Сенсорно-логический интроверт (СЛИ, Габен) – этико-сенсорный интроверт (ЭСИ, Драйзер).

СЛИ, Габен – передатчик соцзаказа, ЭСИ, Драйзер – преемник.

ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен.

I. ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен. Программы социальной успешности.

I-1. Программы социальной успешности ЭСИ, Драйзера  как интроверта-корректора гамма-квадры[1]. 

Основная задача ЭСИ, Драйзера как интроверта-корректора гамма-квадры – нравственная коррекция межличностных и социальных отношений с целью искоренения тоталитарного и межличностного деспотизма и установления демократичных, нравственно нормативных партнёрских отношений в период разрушения тоталитарных систем и воссоздания демократичных основ свободного предпринимательства. 

I-2-1. ЭГО-программная этика отношений на страже нравственных устоев. Искоренение зла как  цель жизни ЭСИ, Драйзер; нравственность как основа его существования.

 

Доминирующий в гамма-квадре ЭГО-программный аспект этики отношений ЭСИ, Драйзера (-БЭ1эси) – квестимной, инволюционной (корректирующей), решительной, объективистской, демократичной, тактической этики нравственных нормативов и альтернатив – инволюционно нацелен на искоренение злонамеренности и деспотичного произвола в межличностных и общественных отношениях (-БЭ1эси).

 

Вследствие этого инволюционные, корректирующие задачи ЭГО-программной этики  отношений ЭСИ, Драйзера сводятся к тому, чтобы:

·         бороться со злом во всех его проявлениях;

·         минимизировать негативные этические тенденции в развитии общества;

·         отслеживать отклонения от этических нормативов;

·         свести к абсолютному минимуму количество зла в окружающем мире,

·         бороться с несовершенствами человеческой натуры,

·         исправлять то зло, которое уже допущено,

·         бороться с этическими недостатками предельно минимизируя их в партнёрских и социальных отношениях.  

 

Квестимность этической ЭГО-программы ЭСИ, Драйзера в соответствии с дифференцирующими свойствами его квестимной модели, обусловливающей признак квестимности базируется на жёстком разделении (разграничении) понятий добра и зла и на разделительно-запретительных заповедях, из которых: «Не убий», «Не укради», «Не лжесвидетельствуй», «Не прелюбодействуй», «Не возжелай запретного» (список запрещённых объектов тут же приводится и включает в себя перечень чужого имущества, чужих брачных партнёров и своих близких родственников, которых тоже нельзя желать и использовать для брачных утех) и «Не сотвори себе кумира» – самые главные. Равно как и заповедь «око за око, зуб за зуб» («мера за меру»), заставляющая ЭСИ, Драйзера удерживать равновесие и восстанавливать справедли­вость, в соответствии со всеобъемлющими  законами сохранения и отражёнными в квестимной модели аспектами логики соотношений (-БЛ) – квестимной, демократичной инволюционной логики справедливых социальных нормативов и квестимной, демократичной, инволюционной  этики отношений (-БЭ) – этики нравственных нормативов, где на чашах весов уравнивается мера преступления и наказания – мера суровой и бескомпромиссной реконструктивной этики отноше­ний, устанавливающей базисные этические нормативы развивающегося цивилизованного общества, в котором зло должно быть отделено от добра и сведено к абсолютному минимуму.

 

Решительность этики отношений ЭСИ, Драйзера (-БЭ1эси) проявляется  в оперативности  действий по защите нравственных ценностей от всевозможных негативных влияний. От которых ЭСИ, Драйзер и сам старается держаться подальше и других ограждает (в стремлении отделить и оградить добро от зла, в соответствии с дифференцирующими свойствами его квестимной модели).

 

Этика отношений Драйзера (-БЭ1) – это «добро с кулаками»: решительная, волевая  защита нравственных ценностей – её первостепенная задача, реализуемая ЭГО-творческой волевой сенсорикой ЭСИ, Драйзера (+ЧС2эси) – квестимной, демократичной, эволюционной, стратегической сенсорикой волевых преимуществ (-БЭ1эси/+ЧС2эси).

 

Воинственная ЭГО-программная этика нравственных нормативов запрещает ЭСИ, Драйзеру идти на компромиссы и подставлять нравственные ценности (или себя, их защитника) под удар, под измену, ложь, предательство и разные прочие неприятности, от которых он считает себя обязанным защищать этический план отношений. Решительная этическая ЭГО-программа запрещает ему рисковать собственной обороноспособностью, заставляя его действовать не только честно, искренне и принципиально, но и здраво, и экологически целесообразно, оставаясь на жёстко-принципиальных позициях, в чём ему помогает ориентация на его же решительную этическую ЭГО-программу, которая  ему, как солдату, советует: «Если не знаешь, как поступить, посмотри инструкцию», предлагая обратиться к её краеугольным разделительно-запретительным заповедям.

 

Воинственная этическая ЭГО-программа не позволяет  ЭСИ, Драйзеру

·         попадать в отношения, при которых бы его дезориентировали  лестью и подкупом – «размягчили», «растопили, как воск» и начали бы из него лепить некое услужливое и послушное существо, пользуясь в своекорыстных целях его ЭГО-программной уступчивостью и тактичностью;

запрещает ему:

·         поддаваться на лесть, уступать эмоциональному или волевому давлению,

·         пускаться в опасные авантюры,

·         поддаваться «на спор», «на слабо», на подначки, рисковать своим и чужим оптимальным благополучием, в надежде получить нечто избыточное.

·         Обязывает его быть  честным, строго принципиальным и неподкупным.

·         («внушает» ему, как часовому на посту: «Вот там, где тебя поставили, там и стой, как вкопанный, и защищай доверенные тебе рубежи!». 

 

По опыту зная, что одна уступка повлечёт за собой лавину потерь, ЭСИ, Драйзер даже при своей уступчивой ЭГО-программной доброжелательности, очень неохотно идёт на уступки. Его демократичная и квестимно-дальновидная, предусмотрительная  ЭГО-творческая волевая сенсорика  (+ЧС2эси), заранее его предостерегает и  убеждает всякий раз в том, что идя на поводу у своих (или чужих) дутых амбиций, он весь свой воинственный этический потенциал растрачивает впустую, разменивает (как «ворона») на «кусочки сыра», которыми вскармливает вокруг себя всех, злоупотребляющих его доверием и наживающихся на его доверчивости «лисиц».

 

I-2-2. Заповедь «Истреби зло из среды своей» как ЭГО-творческая волевая реализация инволюционной этической ЭГО-программы ЭСИ, Драйзера.  

 

«Ловите нам лис и лисенят, они портят наши виноградники, а виноградники наши в цвете...»  – говорится в Библии («Песнь песней», 2:15 ). Указание даётся здесь недвусмысленное и заключается оно в том, что запретительно-разделительные заповеди (этические заповеди квестимной модели) нужно отстаивать. И своё воинственное этическое предназначение – соционную миссию – ЭСИ, Драйзеру как носителю этих заповедей неизбежно приходится исполнять: разоблачать и отлавливать «лис», выводить их на чистую воду, ловить на фальши, на лжи, лицемерии, на измене, предательстве, подлости и на прочих других грехах, которыми они (эти «лисы» и «лисенята») манипулируют, потворствуя злу, – бороться со злом во всех его проявлениях.

 

К этому же призывает ЭСИ, Драйзера и заповедь «Истреби зло из среды своей» – одна из краеугольных в его инволюционной этической ЭГО-программе, реализуемой его ЭГО-творческой волевой сенсорикой (+ЧС2эси) – эволюционной, квестимной стратегической сенсорикой волевых преимуществ. В соответствии с ней он и обрушивает свою ярость на всех тех, кто портит «цветущие виноградники», – карает их и «огнём и мечом», бичует язвительным, острым словом. ЭСИ, Драйзер ненавидит беспринципность, считая её источником многих бед. Его инволюционная ЭГО-программная этика отношений (-БЭ1эси) – квестимная этика нравственных нормативов, основанная на фундаментальных, разделительно-запретительных  этических заповедях, заставляет его жёстко разграничивать добро и зло, отделять одно от другого и ни в коем случае не путать, не менять местами, не смешивать эти понятия – не подменять одно другим. Критерием служит заповедь: «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Методика очень простая: ориентируйся на свои ощущения, ставя себя на место тех, кто по твоей вине может попасть под неприятности, и это оградит тебя от дурного поступка, позволяя определить, где добро, а где зло. А оказывать поддержку людям творящим зло – вообще абсурдно, а особенно, если это делается кому-то назло или в пику подавляющему большинству.

 

Следуя разделительно-запретительным заповедям своей нормативно-нравственной ЭГО-программы, ЭСИ, Драйзер контролирует любое отклонение от моральных и этических норм. будучи нетерпимым к малейшему нарушению моральных принципов, к малейшему отступлению от нравственных эталонов, он анализирует «источники  зла» в человеческой природе, исследует социальное поле возможностей, на котором это зло произрастает; изучает «семена», которые дают такие опасные для общества «всходы». Исследует «почву», которая эти «всходы» питает. Обладая особого рода проницательностью, ЭСИ, Драйзер лучше других видит истоки пороков в человеке, равно как и его предрасположенность к злу и дурным поступкам.

 

С точки зрения моралиста (уступчивого-рационала-объективиста) ЭСИ, Драйзера, уважающий себя человек не может отказаться от своего слова и не сдержать его, не может не выполнить своего обещания, коль скоро он его дал. Нравственный человек, по мнению ЭСИ, Драйзера, не может быть равнодушен к просьбам другого человека, поэтому на просьбу дать обещание он обязан ответить согласием. А согласившись, обязан обещание выполнить, каким бы оно ни было.  

За добрую услугу  ЭСИ, Драйзер может отплатить ответной благодарностью – искренней, но не беспредельной, поскольку самому стать заложником своей безграничной благодарности он не захочет, поэтому ему выгодней считать, что по-настоящему доброму человеку достаточно быть удовлетворённым сознанием собственной доброты, а значит, ему и никакие другие формы благодарности не нужны. Из-за этого ЭСИ, Драйзеру иногда бывает неловко выражать свою благодарность, полагая, что он этим может обидеть человека, который счастлив уже тем, что сделал добро. Если человек имел неосторожность признаться в этом, ЭСИ, Драйзер будет рад «осчастливить» его новой просьбой о доброй услуге и будет крайне разочарован, если нарвётся на отказ. 

Этические позиции ЭГО-программного моралиста-ЭСИ, Драйзера сводятся к следующему:

·                     гармония партнёрских отношений – превыше всего;

·                     мораль и нравственность – превыше всего;

·                     преданность и верность (долгу, партнёрским отношениям) – превыше всего;

·                     интересы команды и защита правовых и экологических интересов каждого из её членов – превыше всего.

По мнению уступчивого-рационала-объективиста (моралиста)-ЭСИ, Драйзера, измене и ревности нет и не должно быть места в партнёрских отношениях,   поскольку всё это разрушает их гармонию и прочность, которая строится на взаимном доверии и уважении. 

Основное положение: «Если ты сам для команды рискуешь и жертвуешь всем, то имеешь право и от каждого из её членов требовать такого же самопожертвования и полной самоотдачи.». 

Претензии – это то, что ЭСИ, Драйзер высказывает наиболее охотно и часто. Так-то он не особенно разговорчив. Он не входит в число рассуждающих психотипов (представителей первой и четвёртой квадр), для которых возможность обсудить какую-нибудь тему, порассуждать о ней,  чрезвычайно важна. Он не входит в число психотипов-субъективистов (представителей первой и второй квадр), готовых навязывать и отстаивать своё мнение, как истину в последней инстанции, он относится к третьей – гамма-квадре – квадре решительных объективистов, где время слишком дорого, чтобы тратить его на обсуждение отвлечённых понятий и общеизвестных мнений. В гамма-квадре самыми разговорчивыми  оказываются представители иррациональной диады – СЭЭ, Цезарь и ИЛИ, Бальзак. СЭЭ, Цезарь может без устали рассказывать о своих успехах, ИЛИ, Бальзак может бесконечно долго говорить о многозначности истины и удалённости от неё всех общеизвестных понятий и смыслов. В рациональной диаде  гамма-квадры – ЛИЭ, Джек — ЭСИ, Драйзер, его дуалу,  ЛИЭ, Джеку, вообще не до разговоров – он занят делами и отстаивает свою правоту и выгоду в разговорах со своими деловыми партнёрами. А ЭСИ, Драйзер высказывается, когда у него возникают к кому-то  претензии (как ребёнок-молчун  из анекдота – молчал ребёнок до шести лет, а потом объявил: «Каша пересолена!» – а раньше молчал, как выяснилось, потому что до тех пор всё нормально было.). ЭСИ, Драйзер отмалчивается, когда претензий нет или они не настолько существенны, чтобы их высказывать, и тогда эти претензии может заменить пронзительный, осуждающий взгляд ЭСИ, Драйзера. Многие его из-за этого острого взгляда и молчания не понимают (а как понять, если человек не высказывается?), осуждают, недолюбливают («ходит тут такой, к разговорам прислушивается, а сам в них не участвует –  отмалчивается»), несправедливо подозревают его в чём-нибудь нехорошем («а может он интриган какой или доносчик!»), относятся к нему предвзято и предубеждённо – подозрительно, что усугубляется ещё и тем, что как квестим-интроверт-негативист ЭСИ, Драйзер держит со всеми далёкую дистанцию и сближается очень неохотно – не тянет его к людям, – что уже само по себе им обидно. А уж когда он начинает высказывать претензии, при том, что у окружающих их самих к нему накопилось немало, это оказывается последней каплей, переполняющей чашу терпения и ненависти к нему окружающих, – тут он может нажить себе врагов в лице всех и сразу. Претензии, которые высказывает окружающим ЭСИ, Драйзер, работают на его этическую ЭГО-программу – на защиту нравственных устоев и обязательств, с ними связанных. ЭСИ, Драйзер, высказывается, если кто-то поступает непорядочно – не выполняет своих обязательств перед людьми и данных им обещаний, не держит слова, врёт, злонамеренно лукавит, насаждает пороки и  жестокость, творит зло, оскорбительно и цинично высказывается о других (этого ЭСИ, Драйзер никому не спускает). ЭСИ, Драйзеру в соционе и в обществе работы хватает. Когда он устаёт от этой работы, он отдаляется от людей основательно и надолго – и тогда… «Прости, Господи, что не смог сделать этот мир лучше! Что смог, то сделал, мир не изменить, людей не исправить, кто сможет, пусть сделает больше!..». 

Как и все квестимы, – и даже в большей степени, чем все остальные, – ЭСИ, Драйзер считает, что люди неисправимы, и человека изменить и исправить невозможно (что связано с негативизмом этических и логических аспектов у квестимов, образующих у них область заниженных ожиданий, в противовес деклатимам, у которых этические и логические аспекты – позитивистские и образуют область завышенных ожиданий, позволяющих считать, что люди исправимы и даже самые закоренелые преступники способны меняться в лучшую сторону). Но поскольку ЭСИ, Драйзер не может оставлять зло безнаказанным – его этическая ЭГО-программа ему этого не позволяет, –  он считает необходимым высказывать свои претензии в достаточно жёсткой форме, чтобы предостеречь человека на будущее и предотвратить распространение зла. 

I-2. Программы социальной успешности СЛИ, Габена  как интроверта-корректора дельта-квадры. 

I-2-1. СЛИ, Габен. ЭГО-программный аспект квестимной сенсорики ощущений.

 

Приоритетная цель СЛИ, Габена как интроверта-корректора дельта-квадры – программы расселения в межличностных и общественных отношениях и их эстетическая и пространственная коррекция для создания наиболее благоприятных условий существования.

 

ЭГО-программный аспект сенсорики ощущений СЛИ, Габена (-БС1сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, обусловленная признаком квестимности и дифференцирующими свойствами его квестимной модели, а именно – рассредоточением структурных – логических  и этических связей и пространственно-временных отношений, вследствие чего и его инволюционная (корректирующая) ЭГО-программа сенсорики ощущений (-БС1сли) сводится к расширению пространственных отношений, которые никогда не бывают безальтернативными (безвыходными), – выход (и переход) в другое,  (альтернативное) пространство или отношение для СЛИ, Габена всегда найдётся.

 

Работу на один раз, дом на один день, «жену» на одну ночь и «детей на час» СЛИ, Габен себе в любом городе найдёт. А чтобы получить представление о семейной жизни, семьёй ему обзаводиться необязательно, – достаточно посмотреть издалека: недолго побыть с чужой женой, поиграть с чужими детьми, поиграть «в семью на часок» (на один вечерок) и отправиться в свои странствия дальше, ощущая себя свободным от каких-либо обязательств и наслаждаясь ощущением этой свободы, путешествием или прогулкой в любую погоду, в любой день и час, – бояться ему некого, отбирать у него нечего.  (Да он и не отдаст, – упрямый.).

 

Расширение пространственных отношений, равно как и расщепление остальных структурных связей по интровертным аспектам, приводит к рассредоточению направлений развития и экстравертных аспектов его модели и, как следствие, – к децентрализации власти, пытающейся подчинить его своему влиянию, и к разрушению условий, перекрывающей СЛИ, Габену выход (переход) в другое альтернативное пространство. Любую власть он перехитрит, «поднявшись над ней» и оставив «властителя» в дураках, из-под любого надзора сбежит, любые оковы сбросит, если не в реальной действительности, то хотя бы в мнимо-реальной.

 

СЛИ, Габен – асоциален по своей сути и извлекает из этого максимум выгоды и удобств для себя. Он зависит только от себя и собственной системы предпочтений, в которой свобода передвижения – свобода выбора условий существования – занимает наиболее приоритетное место.

 

СЛИ, Габен хорошо переносит одиночество, ему никогда не бывает одиноко и скучно с самим собой. Но он часто скучает с другими, если беседы и отношения не развлекают его и не занимают его мыслей. Он не признаёт над собой никакой власти и не представляет себя подчинённым, но он может поиграть в подчинённого, если ему нужно обмануть чью-то бдительность. 

 

СЛИ, Габен – стратег (по психологическому признаку). Его программный аспект квестимной сенсорики ощущений (-БС1), как и все сенсорные аспекты, – стратегический, но в силу квестимной рассредоточенности он позволяет СЛИ, Габену легко преодолевать расстояния, мимоходом осваивать новые территории, попутно заводить дружеские отношения, пользуясь гостеприимством хозяев, оказывать им  незначительную техническую помощь по дому, выполнять несложный ремонт и уходить к другому дому, возвращаясь на прежнее, «поверхностно обжитое» («помеченное» им) место, если увидит в этом для себя преимущества. А поскольку всегда приятней возвращаться туда, где тебя ждут, СЛИ, Габен, уходя «ненадолго», обеспечивает себя партнёром, дожидающимся его возвращения,  связывая себя с ним довольно серьёзными обещаниями, которые он лично выполнять не собирается. Постепенно у него накапливается целая сеть «ожидающих» его одиноких гостеприимных хозяек, которым он не  позволяет разрывать отношения с ним в одностороннем порядке.

 

Так, например, узнав, что его невеста собирается выйти замуж за другого, один из представителей этого психотипа лично приехал к ней (даже в другую страну) и не успокоился, пока не уговорил её отказать новому жениху, после чего, обязав её дожидаться его возвращения, снова отбыл в удобном ему направлении на неопределённое время  с тем, чтобы  продолжить освоение новых территорий,  которые станут для него будущими «кормовыми зонами», где он сможет завязывать отношения с будущими своими  «кормильцами»,  продолжая свою «программу расселения» (под названием «на дальней станции сойду»), – блуждая по огромным территориям, расселяясь везде, где его примут, приходя к чужим людям с приветливой улыбкой, как к себе домой, размещаясь то в одном доме, то в другом. И так же легко уходя от них, чуть только ветер странствий позовёт его в путь, оставляя за собой обнадёженных им женщин с разбитыми сердцами, но зато в им же самим отремонтированном доме, под им самим перекрытой крышей, за им самим починенным забором. Оттого-то его и ждут в этих домах, что ценят его по-хозяйски намётанный глаз и хозяйственную, деловую смекалку, – ценят в нём мастера на все руки и ждут его возвращения, как хозяина в дом, а  не как случайного путника, однодневного гостя.    

 

СЛИ, Габен – динамик, и вне движения и перемещения с места на место жизни себе не представляет, – вечный странник, «человек-перекати поле», не признающий над собой никакой власти и не допускающий никакого контроля. Идеальное пристанище для СЛИ, Габена – дом с открытой дверью, чтобы можно было легко войти и легко уйти.

 

Переходы с места на место становятся для СЛИ, Габена своего рода «наркотиком» – «глотком свободы», который делает его счастливым, – глотком свежего воздуха, ради которого и стоит жить. А самым счастливым для него оказывается момент выхода за порог дома, где его остаются ждать, хотя именно от этого ожидания СЛИ, Габен  и убегает.

 

Регулировать  дистанцию отношений с партнёрами СЛИ, Габену помогает его творческий аспект логики действий (+ЧЛ2), реализующий его свободолюбивую ЭГО-программу пространственных отношений (-БС1) и манипулирующий чувствами и отношениями его партнёров,  попеременно заставляя их активизироваться и угасать, подавляя их волю и удерживая  их чувства в эмоциональном режиме, удобном ему для долговременного взаимодействия с партнёрами на далёкой дистанции, их длительного ожидания его возвращения к ним и  спонтанного возобновления отношений.

 

I-2-2. СЛИ, Габен. Возвышение над властью привязанностей. Позиция «Я свободен! Я ничей!».

 

Независимость, свобода действия, свобода передвижения – основная форма защиты, основные преимущества и ценности СЛИ, Габена. По этой причине и близких отношений с надёжными и обязательными друзьями, СЛИ, Габен старается не заводить, прекрасно зная, что надёжность и обязательность – обратная сторона требовательности. И надёжный друг, стоит только закрепить и стабилизировать с ним отношения, очень быстро превращается в «контролёра- диктатора»: начинает требовать отчёта, диктовать свою волю, давать указания и требовать их исполнения.

 

В конечном счёте получается так, что, связывая себя серьёзными обязательствами с надёжными друзьями, СЛИ, Габен возвращается к тому, от чего спасался, – то есть меняет одного диктатора на другого.  Поэтому ему удобнее и проще обходиться своими силами, – ни с кем себя не связывать, ни перед кем ни отчитываться, никому не быть обязанным. А чтобы не казаться совсем уж одиноким и незащищённым, он придумывает себе мнимое окружение, рассказывает много интересного о своих вымышленных друзьях. И всякий раз, когда ему нужно ускользнуть от реального контроля и от неудобной и обременительной опеки, он ссылается на обязательства перед своими вымышленными друзьями, – на какие-то дела или поручения, которые он должен по их просьбе выполнить. Причём, по степени значимости сравнение оказывается не в пользу реального человека, пытающегося удержать СЛИ, Габена, или подчинить каким-то своим планам. Партнёр, шокированный тем, что чужая (чаще всего, незначительная) проблема принимается СЛИ, Габеном ближе к сердцу, чем его собственная, от растерянности, как правило, оказывается не в состоянии помешать СЛИ, Габену уйти. Удержать его, заставить вернуться в этот момент бывает совершенно невозможно  даже самыми решительными мерами, – СЛИ, Габен их проигнорирует так, словно никаких препятствий на его пути не существует.

 

Своей альтернативно-пространственной ЭГО-программе (-БС1) СЛИ, Габен изменить не может: если решил, что пора уходить (уйти в другой дом, – выйти в альтернативное пространство, – сменить одну обстановку на другую), он непременно уйдёт. И удержать его никто и ничто не сможет – ни просьбы, ни уговоры, ни слёзы, ни истерики. Многие свои накопившиеся проблемы, многие накалившиеся отношения и обострившиеся конфликты он разрешает самым простым способом: уходом «со сцены», выскальзывая в первую же попавшуюся дверь. Уходит, чтобы вернуться через некоторое время, когда эти проблемы уже разрешатся в одностороннем порядке, за счёт того, на чью голову они теперь свалились и кто, по воле СЛИ, Габена, вынужден теперь эту «кашу расхлёбывать».

 

СЛИ, Габен уходит, предполагая вернуться через некоторое время, – когда его уже устанут или перестанут ждать, чтобы в очередной раз закрепить за собой уже обжитую «перевалочную базу». Такой вот он «Летучий голландец»: ни шторма ему не страшны, ни бури, – он преспокойно обходит их стороной, предоставляя кому-то другому тонуть в бездне обиды, стыда и отчаяния, – кого угодно может потопить, но при этом всегда выплывет сам.

 

Будучи реально связан многими обещаниями, «расщепляя» сложившиеся связи на множество частей (будучи морально должен и тем, и этим),  СЛИ, Габен вообще не считает себя кому-либо обязанным. Он с  лёгкостью аннулирует свои старые долги и освобождается от обременительных обязательств, – сбрасывает их, как обузу, выходя за порог, чтобы пуститься в новое странствие, начать новую жизнь с чистого листа,  освобождая себя от неудобных ему связей и отношений.

 

Как и любой «сердцеед», а  именно,  – упрямый-иррационал-субъективист – СЛИ, Габен, заинтересовывая собой новых людей и привязывая их к себе добрыми намерениями и поступками, борется с их привязанностью в рамках своей программы «Я свободен, я ничей!». Чувствуя, что их привязанность крепнет,  СЛИ, Габен рвёт с ними отношения «по-живому», оскорбляя  их чувства, разрушая их мечты и планы, нанося  обиду и причиняя  моральные и физические страдания.  Но вскоре, ещё не дав зарубцеваться прежним душевным ранам, наносит новые, – появляется спустя несколько недель как ни в чём не бывало и начинает восстанавливать привязанность, связывая отношения  «на живую нитку»: уверяет в пылкости своего влечения, в искренности своих  намерений (о чувствах СЛИ, Габен не говорит), в осуществимости серьёзных и долговременных отношений, законного брака, общих  планов и чаяний. 

 

I-2-3. Чувства и отношения в системе ценностей УПРЯМОГО-ОБЪЕКТИВИСТА-ИРРАЦИОНАЛА («СЕРДЦЕЕДА»)-СЛИ, Габена.

 

Своих чувств и переживаний СЛИ, Габен никому не открывает, – разве что в порыве крайней обиды или раздражения, позволит себе вспылить. Невозмутимость и скрытность – самая мощная его защита. Несдержанность чувств он порицает и в других, хотя к слишком большую сдержанность или другие крайние их проявления, включая и  недостаточную гибкость чувств СЛИ, Габен, ориентированный на дуализацию с этическим манипулятором (эмотивистом) ИЭЭ, Гексли, старается удерживать под своим контролем и делает объектом своих наблюдений, к чему обязывает его «зона страха» – проблематичный аспект этики эмоций, расположенный в структуре его психотипа на позициях мобилизационной, «болевой» функции (+ЧЭ4). В связи с этим и чувства партнёра в системе ценностей упрямого объективиста-иррационала, творческого прагматика-СЛИ, Габена  (+ЧЛ2), подменяющего этические отношения технологическими, часто становятся не только объектом его пристального настороженного наблюдения, но и  предметом технологических  экспериментов и  хитроумных манипуляций, – «творческих изысканий», «научных исследований», – объектом жестоких психологических опытов и опасных проверок на прочность, выносливость, податливость и проч.

 

Моральный и физический дискомфорт «испытуемых» при этом в расчёт не принимается. Как «творческий технолог, экспериментатор» (+ЧЛ2) СЛИ, Габен  вынуждают своих «подопытных» признаваться в испытываемых ими страданиях, изощрённо ужесточая условия психологического давления и террора: играет их чувствами (+ЧЭ4), то распаляя, то охлаждая их. Фрустрирует их – «обламывает», разочаровывая, при каждом удобном случае, обнадёживает и снова разочаровывает, уверяет и разуверяет, подчиняя своим капризам, прихотям и своей воле, ставя в двусмысленное или морально зависимое положение, – обращается с ними как технолог-экспериментатор на испытаниях металла: то накаляет брусок докрасна, то охлаждает его в воде, усиливая «прочность закаливания» и не делая разницы между партнёром и металлической чуркой. 

 

Как творческому прагматику (+ЧЛ2) сердцееду- СЛИ, Габену свойственно превращать отношения в забавное приключение, в занимательную игру, в удобную для него сделку, сулящую ему наибольшие преимущества и всесторонние выгоды, считая, что таким образом он может гарантировать им наибольшую надёжность и защищённость. Хотя для других (и для самого себя) СЛИ, Габен найдёт своим поступкам весьма приемлемое с манипулятивно-логической (+ЧЛ2; –БЛ8) точки зрения объяснение. Для него как для беспечного (по психологическому признаку беспечности) это вообще не представляет проблем: если игра не задалась, её всегда можно обратить в шутку. Если сделка не задалась, её можно расторгнуть и заключить на других, более выгодных условиях. Если отношения не сложились, их всегда можно «начать сначала», —  заново «познакомиться», ещё раз прийти на «первое свидание», создать видимость интереса к своему «новому» (старому) знакомому (супругу, любовнику, другу), устроить ещё одну «первую брачную ночь» и т.д.. Главное – уметь договариваться, уметь продлевать «кредит доверия», уметь выпрашивать «ещё один шанс», чтобы в очередной раз всё то же самое ещё раз суметь начать сначала. И так до тех пор, пока не находится очередной ещё лучший вариант, о котором можно будет (когда-нибудь потом) восторженно сообщить и предложить бывшему партнёру порадоваться редкой удаче, –  встрече с «настоящим» (и во всех отношениях достойнейшим) человеком, встрече с «настоящим глубоким чувством», перед которым все предыдущие чувства и отношения меркнут, и сказать: «Порадуйся за меня: это свершилось! Я встретил(а) человека – мечту всей моей жизни!.. Тебе нужно понять меня и отпустить…» – и так далее, до бесконечности.

 

В отношениях, планируемых как долгосрочные, СЛИ, Габен предлагает свою техническую помощь, прагматичные, дружеские услуги, оставляя за собой право «тонкими намёками» и адекватной технической отдачей регулировать дистанцию и близость отношений с партнёрами. С партнёрами, не понимающими всей тонкости его намёков или выгоды «дружбы» с ним, СЛИ, Габен ведёт игру в стиле «ни себе, ни другим»: не приходит на назначенные встречи, не выполняет данных обещаний, хитрит, отмалчивается, лжёт, лукавит, увиливает от объяснений и ответов. Но при этом продолжает свои «показательные выступления», демонстрируя дружеское расположение и горячее желание «быть полезным» и помочь делом и советом. Главное, по мнению СЛИ, Габена, – относиться к жизни легко и не делать трагедии из пустяков, а остальное приложится. Главное, – не упустить свой шанс, свою победу, своё преимущество, свой счастливый случай. Главное, – стремиться к тому, чтобы можно было легко и приятно жить, комфортно существовать всем со всеми. Этой задаче – умению договариваться – и посвящена уступчивость и изобретательная манипулятивность и изворотливость  творческой деловой логики Габена (+ЧЛ2) – способность по творческой логике действий, логике поступка (+ЧЛ2) сглаживать конфликты и «неловкие ситуации». К этой же прагматичной маневренности  относится и способность СЛИ, Габена легко завоёвывать доверие и дружбу своей деловой услужливостью, которая считается у него знаком хорошего отношения и расположения: чем на свидание девушке цветы носить, лучше отремонтировать сантехнику или бытовую электротехнику в её квартире, а там – понимай, как хочешь: принимай как дружбу, или как ухаживание, – вольному воля. Главное, – всегда можно уйти от прямого ответа и избежать требований и претензий. Удобная двусмысленность ситуации, позволяет построить и двусмысленно лёгкие, ни к чему не обязывающие отношения. Если девушка начнёт предъявлять претензии, требуя большей определённости и однозначности, отношения с ней будут расторгнуты. Но тоже не сразу, – время от времени к ней можно будет приходить «на чашку чая» и заниматься починкой электроприборов. Для творческого прагматика- СЛИ, Габена лучшие отношения это те, которые никогда не исчерпают себя в перспективе. В связи с этим, СЛИ, Габен часто оказывается опасной приманкой  для одиноких и неустроенных  женщин, желающих получить полное техническое обеспечение на дармовщинку, – этакий «бесплатный сыр в мышеловке» – обходительный и услужливый мастер на все руки.

 

Свои «технические» услуги (которые, кстати сказать завершёнными и полноценными редко когда бывают) СЛИ, Габен всегда с избытком сумеет компенсировать с неограниченным (во времени и в пространстве) преимуществом для себя. Будет попросту приходить в этот дом, по любому надуманному, но удобному или выгодному для себя, поводу. Будет подолгу засиживаться за чашкой чая, разговаривать, набивать себе цену, делать себе рекламу, узнавать адреса ещё каких-то неустроенных в бытовом отношении людей, которым также могла бы понадобиться его техническая помощь, которая на деле обернётся источником многих неприятностей хотя бы потому, что СЛИ, Габену попросту не выгодно заканчивать всю работу сразу: работает он медленно, делает длительные перерывы на «чаепитие» (с последующим за ним обедом и ужином). Развлекает домохозяек «случаями из жизни», придуманными на ходу, где прямо или косвенно фигурирует в точности  такая же техническая  поломка. В один вечер не успевает, да и не стремится закончить работу (особенно, если ещё и работает «за спасибо»), – «не находит» нужного инструмента, или нужной детали на замену. Потом в поисках «нужной детали» исчезает на какое-то время (на пару-тройку деньков). Потом появляется с какой-то похожей деталью, прикидывает её, примеряет, потом  выясняется, что она тоже не подходит. Через пару-тройку недель он уже становится в этом доме «своим человеком». Успевает со  всеми познакомиться, подружиться. Производит впечатление доброжелательного, отзывчивого человека, незаменимого в любом  доме «мастера на все руки», положительного во всех отношениях, одинокого и слегка неустроенного.

