Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ, Цезарь) — сенсорно-логический интроверт (СЛИ, Габен)
I. СЭЭ, Цезарь –– СЛИ, Габен. Программы социальной успешности.
I-1. Программа социальной успешности СЭЭ, Цезаря как экстраверта-идеолога
гамма-квадры[1].
СЭЭ, Цезарь как счастливый избранник Фортуны и триумфатор Доброй Воли.
ЭГО-программная волевая сенсорика СЭЭ, Цезаря (+ЧС1сээ) – квестимная, эволюционная, демократическая сенсорика волевых преимуществ – программа
*стратегическая, – и этим обусловлена целеустремлённость всех его начинаний;
*позитивистская, экстравертная и эволюционная – и этим обусловлено его стремление к лидерству во имя общего блага и уверенность в том, что его начинания будут продолжены его преемниками;
*квестимная, – обусловленная дифференцирующими квестимной модели его психотипа, что позволяет ему расширять сферу своего влияния в пространстве и времени – рассчитывать и на долговременную перспективность его начинаний, и на их повсеместное распространение;
*статичная, упрямая и предусмотрительная – СЭЭ, Цезарь всегда чётко знает чего он хочет здесь и сейчас, и, следуя своему непреклонному волевому посылу, упрямо добивается намеченного, завоёвывая широкую популярность, накапливая материальные преимущества и просчитывая свои действия далеко вперёд;
*демократичная – СЭЭ, Цезарь охотно пользуется поддержкой окружающих, по мере надобности уравнивая себя с ними в правах, но не уступая им своего лидерства;
*иррациональная – позволяющая СЭЭ, Цезарю действовать спонтанно и быть изворотливым и находчивым в непредвиденных обстоятельствах, гибко и быстро приноравливаться к новым условиям, используя их с выгодой для себя;
*эмотивная – СЭЭ, Цезарь повсеместно пользуется этическими манипуляциями, что позволяет ему быстро добиваться желаемого.
Волевая ЭГО-программа СЭЭ, Цезаря (+ЧС1сээ) – квестимная, демократичная, позитивистская сенсорика волевых преимуществ чрезвычайно амбициозна, как, впрочем, и его планы. «Пришёл, увидел, победил» – это только начало, за которым следует бесконечно большая, трудоёмкая и широкомасштабная работа по перестройке общества в позитивном этическом направлении с искоренением всех негативных явлений – пороков и пережитков, привнесёнными в него предыдущим правлением.
Хорошо, если СЭЭ, Цезарю удаётся достаточно чётко указать направления такой «перестройки», разработать последовательность всех переходных периодов и дать точные указание о том, что в конечном итоге должно получиться, чтобы успешнее разработать методику всех этих позитивных преобразований.
К сожалению, СЭЭ, Цезарь, ориентируясь на свою ЭГО-программную волевую спонтанность и на ЭГО-творческую этически нормативную (моралистическую) изворотливость, со свойственным ему стратегическим размахом такие «мелочи» опускает, до конца их не продумывает, перекладывая эту обязанность на своих преемников или на всех остальных представителей осчастливленной им группы людей, предполагая, что каждый сам знает, как бороться со своими недостатками. Вследствие этого, каждый считает, что лучший способ бороться с собственными недостатками – это их полюбить. А искоренять чужие недостатки – и вовсе процесс бесполезный и неблагодарный, потому что многим их недостатки позволяют жить успешней и лучше, чем их достоинства, и, следовательно, никто за избавление от таких недостатков, ему спасибо не скажет.
В результате, всё в осчастливленном СЭЭ, Цезарем обществе остаётся по-старому, но сам он при этом проходит по жизни искромётной кометой, прочертившей в небе ослепительно-яркий свет и запомнившейся всем вокруг всерьёз и надолго, озарив собой беспредельно большое пространство и открыв новые горизонты.
Чем бы СЭЭ, Цезарь ни занимался, какую бы деятельность для себя ни выбрал, он всегда ставит себе задачу быть лучшим из лучших, сравнивая собственные успехи с чужими достижениями, испытывая постоянное напряжение в вечном стремлении вырваться вперед и не уступить первенства.
Соотношение сил для СЭЭ, Цезаря – это в первую очередь сравнение личных успехов с достижениями окружающих его людей, которые рассматриваются им как реальные или потенциальные соперники. Успешная конкуренция во всём самом лучшем, позитивном и блистательном – жизненное кредо СЭЭ, Цезаря. СЭЭ, Цезарь великолепно умеет навязать дух творческого соревнования и деловой активности самому пассивному и равнодушному к общему энтузиазму человеку, втягивая в соревнование даже самого безынициативного и бездеятельного. Самого СЭЭ, Цезаря тоже нетрудно втянуть в соревнование. Нет такой причины, по которой он отказался бы испытать свои силы и возможности, а тем более продемонстрировать их перед всеми. Выиграть спор за счёт силового состязания – самое милое дело.
В стремлении во всём быть первым, претендовать на первые места в списках победителей и захватывать все первые призы, СЭЭ, Цезарь иногда разменивается на мелкие и не всегда достойные победы, бывает излишне суетлив, смешон, теряя изрядную часть своего царственного величия, но присущая ему хитрость и изворотливость часто помогает ему исправить положение.
В погоне за всеобщим признанием, СЭЭ, Цезарь может вызывающе ярко, эффектно и эпатажно «заявить» о себе, – может бросить вызов обществу, может взять себе скандальный сценический образ: для него это не более, чем выражение собственной творческой индивидуальности. Гораздо больше его беспокоит отсутствие интереса к себе, – нежелание замечать его ярко выраженные способности, нежелание признать его успех, нежелание подчиниться его лидерству.
Не задумываясь о том, что рискует показаться хвастливым, СЭЭ, Цезарь на каждом шагу «рапортует» о своих достижениях, иногда довольно искренне удивляясь тому, что другие отстают от его «образцово-показательных» достижений и темпов. Мнимыми, возможными достижениями он тоже может гордиться, приписывая себе несовершённые или неучтённые подвиги. Увлеченно занимаясь выбранным делом, не считаясь с затраченными для достижения успеха усилиями, будучи сам способен на исключительную физическую выносливость, работоспособность и на любые, даже противоречащие здравому смыслу, жертвы, СЭЭ, Цезарь осуждает в людях пассивность, отсутствие инициативы, отступление от намеченных планов.
СЭЭ, Цезарь обожает быть всеобщим любимцем, обожает покорять сердца, завоёвывать доверие и уважение, но совершенно не переносит равнодушия к себе – получается, что он зря старался обратить на себя внимание, не говоря о том уже, чтобы прославиться. К своим победам, призам, достижениям СЭЭ, Цезарь относится очень серьёзно. Зависть соперников его мало волнует, иногда даже подзадоривает. СЭЭ, Цезарь верит в своё высокое предназначение и всегда радуется счастливым предзнаменованиям и «знакам судьбы», принимая их на свой счёт и одерживая новые победы.
СЭЭ, Цезарь бывает щедр на посулы, радушен, благодушен. Его легко задобрить, но ещё легче рассердить и вывести из себя. Для этого достаточно рассказать ему о чужих победах на том поприще, на котором ему пока ещё не удавалось добиться первенства. Но каких бы вершин СЭЭ, Цезарь сам ни достигал, он всегда был и будет завистлив к чужим победам (а какой же дух соревнования без этого?). Аспект логики соотношений (-БЛ4сээ) – квестимной логики справедливых системных нормативов – «зона страха» для СЭЭ, Цезаря, антагонистичная его ЭГО-программе, особенно, когда на табло высвечивается счёт не в его пользу. Подсчитывать число своих проигрышей относительно чужих побед СЭЭ, Цезарь не любит – не может себе этого позволить: позорный счёт тянет его вниз. Для СЭЭ, Цезаря нет ничего страшнее публичного унижения. Со свойственным ему ЭГО-программным фатализмом, СЭЭ, Цезарь суеверно относится к каждому своему поражению, опасаясь, что случай не предоставит ему возможности отыграться.
Цель своей жизни СЭЭ, Цезарь видит в том, чтобы быть счастливым избранником Судьбы и победоносным проводником самых грандиозных и гуманных свершений Доброй Воли. Никто так не желает себе удачи, как СЭЭ, Цезарь, ощущая себя птицей, рождённой для полётов в ослепительно-высоких далях. Икар, летящий напрямик к солнцу и принимающий на себя его сияние, – это СЭЭ, Цезарь. Царственный лев, оглашающий грозным рыком пустыню, приводя в страх и трепет всех, кто слабее его, – это тоже СЭЭ, Цезарь. Геракл, сражающийся с чудовищами и совершающий беспримерные подвиги во славу добра, – это тоже СЭЭ, Цезарь. Рассказами о воинственности представителей этого психотипа заполнены многие военные хроники разных времён. СЭЭ, Цезарь, в силу обстоятельств утративший свою воинственность (а такое тоже бывает), – всего лишь жалкое подобие самого себя: волевой потенциал остаётся, а возможности реализовать его подавлены полностью.
I-2. Программы социальной успешности СЛИ, Габена как
интроверта-корректора дельта-квадры.
I-2-1. СЛИ, Габен. ЭГО-программный аспект
квестимной сенсорики ощущений.
ЭГО-программа СЛИ, Габена – инволюционная сенсорика ощущений (-БС1) –квестимная-интровертная-сенсорика, обусловленная признаком квестимности и дифференцирующими свойствами его квестимной модели, а именно – разобщением структурных – логических и этических связей и пространственно-временных отношений, вследствие чего и его инволюционная (альтернативная) ЭГО-программа сенсорики ощущений (-БС1) сводится к рассредоточению пространственных отношений, которые никогда не бывают безальтернативными (безвыходными), – выход (и переход) в другое, (альтернативное) пространство или отношение для Габена всегда найдётся.
Работу на один раз, дом на один день, «жену» на одну ночь и «детей на час» СЛИ, Габен себе в любом городе найдёт. А чтобы получить представление о семейной жизни, семьёй ему обзаводиться необязательно, – достаточно посмотреть издалека: недолго побыть с чужой женой, поиграть с чужими детьми, поиграть «в семью на часок» (на один вечерок) и отправиться в свои странствия дальше, ощущая себя свободным от каких-либо обязательств и наслаждаясь ощущением этой свободы, путешествием или прогулкой в любую погоду, в любой день и час, – бояться ему некого, отбирать у него нечего. (Да он и не отдаст, – упрямый.).
Расширение пространственных отношений, равно как и расщепление остальных структурных связей по интровертным аспектам, приводит к рассредоточению направлений развития и экстравертных аспектов его модели и, как следствие, – к децентрализации власти, пытающейся подчинить его своему влиянию, и к разрушению условий, перекрывающей СЛИ, Габену выход (переход) в другое альтернативное пространство. Любую власть он перехитрит, «поднявшись над ней» и оставив «властителя» в дураках, из-под любого надзора сбежит, любые оковы сбросит, если не в реальной действительности, то хотя бы в мнимо-реальной.
СЛИ, Габен – асоциален по своей сути и извлекает из этого максимум выгоды и удобств для себя. Он зависит только от себя и собственной системы предпочтений, в которой свобода передвижения – свобода выбора условий существования – занимает наиболее приоритетное место.
СЛИ, Габен хорошо переносит одиночество, ему никогда не бывает одиноко и скучно с самим собой. Но он часто скучает с другими, если беседы и отношения не развлекают его и не занимают его мыслей. Он не признаёт над собой никакой власти и не представляет себя подчинённым, но он может поиграть в подчинённого, если ему нужно обмануть чью-то бдительность.
СЛИ, Габен – стратег (по психологическому признаку). Его программный аспект квестимной сенсорики ощущений (-БС1), как и все сенсорные аспекты, – стратегический, но в силу квестимной рассредоточенности он позволяет СЛИ, Габену легко преодолевать расстояния, мимоходом осваивать новые территории, попутно заводить дружеские отношения, пользуясь гостеприимством хозяев, оказывать им незначительную техническую помощь по дому, выполнять несложный ремонт и уходить к другому дому, возвращаясь на прежнее, «поверхностно обжитое» («помеченное» им) место, если увидит в этом для себя преимущества. А поскольку всегда приятней возвращаться туда, где тебя ждут, СЛИ, Габен, уходя «ненадолго», обеспечивает себя партнёром, дожидающимся его возвращения, связывая себя с ним довольно серьёзными обещаниями, которые он лично выполнять не собирается. Постепенно у него накапливается целая сеть «ожидающих» его одиноких гостеприимных хозяек, которым он не позволяет разрывать отношения с ним в одностороннем порядке.
Так, например, узнав, что его невеста собирается выйти замуж за другого, один из представителей этого психотипа лично приехал к ней (даже в другую страну) и не успокоился, пока не уговорил её отказать новому жениху, после чего, обязав её дожидаться его возвращения, снова отбыл в удобном ему направлении на неопределённое время с тем, чтобы продолжить освоение новых территорий, которые станут для него будущими «кормовыми зонами», где он сможет завязывать отношения с будущими своими «кормильцами», продолжая свою «программу расселения» (под названием «на дальней станции сойду»), – блуждая по огромным территориям, расселяясь везде, где его примут, приходя к чужим людям с приветливой улыбкой, как к себе домой, размещаясь то в одном доме, то в другом. И так же легко уходя от них, чуть только ветер странствий позовёт его в путь, оставляя за собой обнадёженных им женщин с разбитыми сердцами, но зато в им же самим отремонтированном доме, под им самим перекрытой крышей, за им самим починенным забором. Оттого-то его и ждут в этих домах, что ценят его по-хозяйски намётанный глаз и хозяйственную, деловую смекалку, – ценят в нём мастера на все руки и ждут его возвращения, как хозяина в дом, а не как случайного путника, однодневного гостя.
СЛИ, Габен – динамик, и вне движения и перемещения с места на место жизни себе не представляет, – вечный странник, «человек-перекати поле», не признающий над собой никакой власти и не допускающий никакого контроля. Идеальное пристанище для СЛИ, Габена – дом с открытой дверью, чтобы можно было легко войти и легко уйти.
Переходы с места на место становятся для СЛИ, Габена своего рода «наркотиком» – «глотком свободы», который делает его счастливым, – глотком свежего воздуха, ради которого и стоит жить. А самым счастливым для него оказывается момент выхода за порог дома, где его остаются ждать, хотя именно от этого ожидания СЛИ, Габен и убегает.
Регулировать дистанцию отношений с партнёрами СЛИ, Габену помогает его творческий аспект логики действий (+ЧЛ2), реализующий его свободолюбивую ЭГО-программу пространственных отношений (-БС1) и манипулирующий чувствами и отношениями его партнёров, попеременно заставляя их активизироваться и угасать, подавляя их волю и удерживая их чувства в эмоциональном режиме, удобном ему для долговременного взаимодействия с партнёрами на далёкой дистанции, их длительного ожидания его возвращения к ним и спонтанного возобновления отношений.
I-2-2. СЛИ, Габен. Возвышение над властью привязанностей. Позиция «Я свободен! Я ничей!».
Независимость, свобода действия, свобода передвижения – основная форма защиты, основные преимущества и ценности СЛИ, Габена. По этой причине и близких отношений с надёжными и обязательными друзьями, СЛИ, Габен старается не заводить, прекрасно зная, что надёжность и обязательность – обратная сторона требовательности. И надёжный друг, стоит только закрепить и стабилизировать с ним отношения, очень быстро превращается в «контролёра- диктатора»: начинает требовать отчёта, диктовать свою волю, давать указания и требовать их исполнения.
В конечном счёте получается так, что, связывая себя серьёзными обязательствами с надёжными друзьями, СЛИ, Габен возвращается к тому, от чего спасался, – то есть меняет одного диктатора на другого. Поэтому ему удобнее и проще обходиться своими силами, – ни с кем себя не связывать, ни перед кем ни отчитываться, никому не быть обязанным. А чтобы не казаться совсем уж одиноким и незащищённым, он придумывает себе мнимое окружение, рассказывает много интересного о своих вымышленных друзьях. И всякий раз, когда ему нужно ускользнуть от реального контроля и от неудобной и обременительной опеки, он ссылается на обязательства перед своими вымышленными друзьями, – на какие-то дела или поручения, которые он должен по их просьбе выполнить. Причём, по степени значимости сравнение оказывается не в пользу реального человека, пытающегося удержать СЛИ, Габена, или подчинить каким-то своим планам. Партнёр, шокированный тем, что чужая (чаще всего, незначительная) проблема принимается СЛИ, Габеном ближе к сердцу, чем его собственная, от растерянности, как правило, оказывается не в состоянии помешать СЛИ, Габену уйти. Удержать его, заставить вернуться в этот момент бывает совершенно невозможно даже самыми решительными мерами, – СЛИ, Габен их проигнорирует так, словно никаких препятствий на его пути не существует.
