вины – лучшее доказательство невиновности.

 

Следуя альтернативным возможностям решения материальных проблем и проявляя себя непревзойдённым изобретателем всякого рода хитроумных афер, жестоких «подстав», интригующих провокаций, деловых махинаций и политических мистификаций, ИЭЭ, Гексли  часто находит выгоду в том, чтобы зарабатывать на мнимых ценностях – на «воздушных замках», на «дырках от бублика», на «прошлогоднем снеге», представляя мнимые ценности как реальные. Ему выгодно получать огромную прибыль из ничего,  оставляя своё при себе, как того требует его «целостная» деклатимная модель, не позволяющая (вследствие её интегрирующих свойств) деклатимам разбрасываться своими ресурсами, из-за чего деклатимам бывает трудно делиться своими материальными ценностями (духовными – сколько угодно!), но крайне необходимо бывает наращивать силовой потенциал за счёт накопления своих и присвоения чужих материальных ресурсов. И это свойство ИЭЭ, Гексли повсеместно использует, накапливая материальные ценности по своей гибкой и манипулятивной нормативно-ролевой волевой сенсорике (-ЧС3иээ) – деклатимной сенсорике волевых нормативов и альтернатив, одновременно с этим наращивая свой этический потенциал, – удерживая этическое превосходство по своей ЭГО-творческой,  аристократичной и амбициозной (дельта-квадровой) этике отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной этике нравственных преимуществ. Поэтому, будучи уличён в обмане или пойман с поличным, ИЭЭ, Гексли, отстаивая собственное нравственное превосходство, категорически отказывается признавать свою вину – становится заносчиво-агрессивным, берёт на испуг  – разыгрывает «страшилки» по своей нормативно-ролевой волевой сенсорике (-ЧС3иээ) – деклатимной сенсорике волевых нормативов и альтернатив, громко «обижается», возмущается и хамит с высокомерным видом, стараясь одновременно и отпугнуть своей агрессивностью и в то же время – с позиций своей ЭГО-творческой  этики нравственных преимуществ (+БЭ2иээ) «быть выше» предъявленных ему обвинений (+БЭ2иээ ↑→ -ЧС3иээ↑).

 

I-1-5. ИЭЭ, Гексли. Обман как манипуляция благими намерениями.

 

О склонности к обману  и лжи ИЭЭ, Гексли следует поговорить особо. Быть правдивым для него не то, что трудно, но именно практически невозможно. Без лжи ЭГО-программа ИЭЭ, Гексли вообще не может существовать. ИЭЭ, Гексли  только тогда и бывает впечатляюще убедителен, когда действует с творческих и нормативных позиций своих манипулятивных и изобретательных аспектов этики отношений (+БЭ2)  и волевой сенсорики (-ЧС3), – когда обманывая других, обманывает и себя, – то есть,  действуя  внушением  и мнимым самовнушением, делает вид, что он верит в те «благие намерения», которыми он (будто бы) мотивирует свои поступки, стараясь при этом своим мнимым идеализмом обмануть бдительность своей потенциальной жертвы и одновременно завоевать её уважение, чтобы потом втереться в доверие и,  удерживая нравственное превосходство (+БЭ2иээ), затем настойчиво и жёстко (чтобы доверия не потерять) настаивать на своём, управляя поступками жертвы, – манипулируя ею, как «куклой» и ощущать себя «кукловодом», отмечая, фиксируя  для себя этот «метод управления другими людьми», активизируясь им по аспекту логики действий (-ЧЛ6) и подпитывая свою ЭГО-программную интуицию альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1), повышая её самооценку и обогащая её арсенал  ещё и этой эффективной методикой. И только страх, мелькающий при этом в его бегающих глазках, указывает на то,  что он (ИЭЭ, Гексли) лжёт, потому что как объективист он это знает, а как этик-аристократ он дорожит доверием и уважением окружающих, а потому и боится быть разоблачённым и опозоренным ими, – изгнанным из их окружения, которое является своего рода «кормовой зоной» для этического манипулятора-ИЭЭ, Гексли. Даже при его способности быстро располагать к себе новых людей и основательно втираться к ним в доверие, потеря доверия окружающих сопряжена для него с потерей времени, сил, средств и возможностей, а, значит, опять оборачивается убытком для него и ущербом для его стремящейся к целостности деклатимной модели – основы его психотипа по признаку деклатимности, сообщающей ему огромное количество психологических свойств, из которых сохранение и прирост силового, материального и возможностного (в том числе и этического) потенциала – наиважнейшие.  

 

ИЭЭ, Гексли боится потерять доверие окружающих и в то же время не может не лгать ни другим, ни (якобы) себе, воздействуя на других обольстительным  мнимым самообманом, представляясь лёгкой добычей своей собственной наивности,  наполняя слова и действия ложью и распространяя её на окружающих. Ложь – это то, что щедро раздаривает ИЭЭ, Гексли, подчиняясь стяжательным свойствам своей деклатимной модели, обязывающей его к доминированию в системных (+БЛ4иээ) и этических  отношениях (+БЭ2иээ).

 

I-1-6. ИЭЭ, Гексли Ложная диагностика как метод устранения «опасных людей».

 

Любительское врачевание предоставляет ИЭЭ, Гексли широчайшее поле альтернативных возможностей для экспериментов и лжи. ИЭЭ, Гексли обожает назойливо и самовольно навязывать мнимые диагнозы абсолютно всем, – и тем, с кем общается, и даже тем, к кому не имеет никакого отношения и кого он в глаза не видел!  Но более всего достаётся тем, кто, пытаясь разоблачить ИЭЭ, Гексли, предъявляет к нему обвинения во лжи и злоумышлениях. Их ИЭЭ, Гексли с ходу  объявляет «параноиками», перекрывая этим «диагнозом» претензии тех, кто поймал его с поличным и за руку. Всем, кто уличил его во лжи и предъявил тому убедительные доказательства, ИЭЭ, Гексли «диагностирует» это заболевание. Может и к знакомому психиатру обратиться, «тревожась» за здоровье своего «ближнего», а по сути, желая от него поскорее избавиться «законными методами». 

 

Среди ближайшего окружения негативиста-ИЭЭ, Гексли оказывается много таких «опасных» или «неудобных» людей, чьим психическим здоровьем он считает нужным вплотную заняться. И тех, кого не удаётся изолировать насильственным путём или отдалить естественным, ИЭЭ, Гексли жестоко и грубо отталкивает всевозможными отпугивающими средствами, даже если это самые близкие ему люди: уж если они его выследили и разоблачили, так пусть, по крайней мере, начнут бояться его, а настроить против них окружающих ИЭЭ, Гексли всегда сможет. Связи среди нужных людей – единомышленников или сочувствующих – у него чрезвычайно широкие (он их всю жизнь накапливает!) и быстро пополняются благодаря его исключительной коммуникабельности, да и знакомый психиатр предусмотрительно окажется под рукой. А если «проблемный человек» находится  совсем рядом с ним, да ещё в чём-то от него зависит, ИЭЭ, Гексли может его устранить и естественным путём – подставить под несчастный случай, заранее отрепетировав перед зеркалом скорбь, которую он потом будет  перед другими  разыгрывать. И если при этом самого ИЭЭ, Гексли не уличают во лжи, он может и дальше разыгрывать свой спектакль, самоуверенно считая, что он в нём настолько убедителен, что никто и не заподозрит обмана. (А кто докажет, что это – не  искренние  его переживания? – не то, что он чувствует на самом деле?). Зато после того, как ему всё же поверят, ИЭЭ, Гексли может открыто посмеяться над теми, кто принял его фиглярство за чистую монету, лишний раз доказывая, что как раз верить-то ему и нельзя было! (Только что притворно рыдал, возбуждая к себе жалость, а услышав извинения, вытирает слёзы, хохочет, язык показывает – обманул доверчивых дураков!).

 

I-1-7. ИЭЭ, Гексли. Манипуляции мнимой реальностью.

 

ИЭЭ, Гексли часто пускается  в рассуждения о том, что всё в этом мире – обман и иллюзия, так не лучше ли быть успешным обманщиком и иллюзионистом, чем доверчивым дураком? И почему бы не преподать дураку урок в назидание, втянув его в авантюру и подставив под неизбежную неприятность? (А то и под  неизбежную гибель, чтобы избавиться от него, как от помехи на пути к достижению цели.). Ложь,  подставы и всякого рода напасти, которые сразу же после этого посыплются на обречённого человека и приведут его к мысли о самоубийстве, тоже будут на руку ИЭЭ, Гексли, поскольку тогда уже мнимые  психиатрические диагнозы, которые до этого поставит ему ИЭЭ, Гексли, придутся в пору в качестве убедительного доказательства невиновности самого ИЭЭ, Гексли  в злоключениях подставленного им человека. Пригодится и справка, которую ИЭЭ, Гексли заблаговременно для этой цели получит у психиатра. Хитроумно манипулируя стечением обстоятельств, «направляя удар судьбы» на неудобного ему человека, – моделируя нужные ему условия  и подгоняя действительное под желаемое, ИЭЭ, Гексли нередко убеждает и себя, и других в том, что на свете для него нет ничего невозможного. Было бы желание настоять на своём, а всё остальное приложится.

 

Мнимая реальность, подгоняемая под реальную действительность, моделирующая нужные обстоятельства и их  же осуществляющая – коронный ход ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – его деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив. При всём его ЭГО-программном объективизме, живя в мире мнимых иллюзий, создавая и поддерживая этот мир, ИЭЭ, Гексли, делает вид, что не желает признавать существующую реальность,  мнимым (наигранным) самообманом замещая неправдой всё то, что могло бы считаться правдой за ненадобностью самой этой правды.

 

Если всё существующее можно представить  мифом, а любую истину можно опровергнуть, как он это много раз доказывал себе и другим, тогда зачем вообще докапываться до истины, и кому нужна правда? Тогда правду лучше скрывать во всех случаях – так и выгодней, и безопасней: а вдруг её кто-нибудь объявит ложью? Тогда можно и ложь представить истиной, если будет представлена достаточно удобная (хитрая и изворотливая) доказательная база. При желании можно и сейчас, например, доказать, что Земля плоская и покоится на трёх китах даже тому, кто совершал кругосветный перелёт – сказать, что он не в той плоскости крутился вокруг Земли – только и всего!

 

По мнению ИЭЭ, Гексли, при желании, можно кому угодно доказать всё, что угодно, или всё, что угодно опровергнуть, поставив под сомнения все самые  весомые и убедительные подтверждения контраргументов, ссылаясь на обманчивость индивидуального восприятия (что, собственно, он и делает, когда пытается отстоять выгодную ему позицию).

 

Общеизвестно, что иллюзии  разрушают действительность, убивая и тех, кто сам в них верит, но попробуйте доказать это ИЭЭ, Гексли! Главное для него, – навязывать эти иллюзии, не веря в них самому. Иллюзия при этом меняется местами с достоверной реальностью. И тогда ИЭЭ, Гексли пускается в рассуждения: «А что такое, эта достоверность? И кто её проверял?».

 

Исходя из этого, ИЭЭ, Гексли, как это свойственно деклатимам,  может мнимое представлять реальным, и наоборот, а может и посмеяться над доверчивостью дураков, которые эти «представления» принимают за чистую монету, – может и выгоду с этого получить, и удовольствие, и самооценку повысить, и к успеху пробиться, и посмотреть на огромное количество  обманутых им «ротозеев».

 

Позиция таких подтасовок предоставляет ИЭЭ, Гексли неограниченные возможности для маневрирования и манипулирования мнимыми реалиями. Позволяет ему жить в своём придуманном мире и переносить его на окружающий реальный мир  на удобных для ИЭЭ, Гексли условиях, создавая вокруг себя мнимые, обманные реальности – благодатную среду для всевозможных афер, фальсификаций и мистификаций, которые позволяют ему легко добиваться желаемого посредством мнимых альтернатив, которых можно придумать бесчисленное  множество. Это как в математике работа с мнимыми величинами, или как бесконечное множество манипуляций  с платьем «голого короля» – король на самом деле голый, но мнимое (воображаемое) платье на нём может быть одновременно и синим, и красным, и зелёным – кому что нравится фантазировать.

 

Исходя из этого, ИЭЭ, Гексли с убеждённостью (которая ещё усиливается его деклатимной самонадеянностью) внушает себе и всем вокруг, что наш мир – «это то, что мы о нём думаем», а  объективная реальность существует только в нашем воображении и в нашей субъективной оценке, из чего следует, что удобнее с выгодой для себя совершать дурные поступки, добиваясь их позитивной оценки окружающими, чем затрачивать массу усилий, совершая благодеяния, которые вообще не будут замечены и позитивно оценены. И если нельзя повлиять на чужую оценку наших поступков, то зачем вообще затрачивать силы на добрые дела? Получается, что  «победу лучше украсть и присвоить, чем заслужить», а успех заключается в том, чтобы представлять себя успешным, работая на восторженную оценку сфальсифицированных или заимствованных достижений.

 

И чем больше ИЭЭ, Гексли  внушает это себе и  другим, тем больше у него открывается возможностей для фальсификаций.  И преступлением он это не считает, потому что (по его мнению)  при мнимо-реальном анализе понятия добра и зла существуют только в чьей-либо  субъективной оценке, а значит знаки (+/–),  всегда можно поменять местами и «берега попутать» – добро представить злом, и наоборот, а мораль и нравственность – упразднить, как совершенно бессмысленные понятия, навязывающие нелепые ограничения и сковывающие свободу воли и выгодных инициатив.

Мошенничество с этих позиций можно представить работой воображения, а за  работу надо платить, вот и получается, что врун и мошенник имеет право претендовать на деньги, которые он выманил, и (следуя собственному убеждению) имеет право не признавать своей вины, считая, что работал он «честно». Из этой исходной точки открываются  и все остальные позиции, которые многое объясняют в поведении ИЭЭ, Гексли и в частности то, почему нельзя верить ни одному его слову, –  да потому, что ни одно слово правды в эту схему «кривого зазеркалья» не вписывается. Правда разрушает этот мнимо-реальный мир, как чуждый элемент и информационный вирус, зато ложь присутствует там во всех видах – живёт и процветает, высоко ценится и пользуется большим спросом. 

Но в силу того, что иррациональные аспекты, допускающие мнимую реальность, не могут развиваться без творческой поддержки эволюционных-рациональных и иерархически-преимущественных – этических и логических аспектов, а также в силу доминирующих в дельта-квадре рациональных аспектов – преимущественной этики отношений (+БЭ) и высокотехнологичной деловой логики (+ЧЛ), предполагающих стремление к нравственному совершенству и  первенству в профессиональных и творческих успехах (что выражается и в дельта-квадровом комплексе «подрезанных крыльев» – страхе невозможности возвыситься над другими, достигнув несомненного этического превосходства), ИЭЭ, Гексли не исключает для себя и всестороннего развития ЭГО-творческих способностей (включая и альтернативные, в соответствии с его альтернативной интуитивно-возможностной ЭГО-программой), признаёт и необходимость совершенствовать своё профессиональное мастерство,  не упуская возможности  продемонстрировать при случае и своё нравственное превосходство,  стараясь во всём выглядеть наиболее выигрышно: он и начитан, и всесторонне эрудирован, и блистает множеством разнообразных талантов, и в учёбе успешен, и быстро овладевает новыми профессиями, опережая  своих коллег достижениями. И с лёгкостью добивается видимости нравственного превосходства, постулируя самые популярные в толерантном дельта-квадровом обществе миротворческие идеи и лозунги с подачи  своей изобретательной ЭГО-творческой этики отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной и доминирующей в дельта-квадре этики морального превосходства – этики высшей добродетели, этики всепрощения и тотального умиротворения. В сочетании с постоянной «работой над собой», своей внешностью и прочими выигрышными качествами ИЭЭ, Гексли как деловой и брачный партнёр часто оказывается вне конкуренции.

I-1-8. Дельта-интуитивный террор ИЭЭ, Гексли мистическими страхами

Основное положение: материальный объект – это то, что мы о нём думаем и знаем, исходя из чего любой объект и всё, что с ним связано, можно представить  источником возможной (в том числе и смертельной) опасности, следуя беспредельному расширению в негативном направлении ЭГО-приоритетной (и ЭГО-программной к ИЭЭ, Гексли) инволюционной, дельта-квадровой интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, негативистской, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, что уже само по себе позволяет приписать любому объекту как реальные, материальные, так и мнимые, ирреальные, нематериальные, мистические свойства, что в сочетании с ЭГО-приоритетным (ЭГО-творческим у ИЭЭ, Гексли) аспектом эволюционной, дельта-квадровой этики отношений (+БЭ2иээ) –  деклатимной этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства выглядит тем более обоснованным и эффективным, чем больше мотивируется «благими намерениями» и представляются «благими делами» в виде «своевременных предостережений», сделанных из «благих побуждений».

За «своевременность» этих предостережений «отвечает» работающая на опережение интуиции времени дельта-интуитов  (-БИ) – деклатимная, негативистская, демократичная интуиция близких отношений во времени и близких перемен к худшему  – наблюдательная у ИЭЭ, Гексли (+БИ7иээ), демократичность которой проявляется в том, что в своих предостережениях амбициозный (аристократ) дельта-интуит ИЭЭ, Гексли «нисходит» до «дружеского совета» к своим новоявленным «подопечным» (которыми могут оказаться даже первые встречные, случайные, не знакомые им люди), облагодетельствовать которых «мудрым советом» им в данный момент захотелось под видом «благодеяния», а по сути – с дальним и весьма прагматичным прицелом, свойственным дельта-интуитам как объективистам, привечающим «чужих» для расширения поля возможностей и сферы влияния по ЭГО-приоритетным аспектам  дельта-квадровой инволюционной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ) – ЭГО-программной у ИЭЭ, Гексли деклатимной, негативистской, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) и эволюционной, дельта-квадровой этики отношений (+БЭ) – ЭГО-творческой у ИЭЭ, Гексли деклатимной этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства (+БЭ2иээ), а также для самоутверждения и повышения самооценки по вытесненным в анти-ценности, антагонистичным их ЭГО-приоритетам аспектам уровня СУПЕРЭГО –  инволюционной волевой сенсорики (-ЧС3иээ) – наблюдательной у ИЭЭ, Гексли деспотичной, негативистской  деклатимной сенсорике волевых нормативов и альтернатив (-ЧС3иэ) и эволюционной логики соотношений (+БЛ) – проблематичной у ИЭЭ, Гексли автократичной деклатимной логике мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства (+БЛ4иээ), которое и позволяет ИЭЭ, Гексли  с деклатимной убеждённостью в своей правоте предостерегать кого угодно против чего угодно, исходя из собственных «благих побуждений» и «в интересах безопасности» своих новых (но потенциально близких) знакомых – его будущих «подопечных», в консультанты к которым по всем нетрадиционным способам разрешения всевозможных проблем и необъяснимых причинно-следственных связей он и набивается, расспрашивая человека, не происходило ли с ним что-нибудь странное в последнее время, и выстраивая в соответствии с этим свою гипотезу, быстро перерастающую в глубочайшее убеждение  и сопровождаемую тут же сочинённой назидательной историей, где пустяковое на вид явление послужило началом нескончаемых неприятностей, разрешить которые оказалось возможным только иррациональными, мистическими средствами. (История может быть, к примеру такой: «Человек пнул ногой кошку, разлёгшуюся по дороге, и к вечеру у него эта нога покрылась язвами, которые врач лечить отказался, заявив, что медицина бессильна, но посоветовал обратиться к «шептунье» и даже адресок дал; старушка же справилась с этой напастью легко и быстро: пришла, пошептала, и уже наутро человек был здоров.».  Нравственная польза от этой истории представляется дельта-интуиту такой: человек узнал, откуда пришла к нему эта беда, и никогда больше не будет пинать ногой ни кошек, ни любое другое существо, что из опасений ещё худших последствий заставит его быть деликатным и добрым со всеми).

По ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – по деклатимному, негативистскому аспекту интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, круг предостережений постоянно увеличивается, беспредельно расширяя поле альтернативных возможностей ИЭЭ, Гексли, делающего запрет универсальным,  перенося его на любое действие, с любым предметом, по любому поводу, а в результате выходит, что не только живое существо, но даже маленький камушек нельзя пинать. И тогда уже сходу сочиняется другая история: «Один прохожий пнул камушек, и на него неприятности посыпались нескончаемой чередой, а потом на том же месте подошла к нему с этим камнем старушка и сказала, что камень этот не простой, а ритуальный – знающие люди им дорожат и часто используют его в качестве оберега; ронять и пинать этот камень никак нельзя: «дух камня» на пинок может обидеться и напустить на человека кучу несчастий. Сказав это, старушка обвязала камень ниточкой, пошептала над ним и отдала бедолаге-прохожему, который стал пользоваться им как оберегом,  после чего все неприятности прекратились.». 

Дальше – больше: благодарный за этот «урок» новоявленный «подопечный», проникаясь всё большим доверием и уважением к знаниям своего новоиспечённого «гуру», начинает советоваться с ним по любому, попутно рекомендуя его всем знакомым как человека, вооружённого самыми уникальными знаниями. Клиентура у дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли при этом растёт, хотя «торгует» он только «мрачными пророчествами», придуманными им по его наблюдательному (+БИ7иээ) аспекту интуиции времени – деклатимной негативистской, интуиции близких отношений во времени и близких перемен к худшему, подкрепляя их всевозможными, на ходу придуманными ужасами, беспредельно расширяя поле возможностей по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив  (-ЧИ1иээ), активизируясь (ИЭЭ, Гексли) своими деловыми успехами и их перспективами по аспекту деклатимной, позитивистской логики деловых нормативов и альтернатив (-ЧЛ6иээ), охотно сокращая дистанцию с потенциальным «подопечным», активизируясь внушаясь своими успехами  по аспекту сенсорики ощущений (+БС5иээ) – деклатимной негативистской сенсорики близких пространственных отношений – стяжательной сенсорики притяжения, внедрения и поглощения, убеждая себя и других в необходимости этого сближения, продиктованной  мнимыми (для дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли) благими намерениями его ЭГО-приоритетного аспекта этики отношений (+БЭ2иээ) – ЭГО-творческой деклатимной, позитивистской этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, с позиций которого любое, сделанное  дельта-интуитом-ИЭЭ, Гексли предостережение, рассматривается им как «благодеяние», даже если оно переходит в запрет, всемерно ограничивающий инициативу его «подопечного», связывая его бесконечным множеством новых запретов и химерических страхов, делая его всё более зависимым от возрастающего автократичного и деспотичного  влияния дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли и его всё более ужесточающегося диктата, переходящего в травлю «неподдающегося («непокорённого») ученика» из страха быть разоблачённым им во всех, навязанных ему дельта-интуитом-ИЭЭ, Гексли мнимых ЭГО-приоритетных преимуществах – и по ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив  (-ЧИ1иээ), и, по связанной с ней ЭГО-блоком,  эволюционной, дельта-квадровой этики отношений (+БЭ2иээ) – ЭГО-творческой деклатимной этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, необходимого дельта-интуиту-ИЭЭ, Гексли для расширения своего влияния и укрепления его власти, с трудом удерживаемой им по проблематичным для него, антагонистичным его ЭГО-приоритетам аспектам и нормативно-ролевой инволюционной волевой сенсорики (-ЧС3иээ) – деспотичной, негативистской  деклатимной сенсорике волевых нормативов и альтернатив дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли и, поддающейся влиянию его ЭГО-приоритетных мнимых этических и мнимых возможностных преимуществ, его ТНС (точки наименьшего сопротивления) – эволюционной логики соотношений (+БЛ4иээ) – автократичной деклатимной логике мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, с позиций которого дельта-интуит-ИЭЭ, Гексли позволяют себе  с деклатимной убеждённостью в своей правоте убеждать кого угодно в чём угодно, исходя из собственных мнимых «благих побуждений», возвышающих дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли  над остальными (в соответствии с его дельта-квадровым комплексом «подрезанных крыльев» – стремлением  возвыситься над окружающими любой ценой), а по сути  – преследуя амбициозные и прагматичные цели, беспредельного расширения личного влияния и личного обогащения, разумеется, с мнимыми (!) «самыми благими намерениями», – для того, чтобы нести (мнимый) «мир» и (мнимое) «добро» человечеству. Построенный на этом иллюзорном фундаменте мир навязываемых дельта-интуитом-ИЭЭ, Гексли химерических страхов и беспредельно расширяющееся поле возможностей его ЭГО-программы за счёт теперь уже вполне реальных запретов, получивших из мнимых «благих побуждений» широчайшее политическое распространение, принявшее  в настоящее время характер широчайшего массового психоза на почве всё более шокирующего абсурда, стало тяжелейшим испытанием для всех, кто ещё способен не только адекватно оценивать это пугающее своими апокалипсическими последствиями явление, но и решается всемерно ему противостоять.

I-1-9. Человек в плену чужих представлений или ДЕКЛАТИМНЫЙ террор дельта-инуита ИЭЭ, Гексли.

Исходные ДЕКЛАТИМНЫЕ тезисы ИЭЭ, Гексли как дельта-интуита:

·         внешний мир – это только то, что мы воспринимаем, – то что нам кажется, а по сути является только иллюзией и результатом нашего восприятия;

·         об объективной реальности мы судить не можем, равно, как и о факте её существования, но мы можем и имеем право судить о ней по нашему восприятию.

·         мир – это только то, что мы в нём видим и то, что мы о нём думаем. 

Если внешний мир – это только то, что мы воспринимаем, значит, и человек в этом мире – только объект восприятия. Мнение о нём складывается по тому впечатлению, которое он производит, и окончательный вывод, влияющий на дальнейшее взаимодействие с ним, зависит от этого мнения и впечатления.

Становясь подконтрольным объектом такой – деклатимной – точки зрения, человек оказывается заложником чужого восприятия и чужого, но категоричного и безапелляционного – деклатимного –  мнения о нём,  – поверхностного, субъективного, но такого, от которого может зависеть и его дальнейшая судьба, и многие другие обстоятельства его дальнейшей жизни.

Что значит, человек – человеку «кажется»?

Это значит, что больной человек может показаться врачу (деклатиму) здоровым: «Я не нахожу у него никаких болезней!» – скажет такой «медработник», или, наоборот, здоровый человек может показаться любому другому, некомпетентному, но самоуверенному, убеждённому в своём мнении и своей правоте  деклатиму, больным: «Он – параноик!» – скажет о ком-либо с деклатимной самоуверенностью этот мнимый «диагност» и будет придерживаться этого мнения и убеждать в нём других, основываясь на своих поверхностных впечатлениях, считая, что имеет право об этом судить; припишет  человеку этот «диагноз» или приклеит «ярлык», «ограждая» от него окружающих, а то и побежит к психиатру «советоваться» на его счёт, чтобы направить его на обследование и лечение в спец. учреждение и тем самым освободить от его присутствия себя и своё окружение (а главным образом, – освободить от него их общую жилплощадь).

Если человек – человеку кажется, то...

• Это значит, что любой ученик может показаться своему преподавателю-деклатиму бездарным, и его способности не будут раскрыты.
• Это значит, что молодой специалист может показаться потенциальному работодателю-деклатиму бесперспективным, и его профессиональные навыки и деловые качества окажутся невостребованными.

Получается,  что от чужого восприятия зависит судьба человека и возможности его самореализации, получается, что важно не то, какой он есть, а то, каким он покажется кому-то другому, и, значит, самым важным и самым ценным свойством человека, желающего стать востребованным и успешным, оказывается способность «втирать очки» – втираться в доверие, производить приятное (или нужное) впечатление, – то есть обладать всеми теми мнимо-реальными  качествами, относящимися к доминирующему в дельта-квадре деклатимному информационному аспекту интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, реализуемого дельта-квадровой эволюционной этикой отношений (-ЧИ1иээ↑/+БЭ2иээ↑) – деклатимной этикой мнимого, надуманного морального превосходства, в ракурсе которого важно не то, кем человек является на самом, а то, каким он кажется другим с мнимых, «высокоморальных» позиций самоуправно и автократично контролирующего и «перевоспитывающего» его («на благо общества») дельта-интуита (+БЭ↑).

Из чего следует вывод: если внешний мир – это  то, что мы в нём видим и то, что мы о нём думаем, то и в человеке (с позиций деклатима) важно не то, что он собой представляет и кем является на самом деле, а только то, что в нём видят и думают о нём другие, ориентируясь на откровенно заявленные дельта-интуитом-ИЭЭ, Гексли позиции ЭГО-приоритетного нравственного превосходства (+БЭ↑) и активно навязываемые им, мотивируемые мнимыми «благими намерениями», всевозможные интуитивно-этические манипуляции (-ЧИ1иээ↑/+БЭ2иээ↑) с реальными и мнимыми объектами (включая их реальные и мнимые свойства), благодаря чему можно влиять на убеждения бесконечно большого количества людей, навязывая им новую, мнимую «нравственно-преимущественную», иллюзорную идеологию, представляя её как «реальную» и «высокоморальную», подменяя в ней желаемое действительным и меняя местами понятия добра и зла в зависимости от того, какие реальные выгоды и мнимо-реальные возможности она открывает. Если человек признаёт логическую правомерность и нравственные преимущества самой абсурдной идеи, какую только можно придумать и навязать человечеству, значит, он стоит на (мнимых) «высокоморальных», «правильных» и «справедливых» позициях, как это видится с точки зрения деклатимной логики соотношений (+БЛ) – автократичной логики мнимого рангового превосходства, поддерживающей ЭГО-приоритетную, мнимо высокоморальную этику отношений дельта-интуитов и связанной с ней общим статическим блоком деклатимной модели с присутствующим в этом блоке (и в этой модели) аспектом интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, оказывающим влияние не только на статический блок деклатимной модели, но и на все остальные её информационные аспекты.

Кроме того, что такая точка зрения, навязывающая мнимые преимущества и допускающая мнимые и мнимо-реальные манипуляции с объектами, открывает неограниченный простор для всевозможных афер и мошеннических манипуляций, при которых можно выдать что угодно за всё, что угодно, вплоть до отрицания существующего и утверждения напрочь отсутствующего (например, платья на голом короля), эта позиция открывает неограниченные возможности для всякого рода инсинуаций и безграничного контроля дельта-интуитов  над всем миром – общего и частного, глобального и локального, поскольку в поступке каждого человека можно усмотреть нечто такое, из-за чего о нём могут плохо подумать окружающие. Могут не подумать, но могут и подумать, что обязывает дельта-интуита,

• исходя из его ЭГО-приоритетных мнимых «добрых побуждений»,
• в соответствии с его мнимой «высокоморальной» этической направленностью на мнимые нравственные преимущества любой из выбранных им позиций,
• во избежание неприятностей (а аспект -ЧИ – негативистский)

контролировать и своевременно предостерегать окружающих от возможных ошибок, а заодно и ограждать от них на будущее, всевозможными упрёками и запретами взывая к совести и устраивая травлю на каждого «неподдающегося исправлению» человека, который ещё ничего не сказал и не сделал, но дал дельта-интуиту-ИЭЭ, Гексли мнимый (надуманный) повод о нём плохо подумать. Тот факт, что этот приём  является самой распространённой, но, увы, самой безнаказанной формой психологического насилия и террора, дельта-интуита-ИЭЭ, Гексли заботит меньше всего – как деклатим он уверен в своей правоте, как дельта-аристократ он самоутверждается такой формой террора и, возомнив себя учителем, воспитателем, строгим судьёй и прокурором одновременно, возносится по факту своего контроля и своих наставлений над окружающими (в соответствии с его дельта-квадровым комплексом «подрезанных крыльев» – стремлением  возвыситься над всеми любой ценой) с позиций мнимого нравственного (+БЭ2иээ↑) и мнимого рангового превосходства  (+БЛ4иээ↑).

Как самоуверенный  деклатим, дельта-интуит-ИЭЭ, Гексли считает, что своими предостерегающими мерами он предотвращает чью-то обиду, которую мог кому-то нанести своими (ещё не совершёнными) действиями пока ещё «не поддающийся его исправлениям» человек, контроль над которым дельта-интуит-ИЭЭ, Гексли берёт самоуправно, из деклатимной уверенности в своём этическом и ранговом превосходстве, как к тому призывает его деклатимная логика соотношений (+БЛ) – деклатимная, автократичная логика ранговых преимуществ, подчиняющаяся в модели дельта-интуита его ЭГО-приоритетной деклатимной этике мнимого морального превосходства (+БЭ2иээ).

Окрылённые общепринятым представлением о неоспоримом нравственном превосходстве их ЭГО-приоритетной деклатимной этики мнимых нравственных преимуществ, открывающей неограниченное количество альтернативных возможностей для мрачных прогнозов и предостережений их ЭГО-приоритетной деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, дельта-интуиты самоуправно закрепляют свои ранговые преимущества во всех социальных системах, (+БЭ↑→-ЧИ↑→+БЛ↑→-ЧС↑),  превращаясь в огромную политическую силу.

При развитии средств массовой информации управление чьими-то действиями с позиций «возможной обиды» и возможных домыслов – реального или возможного чужого мнения – предоставляет дельта-интуитам неограниченные возможности

·         для навязывания в массовом порядке самых абсурдных точек зрения и представлений;

·         для управления общественным мнением и возбуждения массовой ненависти по любому, самому абсурдному поводу;

·         для глобального контроля поступков и мнений  широчайший  общественных масс – для политических манипуляций и управления сильными мира сего с самоуправным их низложением;

·         для организации политических движений и инициатив самого абсурдного свойства с целью возглавить их как прогрессивный  почин, возвыситься, прославиться и войти в историю.

·         и, разумеется, –  для политической травли и навешивания самых абсурдных ярлыков каких угодно и кому угодно: не присоединился к участникам гей-парада, – значит ты – «гомофоб», не поддерживаешь программы миграции беженцев из стран третьего мира, значит, ты – «ксенофоб,  осуждаешь политические акты участников Антифы, значит, ты – фашист, не стоишь перед ними на коленях, не целуешь им сапоги, значит, ты «расист» и «расистом» останешься до конца жизни, потому что во всех соц.сетях и других средствах массовой информации о тебе будут говорить только так, потому что «ты – не такой, какой ты есть, а такой, каким кажешься по своим поступкам или по отсутствию оных», а значит, для того, чтобы не стать изгоем, тебе нужно стать «таким, как все» – стать конформистом, прибиться к общему стаду. 

Право быть «не таким, как все», а возвыситься  над другими (любым, пусть даже самым экстравагантным, путём), дельта-интуит (как амбициозный дельта-аристократ) оставляет только для себя: ему можно быть «не таким, как все» – исключительным по своим возможностям (-ЧИ↑), делам (-ЧЛ↑) и высокоморальным починам (+БЭ↑), в чём он убеждается и убеждает других ежедневно. Ему можно  приближать к себе таких же, как он, «избранных» (не «таких, как все»), судя об этих «избранниках» по собственным впечатлениям, а остальные – «такие как все» – пусть сбиваются в «стадо», и каждый в этом «стаде» обязан быть «таким, как все». А он – «не такой, как все, а особенный» – (дельта-интуитивный) «избранник судьбы» будет над этим «стадом» пастырем, – будет их водить туда, куда захочет – хоть на сытные пастбища, хоть на зловонные болота – это его дело. Он, завышая значимость своих ЭГО-приоритетных интуитивно-этических ценностей (+БЭ↑, ЧИ↑) и  перекрывая ими страхи по антагонистичным для него аспектам волевой сенсорики (-ЧС↓) – деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив и логики соотношений (+БЛ↓) – деклатимной логики рангового превосходства, завышает свой статус и свои возможности по этим проблематичным для него аспектам, самоуправно компенсируя с ЭГО-приоритетных позиций все допущенные по ним ошибки и упущения (+БЭ↑→+БЛ↓↑) и (-ЧИ ↑→ -ЧС↓↑), самоутверждаясь в своей власти над всеми и всем – над общественным мнением, общественным сознанием, общественными движениями – он управляет миром: весь мир – его держава, а он – наместник Б-га на Земле, – только он один, оценивая всех и каждого с позиций своих ЭГО-приоритетных аспектов деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ↑) и  деклатимной этики мнимых моральных преимуществ (+БЭ↑), меняя местами добро и зло и подменяя желаемым действительное,  знает, кто, что, о ком подумает, кто, что почувствует – он «знает» мысли и чувства людей по тому, какими они ему кажутся, – по тому, какими кажутся ему (деклатиму-дельта-интуиту) их поступки или отсутствие оных.

В своём мнении дельта-интуит не сомневается (деклатим), своё мнение жёстко навязывает  (-ЧИ – упрямый  аспект) и делает это из «лучших побуждений» для установления мира во всём мире (+БЭ – аспект стратегический). И события последних двух-трёх десятилетий убеждают нас в том, что политическое влияние дельта-интуитов достигло поистине впечатляющего размаха, сделав  их чуть ли не тотальными властителями мира. Некоторые скептики их ещё называют «полезными идиотами», но разве идиоты (пусть даже «полезные») могли бы так широко управлять общественными массами? Значит, ошибается тот, кто инволюционных, реконструктивных возможностей дельта-интуитов и разрушительного потенциала их ЭГО-приоритетного аспекта интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) недооценивает.

В стремлении ИЭЭ, Гексли к утверждению собственного морального превосходства становится понятным и такое явление как стокгольмский синдром, при котором мнимое самоуничижение ИЭЭ, Гексли представляет собственным «великим» и «непревзойдённым» нравственным подвигом, призывая окружающих  следовать его примеру, что по сути является глупым и безнравственным позёрством по его ЭГО-творческому аспекту этики отношений (+БЭ2иээ) –  ЭГО-творческим позёрством по его деклатимной, стратегической, эволюционной (координирующей), позитивистской, иерархической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства. 

I-2. Программы социальной успешности ЛИЭ, Джека как экстраверта-реализатора гамма-квадры.

Основная задача ЛИЭ, Джека как экстраверта-реализатора гамма-квадры – прагматичная, деловая коррекция общественно-значимых организационных процессов в соответствии с прогрессивными, демократичными целями.