 

Постепенно, всё больше сближаясь, СЛИ, Габен становится «другом семьи», очень быстро располагает к себе детей и одинокую, неустроенную хозяйку дома.  Её дом становится некоторой «перевалочной базой», где он может отсидеться и отдохнуть от житейских бурь, от назойливых преследований других людей, от сложных, конфликтных отношений с враждебной окружающей средой, которые возникают у него, как у любого квестима (а тем более, асоциального квестима-индивидуалиста).  Для полноты ощущений и чувств он вступает в какие-то личные отношения с хозяйкой дома, обнадёживает её, позволяет ей строить общие с ним планы на будущее (по контактной и нормативной своей стратегически ролевой интуиции времени: -БИ3). А через какое-то время  он точно так же бегает и от неё, отсиживаясь у других одиноких и неустроенных и прячась от её назойливых поисков в каком-то другом, но очень похожем  на её дом «оазисе». 

I-2-4. УПРЯМЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ (СЕРДЦЕЕД)-СЛИ, Габен. «Технологический» подход к этике отношений Террор по сенсорике ощущений и деловой логике. 

 Из самых прагматичных соображений СЛИ, Габен от налаженных по удобной для него схеме партнёрских отношений уже не откажется. Если отношения снова начнут «давать сбой» (если партнёр снова начнёт терять надежду и терпение и снова станет бунтовать, подступать с упрёками и требованиями), СЛИ, Габен «подстроит» эти отношения, – «наладит» их как вышедший из строя механизм, – «отрегулирует», «подправит» и снова запустит в работу. Святое правило: отношения должны «работать» на него, должны приносить ему пользу. Пока они приносят ему пользу, СЛИ, Габен поддерживает их в «рабочем состоянии»: «душа обязана трудиться», чувства должны работать, поэтому он и не даёт чувствам партнёров остывать, – подогревает их как умеет. А подогрев, охлаждает до нужной кондиции просто  потому, что ему, – «мастеру» – так удобней управлять процессом. А также и потому, что в этих отношениях партнёр работает на Габена, а не СЛИ, Габен на партнёра.

 

Партнёр «работает» на СЛИ, Габена хотя бы тем, что ждёт и надеется на лучшие времена, при которых отношения наконец-то стабилизируются, все неясности разъяснятся,  все недоразумения разрешатся, все помехи будут устранены, все обещания будут выполнены. (Обнадёженный партнёр «работает» на СЛИ, Габена хотя бы тем уже, что ждёт его и надеется на полноценные партнёрские отношения. а до тех пор, конечно, может выполнять какие-то поручения СЛИ, Габена, хлопотать за него, устраивать ему протекцию, помогать ему обрастать связями, устанавливать нужные отношения, помогать ему добиваться желаемого и при этом быть верным и преданным партнёром и другом.)

 

Объединяясь в семью, СЛИ, Габен терроризирует психологически несовместимого партнёра придирками и упрёками. Если партнёр напрямую обвиняет СЛИ, Габена в предательстве их общих (партнёрских или семейных) интересов, СЛИ, Габен «отбивает удар» встречными (часто вздорными) обвинениями.  (По принципу «лучшая защита – нападение»).

 

При этом СЛИ, Габен старается навязать партнёру чувство вины, чувство собственной неполноценности (комплексует его по сенсорике ощущений), объясняет  причину своего непостоянства сенсорным дискомфортом, который (будто бы) испытывает в обществе (психологически несовместимого) партнёра (или партнёрши): «Я дома редко бываю, потому что ты хозяйка плохая! Посмотри, как ты колбасу нарезала! – раскромсала так, что есть противно!» или:  «Посмотри, какой беспорядок кругом! Ты что, не можешь хотя бы раз в неделю сделать уборку?!». Зато, когда партнёрша в следующий раз (в условленный день) специально сделает причёску, оденет нарядное платье, сервирует стол и будет ждать СЛИ, Габена к ужину, он не придёт. Он не придёт даже если она каждый день будет готовиться к романтическому ужину и ждать его. Он придёт тогда, когда она потеряет терпение и перестанет его ждать. (Потому, что как всякий хороший «охотник» он позволяет себе такие смелые действия только будучи уверенным, что достаточно хорошо изучил «стиль поведения» своей «жертвы» и может прогнозировать её поступки и действия на определённый период времени.) Когда партнёрша снова  теряет терпение, СЛИ, Габен снова появляется, отметает все прежние обвинения и находит повод для новых упрёков. Находит повод  для примирения (если хочет возобновить отношения): обнадёживает, подбадривает, вселяет уверенность и поступает в соответствии со своими дальнейшими планами.

 

От  прежних, мало-мальски удобных для него связей творческий прагматик- СЛИ, Габен (+ЧЛ2) не отказывается (интроверт), поддерживает их в выгодном и удобном ему «технологическом режиме». Не позволяет чувствам партнёрши «воспылать» к нему сверх меры, – это слишком обременительно, но и не расхолаживает их окончательно. Удерживает её на нужной дистанции, управляя ими с удобных для себя преимущественных позициях «приятеля-контролёра», который, уж если удостаивает человека своим вниманием, то непременно совмещает дружеский визит с такой же дружеской и «беззлобной» (на первый взгляд) инспекцией.  Чем и ставит себя в преимущественное положение и позволяет себе претендовать на какие-то особенные – «хозяйские»! – права при полнейшем своём нежелании (или невозможности в силу каких-то надуманных причин) выполнять взятые на себя обязательства.

 

В результате получается «игра в одни ворота», при которых гостеприимный хозяин будет «всегда виноват», а мимолётный гость СЛИ, Габен – всегда прав. При этом истинное отношение к своим сомнительным притязаниям СЛИ, Габен часто скрывает под непроницаемой маской абсолютной эмоциональной невозмутимости, давая этим понять, что его  позиции надёжно защищены и не имеет смысла «дежурной хозяйке»  рассчитывать на его прежние «устные» обещания,  не нужно пытаться поймать его на трёпе, или «косить» под доверчивую «идеалистку-простушку», ожидая (или даже  требуя) выполнения обещанного по пунктам (как это обычно принято у субъективистов).  Но для прагматика-объективиста- СЛИ, Габена устные обещания мало что значат. Он только посмеётся в ответ на эти претензии, от души радуясь, что его уловка удалась. (И «воспитательная мера» удалась, потому что «таких «цепких и хватких» надо учить»).

 

Рассчитывая на официальное закрепление отношений с СЛИ, Габеном, следует помнить, что упрямый-прагматик-объективист- СЛИ, Габен на «понижение» (как и на любую другую «невыгодную сделку») не пойдёт, с неустроенными (в материальном и социальном отношении) себя связывать не будет. «Неустроенных» он использует в своих интересах, организуя удобную для себя сеть «перевалочных пунктов» и используя с выгодой для себя их материальные и экологические ресурсы: тут переночевал, там пообедал, здесь пересидел непогоду. В благодарность за приём кран починил, чайку попил, побеседовал. В следующий раз будет проходить мимо, может ещё зайдёт. Но  связывать себя с одинокой и неустроенной хозяйкой, это уж, –  извините! К этическим отношениям творческий прагматик-СЛИ, Габен  относится, как к неразменному банковскому билету на крупную сумму, под который бесконечно долго можно брать выгодный и удобный кредит. Если кредит доверия всё же оказывается исчерпан, и партнёрша требует максимальной определённости в отношениях и в настоящем, и в будущем, если используя его же уловку, она его – творческого прагматика! (+ЧЛ2) – как «мастера на все руки», бесплатно выполняющего любую техническую работу, рекомендует своим знакомым и пускает его «по рукам», отношения и вовсе разрываются. У СЛИ, Габена, как у творческого прагматика  своя стратегия в отношениях, своя тактика, свои планы, задачи и цели. Свой расчёт и своя выгода. Свои формы и методы, развития отношений, которыми он сам предпочитает манипулировать и творчески управлять. И то, как они (эти методы) соотносятся с его этическими отношениями и планами, он сам предпочитает решать. Если это кого-то раздражает и не устраивает, унижает, разочаровывает, приводит в отчаяние, разбивает надежды, мечты, разрушает иллюзии, ломает планы на будущее – всё это не его, СЛИ, Габена, проблема. Это – побочный эффект его действий, которые он, тем не менее, считает вполне уместными, целесообразными и даже очень этичными. И это тоже имеет под собой основания, поскольку творческая деловая логика СЛИ, Габена (+ЧЛ2) как и любая творческая программа упрямых-объективистов-иррационалов (иррационалов гамма и дельта квадр) сводится к этическому и техническому поиску лучших условий взаимодействия, что предполагает и частую смену партнёров, связанную с неудачным опытом взаимоотношений, (вследствие болезненных этических и психологических «исследований» и «экспериментов») и частый разрыв отношений с неизбежными при этом глубокими моральными и психологическими травмами.

 

I-2-5. УПРЯМЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ (СЕРДЦЕЕД)-СЛИ, Габен. Подмена этических отношений игрой.

 

Как и любому сердцееду (упрямому иррационалу-объективисту)-СЛИ, Габену свойственно нарушать данное им обещание, – причём, часто он делает это по принципиальным соображениям, чтобы быть свободным от каких-либо обязательств, сковывающих его возможности, деловую или этическую инициативу. В условиях кризиса отношений СЛИ, Габен (как и любой сердцеед), обещаний своих не выполняет, данного слова не держит. Да и обещания он даёт крайне редко и неохотно, за исключением тех случаев, когда ему приходиться выпутываться из затруднительных положений. Тут он и надаёт их с три короба, лишь бы только отвертеться, выскользнуть из тисков обстоятельств, – выбраться из «капкана», в который он случайно попал, неосторожно дав обещание, за которое его и притянули к ответу. Поэтому и обещание нередко даёт в форме намёка-уловки или намёка-приманки, предлагая новому партнёру приятное времяпрепровождение, но сам эти намёки обещаниями не считает, СЛИ, Габен быстро о них «забывает» или демонстративно игнорирует, давая понять, что выполнять их не намерен. Демонстративно обижается, когда ему напоминают о них, может бурно возмутиться и наговорить колкостей или чепухи, заставляя перевести разговор на другую тему.

Основная форма этических отношений сердцееда- СЛИ, Габена – игра. Эмоции, по мнению Габена, подсознательно ориентированного на дуализации с игривым и дурашливым этическим манипулятором-ИЭЭ, Гексли, должны быть только умеренными и только наигранными – искусственными, натянутыми, фальшивыми – какими угодно, но только не настоящими. Настоящие эмоции нарушают любовную игру, разрушают интригу, привносят в отношения серьёзность, усложняют их, усложняют жизнь, ко многому обзывают, заставляют страдать и переживать, превращая любовные отношения в пытку. А этого СЛИ, Габен с его ЭГО-программной сенсорикой ощущений (-БС1) себе не желает! Любовь, по его мнению, должна поддерживать здоровые функции организма, приносить удовольствие и только! Быть приятным и вкусным «кушаньем», которое иногда можно подсластить ложными обещаниями и романтическими иллюзиями, а можно поперчить или «разогреть» так, чтобы страсти бурлили и кипели, – но это для тех, кто любит «погорячее». 

Поэтому, если даже СЛИ, Габен требует от партнёра большей эмоциональной отдачи и полного раскрепощения, уступать ему в этом бывает очень опасно, поскольку, кроме того, что это может быть вызвано только желанием чувственного разнообразия, оно может ещё и оказаться уловкой-провокацией, дающей повод для последующего разрыва отношений под предлогом эмоциональной несдержанности партнёра, разрушающего «приятную любовную игру», что всегда сопровождается резким охлаждением к нему: «Перегрелся? А теперь остынь!».

Настоящие эмоции с их мучительными, тяжёлыми переживаниями, по мнению сердцееда- СЛИ, Габена, разрушают здоровье, психику, жизнь, – а кому это надо? Под напором настоящих эмоций любовь перестаёт быть приятной, увлекательной, доставляющей удовольствие игрой. В рамках жёстких этических отношений она задыхается, черствеет и «портится», как заплесневелый сухарь, становится скучной, тяжёлой, как камень (на шее), сковывает по рукам и ногам, как кандалы. А главное, никакой надёжной опоры, по мнению сердцееда- СЛИ, Габена, любовь в этически жёстких (морально устойчивых) отношениях не даёт, потому что, как свет клином, сходится на одном человеке – одном-единственном партнёре. 

А разве можно во всех жизненно важных вопросах полагаться на одного-единственного человека? Ведь это какая огромная ответственность на него сразу обрушивается! А если он и берёт её на себя, то, значит, либо недооценивает её в полном объёме, либо переоценивает свои силы и возможности, и всерьёз на него рассчитывать нельзя. А главное, – он того же ждёт от своего партнёра, наваливая на него то же бремя ответственности и сверх того, множество всяких «бессмысленных», по мнению сердцееда- СЛИ, Габена, обязательств. Вследствие этого Габен, следуя своей ЭГО-программной независимости (позиции «Я свободен! Я ничей!»), старается долговременных и прочных отношений с одним

психологически несовместимым) партнёром избегать. Вот и приходится ему находить такому партнёру дублёров на все случаи жизни и запасаться ими впрок. 

Для сердцееда полагаться на одного-единственного партнёра – так же неудобно, как ходить по канату: нет достаточного количества точек опоры, чтобы чувствовать себя уверенно. А разве может один человек обеспечить всё необходимое для удовлетворения даже минимальных потребностей нашей жизни, не говоря уже о разнообразных желаниях (которых становится тем больше, чем больше они удовлетворяются)? Разве может он вместить в себя все возможности для того, чтобы быть всегда нужным, желанным, любимым, преданным, верным, надёжным, способным обеспечить всё необходимое и достаточное? Нет, конечно! Кто-то умён, кто-то красив, кто-то молод и здоров, кто-то стар, но опытен и богат. А значит, от каждого нужно получать по способностям и возможностям. 

А платить чем? Во-первых, – благодарностью, – но только мнимой, наигранной, не требующей существенных усилий, дорогих услуг и огромных жертв (а иначе она просто не окупается). Во-вторых, – готовностью услужить и удружить по мере возможностей (и эту меру тоже можно понизить). Как ЭГО-творческий прагматик (+ЧЛ2сли) незначительной деловой услужливостью СЛИ, Габен и расплачивается на первых порах. А благодарность, – фальшивая, демонстративная, не требующая большого расхода эмоций; как и желание удружить, услужить и проч. – остаётся игрой и добрым намерением, как правило, нереализованным, поскольку будучи реализованным, желание выходит за рамки игры, а это уже нарушение жизненных принципов СЛИ, Габена как сердцееда: никогда не придавать серьёзного значения чувствам и желаниям другого человека («Мало ли, что он ко мне чувствует! Мало ли, что он желает! Все желания выполнять...»).

СЛИ, Габен прагматичен, и растрачивать себя, свои силы и возможности, соотносясь с чувствами и желаниями других, не будет. И это ещё одна причина, по которой он не позволяет ни себе, ни своему партнёру выходить за рамки игры. 

По мнению сердцееда- СЛИ, Габена, любовь хороша, когда она становится приятным приключением и остаётся приятным воспоминанием. Если возникают неприятные осложнения в виде ревности партнёра или нежелательного (несвоевременного) рождения детей, тут уже СЛИ, Габену приходится выкручиваться, напрягая фантазию, дружеские и семейные связи, распределяя моральную, материальную и физическую нагрузку между друзьями и родственниками. Как и любой сердцеед, СЛИ, Габен умеет и любит манипулировать людьми, умеет их располагать, увлекать и очаровывать. Поэтому и игра для него – это не только способ этических манипуляций с двойным стандартом отношений и требований, это ещё и возможность создать пространство для этического маневрирования, позволяющее использовать всё многообразие ситуаций, необходимых для установления более для него, – более гибких или более защищённых двусмысленной игрой  – отношений. 

 

Обсуждение важных тем рассудительный (по психологическому признаку) СЛИ, Габен как сердцеед тоже удерживает в рамках игры. Иногда затевает дискуссию только потому, что ему захотелось поиграть в обсуждение, убеждение, предубеждение, в салонную беседу, в «троллинг». (В «троллинг» СЛИ, Габен и его дуал, ИЭЭ, Гексли,  – играют особенно успешно.). Иногда, начиная общаться, СЛИ, Габен переходит на отвлечённые, не имеющие отношения к обсуждению, темы, – порассуждать захотелось. Но при этом к своим заявлениям и инициативам СЛИ, Габен требует серьёзного отношения, – и это тоже продолжение его игры, с которой он (при всей её абсурдности) заставляет партнёра считаться, оставляя за собой право поменять отношение к этой игре (или правила в ней), когда ему заблагорассудится.

А что делать, если партнёр не желает превращать отношения в игру и не желает мириться с тем, что его чувствами и убеждениями играют? – Такого партнёра СЛИ, Габен (как и любой сердцеед) пытается перевоспитать, стараясь переломить его    взгляды и убеждения, по возможности, в кратчайшие сроки, – резко, жестоко и категорично. Страдания, которые при этом испытывает человек, сердцееда- СЛИ, Габена волнуют постольку, поскольку они для него опасны, а во всём остальном он винит партнёра: сам виноват, – нарушил правила игры. 

Как и любой сердцеед, СЛИ, Габен терпеть не может усложнять себе жизнь. Он и другим-то старается её не усложнять, чтобы не наживать себе врагов. Но он упорно игнорирует тот объективный факт, что жизнь сложна сама по себе (вне зависимости от того, хочется ему это признавать, или нет), и если не он, значит кто-то другой должен принять всю её сложность на себя. А игра для него – это удобная ширма, – ловкий трюк фокусника, создающего двойную реальность: самообман и самоотвод для себя и реальный обман с тяжёлым и жестоким прозрением – для других. 

 

Активизируясь по аспекту этики отношений (-БЭ6), следуя своей природной доброжелательности, с поверженным (вытесняемым на время или навсегда) партнёром Габен при всех условиях предпочитает расставаться мирно, по-дружески. На этом основании вытесняемому (или замещаемому) партнёру он предоставляет «утешительный приз» в виде «дружбы», которая при таких условиях навязывается (вне зависимости от чувств и планов партнёра) из прагматичных соображений, в лживой, лицемерной, двусмысленной форме с наигранно «искренней» убеждённостью в том, что дружба между некогда близкими мужчиной и женщиной возможна и представляет собой удобные, взаимовыгодные и перспективные отношения, которые и имеет смысл практиковать. Свою практическую пользу и выгоду в этом плане СЛИ, Габен отслеживает прежде всего. А потому в первую очередь соблюдает заповедь «не навреди» в отношении самого себя: «Не навреди самому себе!».

Создание благоприятных условий существования для самого себя является для СЛИ, Габена задачей первостепенной важности: «дружеский секс» нужен ему для здоровья, «дружеские займы» – для благополучия, «дружеские визиты» – для ощущения праздника в будние дни, для поднятия настроения, для поддержания тонуса, для установления новых полезных связей и отношений. Каждый человек, в том числе и недавний партнёр, с которым удалось расстаться «по-дружески», остаётся для него «банком возможностей», «бездонным колодцем всевозможных благ», из которого ещё можно многое почерпнуть.

Необходимость замещать старые, изжившие себя – исчерпавшие свой «дружеский потенциал» – этические связи новыми, СЛИ, Габен также отслеживает в первую очередь. 

 

I-2-6. УПРЯМЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ (СЕРДЦЕЕД)-СЛИ, Габен.  Отношение к вытеснению из системы отношений. 

 

Вытеснение из отношений – позиция «с глаз долой, из сердца – вон», – является заключительным этапом взаимодействия сердцееда-Габена с психологически несовместимым партнёром при том, что, себя вытеснить «с глаз долой» упрямый и самолюбивый аристократ- СЛИ, Габен не  позволяет. Отчаянно сопротивляется любому отторжении и вытеснению. С нагловатой улыбочкой он будет нежданно-негаданно заявляться в дом к надолго оставленной им без присмотра партнёрше и именно тогда, когда она уже точно решит разорвать с ним все отношения. Игнорируя её недовольство, СЛИ, Габен снова будет пытаться  расположить её к себе, преодолевая её неприязнь и подавляя сопротивление, которое в таких случаях придаёт ему силы и ещё больше возбуждает. Свои эмоции Габен выражает при этом вполне открыто, его улыбка становится злой и нагло-насмешливой (с хищным оскалом), появляется озорной огонёк в глазах. При этом он чувствует себя (а возможно и кажется себе со стороны) этаким ковбоем, объезжающим строптивую лошадь: чем больше сопротивления, тем больше веселья.

 

И тогда уже им завязывается какая-то дикая и гнусная игра, при которой СЛИ, Габен чувствует себя победителем и даже мысли не допускает, что он здесь  лишний и никому тут не нужен (и лучшее, что он бы мог сделать, – это уйти и никогда больше не появляться). Но этого  СЛИ, Габен как раз и не допускает, а потому и устраивает эту дикую возню: не позволяет себя вычеркнуть из планов на будущее, – не дождётесь! Он оставляет подчинившуюся его воле партнёршу и уходит из её дома  только тогда, когда может быть  абсолютно уверен в том, что полностью сломил сопротивление своей «марионетки», переломил ситуацию в свою пользу, и теперь её дом будет по-прежнему оставаться его «перевалочной базой», его «оазисом» на «территории», которую он уже давно и прочно считает своей.

 

Творческая деловая логика СЛИ, Габена (+ЧЛ2) обслуживает его стратегическую ЭГО-программу сенсорики ощущений, включающей в себя и использование любых альтернативных пространственных отношений (-БС1): если СЛИ, Габену становится дискомфортно – тесно или неуютно – в одном доме, он уходит в другой, но при этом любая, покинутая СЛИ, Габеном территория остаётся альтернативой всем его в настоящем и будущем обжитым пространствам. Приходя в очередной «свой-чужой» дом, СЛИ, Габен должен почувствовать, что ему здесь рады. Если не чувствует этого, то пытается «утеплить» отношения как «оранжерейку», чтобы высаженные в ней «цветочки» его настоящих и будущих отношений принесли ему в своё время нужные и долгожданные плоды. И таких «оранжереек» у него по всем «оазисам» – пруд пруди! И во всех вызревают плоды его «делового сотрудничества». А над всем этим он  главный! И никого в свой огород не пустит. И не надейтесь! Но когда уже «плод» созреет, он сам его срежет и употребит. Потому, что выращивает для себя. И больше ни для кого, – потому, что он здесь главный! И всякому, кто посмеет это оспорить,  обидчивый и мстительный СЛИ, Габен докажет обратное, используя для этого бесконечно большой арсенал средств, изобретая и подстраивая бесконечное множество всяких каверз по своей творческой деловой логике, – измотает, изведёт, поглумится, заставит за собой побегать, приманивая и обнадёживая по активационной своей этике отношений (-БЭ6), а потом с блеском, изобретательно поставит в этих отношениях «жирную точку», постаравшись напоследок эффектным броском отшвырнуть от себя подальше навязчивую партнёршу, которая имела неосторожность попытаться утвердить свою власть над ним, – заявить на него свои права и этим его унизить.

 

СЛИ, Габен – свободен, и он ничей! Он поступает, как ему вздумается. И он не позволит себя просто так, за «здорово живёшь» вытеснить из своего оазиса – из обжитой им «перевалочной базы». Как капитан на корабле СЛИ, Габен приструнит всякого, кто посмеет устроить бунт, да ещё показательно накажет, чтобы провинившийся и сам это запомнил, и другим рассказал, как жестоко с ним поступили. 

II. ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен. Защита интересов ЭГО-программ в информационных структурах психотипов. 

II-1. ЭСИ, Драйзер. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта этики отношений (-БЭ1эси) – квестимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, демократичной, демократичной, тактической этики нравственных нормативов и альтернатив, ЭСИ, Драйзер:

1. интроверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

***************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*ЭСИ, Драйзер как ЭГО-программный поборник нравственности, хранитель нравственных устоев. 

* ЭГО-программный аспект этики отношений (-БЭ1эси) – квестимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, демократичной, тактической этики нравственных нормативов и альтернатив как квестимный нравственно-этический беспредел – (-БЭ)-беспредел – беспредельное стремление к справедливости этических отношений как к безупречным их нравственным  нормативам.

ЭГО-программная этика  отношений (-БЭ1эси)  – квестимная, инволюционная, тактическая, негативистская, демократичная этика нравственных нормативов и альтернатив обязывает ЭСИ, Драйзера быть хранителем моральных и нравственных норм в обществе и строжайше  запрещает ЭСИ, Драйзеру быть неразборчивым в возможностях и средствах достижения цели. И на этот ЭГО-программный запрет ориентированы все аспекты информационной модели ЭГО-программного моралиста-негативиста-ЭСИ, Драйзера, который, в соответствии с инволюционным направлением развития своей ЭГО-программной этики отношений (-БЭ1эси) – квестимной негативистской, решительной этики  нравственных нормативов, рассматривая отклонения от нравственных норм, является ЭГО-программным хранителем нравственных устоев и несёт в мир краеугольные «разделительно-запретительные» заповеди, требующие чёткого разделения понятий добра и зла  и строжайше запрещающие  какую-либо подмену этих понятий, какими бы позитивными целями она ни мотивировалась. Все исходящие из этих требований запреты направляются им как ЭГО-программным поборником нравственности на неукоснительное соблюдение базисных нравственных норм, уравновешивающих тяжесть  вины и меру наказания по принципу «мера за меру», что и выполняется ЭСИ, Драйзером как ЭГО-программным энтузиастом-негативистом со свойственной ему решительностью и усердием. Альтернативой может быть только разрыв отношений, несоответствующих установленным нравственным нормам, с последующим отказом ЭСИ, Драйзера в поддержке и помощи тому, кто не считается с базисными требованиями его этической ЭГО-программы.

ЭГО-программный поборник нравственности – беспечный-этик-моралист-негативист-квестим-тактик-ЭСИ, Драйзер, в отличие от ЭГО-программного нравучителя – предусмотрительного этика-моралиста-позитивиста-деклатима-стратега-ЭИИ, Достоевского не читает нравоучений впрок (и этим прежде всего от него отличается). В таких «поучениях впрок» он не видит смысла и потому, что беспечный (а не предусмотрительный, как ЭИИ, Достоевский) и не проделывает воспитательную работу с расчётом на будущее, а реагирует на каждое отступление от нравственных норм сразу же – тактически, локально (а не стратегически, глобально, с дальним прицелом, как ЭИИ, Достоевский), и потому, что как квестим (в отличие от деклатима-ЭИИ,  Достоевского), ЭИИ, Драйзер по большому счёту не верит в то, что человека можно исправить, или, как минимум, глубочайше сомневается в этом, а потому (по доброй воле) никогда не сходится с разочаровавшим его человеком, а если под натиском обстоятельств и принуждает себя к  этому, то ничего хорошего для себя не ждёт и при первой же возможности разрывает отношения навсегда, без всякого сожаления.  В отличие от ЭИИ, Достоевского, ЭСИ, Драйзер не рассуждает о доброте, не учит и не учится «добру», считая, что и так знает, что это такое; не навязывает своей любви и дружбы, не домогается близких отношений, а принимает те, что дают. Не навязывает свою помощь, не домогается доверия и откровенности, говоря, как заклинание: «Я – твой друг, я хочу тебе помочь!», он не заискивающе услужлив и не навязывает своих благодеяний. Но он самоотверженно терпелив и стоек во всём, что касается его  моральных обязательств, отзывчив, сострадателен, и его легко можно разжалобить. 

ПФ–2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта волевой сенсорики (+ЧС2эси) – квестимной, эволюционной (координирующей), демократичной, упрямой, позитивистской, стратегической сенсорики волевых преимуществ, ЭСИ, Драйзер:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

*************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*ЭСИ, Драйзер как ЭГО-творческий победитель.

Как ЭГО-творческий победитель, ЭСИ-Драйзер успешно проявит себя, если с наименьшими потерями выберется из какой-нибудь  опасной передряги, в которую попадёт из-за уступчивости и деликатности своей ЭГО-программной этики нравственных нормативов и альтернатив.  Альтернативой как раз оказывается этот жестокий реванш – суровый отпор с последующим вытеснением («с глаз долой из сердца вон») из личного (и не только) пространства ЭСИ, Драйзера в соответствии с кардинальной заповедью его ЭГО-программной этики отношений и целевой задачей его ЭГО-творческой волевой сенсорики –  «Истреби зло из среды своей!». Истребив зло – вытеснив его из своей среды, а во многих случаях и из среды своего окружения, для чего ему приходится многим открывать глаза на это зло, ЭСИ, Драйзер чувствует себя ЭГО-творческим победителем. Как ЭГО-творческий фаталист, в борьбе со злом ЭСИ, Драйзер во многом полагается на свою судьбу, если обстоятельства складываются для него крайне неблагоприятно и если его заставляют подпустить к себе это зло максимально близко, заставляя жить с ним одной семьёй, одним домом. При первой встрече с потенциальным противником  – тем, кто может стать для него злом и источником многих проблем, ЭСИ, Драйзер может ограничиться предостерегающим взглядом, в котором будет чётко выражена одна мысль: «Не зли меня!». Многим от этого взгляда становится не по себе и они отходят на безопасную дистанцию. Но если находятся желающие узнать, что произойдёт, если разозлить ЭСИ, Драйзера, первым впечатлением они могут быть разочарованы: не произойдёт ничего, за исключением того, что ЭСИ, Драйзер может их осадить угрожающим тоном и предостерегающим взглядом, и им повезёт, если этим всё и ограничится. Хуже будет, если они узнают, что на самом деле происходит в тот момент, когда ЭСИ, Драйзер угрожающе молчит, предостерегая их взглядом: «Не зли меня!» в ответ на их попытку его разозлить. Потому, что в эту минуту он как раз и работает как ЭГО-творческий фаталист – он видит судьбу своего обидчика, он видит его нынешнюю и дальнейшую моральную деградацию, он видит огромное количество врагов, которых тот наживает в настоящем и будущем, он видит козни, которые они ему строят, видит  расправу, которую они неминуемо учиняют над ним, обрушивая на него свою ненависть, он видит удары судьбы, которые сыплются на его обидчика таким густым камнепадом, что он уже не может увернуться от них, он видит своего обидчика униженным и брошенным всеми, раздавленным горем и нищетой – он видит всё это намного отчётливей в этот момент, чем видит его самого. «Десять казней египетских», поразивших фараона, причинившего зло пророку Моисею (ЭСИ, Драйзеру), обрушатся на обидчика в своё время, но, возможно, выглядеть они будут по-другому или так же, но иносказательно – и причина «тьмы» будет другой, и «саранча»  другой будет, и мор, и кровь, и всё остальное; до «смерти первенца» может быть и не дойдёт, хотя кто знает, как далеко зайдёт обидчик в своих амбициях.

ЭГО-творческим сердцеедом ЭСИ, Драйзеру быть трудно. Слишком глубоко противоречат иррационально-объективистские программы его ЭГО-творческой волевой сенсорики (+ЧС2эси) рациональному объективизму его ЭГО-программной этики отношений (-БЭ1эси) –  квестимной этики нравственных нормативов, по которой ЭСИ, Драйзер выступает глубоко убеждённым поборником нравственности и хранителем нравственных устоев. При этом его этическая ЭГО-программа глубоко подавляет свободу волеизъявления ЭГО-творческой волевой сенсорики ЭСИ, Драйзера, перекрывая его волевую инициативу во всём, что прямо или косвенно задевает её нравственные постулаты, в чём-либо их притесняя, подавляя или ограничивая. Проявить себя ЭГО-творческим сердцеедом ЭСИ, Драйзеру его строгая, нравственная ЭГО-программа позволяет  лишь в случае  крайней необходимости завести лёгкие, ни к чему не обязывающие, кратковременные отношения, устраивающей по своей форме и самого ЭСИ, Драйзера, и его партнёра (партнёршу) и удовлетворяющие запросы и потребности каждого из них. При этом, с подачи ЭСИ, Драйзера,  любовная игра ведётся честно, её условия и продолжительность обговариваются заранее, чтобы потом никто ни на кого не был в обиде. Если у его партнёра (партнёрши) потом возникает настойчивое желание продолжить отношения вопреки оговоренным срокам, да ещё и проявляется оно агрессивно и навязчиво, что сразу портит впечатление и разрушает их романтику  и приятную лёгкость, тут уже на цепкую хватку и нарастающую агрессивность партнёрши ЭСИ, Драйзеру приходится отвечать с откровенно враждебных позиций своей воинственной ЭГО-творческой волевой сенсорики, хотя до крайней враждебности  своей волевой защиты он старается эти лёгкие отношения не  доводить – не тот формат: строить  по ним защиту с позиции ЭГО-творческой  волевой сенсорики  (+ЧС2) – квестимной, стратегической сенсорики волевых и силовых преимуществ – это всё равно, что стрелять из пушки по воробью. Бросив на прощание выразительный, предостерегающий взгляд «Не зли меня!», ЭСИ, Драйзер повернётся и уйдёт, увеличивая дистанцию между собой и проблематичной партнёршей, как того требует от него его демонстративная сенсорика ощущений (-БС) – квестимная сенсорика далёких пространственных отношений (сенсорика отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия), которая, быстро откликнувшись на тревожный сигнал ЭГО-творческой волевой сенсорики ЭСИ, Драйзера, придёт к ней на помощь и будет работать с ней в паре.