Своей альтернативно-пространственной ЭГО-программе (-БС1) СЛИ, Габен изменить не может: если решил, что пора уходить (уйти в другой дом, – выйти в альтернативное пространство, – сменить одну обстановку на другую), он непременно уйдёт. И удержать его никто и ничто не сможет – ни просьбы, ни уговоры, ни слёзы, ни истерики. Многие свои накопившиеся проблемы, многие накалившиеся отношения и обострившиеся конфликты он разрешает самым простым способом: уходом «со сцены», выскальзывая в первую же попавшуюся дверь. Уходит, чтобы вернуться через некоторое время, когда эти проблемы уже разрешатся в одностороннем порядке, за счёт того, на чью голову они теперь свалились и кто, по воле СЛИ, Габена, вынужден теперь эту «кашу расхлёбывать».
СЛИ, Габен уходит, предполагая вернуться через некоторое время, – когда его уже устанут или перестанут ждать, чтобы в очередной раз закрепить за собой уже обжитую «перевалочную базу». Такой вот он «Летучий голландец»: ни шторма ему не страшны, ни бури, – он преспокойно обходит их стороной, предоставляя кому-то другому тонуть в бездне обиды, стыда и отчаяния, – кого угодно может потопить, но при этом всегда выплывет сам.
Будучи реально связан многими обещаниями, «расщепляя» сложившиеся связи на множество частей (будучи морально должен и тем, и этим), СЛИ, Габен вообще не считает себя кому-либо обязанным. Он с лёгкостью аннулирует свои старые долги и освобождается от обременительных обязательств, – сбрасывает их, как обузу, выходя за порог, чтобы пуститься в новое странствие, начать новую жизнь с чистого листа, освобождая себя от неудобных ему связей и отношений.
Как и любой «сердцеед», а именно, – упрямый-иррационал-субъективист – СЛИ, Габен, заинтересовывая собой новых людей и привязывая их к себе добрыми намерениями и поступками, борется с их привязанностью в рамках своей программы «Я свободен, я ничей!». Чувствуя, что их привязанность крепнет, СЛИ, Габен рвёт с ними отношения «по-живому», оскорбляя их чувства, разрушая их мечты и планы, нанося обиду и причиняя моральные и физические страдания. Но вскоре, ещё не дав зарубцеваться прежним душевным ранам, наносит новые, – появляется спустя несколько недель как ни в чём не бывало и начинает восстанавливать привязанность, связывая отношения «на живую нитку»: уверяет в пылкости своего влечения, в искренности своих намерений (о чувствах СЛИ, Габен не говорит), в осуществимости серьёзных и долговременных отношений, законного брака, общих планов и чаяний.
I-2-3. Чувства
и отношения в системе ценностей УПРЯМОГО-ОБЪЕКТИВИСТА-ИРРАЦИОНАЛА
(«СЕРДЦЕЕДА»)-СЛИ, Габена.
Своих чувств и переживаний СЛИ, Габен никому не открывает, – разве что в порыве крайней обиды или раздражения, позволит себе вспылить. Невозмутимость и скрытность – самая мощная его защита. Несдержанность чувств он порицает и в других, хотя к слишком большую сдержанность или другие крайние их проявления, включая и недостаточную гибкость чувств СЛИ, Габен, ориентированный на дуализацию с этическим манипулятором (эмотивистом) ИЭЭ, Гексли, старается удерживать под своим контролем и делает объектом своих наблюдений, к чему обязывает его «зона страха» – проблематичный аспект этики эмоций, расположенный в структуре его психотипа на позициях мобилизационной, «болевой» функции (+ЧЭ4). В связи с этим и чувства партнёра в системе ценностей упрямого объективиста-иррационала, творческого прагматика-СЛИ, Габена (+ЧЛ2), подменяющего этические отношения технологическими, часто становятся не только объектом его пристального настороженного наблюдения, но и предметом технологических экспериментов и хитроумных манипуляций, – «творческих изысканий», «научных исследований», – объектом жестоких психологических опытов и опасных проверок на прочность, выносливость, податливость и проч.
Моральный и физический дискомфорт «испытуемых» при
этом в расчёт не принимается. Как «творческий технолог, экспериментатор»
(+ЧЛ2) СЛИ, Габен вынуждают своих «подопытных» признаваться в
испытываемых ими страданиях, изощрённо ужесточая условия психологического
давления и террора: играет их чувствами (+ЧЭ4), то распаляя, то охлаждая их.
Фрустрирует их – «обламывает», разочаровывая, при каждом удобном случае,
обнадёживает и снова разочаровывает, уверяет и разуверяет, подчиняя своим капризам,
прихотям и своей воле, ставя в двусмысленное или морально зависимое положение,
– обращается с ними как технолог-экспериментатор на испытаниях металла: то
накаляет брусок докрасна, то охлаждает его в воде, усиливая «прочность
закаливания» и не делая разницы между партнёром и металлической чуркой.
Как творческому прагматику (+ЧЛ2) сердцееду- СЛИ, Габену свойственно превращать отношения в забавное приключение, в
занимательную игру, в удобную для него сделку, сулящую ему наибольшие
преимущества и всесторонние выгоды, считая, что таким образом он может
гарантировать им наибольшую надёжность и защищённость. Хотя для других (и для
самого себя) СЛИ, Габен найдёт своим
поступкам весьма приемлемое с манипулятивно-логической (+ЧЛ2; –БЛ8) точки
зрения объяснение. Для него как для беспечного
(по психологическому признаку беспечности)
это вообще не представляет проблем: если игра не задалась, её всегда можно
обратить в шутку. Если сделка не задалась, её можно расторгнуть и заключить на
других, более выгодных условиях. Если отношения не сложились, их всегда можно
«начать сначала», — заново
«познакомиться», ещё раз прийти на «первое свидание», создать видимость
интереса к своему «новому» (старому) знакомому (супругу, любовнику, другу),
устроить ещё одну «первую брачную ночь» и т.д.. Главное – уметь договариваться,
уметь продлевать «кредит доверия», уметь выпрашивать «ещё один шанс», чтобы в
очередной раз всё то же самое ещё раз суметь начать сначала. И так до тех пор,
пока не находится очередной ещё лучший вариант, о котором можно будет
(когда-нибудь потом) восторженно сообщить и предложить бывшему партнёру
порадоваться редкой удаче, – встрече с
«настоящим» (и во всех отношениях достойнейшим) человеком, встрече с «настоящим
глубоким чувством», перед которым все предыдущие чувства и отношения меркнут, и
сказать: «Порадуйся за меня: это свершилось! Я встретил(а) человека – мечту
всей моей жизни!.. Тебе нужно понять меня и отпустить…» – и так далее, до
бесконечности.
В отношениях, планируемых как долгосрочные, СЛИ, Габен предлагает свою техническую помощь, прагматичные, дружеские услуги, оставляя за собой право «тонкими намёками» и адекватной технической отдачей регулировать дистанцию и близость отношений с партнёрами. С партнёрами, не понимающими всей тонкости его намёков или выгоды «дружбы» с ним, СЛИ, Габен ведёт игру в стиле «ни себе, ни другим»: не приходит на назначенные встречи, не выполняет данных обещаний, хитрит, отмалчивается, лжёт, лукавит, увиливает от объяснений и ответов. Но при этом продолжает свои «показательные выступления», демонстрируя дружеское расположение и горячее желание «быть полезным» и помочь делом и советом. Главное, по мнению СЛИ, Габена, – относиться к жизни легко и не делать трагедии из пустяков, а остальное приложится. Главное, – не упустить свой шанс, свою победу, своё преимущество, свой счастливый случай. Главное, – стремиться к тому, чтобы можно было легко и приятно жить, комфортно существовать всем со всеми. Этой задаче – умению договариваться – и посвящена уступчивость и изобретательная манипулятивность и изворотливость творческой деловой логики Габена (+ЧЛ2) – способность по творческой логике действий, логике поступка (+ЧЛ2) сглаживать конфликты и «неловкие ситуации». К этой же прагматичной маневренности относится и способность СЛИ, Габена легко завоёвывать доверие и дружбу своей деловой услужливостью, которая считается у него знаком хорошего отношения и расположения: чем на свидание девушке цветы носить, лучше отремонтировать сантехнику или бытовую электротехнику в её квартире, а там – понимай, как хочешь: принимай как дружбу, или как ухаживание, – вольному воля. Главное, – всегда можно уйти от прямого ответа и избежать требований и претензий. Удобная двусмысленность ситуации, позволяет построить и двусмысленно лёгкие, ни к чему не обязывающие отношения. Если девушка начнёт предъявлять претензии, требуя большей определённости и однозначности, отношения с ней будут расторгнуты. Но тоже не сразу, – время от времени к ней можно будет приходить «на чашку чая» и заниматься починкой электроприборов. Для творческого прагматика- СЛИ, Габена лучшие отношения это те, которые никогда не исчерпают себя в перспективе. В связи с этим, СЛИ, Габен часто оказывается опасной приманкой для одиноких и неустроенных женщин, желающих получить полное техническое обеспечение на дармовщинку, – этакий «бесплатный сыр в мышеловке» – обходительный и услужливый мастер на все руки.
Свои «технические» услуги (которые, кстати сказать завершёнными и полноценными редко когда бывают) СЛИ, Габен всегда с избытком сумеет компенсировать с неограниченным (во времени и в пространстве) преимуществом для себя. Будет попросту приходить в этот дом, по любому надуманному, но удобному или выгодному для себя, поводу. Будет подолгу засиживаться за чашкой чая, разговаривать, набивать себе цену, делать себе рекламу, узнавать адреса ещё каких-то неустроенных в бытовом отношении людей, которым также могла бы понадобиться его техническая помощь, которая на деле обернётся источником многих неприятностей хотя бы потому, что СЛИ, Габену попросту не выгодно заканчивать всю работу сразу: работает он медленно, делает длительные перерывы на «чаепитие» (с последующим за ним обедом и ужином). Развлекает домохозяек «случаями из жизни», придуманными на ходу, где прямо или косвенно фигурирует в точности такая же техническая поломка. В один вечер не успевает, да и не стремится закончить работу (особенно, если ещё и работает «за спасибо»), – «не находит» нужного инструмента, или нужной детали на замену. Потом в поисках «нужной детали» исчезает на какое-то время (на пару-тройку деньков). Потом появляется с какой-то похожей деталью, прикидывает её, примеряет, потом выясняется, что она тоже не подходит. Через пару-тройку недель он уже становится в этом доме «своим человеком». Успевает со всеми познакомиться, подружиться. Производит впечатление доброжелательного, отзывчивого человека, незаменимого в любом доме «мастера на все руки», положительного во всех отношениях, одинокого и слегка неустроенного.
Постепенно, всё больше сближаясь, СЛИ, Габен становится «другом семьи», очень быстро располагает к себе детей и одинокую, неустроенную хозяйку дома. Её дом становится некоторой «перевалочной базой», где он может отсидеться и отдохнуть от житейских бурь, от назойливых преследований других людей, от сложных, конфликтных отношений с враждебной окружающей средой, которые возникают у него, как у любого квестима (а тем более, асоциального квестима-индивидуалиста). Для полноты ощущений и чувств он вступает в какие-то личные отношения с хозяйкой дома, обнадёживает её, позволяет ей строить общие с ним планы на будущее (по контактной и нормативной своей стратегически ролевой интуиции времени: -БИ3). А через какое-то время он точно так же бегает и от неё, отсиживаясь у других одиноких и неустроенных и прячась от её назойливых поисков в каком-то другом, но очень похожем на её дом «оазисе».
I-2-4. УПРЯМЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ (СЕРДЦЕЕД)-СЛИ, Габен. «Технологический» подход к этике отношений Террор по сенсорике ощущений и деловой логике.
Из самых прагматичных соображений СЛИ, Габен от налаженных по удобной для него схеме партнёрских отношений уже не откажется. Если отношения снова начнут «давать сбой» (если партнёр снова начнёт терять надежду и терпение и снова станет бунтовать, подступать с упрёками и требованиями), СЛИ, Габен «подстроит» эти отношения, – «наладит» их как вышедший из строя механизм, – «отрегулирует», «подправит» и снова запустит в работу. Святое правило: отношения должны «работать» на него, должны приносить ему пользу. Пока они приносят ему пользу, СЛИ, Габен поддерживает их в «рабочем состоянии»: «душа обязана трудиться», чувства должны работать, поэтому он и не даёт чувствам партнёров остывать, – подогревает их как умеет. А подогрев, охлаждает до нужной кондиции просто потому, что ему, – «мастеру» – так удобней управлять процессом. А также и потому, что в этих отношениях партнёр работает на Габена, а не СЛИ, Габен на партнёра.
Партнёр «работает» на СЛИ, Габена хотя бы тем, что ждёт и надеется на лучшие времена, при которых отношения наконец-то стабилизируются, все неясности разъяснятся, все недоразумения разрешатся, все помехи будут устранены, все обещания будут выполнены. (Обнадёженный партнёр «работает» на СЛИ, Габена хотя бы тем уже, что ждёт его и надеется на полноценные партнёрские отношения. а до тех пор, конечно, может выполнять какие-то поручения СЛИ, Габена, хлопотать за него, устраивать ему протекцию, помогать ему обрастать связями, устанавливать нужные отношения, помогать ему добиваться желаемого и при этом быть верным и преданным партнёром и другом.)
Объединяясь в семью, СЛИ, Габен терроризирует психологически несовместимого партнёра придирками и упрёками. Если партнёр напрямую обвиняет СЛИ, Габена в предательстве их общих (партнёрских или семейных) интересов, СЛИ, Габен «отбивает удар» встречными (часто вздорными) обвинениями. (По принципу «лучшая защита – нападение»).
При этом СЛИ, Габен старается навязать партнёру чувство вины, чувство собственной неполноценности (комплексует его по сенсорике ощущений), объясняет причину своего непостоянства сенсорным дискомфортом, который (будто бы) испытывает в обществе (психологически несовместимого) партнёра (или партнёрши): «Я дома редко бываю, потому что ты хозяйка плохая! Посмотри, как ты колбасу нарезала! – раскромсала так, что есть противно!» или: «Посмотри, какой беспорядок кругом! Ты что, не можешь хотя бы раз в неделю сделать уборку?!». Зато, когда партнёрша в следующий раз (в условленный день) специально сделает причёску, оденет нарядное платье, сервирует стол и будет ждать СЛИ, Габена к ужину, он не придёт. Он не придёт даже если она каждый день будет готовиться к романтическому ужину и ждать его. Он придёт тогда, когда она потеряет терпение и перестанет его ждать. (Потому, что как всякий хороший «охотник» он позволяет себе такие смелые действия только будучи уверенным, что достаточно хорошо изучил «стиль поведения» своей «жертвы» и может прогнозировать её поступки и действия на определённый период времени.) Когда партнёрша снова теряет терпение, СЛИ, Габен снова появляется, отметает все прежние обвинения и находит повод для новых упрёков. Находит повод для примирения (если хочет возобновить отношения): обнадёживает, подбадривает, вселяет уверенность и поступает в соответствии со своими дальнейшими планами.
От прежних, мало-мальски удобных для него связей творческий прагматик- СЛИ, Габен (+ЧЛ2) не отказывается (интроверт), поддерживает их в выгодном и удобном ему «технологическом режиме». Не позволяет чувствам партнёрши «воспылать» к нему сверх меры, – это слишком обременительно, но и не расхолаживает их окончательно. Удерживает её на нужной дистанции, управляя ими с удобных для себя преимущественных позициях «приятеля-контролёра», который, уж если удостаивает человека своим вниманием, то непременно совмещает дружеский визит с такой же дружеской и «беззлобной» (на первый взгляд) инспекцией. Чем и ставит себя в преимущественное положение и позволяет себе претендовать на какие-то особенные – «хозяйские»! – права при полнейшем своём нежелании (или невозможности в силу каких-то надуманных причин) выполнять взятые на себя обязательства.
В результате получается «игра в одни ворота», при которых гостеприимный хозяин будет «всегда виноват», а мимолётный гость СЛИ, Габен – всегда прав. При этом истинное отношение к своим сомнительным притязаниям СЛИ, Габен часто скрывает под непроницаемой маской абсолютной эмоциональной невозмутимости, давая этим понять, что его позиции надёжно защищены и не имеет смысла «дежурной хозяйке» рассчитывать на его прежние «устные» обещания, не нужно пытаться поймать его на трёпе, или «косить» под доверчивую «идеалистку-простушку», ожидая (или даже требуя) выполнения обещанного по пунктам (как это обычно принято у субъективистов). Но для прагматика-объективиста- СЛИ, Габена устные обещания мало что значат. Он только посмеётся в ответ на эти претензии, от души радуясь, что его уловка удалась. (И «воспитательная мера» удалась, потому что «таких «цепких и хватких» надо учить»).