ЭГО-программный аспект инволюционной деловой (оперативной) логики ЛИЭ, Джека (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив в силу интегрирующих свойств признака деклатимности, обусловленного близкими отношениями в пространстве и времени, ориентирован на объединение рабочих сил в корпорации (бригады, артели, кооперативы, трудовые коллективы), результаты труда которых направлены на прирост материальных средств всех её участников, и включает в себя:

• оперативный поиск гарантированно успешных сфер деятельности, приносящей высокую прибыль в самое кратчайшее время;
• оперативное деловое вмешательство в интересующее его прибыльное дело с предложением технической коррекции производимых работ,
• поиск альтернативных технологий для более быстрого и эффективного проведения текущих работ и доведения их до делового, технического норматива, 
• захват деловой инициативы и доминирование в ней на мнимо-реальных основаниях личного участия в этих работах («Дело ваше станет нашим»).

ЛИЭ, Джек не позволит себя «обнести» интересным, перспективным и, главное, прибыльным делом. (А вдруг оно потом окажется делом всей его жизни, ради которого только и стоит жить?) А поиски «дела всей жизни», для ЛИЭ, Джека – самое важное занятие. Он их не прекращает и в преклонном возрасте, распыляясь на каждое мало-мальски стоящее или интересное занятие. Если не находит себя в «чужом» прибыльном деле и не может сделать его «своим», рвёт все связи и с делом, и с человеком, который им занимается.

Если ЛИЭ, Джек в юности находит «дело всей жизни», то отдаётся ему целиком и полностью, успешно совершенствуя своё мастерство.  Но если он пожизненно пребывает в таком поиске (что происходит чаще всего), то и подключается к делу поверхностно, за работой приглядывает издалека, свои обязанности выполняет отстранённо, посредственно. Эта позиция, удобна ему главным образом тем, что при ней ЛИЭ, Джек всегда может выгодно реализовать свою инволюционную ЭГО-программу в направлении поиска деловых альтернатив (-ЧЛ1лиэ) – сменить дело, команду, место работы, область деловых или творческих поисков.  Может позволить себе рискнуть всем – и чужими, и своими ресурсами,  а заметив опасность, устранить её или самоустраниться, вовремя отойдя в сторону. В зависимости от результата, может заявить о своей причастности или непричастности к делу, претендовать на большую часть прибыли, или выйти из дела с наименьшими для себя потерями.

Как ярый противник всех нерациональных и неэффективных методов работы, ЛИЭ, Джек каждую деятельность рассматривает с точки зрения ее целесообразности («а иначе, зачем?»). Считает целесообразным заниматься делом, приносящим высокие прибыли. На мелочи предпочитает не размениваться. Любит зарабатывать деньги «по-крупному» («а иначе, зачем?»), любит их тратить, не считая. Отложить или накопить их не всегда умеет. Легче всего он тратит деньги, доставшиеся ему «легко» (в качестве выигрыша или подарка). Соблазняясь перспективой быстрой наживы, способен вкладывать «легкие» деньги в рискованное предприятие, не слишком продуманное им или просчитанное. Неудачи и просчеты в работе сам себе не прощает, но внешне сохраняет спокойствие и оптимизм: «На ошибках учатся».

 Легче и свободнее тратит крупные суммы (особенно, чужие) – тяжелее расстаётся с мелкими, из-за чего при всей широте натуры производит впечатление прижимистого человека. Независимо от уровня доходов, предпочитает покупать себе дорогие и модные вещи, хотя особым вкусом не отличается. 

Не любит экономить и выгадывать на мелочах, не любит заниматься починкой, ремонтом, переделкой мелких вещей. Предпочитает хорошо заработать и купить новое или нанять людей, которые это за него сделают. В трудную минуту не брезгует тяжелой работой, если она хорошо оплачивается. Не любит мелкую рутинную работу, не любит прорабатывать детали, не любит быть «на подхвате», «на побегушках», не любит бессмысленного, безынициативного труда. Предпочитает заниматься делами, которые может быстро завершить и оценить результат.

ЛИЭ, Джек не терпит и не допускает контроля над своими поступками, своим временем и качеством своей работы; чужое недоверие считает для себя оскорбительным. И в делах и в личной жизни считает взаимное доверие нормой отношений, но при этом, в интересах собственной выгоды, не всегда бывает честен с партнёром.  Терпеть не может безответственности во всех формах отношений. Сам предпочитает обещать поменьше, особенно, если не уверен, что вообще будет выполнять обещанное. Не любит зависеть от  чужих сроков, чужой инициативы, поэтому предпочитает такую работу, где он может быть сам себе хозяином: сам задает себе сроки исполнения, сам планирует свою работу, сам себе устанавливает норму. Не переносит проволочек, волокиты, медлительности, не любит работать с медлительным напарником. 

Представители этого типа великолепно работают в экстремальных условиях (спасателями, испытателями, каскадерами). Именно в экстремальной ситуации ЛИЭ, Джек ярче всего проявляет свои волевые качества, выдержку, хладнокровие, деловую смекалку, а также умение точно рассчитать свое время, силы и возможности (расслабившись, о времени может вообще забыть). Никогда не пасует перед трудностями –  мобилизует все свои силы для того, чтобы их преодолеть. 

В любой критической ситуации ЛИЭ, Джека выручает:

• умение вести опасную и рискованную игру при минимальном количестве шансов;
• способность справляться с ситуацией при самых сложных и самых запутанных обстоятельствах;
• умение находить подмогу (ресурсы, резервы, сообщников, союзников, кредиторов) в самый критический момент;
• дар лидера, способность располагать к себе людей;
• способность их убеждать и вести их за собой;
• способность сохранять невозмутимость и обнадёживать партнёров близкой удачей в самых отчаянных и тупиковых условиях;
• способность быстро втираться в доверие, легко и быстро заводить друзей;
• способность почти моментально (интуитивным озарением) придумывать и продумывать план своих действий;
• способность заставлять время работать на себя.

Все эти свойства и качества помогают ЛИЭ, Джеку быть успешным во многих (пусть даже сомнительных) предприятиях:

• позволяют удерживаться в команде, даже если своими поступками он откровенно «топит» всех остальных её членов;
• позволяют ему удерживаться на плову в любом деле,
• позволяют при любых условиях оставаться хозяином положения;
• позволяют оттеснять потенциальных конкурентов и блокировать правовую активность партнёров, истощивших свои материальные ресурсы, свой деловой или творческий потенциал;
• помогают вытеснять их из команды, из дела, но не быть вытесненным самому;
• и, конечно, все эти качества помогают ЛИЭ, Джеку преуспевать там, где непременно «потонут» (или свернут себе шею) другие. 

Профессии ЛИЭ, Джек предпочитает себе выбирать по творческому призванию – по велению души и устремлениям мысли. Но в стремлении к творческой и профессиональной самостоятельности он будет искать независимые источники финансирования, полагаясь на свою природную смекалку, творческую интуитивную сноровку, – способность быстро приспосабливаться к новой среде, новым обстоятельствам, умение просчитывать свою выгоду и преимущества в той или иной ситуации, с течением времени, с учётом ближайших перемен. 

Инволюционное направление его деловой ЭГО-программы в сочетании с признаком деклатимности обращает его к поискам глобальных и кардинальных альтернатив уже рассмотренных ЛИЭ, Джеком проектов, гарантируя ему высокую прибыль при разработке новых, экспериментальных технологий, предназначенных  для выпуска наиболее востребованной продукции нового типа, или для реорганизации производства с доведением его до норматива, необходимого для восполнения образовавшегося на рынке дефицита востребованных товаров. 

Демократизм его стратегической и деклатимной ЭГО-программы позволяет ЛИЭ, Джеку рассчитывать на коллективное сотрудничество, пользоваться объединёнными капиталовложениями и распределять материальную и юридическую  ответственность за реализацию его проекта между всеми  членами «команды» (артели, бригады, кооператива, корпорации), расширяя её состав по мере необходимости и подчиняя всех её участников его собственной предпринимательской инициативе. 

 Любого человека из своего окружения ЛИЭ, Джек может включить в состав своей «корпорации», если его участие в ней покажется ЛИЭ, Джеку перспективным и выгодным. Случается, что даже после самого кратковременного (2-х– 3-х дневного) знакомства ЛИЭ, Джек может заключить с интересным (и нужным ему) человеком деловое соглашение о вступлении в организованное им (ЛИЭ,  Джеком) деловое профессиональное сообщество, в котором человек будет работать на выгодных ЛИЭ, Джеку условиях. 

Любой коллектив – творческий или научный, – ЛИЭ, Джек будет рассматривать как удобную среду для создания выгодной ему группы дольщиков, используя средства которых он сможет реализовать разработанную им схему прибыльного дела, предполагая участвовать в нём на том этапе, когда доходы от него будут максимально высокими, «чистыми» и свободными от налогов. 

Устав, права, распределение обязанностей и  степень ответственности ЛИЭ, Джек устанавливает сам, беря на себя функции лидера и предпочитая их ни с кем не делить, действуя по принципу: «Одна команда – один лидер», как к тому обязывает его  наблюдательный аспект авторитарной логики соотношений  (+БЛ7лиэ), в соответствии с которым ЛИЭ, Джек принимает  на себя обязанности и частного (физического) и юридического лица – сам всё решает за себя и за всех. 

ЛИЭ, Джек предпочитает не зависеть от чужой деловой и частной инициативы  – для него это слишком большой риск. Он доверяет своей интуитивной мобильности (творческой прозорливости) и своему предпринимательскому «чутью». А кроме того, по своему свободолюбию (и свободомыслию) он вообще над собой никакой власти не признаёт (в меру допустимого и возможного, разумеется).

Решение о смене направлений в сфере профессиональной деятельности его «корпорации»  (бригады, артели, кооператива) ЛИЭ, Джек единолично берёт на себя, считая это необходимым условием гибкого и динамичного планирования и конкурентоспособности его предприятия, учитывая необходимость переоборудования производства с заранее намеченными целями, в чём ему также помогают разносторонние творческие и технические способности,  знание технологий и готовность к проведению  альтернативных, технологических экспериментов, позволяющих ему более эффективно организовывать процесс производства, получать более высокие прибыли и расширять свою корпорацию за счёт привлечения новых дольщиков и инвестиций, укрупнения капиталовложений и увеличения торговых оборотов. 

II. ИЭЭ, Гексли  – ЛИЭ, Джек. Защита интересов ЭГО-программ в информационных структурах психотипов. 

II-1. ИЭЭ, Гексли. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, ИЭЭ, Гексли:

1. экстраверт; 2 интуит. 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

***********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ИЭЭ, Гексли как ЭГО-программный эксцентрик и мнимо-реальный благодетель. 

Инволюционная (реконструктивная, альтернативная), аристократическая (амбициозная) ЭГО-программная интуиция потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли  (-ЧИ1иээ) – деклатимная, негативистская  интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности в модели ИЭЭ, Гексли выступает как наиболее преимущественный способ расширения реального поля возможностей за счёт мнимо-реальных альтернатив: что себе напридумывал, тем его и расширил, кем себя возомнил, тем и представился,  того и место занял, и полномочия присвоил и права, и преимущества (пример: Хлестаков (ИЭЭ, Гексли) – персонаж комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» – мелкий петербургский чиновник, вымогает у провинциальных чинуш взятки, представившись им сановным чиновником и пообещав взамен своё высокое покровительство). 

ЭГО-программный аспект деклатимной негативистской интуиции потенциальных возможностей в силу своего негативизма попадает у ИЭЭ, Гексли в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что заставляет ИЭЭ, Гексли нарабатывать по этому аспекту как можно большее количество защитных свойств, которые ему предоставляет поле альтернативных возможностей, образованное слиянием действительной и мнимой реальностей деклатимной модели, основанной на столь близких пространственно-временных отношениях, что подмена действительной реальности мнимой является вполне естественной, а во многих случаях и необходимой деклатиму для того, чтобы утвердить своё мнение настолько, чтобы и самому в него поверить, и заставить поверить в него других. Негативизм аспекта деклатимной интуиции потенциальных возможностей убеждает деклатима в своей правоте и необходимости подмены действительного желаемым, пусть даже и мнимым, поскольку без этого он не сможет с должной степенью уверенности декларировать своё мнение, даже если оно основано на мнимой реальности – на лжи и защищено ею, возводя по мере распространения всё новые нагромождения лжи.  Сомневаться в своём мнении, позволить себе расколоть его сомнениями деклатим не может, опять же в силу интегративных свойств его деклатимной модели, основанной на близких пространственно-временных отношениях, все части которой стремятся к слиянию и объединению и раскола, с последующим расширением пространственно-временных связей, допустить никак не могут. Таким образом и аспект деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив обеспечивающий деклатимам удобную им взаимозаменяемость реальной действительности мнимой, с соответствующей подменой информации правдивой на ложную,  существует во всех информационных моделях психотипов деклатимов, но ярче и сильнее всего он проявляется на ЭГО-программных позициях ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ).   

ИЭЭ, Гексли подменяет правдивую информацию ложной прежде всего в силу негативизма аспекта деклатимной интуиции потенциальных возможностей, из трусости и связанных с ней опасений:

* правда опасна; правда может быть компрометирующей, может вызвать нежелательные расспросы и нежелательные реакции на них, может привести к нежелательным последствиям и нежелательным негативным отношениям окружающих, что помешает достижению желаемых целей, помешает расширению личного поля возможностей  деклатима-ИЭЭ, Гексли по этому его ЭГО-программному аспекту, что и обязывает ИЭЭ, Гексли  расширить индивидуальное поле реальных возможностей за счёт предоставляемых ему ЭГО-программным аспектом деклатимной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ)  расширения в виде мнимо реальных альтернатив, открывающих допуск к огромному  полю альтернативных возможностей, позволяющих успешно и выигрышно реализовать себя и свои цели в социуме ещё и потому, что

*  правда скучна – правда общеизвестна, правдой никого не удивить, а нежелательной, компрометирующей правдой удивлять тем более опасно – это может привести к нежелательным последствиям, поэтому опасную правду лучше скрыть безопасной ложью, хотя бы до поры-до времени, по кА правда не перестанет быть опасной.

* Правдолюб скучен, он твердит только то, что знает,  лжец интересней, хитрее, он защищён своей ложью – попробуй, докажи, что он лжёт.

* Ложь – игра, соревнование  на хитрость и интуитивную выносливость.

* Ложь – вторая реальность, другая реальность – беспредельно большая альтернативная реальность, в которой хозяин –  сам лжец, он создаёт эту (мнимую, альтернативную) реальность, он в ней господин и повелитель, он устанавливает в  этой реальности свои альтернативные законы и меняет их по своему усмотрению, удобными для него способами.

* Ложь удобна и развлекательна как игра в отрицание очевидного. («А ну-ка отгадай, где правда, а где ложь! А ну-ка разоблачи! А ну-ка поймай на лжи!»)

 

ИЭЭ, Гексли не так прост, чтобы говорить правду. По его мнению

* правду надо говорить только при крайней необходимости – когда припрут к стенке,

*  но даже там можно найти возможности для маневрирования ложью, потому что 

* правда – признак слабости, уступчивости и отсутствия фантазии.

* Над правдолюбом можно посмеяться: он – слабак, позволяет себя расколоть (разоблачить), он не умеет хитрить и изворачиваться, а значит, не умеет добиваться желаемого хитростью, ложью и притворством.

* У правдолюба только одна реальность, у лжеца – бесчисленное множество альтернативных реальностей и все они – плод его воображения, он их создатель и господин, в каждой из них он играет по своим правилам, в каждой из них он всесилен и способен добиваться своего.

* Правдолюб обречён зависеть от обстоятельств, тогда как лжец  сам создаёт себя условия и обстоятельства в удобной ему мнимой реальности и, комбинируя различные мнимые реальности, выбирает для себя наилучший путь  приспособления к любым обстоятельствам.

* Лжец находчив, потому что в его мнимых реальностях всегда найдётся способ  найти выход из безвыходного положения и сделать обстоятельства удобными для себя, потому что

* ложь – великолепный отвлекающий манёвр, которым лжец (и в первую очередь – ЭГО-программный подтасовщик реальных возможностей мнимыми, ИЭЭ, Гексли) может запутать и заморочить любопытного человека так, что тот не только забудет о теме и цели своих расспросов, но и  сам даст исчерпывающие ответы на все вопросы ИЭЭ, Гексли.

* Солгать ИЭЭ, Гексли может и поклявшись на святыне (Библии, Коране, Торе и Распятии).  Ложь  для ИЭЭ, Гексли – не грех, а всего лишь тактическая уловка для реализации своих целей, которые ИЭЭ, Гексли  может посчитать гуманными (то есть, мнимо гуманными) или придать им какое-либо другое позитивное назначение.

* Ложь для ИЭЭ, Гексли – способ достижения превосходства над окружающими во всём необходимом и желаемом, как того требует от него его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх невозможности возвыситься над другими, который ИЭЭ, Гексли подавляет приписывая себе мнимые преимущества.

* Деклатимная способность ИЭЭ, Гексли верить всему, что он утверждает, позволяет ему считать мнимые преимущества его лжи реальными.

* Ложь необходима ИЭЭ, Гексли как способ доступа к реальным возможностям для расширения поля реальных и альтернативных возможностей его ЭГО-программы.

* Ложь необходима ИЭЭ, Гексли как способ скорейшего расположения к себе окружающих его людей, для проникновения в их глубочайшие тайны и  для манипулирования ими в своих целях. 

* Ложь необходима ИЭЭ, Гексли для того, чтобы искушать окружающих самыми важными и самыми желанными для них посулами и удерживать ими в глубочайшей зависимости от себя, своей воли, своих целей, желаний и планов.

* Исключительным своим преимуществом ИЭЭ, Гексли считает неспособность окружающих поймать его на лжи, которую он может утверждать и отстаивать, как последний рубеж, поскольку ложь является главным условием достижения целей его ЭГО-программы – деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – её средством достижения целей и  её защитой. 

Видя своё неотъемлемое право в том, чтобы самовольно и единолично распределять выгодные, преимущественные, перспективные реальные и мнимые возможности[2], одаривая ими по своему усмотрению важных и нужных (или просто симпатичных) ему людей, расположения которых (и, как следствие, зависимости от его услуг) он добивается, ИЭЭ, Гексли, накапливая необходимый для такого распределения «банк возможностей», приманивая окружающих ложными посулами и обещаниями, он собирает и (как это свойственно ему как деклатиму) удерживает в своих руках реальные и вымышленные возможности, подменяя реальные – мнимыми (чтоб реальные для себя оставить). 

Воображая себя «реальным благодетелем», ИЭЭ, Гексли является по сути мнимым благодетелем, поскольку сколь-нибудь стоящими услугами он не разбрасывается, прикапливая и, строго приберегая их для себя, создаёт только видимость благодеяний, что позволяет ему завышать самооценку по его ЭГО-программному аспекту  и считать себя ЭГО-программным реальным благодетелем, ставящим своей целью оказание окружающим добрых услуг (чаще всего бесполезных, иллюзорно-обманчивых, фальшивых, и вымышленных), и получать от этого моральное удовлетворение, позволяющее ему утверждать собственное нравственное превосходство над окружающими, как того требует от него его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев», заставляющий дельта-квадрала ИЭЭ, Гексли возноситься над другими любой ценой и любыми  средствами, вытесняя из поля возможностей всех тех, кто сомневается в его добрых намерениях и оспаривает его право на лидерство и популярность[3]. Для расширения поля альтернативных возможностей мнимый благодетель-ИЭЭ, Гексли часто в порядке эксперимента настырно и требовательно навязывает своим «подопечным» мнимые, альтернативные, непроверенные или ложные, заведомо провальные, негативные возможности, проверяя и отсортировывая таким  образом реально полезные, выгодные, позитивные возможности и оставляя их для себя.  Как ЭГО-программный мнимый благодетель (по своему ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности)  – ИЭЭ, Гексли «из благих побуждений» захватывает и перехватывает чужие возможности, используя их по собственному усмотрению с выгодой для себя  и во вред другим, перенося вину за этот вред на своих жертв. 

Утверждая: «Я лучше знаю, что для тебя хорошо, а что плохо!», ИЭЭ, Гексли проявляет себя как ЭГО-программный «мнимый душевед», выводя собеседника на откровение  по своему ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, утверждением «Я знаю, что ты сейчас чувствуешь!», «Это не то, что ты думаешь!», «Ты не можешь этого знать!» – как если бы он знал чувства и мысли другого – читал его душу, как открытую книгу, понимал и знал человека лучше, чем он сам себя знает, что, разумеется, позволяет ИЭЭ, Гексли

*взять предельно близкую дистанцию  с этим человеком,

*вести с ним задушевные беседы на любые удобные и выгодные ИЭЭ, Гексли темы, принуждая его к абсолютной искренности,

*манипулировать его действиями, побуждениями и желаниями,

*своевольно руководить его поступками,

*быть «контролёром», «судьёй» и «цензором»  его слов, мыслей и действий, подавляя его мнимым нравственным превосходством и убеждая в своих наилучших намерениях утверждениями: «Я твой друг!», «Я хочу, как лучше!», «Я хочу тебе помочь!».  

Но если в ответ на его настырное утверждение: «Я знаю, о чём ты сейчас думаешь!», сказать: «Я думаю, как бы мне поскорее от тебя отделаться и послать тебя куда подальше, чтобы ты не лез ко мне в душу и не пытался мной манипулировать!», то  такой ответ вызовет с стороны ЭИИ, Гексли неимоверно резкую агрессию, сопровождаемую чрезвычайно яростными эмоциональными и волевыми нападками, ужасающей грубостью, ошеломляющим хамством и шокирующими потоками сквернословия, поскольку ИЭЭ, Гексли при этом будет «подрезан на лету» – на кратчайшем, завершающем этапе его попытки захватить в сферу своего влияния нового человека, втереться к нему в доверие и сделать его объектом своих манипуляций, расширив таким образом альтернативное поле возможностей свой ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности. Посчитав себя (мнимым) благодетелем своего нового знакомого и убедив себя, что он (ИЭЭ, Гексли) руководствуется исключительно наилучшими побуждениями в попытке проникнуть в тайники души своего оппонента, ИЭЭ, Гексли будет крайне раздосадован тем, что ему не удаётся распространить своё влияние на этого человека, и свою досаду он выразит предельно ярко и откровенно, – так что и никаких иллюзий у потенциальной жертвы его захватнических «благодеяний» не останется. Но и попыток возобновить свои захваты во имя его «будущих благодеяний» ИЭЭ, Гексли не оставит, а будет предпринимать их вновь и вновь, со свойственным его ЭГО-программе упрямством  (и кажущейся маниакальной навязчивостью) стремясь убедить жертву своих будущих благодеяний, что ей никуда от своего мнимого благодетеля-ИЭЭ, Гексли не деться, придётся принять и его «благодеяние», которое на поверку оказывается «троянским конём», и подчиниться всем (как правило, унизительным) условиям, которые при этом ему навязывает ИЭЭ, Гексли, требуя за свой «благодеяние» материальную компенсацию.   

Деклатимное совмещение двух реальностей, обусловлено интегрирующими свойствами деклатимной модели – её близкими отношениями во времени (+БИ) и в пространстве (+БС), что позволяет обеим реальностям – существующей и вымышленной – стремиться к слиянию с последующей их взаимозаменяемостью и подменой, при которой в интересах личной выгоды и превосходства объективную реальность можно отрицать, объявив её вымыслом, иллюзией и плодом воображения, а вымысел утверждать и повсеместно навязывать, объявляя его правдой, соответствующей действительности. При этом насаждаемый вымысел может полностью вытеснить правду из информационного поля, заставляя окружающих поверить в подтасованные, искажённые факты и придерживаться ложных убеждений. 

Неразделённость фантазии и реальности деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности открывает широчайшее поле деятельности для получения максимальной выгоды и реальных преимуществ во всём, о чём можно только мечтать и желать. «Пожелал – получил», «возмечтал – получил». Главное – вовремя подобрать нужную комбинацию реальных и мнимых возможностей и разыграть её как хитроумную мистификацию, – как карточную манипуляцию, которая превращается в реальный выигрыш, благодаря «тузу в рукаве», роль которого и играет мнимая реальность, выступая наравне с объективной и перекрывая своими мнимыми неограниченными возможностями (мнимыми «козырями») реальные ограниченные преимущества противника (или полное отсутствие оных). В этой связи и сама деклатимная интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ)  становится не только двузначной, мнимо-реальной величиной – этаким «Джокером-Перевёртышем» («был шестёркой, стал тузом» – из последних стал первым), но  именно универсальным, многозначным «Джокером-перевёртышем многоразового использования», совершающим при каждом удобном случае (даже, когда в этом нет необходимости)  удобную ему подтасовку – замысловатую фальсификацию, искажающую реальные факты, подменяя их ложными,  вымышленными, что позволяет ИЭЭ, Гексли осуществлять выгодную подмену действительного желаемым, заставляя кого-либо в это желаемое верить, намеренно вводя его в заблуждение и в корне меняя его систему представлений  и ориентиров – выдавать желаемое за действительное, чтобы с большим на то основанием претендовать на невозможное и упорно настаивать на своём, неуклонно повышая свои требования для получения ещё больших выгод и преимуществ при расширении ЭГО-программного поля возможностей. 

Экстраординарный эпатаж как форма достижения известности, перекрывающей чужую популярность, присуща ИЭЭ, Гексли как ЭГО-программному эксцентрику и является вызывающе-яркой формой защиты интересов ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ)  – его деклатимной, негативистской аристократической, инволюционной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив. Как ЭГО-программный эксцентрик, ИЭЭ, Гексли во многие ситуации намеренно привносит курьёзность  – так легче придать его словам двусмысленность и обратить их в шутку, чтобы сгладить дерзость, которую ИЭЭ, Гексли часто позволяет себе в общении, чтобы добиться превосходства над соконтактником, как к тому его обязывает его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх невозможности возвыситься над другими, который в общении ИЭЭ, Гексли приглушает недвусмысленной дерзостью, превращая её в шутку или выводя на ложную двусмысленность и многозначность, если на его дерзость реагируют агрессивно. 

Как ЭГО-программный эксцентрик, ИЭЭ, Гексли любит завладевать вниманием окружающих, любит оказываться в центре внимания, любит эпатировать окружающих, выбирает самые яркие и броские формы эпатажа. ИЭЭ, Гексли любит притягивать к себе мысли, чувства и симпатии окружающих, любит завладевать их вниманием, мыслями и чувствами – любит быть «властителем их дум» и манипулировать их чувствами, отношениями и привязанностями. Любит навязывать им свою волю по любому поводу и во всех отношениях. Любит поступать им наперекор  и любит  им «ломать» их изначальные намерения и установки, навязывая им самую абсурдную альтернативу их планам и  требуя от них подчинения его воле, представляя эту альтернативу как безусловный,  естественный и полезный во всех отношениях позитив. ИЭЭ, Гексли гордится своей экстраординарностью, незаурядностью и непредсказуемостью и осуждает в людях отсутствие этих качеств и (тем более!) принципиальное неприятие их. Сам ИЭЭ, Гексли при ближайшем знакомстве оказывается достаточно предсказуем, особенно когда сам поступает вопреки здравому смыслу и наперекор своим или чужим установкам и планам, действуя методом «от противного» – в противоположном направлении от разумного и ожидаемого. Основной движущей силой мотивации ИЭЭ, Гексли является зависть – зависть к чужим успехам, к чужим способностям, преимуществам, благоприятным условиям существования и эффективным способам достижения цели. 

Побуждаемая завистью к чужому успеху и многократно усиленная дельта-квадровым комплексом «подрезанных крыльев» – страхом невозможности в чём-либо превзойти окружающих, призывающему ИЭЭ, Гексли добиваться превосходства любыми средствами, ЭГО-программная эксцентричность позволяет ИЭЭ, Гексли достигать известности (а, следовательно, и желаемого влияния, и власти в распределении возможностей) любыми, самыми лёгкими и доступными путями, но при этом чрезвычайно скандальными, шокирующе лживыми и вызывающе извращёнными способами, исключающими какой-либо налёт ординарности из опасения оставить все его «достижения» незамеченными. 

Главное для ИЭЭ, Гексли, как для ЭГО-программного эксцентрика – создать прецедент для признания за ним экстраординарных способностей, чтобы в дальнейшем использовать это признание, как наработанный капитал, завязывая выгодные и перспективные связи, считая их заслуженным результатом своих усилий, и беспредельно расширять ими поле альтернативных возможностей своей ЭГО-программной деклатимной, упрямой негативистской аристократической инволюционной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ) для приобретения ещё более широкой популярности и расширения через неё сферы личного влияния в целях своего будущего материального благополучия. 

Как ЭГО-программному сердцееду (иррационалу-объективисту по его ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – упрямой, тактической деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности) ИЭЭ, Гексли важна возможность доступа к интересующим его отношениям для дальнейшего выгодного и успешного использования их в своих ЭГО-программных интересах и целях. И для этого ИЭЭ, Гексли важно знать, что распавшиеся по его вине отношения и связи всё ещё работают (или способны работать) и могут быть восстановлены и использованы им, – что некогда обиженный им друг ещё может с ним помириться и дружить дальше, что оставленный  им любовник, может  его простить  и снова им увлечься,   брошенные  им дети или родители могут снова принять его в свою семью. Выстраивая новые связи, ЭГО-программный сердцеед-ИЭЭ, Гексли ведёт с интересующим его человеком изощрённо хитрую, лукавую игру, выдавая  желаемое за действительное и подчиняя его своему  влиянию (навязывая своему партнёру рабски покорное, сексуально-зависимое положение) для осуществления своих ЭГО-программных целей. И в этой игре флирт для ЭГО-программного сердцееда-ИЭЭ, Гексли – это ещё (а иногда и прежде всего) проба возможностей доступа к интересующему его объекту, правообладателем которого является кто-то другой, поэтому ЭГО-программному сердцееду-ИЭЭ, Гексли бывает так важно и так интересно  соблазнить невесту друга или увести от подруги жениха – важна сама возможность доступа к прежде недоступному для него объекту, а получив эту возможность, – повысив через неё самооценку и расширив ЭГО-программное поле альтернативных  возможностей, ИЭЭ, Гексли тут же теряет к утратившему свою недоступность объекту всякий интерес и раздражается, когда его заставляют отвечать за свои неблаговидные действия, чаще всего просто отрицая их как факт («Не было этого!»). 

Как ЭГО-программный прожектёр (иррационал-субъективист по своему ЭГО-программному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – упрямой, тактической, деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ИЭЭ, Гексли проявляет интерес не столько к целесообразности и качеству своего проекта, но именно к возможности проведения того или иного запрещённого в силу своей шокирующей авантюрности проекта, стремясь  поставить платежеспособных участников проекта (или ближайшего партнёра, партнёра-донора) в материально-зависимое, социально-зависимое,  морально-зависимое, а то и (даже) в сексуально-зависимое от этого проекта положение (по принципу «продвигаешь проект, получаешь соответствующее твоим желаниям поощрение»). В частном порядке ЭГО-программный прожектёр-ИЭЭ, Гексли в целях расширения альтернативного плана его ЭГО-программного поля возможностей с исключительной настырностью (и невероятной одержимостью) навязывает интересующему его человеку свой авантюрный (выгодный самому ИЭЭ, Гексли ) план, не задумываясь о сущности и качестве этого проекта, умалчивая о его недостатках и расписывая его мнимые достоинства.  И чем абсурднее и авантюрнее проект, тем с большей одержимостью ИЭЭ, Гексли пытается его протащить – увлечь им влиятельных людей, широко разрекламировать, заинтересовать им самые широкие слои общественности, навязать его самым влиятельным общественным силам как «прогрессивную политическую идеологию», повести широчайшую геополитическую борьбу с противниками внедрения этого проекта и распространения его идеи и в завершение всего провести этот невообразимый проект через все фазы «окон Овертона», заставив  самые широкие общественные массы принять нечто непотребное как общественную норму. 

Неистощимая изобретательность ЭГО-программного прожектёра-ИЭЭ, Гексли становится настоящим бедствием для окружающих его людей и спонтанно выбранных из них для этой цели партнёров-доноров, которым (чаще всего по принуждению, в стремлении отвязаться раз и навсегда от надоедливого прожектёра) приходится пожизненно спонсировать проекты ИЭЭ, Гексли, так никогда и не увидев их позитивных результатов. То же касается и навязываемых  им рекламных проектов, которые из-за неспособности ИЭЭ, Гексли удержаться от зависти к чужим успехам умышленно представляются им в таких возмутительно безобразных, эпатажных, фиглярских формах и образах, что работают самой одиозной антирекламой, какую только можно себе вообразить И даже тот факт, что идея и макет рекламы были заранее обговорены и одобрены заказчиком, не является этому злоумышлению помехой, – со ссылкой на желание сделать «как лучше», ИЭЭ, Гексли может оправдать любую свою каверзу.  Таково уж свойство навязчивой «услужливости» ИЭЭ, Гексли, что в процессе оказания услуги (первоначально заявленной как дружеская) он может позавидовать успеху того, кому она адресована (шутка ли, такую помощь от него человек получает!) и свести свою помощь на нет, да ещё с минусовым результатом, превращая её из услуги в подвох, – то есть одной рукой даёт, а другой – отбирает или портит то, что дано, но при этом – в силу присущей ему, как ЭГО-программному аристократу-интуиту, мнительности и обидчивости, причиной которой может стать запоздалое предложение денег за «дружескую услугу» или отсутствие такового – ИЭЭ, Гексли будет считать, что оказывает услугу «неблагодарному человеку, который всё равно её не достоин». А поскольку, по его мнению  (с позиций его ЭГО-творческой этики отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной нравоучительной этики морального превосходства), «неблагодарного человека надо учить быть добрым и благодарным», ИЭЭ, Гексли это и делает, наказывая «неблагодарного» человека либо аннулированием своих услуг (что чаще бывает на пользу жертве его «благодеяний») либо местью – переводом услуги в подвох, что впрочем не мешает ИЭЭ, Гексли в любом случае за свою «дружескую услугу» потребовать денег или выманить их удобным ему образом, считая необходимым востребовать плату за свою помощь – за потраченное время и силы. (А иначе, какой же это будет «урок» для «неблагодарного человека»? За уроки надо платить!).  

Возможностей для фальсификаций, самых подлых подстав  и козней на базе неистощимой изобретательности и неуёмного ЭГО-программного прожектёрства ИЭЭ, Гексли возникает неисчислимое множество, и наша современная реальность предоставляет тому огромнейшее количество примеров, при которых, не успев привить человечеству терпимость к очередной широко разрекламированной политической напасти, представители этого психотипа и их единомышленники, усиливая своё влияние в высших общественных сферах, широчайше протаскивают через «окна Овертона» другой, ещё более абсурдный проект, ведущий человечество к ещё большему риску самоуничтожения. Причём поводом для популяризации нового шокирующего проекта служит всё то же стремление к получению новых возможностей безгранично влиять на широкие общественные круги, утверждаясь в этом влиянии как мощная политическая сила, способная диктовать свою волю главам правительств наиболее влиятельных стран, заставляя их с нарочитой восторженностью принимать этот вопиющий абсурд и с неослабеваемым энтузиазмом его повсеместно распространять. Возможность влиять на всё человечество и его настоящую и будущую реальность, отрицая очевидное, заставляя забыть уроки прошлого и настоящего, считая всех вокруг слепыми, глухими, тупыми «терпилами» и покорно ведомыми «овцами», – это то, к чему стремятся представители этого психотипа, сплотившись в мощную политическую силу,  доступ к такой возможности через самые высокие, податливые их влиянию, политические круги – это их настоящая цель (позволяющая расширять поле альтернативных возможностей их ЭГО-программной инволюционной (корректирующей) интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – негативистской интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности). А появись в высших кругах влиятельный политический противник, они его ураганом сметут, отстранят от власти, да ещё и грязью обольют так, что его и близко к политическим верхам впредь не подпустят – такой писк и визг вокруг него поднимут,  такого страху на весь мир нагонят, что его кандидатуру не только отведут, но и самого его в грязь втопчут так, чтобы он уже никогда больше подняться не смог. Прожектёрство дорвавшегося до власти ИЭЭ, Гексли – это страшная и сокрушительная сила, и мы в настоящее время можем с наибольшей уверенностью в этом убедиться. 

ПФ-2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта этики отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, стратегической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, ИЭЭ, Гексли:

1. интроверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ИЭЭ, Гексли как ЭГО-творческий нравоучитель. 

Поддерживать и увеличивать число возможностей доступа к выгодным ему этическим отношениям (с мнимо-высоконравственных позиций: «Прости, забудь будь выше обид!» ), манипулировать отношениями к собственной выгоде, вовлекая  соконтактника в моральную зависимость от доброй воли ИЭЭ, Гексли, распределяющего (по доброте душевной, в порядке «дружеской услуги и помощи») выгодные и перспективные (на его взгляд), широко рекламируемые  им (нужные и ненужные, реальные и вымышленные) возможности, помогает, утверждая тем самым мнимое нравственное превосходство мнимого ЭГО-программного благодетеля-ИЭЭ, Гексли, его гибкая, манипулятивная, хитроумная и изобретательная ЭГО-творческая этика отношений  (+БЭ2иээ) – деклатимная, аристократическая этика мнимых нравственных преимуществ, которая не только открывает возможности доступа к наиболее эффективным способам этического маневрирования и манипулирования (необходимого для  расширения ЭГО-программного поля возможностей за счёт мнимо-реальных альтернатив).  Поддерживая этическими манипуляциями  мистификации и всевозможные трансформации ЭГО-программной  интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности ИЭЭ, Гексли (+БЭ2иээ↑→ -ЧИ1иээ↑), она не только создаёт для них наиболее выгодный этический фон – мнимо-реальный этический план отношений, работая для этого своего рода «провокатором», занижающим этический потенциал соконтактника (или оппонента) с целью наиболее эффектно представить собственные, мнимо-реальные (воображаемые) нравственные преимущества, но и  позволяет ИЭЭ, Гексли как ЭГО-творческому моралисту (рационалу-объективисту по его ЭГО-творческой этике отношений (+БЭ2эии) – предусмотрительной, аристократической, деклатимной этике мнимых нравственных преимуществ) с выгодой для себя 

·         манипулировать этическими отношениями с соконтактником и

·         лицедействовать, то притворяясь предельно доброжелательным, интимно-задушевным другом, заводить фривольные беседы на темы, предельно располагающие к откровению, после чего

·         представляться ханжески-суровым обвинителем, внезапно преображаясь в моралиста-ментора, услышав в откровениях собеседника нечто слишком фривольное, что позволяет ИЭЭ, Гексли как ЭГО-творческому нравоучителю (+БЭ2иээ) сделать соконтактнику внушение, представив свои мнимые нравственные преимущества в наиболее выгодном свете, и морально возвыситься над ним в преднамеренно созданной им ситуации демонстрации мнимого нравственного превосходства, что позволяет ему

·         ошеломлять соконтактника своей ложью и наглостью, сваливая на него свою вину, чтобы, пользуясь его замешательством, утвердиться в собственном нравственном превосходстве и тем самым одержать ещё одну победу на этическом фронте, что, впрочем,  не мешает ИЭЭ, Гексли (в рамках «деклатимного перевёртыша» – смещения деклатимов вверх или вниз по шкале социального превосходства)

·         откровенно юродствовать, навязывая и требуя от других (для  морального подкрепления своих мнимых ЭГО-программных благодеяний) граничащих с безумием и доходящих до мазохизма крайних форм смирения и уступчивости, представляя такое поведение высшей формой нравственного превосходства (что многими понимается как «стокгольмский синдром»),  а в случае неповиновения

·         читать наставления соконтактнику, упрекая его в «непомерной гордыне». 