ПФ–3. 

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта логики соотношений (-БЛ3эси) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократической, стратегической, негативистской логики системных нормативов и ранговых альтернатив, ЭСИ, Драйзер:

1. интроверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист;  10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

***********

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

ЭСИ, Драйзер как нормативно-ролевой поборник справедливости.

Заповедь «Истреби зло из среды своей!» ЭСИ, Драйзер должен выполнять, не нарушая закона – за этим он обязан следить, законы знать должен и знать хорошо. Поэтому истреблять зло из своей среды ЭСИ, Драйзеру всего удобней, став прокурором. Не судьёй, не адвокатом, а именно прокурором, чтобы сокрушить зло в своей обвинительной речи и не позволить преступнику  избежать наказания. Как нормативно-ролевой поборник справедливости, ЭСИ, Драйзер посчитает себя  обязанным одержать победу над злом. Опять же и равновесные квестимные заповеди «око за око», «мера за меру» и «кто с мечом придёт, от меча и погибнет» – краеугольные  в его ЭГО-программе – никто не отменял. А психотип ЭСИ, Драйзер для того и существует в соционе, чтобы хранить их и защищать средствами закона. Как нормативно-ролевой перестраховщик, ЭСИ, Драйзер будет осуждать установленные законом меры, попустительствующие злу – он будет с ними непримиримо бороться (законными методами!), пока возможности и социальные права это позволяют.  И он покинет общество (страну, государство), в которому злу законодательно покровительствуют, поскольку не может служить системе, на законных основаниях  поощряющей зло,  – это не его среда, ему не место в социальной системе, ориентированной на саморазрушение и самоуничтожение.  ЭСИ, Драйзер уйдёт  из неё и её рабов за собой выведет – словом ли делом – как получится, но, если будет возможность, он этой среде ещё и насолит напоследок, став диссидентом и правозащитником – отстаивая права тех, кто не желает мириться с узаконенным злом. Как нормативно-ролевой педант, он представит к рассмотрению представителей власти целый ряд требований  по борьбе со злом (с коррупцией, с тиранией, с хищениями в государственном масштабе и т.д.) и будет отстаивать их всеми допустимыми законом средствами – организовывать митинги (или участвовать в них), составлять (или подписывать) воззвания, выходить на демонстрации, на баррикады, будет распространять и расклеивать листовки, будет пробивать свои требования всеми доступными способами и проводить их в жизнь любыми путями.   

Нормативно-ролевой логике соотношений ЭСИ, Драйзера (-БЛ3эси) – его квестимной  логике системных нормативов  строжайше запрещено его ЭГО-программной этикой нравственных нормативов наращивать возможностные преимущества  противоправными методами – в обход закона, мошенничеством, лживым, бесчестным путём. Нарушив этот запрет, ЭСИ, Драйзер с логических, системных, правовых и этических позиций станет антагонистом своей ЭГО-программной этики отношений – перестанет быть хранителем нравственных устоев, уничтожит себя, как личность, – уничтожит идеалы, которые он,  подчиняясь требованиям своей бескомпромиссной, этической ЭГО-программы, должен защищать, как последний рубеж. Изменив её  нравственным  приоритетам, он потеряет себя – потеряет цель и смысл жизни; почувствует себя моральным должником перед самим собой, своей совестью. При этом у него возникает ощущение, что он падает в чёрную бездну порока и безраздельно принадлежит каким-то страшным и тёмным силам.

Попадая  в среду, где зависть поощряется, и больше благ получает тот, кто громче других взывает к справедливости их распределения, ЭСИ, Драйзер как нормативно-ролевой перестраховщик-негативист (рассудительный рационал-негативист по своему нормативно-ролевому аспекту рациональной, рассудительной, негативистской логики системных нормативов и ранговых альтернатив, при которых, при разрушении системной иерархии, последний становится первым) старается всемерно оградить себя от подобных средств достижения цели, считая зависть источником всех пороков, и повсеместно борется с её проявлениями, подчиняя понятие справедливости и справедливого распределения материальных благ и возможностей нравственным нормативам своей этической ЭГО-программы. Его нормативно-ролевая логика системных нормативов (-БЛ3лии) является «перекрёстком» –  зыбким узеньким мостиком – между двумя антагонистичными уровнями ментального блока – уровнем ЭГО и уровнем СУПЕРЭГО  – функцией-«дипломатом», функцией-«посредником» между двумя этими уровнями и функцией-«разведчиком», необходимой для освоения антагонистичной его ЭГО-блоку среды и примирения её с абсолютно антагонистичным его ЭГО-программе ТНС-аспектом интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ4эси) – зоной страха ЭСИ, Драйзера, где наиболее пугающей становится зависть к чужим успехам, подрубающая под корень этическую ЭГО-программу ЭСИ, Драйзера и потому считающуюся абсолютно недопустимой с позиций её нравственных нормативов. И именно поэтому такую нестерпимую боль испытывает ЭСИ, Драйзер в ИТО конфликта и ИТО ревизии из-за того, что конфликтёр и ревизор, желая сделать его более успешным,  всеми средствами стараются возбудить у него зависть к чужому успеху (которую ЭСИ, Драйзер, защищая интересы своей этической ЭГО-программы, всеми силами старается подавить). И основанием для этической и нравственной опоры как раз и становится нормативно-ролевая логика системных нормативов ЭСИ, Драйзера (-БЛ3эси) – главные бои как раз и происходят на этом «узком мостике» между антагонистичными уровнями ЭГО и СУПЕРЭГО. Конфликтёр и ревизор давят на ПФ-4 – на ТНС (на точку наименьшего сопротивления) ЭСИ, Драйзера, обзывая его «неудачником», «бездарностью», «ничтожеством» и ставя ему в пример прохвостов и проныр, добившихся успехов окольными путями («Вот они смогли добиться успеха, а ты так и останешься неудачником!»), не ведая того, что самую главную победу в этот момент ЭСИ, Драйзер одерживает над собой, мобилизуя свою волю для сопротивления давлению этих «горе-болельщиков», желающих заставить его добиваться успехов любой ценой и пробуждающих для этой цели у него зависть к чужим успехам, которую ЭСИ, Драйзер, защищая нравственные нормативы своей этической ЭГО-программы, всеми  силами старается подавить, в чём ему и помогает защищающая нравственные устои его этической  ЭГО-программы нормативно-ролевая логика соотношений (-БЛ3эси) – квестимная логика системных нормативов (-БЭ1эси↑→+ЧС2эси↑→-БЛ3эси↑→+ЧИ4эси↓).

 

В справедливое распределение материальных благ, социальных прав и возможностей ЭСИ, Драйзер по большому счёту не верит, зная, что никакие, даже самые строгие ограничения самоуправства в распределении социальных норм и никакой, даже самый строгий нравственный контроль за этим справедливым распределением не оградит общество от стихийной и естественной борьбы за существование, которая в этих условиях только ужесточится. Поскольку в любом, даже самом жёстко социально и нравственно контролируемом обществе, при ужесточающейся системе запретов и ужесточающемся урезании пайков, сильные с ещё большей жестокостью будут доминировать над слабыми, выживая за их счёт, а хитрецы и пройдохи с ещё большей ловкостью будут обманывать простаков, выманивая у них  у них последнее, чтобы хоть что-нибудь  прибавить к своим, постоянно урезаемым пайкам.

 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ4эси) – квестимной, эволюционной (координирующей), уступчивой, демократичной, позитивистской интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, ЭСИ, Драйзер:

1. экстраверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

*ЭСИ, Драйзер как проблематичный бунтарь.

Ощущение непрочности нравственных основ его ЭГО-программной этики отношений усиливает страхи ЭСИ, Драйзера по ТНС (+ЧИ4эси)  – по его точке наименьшего сопротивления и зоне страха – по его проблематичной интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ4эси) – его квестимной демократичной, тактической интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ,  которая (как и остальные аспекты его модели) защищает нравственные нормативы ЭГО-программной этики отношений ЭСИ, Драйзера   (+ЧИ4эси↑→-БЭ1эси↑), остерегая его от измены фундаментальным принципам его этической ЭГО-программы,  и ограждает его от расширения поля возможностей за счёт противоправных действий. Бунтарство как внезапное (революционное) расширение поля возможностей  его проблематичного аспекта интуиции потенциальных возможностей глубоко противно его ЭГО-программной этике отношений, поскольку в нём ЭСИ, Драйзеру видится прямая угроза её нравственным устоям.  При всей его ЭГО-приоритетной выдержке, – при всех его нравственных (-БЭ1эси) и волевых (+ЧС2эси) установках, проблематичного бунтаря-ЭСИ, Драйзера надо довольно основательно возмутить и разгневать, чтобы заставить его взбунтоваться. (Заповедь «Не поддерживай мятежника!» в этом плане находит у него наибольшее понимание, делая его исключительно терпеливым в крайне невыносимых условиях, что иногда (преимущественно в неблагоприятных ИТО) ошибочно принимается окружающими за слабость, смирение и покорность).

 

Как проблематичный прожектёр-позитивист (по психологическим признакам иррациональности, рассудительности и позитивизма его проблематичного аспекта интуиции потенциальных возможностей),  ЭСИ, Драйзер, подчиняясь (в неблагоприятных интертипных или межличностных отношениях) прямому и настойчивому давлению увлечённого авантюрными проектами партнёра, иногда делает такому партнёру уступку, позволяя ему считать себя (ЭСИ, Драйзера) соавтором его проекта и членом его команды, но заметив (по мере участия), что  проект принимает противозаконное направление, старается  отказаться от участия в нём и выйти из команды, оказываясь в ней таким образом «слабым звеном».

 

Во всех остальных последствиях этого неудачного сотрудничества, как то:

·         обвинение во всех неудачах и наказание за срыв проекта от партнёра-прожектёра, втянувшего ЭСИ, Драйзера в этот проект и подставившего его под неприятности, заставляя всю ответственность за неудачное или противозаконное осуществление проекта принять на себя,

·         заслуженное наказание за правонарушение, полученное от властей,

·         месть остальных членов команды за попытку выйти из дела – ЭСИ, Драйзер винит только себя, зарекаясь на будущее ввязываться в авантюрное предприятие, даже если его туда втянет самый близкий и дорогой ему человек, отказать которому в просьбе ЭСИ, Драйзер сможет только направив всю свою силу воли на защиту своих краеугольных ЭГО-программных этических ценностей и защищающих их нравственный базис системных нормативов его нормативно-ролевой логики соотношений (-БЛ3эси), запрещающей какое-либо нарушение закона (+ЧС2эси↑→ -БЛ3эси ↑→ -БЭ1эси ↑→ +ЧИ4эси↓).

 

Как проблематичный волокита-позитивист (по психологическим признакам иррациональности, субъективизма и позитивизма его проблематичного аспекта интуиции потенциальных возможностей), ЭСИ, Драйзер тоже не позволяет себе прибиваться лишь бы к какому «берегу», внедряться в сомнительную компанию, волочиться абы за кем из желания найти хоть какую-то, мало-мальски надёжную «крышу» и опору, – опасается, как бы сомнительное покровительство не привело к ещё большему ухудшению его положения:

·         не сделало бы его зависимым от воли, планов, решений и действий его покровителя

·         не заставило бы его (ЭСИ, Драйзера) изменить нравственным приоритетам его этической ЭГО-программы, отступив от которых он перестаёт чувствовать себя полноценным и полноправным человеком.

 

И если случается, что жизнь его сталкивает с сомнительным «покровителем», насильно удерживающим его под своей властью, ЭСИ, Драйзер,  как ЭГО-программный моралист и энтузиаст мобилизует всю свою волю, чтобы  порвать все связи и отношения с этим самоуправным «хозяином» и его «свитой», какие бы жестокие меры ни применялись для того, чтобы  его под эту «крышу» вернуть (ЧС2эси↑→ -БЛ3эси ↑→ -БЭ1эси ↑→ +ЧИ4эси↓). Потом, когда вся эта история останется в прошлом, ЭСИ, Драйзер будет слышать о себе нелестные отзывы людей, считающих его «предателем» их системных (или даже семейных) интересов, но ЭГО-программного моралиста-ЭСИ, Драйзера ни в коей мере не интересует мнение единомышленников противоречащей его нравственным приоритетам системы, даже если эта система – его новая или родная семья.

Как проблематичный «справедливый благодетель» – проблематичный  «справедливый распределитель возможностей»  (+ЧИ4эси), ЭСИ, Драйзер, следуя  своей ЭГО-программной заповеди:  «Не делай другим то, чего не желаешь себе»,  не позволит себе воспользоваться шансом, несправедливо отобранным у кого-то другого, к каким бы упущениям в будущем это его ни привело. В распределении чужих возможностей, он в первую очередь придерживается своих правовых обязательств. Из личных симпатий, если возможности позволяют, ЭСИ, Драйзер, поддавшись состраданию,  может одарить шансом даже чужого ему человека, а о том, насколько это справедливо по отношению ко всем остальным обделённым и страждущим, он старается не думать вообще, поскольку не считает такое всеобъемлющее распределение благ и возможностей своей прерогативой[2]. По этой же причине ЭСИ, Драйзер крайне не любит участвовать в состязаниях, соревнованиях, конкурсах – терпеть не может соперничества, – не любит стихийного, конкурсного распределения шансов на успех, при котором любая случайность может вытеснить его из поля возможностей, негативно влияя на планы его будущей профессиональной самореализации, что для ЭСИ, Драйзера в свете его ЭГО-приоритетов (и с позиций его гамма-квадрового комплекса «связанных рук» – страха быть отстранённым от дела, от профессиональной самореализации) является  предвестником неисчислимого количества несчастий[3].

 

ПФ–5. 

По психологическим признакам суггестивного аспекта деловой логики (+ЧЛ5эси) – квестимной, эволюционной (координирующей) негативистской, аристократической логики деловых и технологических преимуществ, ЭСИ, Драйзер:

1. экстраверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

*ЭСИ, Драйзер как суггестивный технократ. 

Тот же запрет на противоправные действия от ЭГО-программной этики нравственных нормативов (-БЭ1эси) и ограниченной, стеснённой со всех сторон  нравственными нормативами ТНС – интуиции реальных преимуществ потенциальных возможностей (+ЧИ4эси) получает и суггестивная логика действий ЭГО-программного моралиста и энтузиаста, ЭСИ, Драйзера (+ЧЛ5эси) – квестимная логика деловых и технологических преимуществ –пассивная приоритетная ценность в его модели, которая, подчиняясь его ЭГО-программному, этическому (-БЭ1эси↑) и нормативному системно-логическому (-БЛ3эси↑)  запрету на противоправные действия, каждый свой поступок, каждую дисциплинарную меру, каждое  предпринимаемое им действие старается сверять с законом, чем ещё больше укрепляет и поддерживает свою  этическую ЭГО-программу (+ЧЛ5↑→-БЭ1эси↑) и ограничивает в возможностях, ограждая от неприятностей, свою «зону страха» – свою точку наименьшего сопротивления – свою проблематичную интуицию потенциальных возможностей (+ЧИ4эси) –квестимную интуицию реальных потенциальных возможностей и их преимуществ (-БЭ1эси↑→+ЧЛ5эси↑→+ЧИ4эси↓→-БЭ1эси↑), в связи с чем и страхов «потерять себя» у ЭСИ, Драйзера становится меньше, за исключением обычного для него страха прослыть «неудачником»,  но к этому страху ЭСИ, Драйзер с возрастом привыкает и игнорирует его, подчиняясь требованиям своей ЭГО-программной этике нравственных нормативов и полагая наибольшей удачей для себя – возможность жить в ладу со своей совестью.

 

Как суггестивный моралист-негативист (рационал-объективист-негативист по своему суггестивному аспекту деловой логики, логики действий) ответственность за этичность каждого своего поступка полностью принимает на себя. Как суггестивный перестраховщик-негативист (рассудительный-рационал-негативист по своему суггестивному аспекту квестимной логики деловых и технологических преимуществ) качество своих методик ЭСИ, Драйзер совершенствует до бесконечности, больше всего опасаясь технического сбоя и стараясь избегать каких-либо технических и методических ошибок многократно проверяя качество своей работы, методики и технологии.  Как суггестивный технократ ЭСИ, Драйзер шлифует своё профессиональное мастерство до бесконечности, не удовлетворяясь даже высокой оценкой профессионалов, мнением которых он дорожит, и стремится их превзойти качеством своей работы (как к тому обязывает его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев», руководящий его устремлениями по этому аспекту ).

 

ПФ–6. 

По психологическим признакам активационного  аспекта интуиции времени (-БИ6эси) – квестимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, аистократической интуиции долгих (далёких) отношений во времени –интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек, ЭСИ, Драйзер:

1. интроверт; 2. интуит; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки».

*ЭСИ, Драйзер как активационный мечтатель. 

Активационная, инертная интуиция времени ЭСИ, Драйзера (-БИ6эси) – квестимная позитивистская интуиция далёких отношений во времени, далёких перемен к лучшему, получая ЭГО-программный запрет на противоправное использование потенциальных возможностей, запасается терпением и, со свойственным ЭСИ, Драйзеру, расхолаживающему его активность фатализмом (обусловленным признаками решительности и иррациональности  его активационного аспекта интуиции времени (-БИ6эси↓), принимая во внимание запрет его зоны страха (+ЧИ4эси↓) на проблематичное волокитство,  не позволяющее ему внедряться в опасную компанию, ждёт удобных, благоприятных  обстоятельств и  естественных, объективно сложившихся перемен к лучшему. Ускорять события, добиваясь этих перемен какими-либо несвоевременными или противоправными действиями, ЭСИ, Драйзер,  подчиняясь ЭГО-программному нравственному запрету, не будет – не станет перехватывать чужой шанс, не станет обманным путём проникать куда-то вне очереди, не станет кого-то вытеснять из неё или продвигаться в ней неформальными методами – он посчитает за  лучшее потратить время на ожидание, чем быть уличённым в пронырливости и прохиндействе, чего никак не может ему позволить его ЭГО-программная этика нравственных нормативов. И этот вынужденный непродуктивный расход времени  ещё больше стеснит ЭСИ, Драйзера по его проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ4эси), вводя в его действия ещё большие ограничения и заставляя во всём следовать букве закона – по рукам и ногам связывает, вынуждая терять время даже там, где каждая секунда промедления опасна и губительна. Но как активационный волокита-позитивист (субъективный иррационал-позитивист по его активационному признаку интуиции времени – интуиции далёких отношений во времени, далёких перемен к лучшему), ЭСИ, Драйзер согласится принять дружескую помощь от людей, которые смогут его трудоустроить по специальности в период тотальной безработицы (поскольку от такого предложения он не сможет отказаться и потому, что оно не противоречит его этической ЭГО-программе, и потому, что этого от него требует его гамма-квадровый комплекс «связанных рук» – страх невозможности реализовать себя профессионально), и потому, что как активационный мечтатель и фаталист  (решительный иррационал- позитивист по своему активационному аспекту интуиции времени  (-БИ6эси) – квестимной позитивистской интуиции далёких отношений во времени и долго ожидания перемен к лучшему) ЭСИ, Драйзер активизируется любой реальной и доступной, легитимной возможностью воплотить свою мечту в жизнь, рассчитывая на милости судьбы, которые  он с благодарностью принимает как заслуженное вознаграждение за его прежнее долготерпение или как справедливую компенсацию за прежние потери.

 

ПФ–7. 

По психологическим признакам наблюдательного аспекта этики эмоций (+ЧЭ7эси) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, негативистской, стратегической этики эмоциональных преимуществ, ЭСИ, Драйзер:

1. экстраверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её ПФ-2); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8 стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

****************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки».

*ЭСИ, Драйзер как наблюдательный мститель. 

ЭГО-программный запрет моралиста-ЭСИ, Драйзера на недопустимое (безнравственное) использование проблематичного для него аспекта интуиции потенциальных возможностей распространяется и на его педантичный (обусловленный психологическими признаками рациональности, субъективизма и негативизма) аспект наблюдательной этики эмоций (+ЧЭ7эси) – квестимной, аристократической, стратегической, негативистской  этики эмоциональных преимуществ, которыми ЭСИ, Драйзер как наблюдательный педант-негативист, со свойственным ему по этому аспекту педантизмом тоже не позволит себе воспользоваться для наработки ТНС-преимуществ по проблематичному для него аспекту интуиции реальных потенциальных возможностей (+ЧИ4эси↓) – не будет использовать свои чувства для фальшивой и лукавой игры и не позволит им быть лживыми и неискренними – обманчиво-многозначительными, дезориентирующими, ложно-многообещающими и нарочито пылкими. Не будет взвинчивать себя до истерики, чтобы напугать окружающих или эмоционально воздействовать на них для получения внеправовых  возможностных преимуществ – прав, привилегий и льгот  (по принципу: «кто больше кричит, тот больше получает») – на эти действия ЭСИ, Драйзер растрачивать себя не будет, поскольку они противоречат нравственным нормативам его ЭГО-программной этики отношений. А как наблюдательный энтузиаст-негативист (обусловленный признаками рациональности решительности и негативизма его наблюдательного негативистского аспекта этики эмоций), ЭСИ, Драйзер сосредоточится на изучении негативного и спекулятивного эмоционального поведения окружающих, обращая особое внимание на последующее за этим закономерное наказание, и тогда уже он – как наблюдательный мститель (+ЧЭ7эси) – вышеприведённый принцип эмоционального террора трактует иначе: «кто больше кричит, тот больше получает неприятностей на свою голову – больше ударов судьбы, возвращающихся к нему бумерангом». Этика эмоций, в понимании ЭСИ, Драйзера, непременно должна быть сдержанной, как того требуют нравственные нормативы его ЭГО-программной квестимной этики отношений (-БЭ1эси↑→+ЧЭ7эси↓), отклонения от которой ЭСИ, Драйзер не терпит ни в себе, ни в других – одного его осуждающего взгляда бывает достаточно, чтобы человек почувствовал себя смущённым и пристыженным. В тех случаях, когда осуждающего взгляда оказывается недостаточно, ЭСИ, Драйзер может выразить своё негодование и убийственно-пронзительным взглядом, который сопровождается некоей мстительной медитацией, ускоряющей возвратный удар бумеранга и от которого виновнику этой меры становится настолько «не по себе», что память о нём (и, соответственно, обида на ЭСИ, Драйзера) сохраняется у него до конца жизни. Из-за этого убийственно-пронзительного взгляда ЭСИ, Драйзер чаще всего и наживает себе врагов. И только в самом крайнем случае (в связи с тем, что заповеди «не убий» и «не членовредительствуй»  он всё же старается соблюдать), ЭСИ, Драйзер может перейти от осуждения взглядом к яростной эмоциональной атаке с применением эффективных средств физического воздействия, поскольку исполнение ЭГО-творческой заповеди «истреби зло из среды твоей» (+ЧС2эси↑→-БЭ1эси↑) ЭСИ, Драйзер (как ЭГО-творческий победитель) считает необходимым для защиты интересов своей этической ЭГО-программы – этики нравственных нормативов и альтернатив, при которой альтернативой как раз и является физическое наказание за отступление от нравственных норм.

 

ПФ–8. 

По психологическим признакам демонстративного аспекта сенсорики ощущений (-БС8эси) – квестимной, инволюционной (корректирующей), позитивистской, аристократической, стратегической сенсорики далёких пространственных отношений  – сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив, ЭСИ, Драйзер:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

***********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев».

*ЭСИ, Драйзер как демонстративный созерцатель. 

Тот же ЭГО-программный запрет на недопустимое использование потенциальных возможностей распространяется и на гибкую и манипулятивную демонстративную сенсорику ощущений ЭСИ, Драйзера (-БС8эси) – квестимную, аристократичную, инволюционную, позитивистскую сенсорику далёких пространственных отношений, сенсорику отчуждения, отторжения, неприятия. ЭСИ, Драйзер ни за что и никогда не позволит себе хитрить и лукавить, подменяя приятные ощущения неприятными, представляя вредные ощущения как полезные, навязывая болезненные  ощущения как лекарство от всех болезней.  Не позволит себе (и другим) терпеть или поощрять сенсорный дискомфорт, не позволит себе подвергать риску здоровье человека – это уже само по себе безнравственно, а если это делается для завоевания широкой популярности и расширения сферы влияния и возможностей, то это вообще преступно, –  кого-то там врачевать без лицензии, используя человека как подопытного кролика, да ещё врать всем вокруг,  про его успешное исцеление – это тягчайшее преступление. И ЭСИ, Драйзер, подчиняясь требованиям своей ЭГО-программной этики нравственных нормативов и её краеугольной заповеди: «не делай другим того, чего не желаешь себе», находясь в здравом уме и твёрдой памяти, никогда на это преступление не пойдёт, да ещё и других осудит, пресекая их противоправную деятельность. Как демонстративный сердцеед (в соответствии с психологическими признаками иррациональности и объективизма его демонстративного аспекта инволюционной сенсорики ощущений) он в лучшем случае позволит себе выразить некоторую заинтересованность поиском альтернативного брачного партнёра во взгляде, но довольно быстро увеличит дистанцию с потенциальным партнёром, если посчитает свою инициативу по этому аспекту неэтичной (-БЭ1эси↑→-БС8эси↓). Прожектёрские свойства его демонстративной сенсорики ощущений (обусловленные психологическими признаками иррациональности и рассудительности этого аспекта) ЭСИ, Драйзер,  тоже старается в себе сдерживать, опасаясь, как бы они не причинили какой-нибудь вред человечеству (-БЭ1эси↑→-БС8эси↓→ +ЧИ4эси↓). И даже осуществляя социально востребованный проект, ЭСИ, Драйзер демонстрирует свои достижения с некоторой опаской, испытывая при этом этическую неловкость, как если бы ощущал, что глубоко ранит тех, кто в той же профессиональной сфере оказался не столь успешен – следствие сопротивления его достижениям аспектов уровня СУПЕРЭГО (-БЛ3эси/+ЧИ4эси). С гораздо большей свободой ЭСИ, Драйзер проявляет себя как демонстративный созерцатель по своему демонстративному аспекту сенсорики ощущений (-БС8эси) – квестимной сенсорики далёких пространственных отношений, отстраняясь от всего раздражающего и враждебного и наслаждаясь уединением и отдыхом в приятных и увлекательных путешествиях, любуясь красивыми пейзажами на природе, памятниками  архитектуры в городах и  произведениями искусства в музеях. 

II-2. СЛИ, Габен. Защита интересов ЭГО-программы в информационной структуре ТИМа. 

ПФ-1. 

По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта сенсорики ощущений (-БС1сли) – квестимной, объективистской инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, поиска пространственных альтернатив, СЛИ, Габен:

1. интроверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её деловой логикой); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

**********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛИ, Габен как ЭГО-программный созерцатель. 

ЭГО-программа СЛИ, Габена – сенсорика ощущений (-БС1сли) – квестимная- инволюционная, стратегическая, аристократичная сенсорика далёких пространственных отношений – сенсорика отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, обусловленная дифференцирующими свойствами его квестимной модели, а именно – разобщением структурных – логических  и этических связей и пространственно-временных  отношений, вследствие чего и его инволюционная (альтернативная) ЭГО-программа сенсорики ощущений (-БС1сли) сводится к рассредоточению пространственных отношений, которые никогда не бывают безальтернативными (безвыходными), – выход (и переход) в другое,  – альтернативное – пространство или отношение для СЛИ, Габена всегда найдётся. Основная цель этих переходов продиктована его ЭГО-программным  стремлением СЛИ, Габена отдалиться от всего, что вызывает у него физический и психологический дискомфорт – от неприятных ощущений, от монотонных, наскучивших отношений, утративших свои первоначальные чувственные ощущения и краски,  от надоевшего своим однообразием образа жизни, от одних и тех же наскучивших лиц его ближайшего окружения и созданных ими социальных обязанностей и психологических и зависимостей. В поисках пространственной альтернативы СЛИ, Габен стремится

• быть приобщённым к таинствам познания других миров,
• увидеть изнанку этого мира и понять её, как продолжение всего лучшего его парадной стороны,
• увидеть   «свет на тёмной стороне луны»,
• увидеть то, что скрыто от других,  и открыть для себя в этом свой мир, своё пространство, свои отношения. 

Как ЭГО-программный созерцатель (-БС1сли), СЛИ, Габен может подолгу любоваться захватывающе красивыми природными явлениями, наводящими его на глубокие размышления. Всё, на чём приятно остановить глаз, становится объектом созерцания СЛИ, Габена. Как ЭГО-программный сердцеед (иррационал-объективист по своему ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений – квестимной сенсорики далёких отношений в пространстве, сенсорике отдаления, отторжения, неприятия) СЛИ, Габен часто меняет сексуальных и брачных партнёров, расширяя сферу  своих личных контактов  и пространственных отношений.  Быстро теряет интерес к человеку, который «разочаровывает» его – кажется ему слишком заинтересованным в нём или слишком хорошо изученным,  обманчиво доступным, цепким,  хватким, алчным, расчётливым, простым, пустым, грубым, примитивным или в чём-то отталкивающим. СЛИ, Габен, отдаляется от него, но  от себя не отпускает,  – продолжает его «изучать» и пользоваться его услугами время от времени. Внезапное исчезновение СЛИ, Габена в «никуда» – это отдых от наскучивших ему отношений и обременительных обязательств, а возращение из «ниоткуда» – проверка привязанности к нему покинутого им партнёра – расчёт на возможность воспользоваться его гостеприимством, которое закончится тем же внезапным исчезновением СЛИ, Габена на неопределённый срок. 

Как ЭГО-программный прожектёр  (рассудительный иррационал по его  ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений – квестимной сенсорики далёких отношений в пространстве, сенсорике отчуждения, отторжения, неприятия) СЛИ, Габен разрабатывает и проводит в жизнь проекты, позволяющие ему достичь желаемого – увидеть то, что скрыто от других, и предаваться альтернативным ощущениям, не задумываясь о последствиях. В «своём» далёком и скрытом от посторонних глаз мире СЛИ, Габен чувствует себя хорошо, но иногда ему бывает там одиноко, и он приобщает к своему миру и своим ощущениям других, но только до тех пор, пока ему не становится с ними скучно. Свобода мироощущений – его кредо. 

ПФ-2. 

По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта деловой логики (+ЧЛ2сли) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, тактической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ, СЛИ, Габен:

1. экстраверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

******************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: дельта-квадровый «комплекс подрезанных крыльев». 

*СЛИ, Габен как ЭГО-творческий технократ. 

Непосредственным исполнителем ЭГО-программных целей становится гибкая и манипулятивная ЭГО-творческая  деловая логика – логика действий и логика поступков СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) – его квестимная, аристократичная, эволюционная, тактическая логика деловых и технических преимуществ,  которые СЛИ, Габен успешно использует для того, чтобы легко и беспрепятственно осуществлять свои ЭГО-программные цели – осваивает всевозможные специальности, которые помогают ему быть самодостаточным, независимым и успешным, приобретает коммуникативные навыки, с помощью которых может быстро заводить новые знакомства и разрывать старые, наскучившие  – «отработавшие своё» отношения (+ЧЛ2сли↑→-БС1сли↑). Как ЭГО-творческий прагматик-моралист (рационал-объективист по своему ЭГО-творческому аспекту деловой логики – квестимной логики деловых и технических преимуществ), СЛИ, Габен, используя множеством средств (в том числе и технических), «наказывает» «разочаровавших его» расчётливых и меркантильных людей, стремящихся бесцеремонно воспользоваться его заманчивыми предложениями бесплатных технических услуг, хотя само по себе каждое такое предложение, может оказаться ловушкой – желанием возвыситься над другими и утвердить собственное превосходство на фоне чужих недостатков (как того требует его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх претерпеть унижение за счёт чьего-либо превосходства). Как ЭГО-творческий технократ (+ЧЛ2сли), СЛИ, Габен постоянно совершенствует своё профессиональное мастерство, используя самые прогрессивные технологии. Как ЭГО-творческий перестраховщик (рассудительный рационал по его ЭГО-творческому аспекту деловой логики – квестимной логики деловых и технических преимуществ), СЛИ, Габен, опасаясь претензий к качеству своей работы, её конечному результату и срокам её исполнения, часто оказывает технические услуги без какой-либо предварительной договорённости, из-за чего может вообще приостановить работу на любом этапе и устраниться от её продолжения, исчезнув из поля зрения заказчика на неопределённый, но достаточно долгий срок, позволяющий перепоручить его работу другим.

 

ПФ-3. 

По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта интуиции времени (-БИ3сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) интуиции долгих (далёких) отношений во времени ­– интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек, СЛИ, Габен:

1. интроверт; 2. интуит; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой эмоций); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

*СЛИ, Габен как нормативно-ролевой мечтатель. 