Рассчитывая на
официальное закрепление отношений с СЛИ, Габеном, следует помнить, что упрямый-прагматик-объективист- СЛИ, Габен
на «понижение» (как и на любую другую «невыгодную сделку») не пойдёт, с
неустроенными (в материальном и социальном отношении) себя связывать не будет. «Неустроенных»
он использует в своих интересах, организуя удобную для себя сеть «перевалочных
пунктов» и используя с выгодой для себя их материальные и экологические
ресурсы: тут переночевал, там пообедал, здесь пересидел непогоду. В благодарность
за приём кран починил, чайку попил, побеседовал. В следующий раз будет проходить
мимо, может ещё зайдёт. Но связывать себя
с одинокой и неустроенной хозяйкой, это уж, – извините! К
этическим отношениям творческий
прагматик-СЛИ, Габен относится, как
к неразменному банковскому билету на крупную сумму, под который бесконечно
долго можно брать выгодный и удобный кредит. Если кредит доверия всё же
оказывается исчерпан, и партнёрша требует максимальной определённости в
отношениях и в настоящем, и в будущем, если используя его же уловку, она его – творческого прагматика! (+ЧЛ2) – как
«мастера на все руки», бесплатно выполняющего любую техническую работу,
рекомендует своим знакомым и пускает его «по рукам», отношения и вовсе
разрываются. У СЛИ, Габена, как у творческого прагматика своя стратегия в отношениях, своя тактика,
свои планы, задачи и цели. Свой расчёт и своя выгода. Свои формы и методы,
развития отношений, которыми он сам предпочитает манипулировать и творчески
управлять. И то, как они (эти методы) соотносятся с его этическими отношениями
и планами, он сам предпочитает решать. Если это кого-то раздражает и не
устраивает, унижает, разочаровывает, приводит в отчаяние, разбивает надежды,
мечты, разрушает иллюзии, ломает планы на будущее – всё это не его, СЛИ,
Габена, проблема. Это – побочный эффект его
действий, которые он, тем не менее, считает вполне уместными, целесообразными и
даже очень этичными. И это тоже имеет
под собой основания, поскольку творческая деловая
логика СЛИ, Габена (+ЧЛ2) как и любая
творческая программа упрямых-объективистов-иррационалов
(иррационалов гамма и дельта квадр)
сводится к этическому и техническому поиску лучших условий взаимодействия, что
предполагает и частую смену партнёров, связанную с неудачным опытом
взаимоотношений, (вследствие болезненных этических и психологических
«исследований» и «экспериментов») и частый разрыв отношений с неизбежными при
этом глубокими моральными и психологическими травмами.
I-2-5. УПРЯМЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ (СЕРДЦЕЕД)-СЛИ,
Габен. Подмена этических отношений игрой.
Как и любому сердцееду
(упрямому иррационалу-объективисту)-СЛИ,
Габену свойственно нарушать данное им обещание, – причём, часто он делает это
по принципиальным соображениям, чтобы быть свободным от каких-либо
обязательств, сковывающих его возможности, деловую или этическую инициативу. В
условиях кризиса отношений СЛИ, Габен
(как и любой сердцеед), обещаний
своих не выполняет, данного слова не держит. Да и обещания он даёт крайне редко
и неохотно, за исключением тех случаев, когда ему приходиться выпутываться из
затруднительных положений. Тут он и надаёт их с три короба, лишь бы только
отвертеться, выскользнуть из тисков обстоятельств, – выбраться из «капкана», в
который он случайно попал, неосторожно дав обещание, за которое его и притянули
к ответу. Поэтому и обещание нередко даёт в форме намёка-уловки или
намёка-приманки, предлагая новому партнёру приятное времяпрепровождение, но сам
эти намёки обещаниями не считает, СЛИ, Габен
быстро о них «забывает» или демонстративно игнорирует, давая понять, что
выполнять их не намерен. Демонстративно обижается, когда ему напоминают о них,
может бурно возмутиться и наговорить колкостей или чепухи, заставляя перевести
разговор на другую тему.
Основная форма этических отношений сердцееда- СЛИ, Габена – игра.
Эмоции, по мнению Габена, подсознательно ориентированного на дуализацию с
игривым и дурашливым этическим манипулятором-ИЭЭ, Гексли, должны быть только
умеренными и только наигранными – искусственными, натянутыми, фальшивыми –
какими угодно, но только не настоящими. Настоящие эмоции нарушают любовную
игру, разрушают интригу, привносят в отношения серьёзность, усложняют их,
усложняют жизнь, ко многому обзывают, заставляют страдать и переживать,
превращая любовные отношения в пытку. А этого СЛИ, Габен с его ЭГО-программной сенсорикой ощущений (-БС1) себе не желает! Любовь, по его мнению,
должна поддерживать здоровые функции организма, приносить удовольствие и
только! Быть приятным и вкусным «кушаньем», которое иногда можно подсластить
ложными обещаниями и романтическими иллюзиями, а можно поперчить или «разогреть»
так, чтобы страсти бурлили и кипели, – но это для тех, кто любит «погорячее».
Поэтому, если даже СЛИ, Габен требует от партнёра большей эмоциональной отдачи
и полного раскрепощения, уступать ему в этом бывает очень опасно, поскольку,
кроме того, что это может быть вызвано только желанием чувственного
разнообразия, оно может ещё и оказаться уловкой-провокацией, дающей повод для
последующего разрыва отношений под предлогом эмоциональной несдержанности
партнёра, разрушающего «приятную любовную игру», что всегда сопровождается
резким охлаждением к нему: «Перегрелся? А теперь остынь!».
Настоящие эмоции с их мучительными, тяжёлыми
переживаниями, по мнению сердцееда-
СЛИ, Габена, разрушают здоровье, психику, жизнь,
– а кому это надо? Под напором настоящих эмоций любовь перестаёт быть приятной,
увлекательной, доставляющей удовольствие игрой. В рамках жёстких этических
отношений она задыхается, черствеет и «портится», как заплесневелый сухарь,
становится скучной, тяжёлой, как камень (на шее), сковывает по рукам и ногам,
как кандалы. А главное, никакой надёжной опоры, по мнению сердцееда- СЛИ, Габена,
любовь в этически жёстких (морально устойчивых) отношениях не даёт, потому что,
как свет клином, сходится на одном человеке – одном-единственном партнёре.
А разве можно во всех жизненно важных вопросах
полагаться на одного-единственного человека? Ведь это какая огромная
ответственность на него сразу обрушивается! А если он и берёт её на себя, то,
значит, либо недооценивает её в полном объёме, либо переоценивает свои силы и
возможности, и всерьёз на него рассчитывать нельзя. А главное, – он того же
ждёт от своего партнёра, наваливая на него то же бремя ответственности и сверх
того, множество всяких «бессмысленных», по мнению сердцееда- СЛИ, Габена,
обязательств. Вследствие этого Габен, следуя своей ЭГО-программной
независимости (позиции «Я свободен! Я ничей!»), старается долговременных и
прочных отношений с одним
психологически несовместимым) партнёром избегать. Вот
и приходится ему находить такому партнёру дублёров на все случаи жизни и
запасаться ими впрок.
Для сердцееда
полагаться на одного-единственного партнёра – так же неудобно, как ходить по
канату: нет достаточного количества точек опоры, чтобы чувствовать себя
уверенно. А разве может один человек обеспечить всё необходимое для
удовлетворения даже минимальных потребностей нашей жизни, не говоря уже о
разнообразных желаниях (которых становится тем больше, чем больше они
удовлетворяются)? Разве может он вместить в себя все возможности для того,
чтобы быть всегда нужным, желанным, любимым, преданным, верным, надёжным,
способным обеспечить всё необходимое и достаточное? Нет, конечно! Кто-то умён,
кто-то красив, кто-то молод и здоров, кто-то стар, но опытен и богат. А значит,
от каждого нужно получать по способностям и возможностям.
А платить чем? Во-первых, – благодарностью, – но
только мнимой, наигранной, не требующей существенных усилий, дорогих услуг и
огромных жертв (а иначе она просто не окупается). Во-вторых, – готовностью
услужить и удружить по мере возможностей (и эту меру тоже можно понизить). Как ЭГО-творческий прагматик (+ЧЛ2сли)
незначительной деловой услужливостью СЛИ, Габен
и расплачивается на первых порах. А благодарность, – фальшивая,
демонстративная, не требующая большого расхода эмоций; как и желание удружить,
услужить и проч. – остаётся игрой и добрым намерением, как правило,
нереализованным, поскольку будучи реализованным, желание выходит за рамки игры,
а это уже нарушение жизненных принципов СЛИ, Габена как сердцееда: никогда
не придавать серьёзного значения чувствам и желаниям другого человека («Мало
ли, что он ко мне чувствует! Мало ли, что он желает! Все желания
выполнять...»).
СЛИ, Габен прагматичен, и растрачивать себя,
свои силы и возможности, соотносясь с чувствами и желаниями других, не будет. И
это ещё одна причина, по которой он не позволяет ни себе, ни своему партнёру
выходить за рамки игры.
По мнению сердцееда-
СЛИ, Габена, любовь хороша, когда она становится
приятным приключением и остаётся приятным воспоминанием. Если возникают
неприятные осложнения в виде ревности партнёра или нежелательного
(несвоевременного) рождения детей, тут уже СЛИ, Габену приходится выкручиваться, напрягая фантазию, дружеские и семейные
связи, распределяя моральную, материальную и физическую нагрузку между друзьями
и родственниками. Как и любой сердцеед, СЛИ, Габен умеет и любит манипулировать людьми, умеет их располагать,
увлекать и очаровывать. Поэтому и игра для него – это не только способ
этических манипуляций с двойным стандартом отношений и требований, это ещё и
возможность создать пространство для этического маневрирования, позволяющее
использовать всё многообразие ситуаций, необходимых для установления более для
него, – более гибких или более защищённых двусмысленной игрой – отношений.
Обсуждение важных тем рассудительный (по психологическому признаку) СЛИ, Габен как сердцеед
тоже удерживает в рамках игры. Иногда затевает дискуссию только потому, что ему
захотелось поиграть в обсуждение, убеждение, предубеждение, в салонную беседу,
в «троллинг». (В «троллинг» СЛИ, Габен и
его дуал, ИЭЭ, Гексли, – играют особенно успешно.). Иногда,
начиная общаться, СЛИ, Габен переходит на
отвлечённые, не имеющие отношения к обсуждению, темы, – порассуждать
захотелось. Но при этом к своим заявлениям и инициативам СЛИ, Габен требует серьёзного отношения, – и это тоже
продолжение его игры, с которой он (при всей её абсурдности) заставляет
партнёра считаться, оставляя за собой право поменять отношение к этой игре (или
правила в ней), когда ему заблагорассудится.
А что делать, если партнёр не желает превращать
отношения в игру и не желает мириться с тем, что его чувствами и убеждениями
играют? – Такого партнёра СЛИ, Габен (как
и любой сердцеед) пытается
перевоспитать, стараясь переломить его
взгляды и убеждения, по возможности, в кратчайшие сроки, – резко,
жестоко и категорично. Страдания, которые при этом испытывает человек, сердцееда- СЛИ, Габена волнуют постольку, поскольку они для него
опасны, а во всём остальном он винит партнёра: сам виноват, – нарушил правила игры.
Как и любой сердцеед, СЛИ, Габен терпеть не может усложнять себе жизнь. Он и другим-то
старается её не усложнять, чтобы не наживать себе врагов. Но он упорно
игнорирует тот объективный факт, что жизнь сложна сама по себе (вне зависимости
от того, хочется ему это признавать, или нет), и если не он, значит кто-то
другой должен принять всю её сложность на себя. А игра для него – это удобная
ширма, – ловкий трюк фокусника, создающего двойную реальность: самообман и
самоотвод для себя и реальный обман с тяжёлым и жестоким прозрением – для
других.
Активизируясь по аспекту этики отношений (-БЭ6), следуя своей природной доброжелательности,
с поверженным (вытесняемым на время или навсегда) партнёром Габен при всех
условиях предпочитает расставаться мирно, по-дружески. На этом основании
вытесняемому (или замещаемому) партнёру он предоставляет «утешительный приз» в
виде «дружбы», которая при таких условиях навязывается (вне зависимости от
чувств и планов партнёра) из прагматичных соображений, в лживой, лицемерной,
двусмысленной форме с наигранно «искренней» убеждённостью в том, что дружба
между некогда близкими мужчиной и женщиной возможна и представляет собой
удобные, взаимовыгодные и перспективные отношения, которые и имеет смысл
практиковать. Свою практическую пользу и выгоду в этом плане СЛИ, Габен отслеживает прежде всего. А потому в первую
очередь соблюдает заповедь «не навреди» в отношении самого себя: «Не навреди
самому себе!».
Создание благоприятных условий существования для
самого себя является для СЛИ, Габена
задачей первостепенной важности: «дружеский секс» нужен ему для здоровья, «дружеские
займы» – для благополучия, «дружеские визиты» – для ощущения праздника в будние
дни, для поднятия настроения, для поддержания тонуса, для установления новых
полезных связей и отношений. Каждый человек, в том числе и недавний партнёр, с
которым удалось расстаться «по-дружески», остаётся для него «банком
возможностей», «бездонным колодцем всевозможных благ», из которого ещё можно
многое почерпнуть.
Необходимость замещать старые, изжившие себя – исчерпавшие
свой «дружеский потенциал» – этические связи новыми, СЛИ, Габен также отслеживает в первую очередь.
I-2-6. УПРЯМЫЙ-ИРРАЦИОНАЛ-ОБЪЕКТИВИСТ (СЕРДЦЕЕД)-СЛИ, Габен. Отношение к вытеснению из системы отношений.
Вытеснение из отношений – позиция «с глаз долой, из сердца – вон», – является заключительным этапом взаимодействия сердцееда-Габена с психологически несовместимым партнёром при том, что, себя вытеснить «с глаз долой» упрямый и самолюбивый аристократ- СЛИ, Габен не позволяет. Отчаянно сопротивляется любому отторжении и вытеснению. С нагловатой улыбочкой он будет нежданно-негаданно заявляться в дом к надолго оставленной им без присмотра партнёрше и именно тогда, когда она уже точно решит разорвать с ним все отношения. Игнорируя её недовольство, СЛИ, Габен снова будет пытаться расположить её к себе, преодолевая её неприязнь и подавляя сопротивление, которое в таких случаях придаёт ему силы и ещё больше возбуждает. Свои эмоции Габен выражает при этом вполне открыто, его улыбка становится злой и нагло-насмешливой (с хищным оскалом), появляется озорной огонёк в глазах. При этом он чувствует себя (а возможно и кажется себе со стороны) этаким ковбоем, объезжающим строптивую лошадь: чем больше сопротивления, тем больше веселья.
И тогда уже им завязывается какая-то дикая и гнусная игра, при которой СЛИ, Габен чувствует себя победителем и даже мысли не допускает, что он здесь лишний и никому тут не нужен (и лучшее, что он бы мог сделать, – это уйти и никогда больше не появляться). Но этого СЛИ, Габен как раз и не допускает, а потому и устраивает эту дикую возню: не позволяет себя вычеркнуть из планов на будущее, – не дождётесь! Он оставляет подчинившуюся его воле партнёршу и уходит из её дома только тогда, когда может быть абсолютно уверен в том, что полностью сломил сопротивление своей «марионетки», переломил ситуацию в свою пользу, и теперь её дом будет по-прежнему оставаться его «перевалочной базой», его «оазисом» на «территории», которую он уже давно и прочно считает своей.
Творческая деловая логика СЛИ, Габена (+ЧЛ2) обслуживает его стратегическую ЭГО-программу сенсорики ощущений, включающей в себя и использование любых альтернативных пространственных отношений (-БС1): если СЛИ, Габену становится дискомфортно – тесно или неуютно – в одном доме, он уходит в другой, но при этом любая, покинутая СЛИ, Габеном территория остаётся альтернативой всем его в настоящем и будущем обжитым пространствам. Приходя в очередной «свой-чужой» дом, СЛИ, Габен должен почувствовать, что ему здесь рады. Если не чувствует этого, то пытается «утеплить» отношения как «оранжерейку», чтобы высаженные в ней «цветочки» его настоящих и будущих отношений принесли ему в своё время нужные и долгожданные плоды. И таких «оранжереек» у него по всем «оазисам» – пруд пруди! И во всех вызревают плоды его «делового сотрудничества». А над всем этим он главный! И никого в свой огород не пустит. И не надейтесь! Но когда уже «плод» созреет, он сам его срежет и употребит. Потому, что выращивает для себя. И больше ни для кого, – потому, что он здесь главный! И всякому, кто посмеет это оспорить, обидчивый и мстительный СЛИ, Габен докажет обратное, используя для этого бесконечно большой арсенал средств, изобретая и подстраивая бесконечное множество всяких каверз по своей творческой деловой логике, – измотает, изведёт, поглумится, заставит за собой побегать, приманивая и обнадёживая по активационной своей этике отношений (-БЭ6), а потом с блеском, изобретательно поставит в этих отношениях «жирную точку», постаравшись напоследок эффектным броском отшвырнуть от себя подальше навязчивую партнёршу, которая имела неосторожность попытаться утвердить свою власть над ним, – заявить на него свои права и этим его унизить.