«Наловив» такими провокационными методами максимальное количество мнимых этических преимуществ, ИЭЭ, Гексли утверждается в собственном моральном превосходстве (+БЭ2иээ↑), что позволяет ему как ЭГО-творческому моралисту завышать самооценку и по своей многозначной ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, подкрепляя её уверенностью в своей этической правоте и мотивируя мнимыми благими намерениями её мистификации и подтасовки (+БЭ2иээ↑→-ЧИ1иээ↑), что ИЭЭ, Гексли крайне важно и выгодно как ЭГО-творческому перестраховщику (рассудительному рационалу по его ЭГО-творческому аспекту этики отношений (+БЭ2иээ) – предусмотрительной, аристократической, деклатимной этике мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства), заинтересованному в незыблемости его доминирующего положения в этической системе отношений. 

Как ЭГО-творческому моралисту, ИЭЭ, Гексли  свойственно А как ЭГО-творческий перестраховщик ИЭЭ, Гексли в заботе о собственной безопасности часто проявляет крайние формы конформности, выслуживаясь перед агрессивным и превосходящим его по силе противником (или соконтактником) и принуждая (в самых жестоких и деспотичных формах) окружающих безоговорочно подчиняться агрессору.  

ПФ-3.

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта волевой сенсорики (-ЧС3иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократичной сенсорики волевых нормативов и альтернатив, ИЭЭ, Гексли:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков: 

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист), 

 ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист). 

**********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ИЭЭ, Гексли как нормативно-ролевой завоеватель. 

Возможности доступа к наиболее эффективным способам подчинения своей воле окружающих (в целях выгодного расширения ЭГО-программного поля возможностей за счёт мнимо-реальных альтернатив и преобразований мнимой реальности в действительную, для накопления реальных возможностей, их прироста за счёт мнимо-реальных и щедрого распределения мнимых возможностей среди страждущих соконтактников для расширения сферы влияния и приобретения ещё большей власти), открывает и гибкая, манипулятивная, хитроумная  нормативно-ролевая волевая сенсорика ИЭЭ, Гексли (-ЧС3иээ) – инволюционная деклатимная сенсорика волевых нормативов и альтернатив – функция-«дипломат» (и «разведчик») – изобретатель самых различных коммуникативных моделей и адаптивных «ролевых игр» – разыгрывающая неиссякаемое количество самых разнообразных ролей, позволяющих ИЭЭ, Гексли гибко приспосабливаться к самым сложным обстоятельствам. Органично вписываясь в любые ситуации и накапливая в них всевозможные преимущества, ИЭЭ, Гексли  как нормативно-ролевой волокита (иррационал-субъективист по его нормативно-ролевому аспекту волевой сенсорики (-ЧС3иээ) – деклатимной инволюционной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), занимаясь поиском удобного ему для перспективных отношений щедрого и непритязательного благодетеля-покровителя (партнёра-донора), представляется подходящему кандидату на эту роль то физически слабым – беззащитным, беспомощным, немощным и больным, нуждающимся во всесторонней поддержке человеком (что даёт ему право выгодно использовать чужую поддержку и  возможности), то безвольным пацифистом, услужливым и беспринципным коллаборационистом, заискивающим перед сильным, жестоким, противником и склоняющим окружающих к уступкам и примирению с ним, что даёт ИЭЭ, Гексли некоторые ситуативные и ранговые преимущества перед остальными. Если не удаётся хитростью и обманом склонить человека к уступкам,  ИЭЭ, Гексли как нормативно-ролевой захватчик (-ЧС3иээ) захватывает и перехватывает чужие возможности, подчиняя соперника своему влиянию и опутывая его всевозможными запретами и ограничениями, запугивая его, устраивая «акции устрашения», разыгрывая роль деспотичного, жестокого агрессора, упрямого, беспощадного и бескомпромиссного, пополняя захваченными у конкурента возможностями (перекрытыми, несостоявшимися чужими возможностями) поле альтернативных возможностей своей ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив.  Заигравшись в жестокого деспота, ИЭЭ, Гексли может перейти допустимые приличиями и законом границы дозволенного и опуститься до прямых угроз и шантажа, может пойти на подлог и на преступление, решившись физически устранить неудобного ему человека. Разыгрывая подходящую для каждого случая роль, ИЭЭ, Гексли (как это свойственно деклатимам) себя от роли не отделяет: заигравшись в конформиста и труса, становится трусом и предателем, заигравшись в слабака, становится слабым, прикидываясь больным, заигравшись в деспота, проявляет откровенную склонность к садизму, возбуждается ощущением власти и силового превосходства над окружающими и может реально терроризировать беззащитного и зависимого от него человека, травить его, унижать, издеваться над ним, не стесняясь посторонних, деспотично и беспредельно жестоко сживать его со свету. Как нормативно-ролевой фаталист (решительный иррационал по своему нормативно-ролевому аспекту волевой сенсорики (-ЧС3иээ) –  деклатимной, автократичной, инволюционной сенсорики волевых нормативов и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ИЭЭ, Гексли может запугивать свою жертву мрачными прогнозами, а поверив в прогнозируемое им самим беспросветное невезение третируемого им человека, может реально обесценить его жизнь, из-за чего и собственные жестокие действия в отношении его жертвы уже не кажутся ему преступными: «Что за беда, если одним неудачником станет меньше! Он только освободит место для других, более удачливых и более достойных уважения людей!». В собственной удачливости ИЭЭ, Гексли не сомневается, считая себя баловнем судьбы, но только до тех пор, пока реальность его не разочаровывает, представляя его собственные успехи мнимыми и ничтожными по сравнению с реальными успехами других. И тогда уже присущая его ЭГО-программе зависть к чужим успехам и возможностям сменяется ненавистью к очередному сопернику, что побуждает ИЭЭ, Гексли либо стремиться к устранению повода для зависти к сопернику (путём присвоения или обесценивания его заслуг), либо желать физического устранения самого соперника, что опять же проявляется в жестокой тирании ИЭЭ, Гексли по отношению к нему. 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной, эволюционной, позитивистской, аристократической, тактической логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, ИЭЭ, Гексли:

1. интроверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист).

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ИЭЭ, Гексли как проблематичный автократ.

Аспект эволюционной логики соотношений (+БЛ4иээ) – автократичной, деклатимной логики мнимо-реальных системных и ранговых преимуществ, будучи по самой своей сути антагонистом  инволюционной,  объективистской ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли  (-ЧИ1иээ) – деклатимной, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, расширяющей своё информационное поле за счёт всевозможных «перевёртышей», подмен, подстав, подлогов и мистификаций, является точкой наименьшего сопротивления (ТНС) ИЭЭ, Гексли – его зоной страха и областью смутных представлений, в которые он предпочитает не вникать, чтобы не сталкивать их напрямую со своей волюнтаристической своевольной и свободной от каких-либо узаконенных ограничений ЭГО-программой и не загонять её в рамки установленных кем бы то ни было правил и предписаний. Дожив до преклонного возраста, ИЭЭ, Гексли может вообще не знать значения слова «система» и напрямую об этом спрашивать лектора («А что такое система?»), а услышав объяснения или прочитав формулировку (например: «Система – нечто целое, представляющее собой единство упорядоченных,  закономерно расположенных и находящихся во взаимной связи частей») – может отрицать само это понятие, не понимая его значения ни в целом, ни в частностях: «Что за порядок такой? Кто его установил? По какому праву? С какой стати? И зачем его нужно соблюдать?». Воспринимая систему, как чью-то блажь, зачем-то распространяемую на всех, ИЭЭ, Гексли считает себя вправе её полностью исключать и для себя, и для других – игнорировать и как сумму знаний об объективной реальности, замещая её «суммой знаний» о собственной, вымышленной реальности и упорно отстаивая её в споре, навязывая, как истину в последней инстанции, и упрямо игнорируя и отрицая все приведённые оппонентом контраргументы, невозмутимо отметая их  встречным вопросом: «Ну и что?», давая этим понять, что никакие аргументы и доводы оппонента в систему представлений ИЭЭ, Гексли не вписываются, – он их просто не принимает – он их полностью исключает, он им не верит. Не боясь показаться невежественным, ИЭЭ, Гексли может запросто заявить: «Я не верю, что Земля круглая! Я считаю, что она плоская. Я много раз летал на самолёте и никаких закруглений у неё не видел.». 

Для ИЭЭ, Гексли информации много не бывает. Потому, что он ею всё равно не пользуется. Он ею не пользуется, даже когда слушает лекцию, воспринимая одну и ту же несколько раз услышанную до этого информацию, как совершенно новую и прежде неслыханную, после чего она опять становится «пробелом» по всё той же теме, поскольку систематизировать знания для ИЭЭ, Гексли по его ТНС (точке наименьшего сопротивления) – по проблематичному для него аспекту логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной логике мнимо-реальных системных и ранговых преимуществ труднее всего. 

По логике системных связей для проблематичного автократа-ИЭЭ, Гексли (по его проблематичному аспекту логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной эволюционной (координирующей) логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства) важна не система, а ранговые преимущества в ней, а исходя из приоритетов его ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей  (-ЧИ1иээ) – деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив,  для ИЭЭ, Гексли  важно не накопление информации, а накопление возможностей доступа к ней. Если ИЭЭ, Гексли спрашивает, где можно купить ту или иную книгу, посмотреть тот или иной фильм или спектакль, получить ссылку на ту или  иную информацию, то это ещё не значит, что ИЭЭ, Гексли тут же отправится в магазин за книгой, в кассу за билетом на спектакль или будет читать  по ссылке запрошенную им информацию, поскольку в этом случае для него важна возможность доступа к этой информации и только. Но если ссылка не откроется, книжного магазина на указанном  месте не окажется, и все билеты на спектакль будут раскуплены, вот тут начнётся настоящая паника, поскольку возможность доступа к информации для ИЭЭ, Гексли будет потеряна, и он начнёт возобновлять поиски этой информации именно как поиски возможностей доступа к ней. Его не устроят критические статьи по интересующей его теме, ему важна будет возможность доступа к оригиналу, чтобы самому прочесть, посмотреть, вынести самостоятельное суждение, которое после беглого (для экономии времени, в соответствии с требованиями его наблюдательной интуиции времени (-БИ7иээ) – деклатимной интуиции близких сроков, близких отношений во времени), поверхностного просмотра исходного материала будет мало чем отличаться от поверхностно прочитанной критической статьи, но это будет его собственное суждение, которое он может авторитетно, безапелляционным тоном высказывать, участвуя в обсуждении, – и именно этой  возможностью ИЭЭ, Гексли прежде всего дорожит, поскольку она повышает его самооценку по проблематичному для него аспекту логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной логики мнимых системных и ранговых преимуществ, позволяя ему «с учёным видом знатока» рассуждать о том, о чём он не имеет даже минимальной системы знаний. Для ИЭЭ, Гексли важно произвести впечатление знающего человека (чтобы соответствовать заявленному статусу знатока), а знать что-либо, да ещё системно и основательно – совсем необязательно. При полном замещении объективной реальности вымышленной для ИЭЭ, Гексли отпадает необходимость в процессе познания вообще, он ограничивается собственными, часто надуманными представлениями об окружающей реальности  и живёт в мире своих иллюзий и заблуждений, замыкается на них и как будто не видит того, что происходит вокруг. На окружающих его людей смотрит затуманенным, невидящим взглядом, словно обращённым внутрь себя, выражение лица при этом становится бессмысленным и отстранённо равнодушным (для ИЭЭ, Гексли характерен «зеркальный взгляд», в котором ничего не отражается, кроме стоящего напротив собеседника).  Отстаивая свою (оригинальную, по его мнению) точку зрения по проблематичному для него аспекту логики соотношений (+БЛ4иээ) – деклатимной логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, ИЭЭ, Гексли не боится показать свою неосведомлённость в элементарной системе знаний, поскольку любая информация воспринимается им как продукт (своего или чужого) интеллектуального творчества, допускающего наличие какого-то вымысла. А если в каждом знании есть доля вымысла, то почему этого вымысла в знании не может быть 100%? И кто мешает человеку построить своё знание, исходя из абсолютно вымышленных сведений и абсолютно вымышленной и часто меняющейся системы координат? А придя к такому мнению, ИЭЭ, Гексли начинает считать, что знания вообще не нужны, если их полностью может заменить вымысел – ничего не нужно знать, если всё можно придумать, а остальное зависит только от степени настойчивости, с которой он будет внедрять свои вымышленные знания, представляя их как истинные. Таким образом только нормативно-ролевая  волевая сенсорика (-ЧС3иээ) – инволюционная деклатимная сенсорика волевых нормативов и альтернатив поддерживает экстравагантную (мягко говоря) проблематичную логику систем проблематичного автократа ИЭЭ, Гексли (+БЛ4иээ) – упрямую и автократичную, деклатимную логику мнимых системных и ранговых преимуществ (-ЧС3иээ↑→ +БЛ4иээ↑), которая только в этой, удобной для неё форме наспех, небрежно и малоубедительно скоординированных вымыслов, может поддерживать ЭГО-программную интуицию мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив ИЭЭ, Гексли, расширяющего  поле альтернативных возможностей его инволюционной ЭГО-программы за счёт мнимых, вымышленных альтернатив  (-ЧС3иээ↑→ +БЛ4иээ↑ → -ЧИ1иээ↑). Иногда ИЭЭ, Гексли и сам просит объяснить ему с логической точки зрения какой-то сложный и непонятный вопрос, но тот, кто откликается на эту просьбу, довольно быстро начинает чувствовать себя неловко, замечая насмешливо-высокомерный взгляд, с которым ИЭЭ, Гексли как проблематичный автократ (с позиций своего мнимого рангового превосходства) выслушивает его объяснения, оставляя за собой право социального приоритета в плане распределения его и своих возможностей – оставляя право на доверие к излагаемой ему информации за собой («Захочу,  – поверю в его компетентность и буду у него консультироваться и его рекомендовать как специалиста, не захочу – не поверю, и сам не воспользуюсь его услугами и рекомендовать его никому не буду!»). При этом ощущение неловкости у добровольного консультанта усиливается по мере того, как насмешливое высокомерие во взгляде ИЭЭ, Гексли сменяется откровенным недоумением и презрением, как если бы ИЭЭ, Гексли в лице консультанта имел дело с клиническим идиотом, который добросовестно ему что-то объясняет, не понимая, что с просьбой объяснить  трудный вопрос к нему обратились только для того, чтобы соотнести уровень собственного интеллектуального превосходства с уровнем знаний консультанта и, сделав удобный для собственной завышенной самооценки вывод, поставить консультанта в неловкое положение и посмеяться над ним и его «глупой учёностью». Столкнувшись с откровенной насмешкой ИЭЭ, Гексли, который, увлёкшись своими честолюбивыми планами и меркантильными расчетами, давно уже перестал его слушать и понимать, консультант догадывается, что поставил себя в крайне неловкое положение, поддавшись (по доброте сердечной) мнимому интересу ИЭЭ, Гексли, объяснить которому что-либо по этому сложному, но логически объяснимому вопросу, было бы не легче, чем втолковать всё то же самое не знающему человеческого языка  инопланетянину. Для ИЭЭ, Гексли, привыкшему с позиции своего мнимого логического превосходства думать о чём угодно всё, что взбредёт ему в голову, логические объяснения каких-либо явлений вообще не нужны, – он их сразу же может по хамски и грубо прервать: «Не говори чепухи!», «Не выдумывай!»,  но иногда он их всё же запрашивает и для того, чтобы иметь о них хотя бы минимально-поверхностное, простое, доступное его пониманию представление, и для того, чтобы в силу сложности и недоступности этих знаний отмести их как ненужные – сыграть в «лису и виноград», уверив себя, что эти знания его недостойны («слишком сложно», «слишком нудно»,  «слишком много слов и букв»), перенести всю вину на «лектора», который не сумел сложные вещи ему доходчиво и предельно просто объяснить, а затем посмеяться над очередным «учёным дураком», который взялся «не за своё дело» – стал, что-то объяснять, «не владея материалом», а заодно и  прикинуть, насколько он (ИЭЭ, Гексли) умнее и выше своего «учителя», что и даёт ИЭЭ, Гексли альтернативную возможность не только посмеяться над «дураком-лектором», но и поглумиться над его «глупой наукой». (А как может быть иначе, если этот «учёный дурак» сразу не догадался, что за просьбой дать логическое объяснение стоит уже заранее подготовленный (на случай неприятия его объяснений) ехидный и язвительный подвох: «учёный» старался, время своё на объяснение тратил, ум и память напрягал, и всё это (по факту происшедшего) только для того, чтобы потешить ИЭЭ, Гексли. И кто в результате оказался «умнее»? Конечно, ИЭЭ, Гексли! И, заметьте, без всяких там логических премудростей!). В конечном итоге естественное стремление к доминированию даёт ИЭЭ, Гексли как проблематичному автократу (ТНС-автократу) наиболее удобное определение системы (и опять же через нормативно-ролевую волевую сенсорику): «Система – это когда рядом есть кто-то, кто тебе безоговорочно подчиняется, кого можно использовать в своих интересах и всегда  можно «как бы в шутку» унизить» – кто-то, кого можно легко вытеснить в «отработанный материал» (навязав ему губительные для него планы и возможности), кому можно с лёгкостью навязать свою волю и своё мнение, каким бы абсурдным оно ни было. И с этой задачей ИЭЭ, Гексли справляется великолепно: не отстанет от соконтактника, пока не навяжет ему свою волю, своё мнение и самые провальные возможности (хотя бы в порядке эксперимента), поскольку для него это вопрос принципа: через это доминирование он расширяет поле альтернативных возможностей своей инволюционной ЭГО-программы (-ЧС3иээ↑→ +БЛ4иээ↑ → -ЧИ1иээ↑) – интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности. 

Стремясь отстоять своё моральное превосходство, ИЭЭ, Гексли в неблаговидных своих поступках не признаётся – врёт напропалую: «Не знаю, не помню, не было этого!». Превосходство других над собой тоже не признает (как того требует от него его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» –  страх невозможности возвыситься над другими, который ИЭЭ, Гексли приглушает  мнимым, надуманным логическим превосходством) – стремится подловить оппонента на каких-нибудь мнимых ошибках, спонтанно  придуманных логических или фактических несоответствиях, на которых ИЭЭ, Гексли будет упрямо  настаивать, и уличить его в подвохе будет практически невозможно – начнётся опять то же отрицание: «Неправда, не так, ничего общего!».  В споре ИЭЭ, Гексли беззастенчиво врёт. И часто одерживает верх за счёт вранья.  Причём с наибольшим упорством врёт именно там, где считает, что поймать его на лжи (доказать факт его вранья) невозможно, превращая таким образом спор в приятное и забавное развлечение для себя и в пытку для оппонента. 

Как проблематичный педант (рационал-субъективист по своему проблематичному аспекту логики соотношений – деклатимной логики мнимых системных и ранговых преимуществ) ИЭЭ, Гексли, по мере развития отношений, произвольно, по своей воле и желанию, меняет правила ранговых системных положений, оставляя все системные преимущества за собой и добиваясь максимального (фактического), но при этом мнимого рангового превосходства (поглумился над уважаемым человеком, «поплевал» на него свысока и считает себя победителем – и так каждый раз, в любой ситуации). Главное – при всех условиях оставаться доминантом – тем, кто подчиняет, а не подчиняется. Для утверждения мнимого рангового превосходства представители этого психотипа часто выступают проблематичными законотворцами – самоуправно изобретают различные правила во всевозможных областях и активно внедряют их, настырно навязывая окружающим и «авторитетно» поправляя всех и каждого тоном, не терпящим возражений, не смущаются и ничего не меняют в своём поведении, если  их  правила опровергаются ссылкой на общепризнанные авторитеты (упрямые). 

Как проблематичный энтузиаст (решительный рационал по его проблематичному аспекту логики соотношений – деклатимной логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства) ИЭЭ, Гексли всегда открыт для получения новых знаний, подходя к ним со всё более заниженной оценкой по мере их несоответствия его вымышленным представлениям об этом предмете. В социальном и политическом плане проблематичный энтузиаст-ИЭЭ, Гексли активно вливается в любое политическое движение, позволяющее ему эффектно выделиться на фоне общей массы и наиболее выгодно реализовать свои амбициозные планы, для чего он часто выступает с совершенно абсурдными лозунгами, поддерживающими наиболее одиозные и противоречащие здравому смыслу направления  общественных сил. 

ПФ-5. 

По психологическим признакам суггестивного аспекта сенсорики  ощущений (+БС5иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), стратегической, демократичной, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, ИЭЭ, Гексли:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист;  15. рассуждающий. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков: 

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист). 

**********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

ИЭЭ, Гексли как суггестивный гедонист. 

Уверенность в успехе мнимого научного творчества ИЭЭ, Гексли поддерживает и его суггестивная сенсорика ощущений (+БС5иээ) – гибкая и манипулятивная деклатимная, сенсорика близких пространственных отношений – сенсорика сближения, притяжения, захвата, слияния и абсорбции. Алчная и ненасытная в своём стремлении к стяжательству и поглощению, деклатимная сенсорика близких (стремящихся к слиянию) пространственных отношений, способствует и слиянию реальности и фантазии во всём, что касается сенсорных ощущений, что обусловливает и способность ИЭЭ, Гексли (как деклатима) к самовнушению, о котором, он, внушаемый по этому аспекту, считает, что знает вполне достаточно, чтобы практиковать накопленный опыт ощущений и разработанных им на этой основе методик для эффективного суггестивного воздействия на окружающих в манипулятивных целях, что позволяет ему существенно расширить сферу влияния своей ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности (+БС5иээ↑ → -ЧИ1иээ↑), что помогает ему и в распределении мнимых возможностей, расширяя альтернативное поле потенциальных возможностей, позволяя ИЭЭ, Гексли утвердиться в собственном нравственном (+БЭ2иээ) и ранговом (+БЛ4иээ) превосходстве и считать себя благодетелем, одаривающим «полезными» и «выгодными» возможностями нужного ему человека. «Поверь в себя, и у тебя всё получится!» – наставляет его ИЭЭ, Гексли, игнорируя объективные условия и закономерности[4]. «Измени свои ощущения, и они изменят окружающую реальность!» – поучает ИЭЭ, Гексли. – «Скажи себе: «Я это смогу!» – и ты всё сможешь! Скажи себе:  «Это приятно!» – и тебе будет приятно!» («Представь неприемлемое приемлемым, прими его и получи удовольствие!» – представь сексуальное насилие удовольствием, «преврати лимон в лимонад!»).  

Деклатимная неразделённость вымысла и реальности приводит и к неразделённости (слиянию) и подмене ощущений, позволяя менять реальные ощущения на мнимо-реальные с соответствующей подменой и отношения к ним, при котором бесспорное и очевидное представляется невидимым и спорным, и наоборот. (Что было удачно представлено лукавой мистификацией двух проходимцев в сказке Г.Х. Андерсен, «Новое платье короля»: зачем шить роскошное платье для короля, если можно внушением заморочить и его самого, и его подданных? Выдавая желаемое за действительное и заставив короля и весь двор поверить в то, чего нет: представив несуществующее существующим, но  невидимым, мошенники присвоили  себе выданные для пошива дорогие ткани и драгоценности, а самого короля оставили голым – одетым в несуществующее, но воображаемое платье). 

Представив мнимые возможности реальными и навязав их в качестве реальных, ЭГО-программный мнимый благодетель ИЭЭ, Гексли будет считать эту подмену своей реальной заслугой, расширяющей его поле альтернативных возможностей, благодаря чему он может и дальше практиковать такие подмены, соединяя несовместимое (например, насильника и жертву) и, записывая это совмещение себе в заслугу, практиковать и делать эту практику не только своей профессией, но даже своим политическим и идеологическим кредо, заставляя, например, миролюбивое большинство подчиняться агрессивному меньшинству и наращивать численность этих агрессоров, создавая им наиболее благоприятные условия существования под лозунгом: «Представь плохое хорошим и помоги ему стать лучше». 

С подачи альтернативного внушения производится подмена реального ирреальным, вследствие чего происходит и альтернативная переоценка ценностей, позволяющая жертве суггестивных манипуляций от многого отказаться: желанный приз уже становится ему «ненужным», вкусное лакомство кажется «невкусным», что тут же используется этическим (+БЭ2иээ; -ЧЭ8иээ) и сенсорным (-ЧС3иээ; +БС5иээ) манипулятором ИЭЭ, Гексли для его захвата и присвоения: «Это пирожное невкусное! Дай, я съем!» – заявляет пятилетняя девочка-ИЭЭ, Гексли, наспех заглатывая своё пирожное и хватая с чужой тарелки чужое, тем самым перехватывая чужую возможность получить удовольствие от угощения. Завистливый к чужим удовольствиям и падкий до наслаждений  ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ), ощущая неудовлетворённость по своей ненасытной, стяжательной суггестивной сенсорике ощущений (+БС5иээ), может провести ту же манипуляцию с обратной подменой: «Эта еда вкусная и полезная! Тот, кто её съест, станет здоровым и сильным!» – убеждает он своих домочадцев, скармливая им варево сомнительного цвета и запаха. ИЭЭ, Гексли – непревзойдённый мастер делать заманчивую рекламу всему самому непотребному и отвратительному: что ни расхвалит, всё идёт нарасхват, раскупается впрок и с запасом: «Берите больше! Не пожалеете!» – подхлёстывает покупателей ИЭЭ, Гексли, сбагривая им свой залежалый и неликвидный товар, зато уж и за последствия он не отвечает – своей волей брали, никто их не заставлял. 

Как суггестивный гедонист ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ) свою склонность к получению удовольствий часто объясняет рекомендациями «специалистов»:  «отказываться от приятных привычек вредно», «расслабляться полезно», «доставлять себе удовольствие полезно», «часто менять сексуального партнёра полезно» и т.д. Как суггестивный волокита (иррационал-субъективист по своему суггестивному аспекту сенсорики ощущений (+БС5иээ) – деклатимной, сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики сближения, притяжения, захвата, слияния и абсорбции) ИЭЭ, Гексли виртуозно пользуется различными техниками внушения и самовнушения по части доставления удовольствий, стремясь привлечь внимание потенциального благодетеля (будущего партнёра-донора) и представляясь высоким специалистом, для которого в этом вопросе нет ничего невозможного. Как суггестивный прожектёр (рассуждающий иррационал по его суггестивному аспекту сенсорики ощущений (+БС5иээ) – деклатимной, сенсорик близких пространственных отношений – сенсорики сближения, притяжения, захвата, слияния и абсорбции) ИЭЭ, Гексли с ужасающей настырностью продвигает выгодные ему авантюрные проекты, вовлекая в них всё новых людей, способных (и даже неспособных) их финансировать. При этом каждый новый отказ потенциального спонсора представители этого психотипа рассматривают как ещё один шаг на пути к достижению своей цели, – ещё больше усиливают свою цепкую хватку, убедительно (всем своим видом) показывая своей будущей жертве, что отступать они не намерены, и лучшее, что потенциальная жертва может сделать, чтобы отвязаться от них, – это уступить и выполнить все их желания и требования, которые по мере продвижения проекта будут возрастать, как того требует ненасыщаемая, жадная до удовольствий суггестивная сенсорика ощущений ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ) – гибкая и манипулятивная деклатимная, сенсорика близких пространственных отношений – сенсорика сближения, притяжения, захвата, слияния и абсорбции, заставляющая их не останавливаться ни перед чем для достижения желаемых удовольствий. И в этой связи любой, предлагаемый ИЭЭ, Гексли проект может оказаться одним из многих способов «почти честного отъёма денег» для наполненного удовольствиями безбедного и беззаботного существования ИЭЭ, Гексли. Отъём денег для ИЭЭ, Гексли равнозначен отъёму возможностей, распределять которые он (как ЭГО-программный мнимый благодетель) считает своим неотъемлемым правом. У себя он возможности отнимать никому не позволит, поскольку это противоречит расширению поля альтернативных возможностей его ЭГО-программы, но захват чужих возможностей посредством отъёма денег «почти честными способами» способствует расширению поля возможностей его ЭГО-программной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиция домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, и, значит, любой из этих способов является для него приемлемым, а во многих отношениях и предпочтительным в качестве легкой, доступной и «почти честной» (а главное  –  неожиданной, неординарной и непредсказуемой) возможностной альтернативы, что особенно завышает самооценку ИЭЭ, Гексли по его ЭГО-программному аспекту и позволяет ему считать себя особенным, неординарным человеком, способным позволить себе то, что непозволительно для других, в чём он ни себе, ни другим не стесняется признаться, чтобы поддразнить менее везучего соконтактника: «Да, а вот я такой ловкий! Я так могу! А тебе завидно! А ты так не можешь!». Своего дурного примера в этом отношении ИЭЭ, Гексли не стесняется, зная, что подзадоренный им подражатель и последователь в этом деле может ему понадобиться и для помощи в его очередном авантюрном проекте, и для того, чтобы ИЭЭ, Гексли смог вовремя самоустраниться, свалив на невезучего сообщника свою вину, которую ЭИИ, Гексли, отстаивая интересы своей альтернативно-возможностной ЭГО-программы и расширяя её поле возможностей, будет упорно и беззастенчиво отрицать. В любом случае от авантюрных прожектов ИЭЭ, Гексли следует держаться подальше: кроме того, что они, вероятней всего, могут оказаться аферой, они, вследствие их логической проблематичности, оказываются ещё и абсурдными по идее и непристойными по содержанию, а в лучшем случае – пустыми по содержанию, но претендующими на мнимую, ложно-многозначительную, а на деле – пусто-порожнюю «интересность». Реализация таких проектов часто сводится к самым примитивным фиглярским формам и самым дешёвым подручным средствам при огромных финансовых  затратах, так что и спонсор проекта в результате чувствует себя одураченным (как голый король в сказке Андерсена). 

ПФ-6. 

По психологическим признакам активационного аспекта деловой логики (-ЧЛ6иээ) – деклатимной, инволюционной позитивистской, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив, ИЭЭ, Гексли:

1. экстраверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист).

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

ИЭЭ, Гексли как активационный  инноватор. 

Отношение ИЭЭ, Гексли к его активационному аспекту  логики действий (-ЧЛ6иээ) – деклатимной инволюционной (корректирующей) логике деловых нормативов и альтернатив также базируется на игнорировании каких-либо логических и методических систем, поскольку наиболее приоритетной здесь является коррекция возможностей доступа к экспериментальному полю мнимого ЭГО-программного благодетеля ИЭЭ, Гексли, расширяющему поле возможностей его ЭГО-программной деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности (-ЧИ1иээ), а инертность и демократичность активационной деловой логики  ИЭЭ, Гексли (-ЧЛ6иээ) этому всемерно способствует. В отличие от проблематичного аспекта логики соотношений, в вопросах активизирующей его деловой логики для ИЭЭ, Гексли важна не столько возможность доступа к теоретической базе (её, активизируясь прагматичными целями, он вообще может игнорировать), сколько удобная и выгодная возможность доступа к экспериментальному полю и экспериментальным объектам. Так, например, деловая инициатива ИЭЭ, Гексли может быть направлена на проверку соответствия его ожиданиям того или иного источника информации, для подтверждения которой он будет посылать к этому источнику каждого, кто окажется у него под рукой и на кого он может оказать своё влияние. Если полученная информация  не обманывает его ожиданий – если рекомендованный ему специалист соответствует заявленной квалификации и его услуги получают высокую оценку, ИЭЭ, Гексли будет рекомендовать его и дальше, выступая (по возможности)  платным посредником в его делах. Но если о качестве услуг он получает невысокие отзывы, то разыгрывает удивление и сожаление: «Ну, надо же! А мне его так рекомендовали! Кто бы мог подумать, что он окажется таким профаном!». Самому платить за услуги сомнительного специалиста ИЭЭ, Гексли, разумеется, не хочет – это невыгодно и непрактично, проще заставить кого-то другого  воспользоваться его услугами, оплатить их, а потом подробно о них расспросить и самому получить представление об их качестве. С другой стороны, следуя примеру быстрой и лёгкой популярности самозваных «специалистов», ИЭЭ, Гексли,  активизируясь идеей разработки какой-либо сверх новой и сверх эффективной  методики (на меньшее он не согласен), исходя из демократичности аспекта деклатимной деловой логики, как активационный инноватор (-ЧЛ6иээ) и сам посчитает себя вправе ею заниматься, не имея ни знаний, ни опыта, ни каких-либо научных степеней, ссылаясь на то, что существовавшие во все времена у всех народов неграмотные целители, умельцы и  изобретатели справлялись с поставленными задачами не хуже (а иногда даже лучше) дипломированных специалистов – они нигде не учились, но были успешны, а, значит, и он может себя изучением наук не утруждать. Инертность аспекта деловой логики, расположенного у ИЭЭ, Гексли в инертном блоке, на позициях СУПЕИД-творческой функции, позволяет ИЭЭ, Гексли творить, созидать,  изготавливать продукт своих деловых изысканий – свой «чудодейственный»  препарат (или аппарат) – сколь угодно долго, настойчиво добиваясь желаемого результата и используя в качестве  экспериментального поля среду своего обитания. А в качестве объектов эксперимента – подчинённое ему ближайшее окружение, из которого дети становятся самым удобным подопытным материалом вне зависимости от риска и противозаконности проводимых им с неиссякаемым азартом экспериментов, главная ставка в которых (в силу позитивизма аспекта деклатимной деловой логики) делается на успех, а об уголовной ответственности за них ИЭЭ, Гексли предпочитает «не знать», «забыть» или вообще «не думать», – да и зачем, если победителей не судят, а уверенный в своём везении ИЭЭ, Гексли в своей победе не сомневается (следуя своему суггестивному принципу: «Поверь в себя, и ты всё сможешь»), потому и делает зависимых от него близких родственников первыми испытателями его рискованных «инноваций», не видя в этом ни для себя, ни для них никакой опасности и убеждая себя оправдывающим его риск и правонарушение лозунгом «Победителей не судят!». 

Как активационный моралист (рационал-объективист по своему активационному аспекту деловой логики (-ЧЛ6иээ) – демократичной деклатимной логике деловых нормативов и мнимо-реальных альтернатив) ИЭЭ, Гексли будет мотивировать свою азартную увлечённость рискованными опытами возможностью «принести пользу людям» и выгодным для него распределением этих (мнимо полезных!) возможностей среди людей (своих клиентов), создав для  них нечто такое, что всем поможет решить массу проблем (всех спасёт от неминуемой беды и гибели) и откроет альтернативные возможности для будущего широкого использования изобретённой им инновации. А как активационный энтузиаст (решительный рационал по своему активационному аспекту деловой логики (-ЧЛ6иээ) – демократичной деклатимной логике деловых нормативов и мнимо-реальных альтернатив), ИЭЭ, Гексли будет широко и активно пропагандировать и рекламировать свои  рискованные методики, даже если их результат  не оказывается положительным, что происходит из-за того, что,  испытывая эти способы на своих домочадцах, ИЭЭ, Гексли будет продолжать их практиковать на них с такой неуёмной навязчивостью, так часто и  до тех пор, пока его «домашние подопытные кролики» не объявят ему о (вымышленных ими, но крайне желанных для ИЭЭ, Гексли) мнимо-позитивных результатах их применения. Причём, сделают это только для того, чтобы от него отвязаться, потому что в противном случае ИЭЭ, Гексли с маниакальной одержимостью будет бесконечное множество раз ставить на них свои опыты. По своей активационной деловой логике (-ЧЛ6иээ) – деклатимной логике деловых нормативов и альтернатив ИЭЭ, Гексли стремится подтвердить желаемое действительным – подкрепить свои псевдонаучные доводы практикой и экспериментальным путём получить желаемый результат, который (после этого мнимо-реального экспериментального подтверждения) становится основой для его «наиболее эффективных» методик и средств, настойчиво им навязываемых своему ближайшему окружению для  дальнейших экспериментальных подтверждений и новых методических доработок. Примирив таким образом желаемое с действительным и установив в этом соотношении удобную ему причинно-следственную связь («пожелал → получил»), ИЭЭ, Гексли утверждается в мысли о том, что окружающая реальность – есть плод нашего воображения и является тем, чем мы хотим её видеть и считать. Из чего следует, что и объективные закономерности окружающей нас реальности тоже кем-то придуманы  и являются воображаемыми, а значит, их можно проигнорировать (и в этом ИЭЭ, Гексли побивает все рекорды) либо эмпирически оспорить, что ИЭЭ, Гексли и делает, опираясь на мнимые (недостоверные, непроверенные, притянутые, подтасованные) «положительные результаты» своих (преимущественно, лечебных) экспериментов, чаще всего проводимых им на подчинённых его контролю и доверенных его попечению людях. А поскольку теоретически убедить ИЭЭ, Гексли в абсурдности его действий и замыслов невозможно (за любым объяснением его неправоты, следует его вопрос: «Ну и что?»), испытуемым приходится ему врать, подгоняя действительное под желаемое, после чего ИЭЭ, Гексли широко рекламирует своё «изобретение», навязывая его всем и каждому как универсальное средство. 