Расширению сферы влияния, полезных и дружеских контактов способствует нормативно-ролевая интуиция времени (-БИ3сли) – квестимная, аристократическая, позитивистская инволюционная интуиция далёких отношений во времени, интуиция долгих отсрочек и проволочек, интуиция далёких перемен к лучшему,  которая помогает СЛИ, Габену осваивать новые коммуникативные модели и роли, позволяющие завязывать новые, более интересные и перспективные, безболезненно (как он считает) разрывая «отработавшие» своё и обременительные для него отношения с прежним партнёром, и «замораживая» их  на удобный ему длительный срок, периодически обнадёживая партнёра их скорым и позитивным восстановлением (-БИ3сли↑→+ЧЛ2сли↑→-БС1сли↑), откладывая это сближение, пока партнёр его терпеливо ждёт. Причём,  ждёт напрасно, – ограничения во времени не для СЛИ, Габена. Поскольку нормативно-ролевая интуиция далёких отношений во времени работает на его ЭГО-программу, СЛИ, Габен, приходит, куда хочет и когда хочет, и никто тут ему не указ. И к делам приступает, когда хочет. Как нормативно-ролевой мечтатель (-БИ3сли), СЛИ, Габен может надолго откладывать реализацию каких-либо труднодоступных планов, дожидаясь благоприятного момента их возможного осуществления. Как нормативно-ролевой волокита (иррационал-субъективист по своему нормативно-ролевому аспекту интуиции времени – интуиции далёких перемен к лучшему), СЛИ, Габен может успешно разыгрывать роль «потеряшки» – одинокого человека, открытого для знакомства с душевно-щедрыми людьми, которые возьмут его под свою опеку, станут долговременной опорой и  обеспечат покровительством нужных людей, что не мешает ему с лёгкостью менять друзей-покровителей всякий раз, когда их требования к СЛИ, Габену становятся для него слишком обременительными. Как нормативно-ролевой фаталист (решительный иррационал по его нормативно-ролевому аспекту интуиции времени – позитивистской интуиции далёких перемен к лучшему), СЛИ, Габен не отчаивается и не ропщет на судьбу, если в результате частой смены друзей и брачных партнёров он остаётся «у разбитого корыта», теряет жильё и средства к существованию,  – верит, что судьба ещё к нему переменится. 

ПФ-4. 

По психологическим признакам проблематичного аспекта этики эмоций (+ЧЭ4сли) – квестимной, эволюционной, аристократичной, негативистской, стратегической этики эмоциональных преимуществ, СЛИ, Габен:

1. экстраверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её ПФ-2); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8 стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

*********************

Квадровый комплекс информационного аспекта: бета-квадровый комплекс «шестёрки». 

СЛИ, Габен как проблематичный мститель. 

Интересы ЭГО-программы СЛИ, Габена защищает и антагонистичный ей аспект этики эмоций (+ЧЭ4сли) – квестимной, эволюционной (координирующей), негативистской, стратегической, аристократической этики эмоциональных преимуществ – «зона страха» и точка наименьшего сопротивления (ТНС) СЛИ, Габена, помогая ему скрывать свои истинные чувства и сдерживать гнев и  возмущение, попадая под самые яростные эмоциональные нападки «врага» –  враждебного ему соконтактника, безуспешно старающегося подчинить СЛИ, Габена своему влиянию и возмущённого отсутствием ответного эмоционального отклика СЛИ, Габена и его нарочитым безразличием к оказываемому на него негативному эмоциональному давлению, что позволяет СЛИ, Габену в течение долго времени сохранять свою независимость и выгодную для него свободу действий и перемещений (+ЧЭ4сли↑→ -БИ3сли↑→ +ЧЛ3сли↑→-БС1сли↑). Как проблематичный педант (рационал-субъективист по своему проблематичному  аспекту этики эмоций квестимной этики эмоциональных преимуществ), СЛИ, Габен с жесточайшей настойчивостью требует уважения к его чувствам и естественному для него эмоциональному состоянию покоя и безразличия к происходящему вокруг него ажиотажу (виновником которого часто является он сам). Если устные объяснения и требования не помогают, СЛИ, Габен становится непроницаем для любых (даже самой яростной) эмоциональных нападок, отражая их с невозмутимым спокойствием – с упорным,  бесконечно продолжительным молчанием и застывшим (насмешливым или удивлённым) выражением лица. Если его собственной выдержки оказывается для этого недостаточно – если его терпение иссякает, он разражается ответной эмоциональной атакой, выражая свою ярость ненормативной лексикой и сопровождая насильственными действиями.  Как проблематичный мститель (+ЧЭ4сли),  СЛИ, Габен  с завидной энергией и неистощимой изобретательностью осуществляет план мести в отношении изрядно потрепавшего ему нервы человека, придумывая для этого огромное количество технических и этических средств – интриг, ловушек, обидных розыгрышей и жестоких подстав, сопровождая каждый акт своего возмездия язвительными намёками и оскорбительными насмешками.  Как проблематичный энтузиаст (решительный рационал по его проблематичному  аспекту этики эмоций квестимной этики эмоциональных преимуществ), СЛИ, Габен – не из тех, кто будет с несокрушимым энтузиазмом браться любое задание, навязанное ему неизвестно кем, своё право жить в своё удовольствие – спокойно и безразлично ко всему, что (как он считает) его не касается, он защищает несокрушимо и стойко,  вопреки всему. 

ПФ-5. 

По психологическим признакам суггестивного аспекта интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – квестимной, эволюционной (координирующей), позитивистской, демократичной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, СЛИ, Габен:

1. экстраверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),

ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта». 

*СЛИ, Габен как суггестивный бунтарь и «справедливый благодетель». 

В защиту интересов ЭГО-программы СЛИ, Габена работает и его суггестивная интуиция  потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – квестимная интуиция реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, позволяющая ему не поддаваться ажиотажу успешности на «ярмарке тщеславия» новоявленных «кумиров» его дельта-квадры, а сохранять спокойствие и видимое безразличие к их успехам, занижая их значимость невысокой оценкой и нарочитым отсутствием стремления соревноваться с ними в успешности, что помогает ему  завышать самооценку по его ЭГО-программной сенсорике ощущений (-БС1сли↑), удерживая за собой выгодную роль «взыскательного зрителя», который строго оценивает чужие успехи, «скромно умалчивая» о своих. Как суггестивный бунтарь (+ЧИ5сли), СЛИ, Габен может резко вспылить и возмутиться против назойливых попыток навязать ему соперничество вопреки его желанию и воле. Как суггестивный волокита (иррационал-субъективист по своему суггестивному аспекту квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), сохраняя видимость безразличия к чужим успехам, СЛИ, Габен, тем не менее, стремиться завести близкое знакомство с нужными ему успешными людьми, стараясь каждому из них представить с наиболее выгодной стороны свои возможности, заслуги и успехи. Как суггестивный «справедливый благодетель» – (+ЧИ5сли) суггестивный справедливый распределитель возможностей СЛИ, Габен в расчёте на достойное вознаграждение может навязывать свои услуги окружающим, представляя их уникальной возможностью что-то важное от него получить и вытесняя из сферы своих услуг тех, кто, как ему кажется, склонен злоупотреблять его услужливостью. Как суггестивный прожектёр (рассудительный иррационал по своему суггестивному аспекту квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), СЛИ, Габен старается заинтересовать нужного ему человека (а то и всех окружающих) каким-либо оригинальным проектом собственного («универсального», «всесторонне полезного», «чрезвычайно нужного в быту» и «крайне лёгкого в изготовлении из общедоступных материалов»)  «экстраординарного» изобретения, которое на поверку может оказаться откровенной фальшивкой. Но уже сама возможность пробиться под каким-то вымышленным предлогом в высшие сферы, окрыляет СЛИ, Габена, вдохновляя на дальнейшие изобретения и подвиги. 

ПФ-6.

По психологическим признакам активационного аспекта этики отношений (-БЭ6сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, решительной негативистской этики нравственных нормативов и альтернатив, СЛИ, Габен:

1. интроверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

МОРАЛИСТ (рационал-объективист),

ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

**************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*СЛИ, Габен как активационный поборник нравственности.

На расширение далёких пространственных связей и их упрочнение работает и активационный аспект этики отношений СЛИ, Габена (-БЭ6сли) – квестимной демократичной этики нравственных нормативов, позволяющей ему оказывать дружеские услуги «нужным людям» и сохранять с ними выгодные дружеские отношения на удобной ему психологической дистанции, периодически отдаляясь на удобный ему срок с тем, чтобы проверить их заинтересованность в нём, неохотно принимая их приглашения, если они позволяют ему надолго пропадать, и неожиданно появляться в их поле зрения,  если приглашения от них долгое время не поступают. Как активационный моралист (рационал-объективист по его активационному аспекту этики отношений – квестимной этики нравственных нормативов и альтернатив), СЛИ, Габен активизируется любой возможностью проявить свои самые лучшие этические качества – сделать доброе дело, оказать полезную  услугу или посильную материальную помощь даже незнакомому человеку. Как активационный поборник нравственности и хранитель нравственных устоев  по своему активационному аспекту квестимной, инволюционной, негативистской этики отношений  (-БЭ6сли), СЛИ, Габен активизируется возможностью ратовать за соблюдение нравственных нормативов в установленных им связях и отношениях и придерживаться  их, если только это не противоречит интересам его ЭГО-программы, ориентированной на расширение сферы влияния посредством обновления отношений и связей. Как активационный энтузиаст (решительный рационал по его активационному аспекту этики отношений – квестимной этики нравственных нормативов и альтернатив), СЛИ, Габен осуждает отступление от нравственных норм у других, активизируясь возможностью исправить этот недостаток эффективными воспитательными мерами (проявляя при этом хитрость, изобретательность и смекалку). Исключение в отступлении от нравственных норм СЛИ, Габен делает только для себя (в интересах собственной ЭГО-программы – сенсорики далёких пространственных отношений, сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, обязывающей его быть изобретательным и гибким в его этических отношениях, чтобы развивать их на удобной ему далёкой дистанции).

ПФ-7.

По психологическим признакам наблюдательного аспекта волевой сенсорики (+ЧС7сли) – квестимной, эволюционной (координирующей) позитивистской, демократичной, стратегической, предусмотрительной сенсорики силовых и волевых преимуществ, СЛИ, Габен:

1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её этикой отношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13. демократ; 14. объективист; 15. решительный.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),

ФАТАЛИСТ (решительный иррационал),

Область завышенных ожиданий (квестим-иррационал-позитивист).

*************************

Квадровый комплекс информационного аспекта: гамма-квадровый «комплекс связанных рук».

*СЛИ, Габен как наблюдательный победитель.

В защиту его ЭГО-программы  работает и наблюдательная волевая сенсорика СЛИ, Габена (+ЧС7сли) – упрямая, квестимная сенсорика волевых и силовых преимуществ, помогая СЛИ, Габену упорно сопротивляться любым агрессивным нападкам, любому волевому давлению и натиску, физически и психологически дискомфортному,  опасному или невыгодному волевому влиянию. По аспекту волевой сенсорики СЛИ, Габена переломить невозможно: его сопротивление всегда будет превышать оказываемое на него волевое давление, даже если волевое воздействие совмещается с эмоциональными нападками.  Как наблюдательный победитель (+ЧС7сли), СЛИ, Габен сразу и достаточно точно оценивает волевой и силовой потенциал соперника, после чего уже рассчитывает свои силы и продумывает дальнейшие действия. (Схватка с СЛИ, Габеном может начаться и закончиться одним только волевым противостоянием, после которого он, усомнившись в своих шансах на победу, отойдёт в сторону.). Как наблюдательный сердцеед (иррационал-объективист по своему  наблюдательному аспекту волевой сенсорики – квестимной сенсорики волевых и силовых преимуществ), СЛИ, Габен расширяет сферу своего влияния, завязывая этические отношения посредством мощного волевого натиска, преодолевая сопротивление и неприязнь своего будущего брачного или сексуального партнёра. Как наблюдательный фаталист (решительный иррационал по его наблюдательному аспекту волевой сенсорики – квестимной упрямой, позитивистской сенсорики волевых и силовых преимуществ), СЛИ, Габен, допуская самоуправный волевой перелом в отношениях, верит в свою удачу и благосклонность к нему судьбы: «наглость – второе счастье», «смелость города берёт», «звёзды благоволят сильному».

ПФ-8.

По психологическим признакам демонстративного аспекта логики соотношений (-БЛ8сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, субъективистской, негативистской логики системных нормативов и ранговых альтернатив, СЛИ, Габен:

1. интроверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист;  10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.

Фрактальные модели по сочетанию признаков:

ПЕДАНТ (рационал-субъективист),

ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал),

Область заниженных ожиданий (квестим-рационал-негативист).

***************

Квадровый комплекс информационного аспекта: альфа-квадровый «комплекс зажатого рта».

*СЛИ, Габен как демонстративный поборник справедливости и борец с неравенством.

Интересы его ЭГО-программы отстаивает и демонстративная логика соотношений СЛИ, Габена (-БЛ8) – упрямая, демократичная, квестимная логика системных нормативов, всеми возможными способами (в том числе и алогичными) защищающая  приоритеты его ЭГО-программы, ссылаясь на все известные (и неизвестные – выдуманные СЛИ, Габеном по этому случаю) теории. 

Как демонстративный поборник справедливости и борец с неравенством (-БЛ8сли), уязвлённый чужими успехами СЛИ, Габен может ревностно отстаивать свои права на признание его достижений и ссылаться на справедливость своих притязаний, даже если они вопиюще несправедливы. Как демонстративный педант (рационал-субъективист по своему демонстративному аспекту логики соотношений (-БЛ8сли) – упрямой, негативистской, стратегической логики системных нормативов и альтернатив) СЛИ, Габен будет отстаивать установленные им положения, как истину в последней инстанции, как бы абсурдны и нелогичны они ни были. А как демонстративный перестраховщик (рассудительный рационал по его демонстративному аспекту логики соотношений – упрямой, предусмотрительной, негативистской, стратегической логики системных нормативов и альтернатив) СЛИ, Габен не позволит оппонентам опровергнуть его версию – будет оспаривать все противоположные мнения самыми недопустимыми методами, используя ошеломляюще абсурдные доводы, подрезая оппонентов шокирующими полемическими приёмами (включая и самые некорректные, троллинговые), без тени смущения разрушая все общепринятые теории, какими бы стройными, логичными и авторитетными они ни были. Пока есть возможность высказывать своё мнение, СЛИ, Габен будет упорно отстаивать свою точку зрения, защищая сферу своего влияния как последний рубеж  – как того требуют интересы его ЭГО-программной сенсорики ощущений – квестимной, упрямой, стратегической сенсорики далёких (постоянно расширяющихся) пространственных отношений.

III. ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен.  Взаимодействие в диаде по уровням и психическим функциям информационных моделей, их информационным аспектам и соответствующим им фрактальным моделям. 

Как и в любых однополярных ИТО, в ИТО соцзаказа  отсутствует взаимное притяжение партнёров из-за отсутствия дополнения по обеспечивающим это притяжение дуализирующим признакам квестимности – деклатимности. В этой диаде оба партнёра – квестимы, их информационные модели составляют тождественные аспекты, которые, воздействуя с сильных позиций наружных уровней ЭГО и ИД,  подавляют и вытесняют из информационного поля аналогичные тождественные аспекты партнёра, расположенные на слабых позициях серединных уровней СУПЕРЭГО и СУПЕРИД.

По своим экстравертным (эволюционным, координирующим) аспектам квестимы сами определяют для себя и для других  меру координации свойств и качеств объектов в соответствии с собственным представлением о безупречности и совершенстве.

По своим интровертным (инволюционным, корректирующим) аспектам квестимы сами определяют для себя и для других  меру соотношений, корректируя их в соответствии с собственным представлением о правомерности соблюдения тех или иных норм и требований – о правомерности соблюдения норм пространственных, временных, правовых (системных) и этических (командных) отношений и предъявляемых к ним требований.

Каждый из них, сталкиваясь с нарушением субъективных и объективных правовых норм по ЭГО-приоритетному своему интровертному аспекту, представляет себя верховным судьёй и выносит решение  жёстко и безоговорочно.

Как и в любых однополярных ИТО,  во всех квестимных диадах, партнёры-квестимы, в борьбе за доминирование и право контроля, изводят друг друга придирками при взаимной и попеременной коррекции по интровертным корректирующим (инволюционным) аспектам и подавляют взаимным жестоким координационным прессингом по экстравертным координирующим (эволюционным) аспектам, направляя его со своих сильных и преимущественных позиций на слабые, незащищённые позиции партнёра. 

Проблемы усугубляются и вследствие отсутствия у партнёров дополнения и по индивидуальным  признакам:  

• экстраверсии – интроверсии (в данной диаде оба партнёра – ЭГО-программные интроверты),
• сенсорики – интуиции (в данной диаде оба партнёра – ЭГО-приоритетные сенсорики),
•  эмотивизма – конструктивизма (в данной диаде оба партнёра – конструктивисты).

Партнёры дополняют друг друга по индивидуальным признакам:

• статики – динамики (ЭСИ, Драйзер – статик по аспектам ментального уровня, СЛИ, Габен – динамик),
• позитивизма – негативизма (СЛИ, Габен – позитивист по своей ЭГО-программе, ЭСИ, Драйзер – негативист).
• этики–логики (СЛИ, Габен – ЭГО-приоритетный логик, ЭСИ, Драйзер – этик),
• стратегии – тактики (СЛИ, Габен – ЭГО-программный стратег, ЭСИ, Драйзер – ЭГО-программный тактик).

В этой диаде отсутствует дополнение по диадным признакам:

• рациональности – иррациональности (СЛИ, Габен – иррационал по своей ЭГО-программе, ЭСИ, Драйзер – рационал);
• упрямства – уступчивости (СЛИ, Габен – упрямый по своей ЭГО-программе, ЭСИ, Драйзер – уступчивый).

Партнёры этой диады дополняют друг друга по диадным признакам:

• эволюции – инволюции (оба партнёра – инволюторы по своей ЭГО-программе)
• беспечности – предусмотрительности (оба партнёра – беспечные по своей ЭГО-программе).

В этой диаде отсутствует дополнение и по двум из трёх квадровых признаков:

• аристократизма – демократизма (СЛИ, Габен – аристократ по аспектам ментального блока, ЭСИ, Драйзер – демократ ),
• решительности – рассудительности (ЭСИ, Драйзер – решительный, СЛИ, Габен – рассудительный).

Партнёры дополняют друг друга по квадровому признаку

• субъективизма – объективизма (оба партнёра –  объективисты).

III-1. ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен. Взаимодействие по аспектам сенсорики ощущений – ЭГО-программному аспекту СЛИ, Габена (-БС1сли) и демонстративному, ИД-творческому аспекту ЭСИ, Драйзера (-БС8эси); и по аспекту

этики отношений – ЭГО-программному аспекту ЭСИ, Драйзера (-БЭ1эси) и активационному, СУПЕРИД-творческому аспекту СЛИ, Габена (-БЭ6сли).

Приоритетная цель СЛИ, Габена как интроверта-корректора дельта-квадры –программы расселения в межличностных и общественных отношениях и их эстетическая и пространственная коррекция для создания наиболее благоприятных условий существования.

Соционная миссия ЭСИ, Драйзера как интроверта-корректора гамма-квадры – нравственная коррекция межличностных и социальных отношений с целью искоренения тоталитарного и межличностного деспотизма для установление демократичных, нравственно нормативных партнёрских отношений в период разрушения тоталитарных систем для воссоздания демократичных основ свободного предпринимательства. 

III-1-1. Сближение подзаказного-ЭСИ,  Драйзера с соцзаказчиком-СЛИ, Габеном. 

ЭСИ, Драйзер вовлекается в ИТО соцзаказа по инициативе соцзаказчика-СЛИ, Габена, располагая его к общению и сближению  своей внешней привлекательностью, приятными, сдержанными манерами, скромностью, деликатностью, некоторой отрешённостью, склонностью к уединению, созерцательности и  мечтательности. Именно на отдалённых тропинках садов и парков СЛИ, Габен и встречает ЭСИ, Драйзера, отрешённо блуждающего в мечтательном уединении, восторженно созерцая красоты природы. Полагая, что обмен впечатлениями при совместном созерцании окружающих красот будет достаточным поводом для общения, сближения и знакомства, упрямый и дерзкий по своей ЭГО-программе СЛИ, Габен быстро сокращает дистанцию, ещё издалека окликая ЭСИ, Драйзера и обращая на себя его внимание  каким-нибудь вопросом. Последующей серией вопросов СЛИ, Габен пытается удержать внимание ЭСИ, Драйзера на себе, втянуть его в общение, знакомство и более близкие отношения, в которых на этом этапе СЛИ, Габена интересует интимная близость с ЭСИ, Драйзером как с потенциальным сексуальным партнёром. Все последующие отношения, их продолжительность и развитие будут зависеть от дальнейших целей и планов СЛИ, Габена и от его прагматичной заинтересованности в способностях и возможностях ЭСИ, Драйзера как перспективного партнёра, удовлетворяющего всем запросам и потребностям СЛИ, Габена.  

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект  квестимной, корректирующей, сенсорики ощущений СЛИ, Габена (-БС1сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет СЛИ, Габену стремиться

* к удобному для него отдалению и рассредоточению пространственных отношений,

* к отдалению от всего, что вызывает у него физический и психологический дискомфорт – * к отдалению от неприятных ощущений и наскучивших отношений,

* к выходу из обременительных для него отношений и  переходу в другое,  – альтернативное – пространство или отношение,

* к поиску пространственной альтернативы – к выходу на всё, что доставляет удовольствие и избавляет от наскучивших отношений и обязанностей,

* к предпочтениям духовного над материальным ­ – к раскрепощению духа и мысли, к постижению высоких духовных тайн,

* к поиску эстетической альтернативы, свободной от обременительных излишеств,

* к поиску эстетической замены всему раздражающему и надоевшему,

* к созерцанию всего, что доставляет удовольствие и ведёт к раскрепощению духа и мысли, проявляя себя ЭГО-программным созерцателем по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, корректирующей, сенсорики ощущений,

* к созданию проектов, высвобождающих или осваивающих альтернативные пространства и пространственные отношения, проявляя себя ЭГО-программным прожектёром по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, корректирующей, сенсорики ощущений,

*вести лукавую, двусмысленную любовную игру, позволяющую осваивать  одновременно несколько альтернативных пространств и отношений с несколькими внебрачными партнёрами, добиваясь их внимания и расположения с заманчивыми перспективами и определённой для себя выгодой, проявляя себя ЭГО-программным сердцеедом по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, корректирующей позитивистской сенсорики ощущений. 

Именно в рамках лукавой и двусмысленной любовной игры соцзаказчик-СЛИ, Габен и пытается подвести подзаказного-ЭСИ, Драйзера к удобным для себя, необременительным внебрачным отношениям, интересуясь его материальным и семейным положением, расспрашивая его о жилищных условиях и представляя себя в его квартире желанным гостем, встречающим самый радушный приём, получая все желаемые и воображаемые услуги, опеку и комфорт самого высокого качества.  

III-1-2. Демонстративная подстройка подзаказного-ЭСИ, Драйзера под эстетические требования сенсорной ЭГО-программы соцзаказчика-СЛИ, Габена. 

Первоначальная высокая оценка внешних данных, схожих эстетических предпочтений и приятных манер ЭСИ, Драйзера не разочаровывает СЛИ, Габена. Он отдаёт должное его демонстративному гостеприимству, искренности, доброжелательности и хорошему вкусу, хотя дальнейшее развитие отношений оказывается довольно проблематичным из-за упорного нежелания ЭСИ, Драйзера уступать сексуальным домогательствам СЛИ, Габена, при котором упрямство демонстративного аспекта квестимной, корректирующей сенсорики ощущений ЭСИ, Драйзера вступает в противоборство с ЭГО-программным упрямством аспекта квестимной, корректирующей сенсорики ощущений СЛИ, Габена. 

Сильный, мобильный демонстративный аспект квестимной позитивистской корректирующей сенсорики ощущений ЭСИ, Драйзера (-БС8эси), вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЭСИ, Драйзеру

*осуждать противозаконные и безнравственные способы  получения удовольствий, их распространение и  вовлечение в них окружающих,

*противиться насаждению неэстетичных сенсорных предпочтений,

*осуждать подмену позитивных эстетических предпочтений негативными (неэстетичными)  для утверждения их  в качестве эстетических эталонов и  нравственных норм,

*стремиться к полной и абсолютной гармонии сенсорных ощущений, допустимой в рамках его моральных и нравственных норм,

* получать удовольствие от созерцания красивейших творений природы и эстетически совершенных произведений искусства, проявляя себя демонстративным созерцателем по своему демонстративному аспекту квестимной позитивистской корректирующей сенсорики ощущений,

*участвовать в проектах, создающих позитивный эстетических настрой,  проявляя себя демонстративным прожектёром по своему демонстративному аспекту квестимной позитивистской корректирующей сенсорики ощущений,

*завоёвывать симпатии стремлением к эстетическому совершенству в бытовых и этических сферах отношений, проявляя себя демонстративным сердцеедом по своему демонстративному аспекту квестимной позитивистской корректирующей сенсорики ощущений. 

Демонстративный аспект сенсорики ощущений ЭСИ, Драйзера подчинён целям его ЭГО-программного аспекта этики отношений (-БЭ1эси) – квестимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, демократичной, демократичной, тактической этики нравственных нормативов и альтернатив, во всех планах защищает интересы этической ЭГО-программы ЭСИ, Драйзера и от них не отступает, именно поэтому и осуждает противозаконные и безнравственные способы  получения удовольствий. 

III-1-3. ЭГО-программные приоритеты ЭСИ, Драйзера.

Сильный, инертный ЭГО-программный аспект квестимной, негативистской, корректирующей этики отношений ЭСИ, Драйзера (-БЭ1эси) вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что заставляет его

*осознавать первоочередную значимость нравственных норм и моральных обязательств людей и настаивать на них во всех формах их межличностных и социальных отношений,

*самоотверженно, терпеливо и стойко выполнять свои моральные обязательства и того же требовать от других,

*анализировать поступки окружающих в ракурсе понятий «добра» и «зла»,

*чётко разделять понятия «добра» и «зла», и требовать чёткого разделения этих понятий у окружающих,

*подводить строгую и прочную этическую базу под определения понятий «добра» и «зла»,

*сурово осуждать подмену этих понятий, какими бы позитивными целями она ни мотивировалась, проявляя себя ЭГО-программным хранителем нравственных устоев  по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей этики отношений,

* осуждать любые отклонения от нравственных норм, проявляя себя ЭГО-программным поборником нравственности  по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей этики отношений,

* подвергать жёстокой критике неэтичные поступки окружающих, проявляя себя ЭГО-программным моралистом по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей этики отношений,

* со свойственной ему решительностью и усердием преследовать нарушителей базисных нравственных норм, уравновешивающих тяжесть  вины и меру наказания по принципу «мера за меру», проявляя себя ЭГО-программным энтузиастом по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, негативистской, корректирующей этики отношений.

Демонстративный аспект квестимной, позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений ЭСИ, Драйзера ориентирован на полярное воссоединение с родственным аспектом деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений, расположенном на проблематичного позициях зоны страха и точки наименьшего сопротивления его дуала – неразборчивого в сенсорных предпочтениях, ЛИЭ, Джека, для оказания ему сенсорной коррекции и поддержки.

Но СЛИ, Габен в сенсорной коррекции демонстративного аспекта квестимной, позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений ЭСИ, Драйзера не нуждается, а если и пытается его привлечь к оказанию интимных услуг, то делает это по той причине, что по своему ЭГО-программному аспекту квестимной, позитивистской, корректирующей сенсорики ощущений ориентирован на полярное воссоединение с родственным аспектом деклатимной негативистской, координирующей сенсорики ощущений, расположенном на позициях суггестивного аспекта его дуала-ИЭЭ, Гексли, склонного к неразборчивым сексуальным отношениям и сенсорным пристрастиям и потому нуждающимся в ЭГО-программной сенсорной коррекции и поддержке его дуала-СЛИ, Габена.

ЭСИ, Драйзер в соответствии со своей ЭГО-программной этикой нравственных нормативов противозаконные и безнравственные способы  получения удовольствий осуждает, равно как и их распространение и  вовлечение в них окружающих, поэтому и сам в неразборчивые сексуальные  отношения не вовлекается, и опасных сенсорных пристрастий старается избегать. По этой же причине  и всем попыткам СЛИ, Габена навязать ему опасные сенсорные пристрастия (по принципу «расслабься и получи удовольствие») активно сопротивляется. 

III-1-4. Активационная подстройка соцзаказчика-СЛИ, Габена под ЭГО-программные приоритеты подзаказного-ЭСИ, Драйзера. 

Претендуя на доминирование в отношениях с ЭСИ, Драйзером и желая подчинить его своим ЭГО-программным целям, СЛИ, Габен пытается завоевать его доверие, подстроившись под требования ЭГО-программного аспекта этики отношений ЭСИ, Драйзера с позиций своего (тождественного ему), активационного аспекта этики отношений (-БЭ6сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей), негативистской, демократичной, демократичной, тактической этики нравственных нормативов и альтернатив. 

Слабый, инертный активационный аспект квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений СЛИ, Габена вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его активизироваться любой возможностью

*проявлять чуткость и доброжелательность по отношению к людям, нуждающимся в его помощи,

* оказывать необходимую деловую или техническую помощь всем, кто в ней нуждается на самых льготных условиях, проявляя себя активационным энтузиастом по своему активационному аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений,

*судить об этических качествах человека по его добрым и полезным  делам, проявляя себя активационным моралистом по своему активационному аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений,

*осуждать людей за их злонамеренные поступки, проявляя себя активационным поборником нравственности по своему активационному аспекту квестимной, корректирующей, негативистской этики отношений. 

ЭСИ, Драйзер, польщённый вниманием и этической инициативой СЛИ, Габена с  благодарностью принимает его помощь и отвечая на неё демонстративным гостеприимством, и устанавливая с ним приятельские отношения, не выходящие за рамки нравственных нормативов этической ЭГО-программы ЭСИ, Драйзера и потому не соответствующие изначальным целям СЛИ, Габена.  

III-2. ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен. Взаимодействие по аспектам деловой логики – ЭГО-творческому аспекту СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) и суггестивному, СУПЕРИД-аналитическому аспекту ЭСИ, Драйзера (+ЧЛ5эси); и по аспекту волевой сенсорики – ЭГО-творческому аспекту ЭСИ, Драйзера (+ЧС2эси) и наблюдательному, ИД-аналитическому аспекту СЛИ, Габена (+ЧС7сли).  

III-2-1. СЛИ, Габен. ЭГО-творческая деловая подстройка под ЭГО-программные требования ЭСИ, Драйзера.  

Стремясь установить с ЭСИ, Драйзером физически близкие отношения и использовать его дом как место приятного времяпрепровождения, СЛИ, Габен периодически, по собственной инициативе проводит там ремонтно-технические работы, ЭГО-творчески применяя свою деловую смекалку и технические навыки. 

Сильный, манипулятивный ЭГО-творческий аспект квестимной, координирующей, негативистской деловой логики  СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, тактической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ, вследствие  своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

* осваивать всевозможные технические специальности, которые помогают ему быть самодостаточным, независимым и успешным,

* методически совершенствоваться по наиболее востребованной технической специальности, тщательно прорабатывая её технологии и изобретая новые и более усовершенствованные, проявляя себя ЭГО-творческим технократом по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной, координирующей, негативистской деловой логики,

* приобретать новые технические навыки по востребованным специальностям, чтобы с их помощью расширять и менять круг знакомств и разрывать старые, наскучившие  – «отработавшие своё» –  отношения,

* использовать множество технических и поведенческих средств для «наказания» «разочаровавших его» меркантильных людей, стремящихся бесцеремонно воспользоваться его щедрой технической услужливостью, проявляя себя ЭГО-творческим моралистом по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной, координирующей, негативистской деловой логики,

* оказывать техническую помощь в порядке дружеской услуги, исключающей возможные  претензии к качеству его работы, проявляя себя ЭГО-творческим перестраховщиком по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной, координирующей, негативистской деловой логики. 

ЭСИ, Драйзер отдаёт должное техническому умению СЛИ, Габена, с интересом следит за производимыми им ремонтными работами, внимательно выслушивает его замечания и рекомендации  по эксплуатации бытовой техники и старается их придерживаться. Полученной информацией ЭСИ, Драйзер дорожит – суггестивный аспект деловой логики (+ЧЛ5эси) – квестимной, эволюционной (координирующей), аристократической, тактической, негативистской логики деловых и технологических преимуществ, который  является к тому же  точкой абсолютной слабости, зоной тотального недомыслия в его модели и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту. 

Учитывая технические замечания СЛИ, Габена и стараясь аккуратно пользоваться исправленной им бытовой техникой, ЭСИ, Драйзер демонстративным радушием выражает свою признательность СЛИ, Габену за дружеские услуги и техническую помощь, не выходя за рамки нравственных нормативов своей этической ЭГО-программы.   

Слабый, инфантильный, но мобильный суггестивный аспект квестимной негативистской координирующей деловой логики ЭСИ, Драйзера (+ЧЛ5эси) вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что заставляет ЭСИ, Драйзера

*сверять свои действия с правилами и законом,

*в работе следовать установленным инструкциям и методикам, не допуская  отступления от них, проявляя себя суггестивным перестраховщиком по своему суггестивному аспекту квестимной негативистской координирующей деловой логики,

* совершенствовать своё мастерство до бесконечности, проявляя себя суггестивным технократом по своему суггестивному аспекту квестимной негативистской координирующей деловой логики,

* осуждать безответственное отношение к работе,  проявляя себя суггестивным моралистом по своему суггестивному аспекту квестимной негативистской координирующей деловой логики. 