СЛИ, Габен – свободен, и он ничей! Он поступает, как ему вздумается. И он не позволит себя просто так, за «здорово живёшь» вытеснить из своего оазиса – из обжитой им «перевалочной базы». Как капитан на корабле СЛИ, Габен приструнит всякого, кто посмеет устроить бунт, да ещё показательно накажет, чтобы провинившийся и сам это запомнил, и другим рассказал, как жестоко с ним поступили.
II. СЭЭ, Цезарь –– СЛИ, Габен. Защита интересов ЭГО-программ в структуре психотипов.
II-1. СЭЭ, Цезарь. Защита интересов ЭГО-программы в структуре ТИМа.
ПФ-1.
По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта волевой сенсорики
(+ЧС1сээ) – квестимной, эволюционной сенсорики волевых и силовых преимуществ,
СЭЭ, Цезарь:
1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей
её этикой отношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8.
стратег; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13.
демократ; 14. объективист; 15. решительный.
По сочетанию признаков:
СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),
ФАТАЛИСТ (решительный иррационал).
*****************************
*СЭЭ, Цезарь как ЭГО-программный победитель.
Все усилия ЭГО-программной волевой сенсорики СЭЭ, Цезаря (+ЧС1сээ) – эволюционной, демократичной, квестимной, упрямой, стратегической, предусмотрительной, эмотивной сенсорики волевых преимуществ направлены на беспредельное расширение сферы его влияния и максимальное достижения успеха здесь и сейчас, и в будущем, и во все времена. Мечта о памятнике, который вознесётся выше Александрийского столпа и к которому во все времена не зарастёт народная тропа, становится основополагающей для СЭЭ, Цезаря как ЭГО-программного победителя, который смысл существования видит в том, чтобы:
*добиться наивысших результатов во всех своих действиях и начинаниях;
*сделать максимум доброго и хорошего для окружающих его людей, для его группы, команды, народа и быть осчастливленным ответной любовью и признанием;
*оставить по себе светлую память во веки веков;
*быть светочем добра и мира;
*быть счастливым избранником судьбы, раздвигающим горизонты всеобщей успешности во благо своих современников и их далёких потомков (которые, несомненно, будут ему благодарны за всё хорошее, что он для них сделал);
*быть первым из первых во все времена и увековечить своё имя и подвиги на скрижалях истории.
Как ЭГО-программный фаталист-позитивист (решительный иррационал по своему ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики – квестимной сенсорики волевых преимуществ) благосклонность судьбы СЭЭ, Цезарь воспринимает как норму. Как ЭГО-программный сердцеед-позитивист (иррационал-объективист по его ЭГО-программному аспекту волевой сенсорики – квестимной сенсорики волевых преимуществ) стремится осчастливить своей близостью всех и вся, навязывая свои желания как должное («Пришёл, увидел, победил» и пошёл побеждать дальше). Сопротивления своей воле не терпит, и если сразу не удаётся его сломить, быстро теряет к человеку интерес.
ПФ-2.
По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта этики отношений
(-БЭ2сээ) – квестимной, инволюционной этики нравственных нормативов и
альтернатив, СЭЭ, Цезарь:
1. интроверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей
её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8.
тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13.
демократ; 14. объективист; 15. решительный.
По сочетанию признаков:
МОРАЛИСТ (рационал-объективист),
ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).
******************
*СЭЭ, Цезарь как ЭГО-творческий поборник нравственности.
В интересах защиты волевых преимуществ его ЭГО-программной волевой сенсорики СЭЭ, Цезарю чрезвычайно важно добиться признания его личных
заслуг:
*признания
его неоспоримых побед и рекордов;
*признания
его авторитета через осознание его личных достоинств;
*признания
его самым справедливым и заботливым руководителем, самым энергичным и самым
деятельным;
*признания
его самым верным и самым надежным другом.
*признания
его самым лучшим и непревзойденным специалистом
в своём деле.
И в этом ему успешно помогает его гибкая, маневренная ЭГО-творческая этика отношений (-БЭ2сээ) – квестимная, инволюционная, негативистская, тактическая этика нравственных нормативов и альтернатив, позволяющая СЭЭ, Цезарю, как ЭГО-творческому поборнику нравственности и ЭГО-творческому хранителю нравственных устоев по ЭГО-творческой квестимной негативистской этике отношений (-БЭ2сээ), утвердить правомочность его притязаний в свете установленных им нравственных норм, расширить сферу его силового влияния и очистить его окружение от тех, кто оспаривает его заслуги и подрывает его авторитет. Как ЭГО-творческий моралист-негативист (рационал-объективист по своему ЭГО-творческому аспекту этики отношений – квестимной, негативистской этики нравственных нормативов) СЭЭ, Цезарь во всём, что касается соблюдения (им же самим установленных) нравственных норм, старается быть выше критики или, как минимум, её не допускать. Главное, – чтобы его этика отношений справлялась с задачами, поставленными ей его волевой ЭГО-программой, и им соответствовала. А как ЭГО-творческий энтузиаст-негативист (решительный рационал по его ЭГО-творческому аспекту этики отношений – квестимной, негативистской этики нравственных нормативов и альтернатив), СЭЭ, Цезарь активно включается в борьбу с общественными пороками, если это отвечает интересам его ЭГО-программы – росту его популярности в народе, успешному продвижению к лидерству, захвату преимущественных позиций в обществе, укреплению его личного влияния, силы и власти.
ПФ-3.
По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта интуиции
потенциальных возможностей (+ЧИ3сээ) – квестимной, эволюционной интуиции
реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, СЭЭ, Цезарь:
1. экстраверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей
её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик;
8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13.
демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.
По сочетанию признаков:
ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),
ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал).
*********************
*СЭЭ, Цезарь как нормативно-ролевой бунтарь.
В интересах защиты волевых преимуществ его ЭГО-программной волевой сенсорики, для расширения сферы его волевого влияния и признания его побед и заслуг, СЭЭ, Цезарю крайне важно расширить и сферу своих возможностей, чтобы выглядеть способным, талантливым, перспективным, во всех отношениях успешным и могущественным человеком – быть тем, кого единодушно признают «человеком неограниченных возможностей» – успешным лидером, за которым с уверенностью в завтрашнем дне, в позитивности и успешности всех его начинаний, пойдут широчайшие народные массы. И в этом СЭЭ, Цезарю помогает его маневренная, гибко-изворотливая нормативно-ролевая, контактная интуиция потенциальных возможностей (+ЧИ3сээ) – квестимная, эволюционная демократичная, позитивистская, тактическая, интуиция реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, ориентированная на эволюционное расширение поля возможностей СЭЭ, Цезаря по этому аспекту и интенсивный прирост (накопление) их реальных преимуществ, позволяющая ему разыгрывать бесконечное множество самых разнообразных «ролей». Как нормативно-ролевой бунтарь по своему нормативно-ролевому аспекту интуиции реальных потенциальных возможностей (+ЧИ3сээ) СЭЭ, Цезарь может использовать для привлечения внимания огромное количество вызывающе эксцентричных коммуникативных моделей и ярких, эпатажных, бросающих вызов обществу «масок». Как нормативно-ролевой прожектёр-позитивист (рассуждающий иррационал по своему нормативно-ролевому аспекту квестимной, демократичной, позитивистской интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), СЭЭ, Цезарь часто является инициатором проектов, ориентированных на проведение позитивных демократических преобразований в обществе, призванных расположить к нему общественное мнение, расширить его популярность и укрепить его положение на верхах. Как нормативно-ролевой волокита-позитивист (иррационал-субъективист по его нормативно-ролевому аспекту квестимной, позитивистской интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ) во всех своих начинаниях СЭЭ, Цезарь старается, прежде всего добиться расположения и покровительства полезных и нужных ему людей, бесцеремонно пользуясь их поддержкой по мере надобности. А как нормативно-ролевой «справедливый благодетель» (+ЧИ3сээ) – нормативно-ролевой «справедливый распределитель» возможностей, СЭЭ, Цезарь считает себя вправе распределять вверенные его контролю блага и возможности окружающих по своему усмотрения, на основании собственного представления о справедливости, а также вытеснять из поля возможностей всех реальных и потенциальных конкурентов.
ПФ-4.
По психологическим признакам проблематичного аспекта логики соотношений
(-БЛ4сээ) – квестимной, инволюционной логики системных нормативов и ранговых
альтернатив, СЭЭ, Цезарь:
1. интроверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей
её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. негативист; 6.
квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист;
10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14.
субъективист; 15. рассуждающий.
По сочетанию признаков:
ПЕДАНТ (рационал-субъективист),
ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал).
***************
*СЭЭ, Цезарь как проблематичный поборник справедливости.
В направлении прироста возможностей (+ЧИ3сээ↑), необходимых для расширения сферы влияния СЭЭ, Цезаря (+ЧИ3↑→ +ЧС1сээ↑), работает и антагонистичный его волевой ЭГО-программе, но подчинённый ей в модели психотипа СЭЭ, Цезаря аспект логики соотношений (-БЛ4сээ↓) – квестимной, инволюционной, демократичной, стратегической логики справедливых системных нормативов, позволяя СЭЭ, Цезарю внедриться во все нужные ему для дальнейшего продвижения к лидерству социальные системы и занять там ключевые посты. Претендуя на роль демократичного лидера и организатора справедливых системных отношений, которые он (как ЭГО-программный объективист) на самом деле представляет себе, как командные, но существенной разницы между командными и системными отношениями (как это свойственно объективистам) не видит, СЭЭ, Цезарь как проблематичный педант (по своему проблематичному аспекту логики соотношений) считает возможным внедриться в любую систему и устанавливать в ней удобные для себя (но разрушительные для системы) порядки и правила, которые в конечном счёте и разваливают систему, если только до этого остальные члены системы не вытеснят из неё самого СЭЭ, Цезаря. Стремление всюду захватывать ключевые посты и всеми руководить (и параллельно и последовательно) заставляет СЭЭ, Цезаря (как проблематичного поборника справедливости) искажать реальные факты в угоду его системным приоритетам и игнорировать негативные результаты его работы в системе. Невозможно всегда и везде быть победителем, но в угоду своей волевой ЭГО-программе, ориентированной на расширение сферы его влияния, СЭЭ, Цезарь отказывается с этим считаться, борясь с возникающими препятствиями всеми возможными (преимущественно, силовыми) средствами и пытаясь всегда, везде и во всём добиваться желаемого по принципу «если очень хочется, то всё возможно». И нормативно-ролевая интуиция потенциальных возможностей СЭЭ, Цезаря это подтверждает (+ЧИ3сээ↑), а антагонистичная его волевой ЭГО-программе логика соотношений (-БЛ4сээ↓) – квестимная, демократичная стратегическая логика системных нормативов это всевозможными противоправными методами оправдывает (-БЛ4сээ↓↑→+ЧС1сээ↑), стирая логические противоречия и подтасовывая результат, вследствие предпринятых СЭЭ, Цезарем этических манипуляций, благодаря которым примирить возникающие системные, логические и этические противоречия, обеспечивая себя удобными правовыми условиями, для СЭЭ, Цезаря как для проблематичного борца за справедливость (-БЛ4сээ) не составляет труда: (+ЧС1сээ↑→-БЭ2сээ↑→+ЧИ3↑→-БЛ4↓↑→+ЧС1сээ↑). Как проблематичный педант-негативист (субъективист-логик по своему проблематичному аспекту логики соотношений – квестимной, упрямой, негативисткой логики социальных нормативов и альтернатив), СЭЭ, Цезарь будет жёстко настаивать на правомерности установленных им системных отношений, заставляя им безоговорочно подчиняться, какими бы противоправными и разрушительными для системы они ни были. А как проблематичный перестраховщик-негативист (рассудительный рационал по его проблематичному аспекту логики соотношений – квестимной логики социальных нормативов и альтернатив) СЭЭ, Цезарь при малейшей опасности, угрожающей его авторитету или влиянию, будет использовать огромное количество эффективных силовых и административных мер, позволяющих утвердить его власть и закрепить за ним его доминирующее место в системе.
ПФ-5.
По психологическим признакам суггестивного аспекта интуиции времени
(-БИ5сээ) – квестимной, инволюционной интуиции долгих (далёких) отношений во
времени (интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и
проволочек), СЭЭ, Цезарь:
1. интроверт; 2. интуит; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её
этикой эмоций); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8.
тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор;
13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.
По сочетанию признаков:
ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),
ФАТАЛИСТ (решительный иррационал).
*****************
*СЭЭ, Цезарь как суггестивный мечтатель.
В направлении прироста возможностей (+ЧИ3сээ↑), необходимого для расширения сферы влияния СЭЭ, Цезаря (+ЧИ3сээ↑→+ЧС1сээ↑) работает и суггестивная интуиция времени СЭЭ, Цезаря (-БИ5сээ) – квестимная, инволюционная, позитивистская интуиция длительных отношений во времени, интуиция далёких перемен к лучшему, в ожидании которых суггестивный мечтатель-СЭЭ, Цезарь может приятно и с максимальной пользой для своих будущих планов проводить время, исходя из возможностей, предоставленных ему обстоятельствами. Как суггестивный волокита-позитивист (иррационал-субъективист по своему суггестивному аспекту квестимной интуиции времени), СЭЭ, Цезарь непременно воспользуется условиями и подходящим моментом, чтобы в нужное время оказаться в нужном месте и, заручившись поддержкой нужного ему человека, получить преимущества там, где у него прежде не было никаких шансов победить. Как суггестивный фаталист-позитивист (решительный иррационал по своему суггестивному аспекту позитивистской интуиции времени – квестимной интуиции долгих ожиданий и далёких перемен к лучшему) СЭЭ, Цезарь не поддаётся отчаянию и не ропщет на судьбу из-за какой-то временной неудачи, утешая себя надеждой, что всё лучшее у него ещё впереди.
ПФ-6.
По психологическим признакам активационного аспекта деловой логики
(+ЧЛ6сээ) – квестимной, эволюционной логики деловых и технологических
преимуществ, СЭЭ, Цезарь:
1. экстраверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей
её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8.
тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13.
аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.
По сочетанию признаков:
МОРАЛИСТ (рационал-объективист),
ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал).
*******************
*СЭЭ, Цезарь как активационный технократ.
На защиту интересов волевой ЭГО-программы СЭЭ, Цезаря, в направлении прироста возможностей (+ЧИ3сээ↑), необходимого для расширения сферы влияния, работает и его инертный, активационный аспект деловой логики (+ЧЛ6сээ↑) – квестимной, аристократической эволюционной логики деловых и технических преимуществ, инертность которой заключается не только в том, что СЭЭ, Цезарь может подолгу развивать кипучую деятельность в том или ином приоритетном для него направлении, но и в том, что как активационный технократ (+ЧЛ6сээ), активирующийся возможностью безупречно выполнять свою работу, СЭЭ, Цезарь многократно и тщательно отрабатывает преимущественные технические навыки в наиболее приоритетном из них направлении, добиваясь высоких результатов, которые потом справедливо и честно записывает себе в заслугу, сглаживая системные противоречия между своей волевой ЭГО-программой (+ЧС1сээ↑) и антагонистичной ей логикой соотношений (-БЛ4сээ↓) – квестимной логикой системных нормативов и альтернатив (-БЛ4сээ↓↑→+ЧС1сээ↑), приближая реально наработанные технические преимущества к желаемым результатам своих будущих побед, делая их заслуженными и справедливыми (+ЧЛ6сээ↑→-БЛ4сээ↓↑→+ЧС1сээ↑). Как активационный прагматик-моралист-негативист (рационал-объективист по его активационному аспекту деловой логики – квестимной, негативистской логики деловых и технических преимуществ) СЭЭ, Цезарь дорожит своей профессиональный репутацией (как того требует от него гамма-квадровый комплекс «связанных рук» – страх вытеснения из дела по профессиональному несоответствию) и предъявляет высокие требования к качеству своей работы (в чём бы она ни заключалась). А как активационный перестраховщик-негативист (рассудительный рационал по своему активационному аспекту деловой логики – квестимной, негативистской логики деловых и технических преимуществ) активизируется любым способом уберечь себя от провала и, несмотря на огромный опыт работы и множество технических наработок, ограждающих его работу от промахов, сбоев и низкого качества, может значительно раньше обычного срока расстаться с любимым делом и сравнительно рано уйти из любимой профессии, чувствуя себя неспособным держать высокую профессиональную планку и полагая, что лучше вовремя уйти со сцены победителем, чем задержаться на ней и уйти побеждённым под свист разочарованной публики, а этого СЭЭ, Цезарь, стремящийся сохранить в памяти людей свои былые заслуги и подвиги, позволить себе не может.