А в области лечебных инноваций, для более широкого их применения и для более успешной и  выгодной их распродажи, «народный целитель» и мнимый ЭГО-программный благодетель-ИЭЭ, Гексли, принимая во внимание мнительность и склонность к самовнушению своих будущих пациентов, придумывает заодно и болезни.  ИЭЭ, Гексли – мастер ставить вымышленные диагнозы мнимых болезней, для названия которых берёт произвольную комбинацию букв, а заодно придумывает и симптоматику этих заболеваний (некоторые из них уже вошли в Википедию). Действуя таким образом, ИЭЭ, Гексли не только расширяет поле альтернативных, мнимо-реальных возможностей своей инволюционной ЭГО-программы (-ЧИ1иээ↑), но и «подкрепляет практикой» свои «научные изыскания» – мнимо-реальные теории своей проблематичной (основанной на смутных домыслах и предположениях) логики соотношений (+БЛ4↑) – деклатимной, автократичной логики системных и ранговых преимуществ, которые он нарабатывает, завоёвывая авторитет и приобретая всё более широкую популярность в качестве «успешного народного целителя» – «специалиста по альтернативной медицине» (-ЧЛ6иээ↑→ +БЛ4иээ↑→ -ЧИ1иээ↑). 

В любом экспериментальном действии для активационного иннватора-ИЭЭ, Гексли важна возможность доступа к объекту его эксперимента, который он захочет преобразовать в нечто иное – доселе неслыханное и невиданное, что также можно было бы рекомендовать для эффективного использования в самых различных областях. Если в результате таких преобразований объект разрушается и остаётся его только «выкрасить и выбросить», ИЭЭ, Гексли, проведя над ним завершающую серию экспериментов, прежде чем его выбросить, попытается его кому-нибудь продать или, на худой конец, подарить. При этом он будет упрямо, настойчиво и бесконечно долго расхваливать свой «подарок», навязывая его кому-нибудь из своего ближайшего окружения, и когда, наконец, «подарок» будет принят, ИЭЭ, Гексли потребует за него денежную плату  – а как же иначе? – всякий труд должен быть оплачен!  

ПФ-7. 

По психологическим признакам наблюдательного аспекта интуиции времени (+БИ7иээ) – деклатимной, эволюционной интуиции близких отношений во времени –­ интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов и накопления всесторонних преимуществ во времени для предотвращающих изменения к худшему, ИЭЭ, Гексли:

1. интроверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный. 

Фрактальные модели по сочетанию признаков:  

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист),

 ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

****************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

ИЭЭ, Гексли как наблюдательный скептик-агностик. 

На захват и перехват чужих шансов, успехов и достижений с последующим их присвоением и выгодным распределением, работает и наблюдательная интуиция времени ИЭЭ, Гексли (+БИ7иээ) – деклатимная, эволюционная (корректирующая), негативистская интуиция близких отношений во времени, интуиция близких сроков достижения цели, интуиция мрачных прогнозов и близких перемен к худшему, позволяющая ему сравнивать время достижения своих успехов с чужими результатами и накапливать преимущества во времени, пользуясь чужими успехами для достижения своих целей и, действуя наскоком, в кратчайший срок перехватывать перспективный, удобный и выгодный шанс у всех мало-мальски успешных людей своего окружения из боязни прослыть «неудачником» (что крайне низко оценивается по шкале его ЭГО-программных приоритетов). Погоня за успехом (как и охота на успешных людей) может вестись им и параллельно, и последовательно во всех самых перспективных направлениях, с использованием и перехватом всех подвернувшихся шансов, преимущественно, чужих – свои шансы ИЭЭ, Гексли прикапливает для себя, спекулятивно завышает им цену и использует, в основном, в качестве блефа, рекомендуя себя  «нужным людям» с самой выигрышной стороны. Пробиваясь в их ближайшее окружение, ИЭЭ, Гексли как наблюдательный сердцеед (иррационал-объективист по своему наблюдательному аспекту интуиции времени (+БИ7иээ) – деклатимной, эволюционной, негативной интуиции близких отношений во времени и близких сроков достижения желаемого результата),  втягивает их в свою лукавую, изощрённую игру, втирается к ним в доверие и использует их известность, авторитет и влияние для стремительного роста личной популярности, для поиска престижной и состоятельной клиентуры, для личной выгоды, для распространения своего личного влияния,  для поиска новых блистательных перспектив – для скорейшего и наиболее эффективного расширения и альтернативного поля возможностей своей интуитивной ЭГО-программы (+БИ7иээ↑→-ЧИ1иээ↑). Как наблюдательный скептик-агностик (+БИ7иээ), ИЭЭ, Гексли слабо верит в то, что всего желаемого можно достичь только собственным трудом, о чём и говорит слишком ретивым соперникам, давая понять, что далеко не всё определяется их личными способностями и усердием. Для того, чтобы охладить творческий пыл своих конкурентов, ИЭЭ, Гексли ошеломляюще мрачными прогнозами он упорно настраивает их на неудачи и поражения, занижая их уверенность в собственном успехе («удача переменчива и непостоянна»), убеждая их смириться с неизбежностью невезения («Не всем же должно везти! Найдёшь себя в чём-нибудь другом!»), тем самым переводя через это внушение их реальные возможности в мнимо-реальные – в область их «обманчивого самовнушения», ослабляя их волю к победе, охлаждая их энтузиазм и инициативу, разрушая их веру в себя, представляя их веру в свои силы и возможности зыбкой иллюзией, которую тут же и развеивает, «чтобы человек зря не обнадёживался», «спасая» его от «неизбежных разочарований», действуя якобы в его интересах, «для его же пользы», совершая всё тот же акт разубеждения в необходимости победы и внушая отвращение к желаемому призу (по принципу «это пирожное невкусное»). Если соперники этими «добрыми предостережениями» не внушаются, ИЭЭ, Гексли, испробовав другие способы отвлечения их от цели (по методу: «лучший способ добиться цели – это отказаться от неё»), переходит (опять же «для их пользы») к насильственным мерам с использованием истерик, запугиваний и нанесением физического ущерба (полагая, что в соперничестве, как и в любой борьбе, все средства хороши, а самые ожесточённые бои ИЭЭ, Гексли ведёт именно со своими соперниками, снимая их с соревнования любыми средствами,  поскольку борьба за собственный шанс, за собственную возможность и за свой успех для него важнее всего, так как расширяет альтернативное поле возможностей его интуитивной ЭГО-программы. В борьбе за успех ИЭЭ, Гексли ни перед чем не остановится, о чём он сразу же, предельно ясно даёт понять своим конкурентам. Может напрямую им вредить, совершая противоправные поступки, может злоупотребить своей властью и лишить их материальной базы, необходимой для достижения цели. В деловых отношениях ИЭЭ, Гексли (проявляя себя наблюдательным скептиком-агностиком), мнимым недоверием к качеству предлагаемых ему товаров или услуг, путём уловок и хитростей, блефуя и лукавя, может до такой степени занизить их стоимость, что ещё заставит себя упрашивать принять их бесплатно, что он и сделает, принимая предложенные услуги  даром, с притворной неохотой и с видом величайшего одолжения. Наблюдательный скептический агностицизм – это ещё  и мощная плутовская уловка, с помощью которой ИЭЭ, Гексли втягивает человека в бесконечно глубокий «лохотрон сомнений», заставляя его бесконечное множество раз доказывать очевидное, сомневаясь в каждом новом его доказательстве, «выискивая» в его доказательствах  подвох и  игнорируя все его доводы, повышая таким образом цену своему «доверию», которое так никогда и не будет человеку оказано, если ИЭЭ, Гексли это  невыгодно. 

Как наблюдательный фаталист (решительный иррационал по его наблюдательному аспекту интуиции времени (+БИ7иээ) – деклатимной, эволюционной (корректирующей), негативистской интуиции близких отношений во времени, интуиции мрачных прогнозов и близких перемен к худшему), ИЭЭ, Гексли  может торжествующе констатировать факт неудачи  своего соперника, выстраивая удобные для себя причинно-следственные связи и представляя их для него как «кару судьбы»: «Вот ты меня не послушал, и судьба тебя наказала!» – заявляет он, ощущая свою высшую избранность и никому не позволяя её оспаривать. Следуя той же схеме, может заранее предостеречь: «Кто меня обидит, того Бог накажет!», озвучивая это заявление, как проклятье предполагаемому врагу, ссылаясь на причинно-следственную взаимосвязь этой схемы и утверждая, что она ещё ни разу не дала сбой: «кто меня обидит, тот обречён» – внушает он своему реальному или потенциальному противнику. Сам ИЭЭ, Гексли просить прощения у обиженных им людей не любит –  ему это даётся с трудом, как и любое признание своей вины, которое уязвляет его по дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев» – стремлению любой ценой одержать верх над всеми и ощущению невозможности этого сделать вследствие признания своей вины, при котором он чувствует себя крайне униженным презрением окружающих, поэтому из страха перед возможным «наказанием свыше»,  и во избежание мести обиженных им людей, ИЭЭ, Гексли ссылается на поговорку «Кто старое помянет, тому глаз вон», не исключая, что у него есть враги, готовые ему  отплатить за причинённые им обиды и предостерегая их от такой меры. 

Чужие бедствия наблюдательный фаталист-ИЭЭ, Гексли тоже представляет как «удары судьбы», под которые подводит всё ту же зависимость, сопоставляя меру нанесённой ему обиды с карой, настигшей его обидчика: «Это его Бог за меня наказал!» – радуется он такому проявлению «защиты свыше».  Сам себя ИЭЭ, Гексли не считает мстительным человеком, но он всегда рад возможности убедиться в существовании «высшей справедливости», которая, как он утверждает, «не оставляет причинённое ему (ИЭЭ, Гексли) зло безнаказанным», что ещё больше укрепляет его веру в свою «высшую избранность» и в способность позитивно (через ответную благодарность) или негативно (в наказание за нанесённую ему обиду) «влиять» на судьбы людей, о чём ИЭЭ, Гексли (уверовав в свою мнимую исключительность) может заранее предостеречь потенциального обидчика во избежание возможных для него неприятностей. А если это предостережение игнорируется, оскорблённый невниманием к его совету ИЭЭ, Гексли может внезапно и резко вспылить, запугивая оппонента остервенелой резкостью своей эмоциональной атаки, напуская её на противника как проклятие и предполагая, что именно несчастьями оно для «обидчика» и обернётся – вернётся к нему «бумерангом» из-за того, что он пренебрёг предостережением ИЭЭ, Гексли и нанёс ему обиду тем, что не поверил в его мнимую «исключительность» и не воспринял его угрозу всерьёз, что особенно задевает самолюбие мнительного и заносчивого ЭГО-программного упрямого-аристократа-ИЭЭ, Гексли, который всегда обижается, когда его мнением пренебрегают, не говоря уже о пренебрежении к его предостережению об опасности, в возможности которой он, уверовав в свою мнимую исключительность, никому не позволяет сомневаться, ссылаясь на всё ту же подмеченную им взаимосвязь «кто его обидит, тот обречён» и пользуясь ею в качестве защитной меры, что также расширяет альтернативное поле возможностей его ЭГО-программы.  

ПФ-8.

По психологическим признакам демонстративного аспекта этики эмоций (-ЧЭ8иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) этики эмоциональных нормативов и альтернатив, ИЭЭ, Гексли:

1. экстраверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков: 

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист). 

***********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ИЭЭ, Гексли как демонстративный балагур. 

Исключительные возможности для достижения намеченной цели открывает и демонстративная («приспособленчески-показная») этика эмоций мнимого ЭГО-программного благодетеля-ИЭЭ, Гексли (-ЧЭ8иээ) – гибкая, манипулятивная деклатимная этика эмоциональных нормативов и альтернатив, поддерживающая его ЭГО-творческую этику отношений (-ЧЭ8иээ↑→+БЭ2иээ↑) – изворотливую и манипулятивную, амбициозную (аристократическую) деклатимную позитивистскую, эволюционную этику нравственных преимуществ, работая при ней своего рода «флюгером» и задавая нужный эмоциональный тон её этическим манипуляциям, указывая для них нужное направление и выстраивая по ходу этического общения нужный и выгодный  для ИЭЭ, Гексли эмоциональный фон, способствующий ещё большему расширению альтернативного поля возможностей его ЭГО-программной  интуиции потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – деклатимной интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности. Вследствие чего первым и основным условием для демонстративного эмоционального фона ИЭЭ, Гексли становится его гибкая, манипулятивная  многозначность и «ложная  многозначительность», что делает ИЭЭ, Гексли

• ещё более «интересным» и «загадочным»,
• позволяет ему в интуитивном и эмоциональном плане морочить своих соконтактников, интригуя их двусмысленными намёками и
• увеличивая их недопонимание длительными и многословными ложно-многозначительными рассуждениями ни о чём, как бы дразня и раззадоривая их – увеличивая их нетерпение во всём основательно разобраться и стимулируя их (тщетное) желание его понять,
• тем самым втягивая их в свою (лукавую) игру,
• меняя в процессе общения местами желаемое и действительное, правду и вымысел, реальное и мнимо-реальное,
• меняя этическое и логическое отношение к происходящему в свете навязываемых соконтактнику противоречивых логических и нравственных оценок,
• смешивая понятия добра и зла и манипулируя ими, используя всевозможные варианты взаимной подмены (представляя и оценивая беспорядочные и безнравственные отношения, как серьёзные и нравственные, и наоборот),
• расширяя при помощи таких подтасовок пространство для нового этического маневрирования и манипулирования,
• расширяя поле альтернативных, мнимо-реальных возможностей его инволюционной ЭГО-программы (-ЧЭ8иээ ↑→ +БЭ2иээ↑→ -ЧИ1иээ↑). 

Как демонстративный балагур (-ЧЭ8иээ), ИЭЭ, Гексли часто и резко меняет настроение окружающих в лучшую или в худшую сторону, навязывая им свои, неуместные и неэтичные розыгрыши – кривляясь, дурачась, бестактно передразнивая кого-либо, жестоко и грубо потешаясь над кем-нибудь из знакомых, отсутствующих или присутствующих в тот момент людей. Если кто-то обвиняет его в неэтичности действий, ИЭЭ, Гексли выдаёт  свой проступок за шутку и смеётся над отсутствием чувства юмора у обвинителя. Может для виду расплакаться, представляясь обиженным строгим и резким выговором соконтактника, а получив прощение (или услышав его извинения), тут же, сменив печаль на веселье, может открыто посмеяться над «доверчивым обвинителем», которого так легко обмануть наигранными чувствами. 

Как демонстративный педант (рационал-субъективист по его демонстративному аспекту этики эмоций (-ЧЭ8иээ) – деклатимной этики эмоциональных нормативов и альтернатив), ИЭЭ, Гексли навязывает свои правила и условия окружающим, заставляя их считаться с его жестокими и обидными для них прихотями и фиглярски глумливыми выходками, требуя, чтобы его принимали таким, каков он есть: «Вот такой  я стебок!» – заявляет он обиженному на его дерзкие выпады человеку, довольный тем, что навязал свою прихоть как непременное условие общения с ним, запрещая осуждать, обсуждать и оспаривать и другие его неприглядные формы поведения,  которыми ИЭЭ, Гексли обожает издевательски поддразнивать других, позволяя себе совершенно недопустимые действия, далеко выходящие за рамки приличий, что в немалой степени расширяет поле альтернативных возможностей его ЭГО-программы. 

Яркая эмоциональность не входит в число приоритетов квадр объективистов, и по своей демонстративной этике эмоций ИЭЭ, Гексли часто напускает на себя нарочито равнодушный вид, приглушая эмоции во взгляде, делая невыразительный «зеркальный взгляд», в котором ничего, кроме скуки или самого собеседника не отражается. Чтобы придать своему взгляду ещё большую эмоциональную отстранённость, ИЭЭ, Гексли придаёт своему взгляду тускло-хлодное выражение, из-за чего его глаза кажутся мертвенно-холодными, как глаза тухлой рыбы. Вот этот взгляд ЭГО-программный сердцеед -ИЭЭ, Гексли использует для того, чтобы показаться нарочито равнодушным к какому-нибудь наиболее пылкому его воздыхателю и оттолкнуть его от себя, а потом с таким же равнодушным взглядом его к себе приблизить, чтобы потом опять с нарочитым равнодушием его оттолкнуть без объяснения причин. Этот же мертвенно-холодный взгляд («глаза тухлой рыбы») ИЭЭ, Гексли использует, когда врёт, считая его удобным для того, чтобы скрыть ложь. Когда ИЭЭ, Гексли хочет изобразить эмоциональное томление, он к этому мёртво-холодному (лживому) взгляду добавляет гримасу отвращения, сопровождая её выражением томного страдания на лице, как будто он объелся мыла и его сейчас стошнит. (Многие киноактрисы-ИЭЭ, Гексли именно так изображают любовные страдания, – делая «мыльное лицо» при мертвенно-холодном взгляде «тухлой рыбы», из-за чего сразу же хочется отметить: «Экую бездарь они взяли на главную роль!»). 

Как демонстративный перестраховщик (рассудительный рационал по своему демонстративному аспекту этики эмоций (-ЧЭ7иээ) – деклатимной этики  эмоциональных нормативов и альтернатив), ИЭЭ, Гексли с фантастической ловкостью умеет выпутываться из любой  передряги, с упорной настойчивостью отрицая все возводимые на него обвинения и не оставляя даже тени сомнения относительно его невиновности. С такой же изощрённой изобретательностью он умеет переносить ответственность за свои проступки на чужую голову, подставляя  под свою вину невиновного. Получая за свои эскапады общественное порицание, ИЭЭ, Гексли умело переносит ответственность за них на окружающих, обвиняя их в том, что они никогда не возражали против его возмутительных действий, значит не должны осуждать его и сейчас. Не встречая сопротивления, «раскрепощённый» и уверенный в своей вседозволенности ИЭЭ, Гексли, до такой степени расширяет поле альтернативных возможностей своей ЭГО-программы откровенно противоправными и асоциальными поступками, что идёт уже на полный беспредел, позволяя себе прилюдно бесчинствовать и издеваться над кем-либо из присутствующих, отвечая  вопиюще дерзкими выходками на попытку ввести его непристойное поведение в сколь-нибудь допустимые рамки. 

II-2. ЛИЭ, Джек. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта деловой логики (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской, беспечной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив, ЛИЭ, Джек:

1. экстраверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией времени); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

******************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЛИЭ, Джек как ЭГО-программный инноватор. 

ЭГО-программный аспект инволюционной деловой (оперативной) логики ЛИЭ, Джека (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив в силу интегрирующих свойств признака деклатимности, обусловленного близкими отношениями в пространстве и времени, ориентирован на объединение рабочих сил в корпорации (бригады, артели, кооперативы, трудовые коллективы), результаты труда которых направлены на прирост материальных средств всех её участников, и включает в себя: 

• оперативный поиск гарантированно успешных сфер деятельности, принося высокую прибыль в самое кратчайшее время;
• оперативное деловое вмешательство в интересующее его прибыльное дело с предложением технической коррекции производимых работ,
• поиск альтернативных технологий для более быстрого и эффективного проведения текущих работ и доведения их до делового, технического норматива, 
• захват и перехват деловой инициативы и доминирование в ней на мнимо-реальных основаниях личного участия в этих работах («Дело ваше станет нашим»). 

Как ЭГО-программный инноватор по своему ЭГО-программному аспекту инволюционной деловой логики (-ЧЛ1лиэ), ЛИЭ, Джек часто пользуется сверх новыми методиками, совершенствуя и адаптируя их к нужным ему условиям и стремясь к тому, чтобы упрощали применяемые ранее технологии и  делали их более эффективными – сокращали время производственных процессов и  позволяли экономить  средства производства.  Как ЭГО-программный моралист (рационал-объективист по своему ЭГО-программному аспекту деловой логики (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив) ратует за благоприятный психологический климат и мирные, дружелюбные отношения в команде, основанные на взаимопомощи и исключающие склоки, подвохи, подставы и взаимные обиды. Как ЭГО-программный энтузиаст (решительный рационал по его ЭГО-программному аспекту деловой логики (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, демократичной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив.)  требует, чтобы к работе относились с энтузиазмом, не допускает работы с прохладцей, в полсилы. Одержим трудовым энтузиазмом. Рекордсмен в любой работе, неизменный «передовик производства», ЛИЭ, Джек  обожает работать с полной отдачей сил и того же требует от других, ожидая самых лучших – образцово-показательных результатов. Любит ставить рекорды, демонстрировать свои трудовые успехи, совершать  трудовые и героические подвиги, если они хорошо оплачиваются, поощряются и восторженно встречаются окружающими. В работе, в труде предпочитает быть лучшим из лучших, но только при условии личной, материальной и профессиональной заинтересованности в своём деле, в противном случае может без зазрения совести позволить себе явные недоработки.  Считает для себя естественным и необходимым раздавать деловые указания и приказы окружающим, как если бы они были его подчинёнными, возмущается, если его приказы игнорируют или оспаривают. В интересах выгоды размывает границы между дружескими и деловыми отношениями, легко переводя одно в другое и меняя их местами. Не упустит случая нажиться на проблемах друга (или жены), навязывая своё  посредничество. 

ПФ-2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, тактической интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему, ЛИЭ, Джек:

1. интроверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД ( иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук». 

*ЛИЭ, Джек как ЭГО-творческий скептик-агностик. 

Как бессменному «ловцу удачи», ЛИЭ, Джеку крайне важно вовремя «застолбить» «золотоносный» участок, забросить несколько «удочек» наудачу, закинуть «сети» как можно шире, «скупить все лотерейные билеты»... В нём (как  в экстраверте-динамике-позитивисте) не угасает интерес к поиску всего самого нового, ценного, перспективного, доходного, прибыльного. Поэтому на каждое новое дело у ЛИЭ, Джека всегда найдётся другое – более интересное и прибыльное, которое в любое время заставит его «сняться с якоря» и позовёт в дорогу. Главное – не опоздать и не оказаться среди отстающих, как того требует его ЭГО-творческий аспект интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, демократичной эволюционной негативистской интуиции близких отношений во времени, ближайших событий и действий, близких перемен (к худшему). Время ЛИЭ, Джека до предела насыщено делами, которыми он занимается ускоренными темпами, в сжатые сроки, по стеснённому графику, постоянно уплотняя его по ходу дела, распоряжаясь чужим временем, как своим, навязывая всем вокруг свои дела и планы как первоочередные и сверхсрочные, не оставляя свободного времени ни себе, ни другим. Понятия свободного времени для ЛИЭ, Джека не существует. Если он вплотную не занят делами, он о них думает, организует их в любое время суток, не считаясь с условиями и ограничениями времени в рамках приличий. Дело для него важнее всего, а на дело и времени не жаль, – на что же его и тратить, как не на дело? Любой застой в делах, любое ожидание (как состояние неопределённости в делах) для него крайне мучительно,  любая трата времени вне дела воспринимается им чрезвычайно болезненно: если вокруг ничего важного, нужного и интересного для него и его дел не происходит,  – это уже повод для раздражения, которого он не в силах сдержать и стерпеть, – это значит, что он просто находится не там, где надо, и делает не то, что нужно. Постоянно насыщая делами свой до предела уплотнённый график, ЛИЭ, Джек, стараясь везде успеть и всюду побывать, везде и всюду опаздывает (не всегда считая нужным извиниться за своё опоздание, хоть и чувствует себя при этом неловко). Терпеть не может приходить туда, где всё самое интересное ещё не начиналось или уже закончилось, –  предпочитает придти попозже и уйти пораньше, чтобы  сэкономить побольше времени для важных дел.  Как ЭГО-творческий фаталист (решительный иррационал по своему ЭГО-творческому аспекту интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, негативистской интуиции близких отношений во времени, ближайших событий и близких перемен к худшему), ЛИЭ, Джек не прочь бросить вызов судьбе («сыграть с судьбой в азартные игры»), принимая рискованные решения по принципу «либо пан, либо пропал». Как ЭГО-творческий скептик-агностик по аспекту интуиции времени (+БИ2лиэ), ЛИЭ, Джек игнорирует информацию, подтверждающую ошибочность его расчётов на успех. Скептически отзывается об очевидном, но может поверить в невероятное. Часто «включает дурака», когда вопреки мрачным прогнозам в интересах выгоды пытается навязать своё мнение. Обожает спорить, выдвигая совершенно бредовые версии и отстаивая их назло оппоненту по принципу: «Если я ничего об этом не знаю, то ты, вероятно, знаешь и того меньше, вот это мы сейчас и докажем». Без споров ЛИЭ, Джеку скучно, он обожает интеллектуальные поединки и не успокоится, пока не возьмёт оппонента измором. 

Как ЭГО-творческий сердцеед  (иррационал-объективист по его ЭГО-творческому аспекту интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, негативистской интуиции близких отношений во времени, ближайших событий и близких перемен к худшему), в расчёте на быстрый результат, ЛИЭ, Джек, стараясь заинтересовать собой брачного или любовного партнёра, предпринимает неординарные – хитроумные, экстравагантные, по его мнению, средства обольщения, представляясь то слишком озабоченным в конечном результате партнёром, сметающим все преграды на своём пути, то абсолютно безразличным и нарочито незаинтересованным в сближении, наворачивая трудности без видимых причин, считая необходимым заставить объект своих желаний побегать за собой, что чаще всего не оправдывает его ожиданий и отдаляют от желаемой цели. 

ПФ-3. 

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской этики эмоциональных нормативов и альтернатив, ЛИЭ, Джек:

1. экстраверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. динамик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

**************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ЛИЭ, Джек как нормативно-ролевой балагур. 

О делах ЛИЭ, Джек думает и прикидываясь беззаботным весельчаком по своей контактной нормативно-ролевой этике эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, демократичной этике эмоциональных нормативов и альтернатив, разыгрывая роль человека, которого больше всего интересует план увеселительных корпоративных мероприятий, к которому он старается приобщить и нужных ему людей,  своих настоящих и будущих деловых партнёров. Может разыгрывать роль человека, совершенно не интересующегося своими делами, или простачка «не от мира сего», который живёт  и действует, не задумываясь о завтрашнем дне. Может разыграть роль чрезвычайно участливого и услужливого человека или наоборот – совершенно безразличного к чужим проблемам – всё зависит от того, какой стратегии он придерживается в своих делах. ЛИЭ, Джек может быть душой компании, а может сидеть отрешённым и непричастным к общему веселью и разговорам человеком, может игнорировать праздники, а может каждый будний день превращать в праздник с праздничным застольем, разыгрывая роль гуляки, которому море по колено. Основная задача его нормативно-ролевой этики эмоций – напустить побольше туману на истинное положение его дел. Если ему нужна ссуда, он представит себя успешным и предприимчивым человеком, крайне серьёзно относящимся к делу. Если ему нужно приостановить выплату долгов, он представит себя этаким «летучим голландцем», которого носит неизвестно где, или «человеком-невидимкой», который всюду отсутствует, но при этом в курсе всех дел. Соблюдать эмоциональные ритуалы и  традиции ЛИЭ, Джеку бывает крайне трудно. Участвовать в чествовании  юбиляра, тратя на это огромное количество  времени, соблюдая все приличия и традиции, ЛИЭ, Джек может только в том случае, если юбиляр – чрезвычайно важное для него должностное лицо. При этом нормативно-ролевой балагур (-ЧЭ3лиэ), ЛИЭ, Джек будет чувствовать себя очень неловко – нормативно-ролевая этика эмоций помешает ему быть серьёзным – захочется шутить, балагурить, смешить, веселить, и чем торжественней обстановка, тем труднее ему сдерживать это желание. Вообще все традиционные (эволюционно-аристократические) ритуалы ЛИЭ, Джеку, как ЭГО-программному инволютору-демократу, даются с трудом – так и хочется поломать всю серьёзность момента. Вот президента страны или главу правительства он бы ещё смог торжественно чествовать, но и тут бы постоянно отвлекался на неотложные деловые разговоры, обсуждая их в самый важный и ответственный момент, и удержаться от этого ему было бы трудно: интересы дела превыше всего! В интересах дела ЛИЭ, Джек может блефовать, скрывая под маской веселья плачевное состояние своих дел, может шутить веселиться, развлекать и развлекаться на последние деньги, делая вид, что не думает о последствиях и  скрывая от компаньонов истинное положение их общих предприятий. Может прикинуться и крайне серьёзным, и крайне несерьёзным человеком, у которого ничего не выпытаешь о его делах – будет отшучиваться или отмалчиваться, может несколько лет морочить огромное количество людей, но никто так  и не узнает, чем он живёт, на какие доходы существует, чем занимается и какие у него планы на будущее.  Как нормативно-ролевой подант (рационал-субъективист по своему нормативно-ролевому аспекту этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, демократичной этике эмоциональных нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек устанавливает в команде строжайшие правила отношения к работе и их общему делу, за исполнением которых тщательно следит, не допуская отступлений от  установленных им норм, согласно которым никто не должен создавать эмоциональный дискомфорт окружающим,  не разрушать деловой настрой в команде, не развлекать и не отвлекать от работы. Как нормативно-ролевой перестраховщик (рассуждающий рационал  по его  нормативно-ролевому аспекту этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, демократичной этике эмоциональных нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек старается не допускать плутовства и вредительства в работе со стороны своих компаньонов и членов команды. 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта сенсорики  ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), демократичной, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, ЛИЭ, Джек:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. динамик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист;  15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*******************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*ЛИЭ, Джек как проблематичный гедонист. 

На защиту интересов ЭГО-программной деловой логики ЛИЭ, Джека  работает и его ТНС (точка наименьшего сопротивления) – его «зона страха» по проблематичному для него (в силу враждебности его ЭГО-программе) аспекту сенсорики ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной, стратегической, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, захвата, приобщения и поглощения. Сон и еда для ЛИЭ, Джека – всего лишь необходимые процессы восстановления сил для работы. Защищая деловые интересы его ЭГО-программы, ТНС (деклатимная сенсорика ощущений) ЛИЭ, Джека отгораживает его от всего, что мешает ему насыщать своё время делами, а именно – от излишней траты времени на сон, отдых и избыточно-принудительное насыщение удовольствиями. Для восстановления сил ЛИЭ, Джек будет есть, спать и отдыхать (активно или пассивно) столько, сколько посчитает нужным, ориентируясь на свои ощущения. Проблема (для окружающих!) заключается лишь в том, что он не позволит себя принуждать к пассивному отдыху и времяпрепровождению, поскольку этого требуют от него  приоритеты его деловой ЭГО-программы, его психотипа, его рациональной дуальной диады,  его гамма-квадры и гамма-квадрового комплекса «связанных рук» – страха принудительного отстранения от дела. Когда его уговаривают поесть, поспать, отдохнуть и расслабиться, не думая о работе, он чувствует себя так, будто на него надевают смирительную рубашку или кандалы. Вне дела ЛИЭ, Джек себе существования не мыслит, и поговорка: «Если хочешь поработать, ляг, поспи, и всё пройдёт!» – вызывает у него приступы ярости! Он сам решает, когда ему расслабляться и отдыхать. И больше всего он боится принудительного отстранения от дел по причине болезни, которая неизвестно сколько продлиться и неизвестно, в какую сторону лечение пойдёт, и неизвестно, кто будет заниматься его лечением, и не допустит ли он врачебной ошибки, которая усугубит его проблемы со здоровьем. Врачебной ошибки и страшного диагноза, ограничивающего его трудоспособность ЛИЭ, Джек боится больше всего, поэтому и своим здоровьем предпочитает заниматься сам, а к врачам идёт в последнюю очередь – иногда даже за неделю до смерти. Да и эту неделю проживает в крайнем нетерпении из-за того, что он лежит тут, «как дурак», а там (на работе)  без него важное дело стоит, – и рвётся к себе на работу из-под капельницы, сбегая из реанимации чуть ли не в последние часы своей жизни. А потом родственники удивляются: «Как же так! Он только что казался здоровым, был активен и бодр! А теперь вот... надо венки заказывать...» От смерти, как и от болезней, ЛИЭ, Джек тоже «сбегает» в работу. Некоторым из его близких кажется, что он и от жизни «сбегает в работу». Как проблематичный гедонист (+БС4лиэ) может быть неумерен в средствах компенсации растраченных на работу сил – перетрудившись, может слишком долго спать, отдыхая от рабочей смены, а забыв о еде во время работы, слишком обильно и неумеренно  утолять голод, приобретая склонность к обжорству. Переутомившись и перенервничав на работе, может снимать стресс крепкими напитками и подолгу расслабляться в компании людей с заниженной социальной ответственностью, приобретая склонность к шумным и дешёвым видам развлечений, которые становятся важной частью его жизни в период затяжной безработицы, оказывающейся следствием такого опасного для его работоспособности времяпрепровождения.  Как проблематичный волокита (иррационал-субъективист по своему проблематичному аспекту сенсорики ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной, стратегической, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, захвата, приобщения и поглощения),  ЛИЭ, Джек будет искать благосклонных к нему партнёров-доноров в период безденежья и безработицы. А как проблематичный прожектёр (рассудительный иррационал по своему проблематичному аспекту сенсорики ощущений (+БС4лиэ) – деклатимной, стратегической, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, захвата, приобщения и поглощения), ЛИЭ, Джек будет навязывать своим партнёрам-донорам мнимые (эфемерные, миражные, призрачные), но рискованные и дорогостоящие проекты для вымогательства материальной поддержки. 

ПФ-5. 

По психологическим признакам суггестивного аспекта этики отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимной эволюционной (координирующей), позитивистской, аристократической, стратегической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, ЛИЭ, Джек:

1. интроверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий, рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ЛИЭ, Джек как суггестивный нравоучитель. 

Суггестивная этика отношений ЛИЭ, Джека (+БЭ5лиэ) – деклатимная, аристократическая этика мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства защищает интересы его деловой ЭГО-программы уже тем, что «отдаёт» за ЛИЭ, Джека его моральные долги, которые у него накапливаются из-за его чрезмерного (по мнению окружающих) увлечения делами. И в этой его этической отдаче ЛИЭ, Джек старается по минимуму растрачивать своё время и материальные средства, предпочитая  в основном тратить их «на дела». По этой причине количество обиженных им людей растёт в геометрической прогрессии – мало кому нравится его формальное отношение к этическим обязанностям: забежит мимоходом на семейное праздничное застолье,  смущённо улыбаясь, сунет виновнику торжества в руки подарок, скажет пару поздравительных слов, на минутку присядет к столу, чего-то похватает с общего блюда, чем-то запьёт, и – пулей в прихожую, ссылаясь на то, что опаздывает, – его ждут в другом месте «по  важному делу». О том, что за дело его ждёт, он конечно никому не рассказывает, и все воспринимают его ссылку на дела как отговорку, на него обижаются, но силой никто не удерживает. А «дело» может заключаться именно в том, чтобы пойти и приятно провести время в обществе «важных и нужных людей» – друзей или деловых партнёров. Суггестивная этика отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимная, аристократическая этика мнимых нравственных преимуществ помогает ЛИЭ, Джеку откупаться от моральных долгов перед близкими и заглаживать их обиды. Поэтому совет на тему: «как быстрее, дешевле и проще  оплатить моральный долг перед обиженным им человеком», ЛИЭ, Джеку всегда нужен – этой информацией он внушается, предпочитая придерживаться самых узких рамок приличия и привычных штампов. Если откупиться не представляется возможным, ЛИЭ, Джек, как суггестивный нравоучитель по своей суггестивной этике отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимной, стратегической, аристократической, позитивистской этики мнимого морального превосходства и мнимых нравственных преимуществ в целях этической самозащиты переходит в нападение – начинает читать нравоучение человеку, перед которым он лично неправ и которого обидел, внушая самим этим нравоучением себе и ему свою правоту. И чем более виноват, тем больше поучает обиженного им человека (например, изменяя жене, может вменить ей в вину, что она раздражённым тоном разговаривает с его любовницами, когда они язвят ей по  телефону). Обидев сам, представляется обиженным, упрекает и читает мораль, внушаясь сознанием собственного (мнимого) нравственного превосходства и представляя его реальным, что потом позволяет ему (почти искренне) обижаться на того, кого он обидел, подменяя действительное желаемыми и смягчая тем самым  собственные угрызения совести.  Как суггестивный моралист (рационал-объективист  по своему суггестивному аспекту этики отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимной этики мнимого морального превосходства и мнимых нравственных преимуществ), ЛИЭ, Джек с наибольшим доверием, но и наибольшей требовательностью относится к корпоративным этическим отношениям в своей деловой, рабочей команде и в своей семье, которую тоже считает своей командой, в связи с чем и завышает (чаще в одностороннем порядке) свои запросы, требуя  от всех членов команды полного самоотречения и полной самоотдачи «в интересах дела». Как суггестивный перестраховщик (рассуждающий рационал по его суггестивному аспекту этики отношений (+БЭ5лиэ) – деклатимной этики мнимого морального превосходства и мнимых нравственных преимуществ), ЛИЭ, Джек часто испытывает отношения на прочность, для чего позволяет себе злоупотреблять доверием, терпением, выдержкой и выносливостью своего ближайшего (брачного) партнёра или членов своей команды – создаёт проблемы и искусственные трудности, подставляя отношения под удар, намного превышающий  жизнеспособность этих отношений. Проверяя их стабильность и жизнестойкость, нередко поступает неразумно и противоречиво: если отношения предельно просты, он их запутывает всевозможными «этическими экспериментами» – заводит в тупик, действуя методом поиска самых абсурдных и непредсказуемых альтернатив (включая супружеские измены), из желания посмотреть, к чему это приведёт. Запутанные этические отношения полностью игнорирует – устраняется от них, прикидываясь слепым, глухим, безучастным и раздражительным по пустякам, ссылаясь на неотложные дела.  При отступлении ЛИЭ, Джека от нравственных норм, его деградация по ТНС (по точке наименьшего сопротивления (+БС4лиэ) – по аспекту сенсорики ощущений, ПФ-4) и по ТАС (по точке абсолютной слабости (+БЭ5лиэ) – по суггестивной этике отношений, ПФ-5) может быть беспредельно глубокой! 

ПФ-6. 