III-2-3. СЛИ, Габен – ЭСИ, Драйзер. Волевое противоборство. 

Ориентированный по своему суггестивному аспекту квестимной негативистской координирующей деловой логики на деловую коррекцию и поддержку с позиций  ЭГО-программного аспекта деклатимной корректирующей позитивистской деловой логики своего дуала – ЭГО-программного инноватора и моралиста-ЛИЭ, Джека, ЭСИ, Драйзер принимает дружеские услуги, не предполагая, что за них придётся расплачиваться отказом от одной из краеугольных заповедей его этической ЭГО-программы – «Не прелюбодействуй!», к которой может добавиться и заповедь «Не возжелай чужого!», если СЛИ, Габен окажется чьим-то мужем. А поскольку ЭГО-программный стратег и сердцеед-СЛИ, Габен не считает нужным отказываться от своих изначальных целей, ЭСИ, Драйзеру приходится противостоять его притязаниям с позиций своего ЭГО-творческого аспекта волевой сенсорики (+ЧС2эси), защищающей нравственные нормативы его этической ЭГО-программы (+ЧС2эси↑→-БЭ1эси↑). 

Сильный, мобильный ЭГО-творческий аспект волевой сенсорики ЭСИ, Драйзера (+ЧС2эси) – квестимной, эволюционной (координирующей), демократичной, упрямой, позитивистской, стратегической сенсорики волевых преимуществ вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЭСИ, Драйзеру с уверенностью  в своём успехе

* давать отпор нарушителям нравственных норм всеми возможным средствами,

*мобилизовать свои силы на победу над злом, какие бы формы оно ни принимало, *одерживать победу над злом, мобилизуя окружающих на его осуждение и вытеснение из окружающей среды, проявляя себя ЭГО-творческим победителем по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской координирующей  волевой сенсорики,

*в борьбе со злом полагаться на благоприятные обстоятельства,  проявляя себя ЭГО-творческим фаталистом по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской координирующей  волевой сенсорики,

*завоёвывать симпатии и расположение влиятельных людей, проявляя  себя ЭГО-творческим сердцеедом по своему ЭГО-творческому аспекту квестимной позитивистской координирующей  волевой сенсорики. 

Но совсем другим целям подчинён тождественный наблюдательный аспект квестимной позитивистской координирующей  волевой сенсорики СЛИ, Габена (+ЧС7сли), защищающий интересы его сенсорной ЭГО-программы. 

Сильный, инертный наблюдательный аспект квестимной, координирующей, позитивистской волевой сенсорики СЛИ, Габена в силу своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

*расширять сферу своего влияния, проявляя свою волевую инициативу в окружающем его пространстве,

*упрямо навязывать свою волевую инициативу, подавляя ею альтернативную волевую инициативу  в своём окружении,

* упорно сопротивляться любым агрессивным нападкам, любому волевому давлению и натиску, опасному или невыгодному для него постороннему волевому влиянию,

* сразу оценивать волевой потенциал и силовые преимущества соперника для подавления его влияния и захвата власти над ним, проявляя себя наблюдательным победителем по своему наблюдательному аспекту квестимной, координирующей, волевой сенсорики,

*пользоваться благоприятными обстоятельствами для победы над превышающим его по силе противником, рассматривая её как подарок судьбы и проявляя себя наблюдательным фаталистом по своему наблюдательному аспекту квестимной, координирующей, волевой сенсорики,

*подчинять своему влиянию будущего брачного или сексуального партнёра, преодолевая его сопротивление мощным волевым натиском, проявляя себя наблюдательным сердцеедом по своему наблюдательному аспекту квестимной, координирующей, волевой сенсорики. 

Подчинить своему влиянию предполагаемого сексуального партнёра-ЭСИ, Драйзера, преодолевая его сопротивление мощным волевым натиском, СЛИ, Габену сразу не удаётся, как не удаётся и проявить себя наблюдательным победителем, оценивая по первому впечатлению волевой потенциал ЭГО-творческого победителя-ЭСИ, Драйзера. 

Решение подсказывает ЭГО-программный аспект сенсорики отношений СЛИ, Габена (-БС1сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) сенсорики далёких пространственных отношений, «сенсорики дальних странствий», сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, предлагая СЛИ, Габену не идти напролом, домогаясь физической близости с ЭСИ, Драйзером, а несколько охладить свои отношения с ним, резко отдалившись от него для более доступных внебрачных связей.

III-3. ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен. Взаимодействие по аспектам интуиции времени – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту СЛИ, Габена (-БИ3сли) и активационному СУПЕРИД-творческому аспекту ЭСИ, Драйзера (-БИ6эси); и по аспекту логики соотношений – нормативно-ролевому, СУПЕРЭГО-аналитическому аспекту ЭСИ, Драйзера (-БЛ3эси) и демонстративному, ИД-творческому аспекту СЛИ, Габена (-БЛ8сли). 

III-3-1. Интуитивный террор СЛИ, Габена. 

Решение находится и по нормативно-ролевому аспекту интуиции времени СЛИ, Габена (-БИ3сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей) интуиции долгих (далёких) отношений во времени ­– интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек. По этому аспекту СЛИ, Габен испытывает ЭСИ, Драйзера ожиданием. 

Слабый, мобильный нормативно-ролевой аспект квестимной, корректирующей, позитивистской интуиции времени СЛИ, Габена вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему, осваивая новые коммуникативные модели и роли,

*удобно и выгодно регулировать отношения во времени,

*останавливать отношения во времени, «замораживая» их на удобный ему длительный срок, периодически обнадёживая партнёра их скорым и позитивным восстановлением,

*с лёгкостью менять друзей-покровителей всякий раз, когда их требования становятся слишком навязчивыми и обременительными,

* с лёгкостью разрывать бесперспективные, «отработавшие своё»  отношения с прежним партнёром,

*преследуя своим вниманием важных и нужных людей, завязывать новые перспективные знакомства для решения своих насущных проблем, проявляя себя нормативно-ролевым волокитой по своему нормативно-ролевому аспекту  квестимной, корректирующей, позитивистской интуиции времени,

* надолго откладывать реализацию каких-либо труднодоступных планов, дожидаясь благоприятного момента их возможного осуществления, проявляя себя нормативно-ролевым мечтателем по своему нормативно-ролевому аспекту  квестимной, корректирующей, позитивистской интуиции времени,

* в трудную минуту полагаться на судьбу, рассчитывая на новые связи, знакомства, проекты, планы и отношения, проявляя себя нормативно-ролевым фаталистом по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, корректирующей, позитивистской интуиции времени. 

III-3-2. Мучительная подстройка ЭСИ, Драйзера под интуитивный террор СЛИ, Габена. 

Срывая в последний момент уже назначенные встречи, а иногда срывая их, даже приходя на свидание.  Выходя  за дверь на пару минут и возвращаясь нежданно-негаданно через пару-тройку недель, СЛИ, Габен  сбивает с ЭСИ, Драйзера гонор шокирующими  разочарованиями сорванных встреч и планов, заставляя ЭСИ, Драйзера и отчаянно желать встреч с СЛИ, Габеном, и терпеливо ждать их, и бояться, ожидая новых срывов. 

Слабый, инертный, инфантильный активационный аспект квестимной позитивистской корректирующей интуиции времени ЭСИ, Драйзера (-БИ6эси) вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ЭСИ, Драйзеру

*активизироваться возможностью выполнения социально значимых,  этически важных и неотложных дел,

* активизироваться возможностью выполнения важных и перспективно значимых творческих задач,

* запасаться терпением в расчёте на долгий творческий путь, ставя перед собой перспективные задачи и цели,

* не поддаваться отчаянию и надеяться на лучшее, активизируясь возможностью исправить ситуацию в настоящем,

* всю жизнь работать на будущие профессиональные успехи, мечтая о них и    проявляя себя активационным мечтателем по своему активационному аспекту квестимной позитивистской корректирующей интуиции времени,

* воплощая свою мечту в жизнь, рассчитывать на милости судьбы, которые  он с благодарностью принимает как заслуженное вознаграждение за его прежнее долготерпение или как справедливую компенсацию за прежние потери, проявляя себя активационным фаталистом по своему активационному аспекту квестимной позитивистской корректирующей интуиции времени,

* активизироваться возможностью принять дружескую помощь от людей, которые смогут его трудоустроить по специальности в период тотальной безработицы, проявляя себя активационным волокитой по своему активационному аспекту квестимной позитивистской корректирующей интуиции времени. 

Активационный аспект квестимной позитивистской корректирующей интуиции времени ЭСИ, Драйзера (-БИ6эси) ориентирован на подстройку под ЭГО-творческий аспект деклатимной негативистской координирующей интуиции времени его дуала-ЛИЭ, Джека, что заставляет ЭСИ, Драйзера быть пунктуальным и ответственно относиться к своим обещаниям, чтобы не растрачивать время партнёра впустую и не вызывать его тревог и  опасений своим опозданием. Активационный аспект квестимной позитивистской корректирующей интуиции времени ЭСИ, Драйзера подчинён требованиям его ЭГО-программной этики отношений, поэтому и пунктуальность для ЭСИ, Драйзера – это не только правило хорошего тона, но и непременное условие этических нормативов его ЭГО-программы, – взаимная ответственность партнёров за их доверие друг другу, которым каждый из партнёров должен дорожить.  

Своими намеренными опозданиями и внезапными исчезновениями на долгий срок СЛИ, Габен даёт понять партнёру, что отношениями с ним не дорожит, но и отношений разрывать не позволяет, неожиданно возобновляя их вопреки воле и желанию партнёра, что болезненно задевает ЭСИ, Драйзера по его ЭГО-творческому аспекту волевой сенсорики и заставляет его сожалеть о своих уступках  СЛИ, Габену. Из-за этой внутренней борьбы ЭСИ, Драйзера  с самим собой и внешней борьбы с СЛИ, Габеном, который то обнадёживает, то разочаровывает его, отношения принимают характер долгой и мучительной пытки. 

III-3-3. СЛИ, Габен. Заявка на доминирование по демонстративному аспекту логики соотношений. 

Несмотря на то, что демонстративный аспект логики соотношений СЛИ, Габена (-БЛ8сли) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, субъективистской, негативистской логики системных нормативов и ранговых альтернатив ориентирован на поддержку проблематичного аспекта деклатимной координирующей, позитивисткой логики соотношений его дуала-ИЭЭ, Гексли, демонстративными выпадами по этому (демократичному) аспекту СЛИ, Габен пытается утвердить своё интеллектуальное превосходство над партнёром, претендуя на доминирование в отношениях с ним. 

Сильный, манипулятивный демонстративный аспект квестимной, корректирующей логики соотношений СЛИ, Габена в силу своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает у него в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что и заставляет его

*оспаривать чужое мнение, вступая в интеллектуальное соперничество с человеком, подавляющим его своим интеллектом, эрудицией, знаниями, образованием,

*корректировать любое самоуправное, насильственное, неравномерное или несправедливое (на его взгляд) распределение прав, обязанностей и привилегий, оспаривая или бойкотируя их, проявляя себя демонстративным борцом с неравенством по своему демонстративному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений,

* настаивать на изъятии самовольно присвоенных прав, привилегий и излишков материальных средств и благ,

* настаивать на восстановлении справедливого равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах, проявляя себя демонстративным поборником справедливости по своему демонстративному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений,

* бояться стихийной конкуренции в лидерстве и свободного соперничества в системе, видя в нём угрозу не только себе, но и своему стремлению уравнять в правах и возможностях всех её членов, проявляя себя демонстративным перестраховщиком по своему демонстративному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений,

* закреплять свои требования по восстановлению равенства и справедливости огромным количеством самоуправно установленных им запретов и ограничений и   требовать их неукоснительного исполнения, проявляя себя демонстративным педантом по своему демонстративному аспекту квестимной, корректирующей логики соотношений. 

Нетерпимость к чужому мнению, интеллектуальное превосходство оппонента уязвляет СЛИ, Габена по его ЭГО-приоритетному дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев» – страху невозможности возвыситься над окружающими любой ценой, что и заставляет его одерживать победу в споре самыми неэтичными методами. ЭСИ, Драйзера некорректные  методы спора шокируют, особенно когда СЛИ, Габен в качестве опровержения приводит, ложную, тут же им самим специально для этой цели вымышленную информацию. 

Слабый, мобильный нормативно-ролевой аспект квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений ЭСИ, Драйзера (-БЛ3эси) – квестимной, инволюционной (корректирующей), демократичной, стратегической, субъективистской, негативистской логики системных нормативов и ранговых альтернатив вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что заставляет ЭСИ, Драйзера

*рассматривать узаконенную несправедливость как великое социальное зло,

* настаивать на этически-справедливых отношениях людей и во всех формах их взаимодействия

* настаивать на установлении этически-справедливого социального равенства в общественной системе во всех её направлениях и аспектах,

*направлять свои силы на борьбу с несправедливостью во всех сферах межличностных и социальных отношений, проявляя себя нормативно-ролевым поборником справедливости по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

* бороться с правовым и социальным неравенством во всех сферах этических и социальных отношений, проявляя себя нормативно-ролевым борцом с неравенством по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

*бояться этических несоответствий, нарушающих справедливое социальное равновесие (как, например, поощрения завести при распределении материальных благ и привилегий), и настаивать на их исправлении и коррекции, проявляя себя нормативно-ролевым перестраховщиком по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений,

*требовать неукоснительного исполнения справедливых моральных обязательств и жестоко наказывать за их нарушение, проявляя себя нормативно-ролевым педантом по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, негативистской, корректирующей логики соотношений. 

Споры с СЛИ, Габеном, насмешливо и цинично передёргивающим доводы оппонента и поминутно сбивающего его с мысли самыми вздорными вопросами и комментариями, усугубляют разочарование ЭСИ, Драйзера некорректными поступками СЛИ, Габена, заставляя всерьёз задуматься о разрыве отношений с ним. 

III-4. ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен. Взаимодействие по аспектам интуиции потенциальных возможностей – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления ЭСИ, Драйзера (+ЧИ4эси) и суггестивному СУПЕРИД-аналитическому аспекту, точке абсолютной слабости СЛИ, Габена (+ЧИ5сли); и по аспекту этики эмоций – СУПЕРЭГО-творческому, проблематичному аспекту, зоне страха и точке наименьшего сопротивления СЛИ, Габена (+ЧЭ4сли) и ИД-аналитичексому, наблюдательному аспекту ЭСИ, Драйзера (+ЧЭ7эси). 

III-4-1. ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен. Дефицит взаимопомощи по аспекту интуиции потенциальных возможностей.  

Дефицит взаимопомощи по аспекту интуиции потенциальных возможностей в этой диаде обусловлен не только отсутствием полярного дополнения тождественных аспектов квестимной интуиции потенциальных возможностей, и не только тем, что у обоих партнёров этот аспект расположен на слабейших позициях модели – у СЛИ, Габена, в точке абсолютной слабости (+ЧИ5сли), у ЭСИ, Драйзера – в точке наименьшего сопротивления (+ЧИ4эси), но и  в противоположном отношении к этому аспекту в свете приоритетов психотипа, дуальной диады каждого из них. В дуальной диаде  СЛИ, Габена и в его дельта-квадре  доминирует аспект деклатимной, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности,  который является ЭГО-программным  аспектом дуала СЛИ, Габена – ИЭЭ, Гексли, в достижении успеха делающий упор на подмену действительной реальности мнимой и расширяющий за счёт этой подмены альтернативное поле возможностей, полагаясь на внушаемость ценителей такого рода успешности, подменяющих желаемым действительное. Вне этой внушаемости и подмены действительного желаемым, успех в рамках альтернативного поля возможностей этого аспекта недостижим, поскольку рассчитан на восприятие склонных к самовнушению, наивных и доверчивых людей, готовых поверить во что угодно для достижения желаемого  результата, по принципу «во что поверишь, то и будет». Суггестивный, инфантильный и манипулятивный аспект квестимной координирующей интуиции потенциальных возможностей СЛИ, Габена, ориентированный  на интуитивную коррекцию и поддержку ЭГО-программной деклатимной, негативистской интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив – инфантильной интуиции домыслов и искажённых оценок явлений объективной реальности его дуала-ИЭЭ, Гексли становится инфантильным вдвойне. Инфантилизм усугубляется и самонадеянностью, обусловленной позитивизмом этого аспекта в квестимной модели, но осознание своей слабости по этому аспекту обязывает СЛИ, Габена проявлять осторожность, что хотя и ограничивает возможности этого аспекта, всё же помогает иногда (когда он не позволяет себе быть самонадеянным) избегать провалов. 

Слабый, мобильный суггестивный аспект квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей СЛИ, Габена, вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), что и позволяет ему с уверенностью в своём успехе

*повышать самооценку по этому аспекту, занижая успехи соперников,

*отказываться от достижения выдающихся успехов, занижая значимость их целей (игра «в лису и виноград»)

*сдерживать зависть к успехам конкурентов, высмеивая их или сохраняя видимость безразличия к их достижениям,

*возмущаться и яростно протестовать против назойливых попыток навязать ему соперничество вопреки его желанию и воле, проявляя себя суггестивным бунтарём по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей,

*заводить знакомство с нужными ему успешными людьми, стараясь каждому из них представить с наиболее выгодной стороны свои возможности, заслуги и успехи, проявляя себя суггестивным волокитой по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей,

*стараться заинтересовать своих влиятельных новых знакомых каким-либо оригинальным проектом собственного изобретения, проявляя себя суггестивным прожектёром по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей,

*привлекать к работе над проектом наибольшее количество исполнителей и спонсоров, представляя им их участие в нём как счастливый шанс, который нельзя упускать, проявляя себя суггестивным благодетелем и суггестивным распределителем возможностей  по своему суггестивному аспекту квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей. 

Довольствоваться скромными успехами СЛИ, Габену трудно, поскольку это уязвляет его по его ЭГО-приоритетному дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев»,  отзываясь страхом невозможности возвыситься над другими любой ценой. Поэтому в расчёте на больший успех, будучи ориентирован по этому аспекту на поддержку своего дуала-ИЭЭ, Гексли,  СЛИ, Габен в стремлении к успеху рассчитывает на помощь партнёра и активно её запрашивает – и даже жестоко и манипулятивно вымогает всё необходимое и желаемое по своему суггестивному аспекту. Но в партнёрстве с ЭСИ, Драйзером он этой помощи не получает – ЭСИ, Драйзер не может ему её оказать

– и потому что проблематичный аспект квестимной, координирующей, позитивистской интуиции потенциальных возможностей у ЭСИ, Драйзера находится в зоне страха, в точке наименьшего сопротивления, 

 – и потому что он антагонистичен ЭГО-программе ЭСИ, Драйзера, его диадным и квадровым приоритетам,

– и потому что поле возможностей по этому аспекту у ЭСИ, Драйзера предельно ограниченно,

– и потому что по этому аспекту ЭСИ, Драйзер сам ориентирован на демонстративную поддержку и интуитивную коррекцию своего дуала-ЛИЭ, Джека. 

Слабый, инертный проблематичный аспект квестимной позитивистской координирующей интуиции потенциальных возможностей ЭСИ, Драйзера (+ЧИ4эси) вследствие своего позитивизма, как и все иррациональные аспекты у квестимов,  попадает в область завышенных ожиданий (пониженных тревог и ослабленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели, этот позитивизм приглушает, что и заставляет ЭСИ, Драйзера

*остерегаться расширения личного поля возможностей за счёт безнравственных, противоправных и противозаконных мер,

*жестоко противоборствовать насильственным способам расширения личного поля возможностей за счёт безнравственных, противоправных и противозаконных мер, проявляя себя проблематичным бунтарём по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской координирующей интуиции потенциальных возможностей,

*сопротивляться вовлечению в авантюрные проекты, проявляя себя проблематичным прожектёром по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской координирующей интуиции потенциальных возможностей,

* не пользоваться шансом, противоправно перехваченным у кого-то другого, проявляя себя проблематичным благодетелем по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской координирующей интуиции потенциальных возможностей,

* избегать стихийного, конкурсного распределения шансов на успех, предоставляя эту возможность другим, проявляя себя проблематичным справедливым распределителем возможностей по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской координирующей интуиции потенциальных возможностей,

* избегать поиска влиятельных покровителей, проявляя себя проблематичным волокитой по своему проблематичному аспекту квестимной позитивистской координирующей интуиции потенциальных возможностей.

Суггестивный аспект  интуиции потенциальных возможностей СЛИ, Габена, который к тому же является точкой абсолютной слабости, зоной тотального недомыслия в его модели и функцией жестокого и манипулятивного вымогательства всего необходимого и желаемого по суггестивному аспекту, настораживает ЭСИ, Драйзера своей беспомощностью, плутовством и наивностью – стремлением из последних стать первым, занижая успехи конкурентов  и значимость их успехов для себя. В свою очередь СЛИ, Габена разочаровывает ограниченность потенциальных возможностей ЭСИ, Драйзера, его скованность и настороженность по этому аспекту, что вынуждает СЛИ, Габена  заняться поисками влиятельных людей, способных оказать ему реальную поддержку на пути его продвижения к успеху. 

III-4-2. ЭСИ, Драйзер – СЛИ, Габен. Проблемы взаимодействия по аспекту этики эмоций. 

Источником многих неприятностей для СЛИ, Габена  оказывается его проблематичное поведение по аспекту этики эмоций, от которого он страдает с малых лет, и которое в сочетании с его ЭГО-приоритетным своеволием  – ЭГО-программной способностью исчезать, когда он нужен, бросая друзей в беде, и появляться перед ними, когда их обида на него перехлёстывает через край, и ЭГО-творческим стремлением поступать, как ему вздумается, пренебрегая своими обязательствами в партнёрских отношениях – становится настоящим бедствием для него и окружающих. 

Слабый, инертный проблематичный аспект квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций СЛИ, Габена,  вследствие своего негативизма как и все рациональные аспекты у квестимов) попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), но располагаясь в зоне страха и в точке наименьшего сопротивления его модели этот негативизм усиливает, что и заставляет СЛИ, Габена

* пренебрегать эмоциональной реакцией окружающих на его вызывающее поведение и неблаговидные поступки,

* реагировать на их раздражение, гнев или нанесённую им обиду невозмутимо и насмешливо,

*избегать признания вины за нанесённые им обиды, за своё вызывающее или некорректное поведение,

*безучастно относиться к страданиям окружающих из-за нанесённых им обид, 

*использовать для примирения с окружающими самые некорректные эмоциональные приёмы, реагируя на их обвинения невозмутимым спокойствием, иронией или насмешкой,

* шокировать окружающих крайне циничными замечаниями,

* пугать окружающих внезапными вспышками гнева, подавляя яростью их сопротивление его возмутительным требованиям,

*избегать эмоционального влияния, независимо от его позитивных или негативных целей,

* не поддаваться окружающему его эмоциональному ажиотажу, оставаясь эмоционально безучастным ко всему происходящему,

*сопротивляться оказываемому на него эмоциональному давлению, пряча свои истинные чувства под маской нарочитого безразличия,

* сопротивляться оказываемому на него эмоциональному давлению ответной эмоциональной атакой, выражая свою ярость ненормативной лексикой и сопровождая насильственными действиями,

* требовать уважения к его чувствам и естественному для него эмоциональному состоянию покоя и безразличия к происходящему вокруг него ажиотажу, проявляя себя проблематичным педантом по своему проблематичному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций,

* с завидной энергией и неистощимой изобретательностью осуществлять планы мести эмоционально досаждающему ему человеку, придумывая для этого огромное количество технических и этических средств – интриг, ловушек, обидных розыгрышей и жестоких подстав, сопровождая каждый акт своего возмездия язвительными намёками и оскорбительными насмешками, проявляя себя проблематичным мстителем по своему проблематичному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций,

* с неистощимой настойчивостью интриговать против своих врагов и устраивать им общественную травлю, проявляя себя проблематичным энтузиастом по своему проблематичному аспекту квестимной, координирующей, негативистской этики эмоций. 

Проблема усугубляется ещё и тем, что прощения за нанесённые им обиды СЛИ, Габен никогда не просит – ну, разве только если приносит официальные  извинения по долгу службы, в соответствии  с протоколом. А в частной жизни он не извиняется ни перед кем и никогда. И прежде всего потому, что признание своей вины уязвляет СЛИ, Габена по его периферийному бета-квадровому комплексу «шестёрки», привнесённому в его модель проблематичным аспектом квестимной этики эмоций, доминирующей в бета-квадре, где признание вины (независимо  от её тяжести) – смерти подобно, и где на человека, признавшего свою вину, возводят и все другие обвинения, делая его «козлом отпущения» за чужие грехи и предавая самым страшным наказаниям и казням. Все эти бета-квадровые страхи, привнесённые в его модель вместе с бета-квадровым комплексом «шестёрки», усиливают страхи СЛИ, Габена по его проблематичному аспекту доминирующей в бета-квадре квестимной этики эмоций, соответствующей зоне страха и точке наименьшего сопротивления в модели СЛИ, Габена. И это – одна из причин, по которой он куражится над обвинениями обиженных им людей, с непреклонно невозмутимым видом стоя под градом их упрёков, – молчит, как партизан, боясь признавать свою, а для смелости ещё и посмеивается над обвинителем, за что нередко бывает им бит. 

ЭСИ, Драйзер не бьёт СЛИ, Габена за насмешки над причинёнными им обидами, но пытается понять мотивацию этих насмешек, отслеживая их по своему тождественному наблюдательному аспекту  квестимной этики эмоций.  

Сильный, инертный наблюдательный аспект квестимной негативистской координирующей этики эмоций ЭСИ, Драйзера (+ЧЭ7эси) вследствие своего негативизма, как и все рациональные аспекты у квестимов, попадает в область заниженных ожиданий (повышенных тревог и усиленных мер защиты), что заставляет ЭСИ, Драйзера

*судить об истинных мотивах отношений и этических поступков окружающих по их эмоциональным проявлениям,

*осуждать неискреннее проявление эмоций и строгими запретами ограничивать их воздействие на себя и окружающих, проявляя себя наблюдательным педантом по своему наблюдательному аспекту квестимной негативистской координирующей этики эмоций,

*люто ненавидеть тех, кто пытается его морально дезориентировать, и мстить им всеми допустимыми морально-правовыми, законными мерами, проявляя себя наблюдательным мстителем по своему наблюдательному аспекту квестимной негативистской координирующей этики эмоций,

*неустанно разоблачать неискренность средств эмоционального воздействия,  проявляя себя наблюдательным энтузиастом по своему наблюдательному аспекту квестимной негативистской координирующей этики эмоций. 

Отслеживая неадекватную эмоциональную реакцию СЛИ, Габена на обвинения, ЭСИ, Драйзер понимает, что насмешками СЛИ, Габен пытается приглушить свой страх перед его обвинениями, он только не понимает, что мешает СЛИ, Габену вести себя корректно по отношению к окружающим, чтобы не обжать их и не навлекать на себя их обвинений? И только поближе узнав СЛИ, Габена и ознакомившись с его ЭГО-приоритетами – непременным для СЛИ, Габена своеволием, желанием жить без обязательств перед окружающими, подчиняясь приятным моментам своего существования, наполняя жизнь расслабляющими и одурманивающими сознание удовольствиями, отлетая в заоблачные выси и уходя в альтернативное пространство (-БС1сли), и делать всё, что ему вздумается для подчинения окружающих своим удовольствиям (+ЧЛ2сли), жестоко наказывая их всевозможными кознями и происками за  неподчинения его требованиям, – ЭСИ, Драйзер понимает, что от этого человека невозможно требовать ни уважения к окружающим, ни корректного отношения к ним.  

III-4-3. ЭСИ, Драйзер. Разочарование в отношениях с СЛИ, Габеном, Выход из соцзаказа и возвращение к ЭГО-приоритетам. 

ЭГО-программного демократа-ЭСИ, Драйзера возмущает доминирование, которое навязывает ему  ЭГО-программный аристократ-СЛИ, Габен по всем аспектам их отношений. 

По пространственно-временным отношениям СЛИ, Габен абсолютно не считается с планами своего партнёра – постоянно срывает их неожиданно исчезая, неизвестно куда или некстати появляясь неизвестно откуда и устанавливая в отношениях свои, удобные ему порядки. 

По рациональным – этическим и логическим – аспектам жестоко терроризирует партнёра, подчиняя его чувства и действия своим планам – устраивает подвохи и  козни по аспекту деловой логики в наказание за неподчинение, жестоко играет чувствами партнёра, то распаляя их, то охлаждая, как если бы они являлись для него объектом технологических манипуляций. Требуя к себе и своим чувствам исключительно деликатного отношения и высокой ответственности в выполнении всех обязательств, он в отношениях поступает крайне безответственно постоянно нарушая свои обещания, обнадёживая партнёра, а потом жестоко и цинично разочаровывая его в наказание за попытку требовать от него (СЛИ, Габена) выполнения взятых на себя обязательств. 

ЭСИ, Драйзеру надоедает эта «игра в одни ворота» – кредит его доверия исчерпан, предел терпения превышен полностью; он не желает потакать порокам СЛИ, Габена, перестаёт дорожить отношениями с ним и делает всё, возможное, чтобы их разорвать, одновременно перекрывая СЛИ, Габену возможности их возобновить (игры закончились!). Отстраняясь от соблазнов и искушений, навязываемых ему СЛИ, Габеном «для приобщения к новым чувственным удовольствиям», а по сути – от претензий СЛИ, Габена на  доминирование через принуждение к порочным зависимостям и пристрастиям, ЭСИ, Драйзер возвращается к приоритетам своей ЭГО-программы – к пониманию исключительной значимости её нравственных основ и к осознанию важности нравственной чистоты в близких партнёрских отношениях. 

IV. СЛИ, Габен – ЭСИ, Драйзер. Схема передачи и получения соцзаказа по информационным аспектам. 

СЛИ, Габен – передатчик соцзаказа, ЭСИ, Драйзер – преемник. 

IV-1. «Презентация» соцзаказа. Распределение «ролей» между соцзаказчиком (с/з)   и подзаказным (п/з). Устойчивая и беспрерывная передача соцзаказа. 

Подзаказный-ЭСИ, Драйзер, активизируясь нормативно-ролевой функцией сенсорики ощущений соцзаказчика-СЛИ, Габена (-БИ6п/з ← -БИ3с/з),  и частично внушаясь его ЭГО-творческой функцией деловой логики (+ЧЛ5п/з ← +ЧЛ2 с/з), запрашивает на свою демонстративную функцию сенсорики ощущений информацию с ЭГО-программной функции соцзаказчика (-БС8 п/з ←-БС1с/з). 

Соцзаказчик-СЛИ, Габен, польщённый тем, что произвёл благоприятное впечатление по своей нормативно-ролевой интуиции времени (-БИ3сли) и ЭГО-творческой деловой логики (+ЧЛ2сли), а также тем, что информация по его ЭГО-программной сенсорики ощущений (-БС1сли) востребована, желая удержать за собой доминирующие позиции «учителя» в отношениях с подзаказным-ЭСИ, Драйзером  и отводя ему место «ученика», великодушно и снисходительно даёт несколько завышенную  оценку «успехам» своего подзаказного-ЭСИ, Драйзера,  по его демонстративной сенсорике ощущений (-БС8эси) коль скоро подзаказный-ЭСИ эту информацию активно запрашивает  – буквально ловит каждое слово, стараясь его запомнить и повторить, а у соцзаказчика-СЛИ, Габена она возникает  «сама собой» (как по волшебству) в информационном поле его ЭГО-программной сенсорики ощущений (-БС1сли) – в «области врождённого профессионализма» и ею же (ЭГО-программной информацией) «учитель»-соцзаказчик-СЛИ, Габен щедро одаривает «ученика» по каналу (-БС1с/з → -БС8 п/з), давая понять, что эту информацию ещё можно развить и расширить, а «знания», предоставляемые «для оценки» «учеником»-подзаказным-ЭСИ, Драйзером,  – это ещё далеко не предел, и «оценка», поставленная ему соцзаказчиком-СЛИ, Габеном несколько завышена, но, возможно, когда-нибудь в будущем подзаказный-ЭСИ, Драйзер, будет ей соответствовать. Польщённый похвальной оценкой своего «учителя», окрылённый первыми успехами,  подзаказный-ЭСИ, Драйзер следует за соцзаказчиком-СЛИ, Габеном,  запоминает каждое его слово, учится у него на ходу, складывая полученные знания в информационную «копилку» своей демонстративной сенсорики ощущений и, чувствуя себя перед ним в долгу, изо всех сил старается быть ему  полезным – «долг платежом красен»: подзаказный  повсюду сопровождает соцзаказчика-СЛИ, Габена, опекает его как может, оказывает ему множество доступных и посильных услуг, соответственно, требуя к себе внимания, запрашивая  у него информацию и оценку своих «достижений» по демонстративной сенсорике ощущений  (-БС8эси) с позиций ЭГО-программной функции своего «учителя» (-БС1сли) – то есть, постоянно поддерживает эту информационную связь по каналу (-БС8п/з ← -БС1с/з), стараясь быть прилежным «учеником» и достойным преемником своего «учителя», а потому и информацию он часто принимает излишне восторженно и некритично, но уже и обходиться без «учителя» не может. Желая произвести приятное впечатление, подзаказный-ЭСИ, Драйзер апеллирует к демонстративной функции логики соотношений соцзаказчика-СЛИ, Габена (-БЛ8сли) с позиций своей нормативно-ролевой логики соотношений (-БЛ3эси) и воздействует с позиций своей активационной функции интуиции времени (-БИ6эси) на нормативно-ролевую функцию интуиции времени своего соцзаказчика-СЛИ, Габена (-БИ3сли), навязывая ему свою игру, как если бы это была ЭГО-творческая функция его (ЭСИ, Драйзера) дуала-ЛИЭ, Джека,   позволяя соцзаказчику-СЛИ, Габену,  разыгрывать в этой игре удобные для  себя (как для «учителя») и для него (как для «ученика»)  роли по каналам (-БЛ8с/з ← -БЛ3п/з) и (-БИ3с/з ← -БИ6п/з). 