ПФ-7.
По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта сенсорики
ощущений (-БС7сээ) – квестимной, инволюционной сенсорики далёких
пространственных отношений (сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения,
неприятия), СЭЭ, Цезарь:
1. интроверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей
её деловой логикой); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8.
стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13.
аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.
По сочетанию признаков:
СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),
ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал).
*****************
*СЭЭ, Цезарь как наблюдательный созерцатель.
На расширение сферы влияния волевой ЭГО-программы СЭЭ, Цезаря (+ЧС1сээ↑) работает и его инертная, наблюдательная сенсорика ощущений (-БС7сээ↑) – квестимная, упрямая, инволюционная, аристократическая, позитивистская сенсорика далёких (и альтернативных) пространственных отношений – сенсорика отдаления, отторжения, выхода в другое, альтернативное пространство (по принципу «Спасибо этому дому, пойду к другому!»), заставляющая его по мере необходимости менять направление приложения усилий и интересов с позитивного на альтернативное, а также менять среду, привычное ему окружение и условия существования с менее перспективных на более успешные и востребованные, отдаляясь от всего, что мешает его продвижению к цели, уничтожая и сметая на своём пути все препятствия. Как наблюдательный созерцатель (-БС7сээ) СЭЭ, Цезарь отторгает от себя всё раздражающее и неприятное, стремясь окружить себя только приятными и эстетичными объектами, создающими благоприятную обстановку для отдыха и расслабления. Как наблюдательный сердцеед-позитивист (иррационал-объективист по своему наблюдательному аспекту квестимной, позитивистской сенсорики ощущений – сенсорики отдаления, отчуждения и отторжения всего ненужного и обременительного) СЭЭ, Цезарь с лёгкостью разрывает отношения, если они перестают доставлять ему удовольствие или становятся обузой по пути его продвижения к успеху, но он с такой же лёгкостью заводит и новые отношения, если они создают ему благоприятные условия для скорейшего достижения цели. А как наблюдательный прожектёр-позитивист (рассудительный иррационал по своему наблюдательному аспекту сенсорики ощущений – квестимной, упрямой, позитивистской сенсорики далёких пространственных отношений – сенсорики далёких подступов к планам) СЭЭ, Цезарь не упустит случая увлечь выгодным ему проектом нужных ему людей, каким бы авантюрным его предложение ни казалось.
ПФ-8.
По психологическим признакам демонстративного аспекта этики эмоций (+ЧЭ8сээ)
– квестимной, эволюционной этики эмоциональных преимуществ, СЭЭ, Цезарь:
1. экстраверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей
её ПФ-2); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8 стратег; 9.
конструктивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14.
субъективист; 15. решительный.
По сочетанию признаков:
ПЕДАНТ (рационал-субъективист),
ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).
*********************
*СЭЭ, Цезарь как демонстративный мститель.
В направлении расширения сферы влияния волевой ЭГО-программы СЭЭ, Цезаря (+ЧС1сээ↑) работает и его изворотливая и манипулятивная демонстративная этика эмоций (+ЧЭ8сээ↑) – квестимная, стратегическая, аристократическая, амбициозная упрямая этика эмоциональных преимуществ, позволяющая ему быстро освоиться в новой среде, найти новых друзей в незнакомом ему окружении – всех обаять, очаровать охватить своим настроением, увлечь своими чувствами и интересами, снова стать лидером, постоянно и повсеместно доказывая, что он – лучший из лучших. Как демонстративный педант-негативист (рационал-субъективист по своему демонстративному аспекту этики эмоций – квестимной, негативистской этики эмоциональных преимуществ) СЭЭ, Цезарь с неодолимым упорством будет настаивать на искренности своих чувств и никому не позволит ставить их под сомнение, даже если они производят совершенно обратное впечатление, для чего может демонстративно разгневаться, доказывая, что хотя бы в этом он совершенно искренен. Как демонстративный мститель (+ЧЭ8сээ) СЭЭ, Цезарь может показательно жестоко мстить своим «врагам» (ставящим под сомнения его заслуги), устраивая им «акции устрашения» и организуя коллективную травлю неугодных. Как демонстративный энтузиаст-негативист (решительный рационал по своему демонстративному аспекту этики эмоций – квестимной, негативистской этики эмоциональных преимуществ) СЭЭ, Цезарь придерживается принятых в обществе настроений, гневно осуждая или восторженно восхваляя всех тех, на кого указывают общественным массам их политические лидеры. Если понадобится, СЭЭ, Цезарь может открыто выступить с осуждением своего недавнего кумира (друга и покровителя), если тот чем-то не угодил сильным мира сего, что, впрочем, не помешает СЭЭ, Цезарю изменить своё эмоциональное отношение и «искренне» за него порадоваться, если низложенный кумир снова станет успешным и вернёт себе расположение общества.
II-2. СЛИ, Габен. Защита интересов ЭГО-программы в структуре ТИМа.
ПФ-1.
По психологическим признакам ЭГО-программного аспекта сенсорики
ощущений (-БС1сли) – квестимной, инволюционной сенсорики далёких
пространственных отношений (сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения,
неприятия), СЛИ, Габен:
1. интроверт; 2. сенсорик; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей
её деловой логикой); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8.
стратег; 9. конструктивист; 10. упрямый, 11. беспечный; 12. инволютор; 13.
аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.
По сочетанию признаков:
СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),
ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал).
**********************
*СЛИ, Габен как ЭГО-программный созерцатель.
ЭГО-программа СЛИ, Габена – сенсорика ощущений (-БС1сли) – квестимная- инволюционная, стратегическая, аристократичная сенсорика далёких пространственных отношений – сенсорика отдаления, отчуждения, отторжения, неприятия, обусловленная дифференцирующими свойствами его квестимной модели, а именно – разобщением структурных – логических и этических связей и пространственно-временных отношений, вследствие чего и его инволюционная (альтернативная) ЭГО-программа сенсорики ощущений (-БС1сли) сводится к рассредоточению пространственных отношений, которые никогда не бывают безальтернативными (безвыходными), – выход (и переход) в другое, – альтернативное – пространство или отношение для СЛИ, Габена всегда найдётся. Основная цель этих переходов продиктована его ЭГО-программным стремлением СЛИ, Габена отдалиться от всего, что вызывает у него физический и психологический дискомфорт – от неприятных ощущений, от монотонных, наскучивших отношений, утративших свои первоначальные чувственные ощущения и краски, от надоевшего своим однообразием образа жизни, от одних и тех же наскучивших лиц его ближайшего окружения и созданных ими социальных обязанностей и психологических и зависимостей. В поисках пространственной альтернативы СЛИ, Габен стремится
- быть приобщённым к таинствам познания других миров,
- увидеть изнанку этого мира и понять её, как продолжение всего лучшего его парадной стороны,
- увидеть «свет на тёмной стороне луны»,
- увидеть то, что скрыто от других, и открыть для себя в этом свой мир, своё пространство, свои отношения.
Как ЭГО-программный созерцатель (-БС1сли), СЛИ, Габен может подолгу любоваться захватывающе красивыми природными явлениями, наводящими его на глубокие размышления. Всё, на чём приятно остановить глаз, становится объектом созерцания СЛИ, Габена. Как ЭГО-программный сердцеед (иррационал-объективист по своему ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений – квестимной сенсорики далёких отношений в пространстве, сенсорике отдаления, отторжения, неприятия) СЛИ, Габен часто меняет сексуальных и брачных партнёров, расширяя сферу своих личных контактов и пространственных отношений. Быстро теряет интерес к человеку, который «разочаровывает» его – кажется ему слишком заинтересованным в нём или слишком хорошо изученным, обманчиво доступным, цепким, хватким, алчным, расчётливым, простым, пустым, грубым, примитивным или в чём-то отталкивающим. СЛИ, Габен, отдаляется от него, но от себя не отпускает, – продолжает его «изучать» и пользоваться его услугами время от времени. Внезапное исчезновение СЛИ, Габена в «никуда» – это отдых от наскучивших ему отношений и обременительных обязательств, а возращение из «ниоткуда» – проверка привязанности к нему покинутого им партнёра – расчёт на возможность воспользоваться его гостеприимством, которое закончится тем же внезапным исчезновением СЛИ, Габена на неопределённый срок.
Как ЭГО-программный прожектёр (рассудительный иррационал по его ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений – квестимной сенсорики далёких отношений в пространстве, сенсорике отчуждения, отторжения, неприятия) СЛИ, Габен разрабатывает и проводит в жизнь проекты, позволяющие ему достичь желаемого – увидеть то, что скрыто от других, и предаваться альтернативным ощущениям, не задумываясь о последствиях. В «своём» далёком и скрытом от посторонних глаз мире СЛИ, Габен чувствует себя хорошо, но иногда ему бывает там одиноко, и он приобщает к своему миру и своим ощущениям других, но только до тех пор, пока ему не становится с ними скучно. Свобода мироощущений – его кредо.
ПФ-2.
По психологическим признакам ЭГО-творческого аспекта деловой логики
(+ЧЛ2сли) – квестимной, эволюционной логики деловых и технологических
преимуществ, СЛИ, Габен:
1. экстраверт; 2. логик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с
реализующей её сенсорикой ощущений); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7.
динамик; 8. тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12.
эволютор; 13. аристократ; 14. объективист; 15. рассуждающий.
По сочетанию признаков:
МОРАЛИСТ (рационал-объективист),
ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал).
******************************
*СЛИ, Габен как ЭГО-творческий технократ.
Непосредственным исполнителем ЭГО-программных целей становится гибкая и манипулятивная ЭГО-творческая деловая логика – логика действий и логика поступков СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) – его квестимная, аристократичная, эволюционная, тактическая логика деловых и технических преимуществ, которые СЛИ, Габен успешно использует для того, чтобы легко и беспрепятственно осуществлять свои ЭГО-программные цели – осваивает всевозможные специальности, которые помогают ему быть самодостаточным, независимым и успешным, приобретает коммуникативные навыки, с помощью которых может быстро заводить новые знакомства и разрывать старые, наскучившие – «отработавшие своё» отношения (+ЧЛ2сли↑→-БС1сли↑). Как ЭГО-творческий прагматик-моралист (рационал-объективист по своему ЭГО-творческому аспекту деловой логики – квестимной логики деловых и технических преимуществ), СЛИ, Габен, используя множеством средств (в том числе и технических), «наказывает» «разочаровавших его» расчётливых и меркантильных людей, стремящихся бесцеремонно воспользоваться его заманчивыми предложениями бесплатных технических услуг, хотя само по себе каждое такое предложение, может оказаться ловушкой – желанием возвыситься над другими и утвердить собственное превосходство на фоне чужих недостатков (как того требует его дельта-квадровый комплекс «подрезанных крыльев» – страх претерпеть унижение за счёт чьего-либо превосходства). Как ЭГО-творческий технократ (+ЧЛ2сли), СЛИ, Габен постоянно совершенствует своё профессиональное мастерство, используя самые прогрессивные технологии. Как ЭГО-творческий перестраховщик (рассудительный рационал по его ЭГО-творческому аспекту деловой логики – квестимной логики деловых и технических преимуществ), СЛИ, Габен, опасаясь претензий к качеству своей работы, её конечному результату и срокам её исполнения, часто оказывает технические услуги без какой-либо предварительной договорённости, из-за чего может вообще приостановить работу на любом этапе и устраниться от её продолжения, исчезнув из поля зрения заказчика на неопределённый, но достаточно долгий срок, позволяющий перепоручить его работу другим.
ПФ-3.
По психологическим признакам нормативно-ролевого аспекта интуиции
времени (-БИ3сли) – квестимной, инволюционной интуиции долгих (далёких)
отношений во времени (интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих
отсрочек и проволочек), СЛИ, Габен:
1. интроверт; 2. интуит; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей её
этикой эмоций); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. динамик; 8.
тактик; 9. эмотивист; 10. уступчивый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор;
13. аристократ; 14. субъективист; 15. решительный.
По сочетанию признаков:
ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),
ФАТАЛИСТ (решительный иррационал).
*********************
*СЛИ, Габен как нормативно-ролевой мечтатель.
Расширению сферы влияния, полезных и дружеских контактов способствует нормативно-ролевая интуиция времени (-БИ3сли) – квестимная, аристократическая, позитивистская инволюционная интуиция далёких отношений во времени, интуиция долгих отсрочек и проволочек, интуиция далёких перемен к лучшему, которая помогает СЛИ, Габену осваивать новые коммуникативные модели и роли, позволяющие завязывать новые, более интересные и перспективные, безболезненно (как он считает) разрывая «отработавшие» своё и обременительные для него отношения с прежним партнёром, и «замораживая» их на удобный ему длительный срок, периодически обнадёживая партнёра их скорым и позитивным восстановлением (-БИ3сли↑→+ЧЛ2сли↑→-БС1сли↑), откладывая это сближение, пока партнёр его терпеливо ждёт. Причём, ждёт напрасно, – ограничения во времени не для СЛИ, Габена. Поскольку нормативно-ролевая интуиция далёких отношений во времени работает на его ЭГО-программу, СЛИ, Габен, приходит, куда хочет и когда хочет, и никто тут ему не указ. И к делам приступает, когда хочет. Как нормативно-ролевой мечтатель (-БИ3сли), СЛИ, Габен может надолго откладывать реализацию каких-либо труднодоступных планов, дожидаясь благоприятного момента их возможного осуществления. Как нормативно-ролевой волокита (иррационал-субъективист по своему нормативно-ролевому аспекту интуиции времени – интуиции далёких перемен к лучшему), СЛИ, Габен может успешно разыгрывать роль «потеряшки» – одинокого человека, открытого для знакомства с душевно-щедрыми людьми, которые возьмут его под свою опеку, станут долговременной опорой и обеспечат покровительством нужных людей, что не мешает ему с лёгкостью менять друзей-покровителей всякий раз, когда их требования к СЛИ, Габену становятся для него слишком обременительными. Как нормативно-ролевой фаталист (решительный иррационал по его нормативно-ролевому аспекту интуиции времени – позитивистской интуиции далёких перемен к лучшему), СЛИ, Габен не отчаивается и не ропщет на судьбу, если в результате частой смены друзей и брачных партнёров он остаётся «у разбитого корыта», теряет жильё и средства к существованию, – верит, что судьба ещё к нему переменится.
ПФ-4.
По психологическим признакам проблематичного аспекта этики эмоций
(+ЧЭ4сли) – квестимной, эволюционной этики эмоциональных преимуществ, СЛИ,
Габен:
1. экстраверт; 2. этик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей
её ПФ-2); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. динамик; 8 стратег; 9.
конструктивист; 10. упрямый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13. аристократ; 14.
субъективист; 15. решительный.
По сочетанию признаков:
ПЕДАНТ (рационал-субъективист),
ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).
*********************
СЛИ, Габен как проблематичный мститель.