По психологическим признакам активационного аспекта волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократической сенсорики волевых нормативов и альтернатив, ЛИЭ, Джек:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим;  7. статик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:  

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист), 

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

**************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ЛИЭ, Джек как активационный завоеватель. 

«Интересы дела» ЭГО-программной деловой логики ЛИЭ, Джека защищает и  его активационная волевая сенсорика (-ЧС6лиэ) – деклатимная сенсорика волевых нормативов и альтернатив. Любая попытка нанести ущерб его делу – его территории, его личной свободе, его дому и его семье, равно как и любое бесцеремонное вмешательство в его дела, вызовет у ЛИЭ, Джека яростное сопротивление, которое (в силу инертности этого аспекта в модели его психотипа) будет усиливаться по мере ужесточения противоборства. Силой победить себя ЛИЭ, Джек никому не даст – за свою личную свободу, за интересы дела, за свой дом и семью (если они ему дороги!) будет жестоко и беспощадно бороться. Если каким-то образом он отдаляется от опасности, настигающей его близких и его семью, значит он не считает их «своей командой»  (такое тоже бывает), – значит, их интересы не совмещаются с интересами его дела, на успешное завершение которого он рассчитывает ещё и для того, чтобы потом вернуть всем своим кредиторам свой моральный и материальный долг. Накопление силы, власти и материальных средств также объясняется им интересами дела.  Если не получится быть успешным в одном деле, ЛИЭ, Джек соберёт у всё тех же своих кредиторов (друзей, родственников, членов семьи и команды) новые материальные средства, чтобы направить их на успешное осуществление новых своих предприятий и уже из полученной прибыли пообещает им вернуть все долги – и моральные, и материальные, что опять же случается крайне редко, поскольку полученную прибыль ЛИЭ, Джек почти полностью направляет «в дело»,  стараясь его предельно расширить и сделать ещё более успешным – непотопляемым, как «Титаник», из-за чего и его наспех сколоченный капитал постигает участь «Титаника»: бизнес, не выдерживая конкуренции, трещит по швам и тонет, разваливаясь на части. Вся команда «пайщиков» тоже идёт на дно (в буквальном смысле этого слова – в трущобы и ночлежки для бездомных). Один только ЛИЭ,  Джек всплывает на поверхность и, как активационный захватчик по своему активационному аспекту волевой сенсорики  ( -ЧС6лиэ), активизируясь новыми волевыми импульсами, строит грандиозные планы захвата новых областей и сфер его деловых предприятий, ищет, у кого бы занять денег на очередной «непотопляемый» проект, интересы которого он будет защищать, как последний рубеж, потому что это интересы его деловой ЭГО-программы (-ЧС6лиэ↑→ -ЧЛ1лиэ↑), и его активационная волевая сенсорика их всемерно поддерживает, внушая уверенность в его силах и самому ЛИЭ, Джеку, и членам его новой команды. Как активационный волокита (иррационал-субъективист  по своему активационному аспекту волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) – деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек при этом будет заниматься довольно унизительными для него поисками новых выгодных связей и отношений, устанавливая их на любых, выгодных его спонсорам и покровителям, условиях (даже, если ради этого понадобится оставить предыдущую семью и детей).  А как активационный фаталист  (решительный иррационал по его активационному аспекту волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) – деклатимной сенсорики волевых нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек будет считать такой поворот событий ниспосланным ему свыше испытанием, в котором он должен спокойно и твёрдо претерпеть некие превратности судьбы ради будущих высоких целей – ради того, чтобы поднять «со дна» свой «Титаник» вместе с его командой и бывшими семьями, расплатиться со всеми сполна (в этом он себя уверяет), оплатить всем моральные и материальные издержки и продвигаться к успеху дальше, как будто ничего не случилось – как если бы их потерянные годы, возможности и надежды не учитывались. 

ПФ-7. 

По психологическим признакам наблюдательного аспекта логики соотношений (+БЛ7лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), упрямой, аристократической, позитивистской логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, ЛИЭ, Джек:

1. интроверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. позитивист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область завышенных ожиданий (деклатим-рационал-позитивист).

*******************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*ЛИЭ, Джек как наблюдательный автократ. 

Стремясь быть независимым в поступках и действиях (как того требует от него его ЭГО-программная деловая логика (-ЧЛ1лиэ) – деклатимная инволюционная логика деловых нормативов и альтернатив), ЛИЭ, Джек быстро (и всеми средствами – и инициативным, ударным  трудом, и усердной службой, и умением  завоевать доверие в коллективе и угодить начальству) выбивается в лидеры и делает успешную карьеру, быстро поднимаясь по служебной лестнице и всё чаще проявляя себя заносчивым и высокомерным автократом по своему наблюдательному аспекту логики соотношений (+БЛ1лиэ) – деклатимной, аристократической, автократичной, тактической логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства.  Контроля над собой и своими действиями ЛИЭ, Джек не допускает и всячески ему сопротивляется  – жестоко, бурно и беспощадно, – как к тому призывает его наблюдательная логика соотношений (+БЛ7лиэ) – деклатимая логика мнимых системных преимуществ, которые ЛИЭ, Джек присваивает себе  и оставляет за собой, отстаивая их средствами своей активационной волевой сенсорики, защищающей интересы его дела и его деловой ЭГО-программы. Вне зависимости от того, как идут его дела, как наблюдательный автократ (+БЛ7лиэ) ЛИЭ, Джек бразды правления никому не передаст и ни перед кем не будет отчитываться (если только это не какая-нибудь незначительная должность, которую он занимает временно – в перерыве между «настоящими своими делами»  – и занятие которой он «своим делом» и не считает), сам строжайше распределяет должности и обязанности, оставляя себе общее руководство. Как наблюдательный педант (рационал-субъективист по своему наблюдательному аспекту логики соотношений (+БЛ7лиэ) – деклатимная, аристократическая, автократичная, тактическая логика мнимых системных преимуществ и мнимых ранговых привилегий, ЛИЭ, Джек, следуя «интересам дела», устанавливает удобный ему свод законов и правил, нарушать который не позволит никому ни под каким предлогом, заставляя работать без отдыха и срока, строго соблюдая его запреты и  требования. В «своём деле», ЛИЭ, Джек занимает только командный пост, но перед командой отчитываться не будет, а если придётся, то заговорит явно «не о том» – будет отшучиваться, уводить разговор в сторону, умалчивая о главном, – будет морочить членов своей команды, но так, чтобы они этого сразу не поняли и не устроили ему «бунт на корабле» – «не выбросили за борт», оттеснив его от дела (чего ЛИЭ, Джек  боится больше всего по его гамма-квадровому комплексу «связанных рук»). Опять же и возможности «всплывать на поверхность» у него не всегда находятся – поиски сил и средств для нового волевого рывка и будущих деловых устремлений с каждым разом становятся всё более трудными даже при том, что он изо всех сил пытается произвести впечатление вполне надёжного и уверенного в своих силах и возможностях человека, как того требует от него ЭГО-программная деловая логика, заставляя его снова и снова выглядеть «непотопляемым» в интересах дела.

Людей которых он уже «потопил» – использовал, обобрал до нитки и оставил в бедственном положении («выбросил за борт»), он (как наблюдательный автократ) считает «отработанным, расходным материалом», относя к потерям, «неизбежным во всяком серьёзном деле» и полагая, что «выплывать» и обрастать средствами к существованию они теперь должны сами («спасение утопающих – дело рук самих утопающих»). А заметив, что они худо-бедно «выбрались из пучины» – справились с тем катастрофическим положением, в котором он их оставил, он с улыбкой, как ни в чём не бывало, приходит к ним за новым займом, обещая вернуть все долги в ближайшее время. Как наблюдательный энтузиаст (решительный рационал по его наблюдательному аспекту логики соотношений (+БЛ7лиэ) – деклатимная, аристократическая, автократичная, тактическая логика мнимых системных преимуществ и мнимых ранговых привилегий), ЛИЭ, Джек может многократно, с полной отдачей сил, браться за новое дело если оно сулит ему хоть какие-то прибыли.

ПФ-8. 

По психологическим признакам демонстративного аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), упрямой, беспечной, негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, ЛИЭ, Джек:

1. экстраверт; 2 интуит. 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. негативист; 6. деклатим; 7. статик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область заниженных ожиданий (деклатим-иррационал-негативист).

*****************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*ЛИЭ, Джек как демонстративный эксцентрик и мнимо-реальный благодетель. 

Уверенность в своих возможностях ЛИЭ, Джек время от времени подтверждает и демонстрирует в интересах дела по своему демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, позволяющей соответствовать общепринятым возможностным нормативам если не прямым, то хотя бы альтернативным – мнимо-реальным путём –

• способностью и стремлением приписывать дурному (противоправному, противозаконному) поступку благие намерения, при которых цель оправдывает любые возможности и средства её достижения (например, захват чужого имущества в «благотворительных целях» – «мотивация Робин Гуда»);
• способностью и стремлением приписывать существующему и воображаемому материальному объекту мнимые (желаемые и воображаемые) и мнимо-реальные свойства и убеждать и себя, и других в их реальном существовании, – что более всего подходит убеждённым в своей правоте и  в моральном превосходстве деклатимам: «Поверь в себя, и у тебя всё получится!» – убеждают они себя и других, и это убеждение позволяет им всплыть на поверхность там, где другие (например, сомневающиеся квестимы, убеждая себя в том же самом и одновременно сомневаясь в этом) камнем идут на дно. 

Убеждённый в своей правоте, в своих силах и возможностях деклатим-ЛИЭ, Джек, отстаивая интересы дела, поднимет со дна свой «Титаник»,  в очередной раз «всплывёт на поверхность» и, едва нащупав под ногами твёрдую почву, разворачивает бурную деятельность, вербуя команду из новых, случайных людей и разрабатывая новый проект «непотопляемого» бизнеса с такой непоколебимой уверенностью в успехе своих начинаний, как если бы он уже нашёл своё Эльдорадо, и осталось только к нему приплыть и застолбить самый золотоносный участок. Идея близкого и быстрого обогащения реальными ценностями заставляет ЛИЭ, Джека с удвоенной силой взяться за дело. Как демонстративный эксцентрик  по своему демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, ЛИЭ, Джек любит удивлять и привлекать внимание окружающих своим экстраординарным поведением, экстравагантными, рискованными выходками, обожает участвовать в забавных развлечениях, сопряжённых с риском, демонстрируя превосходство своих альтернативных возможностей (по принципу: «никто на такое больше не способен»). Любит общество ярких, привлекающих своей экстраординарностью людей. Тихие, неприметные люди  его могут раздражать с первой же минуты общения (и это одна из проблем его знакомства и общения на начальном этапе с дуалом-ЭСИ, Драйзером, который терпеть не может эпатировать публику). 

Как демонстративный прожектёр (рассуждающий иррационал по своему демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ЛИЭ, Джек во всех своих начинаниях чрезвычайно азартен и любую удачу рассматривает, как выигрышный билет многоразового пользования: «Если один раз повезло, то почему во второй и в третий раз не может повезти? Должно повезти, надо только верить в успех.». Боязнь неудачи – враг любого начинания, поэтому сомнения в успехе ЛИЭ, Джек старается подавить в корне, делая ставку на ЭГО-программную логику действий: главное, – всё делать правильно и своевременно, и успех не заставит себя ждать. Преследуя свои прагматичные ЭГО-программные цели, ЛИЭ, Джек, как демонстративный мнимо-реальный распределитель потенциальных возможностей[5] того же правила придерживается и в отношении других членов его команды, распределяя среди них возможности в виде обещаний и ссылаясь на то, что умело просчитанная счастливая случайность при тех же технических условиях становится закономерностью и, следовательно, если ему или кому-то из участников его предприятия когда-то повезло, значит, это везение гарантировано и другим членам его команды, которые должны рассматривать своё участие в общем деле как свой счастливый случай, который в будущем может стать источником их благополучия и успеха. Как демонстративный мнимый «душевед» по своему по своему демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ЛИЭ, Джек бывает демонстративно мнителен и подозрителен «для пользы дела», идя на поводу у выгодного ему «мнения большинства». Как демонстративный сердцеед (иррационал-объективист по его демонстративному аспекту интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – деклатимной аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности), ЛИЭ, Джек предпринимает эпатажные и рискованные методы ухаживания, после которых (по достижении желаемого результата) может напрямую включить своего партнёра в команду и загрузить работой, соответствующей его новому «должностному назначению», но многократно превышающей его обязанности и все допустимые нормы физической нагрузки и вытесняя из команды тех, кто оспаривает правомочность его действия. 

III. ИЭЭ, Гексли  – ЛИЭ, Джек.  Взаимодействие в диаде по уровням и психическим функциям информационных моделей, их информационным аспектам и соответствующим им фрактальным моделям. 

Как и в любых однополярных ИТО, в ИТО соцзаказа  отсутствует взаимное притяжение партнёров из-за отсутствия дополнения по обеспечивающим это притяжение дуализирующим признакам квестимности – деклатимности. В этой диаде оба партнёра – деклатимы, их информационные модели составляют тождественные аспекты, которые, воздействуя с сильных позиций наружных уровней ЭГО и ИД,  подавляют и вытесняют из информационного поля аналогичные тождественные аспекты партнёра, расположенные на слабых позициях серединных уровней СУПЕРЭГО и СУПЕРИД.

По своим интровертным (эволюционным, координирующим)  аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других  меру соотношений, подчиняя ей окружающих – распределяют, координируют

• меру благ и меру лишений,
• меру прав и меру бесправия,
• меру претензий и меру поощрений,
• меру милостей и меру немилостей,
• меру прощения и меру наказания,
• меру принуждения и меру уступок,
• меру поддержки и меру отчуждения.

Каждый из них по любому интровертному аспекту представляет себя верховным судьёй и настаивает на своём решении  жёстко и безоговорочно.

По своим экастравертным (инволюционным, корректирующим) аспектам уверенные в своей правоте деклатимы сами определяют для себя и для других меру коррекции свойств и качеств объектов, необходимую им для удобной интровертной координации, призывая окружающих измениться по тем или иным качествам в ту или другую сторону. 

Каждый из деклатимов по любому экстравертному аспекту представляет себя специалистом высшей категории и на своих критических оценках, мерах и методах исправления настаивает жёстко и безоговорочно, по своему усмотрению решая, кого, за что и какому воздействию подвергать, считая, что он лучше всех «знает, как надо».

Как и в любых однополярных ИТО, во всех деклатимных диадах, партнёры-деклатимы, в борьбе за доминирование и право контроля, угнетают друг друга придирками при взаимной и попеременной коррекции по экстравертным корректирующим (инволюционным) аспектам и подавляют взаимным жестоким координационным прессингом по интровертным координирующим (эволюционным) аспектам, направляя его со своих сильных и преимущественных позиций на слабые, незащищённые позиции партнёра. 

Проблемы усугубляются и вследствие отсутствия у партнёров дополнения и по индивидуальным  признакам:  

• экстраверсии – интроверсии (в данной диаде оба партнёра – ЭГО-программные экстраверты),
• сенсорики – интуиции (ИЭЭ, Гексли – ЭГО-программмный интуит ЛИЭ, Джек –  ЭГО-приоритетный интуит,),
• эмотивизма – конструктивизма (в данной диаде оба партнёра –  эмотивисты).

Партнёры дополняют друг друга по индивидуальным признакам:

• статики – динамики (ИЭЭ, Гексли – статик по аспектам ментального уровня, ЛИЭ, Джек – динамик),
• позитивизма – негативизма (ЛИЭ, Джек – позитивист по своей ЭГО-программе, ИЭЭ, Гексли – негативист),

• этики – логики (ЛИЭ, Джек – логик по своей ЭГО-программе, ИЭЭ, Гексли –  ЭГО-приоритетный этик),
• стратегии – тактики (ЛИЭ, Джек – стратег по своей ЭГО-программе, ИЭЭ, Гексли – тактик).

В этой диаде отсутствует дополнение по диадным признакам:

• рациональности – иррациональности (ИЭЭ, Гексли – иррационал по своей ЭГО-программе, ЛИЭ, Джек – рационал);
• упрямства – уступчивости (ИЭЭ, Гексли – упрямый по своей ЭГО-программе, ЛИЭ, Джек –  уступчивый).

Партнёры этой диады дополняют друг друга по диадным признакам:

• эволюции – инволюции (оба партнёра – инволюторы по своей ЭГО-программе)
• беспечности – предусмотрительности (оба партнёра – беспечные  по своей ЭГО-программе).

В этой диаде отсутствует дополнение и по двум из трёх квадровых признаков:

• аристократизма – демократизма (ИЭЭ. Гексли – аристократ по аспектам ментального блока, ЛИЭ, Джек – демократ ),
• решительности – рассудительности (ЛИЭ, Джек – решительный, ИЭЭ, Гексли –  рассудительный).

Партнёры дополняют друг друга по квадровому признаку

• субъективизма – объективизма  (оба партнёра –  объективисты).

III-1. ИЭЭ, Гексли  – ЛИЭ, Джек. Взаимодействие по аспектам интуиции потенциальных возможностей – ЭГО-программному аспекту ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) и демонстративному, ИД-творческому аспекту ЛИЭ, Джека (-ЧИ8лиэ); и по аспекту деловой логики – ЭГО-программному аспекту ЛИЭ, Джека (-ЧЛ1лиэ) и активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту ИЭЭ, Гексли (-ЧЛ6иээ).

Основная задача ИЭЭ, Гексли как экстраверта-реализатора дельта-квадры –

расширение границ допустимого и возможного за счёт найденных альтернатив и коррекция деловых и общественных отношений в соответствии с альтернативными прагматичными целями. 

Основная задача ЛИЭ, Джека как экстраверта-реализатора гамма-квадры – прагматичная, деловая коррекция общественно-значимых организационных процессов в соответствии с прогрессивными, демократичными целями.

III-1-1. Сближение подзаказного-ЛИЭ, Джека, с соцзаказчиком- ИЭЭ, Гексли.

ИЭЭ, Гексли обращает на себя внимание ЛИЭ, Джека исключительной коммуникабельностью, демонстративной доброжелательностью, отзывчивостью, юмором, исключительной успешностью, находчивостью, предприимчивостью, разнообразием способностей и интересов.

Сблизившись  с ЛИЭ, Джеком, ИЭЭ, Гексли становится его «мастером-наставником» по вопросам достижения успеха альтернативными средствами, кратчайшим путём, воздействуя на него с позиций своего ЭГО-программного аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив.

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект деклатимной, упрямой негативистской, корректирующей интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, аристократичной, упрямой, интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ИЭЭ, Гексли

*желать всемерной и всесторонней успешности в самые быстрые и близкие сроки, как того требует от него его деклатимная модель, основанная на близких пространственно временных отношениях,

*использовать все средства для быстрого достижения успеха, задействуя как реальные, так и мнимые – альтернативные – возможности, подменяя действительную реальность мнимой посредством удобных ему домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности,

* предельно расширять личное поле альтернативных возможностей, путём подмены действительной реальности мнимой, за счёт расширения области домыслов, самовнушения  и искажения оценок явлений объективной реальности,

* использовать каждого человека как средство достижения успеха, перехватывая его возможности и достижения, проявляя себя ЭГО-программным мнимым распределителем возможностей по своему ЭГО-программному аспекту  деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

*мотивировать каждого человека на достижение успеха, призывая его развивать свои способности, и использовать результаты его успешности в личных целях, проявляя себя ЭГО-программным мнимым благодетелем по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

* искать индивидуальный подход к человеку, которого он хочет использовать в своих целях, – максимально приспосабливаться к предпочтениям человека, думать и чувствовать также, как он, во всём  соглашаться с ним, выражать полное взаимопонимание, говорить то, что он хочет услышать, сливаться с ним мыслями и желаниями, проявляя себя ЭГО-программным «мнимым душеведом» – глубоким «знатоком его души» по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

* блефовать, подтасовывать реальные возможности мнимыми, врать, плутовать, передёргивать, хитрить, лукавить, используя каждого человека как средство достижения своих целей,

* навязывать сомнительные посреднические услуги, используя каждого человека как средство достижения своих целей,

* для достижения своих целей вовлекать людей в опасные и авантюрные предприятия, проявляя себя ЭГО-программным прожектёром по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

* кривляться, дурачиться и привносить курьёзность в любое сомнительное предложение или в неловкую ситуацию для устранения возникающих опасений, проявляя себя ЭГО-программным эксцентриком по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей,

*лукавой и хитрой игрой вовлекать интересующего его человека в психологическую и этическую зависимость, проявляя себя ЭГО-программным сердцеедом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей интуиции потенциальных возможностей.

На этическую коррекцию ИЭЭ, Гексли ЛИЭ, Джек отвечает с позиций своего демонстративного аспекта интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) – – деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив.

Сильный, мобильный демонстративный аспект деклатимной корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей ЛИЭ, Джека (-ЧИ8лиэ) –деклатимной, упрямой, инволюционной (корректирующей), негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности, вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ЛИЭ, Джека

*использовать все средства для быстрого достижения успеха, задействуя как реальные, так и мнимые – альтернативные – возможности, подменяя действительную реальность мнимой посредством удобных ему домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности,

* предельно расширять личное поле альтернативных возможностей, путём подмены действительной реальности мнимой, за счёт расширения области домыслов, самовнушения  и искажения оценок явлений объективной реальности,

* впечатляющими, демонстративными мерами выдавать желаемое за действительное, втягивая членов своей команды в выгодный ему проект предполагаемого быстрого обогащения, проявляя себя демонстративным прожектёром по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей,

*максимально задействовать силы и средства участников его мнимо-успешного предприятия, позволяя им разделить с ним шансы на успех, проявляя себя демонстративным мнимо-реальным благодетелем и демонстративным мнимо-реальным распределителем возможностей по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей,

* быть вызывающе эксцентричным в своих насмешках, проявляя себя демонстративным эксцентриком по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей,

* использовать демонстративный эпатаж в любовных и брачных играх,  проявляя себя демонстративным сердцеедом по своему демонстративному аспекту деклатимной, корректирующей, негативистской интуиции потенциальных возможностей.

Одновременно с этим ЛИЭ, Джек пытается претендовать на доминирование, беря над ИЭЭ, Гексли контроль и опеку  с позиций своего ЭГО-программного аспекта деловой логики (-ЧЛ1лиэ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской, беспечной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив.

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект деклатимной позитивистской, корректирующей деловой ЛИЭ, Джека (-ЧЛ2или), как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЛИЭ, Джеку,

*в выборе профессии делать ставку на свои деловые качества, предприимчивость и работоспособность,

*видеть смысл жизни в работе и будущих профессиональных успехах,

работать с полной отдачей сил и того же требовать от других, ожидая самых лучших – образцово-показательных результатов.

* заполнять полезными делами свой свободное время, оставляя его незначительную часть на отдых и на сон,

*  искать сферу приложения своих способностей, деловых и профессиональных навыков и сил,

*менять профессию и род занятий с целью более успешного и эффективного применения своих профессиональных навыков

* разрабатывать чрезвычайно эффективные инновационные методики и технологии, проявляя себя ЭГО-программным инноватором по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики,

* опережать своё время, ориентируясь на ближайшие перемены и применяя наиболее перспективные  технические достижениям и средства, широко внедряя удобные и выгодные ему методики и технологии, проявляя себя ЭГО-программным энтузиастом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики,

*устанавливать гуманные и эффективные командные отношения в деловом и производственном коллективе, проявляя себя ЭГО-программным моралистом по своему ЭГО-программному аспекту деклатимной позитивистской, корректирующей деловой логики. 

Претензии ЛИЭ, Джека на деловую коррекцию и контроль ИЭЭ, Гексли пытается оспорить встречной деловой коррекцией и контролем с позиций своего активационного аспекта деловой логики (-ЧЛ6иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской, беспечной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив.

Слабый, инертный активационный аспект деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики ИЭЭ, Гексли (-ЧЛ6иээ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЭЭ, Гексли с надеждой на успех и с мнимой уверенностью в своей правоте активизироваться возможностью

*подчинять своим деловым целям и планам окружающих, навязывая им своё деловое руководство, своё мнимо-профессиональное мнение, свои мнимо-профессиональные советы и предложения, 

*пробиваться на любую желаемую профессиональную или административную должность самыми авантюрными методами, представляясь специалистом высокой квалификации с большим опытом работы (рекомендуя этот же способ получения работы всем безработным)

*искать неординарные, далёкие от реальных и общепризнанных, альтернативные методики и технологии для достижения желаемых результатов, представляя их передовыми инновационными технологиями, проявляя себя активационным инноватором по своему активационному аспекту деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики,

*использовать для поисков и разработки своих альтернативных технологий и методик подсобные средства из тех, что находятся в непосредственной поблизости от него – «под рукой», в его окружении, в числе подчинённых ему сослуживцев и членов семьи,

*использовать для экспериментальной базы принадлежащую ему жилплощадь,

*использовать в качестве «подопытного материала» («подопытных кроликов»)  своих домочадцев, членов своей семьи и своего ближайшего окружения,

*мотивировать проведение рискованных экспериментов благими намерениями – заботой о благе своих ближних, участвующих в эксперимента, и о благе всего человечества, которое благодаря  этому получит «альтернативную инновационную методику»,  проявляя себя активационным моралистом по своему активационному аспекту деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики,

* активно навязывать свою «альтернативную инновационную технологию» своим друзьям и знакомым для расширения её экспериментальной базы и скорейшего распространения её популярности, проявляя себя активационным энтузиастом по своему активационному аспекту деклатимной, позитивистской корректирующей деловой логики. 

III-2. ИЭЭ, Гексли  – ЛИЭ, Джек. Взаимодействие по аспектам этики отношений – ЭГО-творческому аспекту ИЭЭ, Гексли (+БЭ2иээ) и суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту ЛИЭ, Джека (+БЭ5лиэ); и по аспекту интуиции времени – ЭГО-творческому аспекту ЛИЭ, Джека (+БИ2лиэ) и наблюдательному, ИД-аналитическому аспекту ИЭЭ, Гексли (+БИ7иээ). 

Одновременно с этим ИЭЭ, Гексли пытается отстоять своё право на этическое руководство, корректируя и координируя действия ЛИЭ, Джека с позиций своего ЭГО-творческого аспекта этики отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, стратегической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства.

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий аспект  деклатимной, позитивистской, стратегической, координирующей этики отношений ИЭЭ, Гексли (+БЭ2иээ) вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЭЭ, Гексли с надеждой на успех, с  мнимой уверенностью в своей правоте

* использовать каждого человека как объект этических манипуляций для скорейшего достижения своих целей,

* считать свои этические намерения результатом самовнушения: внушил себе, что манипулируешь человеком из благих побуждений, внуши это и ему – пусть принимает твои манипуляции как твою добрую услугу и будет тебе за неё благодарен,

 * относиться к добру и злу (к добрым и злым поступкам людей) как к результату самовнушения, что позволяет в реальной ситуации мириться со злом и считать притворную доброжелательность истинной,  а истинную – притворной,

*быстро сокращать дистанцию с новыми знакомыми и втираться в доверие к ним, добиваясь их скорейшего расположения для последующего манипулятивного воздействия на них,

* распределять между новыми знакомыми доказательства своего расположения, поочерёдно оказывая им многообещающие знаки внимания (этическая стратегия),

* поддерживать расположение новых знакомых, обнадёживая их посулами и обещаниями,

* одаривать мнимыми добрыми услугами своих новых знакомых за счёт кого-либо из близкого окружения (этическая стратегия «от ближнего круга –дальнему»),

* обновлять круг знакомств для быстрого расширения альтернативного поля возможностей – альтернативной сферы личного этического  (и всякого другого) влияния, 

* рассуждать о способах завоевания расположения по принципу этического подкупа – «услуга за услугу»,

* убеждать в благонамеренности своих поступков и услуг для успешности последующих этических манипуляций

*пресекать сомнения в благонамеренности своих поступков и развеивать подозрения в злоумышлениях, проявляя себя ЭГО-творческим перестраховщиком, по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, позитивистской, стратегической, координирующей этики отношений,

*утверждать собственное этическое превосходство всякий раз, когда оно кем-то оспаривается, проявляя себя ЭГО-творческим моралистом, по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, позитивистской, стратегической, координирующей этики отношений,

* этически координировать поступки людей для успешной манипуляции ими, воздействуя на них наставлениями и поучениями, проявляя себя ЭГО-творческим нравоучителем, по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, позитивистской, стратегической, координирующей этики отношений.

ЛИЭ, Джек пытается следовать этическим рекомендациям ИЭЭ, Гексли с позиций своего тождественного суггестивного аспекта этики отношений (+БЭ5лиэ) – – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, стратегической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, который к тому же является у него точкой абсолютной слабости и функцией жестокого, зоной тотального недомыслия и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту.

Слабый, инфантильный, манипулятивный суггестивный аспект деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений  ЛИЭ, Джека (+БЭ5лиэ), как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЛИЭ, Джеку

* завоёвывать доверие компаньонов и расположение новых друзей доброй дружеской услугой,

* с наибольшей выгодой для себя предугадывать время, место и способ оказания доброй услуги,

*отстраняться от обременительных дружеских связей, требующих от него бесполезного расхода времени и сил,

* считать свои этические намерения результатом самовнушения: внушил себе, что манипулируешь человеком из благих побуждений, внуши это и ему – пусть принимает твои манипуляции как твою добрую услугу и будет тебе за неё благодарен,

 * относиться к добру и злу (к добрым и злым поступкам людей) как к результату самовнушения, что позволяет в реальной ситуации мириться со злом и считать притворную доброжелательность истинной,  а истинную – притворной,

* навязывать мнимое этическое превосходство, воздействуя на окружающих  наставлениями и нравоучениями, проявляя себя суггестивным нравоучителем по своему суггестивному аспекту деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений,

*координировать свои этические отношения, поддерживая в них удобную и выгодную ему дистанцию, проявляя себя суггестивным моралистом по своему суггестивному аспекту деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений,

* запредельными моральными и физическими нагрузками испытывать этические отношения на прочность,  проявляя себя суггестивным перестраховщиком по своему суггестивному аспекту деклатимной позитивистской, координирующей этики отношений.

Одновременно с этим ЛИЭ, Джек пытается претендовать на доминирование интуитивной координацией с позиций своего ЭГО-творческого аспекта интуиции времени (+БИ2лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, тактической интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему.

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий аспект деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени ЛИЭ, Джека (+БИ2лиэ), вследствие своего негативизма, как и все иррациональные аспекты у деклатимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

* не допускать нецелесообразного и непродуктивного расхода  времени,

* не тратить время на бесполезные споры с оппонентами, точку зрения которых он считает антагонистичной своим убеждением и  интересам,

* решительно и резко выходить из ситуаций, развитие которых не предвещает для него ничего хорошего и требует бессмысленного расхода времени,

* распределять своё время расчётливо и предусмотрительно, с заранее просчитанной выгодой, делая его источником  огромного количества позитивных и альтернативных возможностей, полезных и выгодных накоплений,

* определять время для каждого дела, для каждой реальной, практической выгоды,

*ориентироваться на активное накопление денег, рассматривая их как эквивалент всех благ и возможностей, которые можно за эти деньги приобрести,

*скептически относиться к низко результативному процессу познания, проявляя себя ЭГО-творческим скептиком-агностиком по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени,

* скептическое относиться  к целесообразности поиска истины,

*не пасовать перед трудностями, не терять надежды в критических ситуациях,

*бороться с судьбой за право побеждать наперекор всему, проявляя себя  ЭГО-творческим фаталистом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени,

*вести лукавую, двусмысленную любовную игру одновременно с несколькими  партнёрами, добиваясь их внимания и расположения с заманчивыми перспективами и определённой для себя выгодой, проявляя себя ЭГО-творческим сердцеедом по своему ЭГО-творческому аспекту деклатимной, координирующей негативистской интуиции времени.

Интуитивной координации ЛИЭ, Джека ИЭЭ, Гексли пытается противостоять, отслеживая её с позиций своего наблюдательного аспекта интуиции времени (+БИ7иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, тактической интуиции близких отношений во времени – интуиции ближайших перемен к худшему, интуиции мрачных прогнозов, интуиции накопления всесторонних преимуществ во времени, предотвращающих изменения к худшему.

Сильный инертный наблюдательный аспект деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени ИЭЭ, Гексли (+БИ7иээ) вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и побуждает его

*следить за профессиональной успешностью своих потенциальных конкурентов и координировать их планы на будущее в соответствии со своими планами и возможностями,

*запугивать потенциальных конкурентов мрачными прогнозами, отговаривая их от реализации их успешных  планов,

*предрекать всевозможные бедствия тому, кто не считается с его мнением, не слушает его советов и обижает его своим пренебрежением к ним,

* «подрезать  крылья» потенциальным конкурентам, предрекая крушение их перспективных планов  мрачными прогнозами,

* разубеждать потенциальных конкурентов в необходимости осуществления их перспективных планов, сомневаясь в значимости и целесообразности этих планов, проявляя себя наблюдательным скептиком-агностиком по своему наблюдательному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени,

* расхолаживать деловую активность и разрушать планы потенциальных конкурентов, ссылаясь на возможные неблагоприятные обстоятельства и мнимо-тревожные «знаки судьбы», проявляя себя наблюдательным фаталистом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени,

* расхолаживать деловую активность потенциальных конкурентов и разрушать их планы на будущее, подчиняя их своим планам и ставя их в зависимость от своих симпатий и своего расположения, проявляя себя наблюдательным сердцеедом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей интуиции времени.

III-3. ИЭЭ, Гексли  – ЛИЭ, Джек. Взаимодействие по аспекту волевой сенсорики – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ИЭЭ, Гексли (-ЧС3иээ) и активационному СУПЕРИД-творческому аспекту ЛИЭ, Джека (-ЧС6лиэ); и по аспекту этики эмоций – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ЛИЭ, Джека (-ЧЭ3лиэ) и демонстративному, ИД-творческому аспекту ИЭЭ, Гексли (-ЧЭ8иээ).

Свои претензии на доминирование, ИЭЭ, Гексли пытается отстоять волевым напором с позиций нормативно-ролевого аспекта волевой сенсорики (-ЧС3иээ) –  деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократичной сенсорики волевых нормативов и альтернатив.

Слабый манипулятивный нормативно-ролевой аспект деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики ИЭЭ, Гексли (-ЧС3иээ) вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет ИЭЭ, Гексли для достижения своих целей

*разыгрывать огромное количество устрашающих ролей, коммуникативных моделей, ролевых игр и масок для запугивания и подчинения своей воле окружающих,

*подчинять своей власти людей, чередуя и совмещая этические и волевые манипуляции,

*искать «индивидуальные подходы», выискивать «слабые точки» и «зоны страха» для запугивания и подчинения сопротивляющихся его воле людей, 

* разыгрывать истерику, панику, безумие, устраивая всевозможные «акции устрашения» для запугивая и подчинения сопротивляющихся его воле людей,

* развивать и накапливать свой волевой потенциал для утверждения своей власти  и подчинения своей воле всех, кто сопротивляется его целям, планам и желаниям,

*жестоко наказывать сопротивляющихся его воле людей коварными подвохами, рискованными подставами или прямым физическим устранением,

* расширять сферу своего волевого влияния, используя её как дополнительное  поле альтернативных возможностей своего ЭГО-программного аспекта интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив,

*захватывать и перехватывать власть,  используя для этого любую реальную или мнимую возможность, присваивать себе захваченное и считать исконно своим,  проявляя себя нормативно-ролевым захватчиком по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики,

*использовать для захвата власти любые обстоятельства (как реальные, объективные, так и мнимые, субъективные) считая их «знаком судьбы», проявляя себя нормативно-ролевым фаталистом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики,

* искать волевой защиты и поддержки у сильных и влиятельных людей и активно сокращать с ними дистанцию, вступая в близкие, доверительные отношения, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя нормативно-ролевым волокитой по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, негативистской, корректирующей волевой сенсорики.

Претензии на волевое доминирование ИЭЭ, Гексли ЛИЭ, Джек пытается оспорить волевым давлением по своему активационному аспекту волевой сенсорики (-ЧС6лиэ) – – деклатимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, стратегической, аристократичной сенсорики волевых нормативов и альтернатив.

Слабый, инертный, инфантильный активационный аспект волевой сенсорики ЛИЭ, Джека (-ЧС6или)  – деклатимной, инволюционной (корректирующей) стратегической, негативистской, аристократической (иерархической, авторитарной) сенсорики волевых нормативов и альтернатив – вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и вынуждает ЛИЭ, Джека

* активно нарабатывать волевой и силовой потенциал для защиты интересов дела, своей команды и своих личных интересов,

* жестоко и беспощадно бороться за интересы дела, своей команды и свои личные интересы,

*захватывать и расширять сферы своего делового влияния,

*расширять сферу своего волевого влияния, самоуправно захватывая власть и ранговые преимущества волевыми и силовыми методами, присваивать себе захваченное и считать исконно своим, проявляя себя активационным захватчиком по своему активационному аспекту деклатимной корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* стойко претерпевать превратности судьбы для достижения намеченных целей, проявляя себя активационным фаталистом по своему активационному аспекту деклатимной корректирующей, негативистской волевой сенсорики,

* в интересах дела заниматься поисками щедрых покровителей, искать защиты и покровительства влиятельных людей для захвата и утверждения своей власти в системе, втираться в доверие к доминантам системы, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя активационным волокитой по своему активационному аспекту деклатимной корректирующей, негативистской волевой сенсорики.

Одновременно с этим ЛИЭ, Джек пытается эмоционально корректировать действия ИЭЭ, Гексли с позиций своего нормативно-ролевого аспекта этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) –  деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской этики эмоциональных нормативов и альтернатив.