IV-2. «Заявка на помощь» со стороны соцзаказчика-СЛИ, Габена. «Использование» соцзаказчиком резервов и возможностей подзаказного-ЭСИ, Драйзера для решения своих проблем. Разочарование подзаказного. 

Беря на себя роль «учителя» и принимая на веру готовность подзаказного быть ему полезным, не желая обижать его отказом, соцзаказчик-СЛИ, Габен, запрашивает у «ученика» информацию (поддержку или  помощь) по своему суггестивному аспекту (+ЧИ5сли), который у подзаказного-ЭСИ, Драйзера попадает на ТНС – на точку наименьшего сопротивления  (и «наибольшей головной боли») – находится в зоне страха на позициях проблематичной, болевой функции (+ЧИ4эси). Попадая под этот запрос по каналу (+ЧИ5с/з ← +ЧИ4п/з) и видя (чувствуя), что его загоняют в зону страха, подзаказный-ЭСИ, Драйзер настораживается и старается проигнорировать запрос соцзаказчика-СЛИ, Габена на выполнение обещанных услуг по этому аспекту.  Соцзаказчик настаивает на этой помощи, ссылаясь на изначально заявленную услужливую  инициативу подзаказного-ЭСИ, Драйзера, но опять же остаётся ни с чем: подзаказный-ЭСИ, Драйзер,  желая избавиться от обременительного для себя «долга» (чтобы не потерпеть крушения в опасной для  него зоне страха, на которую он смотрит как на минное поле, где на каждом шагу его подстерегают смертельные опасности), начинает вести свою игру,  всё чаще испытывая страх от настойчивости соцзаказчика-СЛИ, Габена, который теперь в такой форме требует «плату за обучение». Понимая, что оплатить в такой форме «обучение» он не может, подзаканый-ЭСИ, Драйзер, начинает протестовать по своей ЭГО-творческой функции волевой сенсорики (+ЧС2эси), защищающей его ЭГО-программную этику отношений (-БЭ1эси) периодически активизируя и её в зависимости от наблюдаемого результата и воздействуя  на соцзаказчика попеременно по двум каналам связи: по тождественным аспектам  волевой сенсорики (+ЧС2п/з → +ЧС7с/з) и этики отношений (-БЭ1п/з → -БЭ6 с/з). 

IV-3. Защита личных интересов подзаказным-ЭСИ, Драйзером. Упорное сопротивление (или игнорирование его защиты) со стороны соцзаказчика-СЛИ, Габена. Противоборство интересов соцзаказчика и подзаказного. Поиск подзаказного-ЭСИ, Драйзера, эффективных средств воздействия на соцзаказчика-СЛИ, Габена. 

Желая  защитить свои интересы,  подзаказный-ЭСИ, Драйзер, активно, творчески, изобретательно, манипулятивно (используя всевозможные приёмы и ухищрения) воздействует с позиций своего ЭГО-творческого аспекта волевой сенсорики (+ЧС2эси) на наблюдательную волевую сенсорику (+ЧС7сли) соцзаказчика-СЛИ, Габена по каналу  (+ЧС2п/з → +ЧС7с/з). Но результат не оправдывает его ожиданий: соцзаказчик оказывается невосприимчив ко всем его приёмам и ухищрениям – смотрит на подзаказного-ЭСИ, Драйзера, с насмешкой, разочарованием, осуждением – с выражением крайнего неприятия всего увиденного. Соцзаказчик-СЛИ, Габен может просто отключиться от воздействия подзаказного-ЭСИ, Драйзера, как от «шумовых помех» или «надоедливого фона». Может глушить этот «фон и помехи» полнейшим их игнорированием по своей   наблюдательной волевой сенсорике и тогда сопротивление  – эта приглушающая информация – пойдёт от соцзаказчика-СЛИ, Габена к подзаказному-ЭСИ, Драйзеру, в обратном направлении (+ЧС2п/з ← +ЧС7с/з). Одновременно с этим – для большей убедительности – соцзаказчик-СЛИ, Габен подаёт негативную, осуждающую информацию, выражая неприятие и отторжение с позиций своего ЭГО-программного аспекта сенсорики ощущений (-БС1сли) на демонстративный аспект сенсорики ощущений подзаказного-ЭСИ, Драйзера (-БС8) – то есть ставит своему «ученику» в «зачётку» неудовлетворительную оценку по «основному предмету» – проводя её по основному каналу передачи соцзаказа (-БС1с/з → -БС8 п/з). В ответ на это «порицание» подзаказный-ЭСИ, Драйзер, желая и в дальнейшем отстаивать свои интересы, опирается на самые мощные ресурсы  своего психотипа и начинает подавать информацию с позиций своей ЭГО-программной этики отношений (-БЭ1эси), которая попадает на активационную функцию соцзаказчика-СЛИ, Габена (-БЭ6сли), то активизируя её и  заставляя соцзаказчика действовать суетливо, непродуманно и спонтанно, то расхолаживая её – деморализуя или дезориентируя соцзаказчика-СЛИ, Габена, поскольку этот аспект попадает у него в зону пассивных ценностей его психотипа и находится в инертном блоке  его инфантильного уровня СУПЕРИД. По этому аспекту соцзаказчик-СЛИ, Габен, ориентируется на «подсказку» ЭГО-творческой этики отношений  своего дуала-ИЭЭ, Гексли, поэтому, получая такую информацию от подзаказного-ЭСИ, Драйзера, он безотчётно, невольно,  против своего желания и даже вопреки своим намерениям и убеждениям,  начинает ориентироваться на неё и даже попадает в некоторую зависимость от поощрений и завышенных оценок по аспекту этики отношений (-БЭ6с/з← -БЭ1п/з).  И тогда уже  позаказный-ЭСИ, Драйзер, получает некоторое преимущество перед соцзаказчиком-СЛИ, Габеном: проследив за его реакцией и впервые удовлетворившись произведённым эффектом, подзаказный-ЭСИ, Драйзер, начинает использовать этот метод как способ эффективного воздействия на соцзаказчика-СЛИ, Габена, для достижения нужных ему, подзаказному-ЭСИ, Драйзеру целей и результатов. 

IV-4. Прагматичная заявка подзаказного-ЭСИ, Драйзера, на суггестию.  Разочарование подзаказного  в соцзаказчике. Попытка подзаказного подчинить соцзаказчика своему  влиянию. Попытка выхода подзаказного-ЭСИ, Драйзера, из соцзаказа и сопротивление этому соцзаказчика-СЛИ, Габена. 

Заметив, что он может манипулировать соцзаказчиком, подзаказный-ЭСИ, Драйзер, начинает сомневаться в его превосходстве и оспаривать его привилегированные права «учителя» и «доминанта». Подзаказный-ЭСИ, Драйзер, начинает активно запрашивать информацию на свой суггестивный аспект деловой логики по каналу (+ЧЛ5п/з ← +ЧЛ2 с/з) и тщательно её анализировать с позиций приоритетов своего психотипа, своей дуальной диады, своей квадры и гамма-квадрового комплекса «связанных рук» в прагматичном плане, для непосредственного решения его деловых проблем. Результаты его разочаровывают:  соцзаказчик-СЛИ, Габен в ответной информации прагматичные цели и приоритеты (психотипа) подзаказного-ЭСИ, Драйзера, игнорирует, выдвигаемых им на передний план предпочтений и ценностей  (его диады и  квадры) не приемлет (более того – осуждает их!), чем ещё больше разочаровывает подзаказного-ЭСИ, Драйзера, который  всё больше убеждается, что соцзаказчик-СЛИ, Габен его проблем решать не будет, и в этом вопросе ему надо полагаться только на себя. Не получая ожидаемой информационной поддержки на свою суггестивную деловую логику (+ЧЛ5эси), подзаказный-ЭСИ, Драйзер, теряет стимул  и желание подчиняться требованиям соцзаказчика-СЛИ, Габена, по своей активационной интуиции времени (-БИ6эси), поскольку по этому аспекту подзаказный-ЭСИ, Драйзер, привык ориентироваться на ЭГО-творческую функцию своего дуала-ЛИЭ, Джека (+БИ2лиэ). Желая определиться с ориентирами, подзаказный-ЭСИ, Драйзер, запрашивает информацию по своему активационному аспекту интуиции времени (-БИ6эси),  который у соцзаказчика-СЛИ, Габена находится на слабом, проблематичном (невербальном, антагонистичном его ЭГО-приоритетам) уровне СУПЕРЭГО, на «шатких» позициях нормативно-ролевой функции (-БИ3эси), не всегда, впрочем, дотягивающей до норматива, но изворотливой, мобильной и изобретательной при подаче запрашиваемой  информации. Полученными по каналу (-БИ6п/з←-БИ3с/з), по аспекту интуиции времени сведениями подзаказный-ЭСИ, Драйзер, не удовлетворяется и может даже вспылить и нахамить соцзаказчику-СЛИ, Габену, обвиняя его в намеренной дезориентации во времени и сроках. Одновременно с этим подзаказного-ЭСИ, Драйзера, разочаровывают  и его наблюдения за соцзаказчиком-СЛИ, Габеном по его собственному наблюдательному аспекту этики эмоций (+ЧЭ7эси), запрашивающему очень важную для подзаказного-ЭСИ, Драйзера, информацию с позиций ТНС (точки наименьшего сопротивления) соцзаказчика-СЛИ, Габена – с его зоны страха,  с его проблематичного аспекта этики эмоций (+ЧЭ4сли). Полученные по каналу (+ЧЭ7п/з←+ЧЭ4с/з) сведения подзаказного-ЭСИ, Драйзера, шокируют: оказывается, «король-то – голый!», а в данном случае – бесчувственный, эмоционально невосприимчивый! – таким ему себя позиционирует своей нарочитой невозмутимостью СЛИ, Габен. Запрашивая информацию с ТНС соцзаказчика-СЛИ, Габена, подзаказный-ЭСИ, Драйзер, попадает не только на самое уязвимое место его психотипа, но и на самое «провальное» – подзаказный-ЭСИ, Драйзер,  видит на этом месте «чёрную дыру», в которую проваливаются все достижения его соцзаказчика-СЛИ, Габена, и которая может утянуть и все труды и успехи самого подзаказного-ЭСИ, Драйзера, если и он дальше будет руководствоваться советами и поучениями своего соцзаказчика-СЛИ, Габена –  этого «голого короля», который только мнит себя знатоком и мастером, а на самом деле (по мнению подзаказного-ЭСИ, Драйзера) он самый обыкновенный профан и неудачник, и он (ЭСИ, Драйзер), таким же станет, если и дальше будет слушать его поучения и подчиняться ему. А соцзаказчик-СЛИ,  Габен, ощутив удар по ТНС, но делая вид, что не замечает того негативного впечатления, которое произвела эта информация (это случайное разоблачение) на его подзаказного, пытается и дальше подчинять его своему влиянию и  руководить его действиями. У подзаказного-ЭСИ, Драйзера создаётся впечатление, что соцзаказчик-СЛИ, Габен, пользуясь его доверчивостью, втягивает его в какой-то опасный психологический эксперимент или в «лохотрон», что возмущает его ещё больше – он не собирается и дальше растрачивать свои чувства на бесчувственного (как ему кажется) человека. Чтобы противостоять влиянию соцзаказчика,  подзаказный-ЭСИ, Драйзер,  всё чаще игнорирует требования СЛИ, Габена (а то и встречает в штыки), его поручения  саботирует, его мнение оспаривает, отрекается от всего, чему его учил СЛИ, Габен, и даже старается подчинить его своему влиянию, чтобы обезопасить себя от его «вредного воздействия». 

IV-5. Попытка соцзаказчика удержать подзаказного с позиций своего ЭГО-блока – посредством давления на него ЭГО-программной и ЭГО-творческой функций.  «Вялотекущий» этап отношений медленного и затяжного выхода подзаказного из соцзаказа. 

Но подчинить соцзаказчика своему влиянию  подзаказному-ЭСИ, Драйзеру  не удаётся: соцзаказчик-СЛИ, Габен по-прежнему смотрит на него свысока, а теперь ещё и наказывает за «непослушание» – занижает оценки   «по главному предмету» – по аспекту сенсорики ощущений – по демонстративному аспекту подзаказного-ЭСИ, Драйзера (-БС8эси), воздействуя на неё с позиций своей ЭГО-программы (-БС1сли) по каналу (-БС1с/з→-БС8п/з). И даже не собирается подзаказного-ЭСИ, Драйзера от себя отпускать, рассчитывая на его службу и дружбу, напоминая подзаказному-ЭСИ, Драйзеру о его посулах и обещаниях и осыпая его упрёками за нежелание их исполнять. Соцзаказчик-СЛИ, Габен, всё ещё надеется приструнить подзаказного-ЭСИ, Драйзера и извлечь хоть какую-то пользу из преподанных ему уроков. А кроме того, потеря авторитета у подзаказного-ЭСИ, Драйзера, занижает самооценку у самого соцзаказчика-СЛИ, Габена, тем более, что и подзаказный-ЭСИ, Драйзер, теперь не скрывает своего пренебрежительного отношения к нему,  что ещё больше настраивает соцзаказчика-СЛИ, Габена против подзаказного-ЭСИ, Драйзера, заставляя относиться к нему строже, быть ещё более требовательным. 

Соцзаказчику-СЛИ, Габену, неприятно отпускать от себя подзаказного:  получается, что тот не усвоил ничего из того, чему его соцзаказчик-СЛИ, Габен, учил! Полагая, что имеет право хотя бы на ответную благодарность, соцзаказчик не спешит отпускать подзаказного-ЭСИ, Драйзера, и в качестве пробной меры начинает испытывать на нём разные приёмы своей ЭГО-творческой деловой логики (+ЧЛ2сли), воздействуя на суггествиную функцию ЭСИ, Драйзера (+ЧЛ5эси)  информацией, которой подзаказный-ЭСИ, Драйзер, уже не раз  разочаровывался, но всё ещё не теряет надежды ею хотя бы удовлетвориться. На этом этапе – этапе медленного и затяжного выхода подзаказного-ЭСИ, Драйзера, из соцзаказа отношения соцзаказа становятся «вялотекущими»: каждый из партнёров как бы заново присматривается к другому. Соцзаказчик-СЛИ, Габен, всё ещё не решается отпустить подзаказного-ЭСИ, Драйзера, и пытается его хоть чем-то удержать и заинтересовать, спонтанно используя для этого различные методы, зачастую несовместимые с его ЭГО-программой и даже противоположные ей, но позаимствованные соцзаказчиком-СЛИ, Габеном, у других психотипов, в других интретипных отношениях  по подражанию. Соцзаказчик-СЛИ, Габен, может попытаться возбудить ревность подзаказного-ЭСИ, Драйзера, сыграть на его прагматизме, честолюбии, карьеризме или на каких-либо других предполагаемых ценностях его психотипа. Попытки подзаказного-ЭСИ, Драйзера, использовать такие же приёмы заканчиваются либо полу-успехом, либо и вообще ни к чему не приводят, ещё больше усугубляя разочарование подзаказного-ЭСИ, Драйзера: ничем-то этого «учителя-мучителя» (соцзаказчика)  не проймёшь! Но эти же попытки во многих случаях  могут привести и к абсолютно неожиданному результату – совершенно обратному тому, который планировался. 

IV-6. Реванш подзаказного-ЭСИ, Драйзера с заявкой на компенсацию морального и прочего ущерба. 

Испытывая со своей стороны меры воздействия на соцзаказчика и наблюдая за его ответными мерами, подзаказный-ЭСИ, Драйзер (иногда из любопытства, или из-за затянувшегося  соперничества, а то и в силу неблагоприятных условий и обстоятельств) всё никак не  решается оставить соцзаказчика-СЛИ, Габена, как будто ожидает от него (или от отношений с ним) какого-то чуда. Иногда он притягивает эти отношения к какому-то значимому моменту своей жизни, рассчитывая после этого их прервать и тогда сам обнадёживает соцзаказчика-СЛИ, Габена, разыгрывая перед ним роль «прилежного ученика». Иногда каждый из партнёров (из которых один – рационал, а другой – иррационал)  находят для себя «запасные варианты» и открывают «второй фронт», считая, что оба они свободны от обязательств друг перед другом, но при этом каждый из них – и соцзаказчик-СЛИ, Габен, и подзаказный-ЭСИ, Драйзер, – продолжает предъявлять партнёру счета к оплате «долгов». У каждого находится для этого повод, мотивы, фактические доказательства или мнимые, надуманные. И тут уже продолжение отношений может оказаться ущербным, убыточным для одного из них или даже для обоих. 

V. СЛИ, Габен – ЭСИ, Драйзер. Отношения общим планом. 

V-1. СЛИ, Габен. Прагматичное сближение с подзаказным ЭСИ, Драйзером. Цели и способы воздействия на него. 

СЛИ, Габен как ЭГО-программный сенсрик-иррационал (-БС1сли) и  ЭГО-творческий прагматик (+ЧЛ2сли) с очень сильным инстинктом «собирателя»[6] не пройдёт мимо интересующего его объекта. И в этом плане ЭСИ, Драйзер, предпочитающий уединение и отстранённый от всего шумного, суетного и соблазнительно опасного, кажется ему вполне желанной и доступной целью. Рассчитывая на активное физическое сближение, СЛИ, Габен тут же сокращает дистанцию и вызывающе откровенным признанием (или недвусмысленным предложением) ошеломляет ЭСИ, Драйзера своими притязаниями, проявляя при этом такое сильное возбуждение и нетерпение, создавая раздражающий, вызванный неудовлетворённостью его желания, сенсорный дискомфорт, что все эти состояния тут же начинают передаваться ЭСИ, Драйзеру в виде неприятных, а иногда и нестерпимых, мучительных  ощущений (-БС1сли↑→-БС8эси↓). Подсознательно настроенный на проблематичную и уязвимую сенсорику ощущений своего дуала, ЛИЭ, Джека (+БС4лиэ), ЭСИ, Драйзер не может равнодушно относиться к физическим страданиям соконтактника, поэтому, ощущая сенсорный дискомфорт со стороны СЛИ, Габена, он начинает испытывать чувство тревоги и беспокойства. Ему передаётся раздражение и нетерпение СЛИ, Габена и у него возникает желание –  срочно, любыми средствами, любой ценой! – избавить его от этого мучительного состояния, расслабить и снять напряжение. Поддавшись этому порыву, ЭСИ, Драйзер испытывает готовность  выполнить любое желание, любую прихоть СЛИ, Габена, лишь бы только партнёр успокоился и перестал испытывать дискомфорт. А поскольку порыв этот чаще всего бывает импульсивен, ЭСИ, Драйзер не всегда отдаёт себе в нём отчёт и вскоре начинает сожалеть о своей уступчивости – стыдится и казнит себя одновременно, пытаясь понять, что же это за наваждение на него нашло? И как он мог так быстро поддаться чужому влиянию, уступить воле постороннего, иногда даже едва знакомого ему человека? После столь неожиданно лёгкой  «победы» СЛИ, Габен способен потерять к ЭСИ, Драйзеру интерес и отношения на этом могут либо закончиться, либо принять характер одностороннего преимущества СЛИ, Габена,  которое скоро СЛИ, Габену наскучит. 

Разумеется, «признание» СЛИ, Габена в его чувствах и влечении к ЭСИ, Драйзеру  тоже не всегда бывает кратким и лаконичным, но при этом  оно всегда сопровождается мощным ЭГО-программным сенсорным импульсом и давлением на демонстративный аспект сенсорики ощущений ЭСИ, Драйзера (-БС1сли↑→-БС8эси↓), который усиливается по мере продолжительности признания, так что в конечном счёте ЭСИ, Драйзер ощущает только слабость (до звона в ушах) и всё возрастающее напряжение, с которым ему бывает трудно справится. (Это уже потом, когда инцидент исчерпан, ЭСИ, Драйзер может пытаться вспомнить, что именно ему говорили и как это получилось, что он потерял над собой контроль и испытал непреодолимое желание уступить, которому и подчинился...). 

Воле СЛИ, Габена сопротивляться трудно, особенно когда он противопоставляет свою волю (+ЧС7сли) сопротивлению других. Наметив себе конечную цель, СЛИ, Габен очень быстро её достигает (ЭГО-программный и наблюдательный стратеги сердцеед). Вне зависимости от его интеллектуального и социального уровня, СЛИ, Габен отличается способностью переживать ощущение физической близости (физически овладевать человеком), не входя с ним в физический контакт, а только воспроизводя эти ощущения в своём воображении, что опять же не означает, что он полностью лишает себя физических удовольствий или может без них обойтись. СЛИ, Габен сам определяет для себя меру, качество и способ удовлетворения своих желаний, равно как и способ получения удовольствий. При этом, будучи реалистом и практиком, он оценивает ситуацию как с точки зрения возможностей достижения целей, отслеживая свои преимущества с позиций своей ЭГО-программной сенсорики ощущений (-БС1сли), так и с точки зрения перспектив по нормативно-ролевому аспекту интуиции времени (-БИ3сли), с расчётом возобновления этих отношений в будущем.  Таким образом, и атака СЛИ, Габена на ЭСИ, Драйзера проводится сразу в нескольких направлениях: это и волевое давление  по наблюдательному аспекту волевой сенсорики СЛИ, Габена (-ЧС7сли), и раздражающий «сенсорный фон», создаваемый ЭГО-программной сенсорикой ощущений СЛИ, Габена (-БС1), и лихорадочное возбуждение, которое он начинает активно транслировать с позиций своей уязвимой этики эмоций  (+ЧЭ4сли), которое передаётся ЭСИ, Драйзеру по его наблюдательному аспекту этики эмоций (+ЧЭ7эси). 

V-2. Взаимодействие ЭГО-программного СТРАТЕГА-СЛИ, Габена  и ЭГО-программного ТАКТИКА-ЭСИ, Драйзера. 

Как упрямый-объективист (сердцеед) инволютор-иррационал  и творческий прагматик (+ЧЛ2сли), СЛИ, Габен часто выстраивает ситуацию знакомства (первого контакта с партнёром) неожиданным и неординарным способом: с одной стороны он пытается удивить соконтактника своей непредсказуемостью, с другой – активно вводит его в удобную ему (СЛИ, Габену) ситуацию и насильно «удерживает» в ней, отвлекая его внимание и переводя с одного аспекта на другой. Главное во всём этом – стремительность, волевой натиск (+ЧС7сли), новизна и неожиданность! 

Для того, чтобы «заинтересовать» собой человека, СЛИ, Габен иногда активно вовлекает его в неординарную ситуацию – в ссору или в соревнование, бросая вызов его авторитету, знаниям, возможностям, собираясь  состязаться с ним в этом и победить (упрямый-стратег-инволютор-сенсорик-аристократ по своей ЭГО-программе). В любой ситуации СЛИ, Габен отслеживает и отстаивает свои правовые, сенсорные  и возможностные преимущества (как того требуют от него приоритеты его дельта-квадры и дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх невозможности возвыситься над другими своими успехами и преимуществами, а задор и агрессивность СЛИ, Габена как ЭГО-программного упрямого аристократа побуждают его сразу же, после оценки своих преимуществ, о них заявить и отстоять первенство в этом соревновании. 

Поэтому и «вызов» для него может быть не только способом знакомства (самым лёгким, быстрым, успешным, кратчайшим и альтернативным), но и способом выбора партнёра методом проверки его интуиции и находчивости  в расчёте на ЭГО-программную интуицию потенциальных возможностей  его дуала-ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ). И от того, как поведёт себя в этой ситуации соконтактник, – от того как он сумеет (или не сумеет) ответить на этот «вызов», зависит дальнейший интерес к нему СЛИ, Габена. И в этом плане ЭСИ, Драйзер разочаровывает СЛИ, Габена и поступает совсем не так, как тот от него ожидает. ЭГО-программный моралист-ЭСИ, Драйзер не терпит вмешательства в свои личные дела и никому не позволяет себя задевать; на всякого рода «невинные шалости» СЛИ, Габена он реагирует чрезвычайно болезненно и  раздражённо (тем более, если они доставляют ему неприятности или разрушают какие-то его давно вынашиваемые планы). 

Как ЭГО-программный рационал, ЭСИ, Драйзер опасается шокирующей спонтанности и непредсказуемости соконтактников, усугубляющей его опасения и напряжение по его зоне страха и точке наименьшего сопротивления – по проблематичному для ЭСИ, Драйзера аспекту интуиции потенциальных возможностей  (+ЧИ4эси). Драйзер не любит, когда его ставят в неловкое, глупое положение (а кому это приятно?), но он, тем  не менее, довольно часто туда попадает как из-за собственной ЭГО-программной этической уступчивости (-БЭ1эси), так и из-за уступчивости по аспекту интуиции потенциальных возможностей (-БЭ и +ЧИ – уступчивые аспекты) и недостаточной наработки защиты по нему, а также и  из-за этической и интуитивной ограниченности СЛИ, Габена, которому (в силу его дельта-квадровых приоритетов и желания отстоять свои возможностные преимущества, как того требует от него ЭГО-приоритеты, приоритеты его дуальной диады, дельта-квадры и дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев») иногда хочется «сразить» своего соконтактника, поразить его воображение каким-то неординарным поступком, а заодно и сбить с него гонор, не задумываясь о последствиях (беспечный по своей ЭГО-программе), желая одержать победу здесь и сейчас (ЭГО-программный упрямый-сенсорик-динамик-стратег). 

Осторожный и замкнутый (из-за своего ЭГО-программного негативизма, интроверсии, тактичности и интуитивной ограниченности) ЭСИ, Драйзер по первому впечатлению кажется стратегу-СЛИ, Габену неприступным и заносчивым  человеком. И этой кажущейся неприступностью ЭСИ, Драйзер невольно провоцирует «задиристость» упрямого Габена, ошибочно напоминая ему его дуала, – упрямого-аристократа-негативиста-ИЭЭ, Гексли. Но в отличие от этически гибкого и «изворотливого» ИЭЭ, Гексли, ЭСИ, Драйзер проявляет себя слишком неудобным, «неподатливым» партнёром: ставишь его то в неловкую ситуацию, то в тупик, а он всё не втягивается в навязанную ему игру, либо воспринимает её слишком серьёзно и отыгрывается с явным этическим преимуществом, к великой досаде СЛИ, Габена, пытающегося поставить ЭСИ, Драйзера в зависимое, подчинённое положение.  В ответ на это ЭСИ, Драйзер обостряет отношения с СЛИ, Габеном и доводит их до вражды, встречая предложения СЛИ, Габена в штыки, сопротивляясь им, досаждая своими подозрениями, и поглядывая на него осуждающе, что  особенно травмируют СЛИ, Габена, заставляя его ужесточать давление на партнёра и вовлекать в ещё более тупиковую ситуацию.  

На что же рассчитывает Габен, доводя отношения до кризиса? На то, что ЭСИ, Драйзер сменит тактику, смягчится, предложит перемирие и пойдёт на компромиссы. СЛИ, Габен ориентирован на гибкую и маневренную миротворческую позитивную, деклатимную ЭГО-творческую этику отношений (+БЭ2иээ) его дуала, ИЭЭ, Гексли и на его тактическую ЭГО-программную интуицию мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив (-ЧИ1иээ), способную найти альтернативный выход из любой тупиковой ситуации. ЭСИ, Драйзер же этот «инструментарий» во время кризиса отношений не задействует (за неимением такового). Своей инволюционной ЭГО-программной этикой отношений (-БЭ1эси) ЭГО-программный моралист и хранитель нравственных устоев-ЭСИ, Драйзер пользуется в основном для установления запретов, ограничений и определения меры наказаний, а про альтернативные возможности выхода из тупика он вообще не вспоминает, поскольку не рассматривает их, даже когда ситуация ему кажется безвыходной. Поэтому то, с чем ИЭЭ, Гексли справился бы легко, ЭСИ, Драйзеру часто оказывается не под силу. И не только потому, что он не может СЛИ, Габена осадить или «поставить на место», но ещё и потому, что каждую «пустяковую» (в понимании СЛИ, Габена) ситуацию, воспринимает слишком серьёзно, затрачивает слишком много эмоций и душевных сил, обезоруживая себя перед партнёром, демонстрируя свою интуитивную слабость, незащищённость, доверчивость и простоту – то, чего никогда не позволил бы себе находчивый и изобретательный (по части блефа и выдумок) ИЭЭ, Гексли. Там, где ИЭЭ, Гексли всё обратил бы в игру и шутку (к радости и удовольствию СЛИ, Габена), ЭСИ, Драйзер (к разочарование и недоумению СЛИ, Габена) искренне и всерьёз негодует (повод для этого всегда находится). 

В рамках своей инволюционной, стратегической упрямой и беспечной ЭГО-программы (-БС1сли) СЛИ, Габен нивелирует ужесточающиеся этические требования ЭСИ, Драйзера, игнорирует его обиды и возмущение, настоятельно советует ему «быть проще» и относиться к происходящему «легко». И дело не в том, что СЛИ, Габену так уж необходима эта обезоруживающая «простота» ЭСИ, Драйзера – когда СЛИ, Габен с ней реально сталкивается, он абсолютно теряется и не знает, что ему с этим делать. СЛИ, Габена раздражает прямолинейность и этическая инертность ЭСИ, Драйзера – в какую сторону его направили, туда и пошёл, пока в тупик не упёрся. А нет бы извернуться и переломить ситуацию, выставив всех дураками, а себя героем (как поступил бы ИЭЭ, Гексли!). ЭСИ, Драйзеру ничего подобного и в голову не приходит – его только слегка задели, «пошутили» с ним, а он тут же обиделся и ушёл, или спрятался в «колючки», как ёжик,  и приготовился к круговой обороне, – с ним неинтересно!.. ЭСИ, Драйзер, как его ни направляй, ни при каких обстоятельствах не захочет «быть проще», – и не просите, не уговаривайте! – его ЭГО-программная этика отношений (-БЭ1)  – защитница моральных прав и норм – этого не допускает. 

V-3. Взаимодействие СЕРДЦЕЕДА-СЛИ, Габена и МОРАЛИСТА-ЭСИ, Драйзера как «учителя» и  «ученика». Сенсорное воздействие ЭГО-программного сердцееда-СЛИ, Габена на ЭГО-программного моралиста-ЭСИ, Драйзера. 

Позиция ЭГО-программного сердцееда-СЛИ, Габена в отношении ЭГО-программного моралиста-ЭСИ, Драйзера строится на поучении: «Мораль – ничто! Наслаждение – всё! Утоляй жажду наслаждений!». А если жажды нет, её надо пробудить, потому что отсутствие такой жажды для СЛИ, Габена, подсознательно ориентированного на дуализацию с внушаемым по аспекту сенсорики ощущений, ИЭЭ, Гексли (+БС5иээ), является тревожным сигналом, означающим, что человек, воздерживающийся от удовольствий,  страдает какими-то отклонениями от нормы, что СЛИ, Габен, как ЭГО-программный сенсорик (-БС1сли) и ЭГО-творческий технолог (+ЧЛ2сли), считает своим долгом тут же исправить, а именно, – привить такому человеку вкус к удовольствиям и заставить его возжелать их. 

ЭГО-программный поборник нравственности-ЭСИ, Драйзер, усилиями своего (обороняющего его нравственные устои) ЭГО-творческого аспекта волевой сенсорики (+ЧС2эси), следуя требованиям своей ЭГО-программной этики отношений (-БЭ1эси) – этике нравственных ограничений и запретов,  свою жажду наслаждений из  моральных соображений держит в узде, – не позволяет ей собою овладеть, что, конечно, не остаётся незамеченным ЭГО-программным сердцеедом-СЛИ, Габеном, который тут же, средствами своей ЭГО-программной сенсорики ощущений  (-БС1сли),  начинает возбуждать в ЭСИ, Драйзере интерес к дельта-квадровым ценностям и удовольствиям, к которым относятся и раскрепощённые сексуальные отношения, и, стоящая выше  моральных ограничений,  свободная любовь, включающая в себя самые разнообразные формы и виды любви чувственных наслаждений. СЛИ, Габен просто  не может допустить, чтобы ЭСИ, Драйзер не познал этого и прошёл мимо всего «лучшего» из того, что, по мнению СЛИ, Габена, может дать жизнь.