Интересы ЭГО-программы СЛИ, Габена защищает и антагонистичный ей аспект этики эмоций (+ЧЭ4сли) – квестимной и аристократичной этики эмоциональных преимуществ – «зона страха» и точка наименьшего сопротивления (ТНС) СЛИ, Габена, помогая ему скрывать свои истинные чувства и сдерживать гнев и возмущение, попадая под самые яростные эмоциональные нападки «врага» – враждебного ему соконтактника, безуспешно старающегося подчинить СЛИ, Габена своему влиянию и возмущённого отсутствием ответного эмоционального отклика СЛИ, Габена и его нарочитым безразличием к оказываемому на него негативному эмоциональному давлению, что позволяет СЛИ, Габену в течение долго времени сохранять свою независимость и выгодную для него свободу действий и перемещений (+ЧЭ4сли↑→ -БИ3сли↑→ +ЧЛ3сли↑→-БС1сли↑). Как проблематичный педант (рационал-субъективист по своему проблематичному аспекту этики эмоций квестимной этики эмоциональных преимуществ), СЛИ, Габен с жесточайшей настойчивостью требует уважения к его чувствам и естественному для него эмоциональному состоянию покоя и безразличия к происходящему вокруг него ажиотажу (виновником которого часто является он сам). Если устные объяснения и требования не помогают, СЛИ, Габен становится непроницаем для любых (даже самой яростной) эмоциональных нападок, отражая их с невозмутимым спокойствием – с упорным, бесконечно продолжительным молчанием и застывшим (насмешливым или удивлённым) выражением лица. Если его собственной выдержки оказывается для этого недостаточно – если его терпение иссякает, он разражается ответной эмоциональной атакой, выражая свою ярость ненормативной лексикой и сопровождая насильственными действиями. Как проблематичный мститель (+ЧЭ4сли), СЛИ, Габен с завидной энергией и неистощимой изобретательностью осуществляет план мести в отношении изрядно потрепавшего ему нервы человека, придумывая для этого огромное количество технических и этических средств – интриг, ловушек, обидных розыгрышей и жестоких подстав, сопровождая каждый акт своего возмездия язвительными намёками и оскорбительными насмешками. Как проблематичный энтузиаст (решительный рационал по его проблематичному аспекту этики эмоций квестимной этики эмоциональных преимуществ), СЛИ, Габен – не из тех, кто будет с несокрушимым энтузиазмом браться любое задание, навязанное ему неизвестно кем, своё право жить в своё удовольствие – спокойно и безразлично ко всему, что (как он считает) его не касается, он защищает несокрушимо и стойко, вопреки всему.
ПФ-5.
По психологическим признакам суггестивного аспекта интуиции
потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – квестимной, эволюционной интуиции реальных
потенциальных возможностей и их преимуществ, СЛИ, Габен:
1. экстраверт; 2. интуит; 3. логик (по фрактальной связи с реализующей
её логикой соотношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик;
8. тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. эволютор; 13.
демократ; 14. субъективист; 15. рассуждающий.
По сочетанию признаков:
ВОЛОКИТА (иррационал-субъективист),
ПРОЖЕКТЁР (рассуждающий иррационал).
*************************
*СЛИ, Габен как суггестивный бунтарь и «справедливый благодетель».
В защиту интересов ЭГО-программы СЛИ, Габена работает и его суггестивная интуиция потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – квестимная интуиция реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, позволяющая ему не поддаваться ажиотажу успешности на «ярмарке тщеславия» новоявленных «кумиров» его дельта-квадры, а сохранять спокойствие и видимое безразличие к их успехам, занижая их значимость невысокой оценкой и нарочитым отсутствием стремления соревноваться с ними в успешности, что помогает ему завышать самооценку по его ЭГО-программной сенсорике ощущений (-БС1сли↑), удерживая за собой выгодную роль «взыскательного зрителя», который строго оценивает чужие успехи, «скромно умалчивая» о своих. Как суггестивный бунтарь (+ЧИ5сли), СЛИ, Габен может резко вспылить и возмутиться против назойливых попыток навязать ему соперничество вопреки его желанию и воле. Как суггестивный волокита (иррационал-субъективист по своему суггестивному аспекту квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), сохраняя видимость безразличия к чужим успехам, СЛИ, Габен, тем не менее, стремиться завести близкое знакомство с нужными ему успешными людьми, стараясь каждому из них представить с наиболее выгодной стороны свои возможности, заслуги и успехи. Как суггестивный «справедливый благодетель» – (+ЧИ5сли) суггестивный справедливый распределитель возможностей СЛИ, Габен в расчёте на достойное вознаграждение может навязывать свои услуги окружающим, представляя их уникальной возможностью что-то важное от него получить и вытесняя из сферы своих услуг тех, кто, как ему кажется, склонен злоупотреблять его услужливостью. Как суггестивный прожектёр (рассудительный иррационал по своему суггестивному аспекту квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ), СЛИ, Габен старается заинтересовать нужного ему человека (а то и всех окружающих) каким-либо оригинальным проектом собственного («универсального», «всесторонне полезного», «чрезвычайно нужного в быту» и «крайне лёгкого в изготовлении из общедоступных материалов») «экстраординарного» изобретения, которое на поверку может оказаться откровенной фальшивкой. Но уже сама возможность пробиться под каким-то вымышленным предлогом в высшие сферы, окрыляет СЛИ, Габена, вдохновляя на дальнейшие изобретения и подвиги.
ПФ-6.
По психологическим признакам активационного аспекта этики отношений
(-БЭ6сли) – квестимной, инволюционной этики нравственных нормативов и
альтернатив, СЛИ, Габен:
1. интроверт; 2. этик; 3. сенсорик (по фрактальной связи с реализующей
её волевой сенсорикой); 4. рационал; 5. негативист; 6. квестим; 7. статик; 8.
тактик; 9. конструктивист; 10. уступчивый; 11. беспечный; 12. инволютор; 13.
демократ; 14. объективист; 15. решительный.
По сочетанию признаков:
МОРАЛИСТ (рационал-объективист),
ЭНТУЗИАСТ (решительный рационал).
**************************
*СЛИ, Габен как активационный поборник нравственности.
На расширение далёких пространственных связей и их упрочнение работает и активационный аспект этики отношений СЛИ, Габена (-БЭ6сли) – квестимной демократичной этики нравственных нормативов, позволяющей ему оказывать дружеские услуги «нужным людям» и сохранять с ними выгодные дружеские отношения на удобной ему психологической дистанции, периодически отдаляясь на удобный ему срок с тем, чтобы проверить их заинтересованность в нём, неохотно принимая их приглашения, если они позволяют ему надолго пропадать, и неожиданно появляться в их поле зрения, если приглашения от них долгое время не поступают. Как активационный моралист (рационал-объективист по его активационному аспекту этики отношений – квестимной этики нравственных нормативов и альтернатив), СЛИ, Габен активизируется любой возможностью проявить свои самые лучшие этические качества – сделать доброе дело, оказать полезную услугу или посильную материальную помощь даже незнакомому человеку. Как активационный поборник нравственности и хранитель нравственных устоев по своему активационному аспекту квестимной, инволюционной, негативистской этики отношений (-БЭ6сли), СЛИ, Габен активизируется возможностью ратовать за соблюдение нравственных нормативов в установленных им связях и отношениях и придерживаться их, если только это не противоречит интересам его ЭГО-программы, ориентированной на расширение сферы влияния посредством обновления отношений и связей. Как активационный энтузиаст (решительный рационал по его активационному аспекту этики отношений – квестимной этики нравственных нормативов и альтернатив), СЛИ, Габен осуждает отступление от нравственных норм у других, активизируясь возможностью исправить этот недостаток эффективными воспитательными мерами (проявляя при этом хитрость, изобретательность и смекалку). Исключение в отступлении от нравственных норм СЛИ, Габен делает только для себя (в интересах собственной ЭГО-программы – сенсорики далёких пространственных отношений, сенсорики отдаления, отчуждения, отторжения, обязывающей его быть изобретательным и гибким в его этических отношениях, чтобы развивать их на удобной ему далёкой дистанции).
ПФ-7.
По психологическим признакам наблюдательного аспекта волевой сенсорики
(+ЧС7сли) – квестимной, эволюционной сенсорики волевых преимуществ, СЛИ, Габен:
1. экстраверт; 2. сенсорик; 3. этик (по фрактальной связи с реализующей
её этикой отношений); 4. иррационал; 5. позитивист; 6. квестим; 7. статик; 8.
стратег; 9. эмотивист; 10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. эволютор; 13.
демократ; 14. объективист; 15. решительный.
По сочетанию признаков:
СЕРДЦЕЕД (иррационал-объективист),
ФАТАЛИСТ (решительный иррационал).
*************************
*СЛИ, Габен как наблюдательный победитель.
В защиту его ЭГО-программы работает и наблюдательная волевая сенсорика СЛИ, Габена (+ЧС7сли) – упрямая, квестимная сенсорика волевых и силовых преимуществ, помогая СЛИ, Габену упорно сопротивляться любым агрессивным нападкам, любому волевому давлению и натиску, физически и психологически дискомфортному, опасному или невыгодному волевому влиянию. По аспекту волевой сенсорики СЛИ, Габена переломить невозможно: его сопротивление всегда будет превышать оказываемое на него волевое давление, даже если волевое воздействие совмещается с эмоциональными нападками. Как наблюдательный победитель (+ЧС7сли), СЛИ, Габен сразу и достаточно точно оценивает волевой и силовой потенциал соперника, после чего уже рассчитывает свои силы и продумывает дальнейшие действия. (Схватка с СЛИ, Габеном может начаться и закончиться одним только волевым противостоянием, после которого он, усомнившись в своих шансах на победу, отойдёт в сторону.). Как наблюдательный сердцеед (иррационал-объективист по своему наблюдательному аспекту волевой сенсорики – квестимной сенсорики волевых и силовых преимуществ), СЛИ, Габен расширяет сферу своего влияния, завязывая этические отношения посредством мощного волевого натиска, преодолевая сопротивление и неприязнь своего будущего брачного или сексуального партнёра. Как наблюдательный фаталист (решительный иррационал по его наблюдательному аспекту волевой сенсорики – квестимной упрямой, позитивистской сенсорики волевых и силовых преимуществ), СЛИ, Габен, допуская самоуправный волевой перелом в отношениях, верит в свою удачу и благосклонность к нему судьбы: «наглость – второе счастье», «смелость города берёт», «звёзды благоволят сильному».
ПФ-8.
По психологическим признакам демонстративного аспекта логики
соотношений (-БЛ8сли) – квестимной, инволюционной логики системных нормативов и
ранговых альтернатив, СЛИ, Габен:
1. интроверт; 2. логик; 3. интуит (по фрактальной связи с реализующей
её интуицией потенциальных возможностей); 4. рационал; 5. негативист; 6.
квестим; 7. статик; 8. стратег; 9. эмотивист;
10. упрямый; 11. предусмотрительный; 12. инволютор; 13. демократ; 14.
субъективист; 15. рассуждающий.
По сочетанию признаков:
ПЕДАНТ (рационал-субъективист),
ПЕРЕСТРАХОВЩИК (рассуждающий рационал).
***************
*СЛИ, Габен как демонстративный поборник справедливости и борец с неравенством.
Интересы его ЭГО-программы отстаивает и демонстративная логика соотношений СЛИ, Габена (-БЛ8) – упрямая, демократичная, квестимная логика системных нормативов, всеми возможными способами (в том числе и алогичными) защищающая приоритеты его ЭГО-программы, ссылаясь на все известные (и неизвестные – выдуманные СЛИ, Габеном по этому случаю) теории.
Как демонстративный поборник справедливости и борец с неравенством (-БЛ8сли), уязвлённый чужими успехами СЛИ, Габен может ревностно отстаивать свои права на признание его достижений и ссылаться на справедливость своих притязаний, даже если они вопиюще несправедливы. Как демонстративный педант (рационал-субъективист по своему демонстративному аспекту логики соотношений (-БЛ8сли) – упрямой, негативистской, стратегической логики системных нормативов и альтернатив) СЛИ, Габен будет отстаивать установленные им положения, как истину в последней инстанции, как бы абсурдны и нелогичны они ни были. А как демонстративный перестраховщик (рассудительный рационал по его демонстративному аспекту логики соотношений – упрямой, предусмотрительной, негативистской, стратегической логики системных нормативов и альтернатив) СЛИ, Габен не позволит оппонентам опровергнуть его версию – будет оспаривать все противоположные мнения самыми недопустимыми методами, используя ошеломляюще абсурдные доводы, подрезая оппонентов шокирующими полемическими приёмами (включая и самые некорректные, троллинговые), без тени смущения разрушая все общепринятые теории, какими бы стройными, логичными и авторитетными они ни были. Пока есть возможность высказывать своё мнение, СЛИ, Габен будет упорно отстаивать свою точку зрения, защищая сферу своего влияния как последний рубеж – как того требуют интересы его ЭГО-программной сенсорики ощущений – квестимной, упрямой, стратегической сенсорики далёких (постоянно расширяющихся) пространственных отношений.
III. СЭЭ, Цезарь –– СЛИ, Габен. Взаимодействие в диаде по информационным аспектам и уровням информационных моделей.
В этой диаде взаимодействуют два ЭГО-программных сенсорика и оба – квестимы, оба – любознательны, открыты для всего нового, им интересно друг с другом, оба – позитивисты (оптимисты), ориентированные на позитивные прогнозы, оба – упрямые и амбициозные ЭГО-программные стратеги, из которых один (СЭЭ, Цезарь) – статик, а другой – динамик (СЛИ, Габен).
Свободолюбие СЛИ, Габена, его обострённое чувство внутренней независимости вступает в противоречие с эгоцентризмом и властностью СЭЭ, Цезаря, считающего себя чуть ли не центром мироздания, а партнёра – «спутником», вращающимся вокруг него по заданной им орбите. Всё, что не вписывается в эту схему, вызывает у СЭЭ, Цезаря глубокий внутренний протест, поскольку подсознательно он сориентирован на дополнение со своим дуалом – сдержанным и предусмотрительным ИЛИ, Бальзака, способным терпимо относиться к всесторонней активности своего дуала и находить для себя удобное место под его «крылом». Но если ИЛИ, Бальзак как ЭГО-программный интуит, распоряжается временем СЭЭ, Цезаря, то СЛИ, Габен, как ЭГО-программный сенсорик, посягает на его жизненное пространство, которое и пытается организовать по своему усмотрению. СЛИ, Габен вводит СЭЭ, Цезаря в мир своих субъективных ощущений, навязывая ему свои вкусы и ценности как абсолют и непреложную истину.
Но если пространство ЭГО-программного созерцателя-СЛИ, Габена (-БС1сли) – это вся вселенная, отражающаяся в
его субъективных ощущениях – и этим сознанием этого он горд, поскольку считает,
что вводит партнёра в новый, прежде недоступный ему мир, поднимает его на новую
ступень мировосприятия, то сенсорное
пространство СЭЭ, Цезаря (+ЧС1сээ)
– это не только его субъективное
мировосприятие и не только его субъективное поле, но и мировосприятие и
субъективное поле всех окружающих его людей, которые должны думать, как СЭЭ,
Цезарь, поступать, как он считает нужным, подчиняться ему из любви к нему,
добровольно признавая его своим лидером.
Понятно, что такая ЭГО-программа весьма ограниченно – как наблюдательный аспект – вписывается в систему взглядов СЛИ, Габена
– этого обособленного и снисходительного
к чужим заблуждениям индивидуалиста. СЛИ, Габен защищает и контролирует сферу
своего влияния по аспекту наблюдательной
волевой сенсорики (+ЧС7сли) – квестимной
сенсорики волевых и силовых преимуществ, с этого и начинается его с Цезарем
сенсорное противоборство по ЭГО-программным и наблюдательным сенсорным
аспектам, проявляющееся (на первых порах) в виде незначительного напряжения,
проступающего на фоне их взаимного миражного расслабления по ЭГО-творческим и демонстративным функциям и аспектам.
III-1. СЭЭ, Цезарь –– СЛИ, Габен. Взаимодействие по информационным аспектам аналитических функций уровней ЭГО и ИД, по аспектам волевой сенсорики – ЭГО-программному аспекту СЭЭ, Цезаря (+ЧС1сээ) и наблюдательному аспекту СЛИ, Габена (+ЧС7сли) и по аспекту сенсорики ощущений – ЭГО-программному аспекту СЛИ, Габена (-БС1сли) и наблюдательному аспекту СЭЭ, Цезаря (-БС7сээ).
Основной целью ЭГО-программного победителя-СЭЭ, Цезаря в этой диаде является стремление поработить своего миражного партнёра, СЛИ, Габена – сделать его рабом своих желаний, для чего СЭЭ, Цезарь и оказывает мощное волевое давление с позиций своей ЭГО-программной волевой сенсорики (+ЧС1сээ) – квестимной позитивистской сенсорики волевых и силовых преимуществ на наблюдательную волевую сенсорику СЛИ, Габена (+ЧС1сээ↑→+ЧС7сли↓), действуя быстро и решительно, предчувствуя скорую победу и заранее торжествуя, поскольку этот аспект (как и все иррациональные аспекты у квестимов) попадает у него в область завышенных ожиданий, позволяя надеяться на быстрый и успешный результат. Но действительность его разочаровывает: отслеживая его давление по своему наблюдательному аспекту волевой сенсорики и испытывая вследствие этого давления моральный и сенсорный дискомфорт, наблюдательный победитель-СЛИ, Габен, отказываясь становиться рабом желаний и исполнителем прихотей СЭЭ, Цезаря, оказывает ему явное и бурное сопротивление, направленное с позиций его наблюдательного аспекта волевой сенсорики на ЭГО-программную волевую сенсорику СЭЭ, Цезаря (+ЧС7сли↑→+ЧС1сээ↓). Одновременно с этим СЛИ, Габен увеличивает дистанцию взаимодействия с СЭЭ, Цезарем по своему ЭГО-программному аспекту сенсорики ощущений (-БС1сли) – квестимной, позитивистской сенсорики далёких пространственных отношений, сенсорики отчуждения, отторжения, неприятия (-БС1сли ↑→-БС7сээ↓), считая, что эта мера послужит хорошим уроком для разнузданного в своих желаниях СЭЭ, Цезаря и отучит его от привычки нагло вмешиваться в чужую частную жизнь и вторгаться на чужую территорию, заявляя о своих требованиях и притязаниях. От этой воспитательной меры ЭГО-программный созерцатель-СЛИ, Габен, предпочитающий пассивное наблюдение активным действиям, ждёт позитивных результатов, поскольку и у него (как и у всех квестимов) этот иррациональный аспект попадает в область завышенных ожиданий.