Слабый, но манипулятивный нормативно-ролевой аспект деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций ЛИЭ, Джека (-ЧЭ3лиэ) – деклатимной, демократической, позитивистской, тактической инволюционной (корректирующей) этики эмоциональных нормативов и альтернатив – вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЛИЭ, Джеку,

*в любой ситуации создавать подобающее его деловым интересам настроение,

* в интересах дела умело блефовать, избегая проявления своих истинных эмоций,

*не поддаваться эмоциональному влиянию,

*избегать ситуаций эмоциональной зависимости,

* в интересах дела контролировать свои эмоции – эмоционально властвовать собой, 

*не поддаваться панике, стараясь в любых условиях сохранять невозмутимость,

*не допускать паники, меняя негативные эмоции на позитивные

*легко втираться в доверие в новой компании, разыгрывая роль весельчака и шутника, проявляя себя нормативно-ролевым балагуром по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

*контролировать и корректировать чувства окружающих, ограничивая их проявление нормативными эмоциональными рамками, проявляя себя нормативно-ролевым  педантом по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций,

*опасаться эмоциональной неуравновешенности как со своей стороны, так и со стороны окружающих, проявляя себя нормативно-ролевым  перестраховщиком по своему по своему нормативно-ролевому аспекту деклатимной, корректирующей, позитивистской этики эмоций.

Нормативно-ролевые претензии на эмоциональную коррекцию ЛИЭ, Джека ИЭЭ, Гексли высмеивает с позиций своего демонстративного аспекта этики эмоций (-ЧЭ8иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, позитивистской этики эмоциональных нормативов и альтернатив.

Сильный, мобильный  демонстративный аспект деклатимной, позитивистской, упрямой, корректирующей этики эмоций ИЭЭ, Гексли (-ЧЭ8иээ), вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ИЭЭ, Гексли с надеждой на успех и с  мнимой уверенностью в своей правоте

*играть чувствами партнёра, навязывая свои правила игры и меняя их по своему усмотрению,

*скрывать своё равнодушие к чувствам соконтактника, поверхностно подлаживаясь под его настроение, подбирая мнимый «индивидуальный подход» к его чувствам,

*демонстрируя вопиющую неискренность чувств, требовать к ним серьёзного и уважительного отношения, проявляя себя демонстративным педантом по своему демонстративному аспекту деклатимной, позитивистской, корректирующей этики эмоций,

*разряжать эмоциональное напряжение демонстративным фиглярством и шутовством, проявляя себя демонстративным балагуром по своему демонстративному аспекту деклатимной, позитивистской, корректирующей этики эмоций,

*эмоционально манипулировать партнёром, демонстрируя мнимое недоверие к его чувствам и ограждая независимость своих чувств от его переживаний и настроения,

*не выказывать своих истинных чувств и подбирать изощрённые формы их маскировки, проявляя себя демонстративным перестраховщиком по своему демонстративному аспекту деклатимной, позитивистской, корректирующей этики эмоций.

III-4. ИЭЭ, Гексли  – ЛИЭ, Джек. Взаимодействие по аспектам сенсорики ощущений – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ЛИЭ, Джека (+БС4лиэ) и суггестивному СУПЕРИД-аналитическому аспекту, точке абсолютной слабости ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ); и по аспекту логики соотношений – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ИЭЭ, Гексли (+БЛ4иээ) и ИД-аналитичексому, наблюдательному аспекту ЛИЭ, Джека (+БЛ7лиэ).

III-4-1. ИЭЭ, Гексли  – ЛИЭ, Джек. Дефицит взаимопомощи по аспекту деловой логики. 

Дефицит взаимопомощи по аспекту сенсорики ощущений в этой диаде обусловлен не только отсутствием полярного дополнения этих тождественных аспектов и не только тем, что у обоих партнёров этот аспект расположен на слабейших позициях модели – у ИЭЭ, Гексли – в точке абсолютной слабости (+БС5иээ), у ЛИЭ, Джека  – в точке наименьшего сопротивления (+БС4лиэ), но и  в противоположном отношении к этому аспекту в свете приоритетов психотипа, дуальной диады каждого из них, обусловленному  несовместимостью партнёров по квадровому признаку решительности – рассудительности. В квадрах решительных (бета и гамма) доминирует аспект волевой сенсорики, а аспект сенсорики ощущений, доминирующий в квадрах рассудительных (альфа и дельта), где ценятся уют, комфорт, приятные ощущения и чувственные удовольствия,  вытеснен в анти-ценности. На минимальное удовлетворение  запросов по этому, доминирующему в квадрах рассудительных сенсорному аспекту, ориентирован и проблематичный аспект сенсорики ощущений ЛИЭ, Джека (+БС4лиэ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), демократичной, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения.

Слабый инертный проблематичный аспект деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений  ЛИЭ, Джека (+БС4или) – деклатимной, эволюционной (координирующей) негативистской, демократичной, стратегической, сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения, вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот негативизм усугубляет, что и вынуждает ЛИЭ, Джека

*бояться потери работоспособности  по состоянию здоровья,

*быть неумеренным в средствах компенсации растраченных на работу сил,

*бояться неудовлетворения своих насущных потребностей,

* бояться быть обделённым ими  и желать наиболее полного, избыточного их удовлетворения,

*считать оптимальным  максимальное удовлетворения своих потребностей и стремиться к получению ещё большего удовольствия от избыточного их удовлетворения, проявляя себя проблематичным гедонистом по своему проблематичному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* искать благосклонных к нему партнёров-доноров в период безденежья и безработицы, искать дружбы  и покровительства богатых и влиятельных людей для реализации дальнейших амбициозных целей, втираться к ним в доверие, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя проблематичным волокитой по своему проблематичному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* навязывать своим партнёрам-донорам мнимые (эфемерные, миражные, призрачные), но рискованные и дорогостоящие проекты для вымогательства материальной поддержки, проявляя себя проблематичным прожектёром по своему проблематичному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* считать  собственные угрызения совести результатом  самовнушения: внушил себе чувство вины – будешь страдать от него, отказался внушать себе чувство вины – будешь свободен от угрызений совести в своих поступках и действиях,

*считать страдания жертвы результатом её самовнушения – внушил человек, что ему больно, вот и страдает, а внушил бы себе, что ему хорошо и приятно, получал бы от страданий удовольствие.

III-4-2. ИЭЭ, Гексли. Запрос на сенсорную коррекцию и поддержку по суггестивному аспекту деклатимной сенсорики ощущений.

ИЭЭ, Гексли, ориентированного на сенсорную коррекциюцию и поддержку с позиций ЭГО-программного аспекта квестимной корректирующей сенсорики ощущений  его дуала-СЛИ, Габена (-БС1сли), не удовлетворяют сомнительные сенсорные рекомендации, подаваемые ЛИЭ, Джеком на его (ИЭЭ, Гексли) суггестивный аспект сенсорики ощущений (+БС5иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), демократичной, негативистской сенсорики близких пространственных отношений – сенсорики притяжения, присоединения, внедрения, поглощения.

Слабый, манипулятивный, инфантильный суггестивный аспект деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений  ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ), являясь точкой абсолютной слабости и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту,   вследствие своего негативизма (как и все иррациональные аспекты у деклатимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и вынуждает его

*бояться неудовлетворения своих насущных потребностей, постоянно ощущать себя обделённым ими  и желать наиболее полного, избыточного их удовлетворения,

* следить за ограничением насущных потребностей окружающих и настойчиво призывать их к снижению уровня материальных потребностей, убеждая заменить их духовной пищей,

* ревниво относиться к источникам наслаждения и удовлетворения всех своих потребностей, ограждая их от захвата другими претендентами,

*считать оптимальным  максимальное удовлетворения всех своих потребностей и стремиться к получению ещё большего удовольствия от избыточного их удовлетворения, проявляя себя суггестивным гедонистом по своему суггестивному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений,

* использовать каждого человека в своём окружении как потенциальный банк возможностей и источник получения удовольствий – где общение, там и угощение, и развлечение, и наслаждение, и новые перспективные связи и  знакомства, новые кредиты и новые удовольствия,

* считать  собственные угрызения совести результатом  самовнушения: внушил себе чувство вины – будешь страдать от него, отказался внушать себе чувство вины – будешь свободен от угрызений совести в своих поступках и действиях,

*считать страдания жертвы результатом её самовнушения – внушил человек, что ему больно, вот и страдает, а внушил бы себе, что ему хорошо и приятно, получал бы от страданий удовольствие,

*искать дружбы и покровительства богатых и влиятельных людей для реализации дальнейших амбициозных целей, втираться к ним в доверие, внедряться в их систему и вытеснять из неё прежних их фаворитов,  добиваясь исключительной благосклонности доминанта системы, проявляя себя суггестивным волокитой по своему суггестивному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений 

* быть инициатором увеселительных мероприятий для получения максимального удовольствия от полного и всестороннего удовлетворения гастрономических и сексуальных потребностей, проявляя себя суггестивным прожектёром по своему суггестивному аспекту деклатимной, негативистской, координирующей сенсорики ощущений.

III-4-3. ИЭЭ, Гексли. Запрос на логическую коррекцию и поддержку по проблематичному  аспекту деклатимной координирующей логики соотношений.

Ориентированный на логическую коррекцию с позиций демонстративного аспекта квестимной логики соотношений своего дуала-СЛИ, Габена, ИЭЭ, Гексли в партнёрстве с ЛИЭ, Джеком испытывает дефицит информационной поддержки по своему проблематичному аспекту логики соотношений (+БЛ4иээ) –деклатимной, эволюционной, позитивистской, аристократической, тактической логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства.

Слабый, инертный, проблематичный аспект деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений  ИЭЭ, Гексли (+БЛ4иээ), вследствие своего позитивизма, как и все рациональные аспекты у деклатимов, попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели этот позитивизм приглушает, что и вынуждает ИЭЭ, Гексли с мнимой уверенностью в собственном превосходстве

*самоуправно нивелировать права и привилегии соконтактника, повсеместно оспаривая их,  для расширения личного поля альтернативных возможностей и успешного достижения своих целей,

*самовольно присваивать себе мнимые права и привилегии, настаивая на своём ранговом превосходстве, проявляя себя проблематичным автократом по своему проблематичному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

*создавать ложную систему знаний и расширять мнимое информационное поле альтернативных возможностей за счёт всевозможных подмен, подстав, подлогов и мистификаций, отстаивая её как неопровержимую истину, отрицая очевидное, подменяя желаемым действительное, представляя ложное истинным и навязывая это мнение окружающим для достижения личных целей и личной успешности, проявляя себя проблематичным энтузиастом по своему проблематичному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

* устанавливать зависимый от собственных ложных представлений мнимый логический порядок и навязывать его окружающим, требуя неукоснительного его соблюдения, проявляя себя проблематичным педантом по своему проблематичному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений.

Несоответствие ранговых амбиций ИЭЭ, Гексли его противоречивым и нелогичным формам системных  отношений ЛИЭ, Джек отмечает по своему  наблюдательному аспекту логики соотношений (-БЛ7лиэ) – деклатимной, эволюционной, позитивистской, аристократической, тактической логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства.

Сильный, инертный наблюдательный аспект деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений ЛИЭ, Джека (+БЛ7лиэ), как и все рациональные аспекты у деклатимов, в силу своего позитивизма попадает у него в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), , что и позволяет ЛИЭ, Джеку с уверенностью в своей правоте

* самоуправно утверждать свою власть и устанавливать свои порядки в системе, проявляя себя наблюдательным автократом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

*упрямо и жёстко навязывать свои запреты и ограничения, как бы абсурдно они ни выглядели, проявляя себя наблюдательным педантом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений,

* с завидным энтузиазмом, упрямо и жёстко, деспотично и агрессивно настаивать на своём, проявляя себя наблюдательным энтузиастом по своему наблюдательному аспекту деклатимной, позитивистской, координирующей иерархической логики соотношений.

III-4-4. ЛИЭ, Джек. Разочарование в отношениях с ИЭЭ, Гексли. Выход из соцзаказа и возвращение к своим ЭГО-приоритетам.

Логическая  неадекватность ИЭЭ, Гексли, пугает и разочаровывает ЛИЭ, Джека крайне противоречивыми заявлениями, решениями и назойливыми рекомендациями, граничащими со слабоумием и запредельным инфантилизмом, что в сочетании с внезапными взрывами злобной ярости, которыми ИЭЭ, Гексли реагирует на неподчинение и сопротивление его воле, производит удручающее впечатление. Пугающе авантюрные методы достижения успеха, а также жестокие, авторитарные методы насаждения добра, посредством которых ИЭЭ, Гексли пытается утвердить своё нравственное превосходство, побуждают ЛИЭ, Джека предельно отдалиться от ИЭЭ, Гексли и вернуться к приоритетам своего психотипа и своей гамма-квадры –  к  привычным и интересным для него профессиональным занятиям, к самоотверженному труду и честным, искренним семейным и дружеским отношениям.

IV. Схема передачи и получения соцзаказа по информационным аспектам.

IV-1. «Презентация» соцзаказа. Распределение «ролей» между соцзаказчиком (с/з)   и подзаказным (п/з). Устойчивая и беспрерывная передача соцзаказа.

Подзаказный-ЛИЭ, Джек, активизируясь ролевой функцией соцзаказчика  (-ЧС6п/з ←  -ЧС3с/з),  и частично внушаясь его ЭГО-творческой функцией (+БЭ5п/з ← +БЭ2 с/з), запрашивает на свою демонстративную функцию информацию с ЭГО-программной функции соцзаказчика (-ЧИ8 п/з ← -ЧИ1с/з).     

Соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, польщённый тем, что произвёл благоприятное впечатление по своей ролевой волевой сенсорики (-ЧС3иээ) и ЭГО-творческой этики отношений (+БЭ2), а также тем, что информация по его ЭГО-программной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) востребована, желая удержать за собой доминирующие позиции «учителя» в отношениях с подзаказным-ЛИЭ, Джеком  и отводя ему место «ученика», великодушно и снисходительно даёт несколько завышенную  оценку «успехам» своего подзаказного-ЛИЭ, Джека   по его демонстративной функции  (-ЧИ8лиэ) коль скоро подзаказный-ЛИЭ, Джек,  эту информацию активно запрашивает,  – буквально ловит каждое слово, стараясь его запомнить и повторить, – а у соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, она возникает  «сама собой» (как по волшебству) в информационном поле его ЭГО-программной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – в области врождённого профессионализма и ею же (ЭГО-программной информацией) «учитель»-соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, щедро одаривает «ученика» по каналу (-ЧИ1с/з → -ЧИ8 п/з), давая понять, что эту информацию ещё можно развить и расширить, а «знания», предоставляемые «для оценки» «учеником»-подзаказным-ЛИЭ, Джеком,  – это ещё далеко не предел, и «оценка», поставленная ему соцзаказчиком-ИЭЭ, Гексли, несколько завышена, но, возможно, когда-нибудь в будущем подзаказный-ЛИЭ, Джек, будет ей соответствовать. Польщённый похвальной оценкой своего «учителя», окрылённый первыми успехами  подзаказный-ЛИЭ, Джек, следует за соцзаказчиком,  запоминает каждое его слово, учится у него на ходу, складывая полученные знания в информационную «копилку» своей демонстративной функции и, чувствуя себя перед ним в долгу, изо всех сил старается быть ему  полезным – «долг платежом красен»: подзаказный-ЛИЭ, Джек,  повсюду сопровождает соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, опекает его как может, оказывает ему множество доступных и посильных услуг, соответственно, требуя к себе внимания, запрашивая у него информацию и оценку своих «достижений» по демонстративной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ8) с позиций ЭГО-программной интуиции альтернативных потенциальных возможностей своего «учителя» (-ЧИ1с/з) – то есть, постоянно поддерживает эту информационную связь по каналу (-ЧИ8п/з ← -ЧИ1с/з), стараясь быть прилежным «учеником» и достойным преемником своего «учителя», а потому и информацию он часто принимает излишне восторженно и некритично, но уже и обходиться без «учителя» не может. Желая произвести приятное впечатление, подзаказный-ЛИЭ, Джек,  апеллирует к демонстративной этике эмоций соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли (-ЧЭ8) с позиций своей ролевой этики эмоций (-ЧЭ3лиэ) и воздействует с позиций своей активационной волевой сенсорики  (-ЧС6п/з) на ролевую волевую сенсорику своего соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли (-ЧС3с\з), навязывая ему свою игру, как если бы это была ЭГО-творческая функция его дуала,   позволяя соцзаказчику  разыгрывать в этой игре удобные для  себя (как для «учителя») и для него (как для «ученика»)  роли по этики эмоций, по каналу   (-ЧЭ8с/з ← -ЧЭ3п/з) и по аспекту волевой сенсорики, по каналу (-ЧС3с/з ← -ЧС6п/з).

IV-2. «Заявка на помощь» со стороны соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли. «Использование» соцзаказчиком резервов и возможностей подзаказного для решения своих проблем. Разочарование подзаказного-ЛИЭ, Джека.

Беря на себя роль «учителя» и принимая на веру готовность подзаказного-ЛИЭ, Джека, быть ему полезным, не желая обижать его отказом, соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, запрашивает у «ученика» информацию (поддержку или  помощь) по своему суггестивному аспекту сенсорики ощущений (+БС5иээ), который у подзаказного-ЛИЭ, Джек, попадает на ТНС – на точку наименьшего сопротивления  (и «наибольшей головной боли») – находится в «зоне страха» на позициях проблематичной сенсорики ощущений (+БС4лиэ). Попадая под этот запрос по каналу (+БС5с/з ←+БС4п/з) и видя (чувствуя), что его загоняют в зону страха, подзаказный-ЛИЭ, Джек, настораживается и старается проигнорировать запрос соцзаказчика на выполнение обещанных услуг по этому аспекту.  Соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, настаивает на этой помощи, ссылаясь на изначально заявленную услужливую  инициативу подзаказного-ЛИЭ, Джек (если предложил свои услуги, пусть делает хотя бы то, что ему поручено!), но опять же остаётся ни с чем: подзаказный-ЛИЭ, Джек, не может оказать ему поддержку по этому аспекту, поскольку сам нуждается в ней. Более того,  желая избавиться от обременительного для себя «долга» (чтобы не потерпеть крушения в опасной для  него «зоне страха», на которую он смотрит как на минное поле, где на каждом шагу его подстерегают смертельные опасности), подзаказный-ЛИЭ, Джек, начинает вести свою игру, идя «в обход» распоряжениям соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, – он либо игнорирует его поручения (делая вид, что  их «не слышал»), либо выполняет их «как может», рассчитывая  себя  впредь оградить от таких запросов и всё чаще испытывая страх от настойчивости соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, который теперь в такой форме требует «плату за обучение». Понимая, что оплатить в такой форме «обучение» он не может, подзаканый-ЛИЭ, Джек, начинает протестовать по своей ЭГО-творческой интуиции времени (+БИ2п/з), защищающей его ЭГО-программную деловую логику (-ЧЛ1п/з) периодически активизируя и её, в зависимости от наблюдаемого результата, и воздействуя  на соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, попеременно по аспектам интуиции времени и деловой логике по двум каналам связи: (+БИ2п/з → +БИ7с/з) и (-ЧЛ1п/з → -ЧЛ6 с/з).

IV-3. Защита личных интересов подзаказным-ЛИЭ, Джеком. Упорное сопротивление (или игнорирование его защиты) со стороны соцзаказчика. Противоборство интересов соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, и подзаказного-ЛИЭ, Джека. Поиск подзаказного-ЛИЭ, Джека эффективных средств воздействия на соцзаказчика.

Желая  защитить свои интересы,  подзаказный-ЛИЭ, Джек, активно, творчески, изобретательно, манипулятивно (используя всевозможные приёмы и ухищрения) воздействует с позиций своей ЭГО-творческой интуиции времени (+БИ2п/з) на наблюдательную интуицию времени (+БИ7с/з) соцзаказчика ИЭЭ, Гексли, по каналу  (+БИ2п/з → +БИ7с/з). Но результат не оправдывает его ожиданий: соцзаказчик ИЭЭ, Гексли, оказывается невосприимчив ко всем его приёмам и ухищрениям – смотрит на подзаказного-ЛИЭ, Джека с презрением, разочарованием, осуждением – с выражением крайнего неприятия всего увиденного. Соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, может просто отключиться от воздействия подзаказного-ЛИЭ, Джека по этому аспекту (например, от попыток его поторопить, ускорить какое-либо его действие или выполнение обещанного) как от «шумовых помех» или «надоедливого фона». Может глушить этот «фон и помехи» полнейшим их игнорированием по своей   наблюдательной интуиции времени и тогда сопротивление  – эта приглушающая информация – пойдёт от соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, к подзаказному-ЛИЭ, Джеку в обратном направлении (+БИ2п/з ← +БИ7с/з). Одновременно с этим – для большей убедительности – соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, подаёт негативную, осуждающую информацию с позиций своей ЭГО-программной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1с/з) на демонстративную интуицию альтернативных потенциальных возможностей подзаказного-ЛИЭ, Джека (ЧМ8п/з) – то есть ставит своему «ученику» в «зачётку» неудовлетворительную оценку по «основному предмету» – проводя её по основному каналу передачи соцзаказа (-ЧИ1с/з → -ЧИ8 п/з). В ответ на это «порицание» подзаказный-ЛИЭ, Джек, желая и в дальнейшем отстаивать свои интересы, опирается на самые мощные ресурсы  своего психотипа и начинает подавать информацию с позиций своей ЭГО-программной деловой, оперативной логики (-ЧЛ1п/з), которая попадает на активационную деловую логику соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, (ПФ6), то активизируя её и  заставляя соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, действовать суетливо, непродуманно и спонтанно, то расхолаживая её (деактивируя), деморализуя или дезориентируя соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, поскольку этот аспект попадает у него в зону пассивных ценностей его дуальной диады и находится в инертном блоке  его «инфантильного» уровня СУПЕРИД. По этому аспекту соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, ориентируется на «подсказку» ЭГО-творческой деловой логики своего дуала, СЛИ, Габена (+ЧЛ2), поэтому, получая такую информацию от подзаказного-ЛИЭ, Джека, соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли безотчётно, невольно,  против своего желания и даже вопреки своим намерениям и убеждениям,  начинает ориентироваться на неё и даже попадает в некоторую зависимость от этой информации по каналу (-ЧЛ6с/з← -ЧЛ1п/з)..  И тогда уже  позаказный-ЛИЭ, Джек, получает некоторое преимущество перед соцзаказчиком-ИЭЭ, Гексли. Проследив за его реакцией и впервые удовлетворившись произведённым эффектом, подзаказный-ЛИЭ, Джек начинает использовать этот метод как способ эффективного воздействия на соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, для достижения нужных подзаказному-ЛИЭ, Джеку, целей и результатов.

IV-4. Прагматичная заявка подзаказного-ЛИЭ, Джека на суггестию.  Разочарование подзаказного-ЛИЭ, Джека  в соцзаказчике. Попытка подзаказного подчинить соцзаказчика своему  влиянию. Попытка выхода подзаказного-ЛИЭ, Джека из соцзаказа и сопротивление этому соцзаказчика.

Заметив, что он может манипулировать соцзаказчиком-ИЭЭ, Гексли, подзаказный-ЛИЭ, Джек, начинает сомневаться в его превосходстве и оспаривать его привилегированные права «учителя» и «доминанта». Подзаказный-ЛИЭ, Джек, начинает активно запрашивать информацию на свою суггестивную этику отношений по каналу (+БЭ5п/з ← +БЭ2 с/з) и тщательно её анализировать с позиций приоритетов своего психотипа, своей дуальной диады, своей гамма-квадры и гамма-квадрового комплекса в прагматичном плане, для непосредственного решения своих этических проблем. Результаты его разочаровывают:  соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли в ответной информацией насущные проблемы, цели и приоритеты (психотипа) подзаказного-ЛИЭ, Джека, игнорирует,  выдвигаемых им на передний план предпочтений и ценностей  (его диады и  квадры) не приемлет (более того – осуждает их!), чем ещё больше разочаровывает подзаказного-ЛИЭ, Джека, который  всё больше убеждается, что соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, его проблем решать не будет, и в этом вопросе ему надо полагаться только на себя. Не получая ожидаемой информационной поддержки на свою суггестивную этику отношений (+БЭ5), подзаказный-ЛИЭ, Джек, теряет стимул  и желание подчиняться требованиям соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, по своей активационной волевой сенсорики (-ЧС6п/з), поскольку по этому аспекту подзаказный-ЛИЭ, Джек, привык ориентироваться на ЭГО-творческую функцию своего дуала, ЭСИ, Драйзера (+ЧС2). Желая определиться с ориентирами, подзаказный-ЛИЭ, Джек, запрашивает информацию по своему активационному аспекту волевой сенсорики (-ЧС6п/з),  который у соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, находится на слабом, проблематичном уровне СУПЕРЭГО, на «шатких» позициях нормативной, ролевой функции (-ЧС3с/з), не всегда, впрочем, дотягивающей до норматива, но изворотливой, мобильной и изобретательной при подаче запрашиваемой  информации. Полученными по каналу  (-ЧС6п/з ← -ЧС3с/з) сведениями подзаказный-ЛИЭ, Джек, не удовлетворяется и может даже вспылить и нахамить соцзаказчику-ИЭЭ, Гексли, обвиняя его в намеренно дезориентации –  в несоблюдении взятых на себя обязательств, чего он в наименьшей степени мог бы ожидать от своего дуала, ЭСИ, Драйзера. Одновременно с этим подзаказного-ЛИЭ, Джека, разочаровывают  и его наблюдения за соцзаказчиком-ИЭЭ, Гексли, по его собственному наблюдательному аспекту логики соотношений (+БЛ7п/з), запрашивающему очень важную для подзаказного-ЛИЭ, Джека, информацию с позиций ТНС (точки наименьшего сопротивления) соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли – с его зоны страха,  с позиций его проблематичной, «болевой» логики соотношений  (+БЛ4с/з). Полученные по каналу (+БЛ7п/з ← +БЛ4с/з) по аспекту логики соотношений сведения, подзаказного-ЛИЭ, Джека шокируют: оказывается, его «учитель» вообще не способен мыслить логически! Запрашивая информацию с ТНС соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, подзаказный-ЛИЭ, Джек, попадает не только на самое уязвимое место его психотипа, но и на самое «провальное» – подзаказный-ЛИЭ, Джек,  видит на этом месте «чёрную дыру», в которую проваливаются все достижения его соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, и которая может утянуть и все труды и успехи самого подзаказного-ЛИЭ, Джека, если и он дальше будет руководствоваться советами и поучениями своего соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, –  этого «голого короля», который только мнит себя знатоком и мастером, а на самом деле (по мнению подзаказного-ЛИЭ, Джека) он самый обыкновенный профан, и он (подзаказный-ЛИЭ, Джек), таким же станет, если и дальше будет слушать его поучения и подчиняться ему. А соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, ощутив удар по ТНС (по точке наименьшего сопротивления),  аспекту логики соотношений (+БЛ4), но делая вид, что не замечает того негативного впечатления, которое произвела эта информация (это случайное разоблачение) на его подзаказного-ЛИЭ, Джека, пытается и дальше подчинять его своему влиянию и  руководить его действиями. У подзаказного-ЛИЭ, Джека создаётся впечатление, что соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, пользуясь его доверчивостью, втягивает его в какой-то опасный психологический эксперимент или в «лохотрон», что возмущает его ещё больше. Чтобы противостоять этому,  подзаказный-ЛИЭ, Джек,  всё чаще игнорирует указания соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли (а то и встречает в штыки), его поручения  саботирует, его мнение оспаривает, отрекается от всего, чему его учил соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли,  и даже старается подчинить его своему влиянию, чтобы обезопасить себя от его «вредного воздействия».

IV-5. Попытка соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, удержать подзаказного-ЛИЭ, Джека с позиций своего ЭГО-блока – посредством давления на него ЭГО-программной и ЭГО-творческой функций.  «Вялотекущий» этап отношений медленного и затяжного выхода подзаказного -ЛИЭ, Джека из соцзаказа.

Но подчинить соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, своему влиянию  подзаказному-ЛИЭ, Джеку,  не удаётся: соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, по-прежнему смотрит на него свысока, а теперь ещё и наказывает за «непослушание» – занижает оценки   «по главному предмету» – по демонстративному аспекту подзаказного-ЛИЭ, Джека – интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ8п/з), воздействуя на неё с позиций своего ЭГО-программного аспекта интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ1с/з) по каналу (-ЧИ1с/з→ -ЧИ8п/з). И даже не собирается подзаказного-ЛИЭ, Джека от себя отпускать,  рассчитывая на его службу и дружбу, напоминая подзаказному-ЛИЭ, Джеку, о его обещаниях и осыпая его упрёками за нежелание их исполнять. Соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, всё ещё надеется приструнить подзаказного-ЛИЭ, Джека и извлечь хоть какую-то пользу из преподанных ему уроков. А кроме того, потеря авторитета у подзаказного-ЛИЭ, Джека занижает самооценку у самого соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, тем более, что и подзаказный-ЛИЭ, Джек, теперь не скрывает своего пренебрежительного отношения к нему,  что ещё больше настраивает соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, против подзаказного-ЛИЭ, Джека, заставляя относиться к нему строже, быть ещё более требовательным, в надежде на то, что тот отработает свой «должок», – внесёт задним числом «плату за обучение» – ведь он столько всего наобещал! И где всё это  теперь?..

Соцзаказчику-ИЭЭ, Гексли, неприятно отпускать от себя подзаказного-ЛИЭ, Джека:  получается, что тот не усвоил ничего из того, чему его соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, учил! Полагая, что имеет право хотя бы на ответную благодарность, соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, не спешит отпускать подзаказного-ЛИЭ, Джека и в качестве пробной меры начинает испытывать на нём различные приёмы и хитрости своей ЭГО-творческой этики отношений (+БЭ2), воздействуя ими на его суггествиную этику отношений (+БЭ5) по каналу (+БЭ2с/з → +БЭ5п/з)   информацией, которой подзаказный-ЛИЭ, Джек, уже не раз  разочаровывался, но всё ещё не теряет надежды ею хотя бы удовлетвориться. На этом этапе – этапе медленного и затяжного выхода подзаказного-ЛИЭ, Джека из соцзаказа отношения соцзаказа становятся «вялотекущими»: каждый из партнёров как бы заново присматривается к другому. Соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, всё ещё не решается отпустить от себя подзаказного-ЛИЭ, Джека, и пытается его хоть чем-то удержать и заинтересовать, спонтанно используя для этого различные методы, зачастую несовместимые с его ЭГО-программой и даже противоположные ей, но позаимствованные соцзаказчиком-ИЭЭ, Гексли, у других психотипов, в других интретипных отношениях  по подражанию. Соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, может попытаться возбудить ревность подзаказного-ЛИЭ, Джека, сыграть на его прагматизме, честолюбии, карьеризме или на каких-либо других ценностях его психотипа. Попытки подзаказного-ЛИЭ, Джека, использовать такие приёмы заканчиваются либо полу-успехом, либо и вообще ни к чему не приводят, ещё больше усугубляя разочарование подзаказного-ЛИЭ, Джека: ничем-то этого «учителя-мучителя» (соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли)  не проймёшь! Но эти же попытки во многих случаях  могут привести и к абсолютно неожиданному результату – совершенно обратному тому, который планировался. Так например,  спровоцированная подзаказным-ЛИЭ, Джеком, ревность соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, может проявиться в форме жуткой ярости, сопровождаемой всевозможными противоправными, членовредительскими действиями, – соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, придёт в ярость от неблагодарности подзаказного-ЛИЭ, Джека, но может и сделать вид, что игнорирует его измену, чтобы в будущим не быть объектом подобного рода провокаций.   

IV-6. Реванш подзаказного-ЛИЭ, Джека с заявкой на компенсацию морального и прочего ущерба. Месть подзаказного-ЛИЭ, Джека  отчуждением.

Испытывая со своей стороны меры воздействия на соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли и наблюдая за его ответными мерами, подзаказный-ЛИЭ, Джек (иногда из любопытства, или из-за затянувшегося  соперничества, а то и в силу неблагоприятных условий и обстоятельств) всё никак не  решается оставить соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, как будто ожидает от него (или от отношений с ним) какого-то чуда. Иногда он притягивает эти отношения к какому-то значимому моменту своей жизни, рассчитывая после этого их прервать и тогда сам обнадёживает соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, разыгрывая перед ним роль «прилежного ученика». Иногда каждый из партнёров (из которых один – рационал, а другой – иррационал)  находят для себя «запасные варианты» и открывают «второй фронт», считая, что оба они свободны от обязательств друг перед другом, но при этом каждый из них – и соцзаказчик-ИЭЭ, Гексли, и подзаказный-ЛИЭ, Джек, – продолжает предъявлять партнёру счета к оплате «долгов». У каждого находится для этого повод, мотивы, фактические доказательства или мнимые, надуманные. И тут уже продолжение отношений может оказаться ущербным, убыточным для одного из них или даже для обоих.

V. ИЭЭ, Гексли → ЛИЭ, Джек. Отношения в диаде.

V-1. ЛИЭ, Джек в погоне за удачей. Воздействие ЭГО-программного прожектёра-ИЭЭ, Гексли на ЭГО-программного энтузиаста-ЛИЭ, Джека. 

ЭГО-программный прагматик и энтузиаст-ЛИЭ, Джек не терпит «бессмысленного» труда, – того, в котором затрата времени и сил не окупается огромной прибылью. Для ЛИЭ время – деньги, а успешной тратой времени считается та, где самый  малый расход времени окупается большими деньгами. Лучшим специалистом он считает того, чья минута затраченного труда стоит огромных денег. Таких специалистов он слушает, обращается к ним за консультацией  (по возможности, бесплатной), таким специалистом хочет быть сам, – сверхуспешным, сверхвостребованным! Такая установка делает ЛИЭ, Джека «ловцом удачи»: если уж браться за дело, то только за такое, чтобы конечный результат гарантировал огромный успех, был везде  востребован и высоко ценился, а на меньшее не стоит и размениваться. Как ЭГО-программный стратег-позитивист ЛИЭ, Джек на мелочи старается себя не растрачивать, мелкие, пошаговые  успехи его не интересуют. Уж, если затевать дело, так по-крупному и обязательно сверх успешно, – чтобы  с первого хода пройти в дамки, чтобы на каждом шагу ему сопутствовала удача: куда ступил, – там золотые россыпи,  где копнул, там и клад! Ну, как такого прыткого охотника за удачей – «ловца приключений на свою голову» – не заманить в «Страну Дураков» на «Поле Чудес», где растут куртки для «папы Карло»?

По счастью, у ЛИЭ, Джека есть такой соцзаказчик как ИЭЭ, Гексли,  с его великолепной ЭГО-программной интуицией потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив, которая как раз и предлагает бесчисленное множество способов достижения успеха при минимальной затрате времени и сил – то есть все условия, диктуемые деклатимной моделью здесь соблюдаются: в кратчайшие сроки (+БИ), на близком расстоянии (+БС), успех достигается средствами самыми неожиданными, оригинальными, наименее вероятными, – альтернативными тем, которые до сих  пор считались испытанными. Надо только попробовать, рискнуть, «поверить в себя».

ИЭЭ, Гексли мастер составлять сборники советов на тему, «как добиться успехов», «как разбогатеть в кратчайший срок», «как из неудачника превратиться в счастливчика». Его перу обычно принадлежат книги с такими заманчивыми названиями, как «Распрощайтесь с болезнями!», «Распрощайтесь с напастями!». ИЭЭ, Гексли буквально напичкан рекомендациями на эти темы,  берёт их с потолка, выдумывает на ходу, не моргнув глазом блефует, рассказывая придуманные на ходу сказки про своих «приятельниц» («или приятелей»), у которых близкий родственник уже испытал на себе это средство, и оно ему очень помогло – он теперь ходит здоровый (богатый или успешный) – распрощался с болезнями (нищетой, неудачами) и даёт советы всем желающим последовать его примеру; к нему можно записаться на приём, и за небольшую плату ИЭЭ, Гексли берётся устроить для ЛИЭ, Джека консультацию у него вне очереди. По своей демонстративной интуиции альтернативных потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) ЛИЭ, Джек, соглашается пойти на риск и испытать на себе альтернативные способы достижения цели, предлагаемые его соцзаказчиком. Он с интересом слушает рассказы ИЭЭ, Гексли, воспринимает их крайне некритично, но  ходит за соцзаказчиком по пятам с  выражением радостного изумления на лице и ловит каждое его слово – вот тут-то на него и нападают настоящие напасти и распрощаться с собой не позволяют! Никому другому бы ЛИЭ, Джек не поверил, а соцзаказчику-ИЭЭ, Гексли верит безоговорочно: очень уж ЛИЭ, Джеку хочется поскорее вступить в полосу везения и  выглядеть успешным предпринимателем,  – без этого ведь  к серьёзному делу и не подберёшься!  Без этого и команду будет трудно собрать для великих дел и свершений – кто за неудачником пойдёт? А без команды-то как?  Уж, если вкладывать силы, так коллективно, по-крупному, если затрачивать время и средства, так уж с гарантией на абсолютный успех, реальный и близко достижимый. И в этот успех надо верить, а иначе и сам ЛИЭ, Джек никого  не поведёт, и за ним никто не пойдёт. (Когда ЛИЭ, Джек не уверен в успехе, когда под видом дружеской помощи на  успешное и важное дело собирает деньги на изначально провальное предприятие (на то, например, чтобы отыграться в азартной игре), он и робеет, и в глаза не смотрит, и голос у него дрожит (он говорит, как сквозь судороги, – резко и отрывисто), и злится, если его «в упор» не понимают, или медлят с нужной помощью или согласием – может нахамить, наговорить дерзостей, о которых ещё неизвестно, будет ли жалеть, считая себя правым. Того, кто ему откажет в материальной помощи в эту минуту, он вычеркнет из числа компаньонов и друзей. А может и подставить под неудачу или вывести из команды и из дела (а остаться без работы, быть отстранённым от дела считается в гамма-квадре самым страшным наказанием, в соответствии с гамма-квадровым комплексом «связанных рук»). И даже если ЛИЭ, Джек по этому поводу ещё будет испытывать сомнения и угрызения совести, ИЭЭ, Гексли его быстро успокоит и убедит не придавать значения таким пустякам: победа достаётся тем, кто верит в себя и в успех мероприятия.