Стремясь «раскрепостить» ЭСИ, Драйзера и вывести его за рамки нравственных ограничений, а именно, – ЭГО-программных моральных устоев (-БЭ1эси), за которые ЭСИ, Драйзер так цепко держится, СЛИ, Габен настойчиво и агрессивно (иногда даже с посторонней помощью, если собственных сил не хватает) нападает на все эти моральные запреты, стараясь разрушить их шокирующим волевым напором, для чего и предлагает ЭСИ, Драйзеру в качестве альтернативы самые крайние формы сексуальных отношений, при которых всякие упоминания о морали уже будут смешны и неуместны, рассчитывая, что при таких насильственных мерах  ЭСИ, Драйзер попадёт в зависимость от  навязанных ему удовольствий и станет рабом наслаждений, а значит и рабом СЛИ, Габена, который будет сам регулировать меру этих наслаждений, то уменьшая, то увеличивая силу их воздействия, то сближая, то отдаляя дистанцию, то распаляя, то охлаждая чувства ЭСИ, Драйзера. Ощущая себя  в этом плане художником – ЭГО-прграммный аспект сенсорики ощущений (-БС1сли) у СЛИ, Габена является «областью врождённого профессионализма» и технарём экстра-класса – ЭГО-творческий аспект деловой логики (+ЧЛ2сли) позволяет ему быть изобретательным технологом-экспериментатором, СЛИ, Габен в приобщении ЭСИ, Драйзера к безграничным чувственным удовольствиям тем не менее оказывается не так успешен, как ему хотелось бы. Своей эмоциональной сдержанностью и чувственной скованностью ЭСИ, Драйзер может «заморозить» его и охладить его пыл с первой же встречи настолько, что СЛИ, Габен уже сам начнёт сомневаться в своей способности воздействовать на ощущения партнёра – расслаблять его, возбуждать и воспламенять его чувственность. При первом же столкновении с атаками СЛИ, Габена, ЭСИ, Драйзер может «вспомнить»  о жёстких нравственных ограничениях, защищающих идеалы моральных ценностей его ЭГО-программной этики отношений от  всех видов унизительных и разрушительных актов насилия. К тому же,  с позиций своей ЭГО-творческой волевой сенсорики  (+ЧС2эси)  ЭСИ, Драйзер никому не позволит вламываться в сокровищницу оберегаемого им  «храма» несокрушимых  моральных ценностей  – он на посту, а обольщать часового – задача не из лёгких.

V-4. Ответная защита ЭСИ, Драйзера. Уступки и снисхождение к сенсорному дискомфорту СЛИ, Габена.

На  сенсорные атаки СЛИ, Габена, ЭСИ, Драйзер ответит мощной волевой обороной с позиций своей воинственной, манипулятивной, ЭГО-творческой волевой сенсорики (+ЧС2эси), что сразу же приведёт к  взаимному сенсорному противоборству: желая подавить волевое сопротивление ЭСИ, Драйзера,  СЛИ, Габен,  перенесёт нагрузку на свою ЭГО-программную сенсорику ощущений (-БС1сли) – включит  раздражающий сенсорный фон,  и тут уже ЭСИ, Драйзер,  сориентированный на поддержку и снисхождение к слабой сенсорике ощущений своего дуала-ЛИЭ, Джека (+БС4лиэ), пойдёт на уступки – «поспешит» ослабить «мучения» СЛИ, Габена и согласиться умерить испытываемый СЛИ, Габеном сенсорный дискомфорт любыми, доступными ему средствами, поскольку его (ЭСИ, Драйзера) этическая ЭГО-программа (-БЭ1эси) позволяет жертвовать собой ради защиты ближнего и избавления его от мук и страданий. И тут уже, не видя никаких расхождений с собственными нравственными принципами, ЭСИ, Драйзер позволит себе смягчиться и проявить сочувствие к Габену некоторыми допустимыми (с точки зрения Драйзера) мерами, которые не всегда соответствуют желаниям и намерениям Габена. Добившись первых успехов, ЭГО-программный сердцеед-упрямый стратег-инволютор-СЛИ, Габен,  будет  склонять ЭСИ, Драйзера к дальнейшим уступкам, на каждом шагу сталкиваясь  с его упорным волевым сопротивлением (+ЧС2эси). 

Расширить границы дозволенного по своему ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений (-БС1сли) и взять ситуацию под свой контроль ЭГО-программный и наблюдательный сердцеед-СЛИ, Габен может только с помощью средств, изменяющих состояние сознания, – убеждением ему ЭСИ, Драйзера  не пронять. Но свои состояния ЭСИ, Драйзер контролирует с позиций  своей демонстративной сенсорики   ощущений (-БС8эси) и держит в узде с позиций ЭГО-творческой волевой сенсорики (+ЧС2эси), защищающей его этическую ЭГО-программу, контроль над своими поступками не потеряет, но голову себе заморочить (по наивности, доверчивости и жизненной неопытности) вполне может позволить. Воспользовавшись этим, ЭГО-программный и наблюдательный сердцеед-СЛИ, Габен (-БС1сли; +ЧС7сли) начинает тактически воздействовать на моралиста-ЭСИ, Драйзера с позиций своей ЭГО-творческого аспекта деловой логики (+ЧЛ2) и нормативно-ролевой интуиции времени  (-БИ3сли), представляясь ЭСИ, Драйзеру перспективным и выгодным партнёром, – воздействуя на его суггестивный аспект деловой логики (+ЧЛ5эси) – эту уязвимую для ЭСИ, Драйзера точку абсолютной слабости, зону тотального недомыслия  и активационный аспект интуиции времени (-БИ6эси), после чего СЛИ, Габену уже не составляет труда вовлечь ЭСИ, Драйзера в свою игру «замри–отомри», эмоционально то распаляя, то расхолаживая отношения путём  спонтанного сближения и  отдаления дистанции.  Одновременно с этим повышая требования по своему ЭГО-программному и демонстративному для ЭСИ, Драйзера аспекту сенсорики ощущений (-БС1сли↑→-БС8эси↓), СЛИ, Габен втягивает ЭСИ, Драйзера  в своего рода «лохотрон», стараясь направить его интересы на чувственный план их отношений, который ЭГО-программный моралист-ЭСИ, Драйзер  всё ещё удерживает под своим нравственным контролем, рассматривая СЛИ, Габена как потенциального брачного партнёра и стараясь строить с ним крайне серьёзные, ответственные и высокоморальные отношения, со своей стороны предъявляя к соцзаказчику-СЛИ, Габену, строгие нравственные требования.

V-5. «Технологическое» воздействие соцзаказчика-СЛИ, Габена на чувства и отношение подзаказного-ЭСИ, Драйзера. Игра в «замри – отомри».

СЛИ, Габен тяготится навязанной ему моральной ответственностью ЭГО-программного поборника нравственности-ЭСИ, Драйзера,  рассматривая её как обузу и помеху его чувственным  удовольствием (что само по себе уже идёт вразрез с его сенсорной ЭГО-программой), вследствие чего и сами отношения с ЭСИ, Драйзером начинают для него обесцениваться,  но и разрывать их  СЛИ, Габену тоже расчёта нет: ЭСИ, Драйзер кажется ему приятным и безобидным (на первый взгляд) человеком. Как  ЭГО-программный стратег и инволютор СЛИ, Габен будет стараться довести процесс приобщения ЭСИ, Драйзера к «запретным плодам» чувственных удовольствий до конца (до нужных ему результатов), прибегая всё к тем же технологическим приёмам воздействия на него: то охлаждая, то стимулируя его интерес, то обнадёживая, то разочаровывая его отказом, СЛИ, Габен то накаляет эмоции ЭСИ, Драйзера, то резко фрустрирует его, как если бы подвергал резкому и глубокому замораживанию раскалённый металл, пытаясь разрушить его структурные связи, чтобы потом сформировать из них совершенно другой, удобный ему объект утилитарного функционального значения. ЭСИ, Драйзер, воспринимая все эти действия СЛИ, Габена как изощрённое издевательство, взрывается возмущением и обрушивает его на СЛИ, Габена всякий раз, когда тот  пытается сократить с ним дистанцию, чтобы продолжить «свою игру» – этот мучительный для них обоих процесс, при котором СЛИ, Габен обращается с ЭСИ, Драйзером не только как с непослушным и неподатливым объектом, считая  необходимым втиснуть его в «прокрустово ложе» удобных ему (СЛИ, Габену) чувственных отношений, испытывая на нём всевозможные «технологические» методики в различных комбинациях, но и как терпеливый и настойчивый учитель, втолковывающий непослушному ученику прописные истины своей сенсорной ЭГО-программы: «Жизнь – игра, и надо спешить наслаждаться ею!».   

V-6. СЛИ, Габен – ЭСИ, Драйзер. Запрос поддержки на СУПЕРИД

Взаимопомощь, поддержка, деловая сноровка и перспективность – это то, что ЭСИ, Драйзер (ориентируясь на своего дуала-ЛИЭ, Джека) ценит в партнёре и в отношениях. И в этом плане ЭГО-творческий аспект деловой логики СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) и его нормативно-ролевая интуиция времени (-БИ3сли) – окажутся для ЭСИ, Драйзера наиболее притягательными.

И тем более глубоким и болезненным разочарованием оказывается несовпадение (нестыковка) ценностей у обоих партнёров. Всё то, что для СЛИ, Габена могло быть только побочным условием достижения цели, для ЭСИ, Драйзера является самоцелью — существенной поддержкой по уровню СУПЕРИД – на суггестивный аспект деловой логики (+ЧЛ5эси), информацией, которую ЭСИ, Драйзер отчаянно запрашивает и по которой наиболее легко внушается,  и  на  активационный аспект интуиции времени (-БИ6эси), при которой  ЭСИ, Драйзер, ориентируясь на обещания СЛИ, Габена, позволяет себе рассчитывать на стабильность и долговременность отношений с ним. Поэтому ЭСИ, Драйзер  так дорожит любой, пусть даже самой незначительной, услугой СЛИ, Габена, и по той же причине  так же сильно обижается, обострённо воспринимая и отсутствие этой, чрезвычайно важной для него, поддержки.

С другой стороны, все те сенсорные удовольствия, предоставляемые СЛИ, Габеном  по его (СЛИ, Габена) ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений (-БС1сли), которые являются важными и значимыми для СЛИ, Габена и в которых так нуждается дуал СЛИ, Габена, ИЭЭ, Гексли,  ЭСИ, Драйзера (вне пристрастия к ним) мало интересуют и представляют малозначимую и второстепенную ценность. Из красоты, из чувственных наслаждений ЭСИ, Драйзер и его дуал, ЛИЭ, Джек не делают культа (за исключением тех случаев, когда их насильно подсаживают на эти наслаждения, делая зависимыми от пагубных пристрастий к ним). В дуальной диаде ЭСИ, Драйзера и ЛИЭ, Джека – в этой диаде решительных-демократов-рационалов-объективистов есть свой оптимальный баланс возможностей и удовольствий. Если ситуация (или отношения) обязывают, то от удовольствий можно (и нужно) отказаться. Удовольствия – это не главное, важнее всего интересы дела и прочность моральных устоев в командных, этических отношениях. Семья, воспринимается здесь как команда, партнёрские и  этические отношения – как командные, и на верности ЭСИ, Драйзера, на его честности, порядочности и чувстве ответственности здесь многое держится. Поэтому, если ЭСИ, Драйзер вдруг увлечётся целенаправленным поиском наслаждений и начнёт активно реализовывать свой чувственный потенциал, ЛИЭ, Джек вынужден будет отказаться от большинства своих планов, от длительных экспедиций и командировок и оставит для себя только одну заботу: сидеть дома и ограждать своего дуала от чувственных искушений, а заодно и перевоспитывать его.

По счастью, в дуальной диаде решительных-демократов-рационалов-объективистов (ЛИЭ, Джек — ЭСИ, Драйзер) с ЭСИ, Драйзером такое в принципе не может произойти! ЭСИ, Драйзер был, есть и будет этическим и сенсорным оплотом своей диады, – её опорой и стрежнем. Вследствие этого и система приоритетов СЛИ, Габена, при всех его усилиях, ЭСИ, Драйзеру не привьётся (разве только принудительно навяжется преступными, крайне насильственными методами); во всех остальных случаях  ЭСИ, Драйзер  рано или поздно испытает к ней отвращение и от неё откажется. Но ещё раньше он разочаруется в своём соцзаказчике, поскольку этот диссонанс ценностей – это расхождение взглядов и предпочтений будет раздражать его всё больше и больше.

V-7. СЛИ, Габен – ЭСИ, Драйзер. Взаимный прагматизм двух ОБЪЕКТИВИСТОВ и волевое противоборство двух  СЕНСОРИКОВ.

ЭГО-программная сенсорика ощущений (-БС1сли) СЛИ, Габена может иметь несколько составляющих и каждая из них будет (на первых порах!) по-своему привлекательна для ЭГО-приоритетного сенсорика-ЭСИ, Драйзера: это и эстетика, гармония и целесообразность в организации быта и окружающего пространства, и органичное взаимодействие с природой. Как ЭГО-программный эстет (-БС1сли) и позитивист СЛИ, Габен часто производит впечатление человека умеющего хорошо и комфортно – уютно, удобно и рационально (+ЧЛ2сли) устраиваться в жизни. Именно поэтому ЭГО-программному рационалу-объективисту ЭСИ, Драйзеру, с его жаждой информационной подпитки на суггестивную деловую логику (+ЧЛ5эси) подсознательно хочется войти в ближайшее окружение СЛИ, Габена, «замкнуть» его на себе, подчинить своей воле, влиянию, этически «упорядочить» его отношения и жизнь («будь только со мной и больше ни с кем!») и безгранично пользоваться его услугами, добрыми делами и советами, отзывчивостью и покровительством. У  ЭСИ, Драйзера создаётся впечатление, что стоит ему только захотеть и он приобретёт в лице СЛИ, Габена и персонального врача (диетолога, косметолога, массажиста), и персонального тренера (по всякого рода лечебным и оздоровительным гимнастикам), и персонального повара, дизайнера, парикмахера, модельера, визажиста, а также персонального знахаря, экстрасенса, и, разумеется, незаменимого домашнего мастера – умельца на все руки, способного любую работу сделать на высочайшем профессиональном уровне.

СЛИ, Габен кажется ЭСИ, Драйзеру именно тем человеком, с помощью которого ему было бы  всего удобнее решать свои бытовые проблемы. СЛИ, Габен пользуется деловой заинтересованностью ЭСИ, Драйзера и, как ЭГО-творческий прагматик (а к тому же упрямый-аристократ), устанавливает свой, выгодный ему (иерархический) порядок вещей, в котором ЭСИ, Драйзеру (как потребителю услуг СЛИ, Габена) отводится подчинённое, второстепенное место по принципу «услуги надо заслужить», на которое СЛИ, Габен и выводит ЭСИ, Драйзера настойчиво и последовательно, по праву доминанта в подчинённой ему иерархии, – её «главного» и «наиболее востребованного» звена. Одновременно с этим СЛИ, Габен заставляет ЭСИ, Драйзера постоянно ощущать заинтересованность в этой деловой помощи тем, что оказывает её не полностью, оставляя часть работы незавершённой и обещая закончить её «в другой раз» – то есть, набивает себе и своим услугам цену: заставляет ЭСИ, Драйзера постоянно нуждаться в нём, для чего постепенно обостряет (увеличивает) дефицит оказываемых им услуг и одновременно с этим СЛИ, Габен  всё чаще фрустрирует и разочаровывает ЭСИ, Драйзера, отказываясь от выполнения заранее данных обещаний (или откладывая их на неопределённый срок). Претензии ЭСИ, Драйзера, возникающие в связи с этим, СЛИ, Габен поначалу воспринимает как знак того, что его «шалость удалась» – уловка оказала желаемое действие: ЭСИ, Драйзер попался на приманку, он уже «подсел» на заботу СЛИ, Габена, нуждается в нём, он вошёл во вкус, требует «добавки», а по мере откладывания СЛИ, Габеном своих обещаний, становится всё более зависимым от поддержки СЛИ, Габена и его услуг.

ЭГО-творческий прагматизм СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) при этом ставится во главу угла во всех его отношениях с ЭСИ, Драйзером. ЭСИ, Драйзера же такая доминанта (а тем более зависимость) в этих отношениях начинает всё больше угнетать неизвестностью по зоне страха – по проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ4эси↓), обострять дефицит информационной поддержки по точке абсолютной слабости в зоне тотального недомыслии –  по суггестивному аспекту деловой логики (+ЧЛ5эси↓), уязвляя ЭСИ, Драйзера по его гамма-квадровому комплексу «связанных рук», проявляясь страхом подавления деловой инициативы. И тогда уже окончательный,  сокрушительный удар ЭСИ, Драйзеру наносит ЭГО-программное упрямство, стратегия  и ЭГО-программный сенсорный напор СЛИ, Габена (-БС1сли), считающего необходимым  разрушить до основания нравственные устои ЭСИ, Драйзера и его ЭГО-программные представления о  нравственных нормах этических отношений (-БЭ1эси).

Свободу действий  СЛИ, Габена сковывает жёсткая рациональность ЭСИ, Драйзера и ещё более жёсткие моральные ограничения (которые ЭГО-программный хранитель нравственных устоев-ЭСИ, Драйзер всем, повсеместно навязывает в соответствии со своей соционной миссией). У СЛИ, Габена возникает желание разрушить жёстко навязанные ему этические каноны. В этом проявляется и естественная потребность Габена в информационной  подпитке по его суггестивной интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли), – родственному аспекту ЭГО-программной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив его дуала-ИЭЭ, Гексли (-ЧИ1иээ).

СЛИ,  Габен испытывает потребность в непредсказуемом развитии отношений, в  ярких,  экстравагантных и неординарных поступках, которые внесли бы приятное разнообразие в его жизнь, но которых он не может ожидать ЭСИ, Драйзера, не допускающего из ряда вон выходящих поступков в силу нравственных ограничений, навязанных его ЭГО-программной этикой отношений антагонистичному ей проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ4эси), располагающемуся в силу этих антагонизмов и ограничений в зоне страха, в точке наименьшего сопротивления в инертном блоке на слабом и невербальном (плохо и ограниченным лексиконом озвучиваемом уровне СУПЕРЭГО) .

Не получая должной информационной подпитки по крайне важному для него аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – этой его зависимой от поддержки партнёра зоны тотального недомыслия, по которому СЛИ, Габен, ощущая себя беспомощным, начинает вести себя, как капризный ребёнок –  пытается сам себя ею обеспечивать: начинает бунтовать, задираться, провоцировать ссору и самые неожиданные и непредсказуемые развязки различных (изначально жёстко планируемых) ситуаций. Как и все квестимы, СЛИ, Габен – бунтарь по фрактальным свойствам аспекта квестимной интуиции потенциальных возможностей, а с ЭСИ, Драйзером ему к тому же становится нестерпимо скучно – слишком уж ЭСИ, Драйзер строг, ординарен и предсказуем (а в некоторых случаях и откровенно нацелен на реализацию запланированного им романтичного сценария, на получение «запланированных» этических и сенсорных  удовольствий, тогда как само понятие «запланированные удовольствия» для СЛИ, Габена кощунственно – такое же, как «запланированное счастье» или «запланированная радость». В самом понятии «запланированное, ожидаемое удовольствие» с точки зрения ЭГО-программного иррационала-СЛИ, Габена уже кроется элемент насилия над личностью – значит кто-то обязан это удовольствие доставить. И это уже само по себе напрягает СЛИ, Габена и разрушает его позитивный настрой и позитивное отношение к ожидаемому празднику, побуждая его этот праздник (это удовольствие) тем или иным способом омрачать. 

Удовольствия, по мнению рассуждающего, ЭГО-программного-динамика-иррационала-СЛИ, Габена, могут быть только незапланированными (и зависимыми от его, СЛИ, Габена, желания и настроения), и в этом он как иррационал и как ЭГО-программный сенсорик-аристократ и созидатель изысканных удовольствий (-БС1сли) абсолютно уверен. Потому он и ломает романтичный эмоциональный настрой ЭСИ, Драйзера (+ЧЭ7эси↓) и его позитивные планы (-БИ6эси↓), причём делает это упрямо и последовательно. (А как иначе объяснить человеку, что запланированного счастья не бывает?) «Ожидаемая радость» (по мнению СЛИ, Габена) – это слишком высокая планка требований, которая уже сама по себе может стать источником многих разочарований, что он повсеместно и пытается доказать ЭСИ, Драйзеру, разрушая его планы и навязывая ему свои иррациональные приоритеты, как бы говоря: «живи сегодняшним днём, цени сегодняшний миг удовольствий», что для рационала-ЭСИ, Драйзера и мучительно, и неприемлемо, поскольку усугубляет его страхи по точке наименьшего сопротивления – по проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ4эси), усиливает неуверенность в завтрашнем дне, расхолаживая активность по аспекту  интуиции времени (-БИ6эси↓), что уязвляет ЭСИ, Драйзера по его гамма-квадровому комплексу «связанных рук», отзываясь страхом подавления деловой инициативы, обостряет жажду информационной подпитки на суггестивную функцию, – ЭСИ, Драйзер ощущает недостаток поддержки по своей зоне тотального недомыслия – по суггестивному аспекту деловой логике (+ЧЛ5эси), не чувствует опоры в СЛИ, Габене, его пугает бесперспективность их отношений, которые, кажется вот-вот прервутся, да и сами эти отношения становятся для ЭСИ, Драйзера всё более тягостными и мучительными. 

Одновременно с этим СЛИ, Габен пытается ограничить и всё возрастающие потребности ЭСИ, Драйзера по аспекту сенсорики ощущений (хорошего понемножку!). СЛИ, Габен сам определяет меру удовольствий для себя и для партнёра, сам её и регулирует, исходя из своих планов, целей и настроений. СЛИ, Габену нужен податливый, внушаемый по сенсорике ощущений партнёр – такой, как его дуал-ИЭЭ, Гексли, у которого этот аспект попадает в точку абсолютно слабости, на позиции суггестивной функции (+БС5иээ). ЭСИ, Драйзер таковым не является и его прямая заинтересованность в получении обещанных СЛИ, Габеном удовольствий (коль скоро его на них подсадили и он их предвкушает), всё более сковывает свободу выбора и действий СЛИ, Габена, поскольку и запрос на эти удовольствия (по мере обострения их дефицита) подаётся ЭСИ, Драйзером всё более требовательно.

Сам СЛИ, Габен тоже не желает быть «генератором удовольствий» и никому не позволит себя к этому принуждать – он слишком хорошо знает, как опасно и разрушительно пресыщение для создания гармоничных отношений (гармония здесь подразумевается уже сенсорная ). Кроме того, СЛИ, Габен видит и другие слабости по проблематичному для ЭСИ, Драйзера аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ4эси). СЛИ, Габена забавляет доверчивость ЭСИ, Драйзера, честность и простодушие (что обещал, – исполняет, даже себе во вред), его недогадливость и легковерие (обмануть, облапошить его – легче лёгкого), его неумение ориентироваться в непредсказуемой ситуации и неумение предвидеть её развитие. 

V-8. СЛИ, Габен – ЭСИ, Драйзер. Координация планов, взаимодействие по интуитивным аспектам. Разочарование подзаказного-ЭСИ, Драйзера в соцзаказчике. Вялотекущий этап отношений. 

Позитивные прогнозы и обещания, подаваемые СЛИ, Габеном в виде «аванса» (уловки, приманки) с позиции его нормативно-ролевой интуиции времени (-БИ3сли), активизируют, приободряют ЭСИ, Драйзера (-БИ6эси), вселяют (пусть даже  зыбкую и кратковременную) надежду на будущее, требующую постоянной поддержки и подкрепления (ориентир на ЭГО-творческую интуицию времени его дуала-ЛИЭ, Джека). Но стоит только ЭСИ, Драйзеру попытаться стабилизировать отношения в интуитивном плане – потребовать от СЛИ, Габена неукоснительного выполнения намеченных планов и обещаний, как действительность его тут же начинает разочаровывать. Первое, что СЛИ, Габен пытается навязать ЭСИ, Драйзеру – это полнейшее неприятие каких-либо ограничений во времени. Стоит только ЭСИ, Драйзеру спросить: «Ты пришёл на весь вечер?»,  как СЛИ, Габен уже начинает чувствовать себя в тисках каких-либо обязательств, которые ему непременно хочется разрушить (он же не может знать, что по инертному аспекту интуиции времени ЭСИ, Драйзеру нужна абсолютная гарантия и определённость (-БИ6эси). Именно поэтому, стоит только ЭСИ, Драйзеру расслабиться и подумать: «Как хорошо, что мы проведём весь вечер вместе!», как СЛИ, Габен тут же находит способ «вырваться»  из навязанных ему ограничительных временных условий. Он вдруг «вспоминает», что у него есть какие неотложные дела: «Я выйду на пару минут, тут надо ребятам антенну поставить. Это рядом. Ты подожди меня, я скоро вернусь.» – пообещает он. Надо ли говорить, что СЛИ, Габен в этот вечер уже не вернётся, а Драйзер будет терпеливо ждать его возвращения «с минуты на минуту», поглядывая на часы, волноваться, сожалеть о потерянном вечере и чувствовать себя обиженным и несчастным – его опять обманули! И обидно не только то, что ожидаемый романтический ужин не состоялся, ужасно тягостно само ожидание возвращения СЛИ, Габена со смутным предчувствием, что он всё-таки не придёт, опять обманет, в очередной раз разочарует, злоупотребит доверием ЭСИ, Драйзера и продемонстрирует этим пренебрежительное отношение к нему; обидно то, что из-за этих обманчивых ожиданий ЭСИ, Драйзер со своей стороны  тоже чувствует себя связанным обещанием: СЛИ, Габен просил его подождать, а это значит, что отвлекаться на какие-то другие дела ЭСИ, Драйзеру уже неудобно. 

Попытка занять себя какой-то работой на время ожиданий тоже бывает безуспешной, – настроившись на приятное времяпрепровождение, ЭСИ, Драйзер с трудом переключается на какие-то другие дела и настроиться на работу ему не удаётся. Ощущение впустую потраченного времени ЭСИ, Драйзера угнетает, уязвляет по гамма-квадровому комплексу «связанных рук», изводя страхом подавления деловой и волевой инициативы – если бы не связывал себя обещанием, преспокойно занялся бы каким-нибудь другим делом, свободно и с пользой для себя распоряжался бы своим временем, а теперь он сидит, как на иголках, и тратит время на ожидание неизвестно чего. Время и дело – приоритетные ценности в гамма-квадре и ЭСИ, Драйзеру больно тратить своё время впустую, на тревожное и бесполезное ожидание. Телефонная паника, которую ЭСИ, Драйзер  тут же поднимет, тоже ни к чему не приведёт, – он только зря побеспокоит людей. ЭСИ, Драйзер, понимая, что СЛИ, Габен в очередной раз его обманул, обдумывает свои дальнейшие действия и отношения с ним, представляет, каких колкостей он наговорит СЛИ, Габену, когда тот в очередной раз ему позвонит или объявится. ЭСИ, Драйзер уже заранее знает, что СЛИ, Габен не извинится за эту возмутительную выходку и даже не потрудиться придумать объяснение своему поступку, знает, что СЛИ, Габен опять вломится в его ЭСИ, Драйзера частную жизнь, как ни в чём не бывало претендуя на  его доверие и расположение, которое он нагло, настойчиво завоюет, чтобы в очередной раз  его (ЭСИ, Драйзера) обмануть. Желая себя оградить от этого,  ЭСИ, Драйзер продумывает варианты разрыва  своих отношений с СЛИ, Габеном, которые теперь уже стали для него обременительными, неудобными и продолжаются только по инерции. И этот «вялотекущий» этап отношений ЭСИ, Драйзеру тоже хочется сократить.  Он  представляет, как откажет СЛИ, Габену от дома, выгонит его прочь, осыпая упрёками и припоминая ему все случаи его хамского поведения. Вспоминает, что уже много раз пытался таким образом разорвать отношения с СЛИ, Габеном, но тот всякий раз противился этому, чтобы снова навязать ЭСИ, Драйзеру свою волю и подчинить его своим спонтанным прихотям, независимо от того, нравится это ЭСИ, Драйзеру или нет.

V-9. СЛИ, Габен – ЭСИ, Драйзер. Антагонизмы квадровых комплексов.

Дельта-квадровые приоритеты и дельта-квадровый  комплекс «подрезанных крыльев», побуждающие СЛИ, Габена по факту каждого его действия утверждать свои возможностные преимущества, не позволяет ему подчиняться навязываемым партнёром правовым, волевым и возможностным ограничениям. СЛИ, Габен будет отстаивать свои права и навязывать свою волю всякий раз, когда представится такая возможность. Появилось свободное время – позвонил, договорился, пообещал, что придёт, но по дороге мог передумать или переключиться на что-то более стоящее и интересное, но отменять назначенную  встречу он при этом не сочтёт нужным, не исключая, что желание встретиться может у него возникнуть позднее. Придумывать отговорки своей задержки, извиняться за опоздание тоже не будет: признание вины унизительно, а упрямому  по своей ЭГО-программе дельта-аристократу-СЛИ, Габену не захочется ронять свой авторитет, – в его представлении  казаться хамом куда выгодней, чем признавать себя виноватым, просить прощения и ставить себя этим в подчинённое, зависимое от снисхождения партнёра, положение. (Наглость и хамство – отличительная черта признака упрямства, которая усиливается признаком аристократизма. Диады упрямых аристократов (а их в соционе только две: ЭИЭ, Гамлет – ЛСИ, Максим,  и ИЭЭ, Гексли – СЛИ, Габен) как раз и характеризуются особой непреклонностью во всём, что касается признания их вины.).

В соответствии с дельта-квадровым комплексом «подрезанных крыльев» – страхом утратить свои возможностные преимущества СЛИ, Габену крайне важно навязать своё ранговое превосходство и свой возможностный  произвол – утвердить себя в праве поступать, как ему вздумается, и быть выше условий и обстоятельств, в которые его пытаются поставить. Фактически (по факту действия) быть выше всех, всегда и во всём – основная задача СЛИ, Габена, а обстоятельства и условия – дело второстепенное, их всегда можно поменять, если контролировать ситуацию с наиболее выгодных и преимущественных позиций, что СЛИ, Габен и делает, ставя партнёра, по факту своих поступков, в унизительное, зависимое от его воли и прихотей положение, отстаивая этим своё ранговое превосходство и свои исключительные права на свободу и независимость от каких-либо и договорённостей.

V-10. СЛИ, Габен – ЭСИ, Драйзер. Взаимодействие по логическим и интуитивным аспектам. Возмущение ЭСИ,  Драйзера и попытка выхода из соцзаказа.

Во всём, что касается аспектов деловой логики и интуиции времени (аспекты уровня ЭГО его дуала-ЛИЭ, Джека) ЭСИ, Драйзер старается партнёра не контролировать. Партнёру он  предпочитает по мере возможностей доверять, опасаясь, что  недоверие разрушит гармонию их отношений. Но и в ситуации постоянно нарушаемых обещаний ЭСИ, Драйзер существовать не может – для него это невыносимо! Самое неприятное, когда пообещав вернуться через 15 минут, его друг возвращается где-то под утро или вообще только на следующий день (а то и через неделю или через месяц) и при полнейшем отсутствии извинений с наглой улыбочкой заявляет: «А что такого? Там были интересные люди, и я остался с ними – не хотелось уходить.». Такого рода «объяснениями» ЭСИ, Драйзер бывает просто шокирован. Он пытается понять, как следует ко всему этому относиться и как это воспринимать, – как издевательство? Как возмутительное, хамское отношение?

Присваивая себе всё большие права и привилегии, СЛИ, Габен не только разрушает планы ЭСИ, Драйзера на будущее, но – что гораздо страшнее! – нивелирует значимость  этических взглядов и принципов ЭСИ, Драйзера: получается, что слово, данное партнёру, для СЛИ, Габена ничего не значит, – как же строить отношения с таким человеком? Стараясь внести ясность в эти отношения и этически их упорядочить, ЭСИ, Драйзер начинает протестовать против сумбура и хаоса, привносимого в их отношения СЛИ, Габеном, и яростно отстаивает краеугольные нравственные принципы своей ЭГО-программной этики отношений (-БЭ1эси), растрачивая на это колоссальное количество энергии, душевных и физических сил.

СЛИ, Габен, разумеется, игнорирует протесты ЭСИ, Драйзера, поскольку не собирается уступать партнёру доминирующие позиции. С высоты своей аристократической ЭГО-программной сенсорики ощущений (-БС1сли) он продолжает «учительствовать» и «вещать с кафедры», акцентируя внимание ЭСИ, Драйзера на его (ЭСИ, Драйзера) периферийных ценностях и  малозначимых для него аспектах. Для отвода глаз (изображая мнимое участие) будет проявлять «особый интерес» к физическому состоянию ЭСИ, Драйзера, его самочувствию, «здоровому образу жизни», – то есть, всему тому, что заинтересовало бы его дуала, ИЭЭ, Гексли, придавая отношениям видимость значимости и пользы.

Входя в роль духовного и физического целителя,  СЛИ, Габен  даёт ЭСИ, Драйзеру  советы о правильном и полезном питании и экономном расходе душевных и физических сил, которые на фоне (невольно доставляемых им) моральных и физических страданий ЭСИ, Драйзера  и крушении его ЭГО-программных (этических) интересов, планов и ценностей воспринимаются ЭСИ, Драйзером как новое, изощрённое издевательство: «Ты мои душевные силы пожалей, злодей ты бесчувственный! — возразит ему на это ЭСИ, Драйзер. – Ни к чему мне твоё диетическое питание!», на что СЛИ, Габен будет молчать, ухмыляться, либо просто уходить от ответа.

Допустить, чтобы ЭСИ, Драйзер взаимодействовал с ним на равных, СЛИ, Габен как, ЭГО-программный упрямый аристократ, в принципе не может, и не уступит ему своего фактического превосходства, которое и удерживает с помощью всяких обманных уловок, ставя ими ЭСИ, Драйзера в зависимое и подчинённое положение.   СЛИ, Габен уже ощутил всю полноту власти в этих (пока ещё удобных для него) отношениях, привык чувствовать себя в них доминантом (что немаловажно для него как для него как для дельта-аристократа) и не пожелает уступать ЭСИ, Драйзеру своих привилегий, – для СЛИ, Габена, с его дельта-квадровым комплексом «подрезанных крыльев», это равносильно тому, чтобы самого себя сбросить с небес на землю, на что он добровольно, разумеется, не пойдёт. Напрямую о своём желании удерживать за собой  преимущества он  ЭСИ, Драйзеру тоже сказать не может,  поэтому и не находит ничего лучше, как уходить от ответа с лукавой улыбкой (человека, которому в очередной раз удалось выскользнуть из неловкой ситуации), ухмыляться и отмалчиваться.  О том, что с партнёром можно взаимодействовать на равных, СЛИ, Габен разумеется (в теории) знает, но на практике (а тем более с подзаказным) у него это не получается (да и зачем, если в сложившихся отношениях можно обойтись и без этого равенства, если лично ему так удобнее?).

V-11. Стремление соцзаказчика-СЛИ, Габена удержать подзаказного-ЭСИ, Драйзера под своим влиянием. 

Для упрочнения своих доминирующих позиций СЛИ, Габен может убеждать ЭСИ, Драйзера в том, что тот ещё «не дорос» до «настоящего» равенства с ним, – что ему, ЭСИ, Драйзеру, нужно ещё много «работать над собой», чтобы хоть в чём-то быть СЛИ, Габену достойным партнёром. Привычка сбивать спесь с партнёра постоянным и намеренным завышением требований, нивелируя его заслуги и  занижая его достоинства (как это свойственно упрямым), помогает СЛИ, Габену удержать равенство в отношениях с его  дуалом, ИЭЭ, Гексли – самонадеянным деклатимом, располагающим огромным количеством альтернативных возможностей утвердить своё превосходство. В отношениях с ЭСИ, Драйзером этот метод себя не оправдывает: высокомерные заявления  дельта-аристократа-СЛИ, Габена гамма-демократ-ЭСИ, Драйзер сразу же подвергает суровой критике, считая их вздорными и  хамскими: по мере общения с СЛИ, Габеном, он всё больше разочаровывается в его достоинствах, постепенно начиная осознавать, что достоинства эти все мнимые –  дутые, – сам «король»-то – голый!).

И чем больше сам СЛИ, Габен комплексует перед ЭСИ, Драйзером, отчётливо осознавая его преимущества перед собой – заслуги, достоинства, профессиональные достижения, тем больше изводит его всевозможными придирками и наставлениями, пытаясь удержаться на доминирующих позициях – находит повод для логической коррекции по своей демонстративной корректирующей логике соотношений (-БЛ8),  указывает ЭСИ, Драйзеру на некие мнимые (им выдуманные) «недоработки» и использует всевозможные уловки и ухищрения, позволяющие ему ещё какое-то время удерживать подзаказного в своём подчинении. Действуя таким образом, СЛИ, Габен втягивает ЭСИ, Драйзера в своего рода «лохотрон» по целому ряду аспектов, донимая его придирками, так или иначе задевающими зону страха – проблематичный аспект интуиции потенциальных возможностей ЭСИ, Драйзера (+ЧИ4), постоянно указывая, что ЭСИ, Драйзер чего-то не умеет, чего-то не знает, не понимает, из-за чего ЭСИ, Драйзер ощущает себя рядом с СЛИ, Габеном ещё более униженным – и такой-то он «малодушный», «никчёмный», «безвольный», «обидчивый», «мнительный» человек, – внушает  ему Габен, – не может подняться над своими обидами, не может быть «выше этого», сердится, обижается («непонятно на что»), «видит повод для обиды» там, где их (якобы) нет. СЛИ, Габену может даже показаться, что таким образом он воспитывает в ЭСИ, Драйзере «бойцовские качества» – уязвляя его гордость (как если бы это был его дуал ИЭЭ, Гексли),  распаляет его амбиции, превращает его из уступчивого в упрямого, «учит» защищать свои интересы наперекор всему, – что уже само по себе «пойдёт ему на пользу».

V-12. Сопротивление подзаказного-ЭСИ, Драйзера воздействию соцзаказчика- СЛИ, Габена.

По своей ЭГО-творческой волевой сенсорике  (+ЧС2эси) ЭСИ, Драйзер и сам умеет защищать своё достоинство и интересы, но только после того, как определит своё отношение к человеку, утверждающего своё  превосходство над ним самыми подлыми и неэтичными средствами (вплоть до того, что может втянуть в  неприятности, ставящие под удар репутацию ЭСИ, Драйзера как морально устойчивого человека).  И ЭСИ, Драйзер когда-нибудь непременно «отблагодарит» СЛИ, Габена за такое «перевоспитание» и за эту «науку». И начнёт с того, что перестанет с ним церемониться, а там и вовсе предъявит счета к оплате – начнёт воздавать должное за все пережитые им страдания и унижения. (А как же иначе? – «око за око, зуб за зуб» – одна из краеугольных заповедей его этической ЭГО-программы (-БЭ1эси), позволяющая восстанавливать равновесие между обидчиком и обиженным, воздавая мерой за меру (-БЛ3эси).).   

ЭСИ, Драйзер понимает, что СЛИ, Габен живёт по каким-то своим, чуждым ему этическим «правилам» и «законам», которые к его (ЭСИ, Драйзера) этике не имеют ни малейшего отношения и которые лично ему, ЭСИ, Драйзеру, оставляют в этих отношениях слишком мало места – мало субъективного пространства и личных свобод, что уже само по себе ограничивает его в правах и возможностях, «бьёт»  по логическим и интуитивным аспектам, воздействуя на слабые уровни (СУПЕРЭГО и СУПЕРИД) его модели, отзываясь страхами по гамма-квадровому комплексу «связанных рук». ЭСИ, Драйзер осознаёт несправедливость этих отношений с СЛИ, Габеном и собственное унизительное положение в них. Понимает, что у этих отношений нет будущего, равно как и нет возможностей их исправить – выровнять этически и позиционно, не нанося ущерба его ЭГО-программным принципам этического равенства обоих партнёров в правах, возможностях и обязательствах друг перед другом. 

V-13. ЭСИ, Драйзер. Попытка разрыва отношений с соцзаказчиком-СЛИ, Габеном. 

Неравнозначность этих отношений и неравноценность взаимозависимости в них партнёров – уже сами по себе обесценивают эти отношения в глазах гамма-демократа-ЭСИ, Драйзера, делают их бесперспективными, бессмысленными и антигуманными: «Зачем насаждать зло, попустительствуя этой жестокости и этому неравенству? – размышляет ЭСИ, Драйзер. – Не лучше ли разорвать отношения и прекратить их, подавив в себе желание продолжать их на любых условиях, какими бы они ни были? Почему бы не уничтожить, не ликвидировать их как источник всех навалившихся бед и несчастий? Почему бы, как минимум, не отдалить их от себя, сделав себя недосягаемым для новых искушений и новых (безуспешных) попыток что-либо изменить к лучшему в этих отношениях, – попыток, которые всякий раз заканчиваются провалом, новыми неудачами и разочарованиями?».  

Проблема усугубляется ещё и тем, что ЭСИ, Драйзер, находясь в очень сильной зависимости от тех сенсорных удовольствий к которым успел приобщить его СЛИ, Габен, при каждом новом разочаровании испытывает состояние, сопутствующее сильным психологическим фрустрациям, по ощущениям близким к состоянию наркотической ломки, – непереносимое, доходящее до судорог, нервное и мышечное напряжение, которое усиливается в периоды долгих, многочасовых ожиданий и сопровождается состоянием мучительной неизвестности, обостряя его «страхи неизвестности»  по аспекту интуиции потенциальных возможностей – одной из самых уязвимых точек его психики (+ЧИ4эси). «Где он, что с ним, почему не звонит, не приходит? – теряется в догадках ЭСИ, Драйзер. – Забыл он обо мне, или что-то случилось? Издевается он надо мной, что ли?» – эти вопросы мучают его постоянно. Но СЛИ, Габен после длительного отсутствия приходит, и с ним всё в порядке – он спокоен и улыбается. Улыбаясь, он может рассказать о своём приятном и весёлом времяпрепровождении за время его отсутствия в поле зрения ЭСИ, Драйзера,  может рассказать об удовольствиях и развлечениях, в которых он принимал участие, предлагая ЭСИ, Драйзеру насладиться его рассказом и порадоваться за него. И эта улыбка вместе с его хвастливыми рассказами о том, как он приятно провёл время в разлуке с ЭСИ, Драйзером и предложение порадоваться за него, буквально шокирует ЭСИ, Драйзера. И ощущение страха у него сменяется возмущением, ощущением ужаса, предельным негодованием и полнейшим непониманием мотивов поведения партнёра, заставившего его в очередной раз страдать: «Кто этот человек? Зачем он издевается надо мной? Почему он так спокоен и не испытывает ни малейших угрызений совести при том, что меня так обидел своим безучастием и безразличием к моим страхам и переживаниям?» – над всеми этими вопросами ЭСИ, Драйзеру тут же приходится размышлять, все они ставят его в тупик и все требуют разрешения (потому что без оснований –  пока вина человека не доказана, ЭСИ, Драйзер его обвинять не может – не считает себя вправе). Одно несомненно: после такого рода «объяснений» ЭСИ, Драйзер уже ни кричать, ни выяснять отношения не может. Он ощущает себя вытесненным  из этих отношений, в которых всё подчинено интересам и воле его партнёра, а сам он в этих отношениях занимает ничтожно малое место и играет всё менее значительную роль, – вытесняется на самые незначительные, периферийные позиции. Осознание этого заставляет ЭСИ, Драйзера ощущать себя беспредельно униженным, поскольку роль его собственной этической программы (-БЭ1эси) предельно занижается, а лучшие и самые сильные её качества – честность, преданность, великодушие, самоотверженность, чувство долга, — оказываются невостребованными. Всё происходящее напоминает ему игру в одни ворота, при которой он всегда остаётся в проигрыше. ЭСИ, Драйзер чувствует себя лишним в этих отношениях. Ему хочется уйти, куда глаза глядят, и вычеркнуть этого человека из своей жизни и памяти.  

V-14. СЛИ, Габен. Усиление воздействия на подзаказного-ЭСИ, Драйзера. 

Но и забыть себя СЛИ, Габен ЭСИ, Драйзеру не позволяет. Через какое-то время он снова о себе напоминает: звонит или появляется без предупреждения – весёлый, добродушный, беззаботный, излучая спокойствие и как бы говоря: «Всё хорошо и жизнь прекрасна! Расслабься и будь проще!». И снова начинаются обещания и заверения СЛИ, Габена, обезоруживающие и расслабляющие ЭСИ, Драйзера, делая его ещё более беззащитным перед будущими разочарованиями по самым болезненным для ЭСИ, Драйзера иррациональным аспектам,  по которым ему как  рационалу трудно понять, проанализировать и осмыслить ситуацию.  

Действуя таким образом, СЛИ, Габен по своей  ЭГО-творческой деловой логике (+ЧЛ2сли) как бы создаёт некое «идеальное форматирование» удобных для него сенсорных отношений, в границах которого он и пытается удержать своего подзаказного-ЭСИ, Драйзера. И этот его «проект» изначально бывает настолько абстрактен и иррационален даже для СЛИ, Габена (поскольку в этом он ориентируется на некий, удобный ему образ его дуала-ИЭЭ, Гексли), что цель этого его «форматирования» оказывается для него совершенно непонятной и реализуется «на авось», по принципу «будь что будет!». Но ещё более непонятной и совершенно непостижимой она оказывается для его подзаказного-ЭСИ, Драйзера, – доставляет ему бесконечное множество страданий (душевных и физических), ввергает его в мучительные поиски и размышления, из которых он не находит ни решения, ни выхода. Таким выходом может быть только разрыв отношений, к которому ЭСИ, Драйзер приходит после долгих и безуспешных раздумий, после трудной и мучительной «ломки», а также в результате серьёзного (логико-интуитивного) анализа ситуации, который не всегда удаётся сделать без посторонней помощи. 

V-15. СЛИ, Габен. Сопротивление разрыву отношений.  

ЭГО-программному сердцееду-СЛИ, Габену  действительно не хочется отпускать своего подзаказного ЭСИ, Драйзера, как не хочется уступать ему своих позиций. Для него как для соцзаказчика (и как для ЭГО-программного прагматичного упрямого аристократа и стратега) это вопрос самоутверждения и престижа. Он уже вошёл во вкус своей власти над ним. Поэтому, создавая видимость безразличия к ЭСИ, Драйзеру, СЛИ, Габен тем не менее «замыкает» его на себе, ограничивает его свободу, исключает для него всякие другие варианты, продолжая при этом удерживать его на унизительных, подчинённых позициях, ужесточая их по мере возрастающего сопротивления СЛИ, Драйзера, стремящегося вырваться из этого плена любой ценой. 

Строя отношения на близкой дистанции, ЭСИ, Драйзер всегда становится «заложником» этих отношений – заложником своей этической ЭГО-программы, своих обещаний и обязательств. Проблема в том, что такой же отдачи он требует и от партнёра. (В диаде ЛИЭ, Джек — ЭСИ, Драйзер, где существует строжайший «этический кодекс партнёров» и где отношения строятся прочно, надолго и всерьёз, непременным условием является понятие этического долга перед партнёром, взаимная и полная самоотдача.). СЛИ, Габен этому «своду законов» не подчиняется и всемерно пытается «облегчить» отношения, сделать их более гибкими, «иррациональными» – независимыми от налагаемых на него моральных обязательств.  СЛИ, Габен сам решает, какие обязательства ему следует выполнять в первую очередь (и выполнять ли их вообще). Чем больше дискомфорта испытывает СЛИ, Габен в отношениях с партнёром, тем меньше ими дорожит и тем менее склонен уступать его просьбам и требованиям. Опекать ЭСИ, Драйзера по  своему ЭГО-творческому аспекту деловой логики (+ЧЛ2сли) Габен тоже не считает для себя удобным (особенно если отношения перестают быть для него приятными и перспективными). Если ЭСИ, Драйзер исключается из разряда «нужных» ему людей, СЛИ, Габен преспокойно «забывает» о его просьбах и раздражается, когда ему о них напоминают. А ЭСИ, Драйзер о них не просто напоминает, он требует, настаивает, возмущается. И потому получает отказ, наталкивается на волевое сопротивление СЛИ, Габена, которое «включается» импульсивно, подсознательно, «автоматически» (+ЧС7сли). СЛИ, Габен никому не позволяет чего-либо от себя требовать. 

V-16. Попытки подзаказного-ЭСИ, Драйзера переломить  волевое сопротивление соцзаказчика-СЛИ, Габена. Волевое противоборство двух сенсориков. 

Попытки ЭСИ, Драйзера переломить  волевое сопротивление СЛИ, Габена приводят к взаимному волевому противоборству:  волевому напору ЭСИ, Драйзера (+ЧС2эси) СЛИ, Габен противопоставляет своё «непробиваемое упрямство» (+ЧС7сли), возрастающее по мере оказываемого на него давления. Когда ситуация становится для него особенно дискомфортной,  СЛИ,  из неё «выходит», используя ряд «дежурных» отговорок: вспоминает, что ему куда-то надо срочно уйти, – «подежурить у постели больного друга», «забрать соседских ребятишек с продлёнки», «отвести племянницу в драмкружок» и т.д.). 

Удержать Габена, если он уже куда-то направился, невозможно – не стоит и пытаться; во всяком случае ЭСИ, Драйзеру это будет не под силу. Иное дело, дуал СЛИ, Габена, ИЭЭ, Гексли: «Уходишь? Подожди, я тоже ухожу... Меня пригласили на вечеринку...», на что  тут же СЛИ, Габен начнёт спрашивать: «Кто пригласил? Какая вечеринка? — и я с тобой!..». А ЭСИ, Драйзер так поступить не может. Ему мешают собственные моральные обязательства перед партнёром, диктат собственной ЭГО-программной этики отношений (-БЭ1эси), и связанные с ней ограничения в правах и возможностях. ЭСИ, Драйзер, при его ЭГО-программной рациональности, и  слабой, этически зависимой,  интуиции потенциальных возможностей (-ЧИ4) не может гибко приспосабливаться к постоянно изменяющейся ситуации, менять свои планы и подготавливать запасные варианты «на всякий пожарный случай» – тут сорвалось, туда  пойду! Этические принципы и чувство ответственности перед партнёром не позволяют ему этого сделать. Никуда Драйзер от своей ЭГО-программы не денется: и захочет уйти – не уйдёт, потому что «принимает» СЛИ, Габена за своего дуала, ЛИЭ, Джека, и взаимодействует с ним в соответствии с этическими мерками своей диады, поэтому и поступать по принципу «спасибо этому дому, пойдём к другому» – не может. А если даже и принимает для себя такую позицию (с досады), то это происходит только при длительном общении с СЛИ, Габеном, при систематическом повторении подобной ситуации. В этом случае ЭСИ, Драйзер может сам себя осуждать за измену своей ЭГО-программе, чувствовать, что он себя теряет, предаёт всё лучшее, что ценил в себе (свою моральную непреклонность,  выносливость, выдержку),  «катится в пропасть», поддаваясь искушениям и дурному влиянию, за что презирает себя, всё более осуждая и обвиняя в этом СЛИ, Габена, но и выйти из навязанной СЛИ, Габеном «игры» тоже не может, стараясь не отрывать её от  собственных моральных принципов.  

V-17. Разочарование СЛИ, Габена отсутствием поддержки на суггестию. Этические осложнения взаимодействия ЭГО-программного СЕРДЦЕЕДА (УПРЯМОГО-ИРРАЦИОНАЛА-ОБЪЕКТИВИСТА)-СЛИ, Габена и ЭГО-программного МОРАЛИСТА (УСТУПЧИВОГО-РАЦИОНАЛА-ОБЪЕКТИВИСТА)-ЭСИ, Драйзера. 

СЛИ, Габен всё больше тяготится преданностью ЭСИ, Драйзера, поскольку на него самого это тоже налагает определённые обязательства, в которых он чувствует себя стеснённо и дискомфортно: отношения перестают быть беззаботными и приятными, перестают доставлять удовольствие, а значит теряют и смысл. Возникает вопрос: стоит ли их поддерживать? 

Неспособность ЭСИ, Драйзера проявлять выдумку и находчивость в неординарных ситуациях, заставляет СЛИ, Габена разочаровываться в нём. СЛИ, Габен в лице ЭСИ, Драйзера не получает достаточно «интересного», непредсказуемого партнёра, способного суггестировать его по его (СЛИ, Габена) зоне тотального недомыслия – по аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли), заинтересовать и дать достаточную пищу его воображению. Но ЭСИ, Драйзер не знает, что корень всех его бед именно в этом, об этом даже он не догадывается, хотя, конечно, недоумком по аспекту интуиции потенциальных возможностей он СЛИ, Габена считает, – а кем ещё считать человека, который не понимает, что можно, а чего нельзя делать в партнёрских отношениях? 

ЭСИ, Драйзер о многом не догадывается. В частности о том, как воспринимать замкнутость и невозмутимость СЛИ, Габена, его эмоциональную «непроницаемость» и  кажущуюся эмоциональную  невосприимчивость – которая в немалой степени  дезориентирует ЭСИ, Драйзера, путает его, даёт пищу для ложных подозрений и обвинений – поди, знай, что у него на уме!  Попытка выяснить отношения тоже ни к чему хорошему не приводит: ЭСИ, Драйзер осыпает СЛИ, Габена градом упрёков, подступает с огромным количеством обвинений и требований, главное из которых: «Объясни мне своё поведение!». Объяснить этическую подоплёку своих поступков СЛИ, Габен не сможет даже если бы захотел – аспект этики отношений (-БЭ6сли) не является его аналитической функцией. В результате эмоциональных нападок ЭСИ, Драйзера активация СЛИ, Габена по аспекту этики отношений (-БЭ6сли) сменяется расхолаживанием – инертностью и безразличием. И тогда уже СЛИ, Габен от взаимоотношений с ЭСИ, Драйзером ничего хорошего для себя не ждёт и думает только о том, как бы с наименьшими потерями из этих отношений выйти. Но тут уже СЛИ, Габена подводит его настойчивость и оптимизм: а что если ещё раз попытаться, а вдруг ещё не всё потеряно и можно что-то исправить? 

 И СЛИ, Габен снова появляется в поле зрения ЭСИ, Драйзера и пытается начать отношения «заново» – с чистого листа... Но не тут-то было! Заметив заинтересованность в нём СЛИ, Габена, ЭСИ, Драйзер начинает требовать  «оплаты по счетам»: в качестве профилактики новых «сюрпризов» СЛИ, Габена и подстраховки от них на будущее ЭСИ, Драйзер предъявляет длинный перечень давних проступков СЛИ, Габена и требует объяснений по каждому пункту! Попытка СЛИ, Габена ускользнуть от ответа, увернуться, обнадёжить, расслабить ЭСИ, Драйзера, переключить его внимание на что-то другое или как-то иначе загладить свою неловкость, тоже ни к чему не приводит: ЭСИ, Драйзер не отпустит СЛИ, Габена, пока не получит ответы на свои вопросы, чтобы каждый ответ обсудить и оспорить, указав СЛИ, Габену на его ложь и неправоту. И для СЛИ, Габена остаётся единственный выход – снова пуститься в бега... Но теперь уже, зная тактику СЛИ, Габена, ЭСИ, Драйзер, может и перехватить его по дороге, начиная его  активно и агрессивно преследовать: обзванивает всех общих знакомых (в любое время суток), устраивает ему облаву на дому или где-нибудь у друзей. И тогда уже изобретательная и мобильная ЭГО-творческая волевая сенсорика ЭСИ, Драйзера (+ЧС2эси) вступает в активное противоборство с инертной волевой сенсорикой СЛИ, Габена (+ЧС7сли). Изучив все «маршруты» передвижения СЛИ, Габена, ЭСИ, Драйзер постарается перерезать ему пути к отступлению. И тут уже СЛИ, Габен обыгрывает ЭСИ, Драйзера по своей ЭГО-программной сенсорике далёких пространственных отношений (-БС1сли). СЛИ, Габен всегда найдёт, куда ускользнуть,  всегда отыщет себе лазейку. В крайнем случае «уйдёт в себя», спрячется за своей непроницаемой «маской» и ЭСИ, Драйзер остаётся один со своими неразрешёнными вопросами, при своём интересе... 

V-18. ЭСИ, Драйзер. Ужесточение этических требований к соцзаказчику-СЛИ, Габену. 

Терпеть сумбурную нестабильность отношений с СЛИ, Габеном ЭСИ, Драйзер не может – каждое спонтанное действие СЛИ, Габена – его приход-уход, сближение и отдаление дистанции, причиняет ЭСИ, Драйзеру невыносимые мучения, усугубляя его страхи по зоне страха – по точке наименьшего сопротивления – по проблематичному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ4эси), заставляя терзаться мыслью: «Что ещё можно ждать от этого человека? Какую пакость он ещё придумает?!». А о том, чтобы относиться к партнёрским отношениям, как к игре, ЭСИ, Драйзер даже помыслить не может – сама мысль об этом кажется ему кощунственной! В отношениях с СЛИ, Габеном он чувствует себя как в удушающем клубке змей, каждая из которых нестерпимо мучительно жалит его, отравляет каждую минуту его существования. Остаётся одно – мстить СЛИ, Габену за все причинённые им страдания. 

Драйзер ужесточает требования по аспекту своей ЭГО-программной этики отношений, – настаивает на неукоснительном выполнении СЛИ, Габеном моральных обязательств, жестокими допросами и эмоциональными нападками (особенно болезненными для СЛИ, Габена) сурово карает его за ложь, за «предательство», за сорванные планы и невыполненные обещания, за любой неблаговидный поступок. СЛИ, Габен, стараясь удержать ЭСИ, Драйзера, стремится предельно облегчить их взаимоотношения, направляя их в русло «взаимно приятных», обоюдовыгодных, недолговечных и поверхностных – «товарищеских» отношений, с чем ЭСИ, Драйзер в принципе согласиться не может. Понятие «товарищеские отношения» при таких условиях для него вообще никакой ценности не имеет –  ни смысловой, ни этической. Слишком много сил затрачено им на этическую коррекцию отношений с СЛИ, Габеном, чтобы превращать их в «товарищеские». Вторая причина, по которой ЭСИ, Драйзер не может перевести эти отношения в разряд «лёгких» и ни к чему не обязывающих – его всё усиливающаяся зависимость от бывших «щедрот» и «милостей» СЛИ, Габена по аспекту сенсорики ощущений – демонстративному аспекту ЭСИ, Драйзера (-БС8эси). Несмотря на приверженность собственным принципам и убеждениям, ЭСИ, Драйзер по этому аспекту оказывается слишком способным учеником – слишком усердным и добросовестным. «Западая» на аспекты уровня ИД – уровня импульсивных действий и «безрассудного самопожертвования», ЭСИ, Драйзер часто теряет чувство меры, полагаясь на контроль и оценку партнёра, и позволяет ему собой руководить и манипулировать – «настраивать, как скрипку», открывая для себя новые ощущения, ослабляя или усиливать поток ощущений и эмоций. (Последнее, конечно, даётся с трудом, поскольку у ЭСИ, Драйзера аспект этики эмоций – наблюдательный и инертный (+ЧЭ7), и, чтобы им «руководить», СЛИ, Габену (подсознательно ориентированному на демонстративные, гибкие и маневренные  эмоциональные манипуляции его дуала-ИЭЭ, Гексли)  приходиться либо «распалять» эмоции ЭСИ, Драйзера, требуя от него полной «раскрепощённости» и «податливости», либо охлаждать его чувства («сбивать огонь»), фрустрируя и разочаровывая его. В результате ЭСИ, Драйзер попадает в ещё большую зависимость от сенсорной и эмоциональной поддержки СЛИ, Габена, от его  чувств, настроений и расположения – эмоции накаляются, обостряя чувственность ощущений, и  ЭСИ, Драйзер становится всё более требовательным и агрессивным. И тогда уже СЛИ, Габену приходится экономно расходовать свои силы и возможности (вне зависимости от «воспитательных» и прочих мер воздействия на подзаказного, поскольку здесь уже речь идёт о его самочувствии,  выживании и самосохранении. СЛИ, Габен пытается призвать ЭСИ, Драйзера к умеренности и воздержанию, а если не получается, то и сажает его на «голодный паёк», избегая встреч с ним, тем не менее продолжая удерживать при себе и обнадёживать. 

V-19. ЭСИ, Драйзер. Борьба с психологической и сенсорной зависимостью от соцзаказчика в процессе выхода из соцзаказа. 

Любопытства (или развлечения) ради, СЛИ, Габен может использовать и другие приёмы воздействия на ЭСИ, Драйзера – приобщить его к каким-либо запретным, «сверхчувственным» удовольствиям, сделать так, что тот не сможет без них обходиться. СЛИ, Габен может требовать к себе и безграничного доверия со сторны ЭСИ, Драйзера, и безоговорочного его подчинения. Есть у него возможность и воздействовать на ощущения ЭСИ, Драйзера – всё зависит от его конкретных целей в отношении подзаказного и от того, как долго ЭСИ, Драйзер будет мириться со своим зависимым положением. Но долговременной  зависимости от чужой воли ЭСИ, Драйзер, тем не менее,  не потерпит. ЭГО-творческая волевая сенсорика (+ЧС2эси) ему этого не позволит. (Равно как и его зона страха – проблематичная интуиция потенциальных возможностей (+ЧИ4эси) – «как бы чего не вышло!»). Зависеть от чужой воли ЭСИ, Драйзер не может – это слишком опасно! А зависеть от воли человека, который его разочаровывает в этическом плане, – опасно вдвойне! Убедившись в необходимости избавиться от влияния соцзаказчика – пронаблюдав его поведение и поразмыслив, – ЭСИ, Драйзер усилием воли подавляет все чувства и все симпатии, которые он когда-либо испытывал к этому человека, перечёркивает всё хорошее, что у него когда-то с ним было («решительным мерам» ничто не должно мешать) и разрывает отношения спокойно и методично – без всякого сожаления! ЭСИ, Драйзер не просто уходит – он сжигает за собой мосты, чтобы уже никогда не вернуться. ЭСИ, Драйзеру важнее всего решиться на разрыв, прийти к выводу, что чувства партнёра его больше не интересует. Остальное – «дело техники», вопрос «выбора оружия» и направления «главного удара», – выбор «болевой точки», наиболее ранимой и уязвимой... И такой точкой оказывается аспект этики эмоций СЛИ, Габена (+ЧЭ4сли) – его зона страха и  точка наименьшего сопротивления –  проблематичная функция. Общаясь с ЭСИ, Драйзером, равно как и с другими этиками-конструктивистами, поскольку у них аспект этики эмоций располагается в инертном блоке (и от обид они нескоро остывают), СЛИ, Габен старается эту функцию прикрывать, нарабатывает определённые приёмы её защиты – уходит от разговора, «ускользает» от ответа, надевает непроницаемую «защитную маску», изображает из себя человека абсолютно равнодушного к чужим страданиям и требованиям... Но этим же он провоцирует их и на новые «разборки», от которых уходить становится всё труднее. Воздействуя на болезненный для СЛИ, Габена аспект этики эмоций (+ЧЭ4сли), ЭСИ, Драйзер за всеми защитными ухищрениями СЛИ, Габена не всегда может видеть результаты нанесённых им  «ударов», поэтому может считать такую меру неэффективной («Что толку на него кричать, когда он стоит себе и улыбается? Всё ему, как с гуся вода! Совести у него нет!»). 

V-19. ЭСИ, Драйзер. Выход из соцзаказа. 

Отказ ЭСИ, Драйзера от навязанных ему СЛИ, Габеном чувственных излишеств сенсорики ощущений (-БС8эси) в пользу волевых преимуществ его ЭГО-творческой волевой сенсорики (+ЧС2эси) является ключевым моментом в процессе его выхода из соцзаказа. То, что в полудуальных ИТО было сферой внешних противостояний (взаимодействие по творческим функциям полудуалов ) в отношениях соцзаказа становится областью внутреннего противоборства подзаказного ЭСИ, Драйзера –  вытесненный (подчинённый) в его гамма-квадре и в системе его приоритетов аспект сенсорики ощущений (-БС8эси) вступает в противоречие с доминирующим в его модели, ЭГО-творческим аспектом волевой сенсорики (+ЧС2эси). Безудержную чувственную раскрепощённость, погоню за удовольствиями и жажду наслаждений пресекают и сдерживают  жёсткие самоограничения ЭСИ, Драйзера по волевой сенсорике (+ЧС2эси), усугубляемые страхами по его проблематичной интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ2эси) – «Это в какую же пропасть я падаю?!» – сам себе ужасается ЭСИ, Драйзер и волевым усилием преодолевает возникающие искушения снова «скатиться в ту же пропасть»  для получения удовольствий от расслабления, простоты отношений и доступности чувственных наслаждений. Но страх возможной деградации – моральной, физической и интеллектуальной отзывается тревожными сигналами по его точке наименьшего сопротивления (интуиции потенциальных возможностей) и уязвляет по гамма-квадровому комплексу «связанных рук» – страху утраты возможностей творческой самореализации, несовместимой с процессом моральной и интеллектуальной деградации, к которым и подводят ЭСИ, Драйзера навязанные СЛИ, Габеном искушения. И тут уже давления по наблюдательной волевой сенсорике СЛИ, Габена (+ЧС7сли) оказывается недостаточно для того, чтобы снять собственные волевые запреты ЭСИ, Драйзера (+ЧС2эси), и из послушного и исполнительного ученика ЭСИ, Драйзер превращается в непослушного упрямца. А осознав, в какую «пропасть» СЛИ, Габен его сталкивает, ЭСИ, Драйзер, начинает ему жестоко мстить. («Растлевать?!! Меня??? Ах, ты!..»). 

На этом этапе ЭСИ, Драйзер начинает уже активно возвращаться на свои исходные этические позиции к прежним нормативам личной самоорганизации и, используя  самые  жёсткие рамки и самоограничения,  ЭСИ, Драйзер выходит из-под влияния СЛИ, Габена, отвергая для себя многое из того, чему тот его «учил».

© Вера Стратиевская, 23.10. 23.

---

[1] Соционная миссия психотипов в квадрах здесь и далее указана по терминам В.В. Гуленко.

[2] Распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных  потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ). 

[3] Вытеснение (конкурента, партнёра  или соконтактника)  из личного поля возможностей проводится в интересах ЭГО-программы ТИМа представителями всех ТИМов социона, всеми, входящими в структуру  ТИМа, информационными аспектами и программирующими их психологическими  признаками. Так, например, по аспекту волевой сенсорики происходит силовое (волевое) вытеснение конкурента из поля возможностей, по аспекту этики эмоций – эмоциональное вытеснение, по аспекту деловой логики – деловое вытеснение, по аспекту логики соотношений – административное вытеснение и т.д.

[4] Подмечено Аушрой Аугустиновичутк