Наблюдательный созерцатель-СЭЭ, Цезарь, отслеживая его отдаление по своему наблюдательному аспекту сенсорики ощущений (-БС1сли ↑→-БС7сээ↓), начинает не на шутку тревожится, наталкиваясь на такое сенсорное противостояние СЛИ, Габена, усугубляющее его противоборство воле и желаниям СЭЭ, Цезаря – не такого отношения он ожидал, настраиваясь на быструю и лёгкую победу. Понимая, что отношения теперь будут развиваться на расстоянии, СЭЭ, Цезарь, не позволяя себе предаваться унынию – как ЭГО-программный фаталист-позитивист он ожидает от судьбы всего только самого лучшего, а как ЭГО-программный сердцеед он, оставаясь на далёкой дистанции, и даже намеренно не подпуская к себе СЛИ, Габена, старается произвести на него сильное впечатление своими творческими победами и успехами («Желаю славы я, чтоб именем моим Твой слух был поражен всечасно[6]»). Одновременно с этим СЭЭ, Цезарь старается эффектно и ярко выглядеть, добиваясь всё большей привлекательности и отслеживая заинтересованные взгляды СЛИ, Габена по своему наблюдательному аспекту сенсорики ощущений, которые пробуждают в СЭЭ, Цезаре всё больший сексуальный интерес, передающийся СЛИ, Габену. (-БС7сээ↑→-БС1сли↑→-БС7сээ ↑→…). Выказывая знаки своей сексуальной заинтересованности ЭГО-программный сердцеед-СЛИ, Габен не торопится сближать дистанцию с СЭЭ, Цезарем, тем самым ещё больше распаляя его сексуальное влечение. И только решив, что СЭЭ, Цезарь достиг высшей точки своего нетерпения, милостиво позволяет ему это желание удовлетворить. Результат этого взаимодействия оставляет их обоих неудовлетворёнными – как это и бывает в однополярных ИТО между двумя квестимами, при отсутствии дополнения по признаку квестимности – деклатимности. Пытаясь разобраться в причинах этой неудовлетворённости, СЭЭ, Цезарь стремится сократить физическую дистанцию с СЛИ, Габеном для проверки предыдущего неудовлетворительного результата. Предвидя повторения прежней неудачи и опасаясь её закрепления со всеми нежелательными последствиями и побочными эффектами, СЛИ, Габен отказывает СЭЭ, Цезарю в повторных попытках, ещё больше отдаляясь от СЭЭ, Цезаря и откровенно ссылаясь на своё неприятие физической близости с ним, поскольку такую причину отказа и такие действия ему подсказывает его ЭГО-программная сенсорика ощущений. Всё это крайне разочаровывает и удручает самолюбивого ЭГО-программного победителя-СЭЭ, Цезаря, оскорблённого в лучших чувствах и уязвлённого этим отказом. Сидеть, сложа руки, и ждать милостей от того, кого он предполагал поработить и сделать исполнителем своих желаний, СЭЭ, Цезарь не намерен. Он старается снова привлечь своими успехами внимание СЛИ, Габена. Играя не его ЭГО-программном прожектёрстве, СЭЭ, Цезарь во всеуслышание заявляет о своих амбициозных планах, о той грандиозной работе, которая будет в ближайшее время проведена им и членами его команды. Желая принять участие в этом проекте, СЛИ, Габен спешит предложить СЭЭ, Цезарю свои деловые услуги с выигрышных позиций своего ЭГО-творческого аспекта деловой логики (+ЧЛ2).
III-2. СЭЭ, Цезарь –– СЛИ, Габен. Взаимодействие по информационным аспектам творческих функций уровней ЭГО и СУПЕРИД, по аспектам этики отношений– ЭГО-творческому аспекту СЭЭ, Цезаря (-БЭ2сээ) и активационному аспекту СЛИ, Габена (-БЭ6сли) и по аспекту деловой логики – ЭГО-творческому аспекту СЛИ, Габена (+ЧЛ2сли) и активационному аспекту СЭЭ, Цезаря (+ЧЛ6сээ).
Деловая услужливость СЛИ, Габена по его ЭГО-творческому аспекту деловой логики (+ЧЛ2сли) на начальном этапе отношений частично активизирует СЭЭ, Цезаря по его активационному аспекту деловой логики (+ЧЛ6сээ) – квестимной логики деловых преимуществ, который сразу же и отмечает эти преимущества у ЭГО-творческого технократа-СЛИ, Габена, загораясь желанием обратить их себе на пользу (+ЧЛ2сли ↑→ +ЧЛ6сээ↑), тем более, что и СЛИ, Габен, как ему кажется, против этого не возражает –представляется ему человеком деятельным, предприимчивым, в работе усердным и дотошным ко всяким техническим тонкостям и деталям, сведущим во всех (или, как минимум, во многих) технических вопросах (о чём ни спроси – всё знает и на всё найдёт ответ). У СЭЭ, Цезаря сразу же накапливается к нему множество деловых и технических вопросов и предложений, на которые он получает вполне утвердительные ответы: СЛИ, Габен может ему и ту работу, сделать, и другую – он на все руки мастер, специалист широкого профиля. Вопрос оплаты его труда СЭЭ, Цезарь обсуждать не спешит – он не сразу определяется с объёмом работы, полагая решить этот вопрос по ходу дела – мало ли, какие замечания могут возникнуть! – сначала надо оценить её качество и темпы исполнения, а потом уже и решение принимать. Но и на авансы со стороны своей ЭГО-творческой этики отношений (-БЭ2сээ) – квестимной этики нравственных нормативов и альтернатив СЭЭ, Цезарь тоже не скупится, стараясь сразу же представить их деловые отношения этическими, чтобы и оплата труда СЛИ, Габена была близка к чисто символической – условной – какие счёты могут быть между своими людьми? Предполагая сделать СЛИ, Габена «своим человеком» – ввести его в своё близкое окружение, в число друзей и поклонников – членов своей «свиты», СЭЭ, Цезарь одаривает СЛИ, Габена знаками внимания и своего расположения, активизируя его с позиций своего ЭГО-творческого аспекта этики отношений (-БЭ2сээ↑→-БЭ6сли↑), резко сокращает дистанцию, относится к нему предупредительно ласково и любезно, давая понять, что они теперь – друзья, а какие счёты между друзьями? Одновременно с этим, всё больше активизируясь по аспекту деловой логики, СЭЭ, Цезарь, с возрастающим, присущим ему ЭГО-творческим энтузиазмом – ещё больше распаляясь своим ЭГО-творческим расположением, этически манипулирует деловой услужливостью СЛИ, Габена, резко увеличивая объём его работы, заваливая его новыми поручениями и заказами, полагая, что теперь они связаны крепкими узами дружбы, а на друга можно взвалить и большой объём работы, – ради дружбы СЛИ, Габен (по мнению СЭЭ, Цезаря) может и выполнить всё, что ему поручено (но уж отказать точно не вправе). Тон СЭЭ, Цезаря между тем становится всё более требовательным, а СЛИ, Габен выполняет его требования все менее охотно. Аспект его ЭГО-творческой деловой логики – предусмотрительный, негативистский аспект – попадает у него (как и у всех квестимов) в область заниженных ожиданий, включающей в себя все рациональные аспекты квестимной модели в силу их негативизма (по психологическому признаку позитивизма— негативизма). Видя, что СЭЭ, Цезарь намеревается эксплуатировать его деловые качества и начинает манипулировать его отзывчивостью, активизируя его по аспекту этики отношений, СЛИ, Габен даёт этой активации «обратный ход» – расхолаживается обманчивыми знаками внимания СЭЭ, Цезаря, по мере того, как СЭЭ, Цезарь их всё более активно проявляет (-БЭ2сээ↑→-БЭ6сли↓), и, выступая ЭГО-творческим перестраховщиком по аспекту деловой логики и всё более сопротивляясь потребительскому азарту СЭЭ, Цезаря, СЛИ, Габен подавляет в себе желание решить его деловые проблемы (+ЧЛ6сээ↑→+ЧЛ2сли) за свой счёт, чем крайне разочаровывает СЭЭ, Цезаря, подсознательно ориентированного на дуализацию с ЭГО-творческим прагматиком деклатимом-ИЛИ, Бальзаком, который с большим доверием относится к деловым и этическим отношениям (как это свойственно всем деклатимам, поскольку рациональные аспекты у них – позитивистские и входят в область завышенных ожиданий).
Не желая нарываться на скандал, а потому, избегая прямого обсуждения этой темы, СЛИ, Габен начинает отлынивать от работы любыми способами, тем самым намекая на то, что с него рано спрашивать результат, пока ещё утрясены все вопросы с оплатой его услуг. СЭЭ, Цезаря такое отношение СЛИ, Габена к своим деловым обязательствам возмущает, и он, проявляя себя ЭГО-творческим моралистом и ЭГО-творческим поборником нравственности по своему ЭГО-творческому аспекту этики отношений, сурово выговаривает СЛИ, Габену за недобросовестное отношение к работе. На что СЛИ, Габен, тоже проявляя себя ЭГО-творческим моралистом по своему ЭГО-творческому аспекту деловой логики, ссылается на неблаговидное поведение СЭЭ, Цезаря, стремящегося эксплуатировать его труд, увеличивая объём работы без предварительной договорённости о дополнительной оплате труда. Дальнейшее их обсуждение деловых и этических вопросов приводит к взаимным обидам и разочарованиям в деловых и этических качествах друг друга, которые теперь, когда иллюзии ложного дополнения по ЭГО-твочреским и активационным аспектам рассеялись, кажутся им обоим обманчивым миражом.
III-3. СЭЭ, Цезарь –– СЛИ, Габен. Взаимодействие по информационным аспектам аналитических функций уровней СУПЕРЭГО и СУПЕРИД, по аспектам интуиции потенциальных возможностей – нормативно-ролевому аспекту СЭЭ, Цезаря (+ЧИ3сээ) и суггестивному аспекту СЛИ, Габена (+ЧИ5сли) и по аспекту интуиции времени – нормативно-ролевому аспекту СЛИ, Габена (-БИ3сли) и суггестивному аспекту СЭЭ, Цезаря (-БИ5сээ).
При всех осложнениях деловых и этических отношений, на далёкой дистанции все их размолвки по ЭГО-творческим аспектам кажутся результатом случайных недоразумений, которым не стоит придавать серьёзного значения. Это объясняется тем, что у взаимодействующих в этой миражной диаде партнёров-квестимов, интуитивные аспекты (как и у всех квестимов) – позитивистские и попадают в область завышенных ожиданий, порождая иллюзии и заставляя питать в отношении друг друга обманчивые надежды, предаваясь мечтам о радужных перспективах и ожидая, что они сбудутся с минуты на минуту – в самое ближайшее время, как подсказывает им их подсознательная ориентация на дуальное дополнение с партнёрами-деклатимами – ЭГО-программными интуитами, ориентированными на близкие отношения во времени в соответствии с пространственно-временными архетипами их деклатимной модели. В этой диаде нормативно-ролевой мечтатель-СЛИ, Габен по своему нормативно-ролевому аспекту интуиции времени (-БИ3сли) – квестимной, инволюционной интуиции долгих (далёких) отношений во времени (интуиции далёких перемен, долговременных планов, долгих отсрочек и проволочек) не может внушать доверия суггестивному мечтателю-СЭЭ, Цезарю, не может и суггестировать его по этому аспекту, потому что эта суггестия почти сразу разрушается из-за постоянных фрустраций по этому его нормативно-ролевому аспекту интуиции времени – обломов, обид и разочарований, вызванных частыми остановками во времени – сенсорной заторможенностью ЭГО-программного созерцателя-СЛИ, Габена и как следствие – постоянным смещением его планов, неожиданным даже для него самого– их частыми отсрочками и его проволочками. СЛИ, Габен не может быть уверен даже в своих планах на ближайший вечер, хотя назначить встречу на этот вечер СЭЭ, Цезарю может вполне и может даже убедить его, что эта встреча состоится. Но вероятность того, что СЛИ, Габен на эту встречу придёт, крайне невелика – как нормативно-ролевой волокита и ЭГО-программный сердцеед, СЛИ, Габен на то же время может назначить более важную встречу с другим человеком, поначалу надеясь успеть и на встречу с СЭЭ, Цезарем тоже или хотя бы успеть сообщить ему, что задерживается. Но потом, войдя во вкус приятного общения и желая его продлить, он решит встречу с СЭЭ, Цезарем отложить на другое, более позднее время или вообще на другой день и тогда уже придумать и сообщить ему благовидную причину этой отсрочки, а заодно и придумать причину, по которой он не смог ему о ней своевременно сообщить, что крайне обидит СЭЭ, Цезаря и осложнит их дальнейшие отношения (БИ3сли↓→-БЛ5сээ↓). Теряя расположение СЭЭ, Цезаря, нормативно-ролевой фаталист-СЛИ, Габен, со свойственным ему как квестиму иррациональным позитивизмом, смиряется с этой потерей, полагаясь на волю судьбы и её будущее восполнение этой утраты: «Одним другом больше, одним меньше – в жизни всё меняется к лучшему!».
Со своей стороны и нормативно-ролевой прожектёр-СЭЭ, Цезарь не может убедительно суггестировать СЛИ, Габена по своему нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ3сээ) – квестимной, эволюционной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, поскольку собственное поле возможностей СЭЭ, Цезарь нормативно (на уровне социальной адаптации) расширяет только для себя – чтобы быть не хуже, а лучше других. И амбициозные планы в этой связи СЭЭ, Цезарь тоже выстраивает только для себя. Для СЛИ, Габена нет места в этих проектах, а если и сеть, то крайне незначительное и вполне заменяемое каким-нибудь случайным партнёром, что глубоко фрустрирует СЛИ, Габена по его суггестивному аспекту интуиции потенциальных возможностей (+ЧИ5сли) – квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ, крайне удручает и разочаровывает, ломая его представления о дружбе и заставляя сомневаться в прочности их партнёрских отношений. Как справедливый распределитель возможностей СЭЭ, Цезарь СЛИ, Габена тоже не убеждает, поскольку в нормативно-ролевом плане (для нормативной социальной адаптации) наличие собственных возможностей СЭЭ, Цезарю самому кажется недостаточным и он был бы не прочь занять их у СЛИ, Габена или у какого-нибудь другого более успешного человека, дружбу с которым ему хотелось бы свести, о чём СЭЭ, Цезарь как суггестивный волокита и ЭГО-программный сердцеед в порыве откровения и говорит СЛИ, Габену, окончательно теряя его доверие и уважение к себе (+ЧИ3сээ↓→+ЧИ5сли↓), но и об этом СЭЭ, Цезарь, со свойственным ему как квестиму иррациональным позитивизмом, не особенно жалеет – найдёт он себе таких друзей ещё предостаточно! – не может быть, чтобы такой ослепительный и исключительный человек, как он (СЭЭ, Цезарь), остался без друзей и поклонников! А всякому сомневающемуся в этом партнёру (хотя бы тому же СЛИ, Габену) нормативно-ролевой бунтарь-СЭЭ, Цезарь очень убедительно докажет, что он заблуждается – нормативно-ролевое бунтарство СЭЭ, Цезаря (по его нормативно-ролевому аспекту интуиции потенциальных возможностей), подчиняясь напору его упрямой и решительной ЭГО-программной волевой сенсорики, может сокрушить любые препятствия и доказать всем и каждому, что в достижении желаемого для СЭЭ, Цезаря нет преград и нет ничего невозможного.
Пытаясь подражать нормативно-ролевому бунтарству СЭЭ, Цезаря, СЛИ, Габен задействует по максимуму и своё суггестивное бунтарство, подпирая его своей упрямой, рассудительной ЭГО-программной сенсорикой ощущений, но эффект получается неубедительный – препятствия не устраняются и их даже становится больше, потому что взбунтовавшегося СЛИ, Габена тут же выставляют за дверь, преспокойно указав перстом направление, куда он и уходит понуро опустив голову, во избежание ещё больших скандалов, которых он вообще не переносит и всячески старается сторониться, за исключением самых крайних случаев, когда ему против воли приходится в них участвовать, потому что все пути к отступлению уже отрезаны. Как суггестивный справедливый распределитель возможностей, СЛИ, Габен тоже старается брать пример с СЭЭ, Цезаря и ни с кем ими не делится – по его слабой и инфантильной суггестивной функции (его точки абсолютной слабости) их наличие и ему самому всегда кажется недостаточным, поэтому каждый счастливый шанс он предпочитает использовать только для себя – никому его не уступит и ни с кем им делиться не будет, что приводит в исступлённую ярость жадного для счастливых случайностей нормативно-ролевого везунчика-СЭЭ, Цезаря, которому сколько бы в жизни ни выпало удачи, всегда будет казаться, что её недостаточно, но при этом он будет считать, что свою успешность он заработал себе сам – ценой титанического труда и невообразимых усилий. Расхождение во мнениях с оспаривающим это утверждение, завистливым к чужим успехам и чужой популярности, СЛИ, Габеном, становится причиной многих ссор, приводящих к дальнейшим осложнениям отношений в этой диаде.
III-4. СЭЭ, Цезарь –– СЛИ, Габен. Взаимодействие по информационным аспектам творческих функций уровней ИД и СУПЕРЭГО, по аспектам этики эмоций – демонстративному аспекту СЭЭ, Цезаря (+ЧЭ8сээ) и проблематичному аспекту (зоне страха) СЛИ, Габена (+ЧЭ4сли) и по аспекту логики соотношений – демонстративному аспекту СЛИ, Габена (-БЛ8сли) и проблематичному аспекту (зоне страха) СЭЭ, Цезаря (-БЛ4сээ).
Поначалу СЛИ, Габен стремится блеснуть перед СЭЭ, Цезарем своей эрудиции по аспекту логики соотношений (-БЛ8сли) – квестимной, инволюционной логики системных нормативов и альтернатив, желая произвести на него впечатление своей осведомлённостью и неравнодушием к животрепещущим вопросам современности, для чего и цитирует сведения, почерпнутые из модных научно-популярных брошюр, специально собираемые им для этой цели, – пересказывает содержание популярных статей на модные псевдо научные темы, специально им вычитанные из интернета, стремясь «пустить пыль в глаза» собеседнику, заинтересовать его собой, вызвать к себе стабильный интерес и уважение, а заодно и взять удобный ему высокомерный тон, поставив себя в положение учителя, а собеседника – в положение ученика. По сценарию такой беседы «ученик» должен слушать своего «учителя», раскрыв рот, и время от времени ему поддакивать, восхищаясь его умом и эрудицией. И на первых порах именно это и происходит – на далёкой дистанции, при неполном дополнении по аспекту логики соотношений, когда демонстративная логика соотношений СЛИ, Габена неплотно прикрывает зону страха СЭЭ, Цезаря по этому, проблематичному для него аспекту (-БЛ8сли↑→-БЛ4сээ↑↓), но ещё возбуждает его интерес в ожидании ещё более полного дополнения и защиты, как если бы на месте СЛИ, Габена был дуал СЭЭ, Цезаря, ЭГО-программный скептик-агностик-ИЛИ, Бальзак, с его ЭГО-программным утверждением: «Я знаю, что я ничего не знаю, но я знаю, что никто не знает больше меня, потому что мир непознаваем, и процесс познания может быть обманчивым и порождать новые заблуждения, а потому может оказаться бессмысленной тратой времени, которое лучше потратить на что-нибудь другое, более полезное.», – что и доказывает с позиций своей демонстративной деклатимной логикой соотношений (+БЛ8или), дополняющей проблематичную квестимную логику соотношений СЭЭ, Цезаря и прикрывающей его зону страха (+БЛ8или↑→-БЛ4сээ↑).
Но на начальном этапе отношений с СЛИ, Габеном СЭЭ, Цезарь щедро раздаривает свои авансы по демонстративному аспекту этики эмоций (+ЧЭ8сээ) – квестимной этики эмоциональных преимуществ, отчасти прикрывая зону страха СЛИ, Габена по этому, проблематичному для него аспекту (+ЧЭ8сээ↑→+ЧЭ4сли↑↓), как если бы на месте СЭЭ, Цезаря был дуал СЛИ, Габена, ИЭЭ, Гексли, с его демонстративной деклатимной этикой эмоций (-ЧЭ8иээ), дополняющей проблематичную квестимную этику эмоций СЛИ, Габена (-ЧЭ8иээ↑→+ЧЭ4сли↑). В миражных отношениях СЭЭ, Цезаря с СЛИ, Габеном ни по одному из демонстративных аспектов полного дополнения, взаимно прикрывающего зоны страха каждого из партнёров, не происходит.
Демонстративный трёп СЛИ, Габена по аспекту (-БЛ8сли) – квестимной, инволюционной логики системных нормативов и альтернатив, СЭЭ, Цезарь по своему проблематичному аспекту логики соотношений (-БЛ4сээ) поначалу понимает, как разговор на «птичьем языке», но, тем не менее, в обсуждение этих тем включается, давая понять, что он тоже «не лыком шит» и способен поддержать «умную беседу». Обмен мнениями становится более активным, когда заходит разговор о справедливости и борьбе с неравенством. И здесь уже происходит некоторое соревнование по защите справедливых прав и устремлений – каждый из них стремится проявить себя «поборником справедливости»: СЛИ, Габен – демонстративным (-БЛ8сли), СЭЭ, Цезарь – весьма проблематичным (-БЛ4сээ), поскольку в любом рассказе о защите справедливости сам себя и представляется вопиющим её нарушителем, самоуправно перетягивающим все силовые преимущества на себя. Когда эта тема исчерпывается, СЛИ, Габен снова возвращается к обсуждению тем и идей, вычитанных им из научно-популярных брошюрок, чем всё больше раздражает СЭЭ, Цезаря, которому уже начинают надоедать разговоры на «птичьем языке» с обилием непонятных терминов, значение которых ему уже надоело (да и неловко) переспрашивать. А поскольку СЛИ, Габену тоже надоедает их каждый раз многословно и путано объяснять, он начинает напрямую осуждать СЭЭ, Цезаря за недостаточную осведомлённость в элементарных логических понятиях, критиковать за недостаток эрудиции, подлавливать его на недостаточной начитанности и просвещённости, ставя себя в положение всё более строгого «учителя». Тоном экзаменатора начинает задавать СЭЭ, Цезарю вопросы «на засыпку», «проверяя» его знания по всяким научным и псевдонаучным темам, и таким образом всё больше уязвляя СЭЭ, Цезаря по проблематичному для него аспекту логики соотношений, так что и «мирный» обмен мнениями по этому аспекту переходит в противоборство двух демонстративных педантов.
СЭЭ, Цезаря, уязвлённого по аспекту логики соотношений – по зоне страха и по ТНС (по точке наименьшего сопротивления) – несправедливостью логических оценок и суждений СЛИ, Габена, всё больше начинает раздражать высокомерный тон и диктаторские замашки самоуправного «учителя-экзаменатора»-СЛИ, Габена. Как проблематичный поборник справедливости, СЭЭ, Цезарь начинает оспаривать несправедливо присвоенные СЛИ, Габеном «учительские права», заявляя, что мнением его не интересуется и в наставлениях его не нуждается, поскольку он его себе в учителя и наставники не нанимал. СЛИ, Габен отвечает на это заявление СЭЭ, Цезаря демонстративным пренебрежением с позиций своего демонстративного аспекта логики соотношений (-БЛ8сли) – квестимной логики системных нормативов и альтернатив, грубо отшучиваясь: «А тебе бы в дурной час промолчать, а в добрый – послушать!», задевая заниженную самооценку СЭЭ, Цезаря по проблематичному для него аспекту логики соотношений и уязвляя его по зоне страха (-БЛ8сли↑→-БЛ4сээ↓). Выступая демонстративным педантом по своему демонстративному аспекту этики эмоций, СЭЭ, Цезарь, вскипая раздражением, обрушивается с мощной критикой на демонстративную логику соотношений СЛИ, Габена, с завидным энтузиазмом (как демонстративный энтузиаст), в самых резких этических оценках обучая его правилам хорошего тона – обвиняет его в несправедливом присвоении учительских прав и требует соблюдения поведенческих нормативов, заявляя, что не обязан выслушивать его глупые наставления и терпеть его хамское поведение. Усиленные ЭГО-творческим аспектом этики отношений СЭЭ, Цезаря (-БЭ2сээ) – квестимной этикой нравственных нормативов и альтернатив, эмоциональные нападки СЭЭ, Цезаря попадают на проблематичный для СЛИ, Габена аспект этики эмоций – на его зону страха и ТНС, ещё больше уязвляя его и занижая и без того заниженную самооценку СЛИ, Габена по этому аспекту (+ЧЭ8сээ↑→+ЧЭ4сли↓), но в ответ СЭЭ, Цезарь получает гораздо большую вспышку гнева, чем мог бы ожидать. Возмущённый «несправедливой» (как ему кажется) критикой СЭЭ, Цезаря, СЭЭ, Габен, выступая демонстративным педантом и демонстративным поборником справедливости по своему демонстративному аспекту логики соотношений, будучи к тому же и демонстративным перестраховщиком, не желающим терять своего, самовольно присвоенного, «учительского статуса» по этому аспекту, обрушивает на проблематичный аспект логики соотношений СЭЭ, Цезаря ещё более жестокую критику его «несправедливых обвинений», ещё более уязвляя его по зоне страха (-БЛ8сли↑→-БЛ4сээ↓) и высказываясь в наиболее резкой эмоциональной форме, чем и пытается подавить вспышку гнева СЭЭ, Цезаря по его демонстративному аспекту этики эмоций (+ЧЭ4сли↓↑→+ЧЭ8сээ↓). Выступая проблематичным педантом по своему проблематичному аспекту этики эмоций, СЛИ, Габен, кстати и некстати, попадаясь под горячую руку (и бурный поток эмоций) СЭЭ, Цезаря, пытается на ещё более резких эмоциональных тонах навязать ему свою точку зрения и подчинить своим, ещё более жёстким требованиям и правилам приличия, высказывая их в довольно грубой форме, с примесью ненормативной лексики. Оскорблённый его грубыми нападками СЭЭ, Цезарь (в котором к тому времени пробуждается демонстративный мститель, по его демонстративному аспекту этики эмоций), не желая мириться с нанесённой ему обидой, путём подвохов и интриг подставляет СЛИ, Габена под неприятности, настраивая окружающих против него и создавая вокруг него поле повышенной напряжённости и неблагоприятного взаимодействия. Как ЭГО-программный и демонстративный стратег и «загонный охотник» (по стратегическим аспектам волевой сенсорики и квестимной этики эмоций), СЭЭ, Цезарь может организовать коллективную травлю или «загонную охоту» на СЛИ, Габена, вытесняя его из системы, из творческого коллектива, из команды и оставляя его не у дел, и тем самым уязвляя дельта-квадрового аристократа-СЛИ, Габена по его дельта-квадровому комплексу «подрезанных крыльев» – страху невозможности возвыситься над другими в профессиональном мастерстве, в общественном мнении, в деле, в коллективе, в команде. Похожую манипуляцию может провести и СЛИ, Габен, по своим стратегическим сенсорным аспектам, проявляя себя ещё и проблематичным мстителем по своей зоне страха – по проблематичному для него аспекту этики эмоций, выступая с резкой критикой нелицеприятных поступков СЭЭ, Цезаря и понижая его деловую активность с позиций своей ЭГО-творческой деловой логики, логики действий (+ЧЛ2сли↑→+ЧЛ6сээ↓), тем самым уязвляя гамма-квадрового демократа-СЭЭ, Цезаря по его гамма-квадровому комплексу «связанных рук» – страху подавления деловой активности и деловой инициативы. Кроме того, СЛИ, Габен может критически, предосудительно высказаться по поводу повышенной сексуальной активности СЭЭ, Цезаря, «донимающего» его своими домогательствами, нанося удар СЭЭ, Цезарю по наблюдательному аспекту сенсорики ощущений с позиций своего ЭГО-программного аспекта (-БС1сли↑→-БС7сээ↓) и занижая самооценку СЭЭ, Цезаря по его ЭГО-программной волевой сеснорике с позиций своего наблюдательного аспекта (+ЧС7сли↑→+ЧС1сээ↓), создавая вокруг СЭЭ, Цезаря зону коммуникативного вакуума и тем самым лишая СЭЭ, Цезаря необходимой ему «свиты восхищённых его великолепием поклонников». Вокруг СЭЭ, Цезаря при этом поднимается нездоровое брожение: кто-то ему начинает завидовать, кто-то – демонстративно осуждать, – в любом случае, количество недоброжелателей увеличивается и СЭЭ, Цезарю установится трудно чувствовать себя в этой борьбе неоспоримым (ЭГО-программным) победителем.
СЭЭ, Цезарь попытается устроить несколько публичных разборок с СЛИ, Габеном, но каждый раз это будет вызывать ещё большее осуждение окружающих: СЛИ, Габен будет ехидно подрезать СЭЭ, Цезаря по своей демонстративной логике соотношений, заставляя его ещё больше путаться в логических аргументах и доводах, ещё более уязвляя СЭЭ, Цезаря по его зоне страха – по его проблематичной логике соотношений (-БЛ8сли↑→-БЛ4сээ↓), так что и итог этот «состязания» будет для СЭЭ, Цезаря неблагоприятным: используя серию специально наработанных для таких случаев демонстративных, псевдо логических приёмов СЛИ, Габен выставит своего оппонента, СЭЭ, Цезаря, полным профаном и дураком во всех обсуждаемых ими вопросах. По демонстративному аспекту этики эмоций СЭЭ, Цезарю тоже будет трудно добиться превосходства: желая оставить последнее слово за собой, оба партнёра-квестима, являясь ЭГО-программными сенсориками-стратегами, начинают атаковать друг друга эмоциональными нападками, дополняя их волевым давлением с аналитических позиций сильных уровней ЭГО и ИД, что снова возвращает их к противоборству по сенсорным ЭГО-программным и наблюдательным аспектам, вовлекая в борьбу и все остальные аспекты их моделей до тех пор, пока партнёры не расходятся на безопасное расстояние, не желая повторения взаимных склок и нападок, что, впрочем, при новой встрече не мешает им желать нового сближения и нового выяснения отношений, которое оборачивается для них новым сенсорным противоборством, новыми эмоциональными нападками и новой «круговертью» напряжённого взаимодействия по всем аспектам их информационных моделей, с последующим взаимным отторжением и отходом на безопасное расстояние.
© Вера Стратиевская, 30. 09. 2022.
[1] Соционная миссия психотипов в квадрах здесь и далее указана по терминам
В.В. Гуленко.
[2] Распорядителем (и распределителем) своих и чужих возможностей может посчитать себя представитель любого психотипа, независимо от расположения в модели ТИМа аспекта интуиции потенциальных возможности, а только потому, что само наличие этого аспекта в структуре ТИМа, заставляет его работать на ЭГО-программу ТИМа, её цели и приоритеты, из чего следует, что равенство возможностей в природе и в социуме недостижимо. Каждый распределяет свои и чужие возможности, исходя из своих личных амбиций и целей, с той лишь разницей, что деклатим мотивирует это распределение «благими намерениями» (представляясь «другом», «помощником», «доброхотом», говоря: «Я твой друг, я хочу тебе помочь, я желаю тебе добра!»), поскольку в деклатимной модели аспект деклатимной интуиции мнимо-реальных потенциальных возможностей и альтернатив реализуется аспектом этики отношений – деклатимной этики нравственных преимуществ и морального превосходства (-ЧИ/+БЭ), а квестим мотивирует распределение своих и чужих возможностей «борьбой с неравенством, борьбой за справедливость», поскольку в квестимной модели аспект квестимной интуиции реальных потенциальных возможностей и их преимуществ реализуется аспектом логики соотношений – квестимной логики системных нормативов и альтернатив (+ЧИ/-БЛ).
[3] Вытеснение (конкурента, партнёра или соконтактника) из личного поля возможностей проводится в интересах ЭГО-программы ТИМа представителями всех ТИМов социона, всеми, входящими в структуру ТИМа, информационными аспектами и программирующими их психологическими признаками. Так, например, по аспекту волевой сенсорики происходит силовое (волевое) вытеснение конкурента из поля возможностей, по аспекту этики эмоций – эмоциональное вытеснение, по аспекту деловой логики – деловое вытеснение, по аспекту логики соотношений – административное вытеснение и т.д.
[4] А.С. Пушки (СЭЭ, Цезарь) «Желание славы».