 «Поверь в себя, и у тебя всё получится!» – убеждает ИЭЭ, Гексли деклатима-ЛИЭ, Джека, воздействуя на его демонстративную интуицию мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ8лиэ),  как если бы это был внушаемый по этому  аспекту его дуал, квестим, СЛИ, Габен (+ЧИ5).  Деклатиму-ЛИЭ, Джеку поверить в себя значительно легче – для этого достаточно подключиться к самоуверенности деклатима-ИЭЭ, Гексли, что вполне естественно, поскольку деклатимная модель с её интегрирующими свойствами и деклатимность (как психологический признак), стремящаяся к целостности и самодостаточности, сомнений (как и любых других внутренних противоречий, разрушающих её стремление к целостности) не терпит. Кроме того, – и это главное! – по своей ЭГО-программной корректирующей  деловой логике (-ЧЛ1лиэ) ЛИЭ, Джеку захочется проверить рекомендации ИЭЭ, Гексли на каком-то незначительном вкладе средств, прежде чем позволить себе крупную ставку, да ещё подбить на  это дело других.

Будет ли удачен первый незначительный опыт вложений средств ЛИЭ, Джека в изначально провальное дело, и сможет ли ИЭЭ, Гексли увлечь ЛИЭ, Джека  дальнейшими попытками извлечь максимум прибыли из ничего – это зависит от находчивости самого ИЭЭ, Гексли и его умения блефовать, придумывать убедительные отговорки и увлекать ЛИЭ, Джека идеями новых, «ещё более успешных» предприятий, которые большей частью заканчиваются банкротством, что, тем не менее, не мешает ЛИЭ, Джеку поддаваться на новые уловки ИЭЭ, Гексли, внимая ему, как пророку: если ИЭЭ, Гексли сказал, что дело верное, значит так оно и есть. ЛИЭ, Джек разыгрывает перед ИЭЭ, Гексли роль «рыцаря без страха и упрёка» (как если бы это был его дуал-ЭСИ, Драйзер, нуждающийся в интуитивной поддержке по своей зоне страха (+ЧИ4эси) – интуиции потенциальных возможностей) и выражает готовность верно и преданно служить ИЭЭ, Гексли, участвовать во всех затеваемых им  мероприятиях, внимать его рекомендациям и поступать так, как он, ИЭЭ, Гексли, советует. И довод для этого находится вполне логичный и несокрушимый: если другим приятелям и приятельницам ИЭЭ, Гексли (на самом деле мнимым, вымышленным) предприятие, указания или рекомендации ИЭЭ, Гексли приносят успех, то должно получиться и у него, надо только всё сделать, как он (ИЭЭ, Гексли) указывает.

Доверчивость ЛИЭ, Джека, его слепая, безоговорочная уверенность в правоте ИЭЭ, Гексли и в искреннем желании ИЭЭ, Гексли ему помочь, вдохновляет ИЭЭ, Гексли на новые проекты и «подвиги», которые так некритично, но с тем же энтузиазмом воспринимаются ЛИЭ, Джеком, тем более, что отношение к нему со стороны ИЭЭ, Гексли становится безупречно располагающим и этичным. По своей гибкой и манипулятивной, ЭГО-творческой этике отношений (+БЭ2иээ) ИЭЭ, Гексли буквально лелеет своего подзаказного -ЛИЭ, Джека, выказывает ему особое доверие, сообщая ему первому (как своему «лучшему другу» и «любимому ученику»), где и за каким углом его ждёт удача (где и в каком месте клад зарыт), и ЛИЭ, Джеку остаётся только вкладывать деньги, следуя указаниям ИЭЭ, Гексли, поддерживая каждую «перспективную» фирму-однодневку, или каждый «перспективный» банк, который гарантирует за неделю 500% прибыль, но почему-то бесследно исчезает через день, после того, как ЛИЭ, Джек вкладывает туда огромную сумму.

Но даже после этого ИЭЭ, Гексли не оставляет ЛИЭ, Джека своими заботами, и прежде всего потому, что, столкнувшись с неудачей, ЛИЭ, Джек в его советах особенно остро нуждается. А кто утешит его лучше, чем это сделает его ближайший друг и учитель-ИЭЭ, Гексли?

ИЭЭ, Гексли и в плане личных отношений для ЛИЭ, Джека незаменим, особенно, когда у ЛИЭ, Джека начинаются разлады в семье из-за его частых проигрышей и банкротств. Гексли учит ЛИЭ, Джека   относиться к неудачам легко – не  повезло сегодня, повезёт завтра! Когда-нибудь же должно повезти! Главное – не терять надежды и верить в себя, а это так созвучно с собственными оптимистическими убеждениями Джека, что не согласиться с этим он просто не может. Конечно, надо верить в себя! Без этого невозможно жить (деклатиму!). От близких, от друзей, от всей своей команды ЛИЭ, Джек требует, чтобы и другие верили ему (ЛИЭ, Джеку) безоговорочно и помогали во всём, так же как он сам верит и помогает ИЭЭ, Гексли. Да, они с ИЭЭ, Гексли ищут новый путь к счастью! И что в этом плохого? Да, они идут непроторенной дорогой – напрямик! – так, как до них ещё никто не ходил! По крайней мере, в этом ИЭЭ, Гексли уверяет ЛИЭ, Джека, а тот чувствует себя первопроходцем, как будто его направляют кратчайшей дорогой на Клондайк.  Другие пусть идут к своей удаче в обход (если им время терять не жаль! – они придут к шапочному разбору), а ему указали прямой и близкий путь, самый лёгкий и безопасный, и он был бы последним глупцом, если бы отказался от такой удобной альтернативной возможности (-ЧИ8лиэ) – от той, которой почему-то пренебрегают другие, считая её отбракованным, провальным вариантом. Тогда как  у его наставника и друга-ИЭЭ, Гексли таких альтернативных возможностей неисчислимое множество! Всех проверять – жизни не хватит, но за некоторые зацепиться можно, и самому стать успешным, и для других удачу найти! (ЛИЭ, Джек ведь не только о себе, он ещё и о своей команде думает!). Удача ему нужна, как флаг  кораблю, чтобы взвилась над ним высоко, чтобы все уже издалека увидели: вот идёт успешный человек! И ничего, что одет он пока что скромненько – в джинсы и ковбойку, – удача над ним реет, как знамя! Под знаком удачи – демонстративной удачи (-ЧИ8лиэ) – проходит вся жизнь ЛИЭ, Джека. Пока живёт, он с неизменным оптимизмом надеется на удачу. ЛИЭ, Джек всегда знает, что если ему в крупном деле не повезёт, он найдёт себе дело помельче, а там уж он быстро сориентируется и пойдёт наверх. Если его не подпустят к престижному  делу, он возьмётся и за теневой,  альтернативный, проект, а там уж, – куда кривая вывезет! Пропадать, так с музыкой – как все, так и он! Когда все проигрывают, и он может оправдать свой проигрыш «плохими временами», «объективными трудностями», «подставами» и предательством ненадёжных членов команды. И только один ИЭЭ, Гексли,  вдохновляющий ЛИЭ, Джека на самые смелые  авантюрные предприятия, поддерживающий и успокаивающий его и в поражениях, и проигрышах, ещё долго остаётся его неизменным  руководителем и авторитетом – единственным, как солнце на небосклоне.  Но наступает время непреходящей усталости ЛИЭ, Джека от бесконечных неудач и  разочарований, и это «солнышко» тоже закатывается, хотя «закат» длится довольно долго, иногда многие годы...

V-2. Воздействие ЭГО-программного СЕРДЦЕЕДА (УПРЯМОГО-ИРРАЦИОНАЛА-ОБЪЕКТИВИСТА)-ИЭЭ, Гексли на ЭГО-программного МОРАЛИСТА (УСТУПЧИВОГО-РАЦИОНАЛА-ОБЪЕКТИВИСТА)-ЛИЭ, Джека.

ЭГО-программного моралиста (уступчивого рационала-объективиста)-ЛИЭ, Джека ЭГО-программный сердцеед-(упрямый иррационал-объективист)-ИЭЭ, Гексли убеждает «жить проще» – не придавать значения мелочам, которые мешают его продвижению к цели, и не сожалеть о друзьях – членах команды, которых пришлось сбросить, как «обременительный  балласт», по дороге к успеху, приучая его относиться к ним, как «отработанному материалу», которым можно пренебречь после того, как они свою часть работы  выполнили, и теперь их можно заменить другими. Наряду с этим ЭГО-прогрммный сердццед-ИЭЭ, Гексли заставляет ЭГО-программного моралиста-ЛИЭ, Джека проще смотреть и на моральные запреты и прочие этические приоритеты и ценности (привнесённые в гамма-квадру и дуальную диаду ЛИЭ, Джека его дуалом, ЭСИ, Драйзером),  приучает игнорировать такие понятия, как преданность, верность и обязательство перед партнёром и своей командой,  а ещё лучше –  и отбросить их, как ненужный балласт, затрудняющий продвижение к успеху. А почему бы и нет? Ведь, победителей не судят! Тогда как став победителем, оброшенных членов команды можно будет чем-нибудь одарить, приобщить к своим победам, отблагодарить, вспомнить о них добрым словом.

ЛИЭ, Джек и тут идёт у ИЭЭ, Гексли на поводу – он уже так одержим своей целеустремлённостью, что готов поверить любому совету соцзаказчика, который очень умело играет на самых затаённых струнах его души, намекая на то, что может и не придётся делиться удачей с оставшимися «за бортом» бывшими партнёрами: борьба за успех – дело жестокое, и побеждает тот, кто верит в себя и в победу, и ради неё готов идти до конца. ЛИЭ, Джек тоже не склонен сочувствовать неудачникам, а слабаки и вовсе  не в чести в его квадре, поэтому довольно быстро соглашается с доводами ИЭЭ, Гексли, постепенно отказываясь от этических ценностей и приоритетов своей диады и квадры, рассматривая предательство и измену, как неизбежный побочный эффект любой совместной деятельности, который нужно просто иметь в виду и  учитывать, как некую погрешность, принимать её во внимание, делать на неё скидку,  и тогда всё устроится наилучшим образом. Если изначально относиться к человеку, как к потенциальному предателю партнёрских  интересов, и не очаровываться им, то не будет и разочарований. Жить сразу станет легче, проще, веселее, можно будет избавиться  от обременительных угрызений совести и налегке быстрее придти к желаемой цели. А совестливые пусть плетутся в хвосте.

 Задачу можно ещё больше упростить, если относиться к жизни, как к игре, и все отношения воспринимать не всерьёз – как игру. А чтобы не обременять себя игрой по правилам, их можно часто менять по собственному усмотрению – тоже очень ценный совет по альтернативной интуиции потенциальных возможностей: пока все вокруг играют по правилам и выполняют взятые обязательства, «свободный игрок»   в нарушение всех договорённостей и условий идёт напрямую к цели, получает свой приз, надевает на себя лавровый венок победителя и всем проигравшим делает ручкой: «Не поминайте лихом, друзья-товарищи! В следующий раз будьте умнее и расторопнее!». А поскольку любые отношения и любой отрезок жизни можно превратить в игру, получаются, что ещё не для всех игр правила прописаны, не всеми участниками «соревнований» они строго соблюдаются и оцениваются арбитрами. А, значит, играть по своим правилам можно везде, – было бы желание! Всё это открывает для ЛИЭ, Джека необъятное поле альтернативных возможностей ещё и на личном, и на семейном фронте, и в его этических обязательствах, и в командных отношениях. Главное, – не забывать переводить отношения в игру и играть в ней по своим правилам, устанавливая свои порядки и подчиняя им других.

Сам ИЭЭ, Гексли в этических отношениях придерживается именно этой тактики – хочет, играет по общепринятым правилам, становясь гибким, изобретательным манипулятором ЭГО-творческим моралистом и утверждать своё мнимое нравственное превосходство по своей ЭГО-творческой этике отношений (+БЭ2иээ) – деклатимной, эволюционной (координирующей), аристократической, стратегической этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, а хочет, – устанавливает нестерпимо жестокие условия для своих партнёров, предельно подавляя их активность по своей нормативно-ролевой волевой сенсорике (-ЧС3иээ), то устанавливает совершенно абсурдные правила и порядки  по своей авторитарной (и довольно проблематичной), иерархической логике соотношений (+БЛ4) – деклатимной, эволюционной, позитивистской, аристократической, тактической логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, которая подчиняется безудержной, стихийной изобретательности ЭГО-прогрммной интуиции альтернативных потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли и «оправдывает» её в правовом отношении, заставляя всех вокруг неукоснительно исполнять навязываемые его волевым натиском (-ЧС3иээ) условия, как вполне законные. А для всех сомневающихся в законности этой «игры без правил» у ИЭЭ, Гексли находится доброе слово утешения по его ЭГО-творческому аспекту милосердной и возвышенной этики отношений (+БЭ2иээ), способное развеять любые опасения уверениями в искренней дружбе, любви, преданности и горячем желании (партнёру, компаньону, другу) «помочь» – помочь добрым делом, добрым советом, рекомендацией. «Я всего лишь хочу тебе помочь!» – повторяет свою коронную фразу застигнутый врасплох ИЭЭ, Гексли,  надеясь этим заклинанием развеять последние опасение обманутого (партнёра, компаньона, друга) и запорошить ему этой отговоркой  глаза, чтобы довести свою игру до желаемого результата. ЛИЭ, Джек перенимает эти приёмы у ИЭЭ, Гексли и практикуется в них с большей или меньшей успешностью, находя для этого доверчивых простаков, но самого ИЭЭ, Гексли ему в этом, конечно, не превзойти. Попытка вернуться к рациональным приоритетам своего психотипа и моральным этическим ценностям своей дуальной диады – тоже не бывает удачной: «по прямой» – ловушки ИЭЭ, Гексли не обойти, а «по кривой» – ИЭЭ, Гексли сам кого хочешь переиграет – первенства никому не уступит, не посчитается ни с чем, чтобы доказать своё превосходство и навязать свои, пусть даже нетерпимые для   ЛИЭ, Джека  условия, разрушая его последнюю надежду выйти победителем в бесконечной борьбе за самое дорогое, что может имеет значение для обделённого заботой и любовью человека  – за  счастье в личной жизни.

И как тут обойти вниманием нашумевшую в своё время мелодраму «Зимняя вишня» (СССР, 1985), которая даже  на заре популяризации соционики считалась наглядным примером интертипных отношений соцзаказа, которые были вкратце изложены такими словами: «герои то сходятся, то расходятся». Ссылка на фильм была оправдана прежде всего потому, что психотипы всех – и главных, и  второстепенных героев этой драмы полностью соответствовали психотипам актёров, представлявших их на экране. И это совпадение было тем более удивительно, что в те времена так точно определять психотип персонажей по психологическим характеристикам и психотипы актёров по физиономическим ещё не умели, как не умели и сочинять сценарий в точности совпадающий со схемами всех, представленных в фильме, интертипных отношений, что позволяет нам довольно подробно их рассмотреть.

Героиня фильма молодая обаятельная Ольга (ЛИЭ, Джек)  – персонаж Елены Сафоновой (ЛИЭ, Джек) – мать-одиночка, разведена, но в бытовом отношении  устроена очень неплохо: живёт в Ленинграде, вдвоём с пятилетним сыном в отдельной, хорошо обставленной, благоустроенной  двухкомнатной квартире, материально и в бытовом отношении она устроена неплохо: сама работает инженером в НИИ, бывший муж (научный работник) с каждого вида заработка выплачивает ей огромные суммы, соседки по дому – её лучшие подруги; одна из них – воспитательница её сына, другая – работник автобазы, каждое утро подгоняет к их дому персональный автобус, чтобы с комфортом отвозить детей в садик. На выходные её ребёнка  иногда забирает к себе  интеллигентная и доброжелательная свекровь (даже в этой маленькой роли психотип актрисы и персонажа совпадает). То есть, целая команда друзей и доброжелателей «работает» на неё, помогая ей решать её проблемы. И тем не менее, она считает себя одинокой и неустроенной, а причина вот в чём: она не может отбить своего любовника-Вадима (ИЭЭ, Гексли) – персонаж Виталия Соломина (ИЭЭ, Гексли) от его жены (гражданской или законной – история об этом как-то умалчивает). Ольга надеется, что Вадим женится на ней, и её семья будет полной: её сын, Антошка, обретёт в лице Вадима отца, а она будет Вадиму заботливой и любящей женой – куда уж лучше! Вадим работает в том же НИИ, иногда подвозит Ольгу на своей машине. Ольга благосклонно принимает в числе прочих и его услуги, иногда проводит с ним выходные. У них всё замечательно, кроме того, что Вадим не уходит от своей жены, мотивируя это тем, что она его не отпускает, а во всём остальном он производит впечатления человека, вполне довольного своим положением: по вечерам, после свидания с Ольгой он уходит ночевать к своей жене и не делает из этого тайны – шутит, балагурит, взгрустнувшую Ольгу подбадривает – живёт на два дома, и это его вполне устраивает. К отношениям с Ольгой Вадим относится легко, ничего не желая в них менять. Его не совсем устраивает то, что Ольга воспринимает их связь слишком серьёзно, поэтому, когда она начинает требовать от него определённости на ближайшее будущее, Вадиму приходится её «обламывать» – «исчезать» из её поля зрения на какое-то время, чтоб заставить её ценить отношения с ним такими, какие они есть. Ольге тяжело делить Вадима с женой и тяжело жить в этой неопределённости, что и заставляет её претендовать на него как на своего законного мужа. Она часто звонит ему домой, молчит в трубку, – «напоминает» о себе, но проблем их отношений это не решает. Вадим её не подпускает к себе и не отпускает, – они оба переживают «вялотекущий» этап  их отношений: им и вместе быть трудно, и расстаться жаль. И надежда, как пульсирующий маячок – светит зыбко, неровно, изменчиво. Между тем на одной из соседских вечеринок на Олю обращают внимание двое молодых людей: один из них – Вениамин (СЛИ, Габен) – персонаж Александра Ленькова (СЛИ, Габена) – скромный инженер, неустроенный в бытовом отношении холостяк, мечтающий жениться, чтобы  вырваться из-под гнетущей материнской опеки. Олю он рассматривает как подходящий для этого вариант; по-деловому предлагает ей  себя в мужья, навязывает свой телефон, предлагает ей подумать над его предложением и  заранее обещает согласиться на все её условия. И ещё один молодой человек обратил внимание на Ольгу – тот, кого можно было бы сразу назвать «ценнейшим призом», посланным ей судьбой –  «сказочный принц», необычайной красоты молодой человек с безупречными манерами, с лёгким иностранным акцентом, по имени Герберт (ЭСИ, Драйзер) – персонаж Ивара Кальнинша (ЭСИ, Драйзера) – главный инженер, представитель советско-швейцрской фирмы по производству бытовой электротехники, попеременно живёт то в Швейцарии, то в Москве, а в Ленинград заезжает крайне редко, холост. Герберт сразу же заинтересовался Ольгой, весь вечер смотрел на неё задумчивым и пылким взглядом, а она, как это бывает с дуалами-экстравертами, его даже не заметила. Ольга грустила, размышляла о Вадиме, и вся эта вечеринка со всеми спорами и разговорами была ей в тягость. Хотя она и вставила пару слов, чем ещё больше заинтересовала собой двух холостяков – Вениамина и Герберта. Вениамин первым попал под испытание на роль жениха, которое Ольга устроила после очередного разочарования Вадимом. Всплакнув о своей неустроенной жизни, Ольга позвонила Вениамину, пригласила его к себе на романтический ужин. Вениамин явился с небольшим портфелем, в котором находились все его пожитки и со своими тапочками, которые он тут же переодел в прихожей. В дом Ольги вошёл робко – не как будущий хозяин, а как гость, который случайно и ненадолго зашёл. Во время ужина он много говорил – мечтал, как замечательно они заживут здесь втроём с Ольгой и её сыном. Ольга молчала. И только после ужина  она провела с ним деловую беседу, подробно расписав ему все его дела и обязанности, из которых главная была – работа над его диссертацией. Разговор был похож на деловое собеседование перед приёмом на работу. Закончив разговор, Ольга постелила ему на раскладушке в прихожей, Вениамин сделал вид, что этому обрадовался, а когда Ольга погасила свет в своей комнате, огорчённый и разочарованный холодным приёмом, тихо, на цыпочках, покинул её квартиру – не сошлись характерами. Ольга была раздосадована, обижена – она опять осталась одна. Но неожиданно судьба её снова свела с дуалом-Гербертом, которого она сначала даже не узнала, потому что не потрудилась запомнить его лицо. Герберт починил ей лампу в прихожей и попросил разрешения бывать у неё – он находился в продолжительной командировке в Ленинграде,  где готовил международную выставку изделий его фирмы и хотел использовать это время, чтобы поближе познакомиться с Ольгой перед тем, как сделать ей предложение. В том, что эта женщина – его судьба, он не сомневался. Для Ольги начинаются счастливые дни ухаживания романтичного и заботливого Герберта, который осыпает её и сына подарками, подвозит её после работы домой на своей  шикарной иномарке. Ольге все подруги завидуют, а Вадима настораживает её перемена к нему. Они уже несколько месяцев не встречались и, похоже, Ольга не стремится к возобновлению их отношений. Более того, она заявляет, что готовится выйти замуж. Вадим старается не подавать виду, что эта новость его неприятно задела, но скрыть своей досады тоже не счёл нужным, и Ольга решила, что ему не хочется её отпускать. Она предположила, что, возможно, теперь, когда он уже почти теряет её, он захочет с ней снова сойтись, чтобы теперь уже удержать навсегда. В день открытия выставки Герберт делает Ольге предложение выйти за него замуж, но она ещё готова дать ему окончательный, определённый ответ, полагая, что отношения с Вадимом ещё не выяснены до конца. Накануне отъезда Герберта в Москву Ольга звонит Вадиму, чтобы  окончательно прояснить вопрос их  будущих отношений, но попадает на его сожительницу, которая спьяну глумится над ней, а заодно и сообщает, что Вадима она не удерживает, Вадим сам не хочет уходить от неё. После этого разговора Ольга считает дальнейшее объяснение с Вадимом бессмысленным. Она готовится к отъезду с Гербертом, уезжает с ним в Москву на его автомобиле, её сынишка счастлив обрести такого отца, как Герберт, да и сама Ольга разыгрывает роль заботливой жены, разливая кофе и раздавая бутерброды в салоне их шикарного автомобиля. Герберт безупречно вежлив, всё сказочно хорошо, – лучшего и желать нельзя, но вот их нагоняет машина Вадима и прижимает автомобиль Герберта к обочине. Вадим вытаскивает из автомобиля Герберта упирающегося сынишку Ольги  и пересаживает к себе, потом забирает её вещи из багажника и наконец, уводит саму Ольгу, которая едва успевает поцеловать Герберта  на прощание и пролепетать какие-то извинения. После чего садится в машину Вадима и возвращается с ним в Ленинград, уверенная, что теперь-то Вадим обязательно на ней женится – он же доказал, что она ему небезразлична. Но она никак не могла предположить, что это эффектно инсценированное  доказательство её значимости для Вадима не будет иметь никаких последствий. После возвращения домой выяснилось, что Вадим не собирается оставаться с ней  и вообще не желает что-либо менять. Всё останется по-прежнему, просто ему очень не хотелось отпускать Ольгу к другому –  только и всего. Её отношения с Гербертом Вадим рассматривал только как проверку, которую Ольга устроила ему для того, чтобы проверить его чувства – как провокацию решительных действий, подтверждающих, что она ему небезразлична. Ольга и себе не признаётся в том, что её отношения с Гербертом были всего лишь проверкой прочности её отношений с Вадимом. Отношения действительно оказались прочными, и эпизод  с «похищением» Ольги и её покорным возвращением к Вадиму это подтвердил: отношения несокрушимо прочные, поскольку  даже идеальные дуальные отношения Ольги с Гербертом не помогли их разрушить или перекрыть по значимости. Эти отношения оказались чрезвычайно удобными для Вадима, освободившего себя от всех обязательств перед Ольгой, что не помешало ему распорядиться её судьбой по-хозяйски. Но такова уж особенность отношений соподчинения в дельта-квадре, где аспект волевой сенсорики является вытесненной ценностью, что и позволяет дельта-квадралам (преимущественно иррационалам) принимать руководство, не обременяя себя чувством долга, что открывает для них широкое поле возможностей для «правовой безответственности», предоставляемой властью без обязательств. И эта безответственность Вадима, по-хозяйски распорядившегося её судьбой, глубоко шокирует и разочаровывает Ольгу, считающую (в соответствии с приоритетам гамма-квадры, где доминируют аспекты деловой логики и волевой сенсорики), что  каждый человек обязан нести ответственность за свои поступки, тем более, если он берёт на себя смелость распоряжаться чужой судьбой. Но Вадим, как обычно, отшучивается и балагурит, не желая принимать претензий на свой счёт, – он не желает видеть  бесперспективности их отношений, в отличие от  Ольги, которую они уже тяготят, поскольку не решают её проблем и не осуществляют её главного желания – быть любимой и состоять в законном браке с единственным любимым мужчиной, каким, к сожалению, оказался не идеальный дуал-Герберт, а соцзаказчик-Вадим, который всеми возможными (в том числе и альтернативными) способами пытается заставить Ольгу «жить легко», ни о чём не жалеть и относиться к жизни, как к игре. И это влияние Вадима привело к тому, что этические приоритеты для Ольги обесценились, понятие между тем, что морально, а что аморально, размылось. А как иначе понимать её поступки? Разве  отбивать чужого мужа не безнравственно? А безответственно относиться к своим обещаниям разве не аморально? А менять «мужей» и «отчимов» для сына чуть ли не каждый месяц –  не аморально? А обещать сыну красивую жизнь за границей на берегу Женевского  озера, а потом внезапно, вопреки обещаниям, вернуть его к обычным и серым детсадовским будням – не аморально? А обидеть человека, который её боготворил, и променять его чистые и возвышенные чувства на убогое и эгоистичное притворство соцзаказчика – не аморально? А то, что у неё теперь снова начнутся беспорядочные половые связи абы с кем – это не аморально? Только в одном она теперь может быть абсолютно уверена – эксперимент с проверкой чувств Вадима доведён до конца. Его эгоистичного, потребительского отношения к ней ничто изменит. Он может сдавать её в аренду другим – пошло, цинично – его это вполне устроит, но она всё равно останется «его женщиной», которой он может располагать по своему усмотрению: захочет – отпустит на время поразвлечься с другими и потешить себя мечтой о замужестве, а захочет – вернёт. Как оказалось, это нетрудно сделать – нужно только вовремя подсуетиться и перехватить её. Вадиму не Ольгу было жаль потерять – ему было жаль упускать возможность сохранить её для себя – он отобрал у Герберта «свою женщину». А то, что она к тому времени стала чужой невестой, значения не имеет – он её не замуж берёт, а возвращает в прежнее унизительное положение наложницы.  

Известно, что в последующих сериях Ольга захочет восполнить потерю всего того, что пришло бы в её жизнь вместе с Гербертом. Она выйдет замуж за первого встречного иностранца, старше её по возрасту, уедет с ним в США и устроится там сравнительно неплохо, будет изредка приезжать на научные симпозиумы в Россию и смотреть на убогое житьё-бытьё своих недавних друзей и знакомых. Она восполнит многое из упущенного, но далеко не в лучшем качестве, а главное – она уже не встретит «сказочного принца» – дуала, – идеального мужчину её мечты, на дуализацию с которым она подсознательно ориентирована. Два раза подряд такие подарки судьба никому не преподносит. И не то жаль, что соцзаказчик-Вадим вернул Ольгу себе, – жаль, что отбил её от дуала, дезориентировав соцзаказом настолько, что она и преимуществ дуализации не успела оценить.  По сценарию последующего сериала предполагается, что она всегда будет любить Вадима, родит от него дочку в замужестве с американцем (что  тоже не слишком нравственно). Замужество это будет непродолжительным, и Ольга спустя десять лет воссоединится с Вадимом – подарит ему однокомнатное каменное строение, именуемое «замком», где-то на севере Франции. И там они втроём с Вадимом и с их общей дочкой будут жить «долго и счастливо», во что верится с трудом, принимая во внимание предшествующие этому бесконечно долгие, с продолжительными разлуками и безрадостными встречами,  мучительные для них обоих «вялотекущие» отношения соцзаказа, – когда и вместе быть трудно, и разойтись жаль – слишком много труда, времени и сил вложено. 

V-3. ЛИЭ, Джек. «Ломка» по рациональным и иррациональным аспектам. Технологический расчёт ЛИЭ, Джека как проверка возможностей в ИТО соцзаказа.

Ломка по шкале рациональности/иррациональности во всех интертипных отношениях болезненна, – человека загоняют в прокрустово ложе, чуждых для него ориентиров,  в которое он не вписывается, как его ни обрубай, ни растягивай, ни поворачивай, ни выворачивай. А ИТО соцзаказа, – это тоже мучительная дыба! И хотя в ИТО конфликта и соцревизии она значительно болезненней (просто нестерпима!), на долю подзаказного выпадает немало страданий от насильственных искажений его исконных ориентиров  соцзаказчиком!  

Соцзаказчик-рационал зашоривает подзаказного иррационала рациональными – логическими и этическими ограничениями, навязывая их ему, как основную систему координат, как незыблемый свод законов, заставляя его неукоснительно их придерживаться. Внося рациональный порядок в жизнь иррационала, рационал гордится собой, считая, что освобождает иррационала от поглотившего его хаоса: до сих пор он  был рабом хаоса, а теперь  становится хозяином порядка в своей жизни. А поскольку  ориентиры у иррационала – иррациональные, под влиянием этой ломки подзаказный иррационал ощущает себя так, словно ему костяк выворачивают наизнанку.

Соцзаказчик-иррационал, навязывая позаказному рационалу свои иррациональные ориентиры, чувствует себя чуть ли не героем-освободителем – разрушает (как ему кажется) шоры рационала, вынимает его, как цыплёнка из скорлупы, и предлагает наслаждаться полученной свободой и всеми теми удовольствиями, которая она даёт – перед тобой теперь весь мир открыт, живи и радуйся! При таком насильственном перекосе приоритетов рационал не живёт, а мучается – он же не примитивное животное, чтобы его рассматривать, как приложение к органам ощущений и отводить ему такую унизительную роль: лежи тут себе, извивайся, как змея, получай наслаждение от ощущений, осознавай себя счастливой и будь благодарна тому, кто тебя так осчастливил! А как же его разум и чувства, которые рационал ценит в себе превыше всего?

Разум?.. А кто в этой диаде (ИЭЭ, Гексли – ЛИЭ, Джек) говорит о разуме? «И где та голова, что совершить могла такую мену?» – наверное, откатилась куда-то, если Ольга (вернёмся к героине фильма «Зимняя вишня») смогла променять «принца» на «шута», от фиглярства которого уже сама начала уставать, но именно этот фигляр и остаётся хозяином её судьбы, заставляя её необдуманно, наспех принимать  наиважнейшее решение в её жизни. Вот так, запросто, – подкатил и ухватил, а она подчинилась, как рабыня. Но у Ольги (ЛИЭ, Джека) есть и другой аналитический план – рассудочный, по которому хозяином её жизни становится эксперимент – её ЭГО-программный аспект корректирующей, альтернативной, деловой (технологической) логики (-ЧЛ1лиэ)  – деловой логики, работающей на поправки и исправления и нарабатыващей всю жизнь практический опыт отношений при создании  для них различных технологических условий и режимов с последующим наблюдением и системным анализом результатов (+БЛ7лиэ). 

Отношения с бездомным женихом-Вениамином (СЛИ, Габеном) Ольга изначально предполагала строить именно по этому технически продуманному ею плану: «Я буду работать на кухне, ты будешь сидеть в этой комнате и работать над диссертацией! Вот так мы будем жить» – после чего, отправила его спать на раскладушку – СЛИ, Габена! – человека, который во всём привык ориентироваться на свои ощущения и которому от такого прагматичного и расчётливого отношения сразу стало так нехорошо и неуютно, что он тут же тихонько, на цыпочках ушёл, – по-английски и не прощаясь, чтоб его здесь не задержали. За ужином Ольга  заявила ему, что каждый день так наряжаться для него и так вкусно готовить не будет. Она заставила его почувствовать себя нелюбимым, но востребованным для заполнения вакансии престижного брачного партнёра – первый муж был учёным, пусть и второй будет не хуже, а Вениамин, который всей этой подоплёки не знал, вообще не понял, зачем она его пригласила на этот «романтический ужин», если не испытывает к нему ни малейших симпатий. Дуала Герберта Ольга тоже заставила почувствовать себя нелюбимым: просто не замечала его чувств, поскольку он не распространялся о них поминутно, а делала свои прогнозы, оценивая его блистательные перспективы, и равнодушно принимала его ухаживания – холодная, расчётливая женщина, безразличная ко всему, кроме своих этико-технологических «экспериментов» над соцзаказчиком, с целью подобрать к нему «ключик» и  сделать его стабильным брачным партнёром – преданным и верным на все времена. Не бояться, что он её бросит и уйдёт к прежней своей жене или будущей, минуя Ольгу, а  завладеть им, как своей собственностью, и быть уверенной в нём навсегда (как если бы это был её дуал-ЭСИ, Драйзер, для которого верность интересам своей команды  и преданность своему брачному  партнёру – цель и смысл жизни).

Но в отношениях с Вадимом (ИЭЭ, Гексли) «технологический расчёт» Ольги себя не оправдал, за исключением некоторых «побочных эффектов» – случайно сложившихся дуальных отношений  с Гербертом, которого оказалось так просто сделать женихом, что Ольга даже не успела оценить свалившееся на неё счастье.  (Так резко поднялась в собственных глазах, что в ослеплении завышенной самооценкой потеряла ощущение реальности). Ей показалось, что задев этим предполагаемым замужеством самолюбие Вадима и заставив его ревновать, она и чувства его взвинтит до такой степени, что последующая их бурная реакция даст, наконец, желаемый результат: Вадим, боясь её потерять, женится на ней, а Герберту в этой технологии отводилась роль «катализатора», ускорившего ожидаемую реакцию Вадима, – всколыхнувшего его чувства. По окончании эксперимента (как выяснилось, ещё не завершённого) «катализатор» («принц») был выброшен за ненадобностью, а чувства «шута» быстро успокоились – шалость удалась.  Дальнейшие  попытки (в последующих сериях) превратить «шута» в «принца» были малоуспешными, даже при том, что у Вадима оказались  дворянские корни, ему был подарен однокомнатный «замок» в Европе и для него открылась возможность там жить – в некоем безлюдном месте на берегу моря, в неуютном каменном сооружении, непригодном для жилья современного человека – ему только и радостей, что играть в мячик с навязавшейся ему в жёны Ольгой и их общей (а для него чужой и малознакомой) дочкой, – у которой с ним кроме родственной генетики и внешнего сходства нет ничего общего. Получается, что и этот эксперимент с притянутым за уши счастьем, созданным исключительно её силами и настойчивостью, ещё ничего не проясняет и им обоим мало что может дать. И когда постаревшие Вадим с Ольгой неустроенные и безработные в чужой стране с грустными лицами на берегу развлекаются игрой в мяч, и веселится только их дочь, становится ясно, что даже ради неё они долго вместе не проживут: подтасованный результат эксперимента ещё не делает его успешным. 

Да и сам этот прагматичный расчёт Ольги (ЛИЭ, Джека) – эта оценка его стоимости свободолюбивому Вадиму (ИЭЭ, Гексли) пришлась не по душе – купила она его, что ли, этим замком и дочкой, что считает себя вправе распоряжаться его дальнейшей судьбой и на что-то претендовать? Если пошёл такой торг, – если он так возрос в цене, что ему замки дарят, то по своей ЭГО-программной альтернативной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) он найдёт себе «покупательницу» побогаче и помоложе, как находил до сих пор –  и до Ольги, и после неё (включая и предыдущую свою пассию, – молоденькую риэлтершу с крутыми телохранителями). А что дальше? Аукцион? Лохотрон – кто больше даст, тот меньше получит? А в результате, всё опять повторится сначала: Вадим будет жить на два «замка», а мать-одиночка Ольга так и не станет его полноправной женой, потому что взгляды на права у неё с Вадимом разные и не совместимые ни по рациональным, ни по иррациональным параметрам. При всём желании ЛИЭ, Джек по своей демонстративной интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ8лиэ) никогда не сможет просчитать все варианты ЭГО-программной альтернативной интуиции потенциальных возможностей своего, не скованного моральными ограничениями, соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ), а значит, оставаясь рядом с ним, всегда будет в проигрыше, даже если будет условно считать его реальным подарком судьбы. Но когда-нибудь розовые завесы с глаз ЛИЭ, Джека (Ольги) всё же спадут, и неприглядная правда по факту всего совершившегося предстанет перед ней во всей её ужасающей действительности: её неизменный кумир (Вадим), который однажды в угоду своим прихотям разрушил её счастье и искалечил  жизнь, будет делать это ещё много и много раз – пока возможности (-ЧИ1иээ) позволяют.  

VI. Соцзаказ ИЭЭ, Гексли – ЛИЭ, Джек  в условиях биологического и социального соперничества в семье. 

VI-1. Террор ИЭЭ, Гексли «из добрых побуждений». 

Как бы ни старался подзаказный-ЛИЭ, Джек просчитать все возможности, которыми ИЭЭ, Гексли  из ревности, зависти, жажды первенства и превосходства может разрушить самые важные для него (ЛИЭ, Джека) связи – отношения с брачным партнёром как с первым и самым главным членом его команды – он никогда не догадается, какаю  именно уловку придумает ИЭЭ, Гексли, чтобы подстроить свои козни самым эффективным способом, мотивируя их исключительно благими намерениями – действуя (якобы) из любви и сострадания и руководствуясь желанием «загладить» вину ЛИЭ, Джека, а заодно и указать на неё и самому ЛИЭ,  Джеку и тому, кто (как бы) на свою беду связал с ним свою жизнь: «Ты уж извини, Коленька, Галя у нас такая нерасторопная! Забыла выполнить твоё поручение!» – извиняется перед зятем тёща-ИЭЭ, Гексли за свою дочь-ЛИЭ, Джека («неумеху», «разгильдяйку», «бездельницу»), а заодно и  жалуется на неё, и доносит, и интригует против неё, и отвращает от неё мужа, и опосредованно влияет на дочь, критикуя и «разоблачая» её перед мужем (всё ещё продолжая «воспитывать» её!) и при этом  «проявляет сострадание» к зятю и заботу о нём, предупреждая его о возможных «неприятностях», причиной которых может стать её дочь-ЛИЭ, Джек, и тут же «извиняется» за них и за свою дочь, их реальную или потенциальную «виновницу» – и всё это «из лучших побуждений», да так, что при всём желании  не придерёшься! Ангел, а не тёща! А жена – да, конечно, – до нужного уровня не дотягивает. 

Дельта-интуиты обожают воспитывать всех и вся (и даже больше, чем дельта-сенсорики) – в дельта-квадре это самый лёгкий способ утвердить своё нравственное превосходство, совершая «доброе дело». А почему бы и  нет? «Умные учатся всю жизнь», а те кто ещё умней, всю жизнь поучают несостоявшихся умников, представляя их перед всеми в самом нелепом свете – унижая их, чтобы самим не быть униженными (поскольку этот момент жёстко контролирует их дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх невозможности реализовать собственные амбициозные планы), а унизив других можно (по увеличившемуся ранговому разрыву) и самому взлететь повыше. 

В условиях биологического соперничества в семье, в ситуации рангового и межличностного превосходства ИЭЭ, Гексли, – когда мать-ИЭЭ, Гексли, соперничая с дочерью за любовь зятя, оказывается и её соцзаказчиком (или, что ещё хуже – соцревизором), – когда соцзаказ осуществляется в форме опосредованного террора подзаказной дочери-ЛИЭ, Джека матерью-ИЭЭ, Гексли, но при этом каждый выпад против дочери представляется доброй услугой её мужу: «Ты извини, Коленька, Галя у нас такая неумеха, опять борщ пересолила, скушай лучше моего супчика! Зачем тебе себя травить...» А то, что мать-ИЭЭ, Гексли при этом отравляет жизнь дочери и разрушает её брак, мать «как будто не задумывается», хотя именно это и является намеренной и заранее обдуманной целью: «Ты извини, Коленька, Галя у нас такая непрактичная! На рынок не пошла, в супермаркете отоварилась! А там же всё дорого!». Все интимные моменты дочери зятю открывает: «Ты извини, Коленька, Галя у нас такая скрытная!.. Боюсь, как бы чего не сделала, а я внуков хочу!». Внуков мать-ИЭЭ, Гексли  тоже будет настраивать против дочери – уж, если  соперничать, так во всём, а заодно будет пользоваться любой возможностью, чтобы унизить дочь, превратив её в рабыню внуков, обращаясь с ней при них, как барыня со служанкой, в повелительном тоне заставляя её ухаживать за ними, прекрасно зная, что она и так это сделает – она лучше знает, что, когда и для кого нужно сделать. Дочь-ЛИЭ, Джек приводит детей с прогулки, мать-ИЭЭ, Гексли из своей комнаты повелительно кричит: «Накорми детей обедом!» – а то дочь не знает, когда они должны обедать! Через полчаса новый крик: «Уложи детей спать!». И так целый день. А вечером снова: «Галя! Коленька с работы пришёл! Иди, встречай его!» – кричит тёща-ИЭЭ, Гексли,  увиваясь вокруг зятя. И тут же командует: «Галя, прими у Коленьки пальто! Подай ему тапочки!». И дальше: «Галя, не стой здесь! Иди, разогрей Коленьке ужин!». И тут же: «Мои котлеты ему разогрей!», а потом, доверительно, зятю: «Ты уж извини, Коленька! Галя такая неловкая, опять котлеты пережарила!» –  и тут же наставление дочери: «Галя, смотри не перепутай котлеты!» – и тут же зятю: «Ты извини, Коленька, Галя у нас такая невнимательная! Совсем о других не думает! Всё только для себя, да  о себе!». 

И тут уже дочери-ЛИЭ, Джеку за всё воздастся: и за рассеянность, и за проблематичную сенсорику ощущений, по которой она сама нуждается в поддержке. А если муж-сенсорик попробует ей в этом помочь, тёща-ИЭЭ, Гексли тут же вклинится между ним и дочерью, чтобы «из лучших побуждений» ему в этом помешать: «Что ты, Коленька, зачем! Галя сама всё сделает! Галя, иди накрой на стол!.. Подай мужу ужин!». – и никакие разговоры, просьбы, предупреждения дочери здесь не помогут! Мать-ИЭЭ, Гексли всегда будет рядом и всегда будет критиковать дочь, усугубляя интертипные отношения соцзаказа межличностными отношениями социальной ревизии – «неотъемлемым правом» всех родителей, считающих себя обязанными пожизненно контролировать и критиковать действия своих детей. И мать-ИЭЭ, Гексли этим пожизненным правом пользуется по максимуму своих (в том числе и альтернативных) возможностей, – в этом направлении постоянно работает её ЭГО-программный аспект интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ1иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей) негативистской, аристократической интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив. Она найдёт любой предлог и любую отговорку для того, чтобы утвердить и приумножить свои права и поставить дочь в абсолютно бесправное положение с тем, чтобы не только муж, но и дети дочери привыкли относиться к ней, как рабыне, а это уже для дочери пожизненное бедствие: она потом от хамства, наглости  и эгоизма своих детей такого горя нахлебается, что ещё долго будет вспоминать маменькины «уроки». За хамство внуков мать будет упрекать свою дочь и тут же говорить зятю: «Ты извини, Коленька, Галя у нас такая хамка! Уж сколько я ей говорила... А она и детей такими же воспитала… ». 

VI-2. Интуитивно-этический террор ИЭЭ, Гексли в условиях биологического и социального соперничества в семье. Захват времени и возможностей ЛИЭ, Джека под «этические проработки». 

За «хамство» – за слабую, суггестивную этику отношений (+БЭ5лиэ), и нормативно-ролевую вспыльчивость (-ЧЭ3лиэ) дочери-ЛИЭ, Джеку от матери-ИЭЭ, Гексли тоже достаётся. «Разбор» «хамского поведения» ЛИЭ, Джека может состояться в любую минуту, удобную для воспитательной работы её матери-ИЭЭ, Гексли. Дочь-ЛИЭ, Джек торопится на работу, мать-ИЭЭ, Гексли уже тут как тут: «Галя нам  надо поговорить. Вчера за ужином ты грубо разговаривала с Колей...». Дочь-ЛИЭ, Джек, взрываясь отчаянием, кричит: «Мне некогда! Я на работу опаздываю!!!», на что мать-ИЭЭ, Гексли нарочито спокойно и медленно (растягивая слова, насколько это возможно)  отвечает: «Нет, подожди. Не кричи на меня...» – и дальше продолжается всё та же песня, с теми же куплетами, –  опять начинается разговор в пользу кого угодно только не дочери, хотя мать-ИЭЭ, Гексли утверждает, что эти разговоры проводятся для её пользы. И переубеждать её в этом бесполезно. Время, затраченное на этическую проработку, ИЭЭ, Гексли бесполезным и потерянным не считает, даже если дочь из-за этого потеряет работу – тоже хорошо: значит наказание ужесточилось ещё и утратой возможности зарабатывать деньги, и зависимостью от материальной поддержки мужа. Всё, что работает против дочери – потеря времени и возможностей – идёт на пользу «воспитательной проработки» ИЭЭ, Гексли: «А не хамила бы, ничего бы этого не было – пришла бы на работу вовремя, не опоздала бы на встречу с заказчиком, не упустила бы заказ, не потеряла бы клиентов, не получила бы выговор от начальства, не вылетела бы с работы...» и т.д. Короче, – сама виновата, сама неудачница, с такой никто не может работать и неудивительно, что её отовсюду гонят. Достаточно было дочери-ЛИЭ, Джеку накануне сказать матери-ИЭЭ, Гексли, что завтра с утра у неё назначена важная встреча с заказчиком, от которой зависит будущая успешность её карьеры, чтобы мать с утра нашла повод для срыва этого мероприятия под предлогом «воспитательной работы», из-за которой и произошла эта задержка во времени, приведшая к такому роковому стечению обстоятельств: сначала несвоевременный разговор, навязанный матерью, потом нужный автобус ушёл, потом пробки в городе... И вот вам результат – ей указали на дверь! А мать – «всегда права» и имеет право воспитывать свою непутёвую дочь, у которой каждый день находит множество недостатков. И, главным образом, – интуитивных: такая-то она «несобранная, нерасторопная, невезучая», и этических: такая-то она «грубиянка, хамка, самолюбивая эгоистка», «не умеет с людьми разговаривать»,  «обязательно кого-нибудь обидит». ЭГО-приоритетная мнительность ИЭЭ, Гексли – сочетание ЭГО-прогаммной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив ЭГО-творческой –этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства, дополненные  «вопиющими фактами» мнимых провинностей, вновь и вновь заставляет ИЭЭ, Гексли заниматься проработкой «этических недостатков» ЛИЭ, Джека.

ЭГО-творчсекие нравоучения –  это «руль» ИЭЭ, Гексли – это способ по ЭГО-творческой этике отношений (+БЭ2иээ) – этики мнимых нравственных преимуществ и мнимого морального превосходства устанавливать удобные для себя отношения соподчинения в своём ближайшем окружении, – это возможность  поставить соперника (соперницу) в унизительное положение, особенно, если соперница – дочь. И никто, никогда, никакими силами не изменит этой спонтанной ранговой расстановки, которая у статика-ИЭЭ, Гексли тут же становится стабильной. Достаточно ИЭЭ, Гексли о ком-то высказаться насмешливо и он всегда будет так отзываться о человеке и приклеивать к нему унизительный ярлык или обидное прозвище (полушутя – полувсерьёз). Надо будет,  – ИЭЭ, Гексли обратит своё злословие в шутку («а на шутку только глупцы обижаются»), а захочет – укоренит это злословие как стабильное издевательство (это если кто-то «умный» постарался  не придавать значения его шутке). 

Для обвинений ИЭЭ, Гексли неуловим (разве только, если поймать его за руку на месте преступления – да и тут выкрутится). А уж обвинения в семейном терроре отметёт запросто, даже если кто-нибудь из посторонних (случайных свидетелей его произвола)  сделает замечание. Он тут же перенесёт вину на голову жертвы своего террора: «Ах, вы не знаете, как мы с ней мучаемся! Она такой трудный человек! Вы знаете, что она недавно сделала...» – и дальше пойдёт новая сказка про все те же страдания «палача», который намучился терзать свою жертву из добрых побуждений. Но пока мать-ИЭЭ, Гексли чувствует себя хозяйкой положения, она всем, кому дочь пожалуется на неё, объяснит свой произвол  «вынужденной мерой» и, разумеется, «благими намерениями»: а что ещё остаётся матери, как не брать под свою опеку детей и мужа своей дочери, коль скоро она выросла такой   грубой, эгоистичной и самолюбивой  – слово не даёт ей сказать!  

ИЭЭ, Гексли – мастер находить «отклонения» в психике своих соперников, приписывать им страшные и опасные для окружающих «фобии», навешивать «ярлыки» и возводить обвинения – всё это результат деятельности проблематичного аспекта автократичной логики соотношений ИЭЭ, Гексли (+БЛ4иээ) – аристократической логики мнимых системных преимуществ и мнимого рангового превосходства, допускающей беспросветное унижение и вытеснение в «парии» любого из окружающих его людей. В деклатимной самоуверенности ИЭЭ, Гексли может кого угодно обвинить в чём угодно, приписать человеку любой диагноз, чтобы устроить ему коллективную травлю.  Ближайший  соперник успешности и власти ИЭЭ, Гексли станет и  его первоочередной жертвой. Потому и не может не терзать свою соперницу-дочь мать-ИЭЭ, Гексли, что для неё это единственное эффективное средство спасти себя от мучительной зависти к её молодости, красоте и успешности. И только в самом крайнем случае (в последнюю минуту своей жизни) она  может открыть дочери истинную причину своего террора: «Я умру, а ты останешься жить – вот, что  обидно...». 

VI-3. Сенсорно-этический террор ИЭЭ, Гексли в условиях биологического соперничества в семье. Воздействие на зону страха ЛИЭ, Джека. 

Общественное мнение, разумеется, оказывается на стороне матери-ИЭЭ, Гексли – все знают, как она мучается с дочерью, как изо всех сил старается спасти её брак. Все жалеют мать-ИЭЭ, Гексли и осуждают дочь-ЛИЭ, Джека которая от окружающих узнаёт о себе такое, что и жить не хочется – просто удивительно, как земля ещё её терпит. Муж и дети от неё тоже начинают шарахаться, – детей тёща постоянно «жалеет», – называет их «сиротками» при живой матери, которая так увлечена поисками новой работы, что ей некогда толком присмотреть за детьми (если бы не бабушка...). 

После извинений перед зятем за неопрятность и бесхозяйственность дочери («Извини, Коленька, что Галя не постирала тебе носки! Она и себе-то чулки редко стирает!»), тёща просит его серьёзно поговорить с женой,  – проработать её этически, указать на несвоевременность дел и предпринимаемых действий: «Вчера, когда гуляла  с детьми, всё висела не телефоне и не заметила, как ребёнок поскользнулся и упал... Ты уж извини, Коленька, но я боюсь за тебя и детей... Ты должен с ней поговорить.» То же самое и с детьми: «Скажи своей маме, чтоб она пришила тебе эту петельку. А то ей всегда не до тебя!». В доме начинается круговая этическая проработка ЛИЭ, Джека, ставящая соперницу-дочь в крайне безвыходное, унизительное положение. Отбиваясь от вздорных обвинений, дочь-ЛИЭ, Джек, опираясь на свою нормативно-ролевую этику эмоций (-ЧЭ3иээ),  начинает говорить на повышенных тонах, за что ей ещё больше попадает: «Видите! – констатирует факт мать-ИЭЭ, Гексли. – Она уже не может нормально разговаривать с людьми! Это психическое заболевание! Её надо показать врачу!» И на дочь-ЛИЭ, Джека в дополнение ко всему сваливаются ещё и проблемы по её «болевой» сенсорике ощущений (+БС4лиэ), что тут же замечают окружающие: «она никого не видит, кроме себя», «никого не замечает», «не слышит» – глухая и слепая совсем –  к врачу её, к врачу! 

А врачей ЛИЭ, Джек боится. Речь идёт, разумеется, не об уколах и каких-либо болезненных процедурах, а о неправильных методах лечения – о врачебных ошибках, последствия которых потом придётся расхлёбывать ЛИЭ, Джеку, что вполне естественно: человеку свойственно ошибаться, а методы диагностики и лечения ещё не совершенны, и ЛИЭ, Джек  боится вследствие ошибочного лечения или диагноза  стать нетрудоспособным. А быть отстранённым от работы для него страшнее всего в соответствии с  его гамма-квадровым комплексом «связанных рук». Поэтому его так пугает диагност-любитель, ИЭЭ, Гексли, который, как назло, навешивает на него диагноз за диагнозом, а то и убеждает использовать какое-нибудь альтернативное лечебное  средство  (собственное изобретения ИЭЭ, Гексли  или вычитанное им в журнале), которое будто бы помогло дочери её приятельницы исцелиться от той же болезни. И начинается для ЛИЭ, Джека страшнейший из терроров – террор по точке наименьшего сопротивления, по пролематичной сенсорике ощущений (+БЛ4лиэ) – когда ЛИЭ, Джека объявляют чуть ли не смертельно больным  и по демонстративной интуиции альтернативных  потенциальных возможностей  (-ЧИ8лиэ), когда его пытаются сделать «подопытным кроликом» для испытания лечебных свойств альтернативных способов врачевания. При этом мать-ИЭЭ, Гексли, активизируясь по аспекту альтернативной деловой логики (-ЧЛ6иээ) – деклатимной, инволюционной (корректирующей), беспечной, стратегической логики деловых нормативов и альтернатив становится самым неутомимым экспериментатором, какого только можно вообразить, стремящимся использовать для этой цели неисчислимый потенциал средств своей ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ). Всё, что она придумает и нафантазирует, вся информация, которую она соберёт, опираясь на самые дикие мнения и гипотезы – всё это пойдёт в ход  и станет «целительным средством», которое мать-ИЭЭ, Гексли пожелает испробовать на дочери-ЛИЭ, Джеке,  чтобы «из самых лучших побуждений» излечить её от опасного недуга, который может дать осложнение, если его запустить, действуя из самых «добрых намерений», из «благих побуждений, «радея о её здоровье» и т.д.. Все вокруг тоже будут сочувствовать матери-ИЭЭ, Гексли, в одиночку борющейся с непрошибаемым упрямствам дочери-ЛИЭ, Джека, которая из глупых предубеждений не  позволяет испробовать на себе целительные свойства этих средств. «Вот выпей  это, и тебе сразу же легче станет!» – убеждает её мать-ИЭЭ, Гексли, тыча ей в зажатый рот ложкой с какой-то мутной и дурно пахнущей жидкостью. Дочь только откроет рот, чтобы спросить: «А что это?» – как «лекарство» уже у неё на языке. Мать-ИЭЭ, Гексли торжествует (уловка удалась), дочь-ЛИЭ, Джек отплёвывается и откашливается, мать успокаивает: «Вот увидишь, скоро тебе станет лучше! Лекарство поможет!», дочь теряется в догадках: «Кому станет лучше? Где и когда? От чего её лечат? Кто тут больной и кто здоровый!». Потом понимает: «Больна её мать – причём, неизлечимо!». Мотивов этой «болезни» она не понимает, а если бы поняла, содрогнулась от ужаса и постаралась бы отмести от себя эту мысль, как невозможную и невероятную – слишком противоречащую всем нормам морали, что никак не вяжется с постоянным ЭГО-творческим морализаторством ИЭЭ, Гексли (+БЭ2иээ) – разве может совершать детоубийство тот, кто постоянно мотивирует свои поступки добрыми намерениями  и стремится к этической безупречности в себе и в других? 

И тогда в искренности гибкой и манипулятивной – ЭГО-творческой – доброжелательности ИЭЭ, Гексли (+БЭ2иээ) ЛИЭ, Джек начинает сомневаться. В пользу этих сомнений говорят и наблюдаемые дочерью-ЛИЭ, Джеком факты очевидных козней матери-ИЭЭ, Гексли, настраивающей против неё детей и мужа – разрушающей её семью и брак. Если травлей не удалось сжить дочь со свету, так она теперь, пользуясь лже-диагнозом, вздумала псевдо-лечением её извести. 

Разумеется, эти мысли не укладываются в голове ЛИЭ, Джека, ориентированного на дуализацию с ЭГО-программным моралистом-этиком-ЭСИ, Драйзером (-БЭ1эси) и его краеугольными заповедями: «Не членовредительствуй!», «Не убий!», «Не навреди!»  – опасения в злонамеренности матери-ИЭЭ, Гексли дочь-ЛИЭ, Джек и высказывать-то боится – любой, кто услышит это, «диагностирует» ей паранойю. Оставшись наедине со своими страхами, ошеломлённая действиями матери-ИЭЭ, Гексли (как если бы это был её дуал, ЭСИ, Драйзер), дочь-ЛИЭ, Джек теряется в догадках, меньше всего ожидая подлости от близкого человека, давшего ей жизнь. И только анализируя всю противоречивость поступков матери-ИЭЭ, Гексли, она (ЛИЭ, Джек) начинает склоняться к тому, что в этом хаотичном  вихре противоречий  ИЭЭ, Гексли из «лучших побуждений» может желать своей дочери зла и даже творить его, чтобы таким образом «исправить» некую «несправедливость» судьбы, к которой побуждает её всё та же зависть к молодости и красоте дочери, у  которой (пока ещё) есть молодой и любящий муж и (пока ещё) любящие дети, но всю эту «несправедливость» ещё можно исправить, если вместо любимой жены у зятя останется любящая тёща, а у детей вместо матери – любимая бабушка. А то, что тёща и бабушка-ИЭЭ, Гексли не будет неутомимо заботится  о домочадцах, как ей  (матери-ИЭЭ, Гексли) хотелось бы это представить, про то пока знает только её дочь-ЛИЭ, Джек, которая только одна по своей ЭГО-программной деловой логике (-ЧЛ1лиэ) точно знает, сколько времени и сил приходится затрачивать на ту или иную домашнюю работу, беспредельно растрачивая себя на нужды окружающих; знает и то, что завистливая и эгоистичная бабушка на себя эту обузу и всю связанную с ней ответственность не возьмёт, но и устроить зятю заново личную  жизнь тоже из ревности не позволит. И, значит, действия мамочки-ИЭЭ, Гексли благоразумными назвать никак нельзя, но и обратиться за помощью не к кому и некуда – все друзья настроены против ЛИЭ, Джека, про родню мужа – и говорить нечего: мама-ИЭЭ, Гексли давно уже соперничает со свекровью в любви и заботе к её сыну и внукам. И, признав это, дочь-ЛИЭ, Джек чувствует себя в своей семье изгоем и отщепенкой. Единственный для неё выход – уйти в работу, чтобы повысить самооценку, быть более независимой и полезной семье реальной заботой и делом. Но стоит ей только заикнуться, что она зарабатывает больше, чем муж или мать-ИЭЭ, Гексли (в своё время), как тут же начнутся анонимные звонки на её работу, – озлобленная «несправедливостью» мать-ИЭЭ, Гексли  («Я за год столько не зарабатывала, сколько она за неделю!») тут же возобновит свои происки, направив их на то, чтобы её дочь-ЛИЭ, Джека отстранили от дела, а страшнее этого нет ничего в гамма-квадре с её квадровым комплексом «связанных рук».  Лицемерные попытки матери-ИЭЭ, Гексли «утешить» дочь подбором наихудших альтернативных возможностей: «Ну и что, – подумаешь! – потеряла работу! Ты можешь найти себя в чём-то другом. Можешь работать уборщицей по свободному расписанию – вот в нашем магазине требуется! Будешь больше времени уделять дому и семье!» – приводят к обратному результату, – дочь взрывается истериками и отчаянием: её лишили возможности стать независимой и реализовать себя профессионально, а теперь под личиной ложной доброжелательности тянут назад в  кабалу, в новую зависимость от настроенных против неё домочадцев, в новое и ещё большее понижение её семейного статуса – она теперь станет «профессиональной уборщицей» и мать-ИЭЭ, Гексли, с насмешливым «уважением», будет интересоваться, чем и как она «профессионально» моет полы, да  ещё из этого сделает аттракцион, пригласив домочадцев полюбоваться «профессиональным» мытьём полов, а за глаза будет называть её «поломойкой», «неудачницей», не способной удержаться ни на одной работе – отовсюду-то её гонят, и поделом! 

Дорого ЛИЭ, Джеку обходится соцзаказ ИЭЭ, Гексли, а если соцзаказчик – ревнивая и завистливая мать-ИЭЭ, Гексли – то это пожизненная передача соцзаказа, через всех  преемников – домочадцев и родственников ИЭЭ, Гексли, которые теперь будут пожизненно ЛИЭ, Джека ревизовать, – дети, муж, родня мужа – все, настроенные матерью-ИЭЭ, Гексли против дочери-ЛИЭ, Джека  будут пожизненно её контролировать,  критиковать её работу по дому (опять не той тряпкой моет пол). Для ЛИЭ, Джека, не терпящего над собой ни контроля, ни критики его работы (а тем более несправедливой) это будет невыносимая жизнь... Время – единственный друг и советчик выручит ЛИЭ, Джека и здесь: когда-нибудь дети вырастут, и можно будет уйти из семьи и жить для  себя, занимаясь любимым делом. И вот уже дочь-ЛИЭ, Джек покупает себе в глухом захолустье садовый  участок с маленьким домиком и пропадает там по выходным – будет,  куда переехать после развода... 

VII. ЛИЭ, Джек. Выход из соцзаказа. 

Со временем ЛИЭ, Джек начинает понимать, что на «счастливчика» он, при всём своём желании, под чутким руководством ИЭЭ, Гексли не выучится. В любой игре, в которую втянет его для своей выгоды или забавы, из корысти или из зависти ИЭЭ, Гексли, он будет проигравшим, любой ход, любое действие, которое он (ЛИЭ, Джек) направит против ИЭЭ, Гексли, обернётся против него самого. Основную причину успешности ИЭЭ, Гексли – отсутствие моральных ограничений, позволяющее ЭГО-программному сердцееду-ИЭЭ, Гексли превращать любые отношения в игру по своим правилам с удобным для себя результатом, ЭГО-программный моралист-ЛИЭ, Джек перенять для себя по моральным же соображениям не захочет, – за исключением тех случаев, когда в погоне за быстрым и лёгким выигрышем проигрывается дотла и, дойдя до крайней степени моральной деградации, отказывается от моральных обязательств перед кем бы то ни было, но только не перед ИЭЭ, Гексли, который, предлагая ЛИЭ, Джеку отыграться,  втягивает его  то в одну, то в другую авантюру, представляя каждую из них, как «проверенный вариант».  Пройдя через целую вереницу крушений и оказавшись, как Иов на пепелище, ЛИЭ, Джек на какое-то время может отдалиться от ИЭЭ, Гексли, хотя бы потому, что, будучи  полностью разорён, он кажется ему своему соцзаказчику «отработанным материалом», не представляющим особого интереса. Но стоит только ЛИЭ, Джеку собраться с силами, с мыслями и определиться с целями, как в поле его зрения снова появится ИЭЭ, Гексли

• и для того, чтобы самоутвердиться в ИТО соцзаказа и преподать своему «ученику» какой-нибудь новый «урок», поделиться с ним новой идеей, открывающей «неограниченные возможности» для достижении успеха,
• и для того, чтобы втянуть его в свою новую игру, сделав в ней ЛИЭ, Джека проходной (или подставной) фигурой,
• и для того, чтобы проверить на ЛИЭ, Джека как на подопытном кролике, услышанный где-то «рецепт гарантированной успешности», которым ЛИЭ, Джек – эх, была не была! – где наша ни пропадала! – может рискнуть воспользоваться.

Спустя какое-то время ЛИЭ, Джек, снова оказывается на том же пепелище и горько жалуется на своё невезение узкому кругу друзей, стараясь для широкого круга представляться везучим во всех отношениях. И пока он таковым старается выглядеть, он представляет из себя удобную мишень для ИЭЭ, Гексли –  желанную добычу, «лакомый кусочек», который, сколько от него ни откусывай, очень быстро восстанавливает свою целостность и привлекательность.

Но всякому времени и всяким силам (а, значит, и возможностям) есть предел! И хорошо, если хотя бы в этот период (под старость) ИЭЭ, Гексли оставит ЛИЭ, Джека своим  попечительством. Но куда там! Старичка-подзаказного тоже можно приспособить к делу! Достаточно испытать на нём чудодейственные средства «полезных» и «познавательных» брошюр типа: «Распрощайтесь со старостью!», «Распрощайтесь с депрессией!», «Распрощайтесь с неудачами!» – они всё ещё остаются настольными книгами ИЭЭ, Гексли, и он их настойчиво рекомендует ЛИЭ, Джеку: «Ну, почитать-то ты их хотя бы можешь! Просто интересно, а вдруг они тебе помогут! Их же умные люди писали!».  Но ЛИЭ, Джек уже сомневается,  что всё это написано умными людьми. Он ставит под сомнение (хотя несколько поздновато) и ум самого ИЭЭ, Гексли и его способность логически мыслить и выводить систему из многократно подтверждённого факта: ни одна рекомендация ИЭЭ, Гексли ЛИЭ, Джеку успеха не принесла, ни одного предприятие, в которое ИЭЭ, Гексли втягивал ЛИЭ, Джека, не оказалось прибыльным. И вот он (ЛИЭ, Джек) сидит теперь на руинах былых надежд и переживает их полное крушение, вопрошая себя и других: «За что?!». Всё остальное зависит от того, сможет ли ЛИЭ, Джек воспротивиться новым инициативам ИЭЭ, Гексли и дать силовой отпор ему самому, если он слишком настойчиво будет втягивать ЛИЭ, Джека в очередные свои авантюры. 

Проблема усложняется тем, что ИЭЭ, Гексли навязчив, назойлив и упрям в достижении цели, и если он поставил себе цель вовлечь ЛИЭ, Джека в очередное «успешное предприятие», сопротивляться этому будет неимоверно трудно – практически невозможно! – не напором, так уговорами, не хамством, так лестью, «не  мытьём, так катаньем», но ИЭЭ, Гексли своего добьётся... Тем более, что он (ИЭЭ, Гексли) к тому времени уже имеет опыт успешного воздействия на своего подзаказного, полон уверенности в себе, в эффективности своих мер и действий  (успешность которых его активизирует). ИЭЭ, Гексли ещё полон сил, тогда как ЛИЭ, Джек уже обессилен бесконечными неудачами, опустошён, раздражён и разочарован, – он уже никому не верит –  ни врагам, ни друзьям – у него нет ни сил, ни желания кому-либо верить, за исключением ЛИЭ, Гексли, даже при том, что он уже много раз в ём разочаровывался! Находясь даже в самом отчаянном положении – и именно потому, что оно отчаянное, и ЛИЭ, Джеку кажется, что ему остаётся уповать только на чудо, он всё ещё верит кудеснику-ИЭЭ, Гексли, которому из ничего всегда удаётся сделать что-то для себя полезное, и у которого ЛИЭ, Джеку всегда хочется этому поучиться, тем более, что ИЭЭ, Гексли  умеет подбирать «ключик» к его (ЛИЭ, Джека) душе, умеет растапливать сковавший её лёд и готов продираться к ней сквозь тернии недоверия, которое довольно быстро отступает перед восторженной увлечённостью ИЭЭ, Гексли новым, «фантастически успешным» проектом. 

Спрашивается, что ещё ИЭЭ, Гексли нужно от обессиленного, разочарованного ЛИЭ, Джека, который от отчаяния уже сам не знает, куда себя девать! ЛИЭ, Джек не знает, где себя применить, а ИЭЭ, Гексли знает, на то и дана ему ЭГО-программная интуиция мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ), на которую он и будет ловить ЛИЭ, Джека по его демонстративной  интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ8лиэ), как на крючок. ИЭЭ, Гексли и «подденет» ЛИЭ, Джека, соблазном продемонстрировать свои возможности. И  даже когда ЛИЭ, Джеку кажется, что у него уже нет сил на эту демонстрацию, сама возможность продемонстрировать свои возможности придаёт ему силы – активизирует по волевой сенсорике (-ЧС6лиэ) – «есть ещё порох в пороховницах!» – и ЛИЭ, Джек будет рад продемонстрировать, что ещё на что-то способен, и будет благодарен ИЭЭ, Гексли за то, что тот «поверил в него», заставил его (ЛИЭ, Джека) «поверить в себя», вдохнул в него новые силы (-ЧС6лиэ), увлёк новой идеей, задал новую цель, позволил ЛИЭ, Джеку почувствовать себя востребованным в новом деле.  А то, что эта затея – очередная авантюра, очередной безнадёжный поход на «Поле Чудес», очередной запуск «лохотрона», в котором ЛИЭ, Джек потеряет последнее, – ЛИЭ, Джек об этом не думает: ИЭЭ, Гексли всколыхнул его надежды, ЛИЭ, Джек ему за это благодарен, и ИЭЭ, Гексли это знает, видит, чувствует и радуется возможности использовать ЛИЭ, Джека снова и снова, пока тот ещё хоть на что-то годится – хотя бы на роль «приманки» для рыночных игроков в напёрсток. Даже тогда, когда останется его только, как отработавшую своё марионетку, «выкрасить и выбросить», ИЭЭ, Гексли ему выгодное применение для себя найдёт.   

ИЭЭ, Гексли, как никто другой, умеет своих «подопечных» использовать «в тёмную» – так, что они даже не догадываются, куда и к чему  их приводят. Это «пошаговое» манипулирование задаётся тактической (локальной) ЭГО-программной интуицией альтернативных потенциальных возможностей ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ), который только один видит цель, направление и результат этих манипуляций, тогда как вовлечённый в сферу его влияния человек получает от него только отдельные, часто противоречивые приказы: «Сделай это!», «Пойди  туда!», которым он и подчиняется шаг за шагом, вслепую, как марионетка, не слишком критично оценивая свои действия и распоряжения ИЭЭ, Гексли, особенно, если считает себя обязанным им подчиняться. (А эту обязанность аристократ-деклатим-ИЭЭ, Гексли навязывает каждому своему соконтактнику, спонтанно устанавливая с ним дружески-фамильярные отношения соподчинения посредством  свойственной ИЭЭ, Гексли лексической раскрепощённости, используя в обращении модальные глаголы в повелительном наклонении («Вы должны это видеть!», «Вы обязаны мне помочь!», «Вы не можете мне отказать!») и насмешливые обращения, прозвища или определения («Какой вы скучный сегодня!» «Какой вы дурачок! Из-за ерунды сердитесь!»), характерная для женщин-ИЭЭ, Гексли  привычка по ЭГО-творческой манипулятивной этике отношений (+БЭ2иээ) и нормативно-ролевой волевой сенсорике (-ЧС3иээ) изображать из себя «классную даму», называя мужей и близких друзей-мужчин по фамилии.).  

Суетливому в достижении своих целей ИЭЭ, Гексли до всего и до всех есть дело, а  ЛИЭ, Джеку (в соответствии с его гамма-квадровым комплексом «связанных рук») важнее всего «быть при деле», – и в этом они друг друга находят: ИЭЭ, Гексли Джеку предоставляет возможность «быть в деле», а уж каким будет это дело, – успешным или  неуспешным, законным или противозаконным –  ЛИЭ, Джеку выбирать не придётся, он будет рад уже тем, что ему «оказывают доверие» и берут в «команду». И в этой команде, даже если его подрядят на «тёмное дело», он своих товарищей не подведёт, надеясь со временем вырваться в лидеры и возглавить работу, какой бы она ни была. Пройдя «полный курс» обучения у своего соцзаказчика-ИЭЭ, Гексли, ЛИЭ, Джеку с моральными принципами приходится распрощаться – они оказываются несовместимы с участием ЛИЭ, Джека в проводимых им совместно с ИЭЭ, Гексли работах. Надежда на то, что ЛИЭ, Джек когда-нибудь вернётся к нравственным ценностям своей диады и квадры, становится всё менее достижимой по мере того, как ЛИЭ, Джек постигает мудрёную науку ИЭЭ, Гексли «превращать нечто в ничто». В «ничто» может превратиться и надежда ЛИЭ, Джека выйти из-под влияния ИЭЭ, Гексли, который, как хозяин своим «марионеткам», преспокойно может сбыть одну из них, расплатившись ею с кем-нибудь другим – отдаст его в полное распоряжение другим «хозяевам», отправив к ним на  бессрочную службу,  тем более, что ЛИЭ, Джек, позволяя ИЭЭ, Гексли собой манипулировать, фактически уже превращается в его раба.  Остановить и спасти  его может только чудо, но не то, которому может  научить ЛИЭ, Джека ИЭЭ, Гексли. Чудо произойдёт, если ЛИЭ, Джек снова обретёт себя, найдёт дорогу к себе, к исконным ценностям своего психотипа, своей диады  и квадры – станет сам себе господином и будет самостоятельно принимать решения. А это чудо может произойти благодаря гамма-квадровому комплексу «связанных рук» и продиктованному им желанию применить себя в стоящем деле – не в разрушительном, а в созидательном, где работать можно будет не с мнимыми, а с реальными объектами. Возвращение к своей  ЭГО-программной деловой, технологической логике (-ЧЛ1лиэ) окажется для ЛИЭ, Джека единственным выходом из соцзаказа. Главное,  – не гоняться за миражами, не растрачивать себя на «мыльные пузыри», даже если они притягательно красивые, а делать что-то стоящее и полезное своими руками. И если запросы у ЛИЭ, Джека к тому времени будут достаточно скромными, подходящую работу, решающую большую часть его проблем, он себе всегда найдёт, а остальное приложится. 

 

© Вера Стратиевская, 19.01. 24.

---

[1] Соционная миссия психотипов в квадрах здесь и далее указана по терминам В.В. Гуленко.

[2] Распределение потенциальных возможностей среди ближайших партнёров и других членов своего окружения (включая и манипуляцию возможностями с целью вовлечения окружающих в зависимость от своих планов, своей воли, своих этических и деловых отношений) считают своей ЭГО-приоритетной прерогативой все рассуждающие (или как их ещё называют – инфантильные) интуиты, у которых аспект интуиции потенциальных возможностей расположен на уровне ЭГО, а именно –  интуиты  первой и четвёртой квадр – альфа- и дельта- интуиты: ИЛЭ, Дон-Кихот; ЛИИ, Робеспьер; ЭИИ, Достоевский и ИЭЭ, Гексли. При взаимодействии друг с другом (и с другими партнёрами) в межличностных и интертипных отношениях у инфантильных интуитов  возникают доходящие до серьёзных конфликтов споры за право распоряжаться своими и чужими возможностями, включая и жесточайшие запреты на право распоряжаться своими возможностями, выдвигаемые инфантильными интуитами их ближайшим партнёрам и другим членам их окружения, что является наиболее болезненной точкой в их отношениях с окружающими, поскольку распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ). 

[3] Вытеснение (конкурента, партнёра  или соконтактника)  из личного поля возможностей проводится в интересах ЭГО-программы ТИМа представителями всех ТИМов социона, всеми, входящими в структуру  ТИМа, информационными аспектами и программирующими их психологическими  признаками. Так, например, по аспекту волевой сенсорики происходит силовое (волевое) вытеснение конкурента из поля возможностей, по аспекту этики эмоций – эмоциональное вытеснение, по аспекту деловой логики – деловое вытеснение, по аспекту логики соотношений – административное вытеснение и т.д.

[4] Опасность этой рекомендации уже многократно отразилась на детях, поверивших «в себя» и в «свои исключительные возможности» – в свою способность летать, которую, как им казалось, они приобретают, надев карнавальный костюм Бэтмана. Огромное количество несчастных случаев, которыми сопровождалась у детей проверка этой возможности, привело к тому, что теперь эти костюмы продаются с инструкцией-уведомлением о том, что костюм Бэтмана никакими  способностями к полёту его владельца не наделяет, не стоит даже и пробовать, хотя желание «испытать» его у детей остаётся и преодолеть его бывает трудно, особенно, если кто-то из друзей подбивает товарища на это испытание: «Мало ли что там написано, а давай мы всё-таки его проверим! Что? Слабо рискнуть?». 

[5] Распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ).